Numero 118 - Escuela de Psicología Social de Montevideo
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Numero 118 - Escuela de Psicología Social de Montevideo
c g ampo 118 Cree en ti, pero no tanto; duda de ti, pero no tanto. Cuando sientas dudas, cree; cuando creas, duda. rupal Augusto Monterroso • Año XII • Nº 118 • Diciembre de 2009 • $ 8.- Beckett, hoy: Pavlovsky. Deleuze, hoy: Pavlovsky LA RABIA DE SER SIEMPRE OTRO Marcelo Percia El asesinato de Dios y otros escritos políticos Eric Voegelin ESCENAS EN LA GUARDIA HOSPITALARIA Juan Luis Lovari Políticas de adiestramiento de cuerpos y saberes Victoria Larrosa MEDIOS SOCIALES Y RESPONSABILIDAD AMBIENTAL Andrés Schuschny EDICION ESPECIAL CON MAS PAGINAS Y CON LA GUIA 2010 La rabia de ser siempre otro Beckett, hoy: Pavlovsky. Deleuze, hoy: Pavlovsky Director Román Mazzilli Secretario de redacción Walter Vargas Redacción Luis Gruss, Patricia Mercado, Denise Najmanovich, Daniel Seghezzo. Administración y Publicidad María Eugenia Conde, Pablo Scarfo Colaboran en esta edición Marcelo Percia, Eric Voegelin, Victoria Larrosa, Juan Luis Lovari, Eduardo Blacher, Andrés Schuschny, Pablo Hupert, Fernando Vico, Carlos Solero, Andrea Rocha Granados, Carlos Trosman, Marcelo Miceli, Enrique Guinzberg. Redacción Argerich 2543 Dto. B (1417) Capital - Argentina Tel/fax: 4501-1701 Publicidad: Tel: 4504-2449 E-mail: [email protected] We b : www.campogrupal.com Impre s i ó n : Genesis S.A. Campo Grupal es una publicación de Ediciones Presencia. Suscripciones Por 11 ediciones anuales: Argentina: $ 125.América Latina: u$s 85.Otros países: u$s 100.- E Marcelo Percia [email protected] duardo Pavlovsky1 combina la figura del intelectual comprometido, el dramaturgo, el actor, el psicoanalista. Su texto Psicoterapia de grupo de niños y adolescentes (1967) comienza con una nota que dice: “Dedico este libro a dos médicos que han tenido mucha influencia en mi vida: la doctora Marie Langer y el doctor Ernesto Guevara”. Pavlovsky afirma allí que para hacer clínica con niños es necesario aprender a “jugar con ellos antes que interpretar”. Pavlovsky, integrante del grupo Plataforma y fundador de la mítica colección de diez volúmenes de Lo grupal, es tal vez el dramaturgo más importante de nuestra lengua. En La espera trágica (1962) dice uno de sus personajes: “Algo pasa con la gente. Algo pasa con las palabras. Decimos palabras y las palabras no nos unen, nos separan. Las palabras forman puentes que nos separan”. El pensamiento estético y clínico de Pavlovsky participa de una ética del cuerpo. En un artículo que se llama Reflexiones sobre el proceso creador (1975) relata que cuando se ve jugar a un niño construyendo un puente que separa a dos muñecos, se puede conjeturar que intenta dividir a sus padres o que trata de unirlos o que tiende lazo con el analista; pero si uno mismo hace pasar ese juego por su cuerpo y se arrodilla como el chico y toma con sus manos cada uno de los cubos y siente la presión que tiene que hacer para mantener unidos los cubos, entonces cualquier conjetura se llena de la multitud de sentidos que habita en ese cuerpo. El de Pavlovsky es un pensamiento frontal y rabioso, el murmullo de alguien que muchas veces se sabe solo y desesperado. En Adolescencia y Mito (1977) escribe en un texto que se llama Crónica de la droga: “No existe en este abismo de confusión la palabra lúcida que rescate a nadie o la internación furiosa (...) No hay terapia del adicto. Hay terapia de la sociedad que fabrica adictos. (...) Ella (se refiere a una joven que atiende en grupo) sabe de esas envidias infinitas y se siente, por momentos, invencible, omnipotente y majestuosa. Conoce y, por instantes, desprecia el sentido común y el gran letargo rutinario de la vida. Las voces en el grupo le resuenan provenientes de quienes no se animan a vivir la gran exaltación; en el fondo, en su mirada, nos dice cobardes o cabrones. Otro grupo adicto infernal la posee y le dicta las leyes de la muerte. Sus palabras no