Abril 2008 - El Barrio Pueyrredon

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A 32 años de la última dictadura cívico militar
Los desaparecidos
de Grafa presentes
PASTAS ARTESANALES
Alejandra Ballestero y Viviana
Valentich, hijas de desaparecidos
de la fábrica textil Grafa, se hicieron
presentes en la muestra artística
realizada el 24 de marzo pasado
en la plaza “Nunca Más”.
A más de tres décadas del último
golpe militar reflexionaron acerca
de la responsabilidad por parte de
los grandes grupos empresarios
y la sociedad civil, y pidieron justicia.
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Natalia Saavedra
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era la Plaza Pública, donde los ciudadanos debían
reunirse para debatir los
asuntos concernientes a
la Polis. Éste concepto se
redefinió con el advenimiento de las democracias masivas y mucho
más con la sociedad de
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Nº 598020 / Ley 11.723
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son «Ad Honorem»
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L
a gente comenzó a abandonar
los espacios colectivos por la
creciente inseguridad y las intensas
demandas laborales. De esta manera, el tiempo del ocio fue limitándose como así también las relaciones
sociales apoyadas por el incesante
aumento de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías.
La Defensora del Pueblo de la
Ciudad de Buenos Aires, Alicia
Pierini, explica que “nadie puede
apropiarse de un bien público. Son
bienes públicos las plazas y parques,
calles, etc. El estado puede arrendar,
concesionar, incluso vender sus
bienes estatales de dominio privado,
pero no puede arrendar ni vender
los que son de dominio público, sólo
puede dar permisos de uso”
El código contravencional regula
el uso del espacio público y privado,
sin embargo, existen ciertas cuestiones sociales que exceden lo
prescripto por la ley. Si bien contempla
la oferta y demanda de sexo en los
espacios públicos, los ruidos molestos, la realización de actividades
lucrativas no autorizadas; no constituye contravención la venta ambulatoria en la vía pública o en
transportes públicos y, en general, la
venta de mera subsistencia que no
impliquen una competencia desleal
efectiva para con el comercio establecido, ni la actividad de los artistas
callejeros en la medida que no exijan
contraprestación pecuniaria. Frente
a éstos cuestionamientos, surgen los
interrogantes sobre el buen o mal
uso del espacio público sin por ello,
dejar de respetar la libertad y las
individualidades de cada ciudadano.
“El espacio público se utiliza bien
cuando se tiende a su cuidado y
preservación, respetando los límites
demarcados para cada actividad y
en sintonía con la idea de que es de
todos y para todos y nadie se lo
puede apropiar ilegítimamente en
detrimento de los derechos de otros
ciudadanos”, expresó el Ministro de
Ambiente y Espacio Público, Juan
Pablo Piccardo. “Se utiliza mal,
comentó, cuando se los invade
ilegalmente, usurpando el carácter
de público en pos de objetivos
particulares”.
En Pampa y la Vía
Quizás uno de los mayores ejemplos de los cambios en el uso del
espacio público sea el de los cartoneros, un grupo de personas que,
frente a la crisis del 2001 y la pérdida
de sus trabajos, encontraron en la
recolección una solución. Sin em-
¿Qué tan público es
el Espacio Público?
bargo, con el cese de las actividades
del Tren Blanco el 28 de diciembre
de 2007 que le permitía transportar
sus elementos y teniendo en cuenta
que la mayoría de ellos provienen
de la provincia de Buenos Aires,
decidieron instalarse en los asentamientos de Pampa y la vía. La
medida culminó cuando fueron desalojados violentamente y detenidos,
acusados de resistencia a la autoridad.
Con el tren blanco sin actividad, el
Gobierno de la Ciudad decidió
contratar camiones para transportar
cartones, botellas y otros materiales
reciclables pero los horarios no
concordaban con la actividad de los
cartoneros que mayoritariamente
salen a recolectar por las noches
luego de que los vecinos sacan su
basura.
“El problema se va a ir solucionando en la medida en que estas
personas puedan reinsertarse en el
circuito laboral formal. Las condiciones socio-económicas del país
ya están mejorando, se están generando nuevos puestos de trabajo, y
desde la Ciudad tenemos que contribuir a seguir mejorándolas”, explicó la vicepresidenta de la Comisión de Espacio Publico de la Legislatura, Inés Urdapilleta.
Piccardo comentó que “respecto de
los asentamientos que se han producido luego del corte del tren
blanco, nuestra política es muy clara
e implica la necesidad de liberar el
espacio público, por un lado, y de
respetar el trabajo de los cartoneros,
por el otro. Es por esto que como
medida temporal hemos puesto a
disposición de los cartoneros 30
camiones diarios para que puedan
venir a trabajar a la ciudad y volver a
sus casas sin necesidad de formar
asentamientos en espacios públicos
de la ciudad, con la consecuente falta
de higiene, seguridad y riesgos de
todo tipo para ellos y los vecinos”.
Existen posturas cruzadas pero
aún ninguna solución sin embargo,
el diputado de la Ciudad de Buenos
Aires, Marcelo Meis (RECREAR),
propuso terminar en el plazo de dos
años con la actividad de los cartoneros en el área metropolitana. Dijo
que en ese período hay que instalar
el debate para hacer una agenda
coordinada entre los estados Nacional, bonaerense y porteño, a los
efectos de dar una salida programada a los diez mil cartoneros. La
idea central propone que los cartoneros puedan reingresar al mercado
laboral.
Solución enrejada
Los primeros parques emblemáticos sobre los que se colocó una
reja, a principios de los años 90,
fueron el Jardín Botánico y el Parque
Thays. Actualmente sólo basta
caminar un poco por la ciudad para
descubrir que la mayoría de las
CALERA PUEYRREDON
plazas visten sus barrotes sin
diferencias. Sólo en algunos casos,
los vecinos se convocaron y se
hicieron cargo del cuidado del
espacio para evitar los enrejados.
Urdapilleta sostiene que “El enrejado fue una política que se tomó
como solución al control para el
mantenimiento y seguridad de las
plazas. La política de cuidado,
seguridad y preservación del espacio público tiene que estar apuntado
a la educación y al poder de control
por medio del estado”.
El enrejado se encuentra asociado
a la inseguridad desarrollada en los
últimos tiempos como así también
con actos de vandalismo y de deterioro de monumentos.
Al Ministro Piccardo no le gustan
los espacios verdes enrejados “pero
es una medida de seguridad temporal. Iremos eliminando las rejas
progresivamente a medida que
avancemos con otras medidas de
seguridad y mantenimiento”.
Pero no sólo el enrejado parece
frenar éstas restricciones. Como si
fuera un nuevo capítulo de Truman
Show, las cámaras de seguridad
registran todo lo que sucede en los
espacios públicos. Buenos Aires ha
implementado el sistema en Puerto
Madero, subterráneos y algunos
espacios verdes. ¿Hasta qué punto
el cuidado del espacio público debe
restringir la vida privada de las
personas? El problema no parece
ser el miedo frente a la amenaza del
“Sonría. Lo estamos filmando”, sino
el uso que se le dará a ésa información obtenida y qué manos se
apoderarán de la misma.
A las rejas y a las cámaras se le
suma el ya olvidado “guardián de
plaza”. El proyecto de Ley presentado
por el diputado Marcelo Meis pro-
pone instituir su figura nuevamente
y dentro de sus tareas comprenderán
la vigilancia del espacio asignado
como así también dar aviso sobre la
necesidad de reparación, rotura,
suciedad, desperfectos del mobiliario urbano y vigilar que los perros
no hagan sus necesidades en los
areneros donde juegan los niños.
Hubo un tiempo
que fue hermoso
Fantasear con el retorno de la vida
pública resulta impensado. ¡Qué
lindo era cuando las abuelas nos
llevaban a ver palomas, a columpiarnos por las hamacas o cuando
ya, de adolescentes, nos escondimos y observamos los primeros
atardeceres!.
Las medidas cambian, las normas
también pero los tiempos se ponen
cada vez más difíciles y amenazadores. La inseguridad resuena sin
cesar. Seguramente si las calles
estuvieran más pobladas, si tuviéramos más tiempo para jugar con los
niños, si no nos importara más la
novela que saber lo que le ocurre al
vecino, todo sería más seguro.
Seguro y confortable para todos.
“Se hace primordial que el estado
garantice el ordenamiento y libre uso
del espacio público para incentivar
la integración de los ciudadanos”,
concluye la diputada Urdapilleta.
La globalización nos une en el
ciberespacio pero en el espacio
público los lazos deben alimentarse
por todos. No resulta fácil pero
tampoco imposible. Tal vez ofreciendo un mate a algún vecino ó al
padre de alguno de los niños con los
que juegan los suyos, comprendamos que la Ciudad debe comenzar a ser una fotografía de nosotros
mismos y no una simple postal
turística.
Venta de artesanías en la vía pública
“Nuestro objetivo general es
ordenar, formalizar y regularizar”
El Ministro de Ambiente y Espacio
Público, Juan Pablo Piccardo, explicó que
la política de su cartera es la de ir dotando
de formalidad a una actividad que, según
sus propias palabras “cuenta con más de
10 mil trabajadores en un escenario
donde el 27 % de las ferias y el 45% de
los vendedores se encuentran en estado
irregular o provisorio, con habilitaciones
irregulares de puestos y ferias en muchos
casos, y con importantes problemas de
higiene, seguridad y logística.”
“Para lograrlo proyectamos el diseño e
implementación de un Registro Único de
Vendedores que los incluya a todos, la mejora de las condiciones
de funcionamiento de Ferias y Mercados, la definición de nuevas
áreas de localización, y la puesta en valor de ferias y mercados con
nuevo equipamiento y mobiliario urbano.”
“En una Ciudad que recibe más de 2 millones de turistas por año y en
crecimiento, la venta en la vía pública no deja de ser un activo de valor
cultural y turístico, que genera a su vez ingresos para muchas familias”
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A 32 años de la última dictadura militar
Los desaparecidos de Grafa presentes
D
os hijas de desaparecidos de la fábrica textil Grafa
se hicieron presentes en la muestra artística realizada el
24 de marzo pasado en la plaza “Nunca Más”.
EL BARRIO VILLA PUEYRREDÓN habló con Alejandra
Ballestero y Viviana Valentich, que al día de hoy continúan
luchando por la memoria de sus padres.
A más de tres décadas del último golpe militar reflexionaron
acerca de la responsabilidad por parte de los grandes
grupos empresarios y la sociedad civil, y pidieron justicia.
Mural de la Av. Albarellos que recuerda a los obreros de Grafa
Fue pintado por alumnos de las escuelas primarias del Distrito Escolar Nº 16 en el año 2000.
Por Luciana Aghazarian
“Pensar el pasado, comprender el
presente, construir el futuro”, invita
una de las radiografías pintadas
que se revela junto a otras consignas en la plaza “Nunca Más” de
Villa Pueyrredón. Se trata de un
homenaje a los desaparecidos del
barrio por la última dictadura cívico
militar, a 32 años del Golpe. Los
alumnos de la Escuela Media Nº 2
de Villa Pueyrredón durante varios
días recolectaron información
acerca de esa parte trágica de la
historia Argentina y la vertieron en
una muestra plástica y fotográfica
que se exhibió en la mañana del
24 de marzo pasado. El acto se
realizó muy cerca de donde funcionaba la fábrica textil Grafa (Grandes Fábricas Argentinas), un
predio de 10 hectáreas actualmente ocupado por el Hipermercado Wall Mart. Dieciséis de sus
obreros fueron desaparecidos y en
memoria de ellos se hicieron
presentes Alejandra Ballestero –
hija de Víctor “El negro”- quien
trabaja desde hace más de 20
años en defensa de los derechos
humanos, y Viviana Valentich –hija
de José- que hace pocos meses
tomó conocimiento acerca del
trágico destino de su padre.
A más de tres décadas de la
masacre no es un detalle menor
que la fábrica que funcionó durante casi 70 años y fue demolida en
1994, fuera propiedad del grupo
empresario Bunge y Born. Alejandra sostiene la teoría general de
que las grandes multinacionales
fueron las que, muchas veces,
delataron a sus propios empleados y que no hay que olvidarse de
las responsabilidades y complicidades por parte de la sociedad
civil.
Víctor Adrián Ballestero desapareció el 24 de septiembre de 1976
cuando Alejandra estaba por
cumplir 9 años. Era Secretario
general de la Lista Blanca y
militaba en la Juventud de Trabajadores Peronistas. Hasta el mo-
Viviana y Alejandra, hijas de dos obreros desaparecidos de Grafa
mento, se sabe que hay 16 hombres que fueron desaparecidos
durante la época en que trabajaban para Grafa, bajo el régimen
de la última dictadura. Víctor, más
conocido por sus compañeros
como “el negro”, trabajó casi 22
años en la textil de Villa Pueyrredón, hasta que una tarde la patota
militar lo arrancó de su casa en
Moreno, cuando tenía tan sólo 42
años.
“Los militares no fueron unos
loquitos que subieron al poder sin
ningún aval, esto fue un golpe
cívico militar y, justamente, Grafa
pertenecía a la multinacional
Bunge y Born, que fue uno de los
grupos económicos responsables
de este golpe”, afirma Alejandra,
militante desde los 14 años y,
ahora, funcionaria de la Dirección
de Derechos Humanos de la
Municipalidad de Moreno.
“Los dueños de la fábrica eran los
que entregaban las listas para que
vayan a buscar a nuestros viejos.
Es más, a fines del ’75 a los
obreros les hicieron hacer un
croquis con el detalle de cuántas
cuadras caminaban, qué colectivo
se tomaban, cuál no. O sea que
esas listas fueron entregadas para
que fueran a buscarlos”, sentencia
la hija del “negro” esperanzada de
que algún día se haga justicia.
Con el objetivo de mantener viva
la memoria tanto de su padre como
de sus compañeros, Alejandra
añora poder hacer una causa
judicial conjunta con los familiares
de los desaparecidos de Grafa.
Para ello trabaja desde hace más
de dos décadas buscándolos e
investigando sobre las huellas que
dejó el pasado.
Así la conoció a Viviana Valentich,
quien hasta entonces ignoraba el
verdadero paradero de José
Valentich, arrancado también de
su casa en Moreno, en septiembre
del ’76. Viviana tenía tan sólo tres
años y nunca había entendido lo
que había sucedido realmente
con su padre, tampoco ningún
familiar jamás se lo explicó ni ella
se animó a preguntar. Recién hace
REF
ACCIONES EN GENERAL
REFA
José Valentich
Víctor Adrián Ballestero y su familia
dos meses, a los 35 años, se
enteró de la verdadera historia:
“Ahora estoy orgullosa de mi viejo
porque sé que luchó y que era
muy buen compañero por lo que
me contaron los otros trabajadores”, relata y se quiebra. Se seca
las lágrimas y continúa: “Lo más
feo de todo esto es que no tenemos un lugar donde llorarlos, en
donde ellos estén descansando
en paz, porque la realidad es que
no descansan en paz”.
Pero para que descansen en paz
es necesario hacer justicia y para
ello Alejandra, primero, se propone
reunir a la mayoría de los familia-
res a fin de concretar la presentación judicial. “Un dato importante
es que a ninguno de los 16 se los
vio en ningún centro clandestino,
yo siempre pensé que mi papá
podría haber estado en Campo de
Mayo, pero no. Y esto, lamentablemente, se suma a la desesperación de no saber nada”, se
lamenta. Y, sin embargo, sigue
adelante: “Nuestros padres están
esperando que se haga justicia y,
después de tanta falta de respeto
con el indulto y la obediencia
debida, hoy es nuestro tiempo, por
eso tenemos que mover las causas por nuestros familiares”.
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en Villa Pueyrredón
El lunes 24 de marzo la
Asamblea Popular de Villa
Pueyrredón; el Centro Cultural Nunca Más y la Cooperativa de cartoneros El
Álamo organizaron el acto
en repudio al golpe de estado de 1976. Este se desarrolló en la Plaza del Nunca
Más (Bolivia y Cabezón) y en
la sede del Centro Cultural
(Nazca y Cabezón).
