lee gratis revista mankeme 02 - Cultura y Letras Diriambinas

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Amilcar Mendieta Baltodano. Diriamba, 1959. Apenas de 14 años entra al mundo de la pintura a través de una exposición itinerante del conocido grupo Tohil.
1973. Sus exposiciones se sucedieron en, Suecia, Estados Unidos, Alemania, Francia, Japón, Colombia. En 1989 al Bicentenario de la Revolución Francesa, gana el
primer lugar con la pintura, "Revolución Francesa". 1993 a invitación expresa de
Ikue Komatsu, muestra su arte en varias ciudades del Japón, en el hotel Sun Place,
de Nagoya, pinta el fresco que representa, una pipa y pipero de Diriamba.
1. ¿A qué edad te iniciaste en la pintura? Desde que tengo uso de razón, cuatro o
cinco años, llenaba de pintura el ambiente. Tan así, a los diez años de edad la
Prensa hablaba de mí, situándome siendo un niño, como un pintor nacional.
2. ¿Dónde aprendes, y qué fue lo que motivó tu vocación y profesionalismo como
artista del pincel? -aprendí en la universidad más cara de la tierra, que es la pobreza,
la perseverancia y entrega, la pintura es una identidad mundial, no necesita de idioma, ni política.
3. ¿tu estilo o tus ideas, de que escuela de arte se originan, o son únicas? – El estilo tiene que ser propio. Me gusta
mucho el realismo, el primitivismo y el retrato, me encanta más el retrato por lo que implica la simetría y anatomía artística o humana, es fácil y difícil ser pintor original, en el mundo del arte me considero todavía un aprendiz.
4. ¿Eres un artista retratista, de temas religiosos, muralista o lo que te encargan? –Predominan todos esos estilos
y me gusta el reto, porque tengo la capacidad de realizarlos.
5. En el 2006, integraste la comisión de expertos sobre El Güegüence, ¿Qué
puedes mencionar de esa comisión y de tu participación como diriambino? Para mí, en lo personal fue un honor y una burla a la vez. Un honor por haber
sido tomado en cuenta entre diferentes personas del arte y la literatura. Burla
porque siento fui utilizado en el momento, y como prueba tenemos que nunca se inauguró la casa del Güegüence, que se tenía por planes y figuraba en
estos también el acondicionamiento de varias calles o avenidas de la ciudad
para representar en su recorrido varias escenas o paradas de la obra, además
la mejora en los trajes que usan los actores bailantes, tanto de esta obra como la de las otras representaciones (bailes), una estatua del Güegüence y no
Pintura. Amilcar Mendieta. 1970. “El Macho” no es ningún personaje, representa a un bailante de la comedia bailete. “El Güegüence o Macho Ratón”.
Que imita a los animales de carga en la obra, encargado de llevar la mercancía.
Cultura y Letras Diriambinas: Somos un grupo de intelectuales, profesionales y ciudadanos comunes, intere-
Pinceladas de un Pintor 02
sados y preocupados por la cultura, Constituidos en una
Javier González Montoya
sociedad cultural, sin fines de lucro, desde el año 2010,
y legalizados bajo la escritura pública No 11, debida-
Editorial 05
mente inscrita, en el asiento 8,859, Páginas 143, 144 y
Leonel Tapia Valverde
El Sanmarqueño Cosmopolita
145. Tomo 74. Libro de personas. Ante el abogado y
06
Orlando Ortega Reyes
Índice de Cultura y Letras Diriambinas.
09
Nuestro Objetivo. Promoción y Fortalecimiento de la
creación escrita de carácter: literario, lírico, histórico,
científico, o de cualquier manifestación de carácter cul-
El Garrobo dorado 11
tural y artísticas, que fomenten el desarrollo del indiviEva Lucía Baltodano
duo como ser pensante y libre, a fin de contribuir al
desarrollo de nuestra identidad en su proyección muni-
Chirimías y Voladoras 14
cipal.
Héctor Octavio Argüello Molina
Los Duendecitos de Pochomil Viejo 18
Con la visión. Hacia la integración de intelectuales, letrados y no letrados, jóvenes, hombres y mujeres que fo-
Manuel Gutiérrez Hurtado
El Güegüense o Macho Ratón de Diriamba. 22
Héctor Octavio Argüello Molina
Mankeme. “Gobernadores” , “Jefes”. Vocablo que los
españoles corrompieron en “mangues” para designar a
esa etnia. Notas sobre el Mangue. Daniel Brinton. Traducción de Marcos E Becerra. En Tuxtla Gutiérrez, de
El Artista de las Jícaras 24
Carlos Aguirre Salinas
¿Cuánto Sabemos? 27
Cuadro del joven artista. Ricardo Antonio Rodríguez Ja-
Refranes Oportunos 28
ra, de la ciudad de Diriamba.
Héctor Octavio Argüello Molina
Todo un surrealismo e interpretación histórica de la con-
Visitantes de Edín 29
quista española, plasmado de
Juan Manuel Saravia Gutiérrez
signos y coloridos que hábilmente el autor sintetiza en su
31 a 34.
Poemas de:
La Portada. “El gran engaño”
Adán Romero Mójica
creación con la habilidad de
su pincel. La raza heroica en
Leonel Gutiérrez Luna
su pedestal, Quetzalcóatl, la serpiente símbolo de autoridad
Nemo Arias Dávila
indígena, los ídolos de piedra de la cosmogonía ancestral, el
Emelda Rosa Zamora G
espejo del engaño que se trueca por el oro, y la figura dominante del caballo y las armas de acero en la consecución del
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Reconocimiento a Suscriptores de Honor
Lic. Freddy González Bendaña.
¡Saludos amigos lectores¡
Lic. Marcial Mejía G.
Nuevamente sale radiante con el segundo núme-
Ing. José Daniel Ortiz P.
ro su Revista Cultural Mánkeme. Un poeta amigo me dijo: “Hombre, ustedes (Letras Diriambinas) han hecho una especie de milagro en este
pueblo medio leído, publicar cuatro libros y aho-
MANKEME. Es una publicación adscrita a
ra esta buena revista, es asombroso.”
“Cultura y Letras Diriambinas”. Una Sociedad
Agradecemos esas palabras y haciendo un pe-
Cultural, sin ninguna filiación a partido político
queño recuento en nuestra historia de ciudad,
alguno y de carácter laico.
en verdad del año 54 al año 2010, no se había
Todos los artículos publicados de parte de los
publicado nada en serio como lo estamos ha-
escritores colaboradores, son responsabilidad
ciendo esta Sociedad ”Cultura y Letras Diriambi-
exclusiva de sus autores.
nas”, con mucho esfuerzo, con la ayuda de un
Es derecho de esta revista y en particular de su
consejo editorial, a: publicar, editar, transformar
o rechazar cualquier material de publicación, que
no se ajusten a los fines y objetivos de nuestra
sociedad.
de letras y cultura, Héctor O. Arguello y los granitos de arena de cada uno de los escritores,
prosistas, cuentistas, anecdotistas y colaboradores cívicos que hay en estas cuatro avenidas y
calles, que forman Diriamba.
Se puede permitir cualquier reproducción total o
parcial de los contenidos, siempre y cuando se
Cultura y Letras Diriambinas
Quijote llamado Marcial Mejía Jr. y un hacedor
En este número presentamos a escritores jóvenes del ámbito rural, a excelentes colaboradores
de San Marcos y San Rafael del Sur, en el temario central ofrecemos historia, literatura y perfi-
Lic. Francisco Rafael Gutiérrez G.
les de gente de valor de nuestro terruño. Espe-
Presidente
ramos que lo disfruten y nos excusen por peque-
Consejo Editorial
Dr. Leonel Tapia Valverde
Lic. José María Bermúdez G
Director de Mankeme. Diseño
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LIBRO. LETRAS TOMO V - REVISTA. MANKEME 03.
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Orlando Ortega Reyes, de nacionalidad nicaragüense, nació en México, D.F. 1949. Bachiller del Instituto Pedagógico de Diriamba y licenciado en economía por la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. Ha realizado diversos cursos superiores en el área de proyectos sociales y ha trabajado por espacio de cuarenta años, en los sectores bancario,
agropecuario, forestal y educativo. Participó en la reconstrucción de la pequeña y mediana empresa a través de los programas de fomento del Banco Nacional de Nicaragua. En el
Ministerio de Agricultura de Nicaragua formó parte del equipo que diseñó el Proyecto de
la Frontera Agrícola. En México trabajó por espacio de 16 años en el desarrollo del sector forestal, principalmente en proyectos financiados por el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo. De regreso en Nicara-
No cabe duda que en el siglo XXI el
sanmarqueño se ha vuelto cosmopolita. Los encuentros casuales que
otrora se daban en el parque Jorge
Robleto, en el Town Club o en el
Teatro Julia, ahora ocurren en las
salas de espera de los aeropuertos
Benito Juárez, Barajas, Ruzyne, LAX
o bien en el lobby de un hotel de
Dubai, en la Rautatientori en Helsinki o en la Plaza de Mayo en Buenos
el siglo XIX y con el cultivo del café
en su hacienda San Pedro
y afortunadas inversiones en Italia
de donde provenían sus ascendentes, llegó a acumular un impresionante capital. Don Fabio era casado con Doña María Garrido Lucuix,
una ciudadana española originaria
de Villa de Manila, Málaga, con
quien tuvo un único hijo en 1925,
quien llevó el nombre de su padre.
No obstante a mitad del siglo XX,
para una gran mayoría de sanmarqueños, los confines del universo
parecían comenzar en la finca de
don Carlos Romero, San Dionisio, El
Porvenir o el Barrio de La Cruz.
Había, sin embargo, un ciudadano
que recorría el mundo de la misma
forma en que sus paisanos recorrían el pueblo en bicicleta.
Al comienzo Doña María sobreprotegió a su bebé, aislándolo en una
burbuja con el fin de que no estuviera expuesto a los males de
aquella época, en especial la malaria. Lo anterior no hizo sino que el
niño creciera desmedrado y propenso a toda suerte de dolencias,
hasta que el médico de cabecera
de los Gallo, el Dr. Samuel Martínez fue claro con Doña María y le
expresó que Fabito necesitaba salir
del aislamiento, correr por San
Pedro, salir al pueblo y si se le antojaba, beber agua del aljibe y no
la hervida que le reservaban.
Era el heredero de la fortuna de El
Gallo, como se conocía a Don Fabio
Gallo Coronado, acaudalado cafetalero que había llegado al pueblo en
Así lo hizo Doña María, no llegando, tal vez, a la exageración de darle de beber el agua con renacuajos
del aljibe y de esta forma el niño
Aires. Muchos de nuestros paisanos hoy viven en diferentes partes
de los Estados Unidos, Sudamérica,
Asia o Europa y viajar es una constante en sus vidas.
se curó de todas las enfermedades
recurrentes y parece que la libertad de ir a donde le pegara la gana
le gustó, pues de ahí se aficionó a
los viajes.
El joven Fabio pasó del internado en
el Colegio Centroamérica a internados en Europa y estudió algunos
años en una Universidad de California, sin llegar a obtener ningún título académico, sin embargo, su capacidad para los negocios era brillante, así como su habilidad para lograr
que su madre, exageradamente celosa en el cuido de los recursos familiares, le asignara cada vez mayores cantidades de dinero y lo mejor
de todo es que sabía disfrutar de la
buena vida que le otorgaba aquella
bonanza.
Cuentan que en una reunión de
amigos en Managua, cada quien
estaba contando al grupo sus planes
para las vacaciones y algunos presumían que irían a Miami, otros a Costa Rica y así por el estilo y cuando le
preguntaron a Fabio a dónde iría, él
respondió humildemente: -Voy para
el África a un safari. Todos sin excepción cayeron como Condorito:
¡Flop!
Cuando Fabio visitaba la tierra de su
madre, no escatimaba en lujos, pues
bien podía cerrar, para él y sus amigos, la sala de fiestas del Hotel Miramar de Málaga, o invitar a pantagruélicas comidas en el Hotel Alhamar de Marbella, presumiendo en
todos estos lugares su Cadillac convertible color pistacho, con la capota negra. Asimismo, en Roma tenía
una villa en las afueras de la ciudad,
muy cerca de la lujosa casa del siglo
XVI perteneciente a Carlo Ponti y
Sofía Loren, por lo cual la famosa
pareja era muy amiga del joven Fabio, es más la propia Loren comentó
en cierta ocasión que Fabio fue novio de su hermana.
En cierta oportunidad, en San Marcos se vio circulando por el pueblo a
una pareja de extranjeros conociendo el pueblo, sin sospechar nadie
que se trataba de Carlo y Sofía que
invitados por Fabio, pasaron brevemente por el pueblo en su periplo
hacia los Estados Unidos.
Cuando estaba en Nicaragua, Fabio
gustaba de darse la gran vida, tenía
varios automóviles en San Pedro,
entre ellos un Cadillac y un Masseratti. Le gustaba mucho la comida
italiana y para poder saborearla
mandó a traer a un chef italiano
llamado Annunziato Espósito allá a
finales de los años cincuenta. Recuerdo bien cuando llegó el chef,
pues una tarde se apareció por la
botica de mi abuelo, se sentó al
piano e interpretó una canción que
estaba de moda: Piccolissima Serenata. Con el tiempo, Annunziatto
decidió trabajar por su cuenta y
abrió en Managua el recordado res-
taurante “El Coliseo”. La vida de
Fabio Gallo no fue ajena a interesantes aventuras que afortunadamente no desembocaron en algo
trágico.
pues era más fuerte el rumor del
Estando en España se vio involucrado en un caso que cimbró a las
principales agencias de espionaje,
en especial la CIA. Era el año 1953,
en plena Guerra Fría y se corrió la
noticia que el famoso Lavrenti Beria, ex jefe de los servicios de inteligencia de la Unión Soviética
(NKVD), temido incluso por el propio Stalin, había sido purgado y
ejecutado por órdenes de Nikita
Khrushchev.
que había dado la noticia de Beria
Sin embargo, de pronto todos los
servicios de inteligencia destacados en España, incluyendo la policía secreta franquista, empezaron
a buscar a Beria en la península
Ibérica, pues era muy fuerte el rumor de que había sido visto en esa
región y de pronto comenzó a barajarse el nombre de Fabio Gallo,
como la persona que había realizado contacto con el temible ruso.
Se tiene evidencia que Fabio fue
recluido por la policía secreta franquista en la casa de sus parientes
en Málaga, causando tremendos
perjuicios a toda su familia materna, quienes no quedaron muy conformes con el proceder de Fabio,
que en ese momento no soltó
prenda, logrando luego escabullirse en una odisea por toda Europa,
al estilo James Bond, en donde fue
perseguido por varias agencias de
inteligencia que al final no pudieron darle caza.
El régimen de Franco ordenó que
se echara tierra a ese episodio,
juicio sumario a Beria y a su posterior ejecución, llegando incluso al
extremo de que el director del diario ABC, Torcuato Luca di Tena,
en España, fue cesado de su cargo.
No se volvió a hablar del caso.
En Nicaragua circuló la versión de
que Fabio se encontró en Madrid
con un diplomático nicaragüense
que había estado en Moscú y que
después de algunos tragos este último le confió que Beria había logrado escapar con vida de la URSS y
que él lo había visto en España.
