Centinela N° 2 - Pastoral Juvenil Latinoamericana
Transcripción
Centinela N° 2 - Pastoral Juvenil Latinoamericana
edición 02 / abril-junio 2012 / año 01 Etapa del Convertir Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil latinoamericana BOLETÍN ELECTRÓNICO Mons. Mariano José Parra Sandoval Obispo de Ciudad Guayana Responsable de la Región Bolivariana Departamento de Familia, Vida y Juventud CELAM PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA Director Monseñor Raúl Martín Obispo Auxiliar de Buenos Aires Presidente del Departamento de Familia, Vida y Juventud - CELAM Coordinador P. Augusto Horacio Ríos Rocha Depto. de Familia, Vida y Juventud - CELAM [email protected] Consejo Editorial Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil CELAM Región México-Centroamérica Pbro. José Raúl Ruano Carías [email protected] EN ESTA EDICIÓN Proyecto de revitalización - Etapa del Convertir 7 Emilce Micaela Rojas Ferrer - Paraguay [email protected] Región Andina P. Roberto Asdrual Arenas Díaz - Colombia [email protected] ENTREVISTA Luis Enrique Ascoy 11 Franz Edson Veizaga Meneses - Bolivia [email protected] Región Caribe Pbro. Miguel Claudio - Puerto Rico [email protected] 4 Muy estimados Obispos Responsables de la Pastoral Juvenil Apreciados asesores, jóvenes, adultos, varones y mujeres de la Pastoral Juvenil Una pastoral orgánica atractiva y atenta a los signos de los tiempos Francis Margarita Castillo F. - Nicaragua [email protected] Región Cono Sur Padre Daniel Silva SDB - Uruguay [email protected] 10 Aprender el cuidado con nuestra casa desde Nazaret Ganadores del Concurso del XVII ELARNPJ 13 Edwin Alejandro Rodríguez Liranzo - Rep. Dominicana [email protected] Consejo de Redacción Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil CELAM Departamento gráfico y diseño Natalia Herrera - Colombia [email protected] César Torres - Venezuela [email protected] Editado en Bogotá, Colombia 3 BIMENSUAL / JUNIO 30 DE 2012 15 COMPARTIENDO EL CAMINAR Noticias de las regiones Con alegría, luego de la buena acogida que tuvo nuestro primero Boletín Centinela, que se difundió a través de la página oficial de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, volvemos hoy a dirigirnos a ustedes. Este Boletín quiere ser una herramienta en el caminar con y para los jóvenes e impulsar de manera muy positiva a las diferentes regiones de nuestra América Latina, a fin de llegar a todos los rincones del continente, renovando el espíritu misionero como vocación que Jesucristo nos pide. En esta segunda entrega, los temas se desarrollan de la siguiente manera: • En el área de formación, la “Etapa del convertir del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil Latinoamericana”, configurada por el Equipo de Asesores de Pastoral Juvenil y el Equipo Latinoamericano de PJ (2007-2011), presentado a los participantes de 3er. Congreso Latinoamericano de jóvenes y ahora animado por el actual Equipo Latinoamericano; siempre en esta área, el Pbro. Daniel Silva, Asesor de la Región del Cono Sur, retomando el primer desafío surgido en el 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes, desarrolla un artículo sobre “Una Pastoral orgánica atractiva y atenta a los signos de los tiempos”. • En lo concerniente a los materiales de formación, presentamos el método del consenso, como herramienta de planificación a cargo del Don Pedro Facio, y el artículo “Aprender el cuidado de nuestra casa”, escrito por Alessandra Miranda, Pe. Maicon André Malacarne, Luis Duarte Vieira, Gabriel Jaste y Paulinha Cervelin. • Respecto a las noticias damos a conocer la oración, himno, logo y afiche del XVII Encuentro Latinoamericano de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil. Así como los acontecimientos relevantes de la Pastoral Juvenil en nuestras Regiones. Para nosotros, los Obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud, y el Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, el dar y el compartir son de gran valor dentro del proceso de revitalizar la historia de la Pastoral Juvenil Latinoamericana. Que María Santísima de Guadalupe los colme de bendiciones y los incentive en este caminar por el Reino en la juventud. 4 5 Proyecto de Revitalización Etapa del nuevo camino. Este camino necesita ser construido. Queremos movernos iluminados por la Palabra. “Elige, pues, la vida” (Dt 30, 19). Este nuevo momento nos guía para una acción evangelizadora revitalizada junto a los jóvenes. Moverse hacia el corazón de la juventud, viviendo de modo juvenil su misión continental La revitalización no es algo mágico; ya estamos en camino desde 1998. Pasamos por algunos pasos que se han de incorporar en este momento del convertir. Ese movimiento exige poner en práctica lo que nos orienta el Documento de Aparecida (DA). Vamos tomar tres palabras-claves: seguimiento, discipulado y misión. El camino es gradual. Supone respuestas concretas para la vida de la juventud desde la experiencia con Jesús para la construcción de una propuesta de pastoral juvenil revitalizada. El Documento de Aparecida indica que el proceso de formación del discípulo pasa por cinco momentos: experiencia, conversión, el discipulado, la comunión y la misión. Convertir Las diversas etapas recorridas del Proyecto de Revitalización: Fascinar, Escuchar, Discernir, nos impulsan ahora a la acción; actitud que traducimos en CONVERTIR. Somos personas en construcción. Ninguno de nosotros es una persona acabada, hecha, completa. Quien piense lo contrario, sin duda, no ha entendido lo que significa conversión. La conversión es una tarea inacabada, permanente, necesaria, es cambiar de rumbo, de dirección, es abrirse a la acción del Dios de la Vida, Aquél que hace nuevas todas las cosas (Ap. 21,5) y, por tanto, puede transformar toda nuestra vida, nuestra historia. Convertirse es identificarse con Jesús, asumiendo los valores del Reino, es hacer vida las palabras de San Pablo: “Vivo yo pero no soy yo es Cristo quien vive en mí” (Gal 2,20). La conversión es primero ontológica posteriormente es moral. Las conductas nuevas dependen de los nuevos principios de vida asimilados. Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil En funciones La conversión personal, entendida de este modo, es interiorización de los rasgos característicos del Resucitado, configurando la personalidad en la persona de Cristo, una “personalidad crística”, como consecuencia de la identificación profunda con Cristo. El encuentro personal con Jesucristo vivo es el único camino de conversión, comunión y evangelización. Es el itinerario de toda acción pastoral. Por otra parte es la raíz de la cual brota la vida nueva, la vida del discipulado misionero. Nosotros, jóvenes y adultos insertos en el camino de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, debemos estar dispuestos a convertirnos, necesitamos estar en espíritu de conversión. El cambio de mentalidad y de actitud forma parte de la mística de los que nos comprometemos con el camino que, hace muchos años, estamos viviendo en el continente Latinoamericano y que hemos fortalecido con el proyecto de la Revitalización de la Pastoral Juvenil. Pasos pedagógicos que se proponen en la etapa del convertir Objetivo General Construir un camino, a partir del 3er Congreso y de la propuesta de Civilización del Amor, e implementar una acción pastoral que genere un nuevo movimiento que garantice la vida de las juventudes como discípulos del Resucitado para salir a anunciar la Buena Noticia a los pueblos. Justificación El punto de partida de una etapa es siempre el punto final de la etapa anterior. El discernimiento tuvo su cumbre en el 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes, que nos ha desvelado –desafíos, paradigmas, horizontes, sueños, gesto común..., que nos guiará ahora en este momento del convertir. El movimiento anterior (discernir) nos llevó a la decisión: Elegir un En cada lugar bíblico hay que identificar este proceso para el camino de la pastoral juvenil revitalizada. En este momento del convertir es necesario estar atento a la integralidad de la vida del joven. El camino de la PJ Latinoamericana nos presenta cinco dimensiones descritas en Proyecto de vida: camino vocacional de la juventud latinoamericana (CELAM, 2003). Son ellas: psicoafetiva, psicosocial, mística/evangelizadora, política, técnico / metodológica. El encuentro, personal y comunitario, la experiencia con Jesús, es clave en este momento. Por eso proponemos que algunos lugares bíblicos sean tomados como referencia para este momento. Partimos de Emaús desde el primer movimiento del en- cantar hasta el discernimiento. Queremos proponer otros lugares bíblicos para inspirarnos en las etapas de este momento: Belén, Nazaret, Betania, Samaria y Jerusalén, con posibilidad de entrar nuevamente en Emaús para planear otros momentos del camino. El lenguaje bíblico La propuesta pedagógica, tiene como referencia un lugar bíblico, presencia inspiradora, memoria de experiencia histórica de fe que un Pueblo que hace historia con Dios y con Jesús. Cada lugar bíblico invita, a partir de él, a desarrollar todo un proceso formativo. La mística El referente bíblico, su contexto, personajes, acontecimientos, generan toda una mística, una vivencia de Equipo de Asesores de la PJ (CATE) y Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil 2007-2010 www.pjlatinoamericana.com experiencias y valores fundados en los principios del Evangelio. Una persona “evangelizada” es una persona que sabe de qué lado está, sabe hacer una lectura de todo lo que le rodea, se orienta por los mismos principios de la vida de Jesús. Es crítica, sabe hacer una lectura de los acontecimientos, distinguiendo lo que es de vida para algunos o lo que es de vida para todos. La lectura que se puede hacer de la información recopilada durante las etapas anteriores del Proyecto de Revitalización –fascinar, escuchar, discernir– puede hacerse desde diversos ángulos, siguiendo Aparecida y Proyecto de Vida, proponemos es la conversión desde la perspectiva de la Formación integral del y la joven. Incorporación del camino recorrido en la etapa de conversión Propuesta de itinerario LUGARES BÍBLICOS FORM. INTEGRAL JERUSALÉN Subrayando la actitud de generar/celebrar El grupo de jóvenes es llamado a estar en una POLITICA sociedad y actuar como un ser político, con la mística de Jerusalén, un lugar donde la vida vence a la muerte. Ante una estructura social, económica y política que plantea un modelo consumista, individualista, violento e indiferente nos sentimos desafiados a fomentar la formación del sentido crítico, y el cultivo de valores de la civilización del amor, como la justicia, la solidaridad y la fraternidad. … Nos vemos desafiados a formarnos en ciudadanía desde la doctrina social de la Iglesia, para actuar y participar políticamente, creando propuestas fraternas e influyentes al estilo de Jesús. TECNICA SAMARIA MISTICA Enfatizando la actitud de reconocer/convivir. El grupo de jóvenes es llamado a conocer la Historia de la Salvación de la humanidad, a reconocer esto en su historia personal esta salvación desde la experiencia Ante una juventud que busca sentido a su vida en medio de una sociedad secularizada, individualista, pragmática y sincretista, que no le permite reconocer, valorar y vivenciar lo sagrado y lo espiritual, estamos desafiados a propiciar en los y las jóvenes un encuentro con Jesucristo vivo, que los acepta y ama en su realidad y los invita a transformar su vida para darle sentido a su existencia. EMAÚS CULTURAL BETANIA Remarcando la actitud de vivenciar/saborear. El grupo / comunidad se constituye en una comunidad marcada por una cultura y por la integración de las personas pudiendo vivir la mística de Betania. Ante la débil articulación de la Pastoral juvenil en relación a la problemática ambiental, el mandado bíblico de la cocreación, y el creciente interés y sensibilización por parte de grupos y miembros de la sociedad civil a este respecto, nos vemos desafiados a formar una conciencia ecológica y a vivir un compromiso frente al cuidado de la vida natural. Ante una Pastoral Juvenil con una práctica de espiritualidad juvenil desencarnada, con procesos de formación debilitados y testimonios incoherentes, estamos desafiados a encontrar medios de evangelización eficaces, procesuales y