Descalzas junio 2013 - Federación “San José de Guadalupe”
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Descalzas junio 2013 - Federación “San José de Guadalupe”
Federación “San José de Guadalupe” Índice SALUDOS 2. 5. Saludo de N. Padre Juan Pablo Patiño OCD Saludo de la Hna. Blanca Estela de la Cruz y San José. OCD ESPIRITUALIDAD 7. Discurso del SS Francisco a las Superioras Generales 11. Teresa Enséñanos a Orar. El Poder de una Mirada CRÓNICAS DE FUNDACIÓN 13. Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe y Santa Teresa de Jesús en Orizaba, Ver. 15. Monasterio de la Santísima Trinidad en Durango, Dgo 19. Monasterio Stella Maris en Chalco, Edo. de Méx. 20. Monasterio San José de Guadalupe en el Cerrito del Tepeyac CULTURA 24. Fray Andrés de san Miguel, Arquitecto carmelita NUESTRAS COMUNIDADES 31. Hermanas Difuntas 31. Visita al Monasterio de la Madre de Dios y San José, en Álvaro Obregón, Rubio, Chi. 33. Visita al Monasterio de San José en Delicias, Chi. 35. Nuestras hermanas nos comparten su experiencia de integración y preparación para asumir la Comunidad de La Habana ENTRETENIMIENTO 43. 44. 46. 47. Chistes Encuentra las 10 diferencias Manualidades Solución a Encuentra las 10 Diferencias 1 Federación “San José de Guadalupe” Saludos Muy queridas hermanas. Con la certeza de la presencia de Dios en sus vidas, les saludo. En la Iglesia hemos iniciado una nueva etapa. Un tiempo de gracia que como toda intervención del Espíritu, viene a nosotros con un impulso renovador que nos lleve a un compromiso mayor con lo que libremente hemos aceptado, nuestra consagración. Como nueva etapa quiero decir el servicio del Papa Francisco. Quiero hacer referencia a lo que en estos días -8 de mayo de 2013-, nos ha dicho el Papa Francisco con relación a algunos aspectos de nuestra consagración. Lo ha dicho con relación al encuentro que tuvieron las Superiores Generales. En la audiencia con SS. Francisco, él le decía haciendo eco del tema de la Asamblea: El tema de vuestra Asamblea me parece especialmente importante para la tarea que se os ha confiado: «El servicio de la autoridad según el Evangelio». Resalto la expresión “tarea que se nos ha confiado”. Considero que es mucho lo que en este campo tenemos que reflexionar y llevar a la vida. La tarea es compartida: desde quien tiene el voto de confianza para llevar adelante la vida de comunidad, como de quienes ahora obedeciendo, debemos colaborar para que la obra de Dios expresada en nuestros superiores facilite el querer del Espíritu. El tema como lo propuso el Papa, trajo a mi memoria lo que no hace mucho nos decía NP. General, y que conviene recordar: 2 Federación “San José de Guadalupe” «Las monjas decidan con libertad de espíritu y sentido de responsabilidad»: ésta es la intención de la Iglesia. Pero para que eso se realice efectivamente son necesarias algunas condiciones que –a mi parecer– no siempre se dan, o al menos no plenamente. ¿Cuáles son estas condiciones? Intentaré enumerarlas de forma esquemática: 1) La conciencia de la responsabilidad que la Iglesia ha confiado a una comunidad de monjas: una comunidad jurídicamente autónoma no puede apoyarse o depender de autoridades externas, sino que está llamada a asumir de forma adulta sus propias responsabilidades, con todos los riesgos que eso comporta. 2) La formación teórica. No es posible llevar a cabo correctamente una responsabilidad de gobierno en la Iglesia sin haber recibido una formación de base, una educación en el ejercicio de los propios deberes y derechos como miembro de una comunidad. […] 3) La formación práctica. No se da por descontado que se sepa utilizar un instrumento de diálogo, de discernimiento y de elaboración de decisiones como un Capítulo comunitario. Desde mi experiencia, me doy cuenta de lo difícil que es que cada miembro consiga: a) escuchar atentamente y en profundidad al otro, sin prejuicios, buscando el «fragmento de verdad» que cada postura tiene b) expresar el proprio parecer de forma clara, comprensible por todos y de forma sintética; c) no dejarse llevar por pasiones y afectos (simpatías o antipatías) y valorar las diversas opiniones en base a argumentos de fe y de razón (que no se contraponen entre ellos, sino que se iluminan mutuamente); d) votar de forma libre, sin miedos o condicionamientos internos o externos; e) aceptar con un espíritu de fe y de paz las decisiones asumidas comunitariamente. (Fragmentos de Palabras del P. Saverio Cannistrà, OCD, dirigidas a ustedes el 16 de julio de 2012) Considero que este telón de fondo nos apremia a leer lo que el Papa abundaba. Lo creo porque considero que es tiempo de revisar con profundidad, humildad y compromiso, si se está llevando adelante la obra de Dios o “lo que buenamente se puede…” 3 Federación “San José de Guadalupe” Nos decía: Jesús, en la última Cena, se dirige a los Apóstoles con estas palabras: «No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido» (Jn 15,16), que recuerdan a todos, no sólo a nosotros sacerdotes, que la vocación es siempre una iniciativa de Dios. Es Cristo que os ha llamado a seguirlo en la vida consagrada y esto significa realizar continuamente un «éxodo» de vosotras mismas para centrar vuestra existencia en Cristo y en su Evangelio, en la voluntad de Dios, despojándoos de vuestros proyectos, para poder decir con san Pablo: «No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí» (Ga 2, 20). Este «éxodo» de sí mismo es ponerse en un camino de adoración y de servicio. Un éxodo que nos conduce a un camino de adoración al Señor y de servicio a Él en los hermanos y hermanas. Adorar y servir: dos actitudes que no se pueden separar, sino que deben ir siempre juntas. Adorar al Señor y servir a los demás, sin guardar nada para sí: esto es el «despojarse» de quien ejerce la autoridad. Vivid y recordad siempre la centralidad de Cristo, la identidad evangélica de la vida consagrada. Ayudad a vuestras comunidades a vivir el «éxodo» de sí en un camino de adoración y de servicio, ante todo a través de los tres pilares de vuestra existencia. Agradezco su atención y su paciencia. Me encomiendo para juntos sepamos llevar a la práctica cotidiana lo que el mismo Dios nos ha confiado. … con mi encomienda. Fr. Juan Pablo Patiño, OCD 4 Federación “San José de Guadalupe” Cuando Cristo resucita en una persona, su rostro es más radiante, su aspecto más sereno, su palabra más delicada, su porte más modesto y su espíritu mucho más dispuesto. ALABADO SEA JESUCRISTO. Hermanos y Hermanas en el Carmelo. Me es grato acercarme por medio de Descalzas a cada una(o) de ustedes con rostros y nombres concretos para estrechar su mano y desearles LO BUENO, LO QUE AGRADA, LO PERFECTO. Ahora que escribo nos seguimos encontrando como Iglesia santa de en el esplendor de las FIESTAS DE DIOS en las que nos invita a acercarnos a sus MISTERIOS SALVÍFICOS con pies descalzos y el corazón en la mano como un gesto de adhesión y honda comunión con Él y sus proyectos. Qué bueno y santo es participar en el gozo de nuestra Fe que nos lleva de la mano a una fraternidad que nos une poderosamente entre nosotros y que no hace falta tener la misma sangre cuando es el Espíritu de Dios quien nos une en un solo corazón y en una sola alma. Este “SOLO DIOS BASTA” vivido con ánimo animoso por nuestra Santa Madre nos siga impulsando a buscar LAS COSAS DE ARRIBA DONDE ESTÁ CRISTO A LA DERECHA DEL PADRE; este amor de Dios que nos envuelve, nos abrasa y que energiza nuestro ser y hacer nos conduzca continuamente 5 Federación “San José de Guadalupe” con mayor fuerza hacia un amor cada vez más auténtico que no busca otra cosa sino amar por amar. Nos servimos de las noches y los días luminosos para acrecentar el amor a Dios y a nuestras hermanas y hermanos y dirigirnos con empuje y sin parar hasta alcanzar la meta de este amor que no pide nada a cambio sino que se mueve en la pureza que da el desprendimiento alegre de sí mismo; solo así es posible honrarnos entre nosotros e inclinar la cabeza ante cada persona que nos merece el bien decir: bendición. Ahora más que nunca, reconociendo los signos de los tiempos y que Dios habla al corazón en una atenta y amorosa escucha de nuestra parte se hace urgente y a la vez posible que nuestras Comunidades sean un terreno fértil donde dialogando nuestras diferencias y unificando criterios evangélicos no tenga cabida el desamor en cualquiera de sus manifestaciones sino al contrario desde nuestra realidad de pobreza, más de las veces, siga construyendo y apuntalando este Esposo nuestro, el edificio de la caridad que no está sujeta a cambios de estado de ánimo ni a derroteros a veces difíciles de transitar. Vivimos este mes de mayo acompañado de la Virgen Madre que en su sonrisa amorosa que nos regala a cada uno de nosotros nos recuerda lo gratos y amados que somos por Dios y por ella. Después de estrechar la mano de ustedes al principio de esta carta, ahora me despido con un fuerte abrazo que les exprese mi amor y comunión de oración. Hermana Blanca Estela de la Cruz y San José. OCD (Vidal Zúñiga) 6 Federación “San José de Guadalupe” SS. FRANCISCO A LAS SUPERIORAS GENERALES DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LAS RELIGIOSAS PARTICIPANTES EN LA ASAMBLEA PLENARIA DE LA UNIÓN INTERNACIONAL DE SUPERIORAS GENERALES Aula Pablo VI Miércoles 8 de mayo de 2013 ¡Queridas hermanas! Estoy muy contento de encontrarme hoy con vosotras y deseo saludaros a cada una, agradeciendo todo lo que hacéis para que la vida consagrada sea siempre una luz en el camino de la Iglesia. Queridas hermanas, antes de nada agradezco al querido hermano cardenal João Braz de Aviz por las palabras que me ha dirigido y también me complace la presencia del Secretario de las Congregaciones. El lema de vuestro congreso me parece particularmente importante para el deber que se os ha confiado: “El servicio de la autoridad según el Evangelio”. A la luz de esta expresión quisiera proponeros tres sencillos pensamientos, que dejo para vuestra reflexión personal y comunitaria. 