Luego, Fabio para presumir ante
sus amistades en Málaga, les comentó
que había
tenido
una
reunión con Beria en una carretera
apartada de esa ciudad.
No obstante lo anterior, en 1985 el
periodista español, Alfredo Semprum, revivió el caso y se dio la tarea
de buscar a Fabio, encontrándolo
después de ciertos esfuerzos en su
casa en la Hacienda San Pedro en
San Marcos. Fabio accedió a concederle una entrevista y ahí admitió
haberse reunido con Beria, quien
aparentemente deseaba buscar asilo
en los Estados Unidos para librarse
de la purga que pendía sobre su cabeza y sabiendo que Fabio había estudiado en los Estados Unidos con el
diputado Patrick Hilings, quien era de
mucha confianza del entonces Vicepresidente Richad Nixon, lo buscó
para ver la factibilidad de llegar a un
acuerdo.
Contactó y suministró armas, algu-
Para la insurrección sandinista allá
nas de ellas de obsequio, tanto a los
entre 1978 y 1979, Fabio andaba visi-
ex oficiales de la Guardia Nacional
tando a un amigo en el sector de Ti-
exiliados en El Salvador, como a los
como,
organizadores del movimiento que
después realizó la invasión llamada
de Olama y los Mollejones.
coincidiendo con que un alto mando del FSLN había sido localizado y
perseguido
por la Guardia Nacio-
Cuando los servicios de inteligencia
nal en el mismo sector de Loma Lin-
de la Guardia Nacional identificaron
da- Ticomo.
a Fabio como responsable del suministro de las armas Beretta, todos
creyeron que Somoza iba a tomar
medidas drásticas en su contra, sin
embargo, en un corto período de
tiempo ocurrió una serie de comunicaciones que le dieron un enorme
viraje al asunto.
El guerrillero buscaba afanosamente un refugio seguro y pasando por
la quinta de la persona a quien
visitaba nuestro personaje, fue
detectado por el vigilante de la
propiedad, exponiéndolo ante los
dueños, quienes se pusieron nerviosos. Fabio entendió bien la si-
De Nicaragua se dio una comunica-
tuación y le dijo al fugitivo que se
ción a un número privado en El Vati-
metiera en la valijera de su Cadi-
cano; horas más tarde, de otra ofici-
llac.
na de la Santa Sede se realizó una
llamada a la residencia del Cardenal
Francis Joseph Spellman, Arzobispo
de Nueva York, quien a su vez contactó a Guillermo Sevilla Sacasa, Embajador de Nicaragua en los Estados
Unidos y este por su parte, inmediatamente se comunicó con Casa Presidencial en Managua.
Nadie sabe a ciencia cierta el contenido real de estas llamadas, sin embargo, Fabio Gallo salió completamente ileso de todo el asunto.
Al respecto, Fabio siempre presumía
con sus amistades de su participación
en estos eventos, agregando de su
cosecha el hecho de que tenía planeado fletar un avión desde donde él
mismo lanzaría una bomba a Casa
Presidencial.
De esta forma, regresó a San Marcos, sin que ningún retén se atreviera a registrarlo. En la hacienda
San Pedro, el guerrillero estuvo
escondido un tiempo, gozando de
la hospitalidad, discreción, así como de la enorme cava de Fabio
Gallo.
Por muchos años Fabio llevó una
vida de playboy, rehuyendo de
compromisos serios. Por todos lados se le miró con las mujeres más
hermosas, incluyendo a María Andersen, actriz española que filmó
junto al Cordobés, la hermana de
Sofía Loren, así como Lucelia Santos, actriz brasileña que participó en
la telenovela Esclava Isaura, entre
otras. Tuvo la intención de casarse
con una prima suya en Málaga, sin
embargo, sus parientes que guarda-
ban serios resentimientos contra él
y su madre, se opusieron rotundamente.
No fue sino hasta en el otoño de su
vida que Fabio se casó formalmente
con una señora de la sociedad de
Managua.
En el año 1991, Fabio Gallo durmió
el Sueño de los Justos. Quienes conocieron a Fabio habrían pensado
que un personaje con una vida apasionante, tendría al final una muerte
emocionante, de esas que salen de
la mente de Ian Fleming, ya fuera en
un accidente de esquí en Innsbruck,
en medio de fuego cruzado en un
enfrentamiento entre espías en Estambul, el naufragio de un yate en
el mar Tirreno o bien por la ponzoña
de un áspid en Egipto, sin embargo,
murió según consta en su acta de
defunción, de un simple infarto al
miocardio en su natal San Marcos.
A pesar de que Fabio guardó por
mucho tiempo un féretro a su medida, en una bodega de San Pedro, al
final, había subido tanto de peso que
hubo que conseguirle otro. De cualquier forma, no cabe duda que Fabio
Gallo es hoy toda una leyenda y muy
pocos nicaragüenses se dieron el lujo
de disfrutar a plenitud de un capital.
En San Marcos será recordado siempre, pues después de su muerte corre el rumor de que a veces, al igual
A pesar de que Fabio guardó
por mucho tiempo un féretro
a su medida, en una bodega
de San Pedro, al final, había
subido tanto de peso que hubo que conseguirle otro.
na G
TOMO
I
* El día del
infierno.
Platicas
y
Mendieta.
crónicas.
* Cuentos Históricos de Diriamba.
Javier GonHéctor O Argüello Molina.
zález Monto* Los Fantásticos Cuentos de Lencho ya.
* Recuerdos de mi niñez. Petronila
Mamón Leonel Tapia Valverde.
* Corte Parejo. Uriel Mendieta G
* Locos personajes de San Gregorio
* Cronología: Diriamba en el tiempo.
Javier González Montoya.
* Trilogía Mestiza: el Toro Huaco, el
Güegüence , el Gigante.
Héctor Octavio Arguello M.
* Leyendas del Santo Patrono. San
Sebastián. Petronila Mendieta Mojica
* Hitos de Diriamba. Moisés Blanco
* Cuentos, relatos y personajes de
Diriamba. Douglas Arias González.
* Anécdotas de algunos personajes
de Diriamba. Leonel Tapia Valverde
* Cuentos vivenciales con olor a
pueblo. Francisco J Mendieta Cruz.
* Crónicas de crímenes famosos de
Diriamba. Luis Mojica Sánchez
* El Chiche, La maestra.
Héctor O. Arguello M
*La capital del mundo y sucursal del
de las Cañadas. Carlos Aguirre Salinas
* Cuentos vivenciales. René Aguilar S
* Renato relleno. Mario J Valverde D
* Hitos de Diriamba. Moisés Blanco N
Arias González.
*Relatos de guerra. René Aguilar
Silva
*Últimos escritos. Douglas Arias G.
TOMO- IV
* Forasteros e hijastros
Héctor O. Argüello Molina
* El ocaso en Bélgica. Leonardo el
molinero Carlos Aguirre Salinas.
 La abuela guerrillera,
La invasión, El recuento.
TOMO
III
Francisco Javier Mendieta Cruz
* La zompopera, relato de un ba
rrio de Diriamba. Marcial A. Mejía González y René Aguilar Silva
* Vivencias de un diriambino en
Egipto. Moisés Blanco Navarro
* Tras la pista de la tapayola. Ariel
Antonio Nicoya Carballo.
* Tavancito. Mario R Mendieta L.
II
el pasado.
Héctor Octavio
Arguello Molina.
* Personajes de Diriamba. Douglas
cielo. Marlon J Gutiérrez Pavón.
TOMO
 Contando
* A San Marcos patrono de amor,
El gran Firuliche, Los gansos del
Capitolio El hombre de la Paula
Pasos. Orlando Ortega Reyes
* Retazos de la historia de punta y
tronco. Carlos Aguirre Salinas.
* La Judea. Tomás Arnulfo Espinoza
Pérez
* Cuentos varios. Leonel Tapia V.
* Penélope. Juan M. Saravia Gutiérrez
* Raza insurrecta. Mario Urtecho O.
* Cosmología y cosmovisión indíge
na. Moisés Blanco Navarro
* El gallo de chugen. Edmundo Me-
* Poesía. Brenda Marcela Gar- El futuro es
el tiempo
cía
que nos
“Para preservar un amigo 3 cosas son necesarias: honrarlo cuando esté presente, valorarlo cuando esté ausente,
y asistirlo cuando lo necesite”. Proverbio italiano
“Ser poeta es estar y ser parte de estos movimientos de cambios sociales, es trabajar y jugar con la palabra de
Eva Lucía Baltodano (1975…), nació en Los Ángeles, al sudoeste de Diriamba. Es bachiller y Técnica en Contabilidad. En su niñez leyó a Tolstoi, Dostoievski y Neruda, y en su
juventud a todos los poetas contemporáneos, por quienes se aficionó a escribir poesía.
Publicó en algunas ocasiones algunos poemas en La Prensa Literaria, con el seudónimo
de Yasis en la década de 1990. Se definió así misma, como enamorada del amor, amante de la poesía y del arte en general. Colaboradora del primer número de la Revista
En el “Bejuco”, río que tiene un rico
brada descansa el río, lo más her-
landeras de esta zona. Hace poco
caudal, ubicado en el Zacate Verde,
moso que tiene es que sus corrien-
se hizo el descubrimiento de los
unos 15 km, al noroeste de Diramba,
tes son cristalinas, sin el ensucia-
utensilios que usaban para tejer e
es que sale un garrobo de gran ta-
miento de sus aguas al contacto de
hilar nuestras indígenas, las retor-
maño y de color dorado. Algunos
los pies humanos dado que son po-
tas (husos), se supone que han que-
lugareños piensan que es de oro, y
cos los que bajan a sus remansos.
dado en las manos de algún anti-
hay quienes han querido atraparlo,
se cuenta de boca en boca, y por
generaciones que nadie lo apresa,
La majestuosidad de las riberas del
río a ambos lados es expectante, y
cuario.
Dicen los campesinos que antes
que se descubrieran estas piezas
aun los más avispados cazadores que
arqueológicas de hilar, se escucha-
han ido en su búsqueda cuentan,
ba a la orilla del río el ruido de mu-
que al tenerlo cerca, al admirar su
jeres lavando y cantando y el soni-
gran tamaño y su color dicen haber-
do de la rueca de tejer en un ir y
se quedado prendados de tan gran-
venir, acompañado de la algarabía
de animal y tan raro, que dejan pa-
de risas y alborozos, y que se escu-
sar las horas en su contemplación y
chaba también los susurros de mu-
olvidan el motivo por el cual están
jeres rezando y ofreciendo súplicas
ahí.
a quien sabe que deidad de la tie-
El Bejuco, llamado así por sus enor-
rra, pero que al descubrirse los ar-
mes lianas que cuelgan de sus acan-
tefactos de hilar indígena, se deja-
tilados, queda al sur de la comarca
además mirar las laderas de vertica-
ron de oír aquellas voces, risas y
de, “Los Ángeles de la Cañadas de
les farallones, y los grandes árboles
murmullos ancestrales.
San Gregorio”, y las personas que
como poderosos gigantes, como si
bajan sus hondonadas, se quedan
estuviera frente a las deidades de
fascinados por la ubicación y lo difi-
un recinto sagrado.
cultoso de su acceso, este río queda
a unos pocos metros atrás de la
hacienda El Cañón, pero en el mismo circuito de camino, para llegar a
la orilla del río, se baja por un bejuco, como de unos 50 metros de altura, y en lo profundo de esta que-
El río está impregnado a lo mejor
de algún misterio, de ritos que hacían las hilanderas para ofrecer a la
Antiguamente este fue el territorio
india madre los mejores vestidos, las
de las famosas tejedoras e hilande-
mejores galas para las fiestas solem-
ras del séquito Diriano Chorotega,
nes de nuestros antiguos indígenas.
dicen, que la madre del cacique
Rodeado de exuberante vegetación,
Diriangen, la bella Nyuti, engalana-
El bejuco, es el lugar secreto para
ba sus coloridos atuendos gracias a
esta rareza, del “garrobo dorado”
la agilidad de las manos de las Hi-
dicen, que se esconde detrás del
El trinar de pájaros revoloteando cu-
hasta la orilla, hay plantas que qui-
Y mientras esto pasaba en la hondo-
bre de arpegios los cielos, hermosas
tan el vigor al más osado tunante,
nada del río, arriba los lugareños
peñas en las riberas del río, y siguien-
hasta hacerles perder el sentido, de
miraban que las nubes parecían ha-
do la corriente a uno y a otro lado
tal manera de no saber donde es-
ber hecho una muralla, alrededor de
toda clase de árboles con sus enor-
tán o hasta donde se dirigen, lo que
la bajada, nadie podía entrar, nadie
mes raíces por fuera como brazos
equivaldría a no salir de las riberas
entrelazados.
del río.
Cuentan que el Garrobo Dorado,
Refieren que el primer dueño de la
vieron salir al hacendado, tamba-
misterioso animal, se esconde en
hacienda el Cañón, valiéndose de
leándose, y con los ojos desorbita-
una gruta que hay detrás del chorro,
sus mejores cazadores, consiguió lo
dos, diciendo” juro que nunca volve-
y que muy pocos han tenido el valor
que otros habían soñado, y que
ré a dañar al río, juro que nunca vol-
de adentrarse en esta cueva, pues
durante este místico animal estuvo
veré a dañar al río, es una promesa”
solo permite el paso para una sola
en sus manos, prosperó hasta tener
persona, menuda y con manos ági-
la más grande hacienda de ganado
les, pues dentro de la oquedad hay
de los alrededores, pero que enso-
filones, y pliegues como si se tratara
berbecido por el dinero, cegado por
de una escalera en forma de caracol,
la codicia, empezó a desentrañar el
que lleva a no sé qué lugares, donde
río, en busca de más y más oro,
descansan las deidades o las malda-
olvidándose que el garrobo dorado
des pactantes del río.
era suyo, y que teniéndole, tenía la
Dicen los lugareños que los que intentaron atrapar al garrobo dorado
salieron atontados como jugados de
ceguas, y con el brillo del oro pegado a la mirada, como si hubieran
estado en alguna de las minas del
oro del rey Salomón, atraparlo expresan, sería apoderarse de las riquezas del río, pero también quedarse prendido de la más rara extrañeza o encantamiento, puesto que
en la cima del río antes de bajar
podía salir, y que al final de toda
aquella parafernalia de la naturaleza,
gracia de las deidades del bosque, y
cuentan que un buen día, el animal
desapareció de la casa del hacendado, que volvió al río, y que cuando
el hacendado trato de cazarlo de
nuevo, se desencadenó la furia de
la madre naturaleza, que los árboles chocaban sus ramas unos con
otros, y que sus raíces se agitaban
tocando las aguas, amenazando
con cerrar para siempre la salida de
aquel río.