continuos que propicien el encuentro con Cristo en la comunidad donde se sientan acogidos e identificados. … Nos vemos desafiados a impulsar un proceso de encarnación de los agentes de Pastoral Juvenil en la realidad del joven de hoy para saber acompañarles e inculturizar el evangelio en los nuevos escenarios juveniles, animándoles en su desarrollo personal y social. … Nos vemos desafiados a conocer, entender y utilizar la tecnología y los medios de comunicación como una oportunidad para evangelizar. SOCIAL NAZARET Favoreciendo la actitud de conmover/cuidar. El grupo / comunidad, espacio de formación de la persona del joven, pasando por la mística de Nazaret. Ante la pérdida de identidad juvenil, influenciada por las tendencias juveniles, ajenas a América Latina y las alienantes formas de pertenencias culturales que deshonran al joven latinoamericano, nos vemos desafiados a reconocer y promover nuestra identidad y capacidades para vincularnos con los demás, sin perder nuestra autenticidad. Ante una cultura de muerte que oprime, excluye, rechaza, cosifica, desBELÉN HUMANA orienta y mata a los jóvenes, nos vemos desafiados a realizar una pas- Acentuado las actitudes de convertir/constoral liberadora que acoja y forme integralmente a los jóvenes para que truir. puedan transformar esa realidad y sean voz profética y liberadora. Construir un grupo o una comunidad con los jóvenes, viviendo la mística de Belén. La Etapa de Conversión, propuesta en clave de formación integral de los/las jóvenes, y asesores/aseREALIDAD---------------- DESAFÍOS Esta propuesta de camino para vivir la Etapa del Convertir está incluida dentro del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil y puede ampliar la información en nuestro sitio web: ETAPA DEL CONVERTIR COMUNIÓN MISIÓN DISCIPULADO CONVERSIÓN ENCUENTRO CON CRISTO DINAMISMO INTERNO - - - - - - - Que acompaña al joven como Lugar teológico Arquitecto de su proyecto de vida Discípulo misionero Actor de la historia social y eclesial Que propicia en el joven una formación integral, basada en: valores humanos, principios Evangélicos Doctrina Social de la Iglesia - - - orgánica, de procesos, atractiva, con nuevo lenguaje y nueva metodología, atenta a los signos de los tiempos, revitalizadora, promotora del encuentro personal con Cristo, - - - Una Pastoral Juvenil Latinoamericana: HORIZONTE soras de la Pastoral juvenil, desafío transversal de la Revitalización de la PJ, reagrupa los retos priorizados en el 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes, ubicándolos de acuerdo a lugares bíblicos, etapas y dinámica interna en la formación integral, desde ahí busca alcanzar el horizonte la Pastoral Juvenil Latinoamericana. Es una propuesta, entre las que ha suscitado la Revitalización de la PJ latinoamericana, las que son loables. ESCUCHA Y DISCERNIR 6 7 En este número de nuestro Boletín, en la sección de Formación vamos a tratar dos temas: los desafíos de la Pastoral Juvenil en 8 9 Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil. Una Pastoral Orgánica Pbro. Daniel Silva SDB Asesor de la Región Cono Sur Equipo Latinoamericano de PJ “Una Pastoral Juvenil orgánica, atractiva y atenta a los signos de los tiempos, que promueva el encuentro con Jesucristo vivo, la formación integral y el acompañamiento, para que el joven sea verdadero discípulo misionero, comprometido en la transformación de la realidad”. Este fue el primer horizonte establecido en nuestro 3er. Congreso Latinoamericano de Jóvenes, que ahora fue ratificado y priorizado nuevamente en Chile, en el VIII Encuentro Regional de Pastoral Juvenil del Cono Sur. Esta Pastoral Juvenil a la que hacemos referencia ya existe en nuestra América Latina. Es una PJ viva, ¡gracias a Dios!, cuya vitalidad la impulsa a revitalizarse, atenta a los signos de los tiempos y a la escucha de la Palabra de Dios. Pese a la diversidad social y pastoral de nuestra América, un perspi- atractiva y atenta a los signos de los tiempos caz observador de la PJ señalaba que, partiendo de nuestra inicial mirada positiva, y precisamente por su exigencia intrínseca de renovación, debemos revitalizar la PJ “con una propuesta que promueva el encuentro con Jesús como camino hacia una renovada comunión y solidaridad, profecía y espíritu misionero. Una propuesta clara de fe que suscite una fuerte dimensión social de la conversión, haciendo que los jóvenes sean protagonistas en las estructuras sociales. El primer desafío es ofrecer a los jóvenes procesos e itinerarios sistemáticos que favorezcan una relación real y profunda con la per- sona de Jesús. Habiendo heredado una fuerte piedad popular y un sentimiento común de creencia en Dios, como educadores en la fe nos corresponde ofrecer pistas que sirvan como camino hacia una renovada comunión y solidaridad, resultado de una fe viva y personal. En una sociedad que amenaza con debilitar el sentido de fe, a causa de una cultura consumista y materialista, hay un fuerte testimonio de una generación de jóvenes que encuentran en Cristo la respuesta a su sed. Algunos países americanos presentan un segundo desafío: las misiones en el mismo continente. Éstas son la confirmación del gran deseo de los jóvenes a vivir su fe como discípulos y apóstoles, misioneros y seguidores. Todo esto demuestra que la experiencia y la visión de Aparecida, con su fuerte componente juvenil, debe ser estímulo para proyectar al futuro. Por tanto, no tengan miedo de proponer a los y las jóvenes experiencias misioneras que les permita sentirse protagonistas de su opción de fe, y no sólo receptores. Tengan la valentía de ofrecerles oportunidades para que den el paso siguiente, viviendo su fe en la construcción de las estructuras sociales, de las plataformas políticas y de los foros culturales”1. Nuestro Tercer Congreso Latinoamericano, realizado para fortalecer la comunión y revitalización de la PJ continental con Aparecida, señaló la necesidad de un itinerario formativo fuertemente enraizado en la celebración de los sacramentos… Ya en aquel momento, observábamos que muchos jóvenes no participan de la Eucaristía dominical, no reciben con regularidad los sacramentos, ni se insertan