Por Ignacio Di Toma Mues
B
ajo el lema “A 32 años del
golpe militar seguimos diciendo NUNCA MAS” se realizó por
la mañana una muestra plástica y
fotográfica en la plaza de la estación,
y por la tarde, en el Centro Cultural
de la Asamblea de Villa Pueyrredón,
se proyectó un video con testimonios
Heladería Julio
Muestra del EEM Nº 2 en la Plaza del Nunca Más
de familiares de desaparecidos del
barrio y de vecinos que recordaron
los sucesos de esos años trágicos.
También se recordó a los 16 trabajadores desaparecidos de la fábrica
Grafa, empresa que desde el año
1929 hasta el año 1994 ocupó el
predio donde actualmente se en-
Proyección del video realizado por el EEM Nº 2 en el Centro Cutural Nunca Más
Desde 1980 en Villa Pueyrredón
Elaborando Helados Artesanales
cuentra el hipermercado Walt Mart.
Estuvieron presentes Alejandra
Ballestero y Viviana Valentich, hijas
de Adrián Ceferino Ballestero y de
José Valentich, respectivamente,
trabajadores de la Grafa, secuestrados y desaparecidos en 1976.
La muestra plástica y fotográfica,
así como el video, fue obra de la
creatividad de alumnos y docentes
de la Escuela de Educación Media
(EEM) Nº 2 de Villa Pueyrredón,
ubicada en Cubas y Zamudio.
La docente, Patricia González
Tizón, Profesora de Sociología, y la
directora de la escuela, Viviana
Notaro, se encargaron de explicarles
y contarles a los vecinos, y demás
concurrentes al acto, los pormenores
y motivaciones que llevaron a los
alumnos a elegir el tema “desaparecidos” del barrio para el trabajo
que realizaron el año pasado bajo el
“Programa Memoria Joven” auspiciado por la entonces Secretaría
de Derechos Humanos porteña.
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Acerca del tema elegido, González Tizón nos dice que
los docentes le propusieron a los alumnos una serie de
temas dentro del eje del programa que era “Autoritarismo
y Democracia”. “Había mucha temática desde donde
abordarlo y los chicos fueron los que eligieron investigar
este tema. Nos parecía que era importante que la escuela
con orientación en Ciencias Sociales mirara el barrio, y
que lo mirara desde otro lugar. Mirara que luchas se
estaban sosteniendo en este barrio, que cosas veían y
que cosas no veían. Los chicos nos trajeron información,
como por ejemplo fotografías de los cestos naranjas,
donde se colocan cartelitos o traían volantes como el
que anunciaba el escrache al juez Bisordi o sobre las
pintadas para el escrache al Hipermercado Walt Mart y
nos contaron sobre el monolito que recuerda a los
desaparecidos del barrio en esta plaza.”
También, nos refiere Patricia, hubo otros temas que
aparecieron. “La plaza ocupada por cartoneros y todos
los prejuicios que salieron y como abordarlos. Los
alumnos eran de 1, 2, 3 y 5 años. Primero comenzaron
un montón y hasta el final llegaron 13 alumnos. Los chicos
se volvieron locos con las entrevistas, le gustó esos de
hacer de periodistas. Y nos sorprendió que alumnos de
primer año, siendo tan chicos, siguieron hasta el final.”
El programa se hizo contra turno, fue voluntario y no
tuvo calificación.
“El programa ya no existe más” afirma Patricia, pero
nos dice que “igualmente vamos a seguir trabajando
con otros temas desde lo barrial, pero nunca dejando de
conectarnos con otro tipo de situaciones como por
ejemplo la basura que no es solo un problema del barrio.”
(*) Docentes del EEM Nº 2 que participaron del
proyecto: Patricia González Tizón (Sociología);
Laura Casal (Artes Plásticas); Graciela Ortega
(Lengua y Literatura) y Silvana Serrano (Informática). Directora: Viviana Notaro.
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“Surgió el año pasado auspiciado
por la Secretaría de
Derechos Humanos. Este programa
nos permitió capacitarnos a los docentes (*) y alumnos para este proyecto” nos cuenta
Patricia González
Tizón y agrega que
“teníamos que asistir a encuentros con todas las escuelas
de Capital, que eran muchísimas, y cada uno fue
trabajando en formatos diferentes. Había gente que hizo
murales, otros fotografías, otros hicieron “performances”
e “instalaciones” de este tipo. Nosotros elegimos en un
principio el video, después pensamos en la muestra. Fue
realmente una experiencia inolvidable para todos”
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(EBVP) La Defensoría del Pueblo
de la Ciudad, que está trabajando
activamente en este tema, elaboró
un informe sobre los requisitos para
la instalación de antenas de telefonía
móvil celular en las terrazas de los
edificios de propiedad horizontal.
Como conclusión, presentó una
serie de recomendaciones útiles
para información de propietarios y
consorcistas
La instalación de una antena de
telefonía móvil celular en la terraza
común de un edificio de propiedad
horizontal debe ser considerada
Por tratarse de un acto de disposición material sobre un espacio
común del edificio (“obra nueva”) su
instalación requiere la aprobación
previa de la asamblea del consorcio.
Para ello es necesario que la
asamblea de co-propietarios apruebe su instalación por unanimidad de
los consorcistas, dejándolo expresamente establecido en el acta de
asamblea respectiva (regla general
establecida en el último párrafo del
art. 7° de la ley 13.512) .
Es de destacar que el requisito de
la unanimidad es exigido por la
actual Dirección General de Registro
de Obras y Catastro del Gobierno de
la Ciudad (ex Dirección General de
Fiscalización de Obras y Catastro)
para poder expedir el permiso de
instalación correspondiente, ya que
así lo dispone el Decreto Nro. 2805/
90 de la ex Municipalidad.
El convenio suscripto por el Administrador del Consorcio con la
empresa, sin el respaldo de la
unanimidad del consorcio, no es
válido.
La aprobación por mayoría simple
del consorcio tampoco es válida.
Es importante que el consorcio que
autorice la instalación de una antena
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en su edificio, controle, en forma
previa a su emplazamiento, que la
empresa cuente con la totalidad de
los permisos y autorizaciones oficiales, a saber:
Dictamen emitido por la Dirección
General de Interpretación Urbanística
del Gobierno de la Ciudad.
Certificado de Aptitud Ambiental
expedido por la Dirección General
de Evaluación Técnica dependiente
de la Agencia de Protección Ambiental de Gobierno de la Ciudad .
Permiso de instalación otorgado por
la actual Dirección General de
Registro de Obras y Catastro del
Gobierno de la Ciudad.
La falta de alguno de los requisitos
previos para la instalación de una
antena (certificados, permisos, etc.)
la hará pasible de remoción por vía
administrativa o judicial.
Cómo denunciar
Tres Consultorios
a dos cuadras de la estación.
2 Agujas y Crochet
Sra. Adhelma
móvil (Qué hacer con ellas)
publicada en nuestro medio
en el mes de febrero, recibimos el llamado de algunos
vecinos alertando sobre la
posible colocación de antenas de este tipo en forma
irregular. Una de las denuncias está referida al edificio
ubicado en la calle Artigas
5255/57, cuya antena no
figura en el sitio oficial de
medición de antenas, al igual
que la instalada dentro del
Club 17 de Agosto.
como una “obra nueva”, (conforme
lo normado en el artículo 7° de la ley
13.512 de propiedad horizontal).
VILLA PUEYRREDON
CLASES
DE TEJIDO
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de la nota sobre
A raíz
antenas de telefonía
Mapa de Sitios de Medición de Antenas: Para la Dirección General
de Política y Evaluación Ambiental en la zona delimitada por las vías
del ferrocarril y las calles Argerich, Ezeiza, y Artigas hay sólo dos
antenas habilitadas: Albarellos 2745 y 2742.
Para confirmar si una antena es
legal se debe consultar en el Mapa
de Sitios de Medición de Antenas del
Gobierno de la Ciudad. En base a
esto, es posible denunciar irregularidades y antenas o estructuras no
visualizadas en el mapa ante la
Dirección General de Política y
Evaluación Ambiental. Los reclamos
pueden realizarse sólo personalmente en Balcarce 360 4to Piso de
lunes a viernes de 10 a 15 horas.
Para más información comunicarse
telefónicamente al 4343-3182/3205
de lunes a viernes de 10 a 15 horas.
ORACIÓN a SAN EXPEDITO:
Oh gloriosos SAN EXPEDITO de las causas justas y
urgentes ayúdanos en esta hora de aflicción y
desesperación, intercede por mí ante nuestro SEÑOR
JESUCRISTO, tú que eres un Santo guerrero, tú que eres
el Santo de los desesperados, tú que eres el Santo de las
CAUSAS URGENTES, tú que alejas a quienes quieren
dañarnos, ayúdame, dame fuerzas, coraje y serenidad.
Protege a mi familia como lo haces con la Juventud, los
enfermos, el trabajo, los negocios y juicios. Atiende mi
pedido, atiéndelo con urgencia, por favor devuélveme la
paz. Te seré fiel el resto de mi vida y daré a conocer tu
nombre a todos los que tienen FE.
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Museo Viajero (*)
El viaje de los objetos
Todos jugamos ó hemos jugado alguna vez. Adentrarnos en la historia nunca ha sido una
tarea fácil con cientos de manuales intentando explicarnos los acontecimientos. Sin
embargo, es más fácil comprender nuestra historia jugando ó participando de una obra
de teatro. Ésa es la propuesta del Museo Viajero (*), una compañía teatral fundada en el
año 1995 que intenta, a través de la comedia histórica, acercar a chicos y grandes a
comprender la historia, jugando.
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Por Natalia Saavedra
E
l soporte del grupo está formado por tres personas: Héctor López Girondo (Actor, director de
teatro infantil, titiritero, dramaturgo,
libretista de radio y T.V.), Raquel
Prestigiacomo (Profesora y Licenciada en Letras de la U.B.A.) y Fabián
Ucello ((Investigador de Historia
Social Argentina, anticuario, dramaturgo y actor).
“Raquel es docente de docentes y
un día en un curso que estaba dando
para docentes, le comentaron el
problema de ir a los museos por el
transporte entonces como somos
amigos todos, nos hace ése comentario. Yo era coleccionista, coleccionaba objetos antiguos y Héctor ya
hacía obras de teatro y dijo porqué
no nos juntamos y hacemos un
museo que vaya a las escuelas”,
cuenta Fabián Ucello sobre los
orígenes del grupo. “La primer obra
fue ‘Un Siglo en un ratito’ que tenía
500 objetos de la vida cotidiana;
sobre ésos objetos se empezó a
armar una obra de teatro”, prosigue.
La obra, exclusivamente viajera,
tiene tanto éxito que las maestras
comienzan a pedir más cosas y es
así como nacen San Martín, un
general sin remedios, La pequeña
Aldea, Sarmiento, un Domingo en la
Escuela, entre otras.
“Nosotros nos basamos en una
teoría pedagógica inglesa que dice
que un objeto te cuenta información.
Eso era lo que contábamos en Un
Siglo en un ratito”, explica Fabián.
Sorprendido, sentado en su silla y
rememorando su descubrimiento,
cuenta que “al mismo tiempo sin
darnos cuenta, lo que hicimos fue
crear un género teatral que no existía.
No existía esto de hacer una investigación y ésa investigación volcarla
a una obra de teatro”. “Yo creo que
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fundamentalmente lo que somos
nosotros es una herramienta para el
docente y para el chico”, puntualiza.
La llegada al Museo Saavedra fue
un tiempo después con la maqueta
viajera. “Al director del Museo, Alberto
Piñeiro, le gustó la idea y nos dio la
sala. Ahí nos quedamos, nos tratan
muy bien, hay muy buena onda”,
enfatiza Uccello.
Con la frase “todos hacemos de
todo”, el historiador intenta explicar
que llevar adelante la compañía, que
ya cuenta con 14 personas, no es
fácil: “Hay gente que actúa, gente que
clava, que corta, sino es imposible”.
La compañía cuenta además, con
dos traileres que viajan a las escuelas
y los domingos se pueden ver sus
obras en el Museo Saavedra.
Durante los meses de marzo y abril
presentarán la obra Cabildo Abierto,
La Película.
Todos somos niños
Atravesando las arboledas que
cubren el Museo Saavedra, se llega
a la sala que invita a jugar con los
objetos. Un Siglo en un ratito, propone viajar a través de distintos
elementos como el vestuario, la
música, el teléfono ó la radio, por
distintas épocas del siglo. La obra
transcurre primero en la casa de los
papás de los chicos para seguir en
la de sus abuelos y terminar en la de
los bisabuelos. Guiados por el direc-
tor y su ayudante, la historia y sus
objetos cobran vida.
Si bien el género podría pensarse
para los niños, la capacidad de
asombro es común a todos. Los
niños se sorprenden pero los grandes rememoran sus anécdotas y
también se reencuentran con los
objetos que atestiguaron su vida de
niños. La escenografía es simple e
interesante a la vez y aunque
estemos acostumbrados a apagar el
celular en cualquier función y llamarnos a silencio, aquí es imposible.
Recuerdo la advertencia a mis
sobrinos sobre mantener silencio y
no adentrarse en medio de la
escenografía durante el transcurso
de la obra. Fue en vano. No sólo se
mantuvieron tranquilos sino que
fueron partícipes de la obra porque
la intervención del público fomenta
el valor de los objetos y sobretodo,
porque todos jugamos a adivinar y
ver un poco de historia juntos.
Tal vez las respuestas a mis interrogantes se encuentren en una simple
cita de Fabián durante mi entrevista:
“Acá no se gana fortuna ni mucho
menos y si esto no te gusta, te dedicás
a otra cosa”. El gusto es nuestro por
participar de tamaño viaje.
(*) El Museo Viajero se presenta
todos los domingos en el Museo
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(EBVP) La segunda etapa de
construcción de la escuela de
educación media (EEM Nº 2)
ubicada en Cubas y Zamudio
sigue paralizada. Esta había
comenzado a principios del año
2007 y tenía una plazo de ejecución de 240 días. A la fecha sólo
se realizó el 40 % de lo estipulado.
La EEM Nº 2 de Villa Pueyrredón
fue inaugurada el 28 de octubre
de 2005. Durante tres años funcionó provisoriamente en la calle
Gutenberg 3674, en el barrio de
Villa Devoto. El primer ciclo lectivo
en la sede definitiva de Cubas y
Zamudio comenzó en el 2006
luego de finalizada la primera
etapa de la obra llevada a cabo
por la empresa Grape Constructora. Esta consistió en la edificación de 2 plantas con 8 aulas, 4
salas (dirección, vicedirección,
sala de profesores y secretaría) y
3 baños (1 para personas con
discapacidad) en cada una de las
plantas.
La segunda etapa de construcción de la escuela media fue
adjudica en agosto de 2006 a la
empresa Mónaco Group y comprende la construcción del gimnasio, vestuarios, un patio, dos
laboratorios, una biblioteca y dos
aulas. La deuda acumulada con
la empresa por parte del Gobierno
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En enero de este año la empresa
contratista y el ejecutivo porteño
decidieron, de común acuerdo,
rescindir el contrato. Desde el
Ministerio de Educación hasta
ahora no se han dado respuestas
acerca de como seguirá la historia.
Pasaron 9 años desde la sanción de la ley que expropió el
predio; 5 desde que el Gobierno
tomó posesión de éste y 3 desde
que comenzó la construcción de
la escuela.
¿Cuántos años más habrá que
esperar para que finalice?
Por último, una buena: el Ministerio de Educación anunció en la
página oficial del Gobierno de la
Ciudad (Plan de Infraestructura
2008) el inminente llamado a
licitación para la construcción de
la Escuela Infantil (45 días a 5
años) que estará contigua a la
Escuela Media Nº 2, tal cual lo
estableció la ley de expropiación
del predio de Cubas y Zamudio.
La obra tendrá un presupuesto de
4.268.000 millones de pesos y un
plazo de ejecución de un año.
