Ayurvastu® Ayuryoga

Ayurvastu®
Escuela Indoamericana de Medicina Ayurveda y Vastu
Medicina Reconocida por: Organización Mundial de la Salud O.M.S, Resolución 50/40, Alma Ata, ex Unión Soviética 1.978.
Miembro: Asociación Chilena de Medicina Ayurveda ACHMA AG Representante Capitulo Latinoamérica: International Association for Ayurvedic Healing
Arts IAAHA, Pune, India Representante: Northern India Drug Company Nidco® Dehradun, India Centro Colaborativo: Chakrapani Ayurveda Clinic &
Research Center, Jaipur India, International Academy of Ayurveda IAA -Pune India, Institute of Indian Medicine-Pune India, Ayurveda Academy-Pune India
1er Congreso Internacional de Medicina Ayurveda y Yoga
Marzo 26-27 de 2010. Santiago, Chile.
Ayuryoga
Donde la ciencia se reúne con la consciencia
Por: Prof. Dr. P. H. Kulkarni, Pune, India Febrero 12 de 2010
Ayurveda y Yoga son ciencias hermanas desarrolladas simultáneamente e influenciadas mutuamente a
través de la historia. Ambas son parte integral del conocimiento Védico que establece que el universo en su
totalidad es un sólo Ser y que la llave para el conocimiento cósmico está dentro de nuestras mentes y
nuestros corazones. Como disciplinas Védicas que son, el Yoga y el Ayurveda trabajan juntas con grandes
beneficios a todos los niveles. El Yoga integral, al igual que el Ayurveda, tiene que ver con todos los
aspectos de nuestra naturaleza, del cuerpo y el alma, y con todas las posibilidades de curación desde la
comida hasta la meditación.
El Ayurveda, la Medicina Tradicional de la India, está aliado con el sistema del Yoga, así se expuso como
principal objetivo en el International Conference on Indian Knowledge Systems, en esta nombrada
conferencia internacional sobre sistemas de conocimientos de la India en Rishikes –Himalaya en el 2008, se
invito a explorar la tradicional unidad del Ayurveda y Yoga, para ayudar a los estudiantes y profesionales de
Yoga & Ayurveda a entender y resaltar los beneficios de esta integración en un sistema de curación, para
interactuar y ser inspirado por los grandes maestros de Ayurveda y Yoga, y para nosotros mismos como fin
de la evolución de la conciencia. Este concepto se empezó a difundir y conocer en Chile hace un tiempo
como Ayuryoga y será uno de los temas importantes del 1er Congreso Internacional de Medicina
Ayurveda & Yoga, "Donde la ciencia se une con la conciencia".
De acuerdo con la filosofía del Yoga, el cuerpo físico es una manifestación de la conciencia. Se trata de una
cristalización de kármica (de comportamiento) de los patrones creados por la mente. La clave para trabajar
con el cuerpo, por lo tanto, es entender la conciencia detrás de ella, gran parte de la cual se encuentra
fuera de nuestra conciencia ordinaria. Para ello es necesario que practiquemos asanas o posturas de yoga
conscientes no sólo en los aspectos técnicos sino también de lo mental y los estados emocionales que crean
en nosotros. Ayurveda y Yoga comparte esta teoría. Se considera al cuerpo como una manifestación de la
doshas o energías biológicas, pero no son meramente físicas, sino también psicológicas y energías pránicas
influyendo en factores de la consciencia. No podemos mirar el impacto del asana puramente en un nivel
físico o del dosha, sino que se debe considerar sus efectos psicológicos también.
Ayurveda reconoce que no somos todos iguales. Cada uno de nosotros somos únicos y por lo tanto,
necesitamos algo diferente.
Efecto Ayurvédico de los asanas
Sede Escuela-Clínica: Jean Mermóz #18 Metro Alcántara, Las Condes. Tel: (56-2) 2281212 Móvil (56) 94192090- 88562081
[email protected] [email protected] www.ayurvastu.com
Cada asana tiene un efecto particular y se define en relación con las tres doshas. Esta es la misma forma en
que Ayurveda clasifica los alimentos en función de sus efectos dóshicos como bueno o malo para Vata,
Pitta y Kapha, dependiendo de los gustos y los elementos que componen cada alimento. Así podemos ver