activamente en la comunidad eclesial (cfr. Aparecida 286). También pudimos comprobar que, en muchos lugares, la iniciación a la 1. P. Fabio ATTARD SDB, durante el Encuentro Internacional de Delegados para la JMJ “Madrid 2011 – Río 2013”, realizado en Rocca di Papa (Roma) entre el 29 y el 31 de marzo de 2012. vida cristiana ha resultado pobre o fragmentada (cfr. Aparecida 287). Esta situación representa un serio cuestionamiento a nuestro servicio como educadores en la fe. En los primeros siglos, la praxis eclesial proponía un itinerario formativo fundado en testigos que anunciaban su encuentro personal, vivo y determinante, con el señor Jesús. Esta experiencia conducía a los catecúmenos a celebrar con profundidad y alegría los sacramentos, que los capacitaba para transformar el mundo. Esta praxis, esta manera de vincular el anuncio, la experiencia personal, la celebración y la misión, es lo que llamamos catequesis mistagógica (cfr. Aparecida 290). Hoy, la PJ latinoamericana debe propiciar e intensificar esa experiencia. De cualquier forma, al encarar la revitalización de la PJ en nuestro continente, es preciso recordar los cinco elementos propios del itinerario de formación en la fe, según la enseñanza de Aparecida (cfr. 278): a) EL ENCUENTRO CON JESUCRISTO: debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerigma y la acción misionera de la comunidad. En la Pastoral Juvenil el kerigma no puede considerarse sólo como una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discípulo de Jesucristo. b) LA CONVERSIÓN: es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Señor, cree en Él por la acción del Espíritu, se decide a ser su amigo e ir tras de Él, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, 10 11 consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. Siguiendo a nuestros obispos (cfr. Aparecida 51), la PJ debe ayudar al joven a romper con la lógica del individualismo pragmático, consumista y narcisista en que ha crecido y a superar la nueva adicción por las sensaciones, asumiendo con madurez los valores evangélicos. c) EL DISCIPULADO: El joven madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesús Maestro, profundizar en el misterio. Para ello son de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental. Según la orientación de nuestros pastores (cfr. Aparecida 298), cada Iglesia particular, con ayuda de la PJ a nivel nacional, debe establecer un proceso catequético orgánico y progresivo de formación en la fe para los jóvenes. d) LA COMUNIÓN: No puede haber vida cristiana sino en comunidad. El joven está llamado a participar en la vida de la Iglesia, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. También debe ser acompañado y estimulado por la comunidad y sus pastores para madurar en la vida del Espíritu. e) LA MISIÓN: El joven, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios. Destaca el documento de Aparecida (cfr. 278) que estos cinco aspectos fundamentales, aunque aparecen de diversa manera en cada etapa del camino de cada cristiano, se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí. Esto exige una formación Integral, Kerigmática y permanente: que comprenda las variadas dimensiones de la persona humana, y todas armonizadas entre sí en unidad vital. De acuerdo con el desarrollo de las personas y al servicio que están llamadas a prestar, en medio de las exigencias de la historia (cfr. Aparecida 279). Aprender el cuidado con nuestra casa desde Nazaret, sintiendo el perfume de la Conferencia de Río + 20 y la Cúpula de los pueblos yendo buscar agua en el pozo, vio las plantaciones creciendo, el tiempo en que la higuera producía frutos y al ver y vivir todo esto fue asumiendo el mundo como su casa, y como tal vivenció el cuidado con este mundo. La formación de los jóvenes debe estar atenta tanto a la dimensión humana, espiritual, intelectual, comunitaria como pastoral-misionera (cfr. Aparecida 280) y debe ser respetuosa de sus procesos personales y grupales (cfr. Aparecida 281). Los jóvenes piden ser acompañados y formados de acuerdo con las características peculiares de su edad y medios en que se desenvuelven. Por lo tanto, no es posible improvisar. Reformular la PJ latinoamericana requiere capacitar a quienes deben acompañar espiritual y pastoralmente a los jóvenes (cfr. Aparecida 282). Desde Nazaret Jesús fue asumiendo el cuidado como parte fundamental de su misión y de En este camino de revitalización estamos… gracias a Dios. En el camino de Nazaret, que vivimos intensamente en este año 2012 al hablar del proyecto de revitalización de la pastoral de la juventud de América Latina, nos damos cuenta del espacio donde Jesús creció: “en sabiduría, en estatura y en gracia” (Lucas 2,52). Anteriormente ya habíamos escrito sobre la casa de Jesús en Nazaret. Es interesante percibir también el cuidado que Jesús tuvo, desde su pueblo natal, con el mundo que lo rodeaba. Vio los pastores cuidando de las ovejas, vio las mujeres su vivir en el encuentro con los otros y con el mundo. Jesús fue estableciendo una relación tan intensa, que en cierto momento de su misión asume radicalmente el mundo como casa, casa de y para todos/todas. En el centro de proyecto de vida de Jesús estaba la construcción del reino de Dios. El reino solo acontece con fraternidad, amor, solidaridad, respeto, distribución de ingresos, justicia, igualdad, defensa de la vida, armonía, respeto con la naturaleza y desarrollo sostenible. Si el reino era el centro del proyecto de Jesús, la Comunidad 12 13 Niños plantando árboles con el apoyo del Earth Child Institute en el norte de Togo Foto de: Donna Goodman de los/las seguidores/as de Jesús, también es llamada a construirlo. La construcción del Reino de Dios pasa necesariamente por la defensa de todas las formas de vida en el planeta, por el desarrollo sostenible y territorial, o sea, el lugar de habitad de cada uno/a, todos/as con vida digna en los lugares vitales de experiencia de vida, la casa, la calle, el barrio, la ciudad. próximas décadas. La Conferencia enfoca dos temas principales: 1) La economía verde en el contexto del desarrollo sostenible y de la erradicación de la pobreza, 2) La