Confeccionan para las grandes marcas de ropa
Talleres de costura clandestinos
(EBVP) El viernes 19 de marzo
“La Unión de Trabajadores Costureros” y el “Centro La Alameda”
realizaron una marcha en el barrio
Parque Avellaneda para “escrachar” a 10 talleres de costura
clandestinos ubicados en una
radio de 6 cuadras. En estos
lugares, donde se confecciona
ropa para las grandes marcas
(Awada, Akiabara, Portsaid, Gustavo Cassini Adidas, Fila, Bensimon,
entre otras), la jornada laboral es
de 14 y 16 horas diarias, en negro
y muchos de los trabajadores son
personas indocumentadas.
También denunciaron la protección policial que reciben estos
talleres de parte de la Comisaría
40º y acusaron al ejecutivo porteño
de hacer un show mediático con
la clausura de algunos locales en
el barrio.
Carnes de Novillito/ Vaquillona/ Cerdo/ Cordero/
Fiambres/ Conservas/ Productos de Granja
Carnes Exóticas/ Productos elaborados.
de la Ciudad, bajo la gestión de
Telerman, obtuvo como resultado
la paralización total de la obra.
La Unión de Trabajadores Costureros y La Alameda denunciaron
que “justo al frente de donde los
funcionarios del gobierno se jactaban de luchar contra el trabajo
esclavo, funciona una taller diez
veces peor que el que se clausuró,
pero que tiene la particularidad de
pagar regularmente su coima a
efectivos policiales para que no lo
molesten” y afirmaron que “en seis
cuadras a la redonda del lugar
donde los funcionarios clausuraron un taller esclavo, hay decenas de talleres tan o más esclavos
que el que se descubrió y los
vecinos ya están hartos de denun-
ciarlo a la comisaría, al CGP o al
famoso 0800”.
mos demostraron sobradamente su
eficacia en la materia.”
El miércoles 17, luego de un
operativo conjunto entre el Ministerio de Desarrollo Económico y la
Agencia Gubernamental de Control,
el Gobierno de la Ciudad clausuró
seis talleres textiles al comprobarse
la existencia de personas que
estaban trabajando en forma ilegal
y sin las condiciones de higiene y
seguridad requeridas.
La pelea contra los talleres clandestino en distintos barrios porteños
(Villa Mitre, Paternal, Flores, Floresta, Parque Avellaneda, Lugano,
Villa Urquiza, Villa Pueyrredón, etc)
comenzó a fines del año 2005. La
Unión de Costureros explicó que
“por cada prenda que se vende a $
100, el taller recibe $ 3,25 y el resto
es toda ganancia para la marca o el
fabricante. Negocio redondo”.
El ejecutivo informó que ese día
se realizaron “medio centenar de
inspecciones que arrojaron seis
clausuras y 47 actas de comprobación, en tanto que se comprobó
que tres talleres habían violado
clausuras anteriores”.
Gustavo Vera, referente de la
Alameda, criticó fuertemente los
operativos realizados por el ejecutivo porteño ya que, entre otras
cosas, “no se reubicó en otros
paradores o viviendas a las víctimas
que estaban reducidas a la servidumbre, traídas por engaño desde
Bolivia, como indican las convenciones internacionales. Por el contrario, se dejó viviendo a las víctimas
con sus verdugos, lo cual es muy
probable que se reciclen las condiciones de explotación en el corto
plazo” y “no se convocó a la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, ni a
la Organización Internacional para
las Migraciones para que garanticen
la contención, reubicación y los
derechos humanos de las víctimas
afectadas, cuando ambos organis-
Pero mientras esto ocurre, dicen
los costureros, un enorme predio de
1400 metros cuadrados comprado
el año pasado por el gobierno de la
ciudad para que trabajen en forma
cooperativa más de 200 costureros,
con la supervisión del INTI, permanece cerrado “porque el gobierno
de Macri dilata una y otra vez las
obras”.
La Unión de Trabajadores Costureros y la Alameda, por último,
explicaron que en estos años han
logrado que 85 marcas fueran
denunciadas por trabajo esclavo,
de las cuales una tiene pedido de
indagatoria; más de una docena de
talleristas fueran procesados con
confirmación de la cámara; más de
600 talleres clausurados; que creciera un 40 % el trabajo en blanco
de los costureros en la Capital
Federal y que el Instituto Nacional
de Tecnología Industrial convoque
a todas las marcas a que se dejen
auditar en toda su cadena de valor.
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el conjunto de conE sdiciones
de la vida
social que hacen posible a
las asociaciones y a cada
uno de sus miembros el
logro más pleno y más
fácil de la propia perfección. No consiste en la
simple suma de los bienes
particulares de cada sujeto del cuerpo social.
Siendo de todos y de cada
uno es y permanece común, porque es indivisible
y porque sólo juntos es
posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo,
también en vistas del futuro. Afecta a la vida de
todos. Exige la prudencia
por parte de cada uno, y
más aún por la de aquellos
que ejercen la autoridad’’.
El párrafo que antecede está
tomado del “Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia” y
resume en forma clara un concepto del cual mucho se habla y
poco se sabe o se entiende.
Resulta lógico buscar en fuentes
eclesiásticas la explicación de un
concepto, que parece más político
que religioso, toda vez que fue el
mismísimo Santo Tomás de Aquino
quien en su Summa Teológica
planteó por primera vez la noción
de bien común que forma parte de
la hoy olvidada “Doctrina Social de
la Iglesia” desde el año 1891,
durante el papado de León XIII
cuando aparece la encíclica Rerum Novarum.
Aunque resulte difícil en momentos donde el materialismo
parece dominar todo el pensamiento, debemos comenzar a
considerar la palabra “bien” del
concepto no como “bien material”
sino como lo bueno. Definir el Bien
en el sentido filosófico de la
palabra resulta ser una tarea
ardua hasta que se comprende
que el concepto se define a sí
mismo, que es, hablando en difícil,
una tautología o autodefinición.
Por lo tanto el bien es el conjunto
de buenas acciones que propugnan lo bueno
Resulta interesante a veces ver
como es visto un concepto por
culturas muy diferentes a la nuestra para, al tomar distancia, ver en
perspectiva lo que no podemos ver
por tenerlo demasiado cerca.
Así es que encontramos que en
China la palabra bien o bueno
esta representada por el ideograma ? hao, que simboliza a la
madre.
Si nos apegamos a este significado, y pocos serán los que se
opongan a emparejar ambos términos, debemos entender que el bien
tiene que ver con la empatía, con el
sentir lo que el otro siente, como la
madre siente lo que el hijo siente;
ya que si sufrimos el sufrimiento del
otro y gozamos la alegría del otro,
no podemos sino propugnar, defender y promover lo bueno.
Lamentablemente somos incapaces de ver o apreciar el bien ya
que por sí solo carece de valor y
requiere del mal para ser apreciado.
de quienes no moverían un solo
dedo por el bien común, acción
que los rapaces agradecen con
sonrisas cínicas mientras frotan
sus manos con avaricia.
Resulta interesante comparar
esta noción filosófica con la material o económica en la cual el
bien aparece como un objeto o
servicio que produce cierta satisfacción de un deseo o necesidad.
En este caso el bien está centrado
en la propia satisfacción y es
independiente de los demás. Del
mismo modo el bien jurídico se
relaciona con la propiedad o
posesión material de bienes muebles o inmuebles.
Los empresarios y los dirigentes
no pueden tener en cuenta exclusivamente el objetivo económico
de la empresa, los criterios de la
eficiencia económica, las exigencias del cuidado del «capital»
como conjunto de medios de
producción: el respeto concreto de
la dignidad humana de los trabajadores que laboran en la empresa, es también su deber preciso.
Resulta notable como la economía ha tomado para sí el concepto
de bien y de beneficio, palabra
derivada, para denominar conceptos que parecerían estar demasiado lejos de los originales.
Algo similar sucede con el segundo termino de bien común.
La primera acepción de común
es la de algo que no siendo
privativamente de nadie, es de
todos; y en la segunda se refiere a
lo que está admitido por todos o
por la mayoría. Recién en la
tercera acepción habla de ordinario y vulgar como términos despectivos o peyorativos.
Sin embargo, cuando hablamos
de común, lo hacemos siempre en
sentido negativo, dándole carácter
de poco valor, tal vez por tener
nuestro entendimiento demasiado
influido por la ley de oferta y
demanda. Es algo inquietante que
aquellos términos que sugieren lo
popular (común, ordinario, vulgar)
hayan derivado a ser desdeñosos
o despectivos.
Si tuviéramos que definir hoy
bien común, según los parámetros
y definiciones que las palabras
tienen, , deberíamos decir que es
un “patrimonio (objeto o servicio)
muy abundante y de escaso valor
o interés”, o sea, algo que a nadie
le interesa. Y no nos equivocaríamos, al menos en la conclusión.
Los hechos ocurridos en nuestro
país en los últimos días son una
muestra más que clara de que el
bien común es un valor depreciado
en el conjunto de la sociedad, pero
lo es más aún en los dirigentes
que, si nos apegamos a la definición del principio, son aquellos
que tienen la obligación de preservarlo.
Según Juan XXIII “El bien común
es un deber de todos los miembros
de la sociedad: ninguno está
exento de colaborar, según las
propias capacidades, en su consecución y desarrollo”. Aparentemente hay sectores que consideran que ellos no son responsables y que este deber no les
compete, su único compromiso es
con su lucro personal y no tienen
responsabilidad alguna ni con la
sociedad ni con al medio ambiente
ni con sus semejantes ni con nada
que no sean sus bienes propios.
Pero lo peor del caso es que hay
sectores de la sociedad que están
dispuestos a manifestar en favor
La cita del Catecismo de la Iglesia
Católica, leída hoy, no puede mas
que movernos a risa; una risa
amarga en verdad, cuando no a
indignación habida cuenta el
estado de las condiciones laborales que si no son como las de
principio de siglo XX es por que
aún no lograron llevarlas a ese
grado. Pero démosle tiempo.
Llevando ya casi una década del
nuevo siglo (y milenio) parece que
la tan ansiada Era de Acuario, con
su carga de amor y paz, profesada
por los hippies de los sesenta; no
ha venido y ya no creemos que
venga.
Lo que campea hoy es un afán
desmedido de lucro, un individualismo suicida y un egoísmo
llevado a la categoría de virtud. Si
siguiéramos con el catecismo
podríamos decir que en la sociedad actual todos los pecados
capitales han sido puestos en el
lugar de las virtudes. Y las virtudes
en el lugar de las debilidades.
Si alguien espera que termine
esta columna con un mensaje de
esperanza (virtud teologal que
consiste en confiar en que pasará
algo bueno) lamento decepcionarlo, no lo tengo. Lo único que
puedo hacer es terminar esta
columna con una pequeña historia
que tomare prestada de “El Espíritu de la Política” de R. Panikkar.
Un joven norteamericano llegó al
África, en tiempos de Kennedy, a
participar de un programa de
ayuda.
El muchacho trabajaba con chicos en edad escolar en el campo
de la educación física, por lo tanto
decidió ayudarlos a mejorar su
capacidad corporal en la competencia de carreras.
Lo que no comprendía él, a pesar
de su buena voluntad, es que para
los niños correr era algo natural y
no entendían que gracia podía
tener el hecho de hacerlo todos
para el mismo lado y sin ninguna
necesidad.
Por lo tanto decidió enseñarles
lo que es la competencia, que es
un ganador y que es un premio a
quien gana. Estableció una meta
y en ella puso una caja llena de
golosinas como recompensa para
el primero en llegar.
Puso a los niños en fila y a la
cuenta de tres todos se tomaron
las manos y corrieron juntos hacia
la meta: querían compartir el
premio, la felicidad de cada uno
estaba en la felicidad de los otros.
Gacetillas y otras yerbas
Jornada Cultural Participativa
Talleres Abiertos
en el “25 de Mayo”
El Sábado 19 de abril de 2008,
a partir de las 14.30 horas, se
presentará el Proyecto Cultural de
VECINOS POR EL 25 DE MAYO y
el lanzamiento de las actividades
del CENTRO CULTURAL. Habrá
clases abiertas e interdisciplinarias, con acceso libre y gratuito. El
Cronograma de Actividades será
el siguiente:
14.30 hs – Apertura: El Proyecto
Cultural. El trabajo interdisciplinario. Presentación del Taller
sobre la cosmovisión cultural de
los Pueblos Originarios.
15.30 hs.- Talleres de reflexión,
con juegos y con humor. Con
proyección a la Comunidad
16.30 hs.- Taller de danza, trabajar con los pies: Tap, Folclore,
Danza Contemporánea, Danzas
Circulares y Tango
17.30 hs.- Taller multidisciplinario
abierto: Plástica- Dibujo Humorístico- Cerámica – Teatro
18.30 hs.- Taller de Literatura: de
poesía, de narración, de autor
19.30 hs. Maratón de juegos
teatrales
Informes:
[email protected]
Organiza:
VECINOS POR EL 25 DE MAYO
Con el apoyo de la Dirección del
Complejo Cultural Ministerio de
Cultura de la Ciudad.
Complejo Cultural del Cine
Teatro 25 de Mayo. Av. Triunvirato
4440 – Villa Urquiza.
Taller De Historietas
en el Centro Cultural Raíces
Esta abierta la inscripción para
“El Taller De Historietas” que estará
dividido en cuatro materias: Dibujo, Técnica, Guión e Historia de
la Historieta. Las Clases se dictarán los días sábados a partir de
las 12.00 horas.
Para Informes llamar al 45727626 (Profesor Walter Vázquez)
Personalmente en el “Centro
Cultural Raíces”, Zamudio 4785,
los lunes, miércoles y viernes de
16 a 21 horas.
“Cabildo Abierto,
la película”
El Museo Histórico Saavedra
y el Museo Viajero presentan la comedia histórica “Cabildo Abierto,
la película” de Héctor López
Girondo y Fabián Uccello, sobre
una investigación de Raquel Prestigiacomo. Premios Proteatro,
Instituto Nacional del Teatro y
Fondo Nacional de las Artes 2005.
“La señorita Gutiérrez y su novio
se introducen en el mundo del
cine y deciden “filmar” la Semana
de Mayo. Con la ayuda del señor
Director y de variadas técnicas
(que incluyen zarzuela y ritmos
latinoamericanos, máscaras venecianas, trucos cinematográficos,
títeres de figuras planas y hasta
un inmenso cabildo) nos presentan los hechos históricos que
precedieron a la revolución (el
monopolio, las invasiones inglesas, la invasión napoleónica) y las
difíciles discusiones de la Semana
de Mayo. Simulando un set de
filmación aparecerán en escena
vendedores ambulantes, soldados, hombres y mujeres patriotas,
French y Beruti contarán la verdad
sobre las cintitas, Cisneros, Saavedra, Belgrano, Moreno y el
pueblo mismo llevarán adelante la
Revolución delante de nuestros
ojos.”
Domingos de abril a las 17 horas,
en el Museo Saavedra: Crisólogo
Larralde 6309.
Actividades en el
Centro Cultural Nunca Más
Talleres: Tango (danza) Miércoles 19.30 horas; Teatro (adultos)
Jueves 19 horas y Escritura Creativa Sábado 17 horas.
Grupo Comunitario de Compras:
Feria comunitaria de Productores
y cooperativas (productos orgánicos y artesanales) los 2º y 4º
Sábados de cada mes de 11 a 14
horas.
Asamblea semanal abierta a
inquietudes de los vecinos/as:
Sábados 18.30 horas.
Centro Cultural NUNCA MAS Nazca 5099, esq. Cabezón.
[email protected]
Teléfono 4572-9038
Teatro 25 de Mayo
Festival Internacional
de Cine Independiente
El martes 8 de abril, con la
proyección de “Juego de escena”,
último film del prestigioso documentalista brasileño Eduardo
Coutinho, comienza el décimo
Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente,
organizado por el Ministerio de
Cultura porteño.
La función de apertura tendrá
lugar en el Teatro 25 de Mayo (Av.