1. Jesús, en la Última Cena, se dirige a los Apóstoles con estas palabras: “No me habéis elegido a mí, yo os he elegido a vosotros” (Jn 15, 16), esto nos recuerda a todos, no solo a los sacerdotes, que la vocación es siempre una iniciativa de Dios. Es Cristo el que os ha llamado a la vida consagrada y esto significa realizar continuamente un éxodo de vosotras mismas para centrar vuestra existencia en Cristo y en su Evangelio, en la voluntad de Dios, despojándoos de vuestros proyectos, para poder decir con San Pablo: “No soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí” (Gal 2,20). Este “éxodo” de uno mismo es ponerse en un camino de adoración y de servicio. Un éxodo que nos lleva a un camino de adoración del Señor y de servicio a 7 Federación “San José de Guadalupe” Él en los hermanos y hermanas. Adorar y servir: dos actitudes que no se pueden separar, sino que deben ir siempre unidas. Adorar al Señor es servir a los demás, no teniendo nada para sí: esto es el “despojarse” de quien ejercita la autoridad. Vivid y recordad siempre la centralidad de Cristo, la identidad evangélica de la vida consagrada. Ayudad a vuestras comunidades a vivir el “éxodo” de uno mismo en un camino de adoración y de servicio, sobre todo a través de los tres pilares de vuestra existencia. La obediencia como escucha de la voluntad de Dios, en la moción interior del Espíritu Santo autentificada por la Iglesia, aceptando que la obediencia pasa también a través de las mediaciones humanas. Recordad que la relación entre la autoridad y la obediencia se coloca en el contexto más amplio del misterio de la Iglesia y constituya una particular actuación de su función mediadora (cfr. Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, El servicio de la autoridad y de la obediencia, 12). La pobreza como superación de todo egoísmo en la lógica del Evangelio que enseña a confiar en la Providencia de Dios. Pobreza como indicación a toda la Iglesia de que no somos nosotros quienes construimos el Reino de Dios, no son los medios humanos los que hacen crecer, sino que es en primer lugar el poder, la gracia del Señor, que actúa a través de nuestra debilidad. «Te basta mi gracia; la fuerza de hecho se manifiesta plenamente en la debilidad”, afirma el Apóstol de los gentiles (2Cor12,9). Pobreza que enseña la solidaridad, el compartir y la caridad, y que se expresa también en una sobriedad y gozo de lo esencial para poner en guardia contra los ídolos materiales que ofuscan el sentido auténtico de la vida. Pobreza que se aprende con los humildes, los pobres, los enfermos y todos aquellos que están en las periferias existenciales de la vida. La pobreza teórica no nos sirve. La pobreza se aprende tocando la carne de Cristo pobre, en los humildes, en los pobres, en los enfermos, en los niños. Y después la castidad como carisma precioso, que engrandece la libertad del don a Dios y a los demás, con la ternura, la misericordia, la cercanía de Cristo. La castidad por el Reino de los 8 Federación “San José de Guadalupe” Cielos muestra cómo la afectividad tiene su lugar en una libertad madura y se convierte en un signo del mundo futuro, para hacer resplandecer siempre la primacía de Dios. Pero por favor, una castidad "fecunda", una castidad que engendre hijos espirituales en la Iglesia. La consagrada es madre, debe ser madre y no “solterona" Perdonadme si hablo así pero es importante esta maternidad en la vida consagrada, esta fecundidad. Que esta alegría de la fecundidad espiritual anime vuestra existencia: sed madres, como figura de María Madre y de la Iglesia Madre. No se puede entender a María sin su maternidad, no se puede entender a la Iglesia sin su maternidad, y vosotras sois iconos de María y de la Iglesia. 2. Un segundo elemento que quisiera subrayar en el ejercicio de la autoridad es el servicio: no debemos olvidar nunca que el verdadero poder a cualquier nivel es el servicio, que tiene su culmen luminoso en la Cruz. Benedicto XVI, con gran sabiduría, recordó muchas veces a la Iglesia que si para el hombre, a menudo, la autoridad es sinónimo de posesión, de dominio, de éxito, para Dios autoridad es siempre sinónimo de servicio, de humildad, de amor; significa entrar en la lógica de Jesús que se inclina a lavar los pies a los Apóstoles (cfr Angelus, 29 enero 2012), y que dice a sus discípulos: “Sabéis que los que gobiernan las naciones las dominan… no sea así entre vosotros; precisamente el lema de vuestra asamblea, ¿no? ‘que no sea así entre vosotros’ – sino que quien quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y quien quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo” (Mt 20,25-27). Pensemos en el daño que acarrean al Pueblo de Dios los hombres y mujeres de la Iglesia que quieren hacer carrera, subir, que “usan” al pueblo a la Iglesia, a los hermanos y hermanas– aquellos a quienes deberían servir -, como trampolín para sus propios intereses y las ambiciones personales. Estos hacen un daño grande a la Iglesia. Que sepáis ejercer siempre la autoridad acompañando, comprendiendo, ayudando, amando; abrazando a todos y todas, especialmente a las personas que se sienten solas, excluidas, áridas, las periferias existenciales del corazón humano. Tengamos la mirada dirigida a la Cruz: allí se coloca toda autoridad en la Iglesia, donde Aquel que es el Señor se hace siervo hasta la entrega total de sí. 9 Federación “San José de Guadalupe” 3. Finalmente, la eclesialidad como una de las dimensiones constitutivas de la vida consagrada, dimensión que debe ser constantemente retomada y profundizada en la vida. Vuestra vocación es un carisma fundamental para el camino de la Iglesia, y no es posible que una consagrada o un consagrado no “sientan” con la Iglesia. Un "sentir" con la Iglesia, que nos ha engendrado en el Bautismo: un "sentir" con la Iglesia que encuentra su expresión filial en la fidelidad al Magisterio, en la comunión con los Pastores y el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma, signo visible de la unidad. El anuncio y el testimonio del Evangelio, para cada cristiano, nunca son un acto aislado. Esto es importante, el anuncio y el testimonio del Evangelio para cada cristiano nunca son un acto aislado o de grupo, y ningún evangelizador actúa, como recordaba muy bien Pablo VI, “en base a una inspiración personal, sino en unión con la misión de la Iglesia y en nombre de ella” (Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 80). Y proseguía Pablo VI: Es una dicotomía absurda pensar en vivir con Jesús sin la Iglesia, seguir a Jesús fuera de la Iglesia, amar a Jesús sin amar a la Iglesia (cfr ibid., 16). Sentid la responsabilidad que tenéis de cuidar la formación de vuestros institutos en la sana doctrina de la Iglesia, en el amor a la Iglesia, y en el espíritu eclesial. En resumen, centralidad de Cristo y de su Evangelio, autoridad como servicio de amor, "sentir" en y con la Madre Iglesia: tres indicaciones que deseo dejaros, a las que uno una vez más mi gratitud por vuestra obra no siempre fácil. ¿Qué sería de la Iglesia sin vosotras? ¡Le faltaría maternidad, afecto, ternura! Intuición de Madre. Queridas hermanas, estad seguras de que os sigo con afecto. Rezo por vosotras, pero vosotras también rezad por mí. Saludad a vuestras comunidades de mi parte, sobre todo a las hermanas enfermas y a las jóvenes, A todas va mi aliento a seguir con parresia y con gozo el Evangelio de Cristo. Sed alegres, porque es bonito seguir a Jesús, es hermoso convertirse en icono viviente de la Virgen y de nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica. Gracias. 