estructura institucional para el desarrollo sostenible. Entendemos la Río + 20 como es, un lugar de la diplomacia, oficialidad, burocracia, con una gran importancia y merece atención. Vivimos un tiempo en que está en auge las discusiones del cuidado con el planeta, con la casa que recibimos para habitar. En el mes de Junio, donde celebramos el día del medio ambiente, acontece el gran encuentro llamado Río + 20 – Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo Sostenible. La Río + 20 es así conocida porque marca los 20 años de realización de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Eco-92) y deberá contribuir para definir la agenda del desarrollo sostenible para las Simultáneamente a la Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible (UNCSD), la Río + 20, sucede también la Cúpula de los Pueblos en la Río + 20 que es un evento organizado por la sociedad civil donde se pretende discutir la Justicia Social y Ambiental. La idea es que la Asamblea Permanente de los Pueblos –el principal foro político de la Cúpula–, se organice alrededor de tres ejes y debata las causas estructurales de la actual crisis civilizatoria, sin fragmentarla en crisis específicas: energética, financiera, ambiental, alimentaria. Con esto, se espera afirmar paradigmas nuevos y alternativas construidas por los pueblos y direccionar la agenda política para el próximo periodo. Los tres ejes son: Denuncia de las causas estructurales de las crisis, de las falsas soluciones y de las nuevas formas de reproducción del capital, soluciones y nuevos paradigmas de los pueblos y estimular organizaciones y movimientos sociales a articular procesos de lucha anticapitalista post - Río + 20. Las juventudes de todo el mundo están presentes y participando activamente de la Cúpula de los Pueblos y de la Río + 20. En la Cúpula de los Pueblos, espacio de organización de los colectivos de movimientos sociales, pastorales y organizaciones, queremos reafirmar el lugar de la sociedad organizada para la conquista del Bien Vivir. Autores: Alessandra Miranda – Comisión Nacional de Asesores/as de la PJ y Asesoría en Derechos Humanos de Cáritas Brasilera P. Maicon André Malacarne – Asesor de la PJ de la diócesis de Erexim Luis Duarte Vieira – Militante de la PJ y vocacionado Jesuita Grabriel Jaste – Miembro de la Coordinación Nacional de la PJ en Brasil, por la regional Leste 1 Paulinha Cervelin Grassi – Miembro de la Coordinación Nacional de la PJ en Brasil, por la región sur, y representante de la PJ en el CONJUVE. http://www.rio20.gov.br/ http://cupuladospovos.org.br/ http://www.pj.org.br/documentos/PJnaCupula_SubsidioGruposdeJovens_leituradigital Los pueblos quieren decir su palabra, reconociendo la importancia de la Conferencia oficial, pero sabemos de los límites de esa “oficialidad” teniendo en cuenta que el actual sistema de protección y consumo, no está al servicio de la vida de las personas, si del capital. En la convergencia del diálogo entre los colectivos que están a la defensa de la vida, asumimos la opción radical por los derechos humanos a través de la defensa y preposición de una economía al servicio de la vida. En este sentido los/as jóvenes unirán sus voces a tantas otras en el grito contra la economía verde y el proceso de la mercantilización de la naturaleza. No acreditamos que la úni- ca acción de reciclar es privatizar los recursos naturales, y que esto sea suficiente para el Bien Vivir, y si apoyar, fortalecer y fomentar la intervención en situaciones que impiden a gran parte de la humanidad vivir con dignidad. La profecía del Reino y de la Civilización que soñamos y luchamos. En el camino de la revitalización de la Pastoral Juvenil – PJ debemos darnos cuenta que los/as jóvenes siempre participaron activamente de las luchas ambientales y sociales. Una Pastoral de la Juventud encarnada en la vida de la Juventud y fiel al seguimiento de Jesús se une a los/as jóvenes en sus luchas ambientales y se compromete con la vida del planeta, nuestra casa. En el III Congreso Latinoamericano de Jóvenes, realizado en Venezuela en el 2010, la Iglesia joven allí presente decía en el mensaje final del Congreso: “Advertimos sobre las acciones de algunas empresas nacionales y transnacionales que son peligrosas para la naturaleza y para nuestros pueblos, especialmente las ocasionadas por la agroindustria, la minería y las petroleras. Creemos que los jóvenes estamos llamados a defender la Creación de Dios, asumiendo nuestro discipulado misionero. Jesús nos impulsa a transformar nuestra realidad como agentes de cambio y sujetos activos en los contextos políticos, económicos, eclesiales y sociales con una conciencia crítica y participación ciudadana”. Teniendo en cuenta la participación de los/las jóvenes en la Cúpula de los Pueblos y recociendo que la juventud siempre participó de las luchas por la vida en el planeta, la PJ organizo un subsidio para los grupos de jóvenes: “Cúpula de los Pueblos en la Río + 20 – Subsidio para los grupos de jóvenes”. Todos/as son llamados/as a estudiar y debatir la Río + 20 en sus grupos. Ojalá, en este camino de revitalización de nuestra acción con los/ as jóvenes y en este tiempo de grandes debates sobre la vida del planeta, aprendamos del joven de Nazaret el cuidado con la vida del planeta y que al seguirlo y en la opción preferencial por la juventud, podamos donar nuestras vidas por la vida de la juventud y por la vida del planeta. Seguimos firmes, en los pasos del Joven de Nazaret, con los/as jóvenes poniéndonos las sandalias de la defensa de la vida de la juventud y del planeta para la implementación de un proyecto de sociedad, la Civilización del Amor. 14 Esta sección está destinada a poner al alcance de ustedes herramientas que puedan servirles en y para la animación de sus procesos pastorales. En esta ocasión ponemos a su disposición un taller acerca de la metodología del consenso, que, sabemos será de mucha utilidad para todos. Metodología del Consenso Taller de Metodología del Consenso Entrevista Ing. Pedro Manuel Facio Lícera - México Para ver el video haz click sobre la pantalla negra Luis Enrique Ascoy El Centinela aprovechó la visita de este