Triunvirato 4436), del barrio de
Villa Urquiza, y hasta el 20 de abril
este festival se presentará en 9
sedes con la proyección de más
de 300 películas.
La programación de este año,
bajo la dirección artística del crítico
de cine Sergio Wolf, permitirá
disfrutar de directores consagrados como Abel Ferrara, Werner
Herzog, Martin Scorsese y Todd
Haynes, así como también del cine
argentino con lo nuevo de Albertina Carri, Andrés Di Tella, Lucía
Cedrón, entre otros.
Comenzó la inscripción
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Talleres del Centro de
Salud de Villa Pueyrredón
El viernes 11 de abril se realizó
en el Centro de Salud Nº 2 (La
Salita de Terrada) la primera
reunión informativa sobre el Programa Talleres con la presentación
del instructor o coordinador de
cada taller.
Algunos de los talleres son los
siguientes: Alfabetización para
todos y terminar el primario; Artesanías especiales; Crochet y tejido;
Cine y debate sobre películas de
todos los tiempos; Vida cotidiana,
una forma de resolver...; Salud y
crecimiento para las etapas de la
vida; Artesanías en tortas, date el
gusto; Computación para adultos;
Lectura y escritura creativa, etcétera.
Las entrevistas de orientación
para el Programa Talleres se
hacen los días jueves de 15.30 a
16.30 horas.
Centro de Salud y Acción Comunitaria Nº 2 (Terrada 5850)
Coordinación Lic. Verónica Delrio.
Dirección: Dr. Luis Argiz y Dr.
Francisco Agosta.
Hasta siempre
compañera
(EBVP) El 4 de marzo falleció la Lic. Mabel Martínez, una incansable
defensora de los derechos de la tercera edad. Una mujer
comprometida con su tiempo y su gente. El Grupo de Teatro
Comuniatrio Los Villurqueros le dedican un “hasta siempre
compañera”.
“Mabel Martínez, nuestra amiga, Villurquera que supo estar en
nuestros comienzos apoyando la juntada de firmas para la
recuperación del Cine Teatro 25 de Mayo, entusiasta promotora de
todas las actividades de “Los Villurqueros”, defensora incansable
de los derechos de la tercera edad desde la salita de Terrada, en el
área programática del hospital Enrique Tornú y en todo lugar por el
cual transitó supo levantar su voz contra la injusticia cometida contra
los viejos porque “son como mis viejos”, solía decir.
Ella, la mujer, la profesional, la amiga, la compañera sembró de
bien los costados de su camino y cosechó muchos amigos, amigos
de todas las edades porque así era ella, no tenía edad, la Gallega,
cascabel y lucha, protestona, solidaria, franca y generosa se fue
ayer, a buscar la
justicia verdadera y Dios la
saciará de bien
y la hará descansar.
Mientras tanto, nosotros la
vamos a extrañar.
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Promulgación de una Ley de Medios Vecinales
Una historia de lucha
La Cooperativa E.B.C., integrada por 20 medios de prensa barrial, trás muchos años de trabajo y propuestas,
fue ‘‘parte de la historia’’ de la nueva ley de regulación de
la publicidad oficial en los medios vecinales de la ciudad.
E
l ejecutivo porteño promulgó
el 27 de marzo la Ley Nº 2587,
que regula la publicidad oficial para
los medios de comunicación vecinales de la ciudad. Pero la historia
comienza a contarse mucho tiempo
antes.
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OLAZABAL 5036 1º PISO (Galería)
(entre Ávalos y Bauness)
4522-5124 / [15]5477-1772
Corría el año 1996 cuando un
grupo de editores, entre los que se
encontraban varios de los actuales
miembros de nuestra Cooperativa,
se puso a trabajar con el entonces
concejal Eduardo Jozami para
prestigiar el periodismo barrial y
lograr el reconocimiento del inminente Gobierno de la Ciudad Autónoma. Pocos meses después, el
Concejo Deliberante votó la Ordenanza Nº 52.360, mediante la cual
se creaba un Registro de Medios
Vecinales de Comunicación Social,
en el que debían inscribirse los
medios que, luego de cumplir una
serie de requisitos, como cantidad
de páginas, tirada, antigüedad,
porcentajes de publicidad y de
producción periodística propia que
tratara temas de los barrios y la
ciudad, podían acceder a una pauta
publicitaria.
De esta manera, el Gobierno se
veía obligado a contratar espacios
de publicidad con los medios de
comunicación barriales, que hasta
allí solo se obtenían a través de una
relación de amistad con los funcionarios de turno en algunos casos o
por simple clientelismo político en
otros.
No obstante, la administración del
entonces jefe de Gobierno Fernando
de la Rúa vetó la ordenanza. El
Concejo Deliberante insistió y la
ordenanza quedó sancionada, pero
De la Rúa nunca dictó el decreto que
la reglamentara. En términos vulgares, la “cajoneó”.
Una vez asumido el gobierno por
Aníbal Ibarra, los editores barriales
comenzamos una campaña de
propaganda exigiendo la reglamentación de la ordenanza. Una de
las vetas que encontramos para
hacer visible nuestro reclamo fue la
difusión que el Gobierno realiza-ba
del Presupuesto Participativo, ya que
los funcionarios recorrían los barrios
realizando reuniones con vecinos en
diferentes escuelas. Hacia ellas
marchábamos los editores a repartír
volantes con duros conceptos hacia
un Gobierno que no reglamentaba
la ordenanza. No fue la única forma
de reclamo. Las mesas de difusión
que armábamos en Avenida de
Mayo al 525, en la puerta misma del
Palacio Municipal, también inquietaban a los funcionarios. Todas estas
acciones contaron con el apoyo de
la Unión de Trabajadores de Prensa
de Buenos Aires (UTPBA), que
facilitaba sus instalaciones para que
los editores nos reuniéramos y
destinaba dirigentes para que nos
orientaran en los aspectos técnicos.
Gracias al trabajo consecuente de
los compañeros del sector, la administración de Aníbal Ibarra se vio
obligada a interiorizarse en el
proyecto que a fines de 2002 reglamenta y crea el Registro de Medios
Vecinales de Comunicación Social,
siendo 2003 su primer año de
aplicación. De este modo se coronaba con éxito la primera parte de la
lucha de los editores barriales.
La experiencia recogida con el
registro en funcionamiento hizo ver
que lo redactado una década atrás
debía ser actualizado. Es entonces
que un grupo de medios organizados en la Cooperativa de Editores de Publicaciones EBC decide
trabajar en una ley superadora a la
Ordenanza Nº 52.360. Durante tres
años, con un anteproyecto en la
mano, salimos a la búsqueda del
consenso necesario. En la legislatura
junto al presidente de la Comisión
de Cultura y comunicación, Norberto
Laporta (socialista), primero y luego
con Rodrigo Herrera Bravo (Pro), con
Elvio Vitali (Frente para la Victoria),
Facundo Di Filipo (Ari). Pero también
hubo que trabajar junto a la Secretaría de Comunicación con el ibarrista
Daniel Rosso primero y, más recientemente, en la gestión de Macri junto
a los equipos del secretario de
Comunicación Gregorio Centurión.
Lo largo, trabajoso y consecuente
del camino recorrido por la Cooperativa EBC lo demuestra la expe-
riencia de otros colegas, quienes en
su momento trabajaron en un proyecto junto a la diputada Sandra
Dosch que no prospero, o la presentación en la legislatura de un
proyecto, durante el año pasado, por
otro grupo de colegas que ninguno
de los 60 legisladores le dio viabilidad.
No tenemos la ley que en un cien
por ciento queríamos, pero sabemos
que tenemos una ley superadora de
la ordenanza que nos reglamentaba.
También sabemos que cumplimos
con nuestra obligación como representante de nuestros asociados.
Debatimos y redactamos un proyecto de ley en nuestro Consejo, lo
aprobaron nuestros asociados. Lo
enriquecimos con aportes de funcionarios y diputados, tuvimos que
adaptarnos a otro proyecto, dimos el
debate para incorporar nuestras
ideas. Podemos estar tranquilos,
hemos sido parte de la historia de la
Ley Nº 2.587
Consejo de Administración
de la Cooperativa EBC
(EL BARRIO VILLA PUEYRREDON
es socio fundador de la cooperativa.)
Manifestaciones en la Ciudad
¿De quién es la plaza?
Por Fernando Casasco
E
s la plaza en la que el pueblo
quería “saber de qué se trata”
en las jornadas de Mayo de 1810.
Aquella en la que las huestes
montoneras de López y Ramírez
ataron sus caballos en 1820. Más
cerca, en el siglo XX, vivió con
alborozo la llegada del radicalismo
y don Hipólito Yrigoyen al poder. Pero
también se asomó para mirar con
estupor la llegada de las tropas a la
Rosada, en el golpe del año ’30.
Años después se llenó de “cabecitas negras” que reclamaban la
liberación del coronel Juan Domingo Perón. Ese “subsuelo de la
patria sublevado”como lo llamó
Scalabrini, mojó las patas en la
fuente y protagonizó el mayor
movimiento político de la historia
argentina. Después la plaza fue
testigo de masivas movilizaciones
peronistas, pero también víctima de
la masacre provocada por los
bombardeos que buscaban voltear
al gobierno popular. Vio sucederse
golpes militares y presidentes más
o menos democráticos.
A ella volvieron las masas, con el
retorno del peronismo al poder.Y fue
también escenario de la división de
esas masas cuando el “Viejo” echó
los montoneros. En los años del
terror, sólo un ramillete de mujeres
con pañuelos blancos se animó a
rondarla, pidiendo por sus hijos o
nietos desaparecidos. Se colmó de
nuevo cuando la aventura bélica de
un dictador alcohólico revitalizó el
sueño compartido de recuperar a la
“hermanita perdida”. El sueño terminó en pesadilla.
Tras tanta represión y muerte, la
plaza volvió a llenarse cuando Raúl
Alfonsín desde el Cabildo prometía
que “con la democracia se come,
se cura y se educa”. Esa misma
democracia que muchos miles
salieron a defender cuando vieron
pintarse la cara a un teniente
coronel. Pero pese al deseo de
“felices pascuas”, quedó claro que
la casa no estaba “en orden”.
Y llegaron los ’90. Entonces hubo
una “plaza del sí”, armada –paradojas del destino- por opinólogos
liberales para un presidente justicialista. Así como el Estado desapareció por aquellos años, la plaza
pública, la plaza de todos, se despobló y se volvió mero tránsito de
oficinistas que iban de la calle
Hipólito Yrigoyen a Rivadavia, o de
Balcarce a Bolívar.
El nuevo siglo
Una década después, aquella
ilusión de un país del “primer mundo”
y del “1 a 1” terminó trágicamente: el
19 y 20 de diciembre de 2001 miles
de argentinos dijeron basta en la
histórica plaza, al ritmo de cacerolas. La reacción terminó en
tragedia, con siete muertos en la
ciudad, y más de 30 en todo el país.
La patria se incendiaba: la plaza
vio pasar cinco presidentes en una
semana, cientos de ahorristas reclamando sus ahorros, miles de piqueteros pidiendo pan y trabajo.
Finalmente las instituciones y la
devaluación hicieron su trabajo y, a
duras penas, se llegó a elecciones
en 2003.
No fueron pocos los que se ilusio-
naron y aún se ilusionan con la etapa
iniciada por Néstor Kirchner y continuada por su esposa Cristina. Un
gobierno que decidió cambiar la
composición de la Corte Suprema,
que impulsó el juzgamiento de los
represores, que se plantó soberanamente frente a los acreedores y
al Fondo Monetario Internacional,
que propició la integración sudamericana, que mantuvo altos índices
de crecimiento económico. Pero
también es el gobierno que no llevó
a cabo reformas estructurales en
una economía cada vez más concentrada y que sigue incumpliendo
con la prometida redistribución de
la riqueza, por no señalar otras
cuantas deudas pendientes.
Los unos y los otros
En las dos décadas y media que
llevamos de gobiernos elegidos por
movilizó a más de 50 mil personas
que brindaron un fuerte apoyo a la
jefa de Estado.
Más allá de los impresentables de
un lado y del otro (D’Elía repitiendo
hasta el hartazgo su “odio a la puta
oligarquía”; Cecilia Pando junto a
anónimos manifestantes que pedían “Volvé Videla”) y de la violencia
manifestada de ambos lados, la
pregunta quedó flotando: ¿de quién
es la plaza? ¿De los porteños, de
los provincianos, de todos los argentinos? ¿De la clase media, de la
oligarquía, de los trabajadores?
¿Del “pueblo”? ¿A qué llamamos
pueblo hoy, en el 2008?
Este artículo tiene más preguntas
que respuestas. Sin embargo, a
riesgo de navegar contra la corriente
de los medios masivos y de la
“opinión publicada”, aquí se arries-
que no sea llamado por los sindicatos?
La admiración por la “espontaneidad” se contradice con otros
reclamos de estos mismos sectores,
que piden una sociedad más “ordenada y segura” y el reclamo para
que “se cumpla la ley” y nos dejen
transitar libremente por la 9 de Julio
a las 6 de la tarde.
Quedó dicho antes: este artículo
contiene más preguntas que respuestas. No podemos dilucidar de
quién es la plaza.
A falta de una aseveración contundente, conviene celebrar que en
ella nos podamos manifestar todos:
la “puta oligarquía” y los “cabecitas
negras”; sindicalistas gordos de la
CGT o señoras gordas de Barrio
Norte; los adeptos al gobierno y los
que lo aborrecen; usted y yo.
‘‘Para confiar siempre’’
Dra. Carolina Bernetti. Sucesiones - Jubilaciones
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el voto popular, los argentinos ya
aprendimos que sólo con la democracia no se come, se cura ni se
educa; y que tampoco el mercado
solucionará todos nuestros problemas. Sin embargo, cuando el Estado
decide actuar a favor de unos y en
contra de las ganancias de otros,
hay sectores a los que esto molesta.
Es lógico que a los productores
agropecuarios les jorobe pagar más
impuestos, en forma de retenciones.
Lo que no parece tan lógico es que
paralicen todo el país en nombre
de su protesta. Y menos lógico aún
que ciertos sectores de la clase
media porteña se muestren solidarios con los patrones rurales y
salgan nuevamente a batir sus
cacerolas en contra de la decisión
presidencial.
La histórica Plaza de Mayo, la de
tantas manifestaciones de tan
diverso signo, fue escenario hace
unos días de ese descontento de
sectores de clase media con un
gobierno al que definitivamente no
quieren: lo demostraron en las
elecciones del año pasado, con los
triunfos sucesivos de Mauricio Macri
(dos veces) en los comicios comunales, y de Elisa Carrió en las
presidenciales. Y también fue lugar
de encontronazos y conatos de
violencia con un sector de piqueteros, encabezados por Luis D’Elía,
que a golpes de puño quiso salir a
demostrar su adhesión al gobierno
democráticamente elegido. Luego
pasaron piqueteros “duros”, encabezados por Raúl Castells, partidos
de izquierda (como siempre desunidos) y piqueteros oficialistas.
Pocos días después, el oficialismo
garán algunas ideas. Se dirá que lo
que molesta a cierta clase media es
la soberbia del gobierno, que se
niega a abrir el diálogo plural con
distintos sectores sociales. Es totalmente cierto. No obstante, lo que
encubre esa crítica es la propia
soberbia de los que la esgrimen,
que mientras piden pluralidad al gobierno, son incapaces de tenderle
la mano al prójimo, se llame este
piquetero, cartonero u obrero.
Entonces, el pedido no es para
que el gobierno baje su tono soberbio, sino una distinta jerarquización
en ese estilo: que los que manden,
los que puedan opinar y presionar,
sean los mismos de siempre.
Por otra parte, es peligrosa la
opinión imperante acerca de que las
movilizaciones son mejores si son
espontáneas y se descalifica a las
organizadas. A cada rato escuchamos a comunicadores y oyentes
destacar que “el cacerolazo fue espontáneo” y rechazar una manifestación en la que sus miembros
“fueron por $30” o “por el choripán y
el vino”. Los que dicen alegremente
estas frases son los mismos que
ante un piquete, corte de calle o de
ruta afirman que “esto en un país
normal no pasa”. La contradicción
es manifiesta: en países “normales”
(se supone que se habla de Europa
o EE.UU., modelos únicos para el
zonzo criollo) TODAS las manifestaciones son organizadas.