10 Federación “San José de Guadalupe” TERESA ENSÉÑANOS A ORAR El poder de una mirada Tenía la madre Teresa una tentación cada vez que se encontraba con unas monedas en la mano, una tentación en la que solía caer con facilidad; la de mandar pintar un cuadro con la imagen del Señor, ya fuera para la iglesia, para una ermita o para llevarla consigo en los viajes… “Quisiera yo siempre traer delante de los ojos su retrato e imagen, ya que no podía traerle tan esculpido en mi alma como yo quisiera”, nos dice ella. El caso es que llamaba al pintor y llegaba éste con mucha disposición de complacer a quien le hacía el encargo. Y Teresa le pedía que fuera una imagen muy devota y que tuviera tal postura y tal tamaño y tales colores… Entonces el artista, que a veces no era más que un principiante, se ponía a la obra reteniendo todos los detalles que le había ido diciendo la monja, que se daba de ver que sabía mucho de estas cosas. Pero luego, cuando el cuadro ya estaba avanzado y el pintor muy satisfecho de sí y de cómo estaba saliendo, llegaba ella y decía que no, que esa herida del brazo tenía que pintarla más arriba, que así no. Y los ojos, que fueran muy hermosos y que mirasen… El hombre se armaba de paciencia, porque, ya se sabe, que hay que complacer a quien hace el encargo, y preguntaba que adonde tenían que mirar los ojos… ¿A dónde han de mirar? Decía la Madre, pues a quien le mire; eso, que miren a quien le mire, ¿Para qué si no iba hacer pintar la imagen? Y es que a Teresa no le interesaba invertir en arte. No. Lo que ella hacía era más bien invertir en oración... Entonces cuando luego llegaba una novicia o alguien de la calle y le pedía que le enseñara a orar le decía: 11 Federación “San José de Guadalupe” “Procurad traer una imagen o retrato de este Señor que sea a vuestro gusto, no para traerle en el seno y nunca le mirar, sino para hablar muchas veces con Él, que Él les dará qué le decir” Así empezaba el aprendizaje, mirando. Pero no mirando de cualquier manera, no. Mirando a los ojos, adentrándose en ellos, escrutándolos y descubriendo que Él nos mira ya desde siempre. “Miraos ha Él con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas, y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vais con Él a consolar y volváis la cabeza a mirarle”. Bien sabía Teresa de Jesús cuando decía a sus hijas…”no os pido más que le miréis…” el poder que tienen esos Ojos de los que estamos hablando. Porque si es verdad que una mirada de verdadero afecto recompone y tanto puede confortar a veces, ¿qué será el sentirnos mirados con tanto amor por El?” “¡Acostumbraos, acostumbraos!... –dice la Santa. Pues podéis mirar cosas muy feas, ¿no podéis mirar la cosa más hermosa que se puede imaginar?”. Después es verdad que ya no es tan necesario el retrato de fuera porque hay un Rostro bien esculpido en el alma y es con los ojos interiores cómo has de mirarlo y descubrir que te mira…Y vivir la experiencia de su mirada sobre ti. No te la pierdas. Irene Guerrero – Carmelo de Toro (España) 12 Federación “San José de Guadalupe” MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE Y SANTA TERESA DE JESÚS (Orizaba, Ver.) El Carmelo de Nuestra Señora de Guadalupe y Santa Teresa de Jesús salió de la Comunidad de santa Teresa de la Ciudad de Puebla de los Ángeles. José María Bezares, sacerdote Filipense, quería una fundación de monjas contemplativas. La finalidad que lo impulsó a llevar a cabo tal empresa fue tener en esta ciudad un Monasterio dedicado a la oración, al sacrificio y al cuidado del templo del Calvario. No sabiendo a que Orden traer, optó por echarlo a rifa y las tres veces la suerte cayó sobre la Orden del Carmen Descalzo. Con la ayuda del P. José Nicolás del Llano, del Doctor Miguel de Iturriaga y del P. Antonio Pérez y obteniendo los debidos permisos eclesiásticos y del gobierno nacional se puso la primera piedra el 12 de Octubre de 1838. Su Santidad Pío IX extendió la Bula para que se efectuara la fundación el 13 de septiembre de 1851. El 16 de diciembre de 1851 salieron del Monasterio de Santa Teres de Puebla de los Ángeles. Las Madres fundadoras: Isabel María de la Encarnación, María Antonia de san Ignacio y Josefa Mariana del Corazón de Jesús a las 5:30 a.m. haciendo cuatro días de camino. Hicieron escala de tres noches en el Pueblo de San Juan Evangelista, San Agustín del Palmar y en la hacienda de Tecamaluca. En medio de un inmenso gentío llegaron a la Iglesia Parroquial (actualmente Catedral de San Miguel Arcángel), donde bajaron con el rostro cubierto y dirigiéndose al presbiterio, las MM fundadoras se arrodillaron ante el Santísimo y se entonó el Te Deum en acción de gracias. 13 Federación “San José de Guadalupe” Terminada la ceremonia se formó la procesión para acompañarlas a tomar posesión de su nuevo Monasterio y establecer la clausura. Llegaron al medio día a la Iglesia del Calvario o Convento de Santa Teresa. A continuación fueron conducidas hasta la portería del Monasterio, ellas besaron el suelo y entraron; el Señor Vicario Capitular procedió a dar los nombramientos: Isabel María de la Encarnación, Priora; María Antonia de San Ignacio, Supriora y Maestra de Novicias; Josefa Mariana del Corazón de Jesús, tornera. El Señor Vicario entregó las Constituciones de Santa Teresa de Jesús a la Madre Priora; siendo este el primer libro que se colocó en el archivo de la fundación. Inmediatamente les dio posesión del resto del Monasterio entregándoles las llaves y así quedó oficial y jurídicamente realizada la fundación el día 19 de diciembre de 1851. Debido a la estricta observancia de las Leyes de Reforma las Madres se vieron obligadas a salir de su Monasterio el 22 de abril de 1857, viviendo separadas en casas particulares. El 28 de agosto de 1914 siendo presidente de la República Venustiano Carranza se mandaron publicar volantes con la orden de que en 24 horas se desocuparan todas las casas religiosas. Al otro día llegaron los soldados y mientras los gendarmes registraban la casa, la Madre Priora María de Jesús Romaní junto con las hermanas recogieron sus pocas pertenencias como: breviarios, rosarios, disciplinas y cilicios y salieron de su Convento a un nuevo éxodo; el Monasterio al igual que el primero pasó a manos del Gobierno. 19922-1926.-Persecución del Jefe de Ejército: Plutarco Elías Calles, la más sangrienta que sufrió el País. En estos años las Monjas viven en casas particulares, van de un lugar a otro en la misma Ciudad. Con intervalos de paz y continuos sobresaltos. En el año 1930, persecución “Particular”, solo en el Estado de Veracruz. La Comunidad emigra a la Cuidad de Puebla de los 14 Federación “San José de Guadalupe” Ángeles al mismo Convento de donde salió, eran cinco hermanas las que integraban la Comunidad. El 5 de mayo de 1935 regresaron a Orizaba pero solo cuatro hermanas. El año 1953 la Comunidad se trasladó definitivamente a este último Convento, situado a espaldas de la Iglesia de Nuestro Señor del Calvario en el centro de la Ciudad. EL MONASTERIO DEDICADO A LA SANTÍSIMA TRINIDAD SEGUNDA FUNDACIÓN DE NUESTRA ORDEN EN LA CIUDAD DE DURANGO EFECTUADO EN 1966 HABIENDO SIDO LA PRIMERA EN 1853 ANTECEDENTES La actual fundación fue solicitada por el Arzobispo de la Arquidiócesis de Durango, Excmo. Sr. Don Antonio López Aviña, a raíz de ese nombramiento. Habiendo sido Obispo de Zacatecas desde 1955, al ser nombrado nuevo Arzobispo de Durango, en su última visita al monasterio del Purísimo Corazón de María, de la Cd. De Zacatecas, se dirigió a la R.M. Priora Josefina de San Juan de la Cruz diciendo: Madre, ¿me dará personal para un Carmelo en Durango? A lo que la Madre respondió: Excmo. Sr., aún somos suyas, puede disponer de nosotras. Algunas religiosas de esa comunidad, que habían consolidado el Monasterio por 11 años regresaron a su comunidad de origen, el Monasterio de San José y Santa Teresa de Tlalpan, en México D.F. 15 Federación “San José de Guadalupe” El Excmo. Sr. López se dirigió al P. Provincial Fr. Juan Vega OCD. Quien le autorizó que se pusiera directamente en contacto con la M. Priora de Tlalpan. El Monasterio de San José y Santa Teresa en Tlalpan D.F. asumió esta fundación, con el consentimiento de la Priora de Tlalpan la R.M. María de los Ángeles del Santísimo Sacramento y de la comunidad. Aprobando el traslado de cinco religiosas de velo negro para este propósito; así como una dote y dos máquinas tejedoras para iniciar el trabajo de auto sustento y el mobiliario necesario para iniciar la capilla: Vasos sagrados, manteles, ornamentos etc.; y utensilios necesarios para la cocina de la naciente fundación. Los trámites ante la Mitra de México fueron autorizados por el Excmo. Sr. Fernando Lomelí Obispo Auxiliar, en ausencia del Cardenal Primado Miguel Darío Miranda que asistía al Concilio Vaticano Segundo en Roma. En una primera visita a Durango se conocieron tres lugares propuestos para la