querido cantautor peruano a Colombia en su reciente “Gira Misión Colombia 2012” donde vino a presentarse con La Banda sin Futuro, para hablar con él acerca de su trabajo en la música católica, de su relación con la pastoral juvenil y de sus proyectos. Si quieres saber más sobre él y su trabajo visita el link: www.luisenriqueascoy.com “Yo crecí y me formé en la pastoral juvenil, esa es mi casa y mi escuela” En muchas de nuestras reuniones de planificación pastoral, buscamos llegar a acuerdos que nos permitan responder a los desafíos y alcanzar los horizontes. Sentimos la necesidad de optimizar tiempo, recursos y sobre todo de llegar acuerdos comunes para enfocarnos como equipo para alcanzar las metas establecidas. Para ello es necesario auxiliarnos de metodologías, una de ellas es la metodología del consenso. Esta Metodología es un procedimiento, democrático, lógico y plural, que tomando en cuenta a todos los participantes, logrando sinergia, posibilita diagnosticar la realidad que nos desafía, visualizar las causas y factores que la agravan, e identifica los elementos que favorecen la solución, planificación de objetivos, soluciones y metas. Nos sirve para buscar, estratégicamente, soluciones de un problema por medio de la conjunción de ideas, de este modo, se optimizan la eficacia de las organizaciones, enfocando la energía de cada uno de sus miembros. Este es un método que permite la participación de un grupo de personas y sirve para clarificar la misión, visión y diagnóstico de las realidades que quisiéramos tener en un futuro pero no en base al futuro. Permite, además analizar, programar, elaborar proyectos. Actores principales: 1. Facilitador.- Es la persona que conduce (facilita, nunca obstaculiza) la reunión mediante el método del consenso. Motiva al grupo de expertos a participar, con lógica y sentido común. 2. Documentador.- Es la persona responsable de anotar todo lo que se dijo en la reunión paso a paso. Anotar los acuerdos. Realizar un acta o minuta. 3. Grupo de expertos.- Es el grupo que va a reflexionar (problemática, soluciones, propuestas, finalidad, intercambio de información) sobre un tema, debe tener conocimiento de causa. El grupo debe tener como máximo de integrantes 30 personas; si el grupo es mayor de 30 integrantes, deben organizarse dos o más grupos. 4. Lugar.- Que permita la cercanía entre los participantes, de manera que pueda darse empatía e interactividad, que todos puedan escucharse perfectamente, de manera que haya siempre un respeto entre los participantes. Es importante la alineación de los participantes tipo “U”. Esto permite que todos los participantes tengan una comunicación visual. La mayoría puedan verse de frente. 5. Material de trabajo. Suficientes hojas blancas, plumones negros para escribir sobre las hojas, pliegos de papel para realizar las gráficas de “agravamiento” o de “favorecimiento”, cinta adhesiva, maskig tape. 15 16 17 Ideas Previo al procedimiento: 1. Sensibilización.- Consiste en preparar a los participantes mentalmente para que hablen y participen todos, pues todo el grupo tendrá la oportunidad de opinar y llegar al consenso de todos. 2. Precisar el objetivo de la reunión.- Clarificar lo que se espera de la reunión para lograr lo esperado. 3. Determinar la pregunta de partida.- Generalmente se realiza una, pueden ser dos o tres, siempre y cuando vayan en la misma dirección. La pregunta de disparo es clave para el resultado de la dinámica. Deben elaborarse con claridad, sencillez y ser delimitadas, sin presuponer nada. 4. Reglas del trabajo en equipo / Reglas del “juego”: • Utilizar letra grande. (lo cual permite que sean sintéticos). • Escribir una idea por hoja. • Escribir las ideas de forma breves y sencilla. • Evitar usar conjunciones. (“y”, “e” “o”) lo que equivaldría, en realidad a dos o más ideas. • Utilizar la hoja en forma horizontal. • No hacer mucho énfasis en la redacción ortografía. • Tener gran respeto por los demás; esto implica: escuchar a las personas con atención, no criticar ni apoyar al compañero ni con palabras ni con gestos. • Explicar las ideas de una forma breve y sencilla. • Sólo el generador de la idea habla para explicarla, él no necesita de intérpretes o traductores. Entradas 1 1 4 2 1 4 3 3 2 4 5 0 5 3 2 1. Se presentan la (s) pregunta (s) de partida, llamada también de arranque o de disparo. 2. Generación de ideas en forma individual. Se da un tiempo suficiente a los participantes para que reflexionen y generan ideas al respecto, es decir respondan la (s) pregunta (s) de partida. 3. Redactar en las papeletas sus respuestas. 4. Se pegan las papeletas. Se pegan con la cinta adhesiva en la pared todas las respuestas del grupo, en forma de líneas y columnas. 5. Se clarifican todas las respuestas del grupo: el autor de cada idea debe clarificar su idea. 6. Depuración de ideas: Se quitan las papeletas que tienen ideas repetidas con la autorización del autor. 7. Votación para seleccionar: Se enumeran las papeletas antes de hacer la votación para llegar a tener las ideas más relevantes del tema. Se escogen por medio de una votación las ideas más importantes del tema. En el caso de que haya un empate en la votación, se da tiempo para que los autores de las ideas involucradas argumenten a su favor. 8. Elaboración del diagrama de agravamiento. Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u ocho cartas) para determinar cuáles son las ideas causales. Se relaciona cada una de las ideas con las demás ideas preguntándose cuál es la relación que existe entre ambas. 9. Se determinan los proyectos o programas para inhibir las causales del problema (cuando se hace un diagnóstico del problema). • Las salidas que tienen más puntos son las causas del problema. • Las entradas que tienen mayor puntaje son los síntomas del problema. Entradas: Son las Causas. La Raíz o Problema Fundamental. Salidas: Son las Consecuencias. Los Síntomas. Los Efectos. 10. ALTERNATIVA: Elaboración del diagrama de favorecimiento. Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u ocho cartas) para determinar cuáles son las ideas que favorecen o las alternativas de solución. Se relaciona cada una de las ideas con las demás ideas preguntándose cuál es la relación que se favorece entre ambas. • Se determinan los proyectos o programas para impulsar los QUÉ (hacer) y los CÓMO (hacerlo) (cuando se hace un diagnóstico de la solución). • Las salidas que tienen más puntos son los QUÉ. En este caso la idea 1 y 2. • Las entradas que tienen mayor puntaje son los CÓMOS. En este ejemplo son: 4, 3 y 5. 2 1 6 4 5 Ideas Procedimiento: Salidas Entradas Salidas 1 1 4 2 1 4 3 3 2 4 5 0 5 3 2 Entradas: Los QUÉ son el ¿Qué voy a hacer? Las Metas, la Misión. Salidas: Los CÓMO son los ¿Cómo voy a hacerlos? Las Estrategias. Una variante: 1. 2. 3. 4. 2 1 3 6 4 5 La dinámica empieza dando los primeros cuatro pasos de la metodología ya mencionados, para continuar con lo siguiente. Se clarifican todas las respuestas del grupo (como se mencionó en el paso número cinco de la dinámica anterior). Se quitan las papeletas que tienen ideas repetidas con la autorización del autor. Se acomodan de tal manera que las ideas comunes (afines) queden en la misma columna. Si las respuestas son muchas debe quedar claro a que columna pertenecen. El dueño de la idea es quien explica y aprueba la afinidad, los demás no deciden ni opinan. 5. Al hacer las columnas, se pone en primer lugar una “Cabeza de bloque”, eligiendo de entre las elaboradas una que represente a todas. 6. Votación para seleccionar: se enumeran las papeletas de cada columna antes de hacer la votación para llegar a tener las ideas más relevantes del tema. Si hay dificultad en la votación o en caso de empate, los autores de dichas ideas deben argumentar cada uno a su favor y volver a realizar la votación. 7. Debe quedar la idea más importante, más completa y precisa de cada columna. 8. Después de quedar las ideas más importantes de cada columna, se escogen por medio de una votación las más relevantes. Deben quedar mínimo unas cinco ideas, máximo unas diez. 9. Elaboración del diagrama de “favorecimiento”. Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u ocho cartas) para determinar cuales son las ideas que favorecen, ayudan, refuerzan a otras. Se relaciona cada una de las ideas con las demás ideas preguntándose cuál es la relación que existe entre ambas. 10. Determinar los proyectos. Se determinan los proyectos o programas para llegar al “Qué”, realizando el “Cómo”. Una vez obtenidas las ideas principales, sigue la redacción final de la(s) propuesta de acción(s), a modo de documento conclusivo. Para continuar después con la preparación y presentación de las estrategias (proyecto, programa, planeación…) Vale también destacar acciones de verificación, seguimiento, acompañamiento y evaluación. 18 19 Ganadores del concurso Oración, himno, logo y afiche del XVII Encuentro Latinoamericano de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil En el camino de Revitalización de la PJ latinoamericana del 21 al 27 de octubre de 2012, en Paraguay, se realizará el XVII Encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil (XVII ELARNPJ), el que tendrá por objetivo: Retomar y reasumir con nuevas fuerzas las orientaciones de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, propiciando un espacio de convivencia y reflexión de los Responsables Nacionales, para seguir construyendo juntos la Afiche Autora: Erika Ortega de Nicaragua Civilización del Amor en el contexto de la Misión Continental. Con este fin, el Área de Juventud del CELAM, convocó a las pastorales juveniles de Latinoamérica a un concurso de oración, himno, logo y afiche, medios que animen este espacio de encuentro y reflexión de la PJ latinoamericana. En este segundo número de nuestro Boletín Centinela, los obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud, conjuntamente con el Logosimbolo Las obras elegidas por los Obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud del CELAM y el Equipo Latinoamericano, para animar el XVII ELARNPJ y que hoy hacemos oficiales son: Oración Autora: Erika Ortega de Nicaragua Autora: Arelys Ríos de Panamá Corazón: Símbolo del amor de Cristo en y desde Él, la Revitalización de la Pastoral Juvenil camino a la construcción de la Civilización del Amor. “DISCIPULOS MENSAJEROS DE LA VIDA” Himno Autor: Juan Francisco Jiménez El símbolo central es el corazón, simboliza a Cristo, centro y eje del que se desprende el Proyecto y Misión de la Civilización del Amor, asumido por la Pastoral Juvenil Latinoamericana. Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, agradecemos y valoramos el tiempo, esfuerzo e interés que los participantes dedicaron, bendecimos a Dios por los dones que han recibido del Señor. Música... Letra... Dios Padre bueno y amoroso, que por medio de tu Palabra hecha carne, Jesucristo nuestro hermano y amigo, nos has enamorado y dado a conocer tu voluntad. Fortalécenos con tu Santo Espíritu, para que viviendo nuestra vocación de discípulos misioneros, anunciemos con nuestra juventud la Vida plena y la comunión misionera. Que Nuestra Señora de Guadalupe, Madre del Dios por quien se vive y Madre de los y las jóvenes, interceda por las necesidades de la juventud latinoamericana y nos haga constructores de la Civilización del amor. Amén. Afiche - Molino Misionero El corazón se hace visible por capas de colores que representan las generaciones de la Pastoral Juvenil, quienes en y desde la Iglesia Latinoamericana, han asumido e impulsado la invitación a la construcción de la Civilización del Amor. El corazón a su vez es el símbolo de lo que hemos visto/vivido, teniendo presente que “sólo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos”. Las ondas sonoras simbolizan el mensaje de lo que hemos oído, la vida nueva que Cristo nos participa. Las cuatro aspas, unidas al corazón, representan las Regiones de la Pastoral Juvenil Latinoamericana; estas, a su vez, están constituidas por cuadritos, cada uno de ellos simboliza a las comunidades juveniles de la Pastoral Juvenil. La unidad en la diversidad da lugar a la belleza de nuestras comunidades y sus jóvenes, ellos y ellas anuncian lo que hemos visto y oído. Las aspas en movimiento simbolizan la fuerza del Espíritu del Resucitado, Él es quien anima la acción evangelizadora, la