¿Alguien alguna vez vio en España una movilización contra ETA
que no fuera convocada por los
grandes partidos y organizaciones
sociales? ¿O en Francia un paro
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Contaminación visual y acústica
Ver, oír y
enloquecer
(EBVP) La Agencia Telam realizó un informe en el cual
funcionarios porteños y especialistas en el tema aseguraron que
la contaminación visual y auditiva, en la algunos sectores de la
Ciudad de Buenos Aires, alcanza niveles alarmantes que alteran
la calidad de vida de sus habitantes.
En cuanto a la contaminación visual, uno de los mayores
problemas es el exceso de carteles publicitarios. El propio ministerio
de Ambiente y Espacio Público reconoció que el espacio público
está saturado: “se estima que unos 30 mil carteles y marquesinas
del total que pueblan la ciudad son ilegales” ya que no cumplen la
normativa vigente constituida por una ordenanza, los códigos de
Planeamiento Urbano y Habilitaciones y la Ley Nacional de Transito.
Estas normas prohíben la instalación de carteles publicitarios en
las autopistas, pero en la práctica la normativa no se cumple en
varias vías, como la Autopista 25 de Mayo.
Liliana Garcén, arquitecta y especialista en geobiología, la
especialidad que estudia el impacto de la geografía en el ser
humano, explico a Telam que “la contaminación visual es la
interferencia en el espacio. Se trata de mirar un sector y encontrar
allí obstáculos como cables o carteles o un edificio con una altura
muy diferente a otros”.
Por su parte, el ex defensor adjunto del Pueblo de la ciudad,
Antonio Brailovsky, afirmó que el problema es la falta de control:
“hay normas y no se cumplen. En la ciudad está prohibida toda
publicidad en autopistas, pero andá a recorrer la Avenida Lugones,
que está llena. ¿Cuál es la trampa? La definieron como avenida
para poder llenarla con publicidad”.
En referencia a la contaminación auditiva, la ley 1.540, que tiene
como objeto prevenir, controlar y corregir la contaminación
acústica, establece los límites de ruido de acuerdo a diversas
zonas, con niveles de tolerancia variables, que van de 60 a 80
decibeles durante el día y de 50 a 75 durante la noche y cuya
violación implica multas de 2.000 a 5.000 pesos. Esta norma fue
aprobada en diciembre de 2004 y reglamentada en mayo de
2007.
Pero, para la especialista Liliana Garcén, la normativa no se
cumple “el nivel de ruido es cada vez más elevado. Pero de esto
no somos conscientes. De hecho, la gente no se da cuenta que
este tipo de cosas molestan”.
Brailovsky sostiene que con el actual crecimiento del parque
automotor y la planificación vial vigente todo irá de mal en peor:
“con este modelo de autopistas que desembocan en la ciudad, ni
el ruido ni los accidentes ni la contaminación del aire tienen
solución”.
Un vocero del ministerio de Ambiente y Espacio Público informó
a Telam que se está empezando a trabajar en la confección de un
Mapa Estratégico de Ruido para la ciudad.
Mientras tanto los porteños deberán seguir soportando una
ciudad cada vez más caótica.
FOTO
OPTICA
LENTESDE
CONTACTO
Entrevista al dibujante humorístico Govio
Pue
yr
Pueyr
yrrredón sonríe
se llamará el rincón
A sídesde
donde Govio
nos acompañará todos los
meses con sus dibujos
humorísticos.
Para conocer un poco
más de él, EL BARRIO
VILLA PUEYRREDON se
acercó hasta su casa de
la calle Condarco.
Por Ignacio Di Toma Mues
“Nací en Villa Urquiza el 7 de abril
de 1939 y en el año 2000 nos
mudamos a Villa Pueyrredón” nos
cuenta Govio, mientras su mamá,
Filomena, nos sirve un rico café con
galletitas y el infaltable licorcito para
entonar la tarde.
Govio – para la partida de nacimiento Miguel Ángel Giovio –
recorrió distintas áreas del mundo
gráfico: bocetista, humorista, diagramador, publicista y editor. Comenzó
a estudiar diagramación y dibujo
humorístico a los 14 años.
(Govio) “Roberto Mezzadra fue mi
profesor, él se desempeñaba como
caricaturista del vespertino “Noticias Gráficas”, y jamás me cobró
un peso por su docencia”.
Su espejo para el dibujo fue Abel
Ianiro, hacedor de las caricaturas
de las tapas de Canal TV. “La revista
Rico Tipo, con dibujantes como
Calé, Guillermo Guerrero y Divito,
afianzó mi vocación de dibujante”.
En 1958, a la edad de 19 años,
publicó su primer trabajo en la
revista Tanguera de propiedad de
Ricardo Honegger.
Desde 1962 hasta el año 1972
trabaja como diagramador de la
revista Tecnirama, de Editorial
Codex. Paralelamente seguía con
el dibujo humorístico. Entre 1962 y
1969 colaboró en todas las revistas
de “Ediciones Torino”: Pascualín;
Av. Monroe 5376
Te.: 4521-7876
Triunvirato 4548 Loc. 18
Te.: 4523-7696
La Sra. Micaela Greco, cumplió
100 años y lo festejó el 14 de
marzo con su familia y sus
amigos del barrio en el Club
Pueyrredón (Larsen, entre Nazca
y Terrada). Micaela es integrante
ALMACEN NATURAL
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A principios de la década de los
’70 comienza con su propia aventura periodística.
(Godio) “Entre los año 1980 y 1982
participé en la segunda época de
Rico Tipo, y además edité volantes
publicitarios para distintos comercios del barrio hasta mi retiro”.
(Godio) “ El 25 de agosto de 1973
edito el mensuario “URQUIZA
Gráfica”. Luego de un par de años,
ya afianzado económicamente, con
el apoyo de los anunciantes de Villa
Urquiza, fundo el 25 de enero de
1976 “Buenos Aires Gráfica”. La
primer portada, lamentablemente,
fue la noticia de la muerte de Juan
D’Arienzo”.
Las páginas de su revista se
vistieron con auspiciantes como El
Viejo Almacén, La Casa de Gardel,
Filomena nos trae otro licorcito y
un nuevo café. Hablamos de los
años pasados y de los que vendrán.
De bueyes perdidos... de anécdotas tangueras en los cafés
porteños, ya sea en Villa Urquiza,
Villa Pueyrredón o en los distintos
rincones de nuestra ciudad.
A nosotros solo nos resta decirle:
bienvenido Godio a EL BARRIO
VILLA PUEYRREDON.
La cultura popular, el tango, el
fútbol y el boxeo, fueron sus guías.
Hasta el año 1961 colabora en
Tangovisión; K.O. Mundial y Mundo
Boquense. También lo hace en
Cantando; Cosquillas; Dinamita;
Loco Lindo y Bomba H.
Sus primeros
100 años
Un nuevo concepto en dietética
El Rincón de los Artistas, La Mochila,
El Farol, Bar Unión, Marabú, Vos
Tango y El Farolito, entre otros.
“Buenos Aires Gráfica” recorrió las
calles porteñas hasta el año 1982.
(Govio) “Los talleres funcionaban
en Boyacá 1206. El director de la
revista era un destacado letrista de
tangos: Jorge Moreyra”.
Servicio Express
Lentes en el acto
Fotos Sociales
Angel del Sur
Barrabás; Tric y Trake; y El Conventillo de Don Nicola. En esa
misma época trabajó para Adolfo
Mazzone como “pasador a tinta” en
Capicúa; Afanancio y Piantadino.
¡Ahí viene mi novia, agente!...
¿me deja hacer como que lo llevo yo?...
de la Comisión Directiva del
Centro de Jubilados “El Rincón
Argentino” de la Casa “Eva Perón”,
ubicado en la esquina de Condarco y Albarellos.
50 años en el barrio
Leonor Smurra, conocida por la
gente del barrio como Gongy,
trabajó toda la vida en Villa Pueyrredón. El 27 de abril se cumplen
50 años de la apertura de su
peluquería. Por entonces, Gongy
era una adolescente de sólo 15
años. Debe ser inédito el hecho
de que un emprendimiento de
estas características se mantenga vivo después de medio
siglo, y sin abandonar los pagos,
ni las amistades y afectos, ni las
clientas. Los que la queremos le
manifestamos todo nuestro amor
y reconocimiento con estas
humildes líneas.
Misa por Malvinas
Como desde hace 25 años “La
Comisión de Homenaje al Centenario de Villa Pueyrredón” fue
la encargada de pedir el oficio
de una misa en homenaje a los
combatientes de Malvinas. La
ceremonia religiosa, a cargo del
Padre Marcelo, se realizó el
miércoles 2 de abril en la Iglesia
Santa Magdalena Sofía Barat
(Salvador María del Carril 2858).
ODONTOLOGIA
Conflicto entre vecinos y la Universidad de Buenos Aires
(EBVP) El 18 de marzo la Cámara en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad
de Buenos Aires ( Sala II), confirmó
la sentencia de primer grado que
declara nulo el acto administrativo
con el que el Gobierno de la
Ciudad habilitó la evaluación del
impacto ambiental que hizo la
Universidad de Buenos Aires
(U.B.A) para la construcción del
Modulo Docente II del Proyecto de
Centro Universitario Paternal. La
obra fue considerada de mediano
impacto ambiental, categorización
que además habilita a su ejecución sin el previo llamado a una
audiencia pública. Pero el fallo
resulta estéril ya que el Módulo
Docente II está construido y funcionando desde el año 2002.
La impugnación judicial fue
presentada por un grupo de vecinos de Agronomía, la mayoría vive
en el barrio Rawson, encabezados
por la Dra. María del Carmen
Martínez. “Nosotros impugnamos
judicialmente la resolución del
Gobierno de la Ciudad que otorgó
el certificado de aptitud ambiental
ya que presentaba muchas irregularidades” declaró la Dra. Martínez.
El parque de Agronomía está
categorizado desde el año 1977,
y luego ratificado en el 2000 en la
formulación del Plan Urbano Ambiental, como Urbanización Parque (U.P.).
Los vecinos que están en litigio
con la Universidad sostienen que
el parque tiene dos destinos: la
educación y como parque público.
Como antecedente el predio nace
como Parque del Oeste y al estar
zonificado como U.P. la U.B.A. no
puede construir, no puede eliminar
espacio verde y además lo tiene
que mantener abierto porque es
de uso público. En cambio la
Universidad plantea que el destino del lugar, que está bajo su
dominio, es la educación y que esa
es la prioridad.
En noviembre de 1999 estos
vecinos presentaron un amparo
contra la construcción del Módulo
Docente II. La sentencia definitiva
al amparo, en julio del año 2000,
obligó al ejecutivo porteño a
ordenar a la UBA a realizara el
estudio de impacto ambiental
omitido.
La Dra. Martínez, luego de conocido el fallo, declaró a nuestro
medio que “mas allá de los recursos que pueda interponer el Gobierno de la Ciudad para revertir
el fallo; lamentablemente los
argumentos vertidos por la Cámara no alcanzan a fijar una
posición concreta respecto de la
posibilidad de seguir construyendo en el predio.
Aparentemente la decisión parece establecer que las obras que
no correspondan a necesidades
de Agronomía y/o Veterinaria,
estarían fuera de lo aceptable”.
La Sala II reconoce como válidos
los argumentos del fallo de primera instancia. Este explica que
“el estudio de impacto ambiental
omitió comparar el estado anterior
del predio con los efectos proyectados después de la reali-
zación de las obras y que el predio
que ocupa la UBA es un espacio
público en el que no se halla
permitida la realización de obra
alguna, salvo casos de utilidad
pública, pero bajo la condición de
no alterar su carácter de Urbanización Parque” y que “tampoco se
advierte que el dictado de cursos
de ciencias económicas guarde
compatibilidad alguna con ese
distrito ni con las facultades de
agronomía y veterinaria ya existentes.”
Pero, a pesar de los fallos de la
justicia, el Modulo II está construido y funcionando plenamente
desde el año 2002 sin su habilitación correspondiente. Consultada la Dra. Martínez sobre este
punto comentó que: “Al principio
lo ocupaba Ciencias Económicas
y una parte era para Veterinaria,
ahora funciona el Ciclo Básico
Común (CBC). De todas maneras
considero que la pelea dio sus
frutos este último fallo podría ser
motivo de aclaración, quizás, en
el otro juicio que he iniciado,
impugnando la habilitación de
impacto otorgada a la obra del
laboratorio de biotecnología,
iniciada en 2004, atento que esa
obra sí corresponde a Agronomía.
Esta última, como muchos sabrán,
fue paralizada por orden judicial
que luego fue revocada, por lo que
desde el punto de vista jurídico no
tiene obstáculos para su continuación. Sin embargo a la fecha
no sólo no avanzó, sino que en
estos días se está desmantelando
el obrador.”
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El Centro Cultural EL COLECTIVO recibirá entre abril
y mayo 3 obras de teatro
dirigidas por el joven y talentoso director Mariano Campi.
Sabemos que no va a venir
mucha gente del barrio a
verlas. ¿Nosotros iríamos a
ver una obra de teatro que
no conocemos acá en Villa
Urquiza? ¿Qué arriesgamos
si vamos? La mirada del
propio Campi en la entrevista
que sigue.
C
uando uno va a salir, a menudo opta por cine o restaurante. Pero si en una de ésas se
propone innovar y piensa en ir al
teatro, se encuentra de repente con
miles de obras en cartel, de las cuales
NUNCA NADIE LE HABLÓ. Si descarta las comerciales de la calle
Corrientes y aledaños, miles de salas
y “salitas” presentan obras y “obritas”
y uno queda estupefacto e incapaz
de ir a ninguna parte. Entonces se va
al cine, por las dudas...
- ¿Por qué hay tanta profusión y
diversidad de obras y tan poca
difusión?
La producción artística de Buenos
Aires es muy amplia y hay para todos
los gustos. Del mismo modo que
dentro de la música uno puede ir a
un concierto de tango, rock, punk,
blues, cumbia, electrónica, etc. En
teatro se puede ver investigación,
clásicos, comerciales, comedias,
dramas, etc. Hay poca difusión
porque la difusión es carísima y
monopólica. Una buena opción para
internautas es www.alternativateatral.com.ar . Hay fotos, síntesis,
La Página de El Colectivo
¿Dónde va la gente cuando llueve?
Algunas caras de la realidad del Teatro
currículums, horarios, precios. Todo.
- ¿Hay público para todas las
obras?
Depende. Hay obras buenísimas
que no encuentran su público y
viceversa. En cualquiera de los casos
hay más espectáculos que espectadores que los consuman, por eso
algunas obras están tan poco tiempo
en cartel: se les acaba el público...
- ¿Qué tendencias podemos encontrar dentro de esa oferta de teatro
no comercial?
Obras realistas (en general más
fáciles de comprender), obras absurdas, grandes dramas y comedias
desopilantes. Obras con palabras
muy poéticas, obras de palabrotas,
obras de conflictos domésticos o de
replanteos existenciales o políticos,
obras multimedia. Y la lista sigue.
- ¿Cómo se sostiene toda esa
producción?
A veces se sostiene y a veces se
cae. Lo no comercial sobrevive por
elencos que tienen otros trabajos, por
subsidios y por último gracias al
público, que por ejemplo, en caso
de lluvia o a fin de mes, no sale, pide
una pizza o alquila un DVD.
- ¿Hay países donde el teatro
“independiente” es más conocido
por el público masivo?
Sinceramente no conozco la realidad del exterior profundamente. Sí
puedo asegurar que en cada barrio
o en cada ciudad no es lo mismo.
Palermo o Abasto conocen mucho
teatro. En Villa Lugano no hay salas
y en Rafaela (Santa Fe) hay 5 salas
que se llenan. Depende de cada
comunidad.