Dicen que tuvo que jurar a quien
sabe que deidad que no volvería a
dañar al río, para poder salir con vida
de aquel lugar, y que durante pasaron los años cumplió su promesa, y
se enfurecía cuando alguien decía
que cazarían al garrobo dorado, y
armaba a sus hombres yendo hacia
la bajada del río, custodiándolo, y les
suplicaba diciendo “no el garrobo
dorado no debe volver a salir de las
riberas del Río”, los lugareños dicen
que además de la promesa de no
volver a dañar el río, también para
poder seguir teniendo la fortuna que
amasó antes de su locura, prometió,
que nadie jamás sacaría al garrobo
dorado de aquellas tierras colindantes al río. El río permanece sereno,
escondido en aquella hondonada,
del Garrobo Dorado nadie dice nada,
MEDICOS DE AYER. Diriamba. 1882 julio 3. Acuerdo, concediendo una licencia para ejercer la medicina a un
inteligente en el pueblo de Diriamba, al señor Sidney Hamilton Browne por el Protomedicato General de la
República, para ejercer la medicina en calidad de inteligente, en el pueblo de Diriamba; pudiendo cobrar por
honorario la mitad de los que por arancel corresponden a los profesores
Diriamba. 1882 agosto 3. Se concede licencia para ejercer la medicina a un inteligente en el pueblo de Diriamba. Facultando al señor don Pedro Robleto, pudiendo cobrar la mitad de los honorarios que por arancel
corresponden a los Facultativos. -Enrique Bolaños Biblioteca.
www.enriquebolanos.org . censo de Diriamba 1883,
Dra. Libia Estela Silva Ruiz
Postgrado en Ultrasonido Doppler Color.
Medico y Cirujano. Especialista en Radiología e
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Instituto de Especialidades IMSSS Siglo XXI
Dr. Francisco Javier Rodríguez Lara
México D.F.
PEDIATRA. Diplomado en Neonatología. Instituto Nacional de Perinatología. México. D.F.
Diriamba. Clínica MARANATHA. Enitel 1 C abajo. Horario. Atención especializada a Recién Nacidos
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Dra. Perla Barba Rodríguez
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Diriamba. Consultorio. Reloj Publico 3C 1/2 sur. Consultas: Lunes
Los médicos no somos dioses, sólo somos herramientas de Dios.
Héctor Octavio Arguello M. Nace en Diriamba, 1938. Licenciado en Ciencias de la Educación, Especialidades de, Psicopedagogía, Biología y Ciencias Naturales. Autor de los libros: Caciques y Conquistadores en Diriamba, 2007. El Güegüence o Macho Ratón de Diriamba 2009. Publicación, “Diri-amba Pueblo Centenario, 2009. Autor Participante en los
Por. Héctor Octavio Argüello M
A mis hijos, Ruth, Danilo y Auxiliadora
Chirimías y voladoras pregonaron a los
cuatro vientos en los cielos del antiguo
Xinotepeque cuando llegó el obispo de
Nicaragua de ese entonces, recorría su
diócesis desde Costa Rica hasta Honduras, nunca viajó a pie o en carruaje, como el mismo lo dice en sus escritos,
siempre fue transportado a hombro de
pajes indígenas, por los cercanos o distanciados lugares de la Nicaragua de ese
entonces. Siempre viajó sobre asiento de
madera a manera de peaña cargada por
cuatro voluntariosos criados.
Era el pueblo de Xinotepeque, un caserío
de chozas con techos de paja, estaba
habitado por unos pocos españoles, la
gran mayoría la constituían los indios
mangues y algunos mestizos.
Todo lo inusual sucedido en el pueblo
durante los dos días que permaneció el
cura historiador en Jinotepe, por supuesto fue tan relevante, o mejor dicho, algo
nunca visto, como cuando decimos,
“solo se da a la llegada o la muerte de un
obispo”, fue tan cierto en ese año de
1751, pero es indubitable que el tiempo
borró los recuerdos que por algún tiempo
estuvieron grabados en la oralidad de la
memoria pueblerina.
Relatar lo sucedido en dos días el lapso
que estuvo el obispo en el pueblo, en
algunos minutos que conlleva la lectura
de estos párrafos, es pensar o creer que
las palabras lo dicen todo, tratar de describir escenarios a la par de expresiones
de los interlocutores en cuanto a lo sucedido, es inverosímil en la escala del
tiempo, como si hubiera estado ahí, viajando con cronos o través de un portal
del espacio, que va, más bien creo que
fue Edriel, la diosa de la imaginación
que me acompañó, mejor les sigo contando.
La madrugada del día diecinueve de
marzo de ese año, las doscientas
ochenta personas que vivían en el
caserío, se habían levantado muy al
amanecer de la aurora que vislumbraba patios, calles y caminos; luego
al momento invadió el silencio, las
chirimías y el tan, tan, del retumbar
de los tambores, varios grupos de
indígenas se dirigían hacia la parte
sur en la entrada camino de Nandaime, y Güisquiliapa.
Eustaquio Hernández, ese era el
apelativo del indio que dirigía los
arreglos del recibimiento del señor
obispo, don Pedro Morel. El gran
mánqueme enviado por el Santo
Papa), Tránsito Jara, otro indígena
xinotepeque, gritó, -Eustaquio, no
vamos a tener tiempo, debemos
componer los dos arcos de flores a la
entrada del pueblo- la respuesta no
se hizo esperar, -si, tendremos tiem-
po, el señor obispo salió de Nandaime a las cinco de la mañana, por lo
tanto debe entrar por este camino a
las diez, los cargadores de su silla
tienen que caminar cinco leguas hasta Jinotepe, —te pregunto Transitó.
¿Están listas las voladoras, los tambores, chirimías y sus priostes?. Creo
que sí, toda esa bullaranga lo dispone
el cabildo real del patrón Santiago.
Cuando el sol alumbraba ya con claridad,
calentaba el letargo friolento de la madrugada ida, los vientos se habían escondido en la quietud de los cielos, el
cabildo indígena de chiñotepec.
(así escuché, como llamaban al pueblo los indígenas), estaba reunido dentro de la iglesia don Casildo Jaire, alcalde, portaba en
la mano una vara en señal de su autoridad, el alguacil, Baltasar Martínez, los tres regidores, Lupario López, Nicanor Medrano
y Nazario Medrano, además el fiscal, don. Francisco de Leiva, todos conversaban sobre los preparativos del recibimiento del
obispo.
La iglesia, por su aspecto asemejaba especie de galpón, a la vista impactaba por su descuido y abandono de sus feligreses, denotaba el poco interés por repararla o mejorarla, había sido casi destruida por el terremoto de 1739, que le botó buena parte del
tejar y resquebrajó las paredes de adobe; parecía dividida en tres partes, una con techo de teja, el de la capilla mayor y la sacristía, el resto del templo donde se ubica la nave principal, es de paja, la otra mitad a cielo abierto, (bien se le pudo techar,
pero dormía la quietud del abandono desde hace doce años desde el pasado temblor de tierra), no era nada seguro estar dentro,
sólo se ocupaba por necesidad de la liturgia celebrante de los domingos; aunque el obispo visitante tenía que entrar a la iglesia,
el arreglo consistió únicamente en la limpieza de los tres altares pobres y mustios en sus decorados e imágenes.
En las afueras del pueblo en la calle camino de entrada, adornaban cuatro hermosos arcos con flores formando figuras decorativas.
El cabildo indígena de Xinotepeque, ahí estaba en pleno esperando la llegada del obispo Morel. Don. Casildo Jaire, el alcalde,
le dijo a don Andrés López, el polvorero, -¿están listas las voladoras? (cohetes), -si. Casildo están listas, desde aquí hasta la
ermita van a retumbar los cielos del pueblo. De pronto se oyeron otros atabales, eran de los priostes de Nandaime, tan, tan, tan,
anunciante que el obispo había pasado por Güisquiliapa, al poco rato apareció la multitud que le acompañaba, más de dos mil
indios de los diferentes lugares cercanos. De las chozas a orillas del camino las gentes habían salido desde horas tempranas,
unos desde sus casas, otros en el mismo camino se arrodillaban en señal de respeto y reverencia para recibir la bendición del
obispo, casi todos deseaban besar la mano y el anillo del prelado mayor de Nicaragua; éste sólo saludaba desde lo alto de su
asiento, con la mano e impartiendo la bendición, diciéndoles –os los espero en la iglesia de Santiago.
-¡Viva, Viva! el enviado del Santo Padre de los cristianos representante de su Dios en la tierra, gritaba Presentación Macan-
che- un indio arrodillado; otro indio a la par, Jerónimo Aguilar, respondió con voz baja, -cómo cuando los dioses nuestros
bajaban a la tierra- -no seas bruto Jerónimo, el Dios cristiano es único y tres personas distintas en una, respondió otro indio
más catequizado-.
La marcha se hizo más lenta, por la cantidad de personas que iban y los que venían y las aglomeraciones en todo el camino.
Morel venia en su asiento de madera de respaldo y brazos, cuatro indígenas lo sostenían a hombros y paso ligero haciendo relevos por todo el recorrido, nadie rehuía ese trabajo de cargar asiento y obispo con un peso de más de dos cargas.
A paso ligero durante el camino fuera plano o quebrado, el trono portátil y obispo estaban sometidos al bamboleo de los altibajos al andar o transitar por terrenos escabrosos, era una entrega, respeto y honor llevarlo a cuestas, todos los consideraban como un servicio a la dignidad presente del obispo, éste siempre en la dilatada marcha, les decía, -avancen muchachos, no se preocupen por tanto brinco, no me incomoda-
atrás venían otros cargadores con bultos y petacas a cuestas con sus
vestuarios y ornamentos sacerdotales, además sus bártulos personales, libros,
papeles, y enseres propios del prelado, historiador y escritor.
Casi al entrar al poblado a Xinotepeque, la marcha de Morel se hizo tan lenta que casi no
avanzaba por la cantidad de gente que lo recibía, además lo esperaban el cabildo indígena
del pueblo, los niños de la doctrina que portaban la cruz parroquial, los mayordomos de las
cofradías aledañas con sus estandartes de tela blanca, en uno de ellos se leía, “bienvenido
Santo Obispo”
Hombres y cruces, parecían Nazarenos, daban la impresión de un
calvario de hombres transeúntes
cargando sendas cruces sobre sus
hombros, tremendo peso sacrifi-
Desde su asiento con Morel a cuestas, éste seguía alzando la mano para bendecir, de pronto su atención se centró en el
grupo de priostes de Santiago con el sonar de sus tambores y chirimías y la salva de voladoras por doquier, que le hizo
decir, -gracias hijos mios– además los aplaudió efusivamente.
Llegado al pueblo, enfrente de la iglesia, el asiento fue bajado a ras del suelo con el distinguido huésped, descendió de su
sitial de madera, de pie aparentaba una edad de cincuenta y cuatro años, tez clara, más bien parecía mestizo, rostro de
facciones anchas y firmes, de contextura delgada.
Lo que más le impactó fue el deterioro del templo, después de saludar al cura párroco, el presbítero, fray José de Cáceres
y González, quien en acto reclinatorio le besó el anillo obispal, lo mismo hizo, Francisco de Monterrey, el juez preventivo asignado a Xinotepeque y residente en Nandaime.
Fray Pedro Agustín, se dirigió al cabildo del pueblo, específicamente al que portaba la vara de mando, el alcalde, Casildo
Jaire, y le preguntó, -¿desde cuándo está la iglesia en ese estado? ¿Por qué no la han reparado?
La respuesta de don Casildo no se hizo esperar, -padre obispo, un terremoto hace doce años la resquebrajó y botó su techo- -no la hemos reparado porque nos ha ido mal en las cosechas por tantas sequías, somos muy pobres- de nuevo el
obispo preguntó, -¿Cuánto pagan de tributo a la capitanía real de Masatepeque?.
Casildo de nuevo respondió, -cuarenta y ocho pesos- tienen razón, este pueblo es muy pobre concluyó el obispo. Ese mismo día por la tarde, predicó su primer sermón; por la noche se dio reverente procesión de todos los pobladores, acompañada de luces de faroles y velas de sebo que iluminaban como centenares destellos de luciérnagas.
A la sombra plateada de la luna creciente, dos filas, una de hombres y otra de mujeres recorrían las calles caminos, Morel,
al centro dirigía y rezaba en voz alta, los misterios del Santo Rosario, a intervalos se entonaban los cantos religiosos.
Al día siguiente en el interior de la iglesia, en la parte de tejas, la de paja y de cielo abierto se llenaron de feligreses, ladinos e indios, comenzó la Santa Misa, el sermón, luego los bautizos y confirmaciones. Por la noche al atardecer, las calles
se colmaron de penitentes y espectadores piadosos, era la procesión de ruegos y enmienda que acostumbraba el obispo en
los pueblos grandes donde llegaba, fue la culminación de los dos días de permanencia de Morel en Xinotepeque, con solemne acto de expiación de pecados, imposible olvidar esa marcha de temor a Dios, además de las rogativas por la consolidación de la fe, el obispo decía, Señor danos fe, danos salud, danos buenas cosechas- luego se oía una sola voz en coro
repitiendo lo anterior. No dejaba de espantar y dar recelo la silueta perfil de las dos filas de más de cincuenta personas, que
al caminar proyectaban una sombra de hilera de hombres y cruces, parecían nazarenos, daban la impresión de un calvario
de hombres transeúntes cargando sendas cruces sobre sus hombros, tremendo peso sacrificante.
Así también la fila de las mujeres era de figuras agobiadas y encorvadas, portaban en una de sus manos cilicio de tres
coyundas, laceraban sus ropas y espaldas, y se oía en voces una tras otra, -¡Por qué he pecado! ¡Por qué he pecado! ¡Por
qué he pecado!, los expectantes todos apesadumbrados, y los niños atemorizados. Difícil olvidar tantas cosas, por muchas
décadas la memoria del pueblo guardó en su recuerdo las duras penitencias, los imborrables autos castigos.
Para algunos pobladores muy creyentes, consolación reconfortante, o el miedo de otros, que de seguir pecando los podía
llevar a los niveles quemantes del infierno. Terminada la visita a Xinotepeque,
esa noche después de la expiación practicada de hombres y mujeres, con cruces
a cuestas y cilicios auto castigadores, el pueblo entró en relativa calma, Morel,
Te pregunto Transitó, ¿Están
se iba al pueblo vecino de Dirianghen distante a una legua, los cargadores del
listas las voladoras, los tamboasiento, y maletas, estaban listas para salir al amanecer… Todo un viaje de más
res, chirimías y sus priostes?,
de mil kilómetros, por más de un año, un obispo, que siempre se trasladó de
lugar en lugar, cargado en un sillón de madera por cuatro indígenas o mestizos, creo que sí, toda esa bullaranga
lo dispone el cabildo real del
aunque le incomodaba pero nunca viajó a pie.
06-06-13
Médicos de Ayer: Jinotepe. 1865 enero 12. Se nombra a don Manuel Martínez, como facultativo de la Villa de
Jinotepe, para que en compañía del señor cura procedan a formar la junta de sanidad para revisar la viruela que
actualmente ataca, y cualesquiera otra enfermedad que aparezca; Además siendo necesario tomar las correspondientes medidas para curar a los apestados, se vincula, que desgraciadamente ha invadido a esta población, y
evitar su trascendencia, se ha dispuesto nombrar un médico cirujano para que se encargue de la curación de los
apestados. Archivo Histórico Granada. Legajo = 67 – 1865 – Jinotepe- Folio 15, 16
Jinotepe. 1882 septiembre 18. El Protomedicato General de la República, concede licencia para ejercer la medicina a un inteligente en la Villa de Jinotepe, al señor Bachiller don Camilo Zúñiga, se le refrenda la licencia para
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Manuel Gutiérrez Hurtado. Nació en San Rafael del Sur, Managua. 29 abril 1940. Abogado y Notario. Universidad Centro Americana. UCA. Post Grado en Derecho Contencioso Administrativo.