Revitalización de la Pastoral Juvenil. La cruz sostiene todo los elementos, es una cruz colorida, simbolizando una cruz de Vida. El movimiento que simboliza la imagen en su conjunto, es el dinamismo del proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil: “lo que hemos visto y oído eso les anunciamos”. La fuerza del corazón, Cristo, genera el movimiento de las aspas, símbolo de la PJ latinoamericana. Esa fuerza es vista/oída /vivida no puede no ser comunicada. La alegría que se vive, originada en el encuentro y comunión con Cristo, es lo que la Pastoral Juvenil anuncia. Los colores utilizados son los de la Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe: Verde: región México Centroamérica, amarillo: región Caribe, rojo: región Andina y Azul: región Cono Sur. Dichos colores se utilizan tanto en el corazón, en las aspas, en la cruz y en el fondo del afiche. Empleados en el fondo de éste, quiere expresar que el continente se impregna de la alegría, la belleza y la vida que en Cristo, los miembros de la Pastoral juvenil latinoamericana, comunican a la juventud latinoamericana y del Caribe. Logo - Corazón Mensajero El centro del corazón blanco simboliza a Cristo, es blanco porque contiene todos los colores, los que a su vez representan las diversas juventudes latinoamericanas contenidas en Él. Capas del corazón: Las capas de colores que se originan en el contorno del centro corazón representan las distintas generaciones que a lo largo de la historia de la Pastoral Juvenil Latinoamericana se han convertido en el rostro de Cristo y su amor a la juventud; estas generaciones han dado color – vida a América Latina. Todas ellas albergan la historia del camino en la construcción de la civilización del amor. Llamas: Las llamas que brotan del corazón simbolizan los jóvenes de la generación actual de la Pastoral juvenil. A su vez expresan el fruto de la Revitalización de la Pastoral Juvenil, la que hoy consiste en una nueva primavera para la construcción de la Civilización del Amor. Proyecto y Misión. Las llamas, en su dinamismo, potador de color, calor y vida, sintetizan el lema del Encuentro, “lo que se ha visto y oído”, lo que se ha vivido, es lo que se comunica: La vida participada de Cristo para que todos tengan Vida en Él. Cada llama es símbolo de la juventud de hoy, de las regiones que conforman la PJ Latinoamericana, nuestros grupos juveniles de la PJ, que hoy, como discípulos misioneros, salen de sí y anuncian la presencia del Amor de Cristo en los nuevos escenarios juveniles. Silueta de Paraguay: La silueta del mapa de Paraguay simboliza más que lugar del encuentro, por la convocación de Cristo a los responsables de las Pastorales Juveniles Nacionales de los países de América Latina y el Caribe se convierte en el cenáculo desde donde brota vida nueva, discipulado misionero, porque se ha visto y oído. 20 21 Un agradecimiento a todos los participantes, para quienes imploramos la bendición del Señor, aqui algunos de ellos quienes nos compartieron sus fotografías: CONCURSANTES Región México-Centroamérica México Honduras XLII Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil VIII Peregrinación juvenil ARELYS RÍOS Panamá Ganadora ORACIÓN ERIKA ORTEGA Nicaragua Ganadora AFICHE Ganadora LOGO MARGARITA DE LA TORRE L. México Concursante Logo La XLII (42) Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil, se llevará a cabo del 26 al 29 de julio de 2012 en la Diócesis de Chilpancingo - Chilapa. Guatemala IV Jornada Nacional de Juventud La Pastoral Juvenil de Guatemala y la Diócesis de San Marcos, presentamos a ustedes el logotipo de la 4ta Jornada Nacional de Juventud a realizarse el 15 y 16 de Diciembre del presente año en la Diócesis de San Marcos a 250 kilómetros al oeste de la capital Guatemalteca. RENÉ GUZMÁN GALLARDO Bolivia Concursante Afiche FEDERICO DE IZAGUIRRE JOAQUÍN MEIKLE Uruguay Canción: Lo que hemos visto y oído LUIS ESCOBAR GUZMÁN Guatemala Canción: Ser de Ti DANIEL ARMAS Perú Canción: Somos testigos de Cristo ERIK CARVAJAL LEAL México Canción: Anúncienlo por toda la tierra MANUEL A. RENDÓN BUTCHART México Canción: Lo que hemos visto y oído Nicaragua Costa Rica Día nacional de la juventud Este 7 de julio la Diócesis de Cartago, será la sede del Día Nacional de la Juventud 2012. Será la fiesta juvenil católica anual y bajo el lema CERO MIEDO retomará contenidos importantes del Proceso de Revitalización de la Pastoral Juvenil de América Latina. El Salvador I Congreso de Pastoral Juvenil en Zacatecoluca La comisión Episcopal de Juventud de El Salvador y El Consejo Diocesano de Pastoral Juvenil, de la diócesis de Zacatecoluca, realizó el Primer Congreso de Pastoral Juvenil. III Asamblea Nacional de Líderes de PJ Tema: “Jóvenes renovando nuestra fe en Jesús Eucaristía”. Lema: “Estén siempre Alegres en el Señor”. Flp. 4,4. Objetivo: Propiciar un espacio de carácter deliberativo en el contexto de nuestro proceso de revitalización de la Pastoral Juvenil de Nicaragua, a través de la reflexión, discernimiento y compromiso de las y los participantes para la actualización del Plan Nacional de la Pastoral Juvenil de los próximos cinco años. Para ampliar estas noticias haz click aquí Ir a la web Panamá Reunión de la Comisión Nacional de PJ El pasado 18 y 19 de mayo nos reunimos la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de Panamá en Los Pozos – Diócesis de Chitré. 22 Región Cono Sur Gesto Común de la Región Si pinta joven, pinta vida Desde el 5 al 12 de agosto de 2011 se realiza el IV Gesto Común del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay). La Pastoral de Juventud de Argentina eligió el lema “Si pinta joven, pinta vida”. A partir del diálogo y la reflexión compartida entre diversas comunidades juveniles y enriquecida por el aporte de otras organizaciones sociales, se busca expresar un mensaje que anuncie la vida y denuncie la violencia. Se llevará a cabo de manera creativa, a través de murales en calles, colegios, parroquias y espacios públicos. ¡Porque “Si pinta joven, pinta vida”! s e j a s n e ro de M Mu Déjanos tus mensajes para el Centinela en: @pjlatinoamerica pjlatinoameric ana ricana.com oame www.pjlatin