fundación, habiendo decidido como sede la capital del Edo. la ciudad de Durango; particularmente por la disponibilidad de capellanes, ayuda espiritual (presencia de frailes carmelitas) y mejor mercado en la colocación de productos del trabajo, para el sostenimiento del Monasterio. La salida de México se realizó el 21 de Abril de 1966 por la tarde rumbo al Monasterio de Carmelitas de Querétaro en el que se merendó y se descansó esa noche. A la mañana siguiente tras la Eucaristía celebrada por el R. P. Fray Francisco del Niño Jesús Medina Ramírez OCD (Posteriormente Obispo de la prelatura el Salto en la Sierra de Durango) que dirigió al grupo fundador una exhortación cálida y fraterna para entregarse con generosidad y amor a su nueva Arquidiócesis. Con su bendición se continuo el viaje, hasta la ciudad de Zacatecas; habiéndose detenido brevemente para saludar a las hermanas de allí, que con afecto recibieron al grupo para tomar alimentos, descansar 16 Federación “San José de Guadalupe” un poco y continuar el viaje por la tarde, hasta llegar a Durango al amanecer del día siguiente. La ciudad es hermosa y tranquila; tiene en una de sus plazas del centro, la Catedral de estilo colonial y amplias naves, que fue consagrada el 31 de agosto de 1844 y dedicada a la Inmaculada Concepción. Los patronos de la ciudad son San Mateo y San Jorge. Cálida y acogedora, la ciudad es de gran tradición religiosa en el catolicismo; muy pacífica y su gente sencilla, amable y hospitalaria especialmente con las comunidades religiosas, como lo sigue siendo hasta nuestros días. FUNDACIÓN El Estado de Durango, cuya Ciudad Capital lleva el mismo nombre, está situado el noroeste de México, tiene una población de 1,556,200 habitantes (censo de 2000) y se sitúa a unos 980km de la Capital de la República, es un estado de 119,648km2 de superficie; por la extensión de su territorio, ocupa el 4º lugar en la República. Pasa por su lado oeste, la Sierra Madre Occidental; se extraen el carbón y los metales. Esta Arquidiócesis llamada en tiempos de la colonización española La Nueva Vizcaya, fue elevada a Metropolitana el 23 de Junio de 1891 en el año y reestructurada en cuatro zonas y tomo por cabecera a Arquidiócesis de Durango que abarca parte del Estado de Zacatecas. Esta nueva categoría fue otorgada por su S.S. León XIII (1878-1903). Conforme a nuestra Orden del Carmen, pertenece a la provincia de México cuyo titular es San Alberto. 17 Federación “San José de Guadalupe” A partir de 2002 la jurisdicción de esta Arquidiócesis está a cargo del Excmo. Sr. Arzobispo Don Héctor González Martínez; 8º Arzobispo de Durango. La comunidad de fundadoras llegó la madrugada del 23 de Abril de 1966, fiesta de San Jorge, patrono muy querido de la ciudad, que goza de una gran devoción. Las fundadoras a su llegada fueron acogidas por las hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa. En seguida se dio aviso de la llegada al Sr. Canónigo Don Carlos Rojas encargado de la fundación, quién notificó al Arzobispo, así como la Sra. De la Garza representante del Comité, quienes las auxiliaron en la localización de la casa en que se inició la fundación. Con gran alegría y en compañía de las hermanas Misioneras, se instalaron en una casa de la calle Aquiles Serdán No. 221. La primera celebración eucarística fue presidida por el Excmo. Sr. Arzobispo de Durango Don Antonio López Aviña, con la cual, se dio por iniciada la fundación, el día 25 de Abril de 1966, fiesta de San Marcos Evangelista. El 26 de mayo de 1966, la M. Josefina notificó al Arzobispo el nombramiento de oficios de las hermanas, así como el nuevo domicilio ubicado en la calle de Mascareñas No. 203. La fecha del recripto emitido por la Santa Sede autorizando la fundación es del 5 de septiembre de 1967. El Monasterio fue dedicado bajo la protección y patrocinio de la Santísima Trinidad. El No. De protocolo del documento correspondiente prot. 2158/67, en el mismo documento se autorizó el traslado de las religiosas fundadoras a su nueva Arquidiócesis; haciendo la notificación una conforme a las nuevas legislaciones de la Iglesia, requiriendo que las fundaciones iniciaran con un número mínimo de ocho hermanas. …continuará 18 Federación “San José de Guadalupe” MONASTERIO DE CARMELITAS DESCALZAS STELLA MARIS CHALCO Estrella del Mar, es la advocación de nuestro Monasterio, uno de los muchos Títulos que lleva nuestra Madre Santísima del Carmen. El mismo que lleva la Cuna de la Orden en el Monte Carmelo. En octubre de 1972, un grupo de carmelitas de tres Monasterios se reunieron en Chalco, Edo de México, en una casa alquilada en suma pobreza que más parecía un Portalito de Belén, con el anhelo de vivir el carisma que Sta. Teresa quiso para sus Carmelos, pero adaptándole a las exigencias renovadoras del Concilio Vaticano II. Una Comunidad con los mismos ideales evangélicos de fraternidad, oración y vida retirada, poniendo el acento en la vida de hermandad y ayuda y la vida de entrega al Señor por la Iglesia y la salvación de las almas. Se tuvo presente la pobreza evangélica atestiguando el sentido humano del trabajo, realizado en libertad de espíritu y como medio de sustentación y servicio. E.T., 20 Se contó el apoyo moral y espiritual del Sr. Obispo Don Francisco Ferreira, Obispo de Texcoco de quien dependía en aquel entonces la población de Chalco. La erección Canónica tuvo lugar el 18 de mayo de 1974 y el 3 de julio de 1976 se trasladaron al nuevo convento en la Colonia Cipreses. Amplio y lleno de luz. Teniendo por fondo la vista de los volcanes que, con su mayestática belleza, parecen hacer de vigías sobre el valle de México. 19 Federación “San José de Guadalupe” La Comunidad vive bajo la mirada de la Stma. Virgen, modelo perfecto para la carmelita, esforzándose en imitar sus virtudes especialmente la fe, esperanza y amor en su jornada orante llevando en el corazón las alegrías y tristezas, gozos y esperanzas para presentarlas al Señor en su plegaria cotidiana. “Ser fuente de agua viviente en medio del mundo sediento” Benedicto XVI Que la gracia y amor Dios, siga bendiciendo nuestro Carmelo. FUNDACIÓN DEL MONASTRIO “SAN JOSÉ DE GUADALUPE” CERRITO DEL TEPEYAC. En la última década del S. XIX, Don Cenobio Morado, canónigo de la Colegiata de Guadalupe, visitó al Arzobispo de México Don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera 20 Federación “San José de Guadalupe” para manifestarle el deseo de que en el Tepeyac hubiera un monasterio de contemplativas. El Arzobispo que había sido canónigo de la colegiata y que era profundamente guadalupano, acogió la idea. Simultáneamente, una religiosa Carmelita, M. Ma. Del Refugio del Santísimo Sacramento (nombre de pila: Margarita Orozco Cruces), perteneciente al Carmelo de Tlacopac, en San Ángel D. F., que había fundado ya los Carmelos de San Juan Ixtayopan, D. F. y el de Amecameca, Edo. de Méx., se sintió inspirada por la Virgen María a fundar un monasterio Carmelita en el Cerrito del Tepeyac. Cuando la M. Ma. Del Refugio manifestó al Arzobispo su deseo, éste la envió con el Sr. Canónigo Cenobio Morado, dándose así la realización de la fundación del monasterio San José de Guadalupe, junto a la Capilla de las tres primeras Apariciones de nuestra Señora de Guadalupe. Fundación De derecho Pontificio (Papa León XIII), con fecha 9 de Mayo de 1893; siendo Superior de la Provincia de San Alberto de los Carmelitas en México Fray Rafael del Corazón de Jesús Checa. Para la fecha de la fundación de nuestro monasterio la m. Ma. Del Refugio era priora del convento de carmelitas descalzas de san Juan de la Cruz y Teresas Novísimas de México (San Juan Ixtayopan), también fundado por ella. A las 10:00 hrs. del martes 9 de Mayo de 1893 partieron de la comunidad de “San Juan de la Cruz” a la nueva fundación la M. Ma. Del Refugio del Smo. Sacramento con tres religiosas: Ma. Del Carmen del Divino Redentor, Ma. Margarita de la Preciosa Sangre y Ma. Luisa del D. Salvador. 