UNAN. León, 2001.
Director Jurídico de la Dirección General de Ingresos. D.G.I. 19995-1997 y 2005-2007. Asesor de
Magistrado, Corte Suprema de Justicia 1997 a enero 2005.
Catedrático de Derecho Fiscal. Universidad Católica. Redemptoris Mater. 1997. Obras publicadas:
A la memoria de mi compadre Manuel Cruz Porras” Guelechú”, viejo mareño
-Manuel, Manuel, hombré, desper-
miraban pequeños fogones costeros
era el centro de una reunión de hue-
tarte, mirá ese muchachito ahí, ¿lo
de otros hueveros aburridos de es-
veros jefeado por una señora gruesa y
ves, lo ves?, dijo mi hermano Elías,
perar tortugas en esa noche aprove-
ensombrerada fumando un chilcagre
mientras yo, aburrido de esperar
chando
la ida de la luna. En esa
hecha por ella misma. La señora no
una tortuga, me había acostado en
fase de la luna, en la costa del mar
paraba de gesticular en el grupo, que
la arena cubierto con un capote
casi no se ve ni la palma de la mano
se veía iluminado vivamente a la ma-
ahulado pues estaba cayendo una
a no ser el fosforescente brillo de los
nera de una pintura flamenca con be-
brisa fina que hacía fría esa quieta
cocuyos y luciérnagas o quiebrapla-
llas luces que se reflejaba en sus ros-
madrugada mareña. Eran como las
tas de nuestro trópico. Esa noche,
tros y las profundas sombras negras
doce o una de la madrugada de una
los bellísimos fuegos fosforescentes
en sus vestimentas.
noche lluviosa de septiembre con
iban y venían en la costa con cada
cielo negrísimo lleno de bulliciosos
tumbo pequeño, pues el mar estaba
truenos y relámpagos deslumbran-
ya en la repunta, que reventaba dé-
tes. Estábamos en las costas de Po-
bilmente en la arena y de inmediato
chomil, a unas doscientas varas de
volvía al mar con un ruido musical
una larga hilera de enramadas de
leve al llevarse arrastradas de nuevo
palmas de coco y cogollos de caña,
al mar las conchitas y piedrecitas
de alegres y escandalosas cantinas
que acarreaba.
veraneras en las cercanías de Pochomil viejo.
En esos tiempos de los años sesenta
ni siquiera se hablaba de vedas, o
medio ambientes en ninguna parte
y la gente por necesidad o diversión
salíamos a las costas a buscar huevos de tortuga, especialmente de la
tortuga paslasma que pone unos
huevitos deliciosos. Toda la hilera de
enramadas estaba en la plena oscuridad, pues era día de semana y a lo
lejos del lado de Masachapa, sólo se
A unas cincuenta varas de donde estábamos, al lado de Pochomil viejo brillaba un fuego alegre y chispeante que
Me desperté pues sólo estaba medio
dormido y vi, que Elías caminaba hacia el mar hablándole despacito y
como queriendo agarrar lo que parecía un muñequito o chavalito tierno
que retrocedía sin prisa. Lo raro es
-Manuel, Manuel, hombré,
despertarte, mirá ese mucha-
Alarmado o preocupado, pensé al
Elías, ya estaba con los pies en el
La vieja del sombrerón botó el puro
instante, todavía medio dundo por
agua en su sub-realista cacería y me
que ya era un cabo, escupió colérica y
el sueño y ahí no más me acordé de
gritaba entusiasmado ¡Viste el mu-
en tono doctoral nos quedó viendo y
Guelechú, que hacía unas dos horas
chachito como se las pintó sobre el
con las manos en el cuadril, nos dijo, -
se había ido caminando descalzo
tumbo!
Estos jodidos duendecillos de mala
sobre la costa con su lámpara de
mano en busca de las tortugas y sus
huevos hacia el lado de Pochomil
viejo.
-pobre Guelechú, me decía yo, ahora se las va a ver frente a ese chiquitín diabólico, porque de seguro se
lo va a pasar llevando; ya conocía-
-Ahora sí se jodió Guelechú, me dije,
mos que a Guelechú le encantaba
pues se va a topar cacho con cacho
caminar descalzo pisando el agua
con este hombrecito o duende, que
fresca del mar todavía medio seco
era lo que en ese momento se me
en la madrugada cuando iba bus-
vino a la mente; ya un poco más
cando tortugas.
enfocado en el momento, el muchachito o duendecito o lo que fuera,
había dado como un brinquito y vi
claramente a la luz de un relámpago
pinta, ya salaron la noche; ¡que jodido van a salir las tortugas, si ya se nos
adelantaron esos duendes, que nos
tienen fregados en esta temporada
con sus inoportunas apariciones y
babosadas, como si uno anduviera en
la vagancia!
-¡Señorá¡ ¡Señorá¡, gritaba Elías a la
vieja del sombrerón, -¿vieron lo que
pasó frente a ustedes?
como en forma velocísima el mucha-
¿Qué fue?, contestó la señora y ha-
chito o duendecito se había monta-
ciendo una seña con las manos nos
do en el collar de espumas del tum-
llamó medio enfadada.
bito, como cuando un chavalo se
-¿Que fue lo que vieron ustedes
monta en una patineta y se fue ve-
allí?, dijo mirando burlescamente a
lozmente con dirección a Pochomil
los otros que a esa hora estaban
viejo, por donde de seguro ya venía
tomando un pocillo de café cada
Guelechú, de su búsqueda de las
uno. El más joven, un chavalo en-
tortugas y sus huevos.
vuelto en una sábana por el frio,
El grupo de la señora ensombrerada
atinó a decir, -abuela, parece que a
con su puro ni cuenta se dio de la
esos les salieron los duendes de los
Los otros del grupo, dos hombres y
repentina aparición, a pesar que yo,
cuentos que usted me ha contado,
un chavalo, se pusieron rápidamente
ya en ese momento con todas mis
ahora como dice usted no va a salir
de pie y con risas nerviosas se decían
facultades visuales en alerta, vi que
nada de tortuga.
entre ellos, -¿Y qué esperamos ahora
la luz de esa fogata que había ilumi-
Elías, sin ponerle mucha atención al
nado en forma mágica en su totali-
chavalo le dijo a la vieja sombrerona,
dad al duendecito, al pasar frente a
-Pues vi un muchachito de orejitas
ellos este objeto o figura, el que iba
puntudas, que salió con los tumbitos
paradito como montado en la espu-
del mar y se acercó como curiosean-
Las cosas no son lo que son,
ma del tumbito, se alargaba en for-
do a vernos a nosotros que estába-
sino lo que la gente piensa
ma increíble a lo largo de la costa
mos esperando tortugas casi a la par
con el interminable collar de espu-
de ustedes, ¿no lo vieron?, volvió a
sombrerón y con lo que quedaba de
mas blancas y fosforescentes.
preguntar Elías.
café en un pocillo lo echó al fuego y
que esos duendes nos echaron a perder otra vez la noche?
-Vámonos al carajo, dijo la vieja del
Elías y yo, viendo el cariz que toma-
via, y yo con curiosidad le ofrecí la
mos a nuestra casa en silencio, ya sin
ba el alboroto, nos regresamos a
botellita y le dije, -¿Un trago da va-
una grisma de sueño. A lo lejos, del
nuestro sitio a esperar al pobre Gue-
lor, verdad, Guelechü?. Pero nada
lado del mar se oían los furiosos re-
lechú, que nos imaginábamos a esa
dejaba entrever el hombre, y más
tumbos de los truenos y se miraban
hora estaría muerto de miedo, al
bien nos dijo que nos fuéramos, que
deslumbrantes los fusilazos de los
verse cacho con cacho con el duen-
ya nada iba a pasar porque la repun-
relámpagos
decito, que de seguro lo pondría en
ta ya estaba casi completa y porque
barajustadas hacia nosotros.
además había un gentillal de mero-
Como a la media hora, ya idos los del
grupo de la vieja sombrerona, en
deadores, que parecía una fiesta en
la costa.
plena oscuridad divisamos a lo largo
Ya en el jeep willys pelón en que
del lado de pochomil viejo, los fogo-
andábamos al salir del camino de
nazos de la lámpara de Guelechú
tierra de pochomil y entrar en la
quien sin aparentar asombro ni mie-
carretera pavimentada que va a San
do o cosa parecida al estar frente a
Rafael, Guelechú dejó oír un como
nosotros, nos espetó, -¿Cuántas tor-
suspiro de alivio y nos dijo sin ver-
tugas han salido? Yo ni las huellas les
nos la cara y sin que le preguntára-
vi a pesar de la repunta y la calma
mos nada: -Hombré yo no creo en
del mar…
chochadas, pero en el mar a veces
A Elías le picaba la lengua por preguntarle qué si había visto sobre los
tumbitos de la repunta, y le buscaba
la cara para ver algún gesto o algo
pasan unas cosas tan misteriosas
que es mejor ni contarlas, luego me
pidió otro trago de la media que se
terminó de un largo y sonoro trago.
parecido a emociones fuertes, pero
En todo el viaje de regreso a San Ra-
Guelechü no daba muestras de ha-
fael no dijo otra palabra y al bajarse
ber visto nada y más bien nos pidió
en la orilla de su casa lo hizo sin vol-
un trago de la media de Santa Cecilia
tear a vernos y se metió rápido. Elías y
que andábamos para el frío y la llu-
yo sólo nos volvimos a ver y enrumba-
en la negra madrugada y una brisa fría
comenzó a mojarnos.
En los años siguientes, he oído cuentos de duendes en esa zona de las
costas de pochomil viejo, contados
por los hueveros de San Rafael, Los
Juan José Mendieta Parrales
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“Amigo Capitán Alguacil Mayor, a onde dejó al Provincial, en Managua o en Nindirì?”
“En otra versión que he tenido a mano hace referencia al Dirià. Acaso
esto nos indica que fue en esta región de Diriamba donde se creo el
Gûegûense? Es notoria la tendencia de hacer referencia a lugares
equidistantes de Diriamba. El Güegüense, menciona, Managua, Dirià,
Nindirì, no Menciona Diriamba”. Crónica Folklórica de las festividades de
San Sebastián de Diriamba. Dr. Leopoldo Serrano G, Pág. 44 y 45
Pero es histórico, que, Don Francisco Fernández y López, Provincial de
Nicaragua, estuvo en el Pueblo de Diriamba, en 1663, acompañado
del Escribano Real, don Bernabé Roxel, Levantaron el padrón de la
población y nombraron el nuevo cabildo indígena, conformado
Cultura y Letras Diriambinas, y la Revista
MANKEME. Saludan el 8º Aniversario.
“El Güegüense o Macho Ratón” Patrimonio
Argumento de la Obra:
El Gobernador Tuastuanes.
Un comerciante contrabandista (el
El Escribano Real.
Güegüence) entra en el territorio
El Regidor Real.
Guitarra. 1
El Alguacil Mayor.
Violín. 1
puestos, pero acompañan también
El Güegüense.
Tambor. 1
el soborno y coima. En desacuerdo
Don Ambrosio.
Representación Folklórica.
Don Forsico.
Es una Comedia Bailete, popular, ca-
presencia de la Autoridad Principal y
La Dama Pachaca. (Vox Mutae)
llejero, verdadera obra de teatro, sig-
después de desenmascarar los ne-
La Dama Aventada. (Vox Mutae)
del Gobernador Tastuanes, espacio
donde es obligación el pago de im-
con el Alguacil sobre el nuevo monto a pagar (la coima), recurren ante
Músicos. (Instrumentos)
nificativa por su valor tradicional y
gocios fraudulentos, mentiras y an-
literario, representada en las Fiestas
danzas por otras tierras del comer-
Patronales de Diriamba, desde fines
ciante charlatán pícaro y sarcástico,
Nombre De Los Machos
se discuten los términos y deciden
(Bailantes, no son personajes)
El 27 de Enero de 2005 los delega-
El Macho Viejo.
dos de la UNESCO, observaron en
con una serie de triquiñuelas, casar
a sus hijos para consolidar los contrabandos y evasiones de impuestos
El Macho Parido.
del siglo XVII, hasta fechas actuales.
sus raíces y manifiesto esplendor
esta comedia bailete en la Diriamba
pero también los negocios turbios
El Macho Boaqueño.
centenaria, único pueblo de la anti-
de la Autoridad. El trato se realiza y
El Macho Mohino.
gua Manquesa que conservó hasta
se celebra el contrato para asegurar
sus negocios y todos a ganar.
Personajes que integran la comedia
El Macho Cascarero.
El Macho Moto.
el presente la tradición expresiva de
la primera obra de teatro escrita por
un autor criollo en Latinoamérica,
La obra refleja el sincretismo de la
Güegüense: sombrero de cuatro
yegüita, el toro venado y las
raza india y la española, la amalga-
picos, mascara, camisa manga larga,
inditas”.
ma de los dialectos aborígenes y el
en cada manga del antebrazo seis
idioma español, cosmogonía indíge-
pañuelos, capa, dijero,
na y cristianismo. Se puede definir
tahona. Cabildo Real. Alguacil, Es-
como una representación cómica,
cribano, Regidor: vestimenta igual
fantasiosa y dimensionada en la ex-
al Güegüense, Gurrión, (sombrero
presión de una gran farsa, burla, uso
de diseño vertical), cabellera, pa-
de palabras groseras de doble senti-
ñuelo de colores vistosos. Los Ma-
do y de referencias obscenas que
chos: tipo de sobrero de cabuya que
critica al sistema colonial. No hay
asemeja la crin del animal, remata-
monólogos ni soliloquios, no hay
do en trenzas largas, la mascara con
partes o escenas separadas, carece
las facciones del Macho, no usan
de prólogo y epílogo, con una narra-
dijero ni capa, todos llevan, chischil
ción repetitiva propia de la idiosin-
y tahona, solo el Macho Viejo, porta
Diriamba
crasia indígena.
un cofre.
Folklórico. Por la conservación de
La indumentaria usada. El Güegüen-
De. La Historia de Diriamba en 1918
ce o Macho Ratón y sus personajes,
y cien años antes.
desde la oralidad es la forma de
transmitirse hasta hoy. En la tradición y de hecho, ha sido llevaba por
más de trescientos años, desde que
se representa el Güegüence en las
calles de la ciudad de Diriamba.
chischil,
“En las calles y plazas públicas se
divertían durante las fiestas de San
Sebastián,
viendo
bailar
el
Toroguaco, el Macho Ratón y
demás carnavalescos grupos de
moda
que
hacían
el
entretenimiento favorito de chicos
y grandes”.
Historia de Diriamba,
doctor. Juan Manuel Mendoza, 1920.
Pág. 31, 32 y 42.