son de Ella. Son palabras dichas por los otros que le hablan, que a su vez son hablados por otros y estos a su vez por otros de otros de otros. Nadie encuentra a nadie en el vacío, coro de voces sin cuerpo, ideólogos del infierno. No hay allí, en ese asesinato de la palabra, enfermedad individual: el individuo se pierde en la gran telaraña de las voces de la gran otredad”. A Pavlovsky, que no es reconocido en la Facultad de Psicología, se le escucha decir que no se acuerda de ensayos que ha escrito o de monólogos maravillosos de sus personajes: tal vez se defienda de la crueldad del no reconocimiento, olvidándose de sí, haciendo desaparecer (él mismo en su memoria) sus ideas, sus invenciones, volviéndolas brumas de una obra que espera que llegue desde la voz de otro. Dice en un momento el personaje de sus Variaciones sobre Meyerhold: “Los demás miraban hacia adelante como si yo no hubiera hablado. Como si yo no hubiera hablado. Fue terrorífico, terrorífico”. En un pasaje de El Cardenal (1992), el protagonista dice: “¡Qué enorme cansancio me invade! Simplemente no siempre conviene hacer lo mismo. Buscar el detalle que pueda modificar la simple rutina, un accidente, eso sí, un accidente al pasar, que pueda transformar la cotidianeidad en un hecho singular, extraordinario, en un acontecimiento a rememorar. De eso se trata, simplemente de eso, de buscar hechos significativos que puedan romper el círculo de la cotidianeidad. Lo que hay que buscar es el asombro. ¡Si pudiéramos lograrlo! Tal vez en eso consista la libertad...Se trata de lograr un mundo feliz...donde cada uno tenga su lugar, su pequeña escenografía, pequeñas convulsiones diarias que parezcan crear pequeñas ilusiones. Qué cansancio infinito...”. Pavlovsky es un intelectual de izquierda, un impugnador de la desigualdad y la injusticia social, inspirador de un mundo en el que siempre sea posible la imaginación, el juego, el erotismo. Fuera de todas las figuras de representación institucional, cultivó la amistad, la proximidad de los inclasificables (entre los psicoanalistas, algunos de sus cómplices son: Emilio Rodrigué, Hernán Kesselman, Armando Bauleo, Fernando Ulloa, Juan Carlos De Brasi y Susana Evans). Viendo Sólo brumas, la obra que está haciendo en Buenos Aires, se constata que el intelectual crítico y comprometido de siempre es, ahora, más combativo que nunca. Uno de los rasgos de su teatro es la violencia. La violencia familiar en Telarañas (1977). La violencia de la tortura en El Señor Galíndez (1973). La violencia del exilio en Cámara lenta (1981). La violencia del robo de niños en tiempos del terror de estado en Potestad (1985). La violencia de la soledad en Pablo (1987). La violencia del amor en Paso de dos (1990). La violencia de los recuerdos en La Muerte de Marguerite Duras (2000). La violencia de la censura y la repetición en Variaciones Meyerhold (2004). La violencia de un país que mata a sus hijos en Sólo brumas (2009). El teatro de Pavlovsky no es un entretenimiento suave y complaciente, sino una obra que lastima y nos hace dudar de nosotros mismos. No es teatro para estudiantes y profesores anestesiados que se sienten colmados con unas cuantas fórmulas anotadas en el cuaderno. En su teatro, las historias narrativas quedan subordinadas a estados e intensidades de la actuación. No hay personajes psicológicos, sino cuerpos afectados por el mundo social. La obra de Pavlovsky es inquietante, molesta y difícil porque se entiende. Se entiende que el profesionalismo despolitizado de las psicólogas y psicólogos de nuestra Facultad hace complicidad (lo sepamos o no) con la horrorosa injusticia argentina. La rabia de Pavlovsky es la de los rostros deformados de Bacon y la del grito de Munch. La misma rabia que declaraba Arlt en el prólogo a Los Lanzallamas (1931) “El futuro es nuestro, por prepotencia de trabajo. Crearemos nuestra literatura, no conversando continuamente de literatura, sino escribiendo en orgullosa soledad libros que encierran la violencia de