21 Federación “San José de Guadalupe” A medio día llegaron a la Villa de Guadalupe, fueron bien acogidas por el entonces Abad de Guadalupe Mons. Calderón, quien con orden del Ilmo. Sr. Arzobispo le entregó a la M. Ma. Del Refugio la casa (que en tiempos pasados tenía el uso de casa de ejercicios) situada en el Cerrito del Tepeyac contigua a la capilla de las Apariciones de n. Sra. De Guadalupe. Desde este día quedaron instaladas las hermanas formando la nueva comunidad, dejando la M. Ma. del Refugio como Priora a la M. Ma. Del Carmen del Divino Redentor y Sub priora a la M. Ma. Margarita de la Preciosa Sangre, gozando de las misas que se celebraban en la Capilla adjunta a la casa. No habiendo sagrado depósito en esta Capilla, la madre Ma. Del Refugio pidió y obtuvo las licencias del Ilmo. Sr. Arzobispo. Así, el día 15 de este mismo mes de mayo se colocó el Sagrado depósito en la Capilla. El día 28 de mayo ingresó al monasterio la primera vocación (Srta. Ma. De Jesús Amezcua). La M. Ma. Del Refugio dedicó esta fundación a n. Sra. De Guadalupe, poniéndola bajo su manto y al Sr. San José para que haya en esta casa muchas almas que llamadas por el Señor, sirvan a su Iglesia a través de la vida de oración. Habiendo recibido la casa en ruinas, en poco tiempo, a costa de afanes y trabajos se llevó a cabo la remodelación, quedando con todo lo necesario para realizar la vida conventual, inclusive noviciado y oratorio con Santo Depósito. No fue sino hasta la cuarta Priora que el padre de esta el Señor Flores hizo posible que se introdujera en el monasterio sistema hidráulico y de drenaje e instaló la conexión eléctrica. En tiempos de la persecución religiosa, en el año de 1926, el gobierno de Calles las expulsó del monasterio, confiscando los pocos bienes que poseían, y por peligro de cateo las mismas hermanas destruyeron parte de documentos de archivo, los otros documentos a través del tiempo desaparecieron. Fueron acogidas en la casa de los familiares de una de las religiosas ubicada en la calle de Gelatti, la familia De Teresa. Habiendo descubierto el gobierno anticlerical esta acogida, confiscó también la casa a sus dueños, por esto tuvieron que refugiarse cada una de las hermanas en las respectivas casas de sus familiares, algunas 22 Federación “San José de Guadalupe” hermanas murieron y otras ingresaron en monasterios del extranjero. En el año de 1930, se atrevieron a regresar a su convento abandonado. Encontrando el monasterio en ruinas, con gran trabajo lo reconstruyeron. En 1950, quedando pocas hermanas y de edad avanzada, Mons. Luis ma. Martínez, Arz. De México, para consolidar la vida comunitaria, pidió el traslado de tres hermanas del Monasterio de Jesús Sacramentado y Santa Ma. De Guadalupe: M. Teresa de Jesús (Vilchis Salgado), Hna. Ma. Magdalena de Pazzis (Rodríguez Martínez), Hna. Amelia de la Madre de Dios (Valenzuela Serrano). Las tres hermanas fueron un valioso instrumento de que el Señor se valió para vigorizar la vida del Carmelo en este santo lugar, siendo sus vidas un ejemplo para las futuras generaciones. Con el transcurrir de los años, por medio del arduo trabajo de las hermanas y con la ayuda de bienhechores y sobre todo de la Basílica de Guadalupe, se le han hecho varias modificaciones a la construcción del monasterio para mejor adaptación y espacio para realizar las actividades propias de nuestra vida religiosa. Actualmente formamos la comunidad 14 hermanas. El 9 de mayo la fundación ha celebrado 120 años de vida. 23 Federación “San José de Guadalupe” Fray Andrés de san Miguel, arquitecto carmelita (1577-1652 ca.) Para que podamos entender la arquitectura de la Orden en México, tenemos que acudir al principal arquitecto que tuvimos en los primeros tiempos, y que fue el que “fijó”, por así decirlo, el modelo de los conventos que el construyó y los que se habrían de construir en lo sucesivo. En el siglo llevaba el nombre de Andrés de Piña (o también se le atribuye el de Segura). Nació en Medina Sidonia, municipio español situado en el centro de la provincia de Cádiz, Andalucía. Sus padres se llamaron Francisco Lorenzo y María Sánchez de Piña, vecinos de esa misma población. Ingreso a la Orden Ingresó a la Orden en el convento de San Sebastián (ciudad de México) el 24 de septiembre de 16001. Hizo la profesión en el mismo lugar el 29 de septiembre siguiente en manos del P. Pedro de San Hilarión, discípulo de san Juan de la Cruz. Su primer destino fue el primitivo convento de Celaya2, a donde llegó el 23 de octubre de 1601, y el que ayudó a construir, todavía de adobe, como el mismo cuenta en una páginas que dejó escrita, y que por fortuna se conservan. Luego pasó con el P. Juan de Jesús María (Robles) como uno de los fundadores del Desierto de Santa Fe y ahí permaneció hasta terminarlo (1606-1611). El hizo la primera construcción que duró hasta el siglo XVIII, en que por el temblor de 1711 sufrió muchos daños y se tuvo que volver a construir, y moviéndolo un poco de lugar. Por eso, al visitar el Desierto actual, se encuentran varias bardas y restos del primer convento y que no corresponden del todo a la segunda construcción. 1 Ahí solían ingresar los que escogían ser “hermanos no clérigos”, antes llamados donados o conversos, aunque ya existía el noviciado de Puebla. 2 Recordemos que el convento de Celaya se comenzó a construir en 1597. 24 Federación “San José de Guadalupe” Muy joven, a los 15 años (1593) se embarcó para la Nueva España, en la nave Santa María de la Merced, y en esa misma regresaba a Sevilla al año siguiente en julio. Pero un temporal los sorprendió y echó a pique la nave. El cronista de la Orden del Carmen, Fray Manuel de san Jerónimo (Vol. VI), atribuye a este percance el que el joven Andrés decidiera ingresar a la misma, si salía vivo de la prueba. Los náufragos después de 22 días de navegar en una chalupa se salvaron al avistar las costas de la Florida. De ahí volvieron a la Habana y de ahí a Cádiz. Testigo del asalto de Cádiz En 1596 se encontraba en Cádiz cuando el asalto de los corsarios ingleses, que culminó con el saqueo de la ciudad y la destrucción de muchos navíos que él había conocido y que estaban anclados en el puerto por eso, ese año no vino flota a la Nueva España. El mismo Fray Andrés comenzó a narrar sus aventuras, pero las dejó inconclusas: Naufragio del hermano Fray Andrés de san Miguel, antes de tomar el hábito; su valor y trabajos que le disponen a la vida religiosa y lo desengañan del mundo. (Tomado de Obras de Fray Andrés...) Los conventos que construyó Además de lo que trabajó en Celaya. En el Definitorio del 24.04.1629 ordenaron que el H. Fray Andrés “hiciera la traza del convento de Celaya y el Prior esté obligado a seguirla, y esto por comisión del P. General”. Y luego el convento del Desierto de Santa Fe, que dejó terminado, Fray Andrés construyó el convento de san Ángel, que luego cambió el nombre por Santa Ana3. Éste convento es propiamente el modelo de los conventos de México; no el Desierto, pues esa construcción era especial, que no se 3 Se le puso el nombre del patrono san Ángelo, al de Salvatierra en 1644. 25 Federación “San José de Guadalupe” podría repetir en las otras poblaciones donde los Carmelitas vivieron. Trabajó también en la construcción del convento del Carmen del centro de la ciudad de México4. Desde que vino a México el Visitador (y luego Provincial) Tomás de san Vicente (1609-1612), encargó al hermano Andrés hacer las reformas necesarias al plano de la Iglesia y convento de San Sebastián, que entonces se construía. Y sin duda alguna también tuvo que ver con los conventos de Guadalajara y Valladolid (Morelia), pues dice el Libro de Capítulos “que el mismo Hermano enmendara lo mal hecho e hiciera la traza de lo que falta en el convento de Valladolid con obligación de ceñirse a ello los Padres Priores”. No sabemos si participó en Puebla y Atlixco, pues esos conventos ya existían cuando él ingresó a la Orden, aunque no sabemos si ya estaban terminados. Sabemos que como los conventos tardaban tanto en su construcción, sin duda le pidieron su opinión en varios más, pues el año de fundación no corresponde a los años en que los estuvieron construyendo; algunas veces duraron muchos años para completarse como san Joaquín, cuya construcción se alargó 100 años, según cuentan las crónicas. De la construcción de San Ángel, han quedado en sus Obras, algunos diseños que sin duda corresponden a dicha construcción5. Con Fray Andrés de San Miguel se estableció propiamente el “canon”, -como ya dijimos-, de lo que sería la construcción de iglesias y conventos de los Carmelitas en México, que solo al final de la colonia llegó a romperse con las iglesias de San Luis Potosí (último cuarto del siglo XVIII) y Celaya (primera década del XIX). Supo seguir e interpretar las normas implantadas por fray Alberto de la Madre de Dios6, sin dejar de añadir detalles personales. No 4 El en I libro de capítulos y definitorios queda constancia de que se le está encomendando la construcción del Carmen, por mandato del visitador de entonces, Fray Tomás de san Vicente (1609-1612), 5 Eduardo Báez Macías, Obras de Fray Andrés de San Miguel, introducción, notas, versión paleográfica de..., México, UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas, 1966, XCVI-270. .(Actualmente existe la 2ª edic. de las Obras) 6 Fr. Alberto de la Madre de Dios (1575-1635). Hasta hace pocos años considerado como un simple aparejador; en la actualidad, gracias a los constantes descubrimientos documentales, está reconocido como uno de los arquitectos españoles más importantes del siglo XVII y el introductor de las primeras formas barrocas en Castilla. 