La Asamblea Nacional. Decreta:
Cuna
del
Teatro
nuestro Patrimonio Tradicional y
Folklórico, la Gaceta Diario Oficial,
No. 198, 18 de octubre 2002,
“los romeros y aun los que no lo
ratifica el Decreto Municipal, de la
eran
Alcaldía de Diriamba, No. 02-01-02.
tomaban
parte
de
los
Chinegritos, el toroguaca, el Macho
Ratón, los diablitos, el mantudo, San
Martín, San Ramón, la sirena, la
En el Decreto No. 4456 de la
Asamblea Nacional. Declara al
Güegüense
Patrimonio Histórico
de la Nación y a la ciudad de
¡Ah muchachos, ¿Para dónde vamos,
Para atrás o para adelante?
Tenemos que conservar la obra, El
Güegüense o Macho Ratón, de Diriamba, de la manera más decidida, sin
formalismos esquematizados.
Urge la creación de una escuela teatro
experimental del Güegüence y todas
las Representaciones folklóricas, con
énfasis pragmático e incorporarlos en
el currículo educativo de Diriamba.
Fotografía. 27 de enero 2005.
“Güegüense o Macho Ratón”
Ante la presencia de los Delegados
Carlos Aguirre Salinas. Nació en Las Cañadas de San Gregorio, Diriamba.
1976. Historiador, teólogo, poeta, cuentista, novelista y cientista social. Investigador de la UCA, y de la Universidad de Bielefeld, Alemania. Entre sus libros
pueden mencionarse: Monasterios de las Palabras Poética (Cuentos y Poesía,
2006) y Misterios de Xilotl de Tula (Novela, 2007). El Retorno de Quetzalcóatl
(Novela, 2008). Autor participante en los libros, Letras Diriambinas, Tomos, I,
El día que murió su hermana dijo:
Evaristo Vargas, ése era su nombre, mente con tal de verlo en lamentables
murió haciendo lo que más amó,
conocido como el viejo Ballín. Cami- condiciones. Por fin amaneció y Jacin-
dibujar en las jícaras. Nadie lo había
naba encorvado y apoyándose de ta al abrir la ventana lo vio llegar a
visto enfermo, amaneció más enérgi-
una vara de guayabo negro que usa- pasos lentos, pero aquél sonríe satis-
co y chiflando algunas canciones. Por
ba de bastón. Una pierna la tenía fecho y carga en sus hombros mato-
mucho tiempo vivió dedicado a un
inerte, el cual hacía más cansado sus nes amarrados con bejucos.
proyecto que inició durante su infan-
viajes a las quebradas y a las huertas
cia, pero sus padres lo trataron co-
donde conseguía la materia prima
mo un terco y haragán, por el sólo
para sus experimentos pintorescos.
hecho de querer aprender el arte de
Ballín, el impertinente botánico y
químico ecológico desea realizar
obras pictóricas que caben sólo en su
Hombre, ¿salió el viejo Ballín? ¿Dónde
cabeza, tales como el oculto mundo
andará? Salió desde la madrugada y
de las luciérnagas, sus fieles compa-
ya está ocultándose el sol, pero él no
ñeras en la noche, los pájaros que
aparece. Ya me tiene cansada con
cantan mientras él pule la cáscara
esos viajes, seguro pronto aparecerá
sólida de jícaras de variados tamaños
Su pequeño bajareque lo llenaba de
cargando sacos llenos de montes, al
y formas, pero principalmente de las
hojas y flores de diferentes colores,
saber qué hierbas trae el viejo bandi-
mariposas que se confunden con las
las que machacaba y molía con cal,
do. Ya la gente le tiene miedo, le ven
coloridas ramas de los malinches que
hasta lograr la fabricación de una
cara de brujo, y quién no le va tener
adornan el frente de su casa.
fuente espesa con la que pintaba sus
pavor, si sale con el alba y regresa en
obras. Cientos de flores de todas las
la oscurana, como si ocultara algo sos-
especies se desvanecían en una pie-
pechoso, algo diabólico. Pobre, cree-
dra de moler, poco a poco las flores
rán que sale a pactar con el demonio.
desaparecían y terminaban empaca-
Eran los pensamientos de Jacinta, su
das en recipientes cerrados, etique-
única hermana.
tallar y pintar. Algunos paisanos suyos hasta dudaron de su hombría
porque nunca lo vieron ganarse la
vida como machetero.
tados con nombres tales como: azul,
blanco, amarillo, verde, café, crema,
rojo, negro, dependiendo de los resultados de aquellas combinaciones
que él decidía aplicar con dicha sustancia de la floresta.
Ella no logra conciliar el sueño, maquinando en su mente incontables tragedias que le podrían pasar a Ballín en
aquellos callejones poblados de serpientes y murciélagos feroces, peor,
de gente maligna que quisieran usar
hechizos contra él y agredirle física-
Pero en su creatividad no escapa el
entorno que le rodea, el cual, según
él, debe ser plasmado en las creaciones artísticas.
Despierta con la expectativa de encontrar algo que lo impresione hasta el punto de maravillarlo y que lo
empuje a dibujar con delicadeza,
paciencia y perseverancia. Habla
solo, sus conversaciones son escuchadas por la gente que le rodea.
Encontrarán sobre un banco cuchi-
que le dan una fragancia única, pue-
hablaba Jacinta en voz alta para que
llas de varios tamaños y formas,
de sentirse el perfume contagioso,
los escuchara su hermano Ballín, pero
puntudas, redondas, puntiagudas,
pues las abejas se posan sobre las
éste muestra un gesto de indiferencia
cuadradas, trianguladas y rectangu-
flores campanudas que lucen un lis-
y prosigue cantando mientras da un
lares, todas adecuadas para trazar
tón tierno salido de sus entrañas, de
pincelazo en el fondillo de la jícara
las líneas, las curvas y las hondona-
donde se forman los calabazos re-
que llamará campana.
das que él hace como experto talla-
dondos, larguchos, chatos, peque-
dor.
ños, medianos y grandes, disponibles
El invierno es la época del año que
más añora, porque después de la
lluvia suele ir a las corrientes para
para caer en las manos temblorosas
del jicarero más conocido de San
Gregorio, el viejo Ballín.
recoger metales, en su bolso de cue-
Atiza el fuego como si estuviera coci-
ro echa todo lo que encuentra, tales
nando nacatamales, hasta el olor es
como clavos, alambres, hieros, cuchi-
similar cuando el hervor es intenso y
llos sin cachas, tucos de machetes,
salen espumas blancas combinadas
navajas sarrosas, y todo lo que sea
con el verde tierno. Después de una
hierro. Después cada uno de esos
hora de estar hirviéndose la cáscara
enseres es limpiado con gas, pulido
de las jícaras adquiere un color ama-
en el mollejón hasta tomar un color
rillento, el cual es la señal oportuna
plateado, y por fin logra darle filo,
para decidir guardarla y luego proce-
listo para formar parte de su taller
der a lijarla, tallarla y posteriormente
artesanal.
pintarla.
Guarda una cuchilla que considera
Cada jícara tiene un trato especial, a
muy especial porque la hizo en su
tal punto que tienen un nombre
adolescencia. Recuerda que un día
puesto por su propio creador. Todo
caminando sobre la ronda de la mil-
depende de la figura y el tamaño de
pa de su padre, miró algo brillante
cada una de ellas. Las últimas jícaras
que se desprendía de uno de los sur-
que talló antes de su muerte, a una
cos, buscó como acercarse con curio-
llamó jazmín, a otra ternura, pero
sidad, la tomó y la miró con deteni-
habían tres que le causaron desvelos,
miento, parecía una especie de nava-
por eso las amaba cual si se tratase
ja, pero cuando procedió a lavarla
de parientes suyos, las encontraron
descubrió que era una sierra quebra-
entre sus almohadas, nos referimos a
da. De inmediato ideó darle filo y
mar, sol y luna.
ponerle una cacha. Desde entonces
es su compañera de viaje, hasta la
usa para raparse la barba. Le deleitan los árboles de jícaros, los cultiva
y cuida como si se tratase de huertos
frutales. El solar de su choza es adornado por variados plantíos de jícaros
Tío Ballín, ¿cómo fabrica usted esos
pinceles? Pregunta Julio un poco inquieto. Entonces el jicarero lo observa
a los ojos y le interroga:
¿para qué quieres saber? El muchacho levantarla cabeza y sonriendo le
contesta: es que quiero aprender a
pintar en las jícaras. El viejo suelta
una carcajada y le increpa: ¿acaso
quieres volverte loco como yo? Ambos ríen. Desde ese día Julio lo
acompañó en sus andanzas. Pero
como Ballín siempre fue ducho a poner nombres, a Julio le llamó Capullo. A los años realmente el muchacho fue atrapado por la locura, y la
culpa se la echaron al artista.
Los pinceles eran unos instrumentos
rústicos. No era fácil construirlos
porque tenían que llevar un mechón
de pelo suave, por lo tanto el pelo de
las bestias y del ganado en ningún
momento funcionaba. Sólo el cabello
de las mujeres era el adecuado. Las
mujeres se cuidaban porque Ballín
acostumbraba cortar sus cabelleras
de cuna a sus jícaras? Este hombre ya
Ya la gente le tiene miedo, le
ven cara de brujo, y quién no le
va tener pavor, si sale con el
alba y regresa en la oscurana,
como si ocultara algo sospechoso, algo diabólico.
no tiene reparo. Le he dicho que trate
Pobre, creerán que sale a pactar
Éste viejo quedará loco. Después que
murió su mujer y perdió al hijo lo percibo más trastornado. ¿Ya lo viste que
ahora le dio por cantarles canciones
de cambiar ese modo extraño. Así
Su taller era el añejo bajareque cu-
sar! ¡Dormí, ya es mucho desvelo!
bierto por la sombra y el frescor de
Pero el jicarero renqueando de un
los jícaros que le inspiraban seguir
lugar a otro y mudo sin contestar
produciendo las más raros dibujos,
una sola palabra a las advertencias
desde paisajes hasta nebulosas con
de Jacinta, seguía afanado hasta que
Jacinta tampoco lo escuchó, quiso
aspectos de arcoíris, animales con
el sol desfallecía, pero luego en la
levantarse de su lecho y fue imposi-
fisonomías de extraterrestres y flo-
noche seguía en sus andanzas inter-
ble. Ballín, Ballín, Ballín, ¿qué tienes?,
res con raras especies, pues según
minables.
¿te pasó algo? Habló varias veces,
él, las veía en sus viajes nocturnos
Su gran afán terminó con su muerte. pero no respondió. Ella imaginó que
El día estaba nublado y caía una lloviz- aquél hombre incansable había con-
por quebradas, bosques, callejones,
huertas y calles abandonadas de su
propio barrio. Entonces quienes observaban sus creaciones salían con
los nervios alterados, porque consideraban eran productos de sus alucinaciones protervas.
na como de pelos de gatos. Fue extra- cluido su faena para siempre. Sintió
ño porque nadie lo vio salir, pero a tristeza y sollozó. Pasaron varias honadie se le ocurrió buscarlo ni pregun- ras hasta que Julio Capullo llegó y
tar por él. El silencio era evidente en abrió la puerta, miró al viejo inerte y
ba-
aquél preguntó a Jacinta: ¿A qué hora dormía el viejo Ballín? ¡Nunca! Por fin
Sus últimos días vivió solitario, pues
descansó. Ya era tiempo.
su ayudante, Julio Capullo, deambu-
Los pobladores pronto se percataron
laba enloquecido en el vecindario.
que algo extraño pasaba. Llegaron
Además, su hermana Jacinta que
primero las mujeres con interés de
siempre le ayudaba a detener algún
saber sobre los nuevos acontecimien-
objeto, fue presa por una extraña
tos del barrio para luego comentarlos
enfermedad que la postró casi inerte
entre los lugareños.
por siete años. Él preparaba tibio
con leche y lo batía en una de sus
jareque alborotado por cáscaras, ho-
jícaras para darle de beber a su pipe,
jas, hierros, cuchillas, trapos curtidos
como él la llamaba. La gente mur-
por la tinte, pinceles gastados por el
muraba que el viejo Ballín había he-
uso continuo y guacales con sobras de
cho un maleficio a su propia herma-
tibio que se confundían con el aserrín
na.
de las jícaras.
Entraron y miraron quieto e indefenso al viejo Ballín, el cual yacía ya tieso en su cajón, que hacía de cama,
Miscelánea
Jeaneth
Aunque Jacinta pasaba los días oculta en un cuarto oscuro, cubierto de
telarañas y lleno de muchos tereques, nunca dejó su ánimo alegre y
el vivaz de su voz se mantuvo altivo
Mercadería General.
Los precios más bajos
para aconsejar al viejo Ballín que no
dejaba de afanarse en lo único que
Diriamba
le importaba: sus jícaras.
Se escuchaban sus gritos desde dentro: Viejo, ¡cuidado te caes! ¡No vengas muy noche! ¡Trata como descan-
Frente a costado Norte
Estas propuestas no tratan de valorar aspecto alguno de
tus conocimientos educativos o cultura adquirida formal e informal, ni mucho menos evaluar tu erudición
variada y sapiente. Si, es el fortalecimiento de lo que se
puede estar olvidando, o quizás necesitas una nueva
recarga de saberes para tantas neuronas latentes, verdaderos chips de nuestro sistema operativo mental.
Toma papel y lápiz y contesta como se te pide en cada
proposición, favor no usar esta misma página de la revista, no le demos ningún software instalado a otros
lectores, que cada quien sude sus neuronas.
1- El río “Coco” o Segovia, tiene una longitud de 680
kilómetros, desemboca en el mar atlántico. ¿En qué
país de Latinoamérica se encuentra?...
2- ¿El autor de la novela. “El Quijote de la Mancha” es… ?
3- En el sistema internacional de pesos y medidas, MKS,
un metro equivale a: 39 pulgadas, 36 pulgadas, 100
centímetros, 33 pulgadas, o 100 decímetros
4- Si no se te han olvidado las tablas de multiplicar, sin
usar calculadora, únicamente la cerebral, ¿Cuánto
es?
7x6= 9x9= 8x8= 6x7=
5- El autor del himno nacional de Nicaragua, es el poeta…
6- La perla del septentrión es una bonita ciudad llamada
así por su frescura y producción, ubicada en el departamento de: Carazo, Jinotega, Chinandega, Matagalpa, Río San Juan, Chontales
sigüe, San Jacinto, Rivas, Chalchuapa, La guerra de
galletas,
¿en que lugar fue la batalla?, y en pocas palabras describa porqué se destacó.
11- El río “Sena” pasa por la ciudad de, Londres, Madrid, Paris, Roma, Río de Janeiro, Senegal.
12- “La Sonatina” poema que se destaca por el uso estilístico de, el acento, y escrita en versos alejandrinos,
es del poeta. Federico García Lorca, Gabriela Mistral,
Rubén Darío, Alejandro Dumas, Salomón de la Selva.
13- ¿Quién decía. Que si solo sabes que no sabes nada? Aristóteles, Ortega y Gasset, Sócrates, Platón,
Descartes.
14- La comedia bailete. “El Güegüense o Macho Ratón” obra de teatro callejero tiene más de 300 años,
sólo en Diriamba, Nicaragua, se ha representado y
conservado. Si has tenido la suerte de haberlo visto en
dicha ciudad o leído la obra. ¿En la fotografías a cuál
corresponde al Güegüense?
(1)
(4)
(2)
(3)
(5)
7- ¿Cuál es el pueblo ficticio descrito en 100 años de soledad, de García Márquez? Vetusta, Xibalba, Macondo, Catay, Machu Pichu.