- ¿Y Buenos Aires cómo funciona?¿Hay un circulo de consumidores de teatro?
Claro que hay un círculo de consumidores de teatro. Está integrado por
gente que disfruta de lo artístico y
esto no implica que sean intelectuales
o universitarios únicamente. El
vecino, el empleado, el comerciante
también disfruta del teatro. Y me
atrevo a decir que hay gente que
consumiría teatro si lo conociera. Me
refiero a que no se puede amar lo
que no se conoce. Este círculo de
gente que va al teatro se podría
ampliar.
- ¿Qué hay que saber para empezar
a ir al teatro?¿Es más difícil que ver
cine?
En esencia no hay que saber nada.
El arte nos puede dejar preguntas
además de respuestas. Uno puede
ver una exposición de cuadros sin
saber de pintura o escuchar una
canción sin saber de música. Puede
ocurrir que una obra de teatro sea
algo “hermética”, pero lo mismo
puede pasar con una película. ¿Y
cuántas veces nos llevamos un
chasco con una peli? Pero nos
arriesgamos, tal vez porque las
películas están muy a mano en la
tele. ¿Pero de qué películas hablamos? El cine que más nos llega es el
comercial, el promocionado, el
masivo. Creo que ver algo independiente siempre tiene el riesgo y
la belleza de lo artesanal. Mi mujer
no entiende mis obras pero las
disfruta mucho. A veces la obra sigue
afuera entre los que se llevaron
preguntas.
- ¿Cuál seria el “tesoro” que esconde el teatro, aquello en lo cual
ninguna otra forma audiovisual
puede reemplazarlo?
Lo performático es un tesoro. Esto
parece teórico pero es sencillo.
Significa que el actor está ahí al igual
que el público. No hay dos funciones
iguales, es la adrenalina de lo hecho
en vivo, se requiere del espectador
ahí para que el teatro exista. El teatro
es un género múltiple: toma el cuerpo
de la danza, toma lo visual de la
plástica, toma sonidos de la música
y la palabra de la literatura. Yo no
puedo dar una respuesta objetiva,
para mí hacer teatro es dar una
ofrenda al desconocido, lograr una
mirada muy particular de la realidad,
transitar un espacio sin límites. Pero
esto que dije fue “hacer teatro”.
Cuando yo “voy al teatro”, como
público voy para que me mientan,
para que me muestren y me escondan, para que me cuenten algo, para
que me dejen por una hora y pico
hacer lo que ya no se hace: imaginar.
Ahí tenés un tesoro.
Agenda Otoñal Colectivera
Aquí van las propuestas teatrales que mencionábamos anteriormente.
Se trata de tres obras escritas y dirigidas por Mariano Campi. También
habrá PEÑA, claro está, el segundo sábado de abril, como de
costumbre….y allí los esperamos, con el motor en marcha.
EL COLECTIVO. Iberá 4896 (esquina Galván) Teléfono: 4541-9560.
SÁBADO 5 DE ABRIL: “Máquina Molina”. Teatro. 21hs.
SÁBADO 12 DE ABRIL: PEÑA. Entrada libre y gratuita. Se trata de un
encuentro (no especialmente folclórico) donde vienen músicos de todos
los géneros, actores, titiriteros, poetas, alumnos del Colectivo, etc. a
compartir parte de su trabajo con el público. A partir de las 22.30hs.
Pueden venir a ver y escuchar o a proponer algún trabajo artístico
SÁBADO 19 DE ABRIL: “Del color de las orquídeas, thriller navideño”.
Teatro. 21hs.
SÁBADO 3 DE MAYO: “Trena Lapaz”. Teatro. 21hs.
El Monocultivo de Cerebros
Qué duro es sentirse minoría en
un país de falsas mayorías. Qué
duro es ver que el gobierno nacional y los ruralistas luchan entre
sí cuando son cómplices necesarios del país sojero.
Qué duro es ver cacerolas relucientes y llenas de soja RR en el
asfalto civilizado de Buenos Aires.
Que duro es ver las cacerolas
renegridas y sin tierra de los
campesinos de Santiago del
Estero.
Que duro es ver a los estudiantes
de universidades argentinas con
sus carteles de apoyo a los ruralistas en huelga, como si Monsanto
y el Che Guevara pudieran darse
la mano. Que duro es recordar que
esas cacerolas relucientes, esos
estudiantes movilizados y esas
familias temerosas del desabastecimiento no salieron a la calle
cuando los terratenientes de este
siglo XXI expulsaron a familias y
pueblos enteros para plantar su
soja maldita.
Qué duro es ver la furia ruralista
al amparo de reyes sojeros como
el Grupo Grobocopatel. Qué duro
es ver el rostro reseco de Doña
Juana expulsada, de doña Juana
sin tierra, de doña Juana con sus
muertos bajo la soja. Qué duro es
ver que se cortan las rutas para
que China y Europa no dejen de
tener soja fresca, y para que
Monsanto no deje de vender sus
semillas y sus agroquímicos.
Qué duro es comprobar, con los
dientes apretados, y con el corazón desierto y sin bosques, que
nadie habló en nombre de los
indígenas expulsados de sus
territorios, de sus plantas medicinales, de su cultura y de su tiempo
para que la soja y el glifosato sean
los nuevos algarrobos y los nuevos duendes del monte.
Qué duro es ver con las manos y
tocar con los ojos que nadie habló
en nombre de los campesinos
echados a topadora limpia, a
bastonazos y a decisiones judiciales sin justicia para que ingresen el endosulfán, las promotoras
de Basf y las palas mecánicas con
aire acondicionado.
Qué duro es saber que nadie
habló en nombre del suelo destruido por la soja y por el cóctel de
plaguicidas. Qué duro es comprobar que muchos productores,
gobiernos y ciudadanos no saben
que los suelos solo son fabricados
por los bosques y ambientes nativos, y nunca por los cultivos
industriales.
Qué duro es saber que para
fabricar 2,5 centímetros de suelo
en ambientes templados hacen
falta de 700 a 1200 años, y que la
soja los romperá en mucho menos
tiempo. Qué duro es recordar que
el 80% de los bosques nativos ya
fue destrozado, y que funcionarios
y productores no ven o no quieren
ver que la única forma de tener un
país más sustentable es conservar
al mismo tiempo superficies equi-
valentes de ambientes naturales
y de cultivos diversificados.
Qué duro es observar cómo se
extingue el campesino que convivía con el monte, y cómo lo
reemplaza una gran empresa
agrícola que empieza irónicamente sus actividades destruyendo ese monte.
Qué duro es ver que el monocultivo de la soja refleja el monocultivo de cerebros, la ineptitud de
los funcionarios públicos y el
silencio de la gente buena. Qué
duro es saber que miles de Argentinos están expuestos a las bajas
dosis de plaguicidas, y que miles
de personas enferman y mueren
para que China y Europa puedan
alimentar su ganado con soja.
Qué duro es saber que las bajas
dosis de glifosato, endosulfán, 2,4
D y otros plaguicidas pueden
alterar el sistema hormonal de
bebés, niños, adolescentes y
adultos, y que no sabemos cuántos
de ellos enfermaron y murieron por
culpa de las bajas dosis porque el
estado no hace estudios epidemiológicos. Qué duro es saber que
los bosques y ambientes nativos
se desmoronan, que las cuencas
hídricas donde se fabrica el agua
son invadidas por cultivos, y que
Argentina está exportando su
genocidio sojero a la Amazonia
Boliviana.
Qué duro es comprobar que las
cacerolas relucientes son más
fáciles de sacar que las topadoras
y el monocultivo. Qué duro es
comprobar que en nombre de las
exportaciones se violan todos los
días, impunemente, los derechos
de generaciones de Argentinos
que todavía no nacieron.
Qué duro es ver las imágenes
por televisión, los piquetes y las
cacerolas mientras las almas sin
tierra de los campesinos y los
indígenas no tienen imágenes, ni
piquetes, ni cacerolas que los
defiendan.
Qué duro es comprobar que
estas reflexiones escritas a medianoche solo circularán en la casi
clandestinidad mientras Monsanto
gira sus divisas a Estados Unidos,
mientras las topadoras desmontan
miles de hectáreas en nuestro
chaco semiárido para que rápidamente tengamos 19 millones de
hectáreas plantadas con soja, y
mientras miles de niños argentinos
duermen sin saber que su sangre
tiene plaguicidas, y que su país
alguna vez tuvo bosques que
fabricaban suelo y conservaban
agua.
Muy cerca de ellos las cacerolas
abolladas vuelven a la cocina.
Por Raúl A. Montenegro
Biólogo. Premio Nóbel Alternativo (Estocolmo, Suecia)
Presidente de la Fundación
para la Defensa del Ambiente.
Profesor Titular de Biología
Evolutiva en la Universidad
Nacional de Córdoba.
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A 26 años del conflicto bélico
Visiones sobre la guerra de Malvinas
Por Cristina Alonso, Licenciada en Sociología
Docente de la Escuela Nº 22 “República de Nicaragua”
E
l proceso militar comenzaba
su sexto año de gestión y el
clima le resultaba adverso, acababa
de enfrentar con una durísima represión a la primera movilización
callejera y masiva organizada por la
Central General de Trabajadores
(CGT) y apoyada por la mayoría de
los partidos políticos bajo el lema
“pan y trabajo”, cuyo objetivo era
lograr una apertura democrática.
Todo esto acompañado de una
pendular y recesiva política económica, incapaz de detener la inflación,
más los 30 mil desaparecidos y
detenidos argentinos y extranjeros,
la formación de la “multipartidaria”
que tenía como objetivos presionar
al gobierno para negociar la apertura
antes mencionada.
Ese 30 de marzo de 1982 marcó
un punto de inflexión. La gente
ocupaba el espacio público desafiando al régimen del miedo. La
movilización del 30 no fue la causa
del 2 de abril, esto se venía planeando desde mucho antes, pero sí,
la noticia de la “recuperación” fue
suficiente para revertir los antagonismos con un entusiasmo generalizado desde los lugares más
lejanos, como el apoyo de los
exiliados de México donde se encontraban jefes de la izquierda,
también los políticos, los residentes
extranjeros, los medios de comunicación, los actores, los escritores,
toda la ciudadanía con su “entusiasmo futbolero”, el fondo patriótico y
otros, hicieron de Malvinas una
causa nacional, justa, pendiente y en
ese momento hecha realidad. Así la
Argentina se convirtió en un escenario que representaba la unidad del
pueblo y el Estado contra el enemigo
común: el colonialismo inglés.
Aún cuando la Junta Militar no quiso
desencadenar una guerra, aunque
sí como elemento de presión a los
británicos, se encontró arrinconada
entre la ministra Thatcher y la
necesidad de realzar su imágen
política y el respaldo popular, concluyendo el dilema en un territorio más
familiar: el militar, recreando un ideal
de nación-recuperación territorial,
expresado a través de la historia y el
parentesco descendente o filiación.
Hubo “charter inusual”, misiones de
esclarecimiento al mundo, donación
de sangre de presos comunes y
políticos, eventos. El apoyo no era al
régimen militar si no a Malvinas.
Todos en una misma unidad en el
tiempo y el espacio, aún con las
diferencias que los “actores” tenían:
“los subversivos de ayer somos los
patriotas de hoy”, “las Malvinas son
argentinas, los desaparecidos también”, “ las Malvinas son de los
trabajadores, no de los torturadores”,
eran consignas que se leían por esos
tiempos.
La prensa estaba totalmente censurada, informaba los ataques
aéreos sobre las fuerzas navales
británicas y no decía nada sobre el
veloz avance por tierra de su fuerza
de elite, comandos y paracaidistas.
Los medios así expresaban un éxito
rotundo de parte de los argentinos,
diciendo por ejemplo: “nuevamente
los súbditos de su graciosa majestad
debieron escapar, sufriendo esta vez
la pérdida de dos helicópteros y uno
número no precisado de victimas”.
Nuestros soldados eran civiles,
actuaban como civiles, no tenían
preparación bélica, ropa y alimentación adecuada, equipamiento de
avanzada, ni alta tecnología. En
cambio, los ingleses eran profesionales, sabían lo que hacían. Los
oficiales argentinos eran profesionales en el arte de la guerra, pero
experimentados en la guerra de
guerrillas, en cambio los ingleses lo
eran en guerras convencionales.
Además la Argentina enfrentó un
país potencia y bélico por naturaleza
apoyado por otra gran potencia,
Estados Unidos que no tuvo empacho de hacerlo descaradamente
ante el mundo. Todo esto produjo la
derrota Argentina.
Después de la toma de Georgias y
el desembarco en Malvinas todavía
se especulaba acerca de la actitud
pasiva de los británicos que se disipó
cuando el 1 de mayo de 1982 se
produjo el primer bombardeo a
Puerto Argentino.
El 2 de mayo fuera de la zona de
exclusión, el Conqueror torpedeó y
hundió al crucero General Belgrano,
recién en ese momento se toma
conciencia de que el país estaba en
guerra. Unos días más tarde se
produce el hundimiento del Sheffield
con un misil exocet por parte del lado
argentino.
Los británicos se desplazaron al
estrecho de San Carlos desembarcando al noroeste de la Isla
Soledad el 21 de mayo. Luego el
avance a puerto Darwin con una
lucha violenta los días 27 y 28 de
mayo, para finalmente entre el 10 y
el 14 de junio, fecha de rendición
argentina se produjeron violentos
combates en varios cerros que
rodean el puerto.
Hoy podemos decir que los chicos
de la guerra de ese entonces fueron
héroes forzados y también de algún
modo desaparecidos, porque el
Estado y la sociedad los ignora, ellos
esperan un reconocimiento que
deberá ser saldado.
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La fuente de la imaginación está
abierta. ¿Qué hallaré si entro? No me
animo a hacerlo, porque siento una
mezcla de curiosidad e inquietud,
pero la tentación es grande, así que
lo averiguaré.
Paso y me encuentro en un ambiente en penumbra que me asusta
un poco; no me animo a seguir y me
quedo junto a la puerta. Enseguida
se encienden las luces: es un
comedor. Hay un modular contra una
de las paredes y en la vitrina, finas
tacitas de porcelana decoradas en
dorado y negro. En otra pared,
hermosas pinturas trasmiten serenidad y del cielo raso cuelgan farolitos
luminosos armados con papeles
decorativos.
Al fondo del comedor hay una mesa
con todo dispuesto para tomar un té,
con tacitas decoradas en dorado y
negro, como las que se ven en la
vitrina, Se enciende otra luz, y
alrededor de la mesa veo lo más
fantástico que la imaginación podría
ofrecerme: sillas ocupadas, no por
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personas pequeñas como creí, sino
por... ¡muñecas! Hermosísimas
muñecas: unas con cabellos rubios
y ojos azules, otras con rizos oscuros
y ojos verdes. Nunca había visto
muñecas tan especiales.
Estoy extasiada mirándolas y
observando este lugar Entonces me
doy cuenta de que es una casa de
muñecas porque todo es reducido.
¡Sí, una casita de muñecas! Y yo
estoy en ella. ¿Cómo es posible?
Son muchísimo más grandes que las
comunes pero no son como yo.
¿Acaso mi tamaño cambió al pasar
por la puerta y por eso puedo estar
aquí? ¿Quedaré pequeña para
siempre? Esto me asusta. ¿Es que
acaso soy igual que ellas? De no ser
así, no podría estar en una casa de
muñecas. ¿Quedaré pequeña para
siempre? No sé qué me pasa. No
me doy cuenta de mi verdadero
tamaño, pero a pesar de mi temor y
de mi inquietud, me siento fascinada.
Una de las muñecas viene hacia
mí. No parece caminar sino deslizarse suavemente como una patinadora, como si tuviera rueditas en
sus preciosas zapatillas de raso.,
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Luce un vestido celeste, modelo
Madame Pompadour y su cabello
está recogido. Es sumamente distinguida. Al acercarse me hace un gesto
que no comprendo. Pero no, no es
así. En realidad no puedo creer que
me pase algo como esto: me está
dando la bienvenida e invitándome
a seguirla. Estoy tan impresionada
que no puedo moverme y entonces
ella me toma de la mano, ¡Una
muñeca me toma de la mano!