26 Federación “San José de Guadalupe” sabemos cuándo conocería las construcciones de dicho hermano, porque una vez que ingresó a la Orden en México, nunca volvió a España. Si sabemos que conoció a los grandes tratadistas como Vitruvio, de la antigüedad, y sin duda a los del Renacimiento. Como ya hemos señalado, Fray Andrés participó en la construcción de casi todos los conventos de la Orden, mientras vivió7. Construcción del convento de Salvatierra El convento de Salvatierra fue sin duda la última obra de Fray Andrés, junto con el puente sobre el río Lerma. Con este puente unía lo que son actualmente los estados de Guanajuato y Michoacán, por esa región. Fue una obra muy importante para la Colonia y siglos después, pues solo hacia los años sesentas del siglo XX se construyó otro puente que podría suplir al de Fray Andrés. Los carmelitas como consta en los papeles de la época, cobraban el peaje a todos los que utilizaban ese puente, pues ellos habían costeado su construcción. No sabemos hasta cuándo lo estuvieron haciendo. El Puente de Batanes “La otra obra construida por los religiosos Carmelitas fue el Puente de Batanes sobre el caudaloso río Grande o Lerma. El principal motivo que tuvieron los Carmelitas Descalzos y el Ayuntamiento de San Andrés de Salvatierra para hacer dicha obra, fue el de poder comunicar con mayor comodidad y facilidad a las poblaciones vecinas a nuestra ciudad. La construcción fue proyectada y dirigida por fray Andrés de San Miguel y se edificó entre los años de 1649 y 1652, y de acuerdo con la tradición se realizó en poco más de 180 días, aunque no fueron sucesivos. 7 Libro I de Capítulos Definitorios 1591-1635. T.1, fol.191 v. 27 Federación “San José de Guadalupe” “El 8 de mayo de 1650 se hizo un acuerdo entre el Ayuntamiento y los Carmelitas Descalzos de San Andrés de Salvatierra, mediante el cual éstos se comprometían a cubrir todos los gastos que se generaran por la construcción, mismos que se estimaron en un total de 4,419 pesos y 5 reales, los cuales serían recuperados a través del derecho de pontaje o peaje que cobrarían los frailes. Sin embargo, a pesar de que se había hecho el presupuesto para la construcción del puente en la cantidad antes mencionada, los Carmelitas comenzaron a reclamarle al Ayuntamiento de la ciudad que les pagaran un total de 10,000 pesos por haber sido la inversión total que ellos habían hecho en la obra. “El puente mide 220 varas8 de largo por 8½ de ancho, posee 14 ojos, 16 estribos, 2 corta aguas y a ambos lados del puente existían dos garitas o torreones en donde se hacía el pago del pontaje9. La construcción de Fray Andrés revistió gran importancia pues como dice el Rey “con el edificio de dicho puente, se ha abierto y dado paso franco, libre y sin peligro para el trajín y comercio de todas aquellas tierras y de la Nueva Galicia, provincia de Jalisco; Michoacán, Zacatecas, San Luis y otros pueblos que por evitar estos peligros rodean muchas leguas, y hoy hacen por allí su camino derecho; han crecido las alcabalas y mi hacienda, pues no pasando antes de sesenta o setenta pesos, hoy casi llega a quinientos, hase aumentado la ciudad y va cada día creciendo más. ...”10 Desagüe de la ciudad de México 8 De aproximadamente 83,5 centímetros. Variaba un poco en la misma España. Breve Historia de Salvatierra, adaptada para niños por Rosario Orozco. 10 Vicente Arias, Félix Zamora Espinosa, El convento de los carmelitas de Salvatierra, solo ha sido publicada en el Boletín “Encuentro de la Orden”, 1985 9 28 Federación “San José de Guadalupe” Fray Andrés de San Miguel también fue consultado para las obras del gran canal y el desagüe de la ciudad de México, obra que dirigió durante un corto tiempo. Pero finalmente no hicieron caso a las soluciones que él proponía: hacer tajo a cielo abierto, en vez de los túneles que con tanto trabajo y durante tantos años había comenzado. El definitorio de los Carmelitas se reunió de manera extraordinaria el 17 de julio de 1642. En esa reunión por la tarde, se escuchó una petición del obispo-virrey Juan de Palafox y Mendoza: que el provincial y su consejo permitiera a fray Andrés de san Miguel seguir trabajando en la obra del desagüe de la ciudad de México, como ya lo había hecho antes con Enrico Martínez. Que Palafox estaba de acuerdo en la solución que proponía fray Andrés de san Miguel. El consejo escuchó y atendió las peticiones del obispo de Puebla, “por la plena inteligencia que dicho hermano de ello tiene", dice el libro de capítulos y definitorios provinciales11 Muerte de Fray Andrés de san Miguel En su “Relación de las fundaciones en que me hallé”12 narra su participación en la construcción del convento del Desierto, San Ángel, Querétaro y el Puente sobre el río grande o Lerma en Salvatierra, etc. Es seguro que Fray Andrés murió en Salvatierra en 1652 a los 80 años de edad y 53 de haber tomado el hábito de la Orden. Sin embargo no quedó ningún vestigio de su sepultura, como sucedió con otros frailes. Los religiosos ordinariamente eran sepultados en las bóvedas que había bajo el presbiterio; pero todas esas sepulturas fueron saqueadas después de las Leyes de Reforma y si había, se perdieron los vestigios. Tampoco se tiene el libro de difuntos de ese convento. Para concluir diremos que Fray Andrés de San Miguel fue arquitecto, hidrólogo y matemático y dejó manuscritos una serie de tratados comprendidos en un volumen en folio, que se 11 Segundo tomo de los capítulos provinciales y definitorios celebrados en esta Provincia de nuestro padre San Alberto de los descalzos de nuestra Señora del Carmen, año de 1636, fol. 45 12 El manuscrito se encuentra en el archivo de la Provincia de México en un legajo llamado Manuscrito Tlacopac II, 1646. Está editado en Dionisio Victoria Moreno, “El Santo Desierto de los Carmelitas....” pp. 264-267. 29 Federación “San José de Guadalupe” encuentra actualmente en la Colección Latinoamericana de la Biblioteca de la Universidad de Austin, Texas. Apoyos Existe otra Relación en el Archivo General de la Nación (ciudad de México) de 30 de mayo de 1639 en la que da cuenta a sus superiores de los trabajos realizados bajo su dirección. El manuscrito se conserva en el A.G.N., Desagüe Vol. 4, exp. 1, f.288. Libro de la Fundación de este Convento de Carmelitas Descalzos de Nuestra Madre Santa Teresa de Jesús, de Querétaro”. Arc. OCD. México. Lib. Manusc. Conv. Querétaro. No. 1 fols. 7, 5,9, del 1 al 4, 10 y 10 vta Diego del Espíritu Santo, Recuerdos históricos del Carmelo Mexicano, 89, 79; Dionisio Victoria Moreno, Los Carmelitas y la conquista espiritual de México, 2ª edic. México, Porrúa, 1966, pp. 1983, 350 p. (Biblioteca Porrúa 3) Agustín de la Madre de Dios, Tesoro escondido en el Monte Carmelo Mexicano, Versión paleográfica, introducción y notas de Eduardo Báez Macías, México, UNAM, 1986, 451. Báez Macías, Eduardo, “Arquitectura de los Carmelitas Descalzos en la Nueva España” en Historia del Arte Mexicano, México, Salvat Mexicana de Ediciones y Consejo Nacional de Fomento Educativo, T. IV. Vicente Arias, Félix Zamora Espinosa, El convento de los carmelitas de Salvatierra, solo ha sido publicado en el Boletín “Encuentro de la Orden”, 1985. Eduardo Báez Macías, Obras de Fray Andrés de San Miguel, introducción, notas, versión paleográfica de..., México, UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas, 1966, XCVI-270. (Actualmente existe la 2ª edic. de las Obras) 30 Federación “San José de Guadalupe” Nos unimos en oración a nuestras hermanas que están experimentando el dolor y gozo de acompañar, en la experiencia del encuentro definitivo con nuestro Padre, a nuestra hermana: Nombre religioso: MARIA DE LA ESUCARISTÍA Nombre civil: María Justina Sánchez Gómez De la Comunidad de: Monasterio de San José y Santa Teresa de Oaxaca Fecha de Defunción: 21 de marzo del 2013 Reseña de la Visita a nuestras Hermanas Carmelitas de la Madre de Dios y San José, de Álvaro Obregón, Rubio, Chi Llegamos a la Comunidad de nuestras queridas Hermanas el domingo 3 de marzo, nos acogieron con mucho cariño y sentimos que llegamos a nuestro Carmelo. Este mismo día por la tarde, nos invitaron a un paseo al cerro que está dentro de su misma propiedad, fue una tarde hermosa, 31 Federación “San José de Guadalupe” de una convivencia fraterna con risas y cantos características de las carmelitas y muchas fotografías. El lunes por la mañana compartimos una reflexión sobre el Documento Perfectae Caritatis, las virtudes teologales, votos y virtudes teresianas. Tuvimos lectura personal sobre el tema y por la tarde compartimos sobre el estudio que realizamos y la experiencia emocional al leer textos que renovaron nuestra vocación, fue una reunión muy rica en conocimiento personal y en profundización de la doctrina de la Iglesia, así como con los textos, siempre nos renovamos y motivamos volviendo a nuestras fuentes. Por la noche vimos una