8- El órgano del cuerpo que produce la bilis, es el. Páncreas, Hígado, Riñón, Hipófisis, Vesícula biliar.
9- ¿Quién es culpable? El imputado, El acusado, El
condenado.
10- Andrés Castro, un ciudadano de Nicaragua, del siglo
antepasado participó en: el sitio de León, Nama-
15- ¿Cómo se denomina en biología, la manifestación o
característica visibles de un organismo? Fenotipo,
Estereotipo, Genotipo, Prototipo, Arquetipo.
16- Señale cuál de los municipios es el más pequeño de
Nicaragua. Puerto Morazán, Tonalá, El Coral, Somotillo, Dolores, El Castillo, San Juan de Limay, La Paz
de Carazo.
17- La isla de Ometepe participó en el concurso, siete
maravillas del mundo, está incluida en la reserva mundial de biosfera. Complete, ¿dónde está ubicada? En…
Pertenece al departamento de:… País…
18- Este reloj siempre ha mostrado las horas
del tiempo hacia los cuatro punto cardinales,
a lo mejor también las horas astrosas de tantas
cosas sucedidas, dicen algunos que su atalaya
se diseñó inicialmente parecida a la torre
Eiffel de Francia, nombra la ciudad dónde se
erige…Departamento… País…
19- Don Procopio le dijo a su hijo Mateo, que recién
había aprobado su sexto grado de
primaria. —Mateíto, ayúdame,
¿Cuántos ladrillos necesitamos
para enladrillar la sala de la casa?
Mateo, presto se puso a medir la
sala, esta tiene 4 metros de ancho por 5 metros de largo,
y cada ladrillo medía 25 centímetros por 25
centímetros. Luego contestó. —Papá hay que
comprar… 600… 480… 320… 280… 350…
20- José Santos Zelaya, fue presidente de: Honduras…
Nicaragua… Colombia… El Salvador…
21- ¿A que se refieren los términos?: a- La Patología, el
estudio de los patos… el estudio de las enfermedades…
b- La Herpetología, el estudio del herpes… El estudio
de los reptiles… c- La Micología, el estudio de los
monos… el estudio de los micos… el estudio de los
hongos…
lar, no sabemos cuántas neuronas se le han caído,
¿búsquelas
Generalmente cuando escuchamos o expresamos ideas o
pensamientos, como los refranes o sentencias, la mayoría
de las veces los formulamos de manera acomodaticia,
mas aun cuando tratamos de justificar o dar explicaciones
de nuestro comportamiento, de las decisiones a tomar,
como el punto final a seguir, de lo enunciado por los refranes, siendo la mayoría de las veces una sentencia para
enmarcar, así soy yo, o así se hacen las cosas.
Lee y analiza los aforismos enunciados. Si alguno de ellos
te motiva y crees que así debe de ser la vida cotidiana,
escribe la letra M. si no sigues lo que dicen los refranes,
escribe una letra, N.
1- Es mejor lo viejo conocido que lo nuevo por conocer
2- Nunca se queda bien con nadie
3- No llega tarde quien llega
4- Camarón que se duerme se lo lleva la corriente
5- No hay atajo sin trabajo
6- La gente siempre habla
7- No es lo mismo ver los toros desde la barrera
8- Más vale tarde que nunca
9- No hay grupera que le alcance
Cada pregunta tiene un puntaje de, 5 puntos, por adelantado solo por contestar, recibe 5 puntos de obsequio.
10- Al bagazo poco caso y a la basura un escobazo
PUNTAJES: 80 a 100 puntos, usted ha sido un buen
estudiante o un buen profesional, no se le olvida lo
estudiado o leído 60 a 79 puntos, Muy Bueno, pero
necesita una recarga de lectura. 40 a 59 puntos, Regu-
13- Árbol que crece torcido nunca su rama endereza
Compre Aquí. La Revista Mankeme
Y los Libros. Letras Diriambinas
11– sarna le hace falta para rascarse
12- No hay peor sordo que el que no quiere oír
14El
Artículos para oficinas, escolares y
papelería en general.
Diriamba. Reloj Público 2 cuadras abajo,
Juan Manuel Saravia Gutiérrez.
Diriamba, 1945.
Contador Público
autorizado. Escribe cuentos y relatos. Autor participante en libro. Letras DiriambiCuando la NASA envió la sonda
espacial VOYAGER a explorar
nuestro sistema solar, en su viaje
rumbo al sol tomó una variedad de
fotos que fueron trasmitidas a la
tierra para sus respectivos estudios e
interpretaciones. Una de las tomas
que más intrigaron son las gráficas de las lunas de Júpiter. En ellas
descubrieron una un poco más grande que la tierra de la cual no tenían
ningún conocimiento, pues su rotación coincide con la del planeta y
siempre queda con su cara oculta,
imposible de mostrarse para ser vista
con los telescopios desde tierra.
Tras doce años de estudios y análisis
llegaron a la conclusión que existen
en ella los elementos necesarios para
que florezca vida similar a la que
tenemos en la tierra. Esto obligó a
un mayor estudio dirigido a profundizar sobre la densidad de su atmósfera, gases que la componen, porcentaje de ello, temperatura y otros.
Los estudios revelaron que existe
una similitud real con la atmósfera
terrestre.
No consideraron suficiente los resultados obtenidos. Secretamente
buscaron por varios países a científicos
y
cosmógrafos
para
que aportaran con sus conocimien-
tos algo que los intrigaba enormemente: en las fotos más detalladas
se notan una serie de montículos
ordenados en filas y dispersas en
casi toda la cara a la que tuvieron
acceso.
Dos años más tarde, en 2007, hicieron contactos con la agrupación compuesta por científicos de
once países, con sede en Niza,
Francia, “COSMOS 45”, dirigidos
por el doctor Giulio Stradaioli y un
representante del OPUS DEI, cardenal Renzo Manucci, quien a la
vez es responsable de los archivos
secretos de las bibliotecas del Vaticano.
Con
ellos
cambiaron impresiones sobre este descubrimiento que vendría a revolucionar todos los conocimientos que
hasta la fecha se tenía de nuestro
sistema solar.
El personal de Cosmos 45, tras una
serie de reuniones de consultas urgentes, decidieron hacer del conocimiento de la NASA todo lo que
saben de este descubrimiento, pues
su organización ha sido por siglos
guardadora de lo que en esta fecha
están dispuestos a revelar, además recibieron autorización especial para hacer público lo que hasta
este año se mantenía en el más estricto secreto. “Es correcto: tienen
razón; son ciudades” fueron las
palabras con que comenzaron sus
revelaciones.
-Desde mediados el año 1321 antes
de Cristo, los habitantes de EDIN,
(que es el nombre de ese planeta)
oculto que recibe calor de una estrella enana roja que le dan el nombre
de (AGENAMON), han visitado la
tierra por diferentes motivos.
Han participado en diferentes épocas
e influido en decisiones cumbres
que han cambiado nuestra historia,
para bien o para mal.
COSMOS 45 nos ha revelado que
los edines no tienen problema con
los idiomas terrestres, los dominan
todos. Siempre se han comunicado
con los terrestres en cualquier idioma, pues son los creadores de ellos
incluidos los dialectos. Esto se origina cuando los babilonios pretendían hacer la torre que llegara al
cielo; ellos se infiltraron entre los
obreros y les hablaron en diferentes
lenguas para confundir su comunicación e impedir su construcción
por considerarla un reto a su creador: Dios. En ese tiempo dejaron en
la tierra todos los idiomas que actualmente existen, por lo tanto, no
les son desconocidos
.
Sócrates, y casi todos los faraones egipcios, Ezequiel, Leonardo Da Vinci, Julio Verne,
Erich
Anton
Paul
von
Däniken y muchos pensadores
modernos, por sus escritos,
sospechamos que han tenido
influencia de los Edines.
COSMOS 45 nos relata algunas de
las intervenciones en que los edines han participado desde hace muchos años. Antes hay que revelar que
en su planeta existen dos grupos con
diferentes tendencias. El primero es
protector por naturaleza, evita confrontaciones y desastres, participa en
la creación de antídotos y medicamentos y son los mayores colaboradores de la FAO y la OMS. El segundo grupo es todo lo contario,
promueve las guerras, provoca
desastres naturales y ven a la tierra
como una posible respuesta a su continuidad en el sistema solar, previendo una emigración de su planeta.
Estas dos tendencias han participado,
juntas o separadas, en diferentes sucesos que han sido sumamente importantes para la humanidad. Juntas
han estado, por ejemplo, cuando por
asuntos climatológicos la tierra ha
estado en eminente peligro como la
explosión del volcán Krakatoa, al
este de Java, en el que con medios
artificiales lograron aminorar en más
del noventa por ciento los posibles
daños que amenazarían hasta gran
parte de la zona noroeste de Asia y
gran parte de Oceanía.
Existe una razón sencilla para que
esta unión funcione: ambas tienen marcados intereses para proteger
la tierra, la primera por razones
“humanitarias” y la otra para habitarla es caso de una posible sobrepoblación en Edin, es por ello que no intervienen cuando estamos en guerra en
cualquier continente. Hasta aquí lo
decodificado por la NASA.
Por otros medios se conoce de
otras intervenciones de los Edines en
nuestras vidas.
Los hindúes, después de un sin número de intentos para lograr su independencia, siguieron los consejos de
Gandhi; les prometió lograrla sin utilizar ejército armado, siguiendo también consejos de los edines. La independencia se logró con diálogos fuertes, pero sin lucha armada con Inglaterra.
Michel de Nostradame, por los años
1521 ya recibía instrucciones relacionadas a la medicina. “De unos
seres desconocidos pero con gran
sabiduría”, según sus propios escritos. Sócrates, casi todos los faraones
egipcios, Ezequiel, Leonardo Da
Vinci, Julio Verne, Erich Antón Paul
von Däniken y muchos pensadores
modernos, por sus escritos, sospechamos que han tenido influencia de
los Edines.
La inspiración existe, pero tiene
que encontrarte trabajando.
EMPRESA DE BORDADOS Y SERIGRAFIA
Diriamba. Carazo
Adán Romero Mojica.
Es el primer Diriambino que dirigió un pe-
riódico en esta ciudad, con imprenta de su propiedad, en 1916. Romero, auténtico hijo de este pueblo se identificó con sus orígenes y desde las páginas
escritas de su periódico “EL ECO DE CARAZO” fue la voz que señaló a los
impugnes, a los prevaricadores y dio a conocer las injusticias y abusos cometidos con humildes trabajadoras domésticas. Romero, siempre mostró ser
un autodidacta, escritor y poeta. Pero que sean algunos contemporáneos de
Adán quienes lo describan.
“Romero es indígena de pur sang; pariente cercano, por la rama de los
Echeverri, de Tomasito y Briceños. Es liberal de golpe y porrazo, Diriambino
hasta los tuétanos. Corre por su sangre la osadía de los antepasados de su
raza, a la que le hace honor, por la animosidad de su temple. Usa los cabellos largos, como los filisteos de la antigüedad”. Juan M Mendoza. Historia de
Diriamba 1923.
Romero, el poeta de la melena (poeta mechudo), publicó el poemario.
“Verdades Rimadas” 1926. Se autoexilió en Buenos Aires, Argentina, se hizo
BOUQUET
–Con el leguaje de las floresRecibe querida Laura,
Este bouquet que te envío:
Va muy viva la centaura:
Lleva gotas de rocío
Y van las rosas, acacias,
Alelíes y artemisas,
Como premio a tus sonrisas,
A tus virtudes y gracias
Lirio blanco y azucena
Van premiando a tu candor:
Y a tu más fraterno amor,
Va la jeringuilla amena.
Como premio a tu pureza,
Va de la virgen la espiga;
Y de esa flor, la que siga
Va premiando a tu belleza.
Premia a tu arte el acanto;
Anana, a tu perfección;
La angélica, a tu inspiración;
Y la verbena, a tu encanto.
Premia al Boj, a tu estoicismo:
La oxálida, a tu alegría;
La eglantina, a tu poesía;
Y la fresa, a tu ingenuísimo.
Premia a tu paz, el olivo;
Negro Álamo, a tu valor;
Y a tu muy blanco color,
Un lirio, regio y altivo.
A tus triunfos, el laurel;
Azahar, a tu humildad;
La fresera, a tu bondad;
Y a tu faz, común clavel.
Premia a tu castidad,
La rosada enredadera;
A tu pensar, paja entera;
Y la yedra, a tu amistad.
Premia el mirto a tu finura;
Margarita a tu inocencia;
Ninfa blanca, a tu elocuencia;
Y la dalia a tu hermosura.
A tu modestia violeta;
La hepática, a tu confianza,
Pirlitero, a tu esperanza
Con el clavel de poeta.
Te van, hurí de Estambul:
La inspiración de mi canto,
El inmortal amaranto
Y la pirámide azul.
La amapola, la reseda,
Azafrán y malva- rosa
Y la gran tuberosa
Con sus pétalos de seda
El bálsamo de Judea,
La salvia y la yerba mora,
Y el iris que a toda hora,
En los jardines campea.
Te van, también, girosellas,
Blancas magnolias, jazmines,
Y flores de mil carmines
Para que reines en ellas.
Fotografía. Buenos Aires. Argentina. 1928, el poeta y sus hijos, Esperanza y Alberto. Cortesía de, Socorro Romero Jiménez, su
sobrina.
Yo
Nemo Arias Dávila. Jinotepe 21
Ing. Leonel Gutiérrez Luna.
de julio de 1938. Declamador,
Agrónomo, graduado en la Es-
Poeta, promotor y estudioso de
cuela Internacional de Agricultu-
la Obra de Rubén Darío. Home-
ra. El Zamorano. Honduras. Es-
najes recibidos: hijo dilecto de la
critor desde, cuentos, anécdotas
ciudad de Jinotepe 2005. Univer-
y relatos. Y de tantos poemas de
NOSTALGIA DIRIAMBINA
Como podría yo olvidarte un día
si en el polvo de todos tu caminos
sidad Nacional de Nicaragua, Di-
puedo, nadie puede
porque el amor es la mano de Dios.
El amor a los hijos, el amor a la esposa,
a la hermana, al amigo
Dejé regada tantas alegrías,
si tantas aventuras y tantas ilusiones
dejé en el polvo de todos tus caminos.
y al pobre que pasa pidiendo limosna
tan solo son trozos del amor de Dios.
El amor es inmenso como el universo
y eterna es el alma que nos dio el Creador.
Como podría olvidarte
si el día de la despedida
dejé el alma clavada en un madroño,
y en las noches de esta pesadilla
de este exilio torturante y frío
sueño tus montes y tus playas
y oigo el murmullo de tus ríos.
Como podría yo olvidarte un día
si en tus calles y en tus esquinas
dejé escrita la historia de mi vida.
Miami, octubre 1986
SOLO UN PENSAMIENTO
Quien pudiera expresar con palabras
Lo que es el amor,
no
Amemos la noche y amemos el día
y amemos los bosques y a los animales
Empuñaron el machete intelectual
Lic. Emelda Rosa Zamora García.