los diferentes asanas de acuerdo a su capacidad estructural para aumentar o disminuir los doshas.
Sin embargo, esta ecuación dóshica de asanas no debe ser tomado con rigidez, porque el efecto pránico de
una asana pueden compensar o afectar estructuralmente. La forma de las asanas no es su principal factor.
A través del uso de la respiración podemos modificar o incluso cambiar el efecto dóshico de los asanas.
Debemos recordar la importancia del pensamiento y la intención en la práctica de asanas también.
Teniendo en cuenta los asanas, prana y la mente, podemos modificar un asana o ajustar la práctica en su
totalidad hacia un resultado particular. A través de la combinación específica de asanas, pranayama y la
meditación un completo equilibrio interno puede ser creado y sostenido.
La aplicación de asanas en Ayuryoga
De acuerdo con la constitución genética Ayurveda el individuo se define por su tipo dóshico como Vata,
Pitta y Kapha y sus doshas mixtas. Cada dosha tiene sus sitios y las acciones en el cuerpo que a su vez las
asanas afectan dependiendo de su orientación.
Aplicación Constitucional
Los tipos Vata tienen una estructura física diferente a Pitta y Kapha. Del mismo modo, Pittas y Kaphas tienen
sus propios movimientos y posturas que asumen en sus cuerpos y mentes. Esta diferencia entre los doshas
se refleja en el pulso de cada tipo.
Vata tienen un pulso con movimiento similar a una serpiente. Se mueven como una descarga de
electricidad, rápida, abrupta, impredecible y con movimientos irregulares. La energía de su interior y los
pensamientos tienen la misma rapidez, brillantez, imprevisibilidad y la misma discontinuidad.
Pitta tiene el pulso como una rana que está nerviosa, es recio, seco, como saltando en la naturaleza. Se
mueven hasta lograr su objetivo particular. Su movimiento es como un fuego que salta cuando es
alimentado con combustible nuevo. Ellos actúan con especial atención y determinación, van paso a paso.
En su interior la energía y los pensamientos tienen la misma determinación y limitan el movimiento y flujo.
Kapha tiene un pulso como un cisne, amplio y fluido. Ellos se mueven lento y elegante, tomando sus
tiempos de una forma ondulada. Su energía fluye lento como un río, tomando sus tiempos a lo largo del
camino, seguro de su objetivo final. Sin embargo, cuando se acumula Kapha, sus movimientos se parecen al
agua que fluye a través de una zona pantanosa, con resistencia que conduce a un estancamiento. La
energía de su interior y los pensamientos tienen el mismo movimiento del agua y la posible inercia.
Cada tipo tiene su propia estructura y dinámica de la vida que se extiende a la práctica de asanas. La
práctica de asanas debe considerar la dosha de la persona para que sean realmente eficaces.
La energía Vata es impulsiva y errática, al igual que el viento que sopla duro, pero no por mucho tiempo.
Sin embargo, si nos oponemos, querrá huir o romper. Vata debe ser moderada y de suave apoyo con tierra
y estabilizada. Hay que armonizar y dar continuidad en forma coherente y con determinada manera.
La energía Pitta se concentra y es penetrante, puede cortar y hacer daño. Debe ser suave, relajada y difusa.
Es como un gran rayo que hiere los ojos y es estrecho en su campo de iluminación pero, cuando se amplia,
puede ser una fuerza verdaderamente esclarecedora.
La energía Kapha es resistente y complaciente. Debe ser movida y estimulada gradualmente, al igual que el
hielo que debe ser derretido lentamente hasta que pueda fluir sin problema. Debemos impulsar y estimular
el tipo Kapha a la adopción de nuevas medidas.
Sede Escuela-Clínica: Jean Mermóz #18 Metro Alcántara, Las Condes. Tel: (56-2) 2281212 Móvil (56) 94192090- 88562081
[email protected] [email protected] www.ayurvastu.com
La combinación de estas consideraciones ayurvédicas generales y de los factores enumerados
anteriormente, hacen la nueva manera y efectiva a prescribir asanas por terapeutas que deben aprender a:



Evaluar el tipo ayurvédico y los desequilibrios de la persona.
Evaluar la condición estructural de la persona, incluida su postura, edad y condición física.
Evaluar su condición pránica, control de la respiración y los sentidos, junto con su vitalidad y
entusiasmo.
Evaluar el estado mental de la persona, su atención, voluntad y motivación, así como su estado
emocional.

Claves para la práctica de asanas para su tipo Vata en Ayuryoga


Mantenga su energía firme y coherente; moderada y entusiasta.
Mantenga el cuerpo en calma, centrado y relajado; hacer las asanas lentamente, suavemente y sin
repentino uso de la fuerza, evitar los movimientos bruscos.
Mantenga la respiración profunda, serena y firme, haciendo hincapié en la inhalación.
Mantenga la mente tranquila y concentrada, a tierra en el momento presente.



Claves para la práctica de asanas para su tipo Pitta en Ayuryoga




Mantenga su energía fresca, abierta y receptiva.
Mantenga el cuerpo fresco y relajado; hacer los asanas de manera de eliminar el calor y la tensión
Mantenga el aliento fresco, relajado y difuso; exhalar por la boca para aliviar el calor, según sea
necesario
Mantenga la mente receptiva, separada y consciente, pero no brusco o crítico
Claves para la práctica de asanas para su tipo Kapha en Ayuryoga




Asegúrese de calentar bien y hacer lo asanas con esfuerzo, determinación y velocidad
Mantener el cuerpo en movimiento, con luz, cálido y seco
Mantenga el prana al alza, tener profundidad, respiraciones rápidas en caso necesario, para
mantener la energía
Mantenga la mente entusiasta, y se visualice como una llama
Ayuryoga para desordenes tipo Vata
1- Asma tipo vata: Doblez hacia atrás, arado, media rueda, rodilla al pecho, cadáver.
2- Dolor de espalda: Rodilla al pecho, arado, media rueda, doblez hacia atrás.
3- Estreñimiento: Doblez hacia atrás, yoga mudra, rodilla al pecho, postura de hombros, cadáver. El ombligo
debe meterse mientras se hacen estas posturas.
4- Depresión: Yoga mudra, arado, cadáver, palma, langosta.
5- Ciática: Rodilla al pecho, doblez hacia atras, arado, yoga mudra, media rueda.
Ayuryoga para desordenes tipo Pitta
1- Ulcera Péptica: Loto escondido, sheetali (Inhalar a través de la lengua hecha rodillo).
2- Hipertiroidismo: Postura de hombros, oreja a rodillas.
3- Mala absorción: Rodilla al pecho, pez, langosta.
4- Hipertensión: Postura de hombros, cobra, media rueda, respiración silenciosa
5- Furia u odio: Media rueda, postura de hombros, loto escondido, cadáver.
Ayuryoga para desordenes tipo Kapha
1- Bronquitis: Parado de cabeza, arado, doblez hacia adelante, doblez hacia atrás, media rueda, pez.
2- Enfisema: Media rueda postura de hombros.
3- Sinusitis: Pez, barco, arado, arco, respiración de fuego (bhastrika).
Sede Escuela-Clínica: Jean Mermóz #18 Metro Alcántara, Las Condes. Tel: (56-2) 2281212 Móvil (56) 94192090- 88562081
[email protected] [email protected] www.ayurvastu.com
4- Dolor de cabeza debido a la sinusitis: León, cabeza a rodilla, pez.
5- Diabetes: Barco, pez, media rueda, doblez hacia atrás, doblez hacia adelante.
Sede Escuela-Clínica: Jean Mermóz #18 Metro Alcántara, Las Condes. Tel: (56-2) 2281212 Móvil (56) 94192090- 88562081
[email protected] [email protected] www.ayurvastu.com