película de donde teníamos que copiar frases y actitudes que se pueden aplicar a la vida comunitaria, fueron aportaciones, después hicimos una puesta en común sobre el contenido de la película y realmente fueron aplicaciones prácticas muy profundas. El martes la Hna. Iris hizo una reflexión con dinámicas y presentaciones sobre el voto y la virtud de la Obediencia, resultó muy provechosa y las hermanas participaron muy activamente, verdaderamente con mucha sencillez y apertura, profundizamos en el tema espontáneamente. El miércoles reflexionamos sobre la Vida Comunitaria, basadas en las Constituciones, este día orientó la reflexión M. Lupita, Priora de la Federación, dividió los capítulos relacionados con el tema, para su estudio por grupos, hubo tiempo de lectura y de compartir con las Hermanas del grupo, más tarde una puesta en común leyendo las conclusiones de cada grupo la secretaria nombrada por el mismo. El jueves, por la mañana nos reunimos con las Hermanas capitulares, donde tuvimos un diálogo abierto y sincero, tocando puntos que las hermanas iban proponiendo y en donde pudimos opinar todas libremente. Por la tarde tuvimos una Hora Santa, con el Santísimo expuesto, en donde al principio leímos a nivel personal una cita de Camino, que nos sugirió M. Lupita y que fue 32 Federación “San José de Guadalupe” el tema de reflexión, luego nos reunimos en la recreación y participamos en una dinámica de perdón que resultó muy fructífera impregnada de fe y caridad. El viernes fue día libre, para que las Hermanas que así lo quisieran tuvieran espacio para platicar con alguna de nosotras. Todo lo que compartimos, fue en un ambiente de cálida fraternidad, contrastante con el frío que hacía. Dios bendiga a nuestras Hermanas y las siga bendiciendo con todas las gracias que necesiten. El sábado 9 de marzo, nos hicieron la caridad de llevarnos a la Comunidad de Delicias. Reseña de la Visita a la Comunidad de nuestras Hermanas Carmelitas Descalzas de San José, Delicias, Chi. Llegamos el sábado 9 de marzo de 2013 a la Comunidad, donde nuestras hermanas ya nos esperaban, como hemos experimentado el gozo del encuentro, siempre es alegre, caritativo y las sonrisas el gesto más acogedor. Después nos mostraron el Monasterio, recién construido, las diferentes dependencias, ha quedado muy bonito, faltan varias 33 Federación “San José de Guadalupe” partes de la construcción, pero fieles a la Santa Madre, se trasladaron y “entraron como pudieron” y estando aquí han seguido la construcción ya con un cuidado personal, y sin la dificultad del traslado. Después pasamos a comer, una recreación larga, y una buena siesta, el rezo y la oración. El domingo fue día de convivencia, ver fotografías, orar y descansar. El lunes después del desayuno nos reunimos para hacer una reflexión sobre el Documento Conciliar Perfectae Caritatis, relacionado con los votos y las virtudes teresianas, trabajamos a nivel personal y luego hicimos una puesta en común, en seguida la proyección de una película con aspectos aplicables a la vida comunitaria. Fue una participación de todas muy rica que aumentó el conocimiento mutuo. El martes M. Lupita Priora, Priora de Federación, hizo una reflexión sobre la vida comunitaria, mediante una presentación, el estudio de los capítulos de las Constituciones, relativos al tema, a nivel personal y después una puesta en común. Fue muy provechosa la participación de las hermanas y creció el deseo de vivir más intensamente nuestro carisma. El miércoles, después del desayuno y compartir por último cálidamente, escuchamos la noticia de que ya había sido electo el Papa, por lo cual todas nos fuimos a verlo en la televisión viviendo la emoción de ver quién sería nuestro nuevo Pastor, lo cual nos emocionó mucho el ver que salió electo un latinoamericano y además religioso jesuita. Dimos gracias a Dios por su providencia en la persona de nuestro Papa Francisco I. Festejamos con una deliciosa comida y nos despedimos de las hermanas. Tres de ellas nos llevaron hasta el aeropuerto de Chihuahua. Como siempre con los buenos deseos de vernos pronto, y quedando muy agradecidas con esta hermosa comunidad por su acogida y por todo lo que de ellas recibimos. Esta hermosa experiencia que viví en compañía de la M. Lupita y hermana Iris se las comparto con gran alegría y la 34 Federación “San José de Guadalupe” certeza de seguir fortaleciéndonos como miembros de una misma Federación. Hna. Ana María de Jesús Redentor OCD Nuestras hermanas nos comparten su experiencia de integración y preparación para asumir la Comunidad de La Habana en Cuba. Con gusto les comparto brevemente que esta experiencia de preparación para apoyar a nuestras hermanas de Cuba ha sido muy enriquecedora, ha habido de todo un poco, imposible de contar en muy pocas líneas; emocionalmente ha sido muy intensa. Los primeros días lloraba al recordar a mi Comunidad de Celaya en la oración; es de las cosas que más me han costado, y no puedo evitar seguirlas extrañando a cada una. No ha sido fácil para ninguna de las que estamos aquí, para mí fue un consuelo saber que no era la única que tenía miedo, ni la única a quien lo dolió dejar a su Comunidad y esto comenzó a unirnos en esta nueva Comunidad. En Cancún hemos encontrado gente muy generosa que nos ha ayudado en todo durante estos tres meses. Por acá no existen monjas de vida contemplativa, tanto el Obispo como los sacerdotes que nos atendieron nos pedían que nos quedáramos aquí en lugar de ir a Cuba y prometían seguir ayudándonos en todo, pues esta prelatura está necesitada de una Comunidad orante; es impresionante saber que la gran mayoría del clero son 35 Federación “San José de Guadalupe” Legionarios de Cristo, generalmente se portaron muy atentos y generosos; ellos respetan y aprecian nuestra vocación, afortunadamente no tuvimos que extrañar mucho a nuestros Padres. N. P. Provincial Enrique Castro, N.P. Juan Pablo y N.P. Leonel nos acompañaron una semana cada uno. También contamos con la presencia de N.P. Jaime Palacios OCD quien nos ayudó mucho y nos seguirá ayudando en Cuba, es un fraile que además de ser claro y firme, tiene un excelente sentido del humor que todo desdramatiza. Cada uno me ha aportado mucho desde su propia experiencia y desde la doctrina de nuestros Santos me han dado herramientas junto con Álvaro, el psicoterapeuta, no solo para asumir la realidad de la Comunidad de Cuba, donde casi todas ya son muy ancianas, sino también para ayudarnos entre nosotras a integrarnos y posteriormente integrarnos con nuestras hermanas en La Habana. Tuvimos también la oportunidad de estar 15 días con nuestras hermanas de Mérida, allí se respira una bella fraternidad. Se volcaron en atenciones para con nosotras, les estoy muy agradecida. Con esta aventura que no termina de comenzar, creo que el Señor me ha tomado la palabra de “ayudarme a crecer en la fe”. Me ha forzado a ”forzarme” en este proyecto; me invita a dejarlo todo cueste lo que cueste, descubro que me ama y a pesar de todos mis temores y flaquezas me lleva de su mano a donde Él quiere. Agradezco a las hermanas del Consejo de la Federación y a todas por su esfuerzo en llevar adelante esta misión que Dios nos encomienda, pero sobre todo agradezco infinitamente a mi amada Comunidad de Celaya por todo lo que me dieron en estos casi 14 años, su cariño, su apoyo, sus enseñanzas, un tesoro que me llevo a Cuba en el corazón, y la única manera que encuentro de corresponderles es sembrar lo que de ustedes he recibido para que siga dando fruto en otras tierras. 36 Federación “San José de Guadalupe” Les pido humildemente su oración por esta hermana suya y por mi nueva Comunidad de La Habana. Hna. Teresa de Jesús Misericordioso OCD J. M. + J. T. ¡Alabado sea Jesucristo! Queridas hermanas les saludo con mucho cariño deseando que el Espíritu Santo las llene de sus dones para cumplir la voluntad de Dios. Al llegar al final de estos tres meses en Cancún y Mérida como preparación para la misión de Cuba, como todas saben, les comparto estas líneas. Gracias a los Padres que nos acompañaron con los temas que nos impartieron y al expositor laico que nos ayudó en la formación humana. Les comparto que al recibir la noticia de ser llamada para esta misión en Cuba fue muy desconcertante para mí, porque el ser carmelita contemplativa de clausura, pareciera que Dios al darnos esta vocación, no saldremos más del convento, pero Dios en su gran amor me llama a esta misión a la que yo acepto ir confiada solamente en su gran misericordia y a la oración de cada una de ustedes. Porque si la vocación de la carmelita es ser misionera no dudo que cada una de ustedes hará suya esta misión de Cuba. El Obispo y los sacerdotes que nos celebraron la Eucaristía se ve que aprecian y valoran el estilo de vida de la carmelita descalza. 