No sé qué me sucede ni qué estoy
sintiendo. Me lleva hacia la mesa
mientras las demás muñecas me
sonríen y me indican una silla
tapizada en terciopelo rojo con
detalles dorados en la madera. La
que me dio la bienvenida parece ser
la anfitriona. Me sirve el té en una de
las tacitas decoradas con dorado y
negro.
Algo está sucediendo: la levanto y
la siento fría. Entonces, ¿el té estará
también frío? ¿Por qué ahora la taza
es igual a las de mi casa? Algo
cambió, pero ¿qué? ¿por qué? ¡Oh,
no! La puerta de la imaginación se
cerró con todo lo vivido adentro y yo
estoy afuera, con una taza de té de
Asistencia
Mecánica
las mías, de las que tengo en casa.
Aquel momento mágico se perdió
para siempre.
Te busco
Te busco en las estrellas, /
pequeños diamantes / engarzados
en la noche azul.
Te busco en el sol, / burbujas
doradas / que alegres ondean en
las mañanas,
Te busco en la lluvia, / rocío del
cielo / que besa con dulzura el
sediento verde.
Te busco en la nieve, / copos de
frescura / que a todo visten de
blanco.
Te busco en el aire, / fragancias
sutiles / que aroman la noche clara
Te busco en el viento, / voz que
brama a veces / amenazante,
infundiendo miedo
Te busco en todo / y en todos / sin
poder encontrarte.
Amor, dime entonces ¿dónde estás?
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Nosotros en el cine
¿Nos altera el otro?
La existencia del otro permite que nos conozcamos
en nuestra especificidad
así como también que nos
fortalezcamos en nuestras
convicciones: construimos nuestra identidad en
función de la existencia del
otro. Muchas veces si no
estamos seguros, si tememos, si nos sentimos
desgarrados o faltos de
amor, transformamos al
otro en el origen de nuestros pesares y así receptáculo de nuestros agravios. Ese vaivén que asume nuestra imagen del
otro es expresión del vaivén de nuestro propio
sentir: ver la paja en el ojo
ajeno es más cómodo.
L
a comodidad es hija de la
pereza. Ahora, ¿qué hijos
genera la pereza del intelecto? En
principio, una estimación falseada
del estado de cosas vigente. Esto
puede traducirse en displacer,
culpa, angustia, ¿cómo aliviarnos?
El otro se configura como el
elemento más indicado para explicar nuestro pesar, de ahí a la
desconsideración y el maltrato hay
un paso. Cuando el otro es un
“colectivo social” un pequeño
saltito y nuestra pereza engendra
sus hijos dilectos: la estigmatización, la discriminación.
Nuestra pereza intelectual es el
atractivo más promisorio de aquellos que nos prometen sacar de
nuestra vista, cuadra o barrio a ese
indeseable, causante de todos
nuestros males: desde el bajo
sueldo que cobramos hasta la
mayonesa que se nos cortó.
Ese que llamamos indeseable
es, muchas veces, alguien a quien
necesitamos más de lo que creemos ¿Con qué elementos está
constituido el prisma a través del
cual vemos así al otro (individual
o colectivo)? Con los prejuicios,
principales productos del intelecto
perezoso.
Una manera sutil de expresar la
extensa gama de prejuicios existentes (aún en la más “progre” de
las ciudades europeas) se plasma
en el filme “El gusto de los otros”
(Agnés Jaoui, Francia, 2000).
La directora plantea que estos
prejuicios circulan cotidianamente
en el seno de las relaciones interpersonales de los más diversos
círculos; para ello nos presenta el
encuentro de dos mundos: el de la
producción empresaria y el de la
producción artística. Dentro de un
estructura coral de personajes se
destacan un empresario (Castellá)
y una actriz y profesora de inglés
(Clara). Todos interactúan, todos
dan algo que el otro requiere.
Castellá está por cerrar un negocio
con empresarios iraníes, su asesor
le recomienda tomar lecciones de
inglés, a regañadientes accede y
así conoce a su profesora Clara, a
quien despacha con cierto destrato después de cinco minutos de
clase. Clara siente frustración por
haber llegado a los cuarenta años
sin pareja ni hijos, ningún hombre
le gusta. Gana poco dinero con la
actuación, por eso compensa con
clases de inglés. Castellá va al
teatro a pedido de su mujer sin
ningún entusiasmo y ahí vuelve a
ver a Clara, esta vez en el rol de
actriz, haciendo el papel protagónico.
Pese a su prejuicio con “el teatro”, se enamora, se despierta así
un costado sensible no trabajado
antes y que su esposa siempre
subestimó. Castellá retoma sus
clases ahora con un claro objetivo:
cortejar a Clara. Se le declara, ella
lo rechaza: solo ve ordinariez de
su par te. Que sí la hay, pero
también hay otra cosa, eso que
ella desea. Sin embargo, algo le
impide acercarse: su prejuicio.
Un hombre práctico, de empresa,
¿qué le puede dar a ella? Castellá
sigue vinculado al círculo de Clara
por una cuestión de interés estético para su empresa, la compra
de unos cuadros.
El prejuicio de Clara solo le
permite entender que sus amigos
le sacan dinero a su pretendiente,
el miedo (también el provocado por
la posibilidad del amor) estigmatiza al otro. Clara acude a la
oficina de Castellá para prevenirle,
éste le responde: “los compro
porque me gustan..., ¿pensaba
que los compraba para agradarle
y quedar bien ante usted?..., ¿no
se le ha ocurrido pensar que podía
ser por gusto? ¿Esa es la opinión
que tiene de mí?”. El gusto de
Castellá resultó ser más parecido
(al gusto de Clara) de lo que ella
hubiese pensado.
En el filme discurren el prejuicio
del hetero hacia el gay, del hombre
a la mujer, del fuerte al débil, del
educado al “no educado” y viceversa. En definitiva, el prejuicio
sobre el que no es como yo en
algunas cosas, aunque bien parecido en otras. ¡Qué gustos raros
que tienen los otros que no son
como yo! Pero... yo también soy
otro y hay otros yo. Descentrarnos
por un rato, cambiar la perspectiva, evitará que el otro nos
altere, impedirá ver en el otro el
origen de nuestro pesar, nos
comprenderemos en la dimensión
de ser otro. No hay yo sin otro.
Seremos más piadosos con el otro,
seremos más piadosos con nosotros.
Por Jorge Gallo
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Vecinos y funcionarios cantan el himno al ‘‘25 de Mayo’’ en la sala histórica
La directora del ‘‘25 de Mayo’’ presentó
su propuesta cultural ante los vecinos
El sábado 8 de marzo, en el Cine Teatro 25 de Mayo se
realizó la sexta Jornada Participativa Abierta a todos los
vecinos organizada por “Vecinos x el 25 de Mayo” para
tratar aspectos relacionados a la puesta en funcionamiento del complejo, entre los que se destacaron:
el proyecto de ley de cogestión y la ley de mecenazgo.
Por Mariana Vaccaro
E
n la apertura de la Sexta
Jornada Participativa Mónica Dittmar, en nombre de los organizadores fue la encargada de
informar acerca de la historia de
“Vecinos x el 25 de Mayo” a los
aproximadamente 50 vecinos
presentes. Luego fue el turno de la
directora del Complejo Cultural,
Corina Cruciani, quien pronunció
su discurso ante un público atento
y expectante, que según lo acordado, debió abstenerse de hacer
preguntas en ese momento, las
que luego serían llevadas por
“Vecinos x el 25 de Mayo” ante la
funcionaria.
De este modo, la directora designada por el Ministerio de Cultura
explicó cuáles son sus planes a
llevar adelante durante su gestión.
En cuanto a la programación del
Centro Cultural, que probablemente comience a partir del mes
de mayo, adelantó que en lo que
respecta a recursos humanos
habrá en todas las áreas un
consagrado, un contemporáneo y
nuevos valores “lo que se viene”; y
agregó que esto es muy importante
ya que “ lo que está pasando en
este momento es por lo cual Buenos Aires es la ciudad cultural de
Latinoamérica; y no quiero sonar
pedante, pero claramente los ojos
de Europa están puestos en lo que
genera la cultura de Buenos Aires,
yo quisiera que el 25 estuviera en
ese lugar”. Además, confirmó que
el Teatro Colón pensó en el 25 de
Mayo “vamos a tener algunas
operas de cámara que se puedan
realizar en el teatro, algunos
maestros líricos van a venir a dar
sus clases magistrales” y dijo que
algunas de éstas van a ser libres y
gratuitas.
También anunció que el Complejo Cultural será una de las sedes
de los festivales que se realizarán
en la Ciudad de Buenos Aires:
Festival Internacional de Cine
Independiente (BAFICI), Festival
Internacional de Jazz, Festival
Internacional de Teatro y Festival
Internacional de Tango.
Con respecto al presupuesto,
aclaró que al carecer el teatro de
figura legal, este año no tuvo un
presupuesto asignado por lo que
dependerá en el 2008 de la Secretaria de Gestión Cultural, mientras
que para el 2009 si entrará en
debate su presupuesto.
En el mismo discurso Cruciani
dedicó pocas palabras a un tema
clave: la gestión consensuada;
comentó que con los vecinos tiene
una comunicación totalmente
fluida: “yo he charlado en las
reuniones que he tenido sobre el
tema de la programación, en las
que me pudieron decir las cosas y
yo lo mismo, creo que esa será la
modalidad de acción en este
momento, después veremos cua-
les son los recursos legales”.
oposición a la cultura elitista.
Para “Vecinos x el 25 de Mayo” es
de fundamental importancia el
proyecto de ley para la creación de
una Mesa de Gestión Consensuada (M.G.C.), donde los vecinos
sean parte integrante y corresponsables de la planificación y el
manejo de este espacio público,
más allá de que actualmente los
vecinos tengan su espacio para
acordar con la dirección del Complejo sobre el proyecto cultural.
Otro tema que se trató durante
el plenario fue la postura que los
vecinos tomarán sobre la ley de
mecenazgo. Esta ley aprobada en
el 2006 permite que se realicen
aportes privados a la cultura de
la ciudad, es decir que las empresas patrocinen teatro, danza,
música, etcétera, haciendo un
depósito a su beneficiado con una
parte de los impuestos que le
cobra la ciudad.
De ser aprobado el proyecto de
cogestión, las reuniones de la
M.G.C. serán abiertas y públicas
para, a través del consenso entre
vecinos y funcionarios, poder crear,
definir, modificar y dirigir el Plan de
Gestión.
La gran mayoría de los presentes
se opuso considerando que si el
fin de una empresa es ayudar
económicamente al complejo
puede hacerlo a través de donaciones anónimas; y se argumentó
al respecto que el artista no tiene
que trabajar en función de un
sponsor, sino que las empresas
deben pagar sus impuestos y es
el Estado quien tiene la obligación
de financiar la cultura.
En la jornada los vecinos se
dividieron en tres subgrupos para
debatir y proponer a cerca de tres
temas: el centro cultural –talleres,
actividades y recursos-, la ley de
gestión consensuada –presupuesto y ley de mecenazgo-, y
subcomisiones –áreas artísticas y
culturales-. Luego, se realizó el
plenario donde cada subgrupo
expuso lo que había trabajado
teniendo en cuenta qué es lo que
quieren hacer al respecto, cómo lo
pueden hacer y qué recursos
necesitan para lograrlo.
En esta instancia algunos participantes se mostraron molestos con
la planificación que manifestó la
directora, una vecina expresó que
“Parece que los vecinos y el gobierno están en caminos paralelos”;
este es uno de varios comentarios
de quienes percibieron que los
funcionarios tienen objetivos diferentes al proyecto que han estado
elaborando desde hace tiempo los
vecinos que recuperaron el teatro
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Otro de los puntos más tratados
en la puesta en común del plenario
fue cuál será el espacio físico que
tendrán los vecinos para llevar a
cabo sus reuniones en el complejo
una vez que este funcionando, lo
que a su vez también define el
espacio simbólico que tendrá la
participación vecinal.
Finalmente, después de anotar
todas las conclusiones para ser
llevadas ante la directora en la
Mesa de Gestión Consensuada,
se procedió a un homenaje en
conmemoración al día de la
mujer de la mano de Antonio
Limas, quien leyó sentidamente
“Honrar la vida” de Eladia Blázquez, y de una cantora de tango
que interpreto “Mi Buenos Aires
querido” a capela acompañada
por las voces de los presentes.
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a tarde del 4 de Abril se
abrieron definitivamente las
puertas del Complejo Cultural 25
de Mayo; en su hall de entrada
“Vecinos x el 25” recibía a los
vecinos que formaban fila hasta la
vereda para ingresar al acto de
inauguración formal, al que sólo
se accedía con invitación, la que
se podía conseguir gratuitamente
en la boletería del teatro días antes.
Mientras esperaban que se dé
sala los presentes podían
informarse en un stand sobre el
Festival de Cine Independiente de
Buenos Aires (BAFICI), que tendrá
una sede en el “25 de Mayo”, en
cuya boletería ya están en venta
las entradas.
A su vez, en el salón ubicado a
la izquierda del hall, una muestra
fotográfica mostraba el trabajo de
“Vecinos x el 25” para la recuperación del cine- teatro, la que se
complementaba con una mesa con
material explicativo.
Antes de entrar a la sala, una
bienvenida de danza clown, por
el grupo “Los chichipios” de Dina
Poleff, agasajaba con una suave
caricia a los invitados, entre los que
encontraba la actriz Amelia Vence.
De a poco, la platea se llenaba
con público muy variado, algunas
personas que descubrían un mundo nuevo en Villa Urquiza y la
mayoría de los presentes que
observaban alegres los detalles
arquitectónicos, reconocían al
teatro como en su época de esplendor cuando vieron pasar por su
escenario a Magaldi, Gardel y
otras figuras de la cultura.
El comienzo del acto previsto
para las cinco de la tarde se atrasó
porque aún no arribaban las
autoridades, por eso alrededor de
las 17:40 las luces bajaron y los
tangos instrumentales que estaban sonando se disiparon para
que subieran al escenario la
cantante Evelina Iacatuni y el
maestro Risso en el teclado, quienes interpretaron tres operas
italianas.
Seguidamente, el Subsecretario
de Gestión Cultural, Pablo Batalla
y el Ministro de Cultura, Hernán
Lombardi, tuvieron la palabra; éste
último expresó el deseo de que el
25 de Mayo “sea un espacio para
todos, y que nos llene de satisfacciones artísticas e intelectuales
sin perder un ápice de excelencia”
y agregó que buscarán “ir para
adelante con el mayor nivel de
exigencia posible”.
Al discurso de los funcionarios
se sumó el de Corina Cruciani,
directora del Complejo, para explicar que “la programación tiene
como objetivo tener en todas las
áreas un trabajo interdisciplinario”
e hizo hincapié en que el teatro no
es sólo un lugar de diversión, sino
que también significa inclusión,
educación y creación del sentido
de pertenencia.
Mario Masquef, por parte de
quienes lucharon por la recuperación del “Petit Colón” de Villa
Urquiza, fue el encargado de
pronunciar el discurso en el que
hizo un resumen de la historia de
“Vecinos x el 25 de Mayo” que
comenzó en el año 1995; luego
destacó que lo que quieren es una
política cultural consensuada por
vecinos y funcionarios del Ministerio de Cultura, e informó que ya
han presentado en la legislatura
el proyecto de ley de Gestión
Consensuada y el proyecto para
la recuperación del lote de la calle
Ávalos (donde el teatro solía tener
la salida del contrafrente).
Por último señaló que “haber
logrado la recuperación y marchar
hacia el funcionamiento integral y
pleno del Complejo Cultural 25 de
Mayo es también una actitud concreta de resistencia a la deformación cultural que domestica las
voluntades para que sean fácil
presa del individualismo. Consideramos que la cultura no es un bien
comerciable”.