Lic. Lengua y Literatura. Participante en Festival de poesía en la
década de los 80´asesora y revisora de monografías. Socio activo de
Sergio Tapia. nació en Diriamba,
Artista, “El Trovador nica”. Tiene
varias producciones discográficas,
más de 400 temas musicales, y
Poemas editados. Distinguido
con: La Orden Rubén Darío , Placa
y Diploma otorgados como el mejor compositor de Nicaragua, por la Asociación de
artistas: Rafael Gastón Pérez, Hijo Dilecto de la ciu-
AL MAESTRO
Tumbando la ignorancia permanente
Es el maestro el mejor de los guías
Inmersa en Nicaragua por igual
Que nos hace seguir un sendero
Zarpando por ciudades y montañas
Y nos llama al saber día a día
Avanzaba la alfabetización
Al repique del timbre mañanero.
Carlos ya no vio esta hazaña
Fiel amante de todos los niños,
Irradiaba su sueño en acción
Que aleja siempre amargas congojas
¡Oh!, y hoy libres de este flagelo
Y nos brinda su tierno cariño,
No lo queremos ver de nuevo en nuestro suelo.
Con palabras de aliento nos loa.
Respetemos por tanto al maestro
Que ofrenda su vida a enseñar
Digamos con júbilos todos
¡Viva el maestro!
Que es fuente de toda verdad
ALFABETIZACION
Aurora luminosa y violenta
La que irrumpió el 23 de marzo
"SOY ROMÁNTICO"
Soy romántico, los sé,
soy un Trovador errante,
Felices desfilaron por la senda
el que inspira, al Madrigal, lleno de fe,
Arrastrando el peligro de los cardos
ante idilios fascinantes.
Brigadistas decididos y valientes
Julio José Traña Tapia. Diriamba, 1962, se
bachilleró en el Instituto San Sebastián de
Diriamba. Apasionado por la música y escribir poemas. Reside en los Estados Uni-
DIRIAMBA MIA
Diriamba chavala bonita
olorosa a pulpa de café
bajando están las inditas
la iglesia sus campanas y mi fe
Rodeada de flores mil
con ese olor a mañana
semana santa de abril
te veo desde mi ventana
Diriamba aguerrida y amorosa
quisiera forrar tus calles
con pétalos de rosa
desde el monte hasta los valles
Duerme tranquila y serena
meseta de mis amores
tienes encanto de sirena
y perfume de las flores.
Si un día lejos muriera
“LA COOPERATIVA DE PROYECTOS AGROPECUARIOS DE DIRIAMBA.
R.L”. COOPAD. RL. Los organismos “Pan para el Mundo” (Alemania),
AMCA, (Suiza) y Fonadefo (Gobierno de Nicaragua) En el desarrollo del
municipio: Huertos Familiares (hortaliza, yuca, otros), Cosecha de
agua, (piletas y reservorios), Reforestación Agroforestal. Un Sistema
de árboles maderables y frutales y la pequeña agricultura, (sorgo, frijoles y arroz). Por el desarrollo agropecuario. Congratula a Cultura y Letras Diriambinas, por la publicación del segundo número de la Revista
Marcial Mejía González Sociólogo y Antropólogo Social. Posgrado en Ciencias Sociales por la
Universidad Nacional Autónoma de México y pasante del Doctorado en Antropología Social
por la Universidad Iberoamericana (México). Editor y autor de varios libros sobre temas culturales y Medicina Tradicional y Alternativas Complementarias
Recopilado, por. Marcial Mejia G
Sodio 80mg 3%
duce calor, y no destruye las células
Potasio 510g 15%
rojas, siendo aceptado por todo el
Fibra 1g 0%
cuerpo. Mata gusanos y amibas intes-
El agua de tiernos cocos jóvenes,
Azúcar 14g -
tinales. Ayuda a prevenir la picazón
técnicamente es el líquido endos-
Proteína 0.5g -
de la piel, aplicándosela al cuerpo pre-
perma.
Vitamina A 0%
viene salpullido y las llagas de verano,
Es uno de los nutrimentos más pu-
Calcio 6%
ros, más alimenticios que nos pro-
Vitamina C 0%
vee
Hierro 4%
rubeóla,
Los habitantes de países tropicales
* Basado en una dieta de 2000 calo-
quitos y otros insectos.
la han usado para refrescar, rehi-
rías
El agua de coco.
la
naturaleza.
dratar, alimentar y mantener los
niveles correctos de alimento y fluidos en sus cuerpos.
Esta agua natural tiene un valor
calórico de 17.4 por 100 gm.
El agua de coco es naturalmente
dulce, promueve la digestión propia, naturalmente limpia nuestras
trayectorias
urinarias
y
lubrica
nuestros sistemas corporales, purifica los riñones, previene de cálculos renales, disminuye el ácido úrico.
Datos Nutricionales
Porción: 1 Paquete (11.4 oz fl)
Calorías 90
Calorías de grasa 0
% de Valor Diario*
Grasa Total 0g 0%
Grasa Saturada 0g 0%
Colesterol 0g 0%
también ayuda a calmar los efectos de
brotes causados por la urticaria,
varicela, picadas de mos-
Ayuda a controlar los niveles de fluí-
Estas son muchas de las propiedades
dos naturales del cuerpo lo que ayu-
medicinales del agua de cocos jóvenes
da a mantener la presión sanguínea,
y tiernos:
circulación, funciones renales, diges-
Baja en carbohidratos. Baja en grasa,
99% libre de grasa. Mantiene el cuerpo fresco y a la propia temperatura.
Contiene componentes orgánicos con
propiedades que promueven el crecimiento saludable. Cura la mala nutrición. Efectiva en el tratamiento de
piedras en los riñones y la uretra. Una
rehidratación oral excelente, un isotó-
tión
y
funciones
hepáticas.
Esta bebida natural isotónica tiene el
mismo balance electrolítico que tenemos en nuestros cuerpos. Ayuda
en el transporte de nutrimento y
oxígeno a las células. Está indicado
para subir las plaquetas, para las
personas que están recibiendo quimioterapia.
nico para todas las edades.
Receta: Tomar agua de coco pura
Diurético natural. Ayuda en la absor-
diariamente en ayuna, 15 minutos
ción de medicinas y hace su concen-
antes del desayuno; lo ideal es licuar
tración máxima en la sangre más fácil
el agua pura de coco con la comida
debido a su efecto electrolítico. Simi-
del mismo y tomar sin ningún otro
lar a la teoría de la fructosa que ayuda
ingrediente. Para nutrir y purificar el
a una absorción más rápida dentro de
organismo se puede combinar lo si-
las células y cuerpo. Puede ser encon-
guiente: para 100 mililitros, poner 50
trado como un sustituto del plasma
mililitros de agua de coco pura y 50
sanguíneo porque es estéril, no pro-
mililitros de agua de mar limpia,
Francisco Rafael Gutiérrez Gutiérrez. Abogado y Notario Público. 2006
U.P.O.N.I.C. Declamador, orador. Presidente de la Sociedad. “Cultura y Letras
En el año de 1992, me correspondió
Américas “Benito Juárez”. El con-
triunfar. Luego de tres rondas elimi-
el honor de obtener el primer lugar
curso se estableció para realizarse
natorias Diriamba, llega a la final, y
del concurso nacional de oratoria, y
en México Distrito Federal en No-
en ella obtiene el cuarto lugar que-
el consiguiente reconocimiento ad-
viembre de 1993, brindándome su
dando el pódium de ganadores así :
junto al Colegio, (Instituto Nacional
apoyo educativo y económico las
primer lugar el país anfitrión Estados
Diriangén), de la ciudad de Diriam-
autoridades educativas del Instituto
Unidos Mexicanos, segundo lugar
ba, donde cursaba mi último año de
Nacional Diriangén, la fortaleza y
Costa Rica, Tercer
bachillerato, y muy en particular a
cariño que me dotó mi familia, el
Cuarto lugar Nicaragua, quinto lugar
mis maestras de, Lenguaje y Litera-
apoyo de la administración de la
Argentina, Sexto lugar Paraguay. Doy
tura, las licenciadas, Consuelo Ace-
comuna de Diriamba, por medio del
gracias a Dios por que en el palacio
vedo y Janeth González, por sus en-
señor alcalde, Livio Bendaña, y por
de los deportes de México, ante un
señanzas y dedicación. Hizo posible
supuesto las autoridades educativas
lleno total, en el momento de pre-
que obtuviera el galardón en orato-
del Ministerio de educación me
miación, en que se izaba majestuosa
ria a nivel nacional, recibiendo el
brindaron su respaldo económico,
nuestra bandera azul y blanco de la
máximo premio y honores, el quince
formativo, y sobre todo una esme-
Patria, una docena de nicaragüenses
de septiembre en la Hacienda San
rada preparación con profesionales
cantando respetuosamente nuestro
Jacinto, de parte de las autoridades
altamente calificados en Lenguaje y
himno nacional, demostraban al
nacionales. Ese mismo año, las má-
Literatura para consolidar mis habi-
mundo que Nicaragua ha nacido pa-
ximas autoridades educativas de esa
lidades oratorias, entre ellos el Li-
ra ser grande, unida y en paz. ¿Qué
época, personadas en el señor mi-
cenciado Róger Matus lazo, el ora-
es La Oratoria? Según la Real Acade-
nistro de educación Doctor Humber-
dor Licenciado Orión Elpidio Pastora
mia de la Lengua Española define a
to Belli Pereira, designa a la honora-
(q.e.p.d), y especialmente de la Li-
la oratoria: “el arte de hablar con
ble Licenciada Violeta Malespín L.
cenciada Violeta Malespín L; quien
elocuencia, de deleitar, persuadir, y
Directora General de Educación,
siempre manifestó su respaldo al
conmover por medio de la palabra”,
quien envía en misiva ministerial a
Instituto Nacional Diriangén.
dicho de otro modo, “es el conjunto
las autoridades educativas del Instituto Nacional Diriangén, comunicando la felicitación oficial de la presidencia de la república que presidía
en su momento Doña Violeta Barrios de chamorro, por la destacada
labor de la comunidad educativa del
Instituto Nacional Diriangén, y se
me designa como representante de
la República de Nicaragua, en el
concurso Latinoamericano de Oratoria, dedicado al Benemérito de las
En el concurso Latinoamericano de
quince países participantes, honré
los colores patrios al ser finalista del
mismo, siendo un certamen en el
que se convocó de modo libre para
otros países, a nivel de la educación
secundaria, y terciaria. La principal
cualidad de los participantes fue el
grado de conocimiento general sobre diversas temáticas y sus diversos
contextos, que solo se logra por el
amor a la lectura, y la persistencia en
lugar Ecuador,
de técnicas que nos permitan expresarnos, de manera oral, con claridad
y sin temores, ante un público con la
única intención de transmitir un
mensaje. En otras palabras, el orador es un artista que combina armoniosamente; ademanes, gestos, expresión verbal y corporal, que busca
en todo momento cumplir los fines
de la oratoria siendo estas: persuadir (convencer a otros con nuestras
opiniones), enseñar, transmitir cono-
Características del Orador
elocuencia, claridad, profundidad y
con: La introducción. Que correspon-
Características necesarias y vitales
con mucha calma, el mensaje que se
de a las palabras iniciales de motiva-
que debe cultivar todo orador son
pretende entregar a un público de-
ción hacia el público.
las siguientes: Amor por la lectura:
terminado. Practicar. Ejercitación,
para ejercer este arte debemos
siempre Ejercitación.
“irrigar” el alma, cultivando nuestro
espíritu, siendo lectores voraces de
lecturas edificantes, de textos literarios, científicos, y de cultura general,
libros, revistas y publicaciones de
autores locales y nacionales.
Deberes de un Orador
de optimismo y lleno de palabras posi- que el discurso sea ameno y nunca
tivas, perfeccionando su expresión tedioso, aburrido o extenso.
verbal y cultivando su voz, fortalecien-
cree: el orador, debe ser capaz de
ga la potencia requerida, y evitarles a
generar confianza y credibilidad, an-
los oyentes una lamentable impre-
te su auditorio, debe defender con
sión, será deber fundamental del ora-
vehemencia, la fortaleza de sus pala-
dor el poseer una excelente memoria,
bras; pero debe poseer la coraza de
una poderosa imaginación, y trazarse
un sano estilo de vida,
metas positivas que transformen
Tener deseos de aprender más y ser
nuestra realidad, he aquí la vida de
perseverante: el orador, debe estar
un orador.
siempre listo, en constante forma-
El Discurso. Un último elemento a
ción, en lucha consigo mismo para
considerar dentro la oratoria, es “El
vencer sus propias limitaciones,
discurso”, que es el mensaje que el
siempre debemos intentar por ser
orador transmite durante un tiempo
el mejor en esta misión, Hablar solo
determinado ante un público y puede
sobre lo que se sabe, esta se relacio-
ser dado a conocer de cuatro modos
na con la primera cualidad, un ora-
posibles:
instruido apropiadamente, de violentarse esta cualidad el orador no tendrá nada que transmitir, y lo que
poco que maneje sobre el tema repetirá y repetirá siempre lo mismo
hasta el cansancio, no de él mismo,
sino de los oyentes.
rando haberte documentado
rar su espíritu sólidamente, cargado ajusten a la veracidad de los datos, y
do nuestra respiración, para que ten-
un contenido sobre el cual no se ha
saje de forma clara y detallada, procu-
Serán deberes de un orador el prepa- apropiadamente, que tus palabras se
Estar dispuesto a decir lo que se
dor no debe aventurarse a transmitir
El desarrollo. Donde expones el men-
Leído: (El orador trae el texto por escrito y procede a su lectura ante el
auditorio, Memorizado: discurso recitado que el orador con una memoria
prodigiosa, recita en público, Espontáneo o improvisado: el manifestado
con palabras propias del léxico del
expositor. Mixto: Es una combinación
de la modalidad espontánea y memo-
Tener confianza en sí mismo, cuando
rizada; consiste en aprenderse de me-
un orador lee, estudia y se prepara a
moria la parte inicial del discurso y el
conciencia en un tema tendrá la con-
resto hacerlo en forma “improvisada”
fianza suficiente de transmitir con
y amena. Todo discurso debe contar
Las conclusiones. Es donde el orador
realiza sus fines, motivando al auditorio para que acepten sus reflexiones sobre un tema, o bien motivarlos
a realizar algo sugerido con elocuencia por el orador.
Mi Decálogo para el Orador
1-Prepárese con anticipación antes
de brindar informaciones a otros,
una presentación o un discurso,
practique con energía su contenido.
2-Practique su mensaje en alta voz,
varias veces hasta que adapte el
tono de su voz, al mensaje que pretenda transmitir.
3-Sea siempre puntual, el tiempo es
valioso, y con respecto a su participación recuerde nunca aburrir a la audiencia, siempre ajustarse a los tiempos previamente establecidos.
4-Siempre hable de frente, nunca de
espaldas, mire a la audiencia, no a las
autoridades que presiden o fungen
de jurados (excepto en el caso de un
concurso).