37 Federación “San José de Guadalupe” En este proceso de acompañamiento que nos dieron yo sentí que se fue reafirmando este llamado, ¿por cuánto tiempo? Lo dejo en manos de Dios que es el dueño de la vida y de la historia. Reciban un fuerte abrazo de su hermana que las ama. Francisca del Niño Jesús OCD Queridas hermanas en el Carmelo, quiero compartirles un poco mi experiencia en este tiempo que el Señor en su bondad me ha concedido. Personalmente me he sentido llamada por Dios a asumir el caminar de nuestras hermanas de la Comunidad de Carmelitas Descalzas de la Habana, Cuba. El Señor por medio del Consejo de la Federación, me hizo la invitación a formar parte del grupo para apoyar a nuestras hermanas, es así como lo he vivido y experimentado; ese es el motor que me ha impulsado a responder a lo que yo he considerado un llamado dentro de otro llamado. Con mucho interés y previsión, el Consejo de la Federación organizó un tiempo de preparación de tres meses para el grupo. Mi experiencia ha sido muy rica, muy aleccionadora en todos los sentidos, creo que nuestras hermanas del Consejo se han desvivido por brindarnos la mejor preparación: humana, con la asistencia continua de un terapeuta que nos ha ayudado mucho en el conocimiento personal, orientación en la ayuda, particularmente con persona de la tercera edad, terapias grupales de integración y personales para apoyar en el caminar; espiritual y doctrinalmente con la asistencia de nuestros Padres Carmelitas, que nos han brindado 38 Federación “San José de Guadalupe” su apoyo y cercanía, compartiendo desde su experiencia los diferentes aspectos e nuestra vida carmelitana: misión, síntesis teresiana, comunidad teresiana y la exposición de la realidad concreta de la Habana y especialmente de nuestras hermanas. Mi experiencia es de “gratitud”. Gracias a Álvaro Medina Chacón por todo su esfuerzo y dedicación como terapeuta, a N. P. Provincial Enrique Castro y a N.N. P.P. Juan Pablo Patiño, Jaime Alberto Palacios y Leonel Ceniceros. Al Sr. Obispo Pedro Pablo Elizondo que nos acogió en esta prelatura como verdadero Padre y Pastor y a cada uno de los sacerdotes Legionarios de Cristo que compartieron la Eucaristía con nosotras durante este tiempo, y a todas aquellas personas que con su ayuda y apoyo nos han acompañado, gracias a nuestras hermanas del Consejo de la Federación por todo su esfuerzo y dedicación, a nuestras hermanas de la Comunidad de Mérida que con mucho cariño y generosidad nos recibieron por dos semanas, a todas y cada una de ustedes mis hermanas en el Carmelo, por su oración en este proyecto, Dios las bendiga siempre. Hna. María del Rosario del Corazón de Jesús OCD J. M. + J. T. ¡Alabado sea Jesucristo! Queridos hermanos y hermanas: En este tiempo que nos han concedido como preparación he conocido un poco a las hermanas con quienes viviré en los próximos años y juntas tratamos de vivir en comunión con la ayuda de nuestras hermanas de la Federación que han estado al pendiente de nosotras y de todo lo 39 Federación “San José de Guadalupe” que supone este proyecto; de nuestros padres que también nos han apoyado y animado a caminar hacia adelante; los sacerdotes que nos atendieron durante nuestra estancia en Cancún celebrándonos la Eucaristía y junto con la gente de este lugar han sido muy generosos, pues en lo que pueden nos ayudan y nos animan a seguir. También he disfrutado de la naturaleza que favorece a la contemplación y dentro de todo esto he recibido herramientas que me ayudarán sin duda a integrarme en esta nueva Comunidad. Agradezco sobre todo a mi Comunidad de Jerez, pues han estado junto a mí apoyándome y viendo por mis necesidades y de ella he recibido valor y fortaleza que se me seguirán brindando. Por todo esto que ahora vivo les agradezco a ustedes que oran por nosotras y a todos los que han estado por acá acompañándonos con su presencia y sabiduría; y a cada una de las Comunidades que generosamente nos han ayudado, Dios les recompense. Me sigo encomendando a sus oraciones ya que solo soy una vasija de barro. Dios les pague. En comunión de oraciones: Su hna. Cecilia de la Cruz OCD J. M. + J. T. ¡Alabado sea Jesucristo! Mi nombre es María de Cristo Rey del Monasterio del Purísimo Corazón de María, Jerez Zacatecas. Soy una de las 8 hermanas que integramos el grupo para apoyar a nuestras hermanas de La Habana. Me sentí muy contenta durante este tiempo que estuve en Cancún, todo me ha ayudado. Desde 40 Federación “San José de Guadalupe” que llegué me sentí muy acogida por las hermanas que ya se encontraban aquí, gracias a Dios me fue fácil integrarme con todas, parece que ya teníamos mucho tiempo de conocernos y hacer vida de Comunidad, en esta casa que es muy bonita y da a la laguna. Los sacerdotes que celebraban la misa fueron muy atentos, nos atendieron muy bien, que María nuestra Madre vele por su sacerdocio; también nos ayudaron mucho nuestros Padres carmelitas y el terapeuta. Gracias a todas por acompañarnos con su oración, cuenten con la mía hoy y siempre. J. M. + J. T. ¡Alabado sea Jesucristo! Mi nombre es María de la Paz y de la Santa Faz de la Comunidad de Jerez Zacatecas, soy un miembro de las hermanas llamadas a servir en la Comunidad de La Habana. Doy gracias a Dios por todo lo que me dio durante este mes ya que día y día me dejó ver su gran amor y ha puesto en mi camino todo lo que voy necesitando. Cuando llegamos a Cancún las hermanas nos recibieron con una grande acogida, conforme pasaron los días pude experimentar algo muy hermoso, es lo que me ayudará a ver primero a mi hermano, mi experiencia fue con lo de las constelaciones que hicimos con el terapeuta, ya que se ve el dolor de la persona, uno se pone en su lugar y de verdad sientes el dolor como tuyo, así puedes comprenderla y no juzgarla, esto 41 Federación “San José de Guadalupe” me unió más con todas, las veo con amor, todas tenemos cualidades y defectos pero esto nos une mas, algo me dio seguridad fue que todas sentimos miedo, ya que iremos a un lugar que no es fácil pero ese temor también nos unió más; veo que necesito de su ayuda, cada una me ha dado ejemplos muy hermosos; esto me ha impulsado a no quedarme atrás sino a seguir de frente. También las personas de este lugar nos bridaron mucho amor, nunca nos dejaron solas, todo el tiempo nos apoyaron; el dueño de la casa en muy noble, en esta hermosa casa pude contemplar la grandeza de Dios, es un lugar muy bello, esta la laguna, todo es hermoso lo que hizo mi Señor. Los sacerdotes de aquí fueron muy fieles en celebrarnos la Eucaristía, en sus homilías nos invitaban a darlo todo, a no tener miedo, a poner mi confianza en Dios. Gracias por sus oraciones, me sigo encomendando. J. M. + J. T. ¡Alabado sea Jesucristo! Queridas hermanas y hermanos de nuestra Orden, mi nombre es María de los Ángeles de la Comunidad de Jerez, Zacatecas, ahora formo parte del grupo de la misión de Cuba, pues Dios nuestro Señor me ha invitado a vivir mi vocación de carmelita a la Comunidad de La Habana. Mi vida ha sido como el caminar del pueblo de Israel, ha habido de todo, pero el Dios de Amor y de la misericordia siempre ha estado a mi lado, siento, veo su presencia, voy hacia la tierra prometida, aunque a veces solo vea 42 Federación “San José de Guadalupe” a gigantes y piense que es imposible, pero no es así, Dios no se deja vencer en generosidad y es fiel a su Palabra. Al llegar a Cancún y encontrarnos con las hermanas que ya estaban, me daban ganas de decirles (como el chiste del perico) ¿ustedes también compraron leña? Bueno, son muchas cosas que nos unen, primero como bautizadas, hijas de la Iglesia, nuestro estilo de vida de nuestra Orden de Carmelitas Descalzas…por ello al llegar me sentí acogida como lo que somos, hermanas; hemos vivido y compartido tantas cosas como Comunidad en esta casa tan acogedora; con nuestros expositores que nos ayudaron mucho; y sobre todo con nuestra Eucaristía diaria, pues nunca nos ha faltado. Nos encomendamos a la oración de la Iglesia y a sus oraciones como hermanas nuestras. CHISTES Un gallego le dice a otro: Oye Manolo pásame otro shampoo. - Pero si ahí en el baño hay uno. - Si hombre, pero este es para cabello seco y yo ya me lo he mojado. En su viaje a Nueva York, Manolo compró una televisión para llevársela a su familia. "¿Es qué no hay televisores en su país?", preguntó alguien. "Claro que los hay, pero los programas de aquí me gustan mucho más". 43 Federación “San José de Guadalupe” Encuentra las 10 diferencias 44 Federación “San José de Guadalupe” 45 Federación “San José de Guadalupe” Manualidades Corta la figura y dobla en todas las líneas; para que te quede mejor con un abre cartas o una punta redonda marca todas las líneas para que se te facilite doblar. Las uniones de cada lado quedarán por dentro. 46 Federación “San José de Guadalupe” Solución a Encuentra las 10 diferencias 47