Una vez terminado el acto formal
con el himno al 25 de Mayo, se
realizó un brindis en el Duomo
(salón del primer piso) del que
participaron las autoridades, el
director del CGP 12, Néstor Adrián
Dallalpi, instituciones barriales y
“Vecinos por el 25 de Mayo”.
En el mismo momento en el hall
se abrieron las puertas para que
el publico disfrute de una variedad
de espectáculos que comenzó con
tango y orquesta en vivo a cargo
de dos vecinas. Luego, continuó
la milonga con la orquesta típica
“Cerda Negra” integrada por jóvenes músicos; con el lugar repleto
los integrantes de “La Bombería”,
música de percusión, llenaron el
ambiente de ganas de moverse,
unos pocos valientes se animaron
a bailar mientras seguía entrando
gente que se enteraba de la celebración al pasar por la puerta.
Para aquellos que recién llegaban se mantuvo el espíritu
festivo con “Entre Cuerdas”, que
interpretó “Estampa para cuarteto
de guitarras” de Moreno Torroba,
conjunto que tuvo que extender su
repertorio a pedido del público.
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celebración con una bendición
para el teatro y la comunidad que
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recuperado por los vecinos.
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Artigas 5110
4573-1111
La Ar
gentina y el F
.M.I.
Arg
F.M.I.
Por Alejandro Kosciukowicz
E
n 1944, en plena Segunda
Guerra Mundial, la República
Argentina mantenía una neutralidad
a todas luces falaz. Se seguía la
misma conducta aplicada durante la
Primera Guerra Mundial, que trajo
serias fricciones con los E.E.U.U.,
cuando el presidente Hipólito
Yrigoyen ordenó no saludar a la
bandera estadounidense enarbolada en una instalación militar en
la República Dominicana, ocupada
en una de las tantas “excursiones”
punitivas de la Armada de E.E.U.U.
en América Latina.
El enojo de los estadounidenses
condicionó el accionar de Yrigoyen
que completó su primer periodo
presidencial luego de serios incidentes internos.
La sucesión de gobiernos fraudulentos en la década del ’30 creó la
sensación de estar firmemente
alineados con los E.E.U.U. y el Reino
Unido. La realidad, palpable en la
calle, era bastante distinta cuando
se desata la guerra con el presidente Roberto M. Ortiz.
Ante el conflicto bélico, tanto el Congreso como el Gobierno establecen
la política de neutralidad. El arrasador
avance alemán despierta viejas
adhesiones con el bando nazi.
Ortiz, enfermo, deja en manos del
vicepresidente Ramón S. Castillo la
Presidencia de la Nación. Luego tras,
tras la muerte de Ortiz, Castillo
mantiene la neutralidad.
La potencia dominante era Inglaterra y su moneda (la libra esterlina)
era la de referencia para las transacciones.
Buenos Aires, y toda la Argentina,
se convierte en punto de fricción entre
británicos, alemanes y estadounidenses que estaban en una feroz
pugna propagandística para captar
adeptos.
El gobierno de Alvear – sucesor de
Yrigoyen – recompuso la relación
con E.E.U.U. y con el Reino Unido al
punto de merecer la visita del
Príncipe de Gales. El retorno de
Yrigoyen a la Casa Rosada rompió
la armonía con las potencias del
norte, que causó el desgaste del
gobierno y derivó en el golpe de
estado del 6 de septiembre de
1930.
En cambio en el curso de la guerra
durante el ’42 y ’43, y con la enorme
presión de los aliados, la Argentina
declara la guerra a Alemania. Como
“premio” nuestro país pasa a ser
integrante de los aliados al abandonar la neutralidad. Se nos “permite”
ser estado fundador de una nueva
organización mundial que reemplaza a la desgastada Sociedad de
las Naciones: las Naciones Unidas.
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EL PERIODICO
EL BARRIO VILLA PUEYRREDON
Con la terrible derrota de los
ejércitos alemanes en la Unión
Soviética y la apertura del segundo
frente europeo en junio del ’44 los
aliados tuvieron la certeza de que la
derrota de los nazis era solo una
cuestión de tiempo. El “mundo
occidental” comenzó la organización
para la inminente post guerra.
asociación al mismo.
A diferencia de la primera guerra,
en la segunda surgió una potencia
dominante que se impondrá – luego
de una larga guerra fría – en todo el
mundo “globalizado”: los EEUU.
EEUU hizo pública su desconfianza hacia la Argentina al emitir
un documento firmado por el
presidente Harry S. Truman: “Estados Unidos se negará a firmar un
tratado de defensa interamericana en
el que también participe el actual
gobierno argentino”. El secretario de
Estado aseveró: “No ha variado
nuestra política a cerca de la Argentina”.
A pesar de ser uno de los triunfadores, el Reino Unido no pudo
capitalizar su victoria. Un “nuevo”
signo monetario reemplazó definitivamente la libra esterlina como
moneda rectora: el dólar.
Reunidos en la localidad estadounidense de Breton Woods se
realiza la Conferencia Monetaria y
Financiera de las Naciones Unidas.
En ésta se estableció la convertibilidad oro – dólar (una onza troy
= u$s 35) y el nacimiento del Fondo
Monetario Internacional (F.M.I.) y el
Banco Mundial.
Como fundadora de la Naciones
Unidas nuestro país podía solicitar
su incorporación inmediata al F.M.I.
y así lo hizo. Pero la Argentina no
era confiable a los ojos de E.E.U.U.
y por lo tanto no era grata su
Mediante el decreto 3186/46, el
gobierno militar presidido por
General Edelmiro J. Farrell pidió la
asociación. Este decreto nunca fue
conocido por el público en general
hasta la asunción de Juan Domingo
Perón como presidente constitucional.
Los EEUU recelaban de Perón
por la áspera disputa electoral con
la “Unión Democrática” avalada
por la ingerencia directa de su
embajador Spruille Braden.
Se acusaba a Perón – veladamente – de no respetar el acta de
Chapultepec, firmada en abril de
1945, al no permitir practicar las
libertades individuales y las de
prensa. Se lo cuestionó por haber
otorgado la ciudadanía argentina a
Ludwid Freude, agente nazi de
primer orden, que se acreditó en la
Argentina como empresario.
Para desgastar a la fórmula “Tamborini – Mosca” de la Unión Democrática, Perón reservadamente envía
una nota a los EEUU, semanas
antes de las elecciones ofreciendo
un amplio entendimiento. Al filtrarse, la prensa lo hizo público en
nuestro país.
Perón proponía: “propiciar una alta
política de inteligencia con los EEUU,
estableciendo una fórmula equilibrada de simpatía e intereses entre
los dos países”. En otra parte decía:
“Debemos traer al país capitales y
técnicos americanos que, al propio
tiempo que nos ayuden a desarrollar
y robustecer nuestro progreso, contribuyan a hacernos sentir t comprender al pueblo norteamericano”.
A esto EEUU responde con la
aparición del Libro Azul, en el que
Denominarán
“Juan Manuel
de Rosas” a
la cabecera
de la línea de
subte “B”
(EBVP) El 9 de abril se realizó,
en el salón San Martín de la
Legislatura de Buenos Aires, la
audiencia pública correspondiente
a la ley aprobada en primera lectura
por la Legislatura porteña que
establece que se denominará
estación “Juan Manuel de Rosas”
a la futura estación cabecera de
subterráneos de la Línea B, ubicada en la intersección de las avenidas Triunvirato y Monroe, en el
barrio de Villa Urquiza.
La ley se aprobó en primera
lectura en la sesión del 22 de
noviembre de 2007, su autor, el
diputado kirchnerista, Miguel
Talento, explicó en los fundaPágina 22 Abril 2008
se acusa al gobierno argentino de
proteger a los jerarcas nazis y el
de predisponer al país para la guerra,
luego del discurso pronunciado por
Perón en la Universidad de la Plata,
en junio del ’44. En éste enfatizó que
“las naciones pacíficas, como la nuestra, si quieren la paz, el mejor medio
de conservarla es preparándose
para la guerra”.
Los cruces entre Perón y los
Estados Unidos, áspera antes de
las elecciones, se torno en casi
bélica por parte de EEUU. Esto
derivó en una xenofobia explicita
del pueblo argentino por las
acusaciones estadounidenses.
Perón recogió el guante, y con la
publicación del libro “Azul y Blanco”
le replicó a su antagonista Braden.
“Las maliciosas interpretaciones que
contiene el Libro Azul son obra suya”.
Todos estos episodios, pre y pos
electoral, convencieron a Perón de
lo inútil de insistir en la adhesión al
F.M.I. La Argentina contaba con
sólidas reservas en el Banco Central,
atesoradas durante el periodo bélico,
que permitieron no solo repatriar la
deuda externa hasta extinguirla sino
que se convirtió en exportador de
capitales excedentes, colocados en
la Europa devastada. Este es un
caso único en nuestra historia,
donde tradicionalmente nuestras
deudas eran muy superiores a las
acreencias.
Perón nunca logró que el Fondo
Monetario Internacional aceptara
aquella solicitud de adhesión de
1946. Los EEUU se mostraron muy
activos en armar un escenario
donde la República Argentina –
personificada en Perón – apareciera
como la continuadora del régimen
nazi. Contaron con la colaboración
británica en el hostigamiento. El
resultado: no ser confiables; y esto
alejó a muchos valiosos inmigrantes.
Con el derrocamiento de Perón, en
1955, la solicitud fue finalmente
aceptada en 1956. Las diferentes
crisis y en especial la de 2001, debe
hacernos reflexionar sobra la
conveniencia de haber ingresado
finalmente en el FMI.
mentos de su proyecto que la
Ciudad de Buenos Aires tiene una
cuenta pendiente con el “Restaurador de la Leyes” y que la ley “tiene
el objeto de rendir un justo homenaje al Brigadier General Don Juan
Manuel de Rosas quien fuera
Gobernador de la Provincia de
Buenos Aires, con esta Ciudad
como capital provincial. Durante su
gobierno, Juan Manuel de Rosas
obtuvo también el cargo de Encargado de las Relaciones Exteriores
de la Confederación Argentina y
fue en vida heredero de la espada
vencedora de Maipú y Chacabuco
del Libertador General Don José
de San Martín.”.
Además aclaró que “más allá o
más acá de nuestra historia, el
presente proyecto está elaborado
sobre la base de recuperar y honrar
una ordenanza del Honorable
Concejo Deliberante, la número
29.905 de octubre de 1974, derogada por el gobierno de facto
mediante el decreto-ordenanza
número 1665 de abril de 1976, por
el cual se denominó Brigadier
General Don Juan Manuel de
Rosas a la actual calle Monroe”.
La recaudación ascendió a los 7.756 millones de pesos
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Tributos porteños 2007
(EBVP) Rentas generales del
Gobierno de la Ciudad durante el
año 2007 recaudó 7.756,4 millones
de pesos, un 27 % más que el año
anterior, aunque estuvo por debajo
de lo esperado respecto del cálculo
previsto en la “Ley de Presupuesto”
aprobada a fines de 2006.
A este monto debe sumársele los
ingresos provenientes de impuestos
nacionales: Coparticipación Federal:
951 millones de pesos y Financiamiento educativo: 102 millones;
más otros ingresos no tributarios de
la ciudad (tasas, derechos, multas,
juegos de azar, etc) por 450 millones.
De esta manera, durante el 2007,
ingresaron a la Tesorería porteña
9.259 millones de pesos.
El tributo sobre los ingresos brutos
representó el 74 % de los ingresos
con una cifra de 5.740,6 millones de
pesos y un crecimiento interanual del
29 %. Por su parte el impuesto
inmobiliario y el automotor, cuyas
actualizaciones (aprobadas en la
Legislatura por iniciativa del macrismo) generaron tanta polémica,
contribuyeron con el 8,5 % y el 8,2 %
respectivamente. El porcentaje de la
participación del inmobiliario está por
debajo de la media histórica cercana
al 20 %.
(comúnmente denominado ABL). En
el 2004 ingresaron en la caja de
Rentas de la ciudad 622 millones de
pesos, contra 656,1 millones de
2007; equivalente a un incremento
en la recaudación del 5,5 %. Muy
distante de la evolución de los precios
de los inmuebles y los terrenos luego
de la crisis del 2002.
En lo que respecta a las patentes,
en el 2004 ingresaron a la tesorería
331 millones contra 638,2 millones
en el 2007. Este incremento representó un crecimiento más acorde con
la realidad: 48 %.
Otro tributo que está ligado a las
noticias de estos últimos días es el
correspondiente a la publicidad en
la vía pública. La contaminación
visual no se condice con la recaudación de este tributo: 19,8 millones
IMPRESIONES EN GENERAL
de pesos. Sobre todo si tomamos en
cuenta que muchos propietarios de
inmuebles alquilan sus terrazas para
la instalación de carteles publicitarios
(ejemplo: Las Cañitas) por montos
que oscilan entre los 1.500 a 3.000
pesos mensuales.
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Por último, el impuesto que más
creció desde su implementación en
el año 2003 es el de los “sellos”: de
21 millones en el 2003 a 281 millones
en el 2007.
TALLER LITERARIO
a cargo de la escritora
(En millones de pesos)
Ingresos Brutos: $ 5.740,6
Impuesto Inmobiliario: $ 656,1
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Primero Argentina
Por Horacio Munstaabski
C
soluciones reales. Promesas que
no sabemos si terminarán bien o
como pasó reiteradas veces: incumplidas.
Por esto creemos que la respuesta de la gente del campo, de
las cuatro organizaciones de
productores rurales, es justa: “suspensión del paro y los cortes por
30 días” para dar un respiro al
desabastecimiento y continuación
si no hay soluciones. Si así fuera,
tiene el gobierno alguna solución
para parar lo que vendrá?
De este conflicto no sabemos si
el aumento a las retenciones es
justa o no; lo cierto es que fueron
responsables de este “intríngulis”
que involucró a todos, pues tarde o
temprano atentarán contra los
bolsillos del pueblo consumidor.
Lo concreto es que se han producido fuertes aumentos de precios
en carnes, pollos, verduras y frutas
que atentan contra los magros
ingresos de jubilados, asalariados
y cuentapropistas; perjudicándose
también los pequeños y medianos
comercios, mayoristas y distribuidores todos ellos alcanzados
por el desabastecimiento.
Las razones expuestas por nuestra presidenta fueron de alto contenido político y al final todo termina
con subsidios o devoluciones para
detener el conflicto que no traerán
Creemos que la incertidumbre
seguirá y no se sabe en que
medida retrocederán los precios a
los niveles de los días precios al
conflicto, tal cual lo asegura el
gobierno. Por el momento la inflación continúa... el tiempo dirá.
Tiene la Señora Presidenta y
compañía para meditar bien las
medidas a tomar. Es evidente que
el Ministro de Economía, con su
aval, cometió un error al anunciar
las medidas. Ahora le tocó el turno
a las pequeñas y medianas (pymes) del campo como antes le
tocara a las pymes industriales y
comerciales, hoy diezmadas (pero
no vencidas todavía) por monopolios y grupos económicos foráneos.
Estos grupos se han apoderado
de las principales empresas de
servicios, además de industrias y
comercios, dando cabida a desmedidas importaciones que barrieron con nuestra independencia
económica. Hoy han tomado
nuestras tierras. No dude que
nuestras pymes son nuestro futuro,
es decir nuestro trabajo genuino;
las fuentes de trabajo que hoy faltan
en la Argentina.
No cometamos dos veces el
mismo error. Hasta la próxima.
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desproporcionados de precios, desabastecimiento, camiones
y ocasionales vehículos enfrentados a los productores rurales, así
más de veinte días que como
siempre perjudicaron a la mayoría
del pueblo. Problemas para trasladarse, discusiones entre consumidores y comerciantes, sorpresivo
cacerolazo a favor de la gente de
campo y piquetes “represores”
defensores de la gestión de la
presidenta. Discusiones y peleas,
acusaciones entre ambos bandos
y lo de siempre: pueblo contra
pueblo.
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