5-Mantenga en todo tiempo una
mente
positiva,
si
se
“autosugestiona” de que todo lo
El 29 de junio de 1856 con el apoyo del presidente de
Guatemala Rafael Carrera, el coronel Fernando Chamorro armó una columna y le confió un centenar de soldados para combatir a las tropas de Walker en las colinas cerca de Managua. A inicios de septiembre de
El héroe nacional José Dolores Estrada nació en Nandaime, el 16 de marzo de 1792, en una casa situada en la
calle del Calvario, hijo de Timoteo Estrada y de doña
Gertrudis Vado Lugo. Tuvo tres hermanos a José Julián,
José María (clérigo) y Magdalena. A los 19 años formó
parte de las asonadas libertarias de 1811 en pro de la
Independencia y en abril de 1812 defendió la plaza de
Granada, demostrando en este momento lealtad por el
liberalismo por el cual hizo sus primeras armas, estas
acciones apenas marcaban los cimientos de su lucha.
En 1827, con el grado de sargento, se integró a las fuerzas militares de Juan Argüello que se enfrascaron en
guerra contra Manuel Antonio de la Cerda. En 1827 le
otorga el grado de capitán de las milicias del Estado, como Jefe de la Primera Compañía del Medio Batallón de
Managua. En la guerra civil de 1854 pelea al lado del
gobierno constituido. En enero de 1855 fue ascendido al
rango de teniente coronel por sus servicios militares
durante las acciones bélicas que tuvieron por escenario
la ciudad de Granada.
En octubre de 1855 se incorporó en defensa de los legitimistas, a la batalla de Pueblo Nuevo; los democráticos,
jefeados por el General Máximo Jerez, tuvieron una certera derrota. La victoria de los legitimistas no se pudo
sostener por la presencia de William Walker y fueron
obligados a entregar las armas como resultado del pacto
de William Walker y el legitimista Ponciano Corral, verificado el 23 de octubre de 1855.
Estrada se negó a rendirse y a entregar las armas, por lo
que se unió a los jefes legitimistas que se reunieron en
Matagalpa y acordaron combatir a Walker. El 15 de abril
de 1856 con el Coronel Fernando Chamorro, atacó Somoto, pero cayó herido de gravedad. El 12 de septiembre se firmó la paz entre legitimistas y democráticos para
dar fin a la guerra civil e iniciar la guerra antifilibustera.
1856, con 160 hombres, ocupa la hacienda San Jacinto
y el 14 del mismo mes tiene lugar la batalla en la cual
sale victorioso. El 19 de noviembre de 1856 obliga a
Walker a desalojar Masaya y dirigirse a Granada. En
abril de 1857 el coronel Estrada asumió el mando de
las fuerzas militares de Granada y expulsan a las ultimas fuerzas filibusteras. Después de la capitulación de
Walker el 1 de Mayo de 1857, se conformó el gobierno
binario Jerez- Martínez que ascendió el 25 de junio al
coronel Estrada a General de Brigada y Comandante
General de Armas, por sus méritos en la guerra.
El 20 de febrero de 1858 el gobierno de Nicaragua le
concede la licencia para separarse de la Comandancia y
el gobierno de El Salvador le otorga el grado de General
de División.
Los gobiernos de Costa Rica y Guatemala le entregan la
más alta condecoración de sus países conocida como
“La Cruz de Honor”.
En 1863 el General de División José Dolores Estrada se
opuso a las aspiraciones continuistas de Martínez y apoyó la lucha contra éste, al lado de Máximo Jerez. Por
ello fue exiliado en Costa Rica y se le retiró su grado militar. Al asumir la presidencia Fernando Guzmán, se decretó una amnistía el 9 de septiembre de 1868, lo que
permitió su regresó a Nicaragua. El Presidente Guzmán
el 27 de junio de 1869 lo reintegró al Ejército con el
nombramiento de Jefe del Ejército de Operaciones y le
reafirmó el grado de General de División que Martínez
le había anulado.
El 12 de agosto de 1869, a causa de una enfermedad
hepática, murió en Managua a los 77 años de edad.
El gobierno decretó tributarle altos honores fúnebres en
correspondencia a su cargo de General en Jefe, y todas
las autoridades de la República y militares se les ordenó
llevar un listón negro en el brazo en señal de duelo por
el término de ocho días.
“Gabriel José de la
Concordia García Márquez, mejor conocido
como Gabriel García
Márquez.
Aracatama.
Colombia, 6 de marzo
1927. Escritor, novelista, cuentista, guionista
y
periodista
Colom-
biano. En 1982 recibió
el premio Nobel de Literatura. Gabriel García
Márquez está relacionado de manera inherente con el realismo mágico y su
obra más conocida, la novela Cien años de soledad, es
considerada una de las más representativas de este género literario e incluso se considera que por su éxito es que
tal término se aplica a la literatura desde los años setenta”
13.Sócrates
Te sumerges en tu retiro, en tu casa, con los que amas
y haz lo que te venga en gana.
10.San Jacinto
hecho es suficiente ni una palabra más “.
11.París
mirada hacia atrás y has dicho en pensamiento: “Lo
12.Rubén Darío
Maestro. Al llegar a esa edad, sé que has vuelto tu
9.El condenado
de tu genio.
7.Macondo
saborearlas cada vez, como una herencia imperecedera
8.Hígado
Quedan a tus descendientes, tus obras para releerlas y
6.Departamento de Matagalpa
Que Dios, le conserve y le cuide. Así sea.
3.100 centímetros
versal, con el inmenso orgullo de ser latinoamericano.
4.42 - 81 - 64 - 42
nicas del Siglo XX y el faro luminoso de la literatura uni-
5.Salomón Ibarra Mayorga
Gracias Don Cabo, por ser la estrella de las letras hispá-
2.Miguel de Cervantes
1. Nicaragua
Leonel Tapia Valverde.
Driamba. Carazo. Nicaragua. 2012
CUANTO SABEMOS. RESPUESTAS.
apelativos de personajes foráneos que nada tienen que
Tantos
intelectuales,
ver con Diriamba.
profesionales y políticos
Cuando el reloj marcaba las 10.15 de la mañana, del 28
que han sobresalido en
de mayo de 1958 falleció el líder unionista en la ciudad
el
de San Salvador, El Salvador.
Departamento
de
Carazo, Nicaragua, casi
todos son reconocidos
personajes de las páginas
El gobierno dinástico de Luis Somoza prohibió la
de nuestra historia.
entrada a Nicaragua de sus restos mortales, y de
Es Salvador Mendieta,
quizás entre tantos el
manera especial a su Patria chiquita, Diriamba, donde
causó gran consternación.
más grande pensador, el prócer de estatura egregia,
paladín de la pluma e idealista de la Patria Grande,
Siete años después, el 14 de septiembre de 1965, la
tiene pedestal y efigie en bronce desde Guatemala
municipalidad de Diriamba, Nicaragua, rinde homenaje
hasta la República de Panamá.
a Salvador Mendieta, dedica su nombre a la conocida
calle del Reloj Publico, coloco
Su Patria chiquita, Diriamba, como él recordaba al
pueblo que lo vio nacer. Quizás son pocos los que
saben de él, casi estoy seguro que las nuevas
generaciones de este pueblo y de tantos mas, pueden
una placa con su
nombre en el costado oeste de dicha torre, pero nadie
la menciona como la calle Salvador Mendieta, sigue
siendo la calle del reloj, el señor de las horas astrosas
que mira a los cuatro puntos cardinales.
leer su nombre o pasar raudos ante la estatua egregia
El 26 de noviembre de 2004, el Parlamento
del prócer, y no saber quién era Salvador Mendieta, el
Centroamericano a gestión del licenciado Silvio Mora y
más grande unionista de Centro América.
el gobierno municipal de Diriamba, inauguró el
monumento a Salvador Mendieta Cascante, en la
entrada norte hacia la ciudad de Managua está
Para los recuerdos de su pueblo natal, menciono: hubo
colocado el busto del ilustre hijo de Diriamba. Dice uno
un colegio que hizo memoria a su nombre, el profesor
de los presentes a dicho acto inaugural –solo asistieron
Francisco González fue su director, coleccionista de sus
cinco personas- por supuesto que no lo dudo, a nadie le
libros, me obsequio los dos tomos de, Educación Cívica
interesa lo pasado, los transeúntes tampoco quieren
Centroamericana, libro ganador de un concurso a nivel
saber quién era el insigne hijo de Diriamba.
de Centroamérica en 1915, dichos textos fueron
pasado más de 130 años y casi estoy seguro que en
elaborados precisamente para la educación primaria,
esta ciudad no ha vuelto
el primer tomo para uso de 1º a 3º grado y el otro de
4º a 6º grado. Hoy en el olvido sus libros de texto
aunque
hayan
metodología
sido
propuestos
con
acertada
participativa y activa. Actualmente
ningún colegio lleva su nombre, en los años ochenta
cuando se rebautizaron muchos centros de estudios
del municipio, algunos se apropiaron de otros
Han
Escudo de Centro
América. Se usó oficialmente en los documentos de la
Alcaldía de Diriamba,
y Nicaragua, en el
Duilio Manuel Baltodano González. Maestro y Licenciado en Ciencias de la Educación, especialidad Biología y Ciencias Naturales. 2. Maestría en Planificación Curricular, Didáctica y Evaluación de los aprendizajes. Post Grado en el
campo educativo. Miembro de la comunidad de educadores de la cultura científica OEI. Socio de "cultura y letras
diriambinas"
Por. Duilio Manuel Baltodano G
“Si los docentes no leen son incapa-
desde la educación inicial hasta la
lectura se puede aprender lo que no
ces de transmitir el placer de la lec-
universidad, impulsando estrategias
aprendemos en las aulas de clase.
tura” Emilia Ferreiro (publicado el
creativas para cultivar el placer de la
9 de Agosto 2013) la afamada doc-
lectura.
tora tiene la intención que reflexionemos sobre este aspecto considerado como una incidencia en el fra-
Significa entonces, que leer y aprender de lo leído, no te dará realmen-
En relación con este último aspecto
te la inteligencia o perspicacia para
me gustaría citar a García Márquez
enfrentarte a los problemas de la
vida.
caso escolar. Afirma que los apren-
“Nadie enseña a escribir salvo los
dizajes de los estudiantes están di-
buenos libros” y propone talleres
Poner en práctica lo leído es el pun-
rectamente relacionados con la pre-
prácticos y participativos sin exáme-
to débil de todo esto, mucha gente
paración del maestro y que la escue-
nes ni
diplomas ni nada, nos sen-
lee un libro, por ejemplo de algunos
la se resiste a los cambios que no
tencia Gabo: Qué la vida decida
escritores acerca de cómo alcanzar
genera ella misma.
quién sirve, quien nos sirve, como
el éxito pero al final nunca lo alcan-
de todos modos ocurre.
zan. Debemos enseñarle a leer co-
Ante la situación planteada, como
docente de aula comparto las consi-
Resulta oportuno recordar las reco-
deraciones anteriores, porque en
mendaciones del fallecido y entusias-
efecto se observa en el proceso
ta docente Eduardo Báez de la ciu-
enseñanza aprendizaje limitaciones
dad de Jinotepe que deberíamos leer
en comprensión lectora y en la apli-
en voz alta a los alumnos y dejar que
cación de técnicas de lectura.
ellos lean lo que quieran por el tiem-
Según estudios realizados los estudiantes no han adquirido el placer
por la lectura, en
este sentido al
explorar los hábitos de lectura con
preguntas dirigidas como: ¿Han leído
a García Márquez? ¿A Paulo Coelho?
¿A Rubén Darío? a lo que responden
sólo fragmentos de su prosa y algu-
labor del docente, como lo señalo
Emilia Ferreiro, la escuela se resiste
a estos cambios.
menos tres veces por semana, les
es necesario realizar un análisis más
podemos asegurar que muchos de
profundo de las observaciones reali-
sus alumnos se convertirán en lecto-
zadas por la Sra. Ferreiro, que ade-
res de por vida. Lo que no le pode-
más señala que estamos asistiendo
mos asegurar es que serán buenos
a una revolución en la que la digitali-
alumnos porque leer y estudiar son
zación de la información es parte de
dos acciones diferentes.
la vida cotidiana, y la escuela ni se
docentes de Lengua y Literatura.
considero que puede que no sean
de iniciar una campaña educativa
lo bueno que aprenden, y esa es la
Dadas las consideraciones anteriores
En este mismo orden y dirección
tes en las escuelas deben ser capaces
ben a aprender a poner en práctica
po que quieran. Si hacemos esto al
nos poemas impuestos por las y los
Es evidente entonces que los docen-
mo lo dijo Martí, pero también de-
buenos alumnos de acuerdo a los
parámetros establecidos por un Sis-
ha dado cuenta. Al efecto de esto,
la es cuela se distancia de los intereses y motivaciones que tienen nuestros estudiantes.
tema, en este caso el Educativo pero
A manera de resumen final propon-
pienso que a través del hábito de la
go que se realice un debate educati-
Pintura de Amilkar Mendieta Baltodano. La Toma de la Bastilla o Historia de la Revolución Francesa, y todo el
evento de la gran Revolución Francesa. Pintado con febrilidad artística. 1989, Premio Internacional de Pintura, organizado en el Bicentenario de la Revolución Francesa, el jurado compuesto por Franceses y Nicaragüenses.
Rolando Lugo Lugo. Diriamba 1980. Ingeniero Mecánico, Especialista en Eficiencia Energética, Teniente del Benemérito Cuerpo de Bomberos de Carazo.
¿Incursionar en los deportes extremos es un complemento en tu
profesión? Si poner a prueba mis capacidades y sentir no estoy
en competencia con alguien, sino conmigo. Hoy escalar es solo
una moda.
¿Dónde te bachilleraste? 1996. En el colegio Madre del Divino
Pastor de Diriamba, me gustaba mucho la Geografía, la impartía la profesora. Marinita Mendieta.
¿Qué le motivó estudiar ingeniería y que especialidad tiene?
Inicialmente pensé estudiar Biología Marina, solicité una beca
per no la pude obtener, entonces la alternativa fue Ingeniería
Mecánica. Lo comenté con el profesor Bismarck Bermúdez,
quien aseguró no tendría problema. Hoy creo que es una de las
mejores decisiones de mi vida.
¿Lugares que has escalado, qué te recuerdan? Las paredes del
cerro de la Misericordia en San Juan del Sur, por dos cosas; la
dificultad técnica y lo impredecible del clima que puede cambiar en cualquier momento, fue una escalada difícil. En Diriamba, el Salto de San Miguel del Guayacán y el Salto de la Culebra. El Volcán Concepción, el Macizo de Peñas Blancas en Jinotega, y cuando entre al cráter del Volcán Santiago. Aunque
todavía le tengo miedo a las alturas. Por ciertos años tuve la
intención de escalar a escondidas la torre del reloj público de
Diriamba.
¿Cuál es la emoción del surf para Rolando? Me recuerda que la vida y la felicidad es como el Surf, solo son momentos para disfrutarlos. A veces esperas toda la mañana y te das cuenta que perdiste la oportunidad.
¿Por qué estudiar profesiones relacionadas con las ciencias, qué sugieres para mejorar su estudio?
Porque lo los retos y soluciones de problemas que aquejan al país. Respeto mucho las carreras técnicas, impulsar actividades que fomenten el descubrimiento y hacer al alumno parte del conocimiento
y así solucionar los problemas de su entorno.
¿Te sentís realizado o hay algún sueño pendiente? Mientras tenga vida tendré un sueño pendiente;
una vez soñé ser ingeniero, ahora quiero ser algo más.