un cross a la mandíbula”. Muchas veces dijo que su vida cambió después de ver Esperando a Godot de Beckett. Algunas cosas nos pasan o no nos pasan nunca: no es que Pavlovsky comprendió algo con la obra de Beckett, sino que pudo oír, a través del dramaturgo irlandés, sus propias voces no escuchadas. Su búsqueda nunca fue el simplismo expresivo, casi ingenuo, del psicodrama de Moreno ni tampoco el psicoanálisis aplicado a los grupos. Desde entonces, Pavlovsky fue Pavlovsky: el pensamiento ESPACIO Y: Lugar Cultural Celebrando sus 10 años Cursos 2010 Filosofía, Arte, Espiritualidad "Estética y psicoanálisis” Lic. Luciano Lutereau Lunes 19 a 21 hs. Duración: 5 clases Comienza el 8 de Febrero Curso de Cine Lic. Carolina Giudici Miércoles 19 a 21 hs. Duración: 6 clases Comienza el 10 de Febrero Mansilla 2982, PB C1425BPJ Tel: 4962-9402 Dir. Cristina García Oliver www.espacioy.com.ar [email protected] www.espacioy.blogspot.com Campo Grupal / 2 42 AÑOS ENSEÑANDO PSICOLOGIA SOCIAL Presencial y a Distancia - Articulación universitaria - Maestrías ABIERTA INSCRIPCION 2010 24 de Noviembre 997 - Capital - Telefax 4931-0200 / 4957-1907 Email: [email protected] Sitio web: www.psicologiasocial.esc.edu.ar Ese que habla tanto está completamente hueco, ya sabes que el cántaro vacío es el que más suena. Rabindranath Tagore como práctica de la inconformidad. Algunos pasajes de Samuel Beckett tomados de su novela El Innombrable (1953) para acompañar la enseñanza de Pavlovsky acallada por las modas universitarias: “Nada tengo que hacer, es decir, nada de particular. Tengo que hablar, esto es vago. Tengo que hablar, no teniendo nada que decir, sino las palabras de los otros. Tengo que hablar, no sabiendo ni queriendo hablar. Nadie me obliga a ello, no hay nadie, es un accidente, un hecho. Nada podrá dispensarme nunca de ello, no hay nada, nada que descubrir, nada que disminuya lo que por decir queda, tengo la mar por beber, por consiguiente hay un mar”. “Oír demasiado mal para poder hablar, eso es mi silencio. Es decir, que hablo siempre, pero a veces demasiado bajo, demasiado lejos de mí, demasiado lejos en mí, para oírme, no, oigo, para comprender. No es que comprenda jamás. La voz se aleja, vuelve, está detrás de la puerta, voy a callarme, entonces se producirá el silencio, voy a oír, que es peor que hablar, peor como esfuerzo, no, peor no, lo mismo. A menos que esta vez no se trate del verdadero silencio, ese que no tendré ya que romper, en el que ya no tendré que escuchar, donde no podré babear en mi rincón, con la cabeza deshabitada, la lengua muerta, ese que he tratado de ganar, que creí poder ganar. No cuento con ello”. “Sí, en mi vida, pues así hay que llamarla, hubo tres cosas: la imposibilidad de hablar, la imposibilidad de callarme, y la soledad...”. Con la lectura de El Antiedipo. Capitalismo y Esquizofrenia (1972) de Deleuze y Guattari, Pavlovsky encuentra palabras para nombrar lo que siempre hizo en el consultorio y en el escenario: micropolíticas, estética del acontecimiento, pasaje de la prepotencia de las neurosis a la potencia de los cuerpos. En su artículo Estética de la multiplicidad (1993) comienza citando un fragmento de Lógica del sentido (1969) de Deleuze en el que reconoce sus propias búsquedas: “Hay, en este sentido, una paradoja del comediante: permanece en el instante, para interpretar algo que siempre se adelanta y se atrasa, se espera y se recuerda. Lo que interpreta nunca es un personaje: es un tema (el tema complejo o el sentido) constituido por los componentes del acontecimiento, singularidades comunicativas efectivamente liberadas de los límites de los individuos y de las personas. El actor tensa toda su personalidad en un instante siempre aún más divisible, para abrirse a un papel impersonal y preindividual. Siempre está en la situación de interpretar un papel que interpreta otros papeles”. Observador rabioso de los rituales de los psicoanalistas: parodió tanto a kleinianos como a lacanianos. Hace unos años (2004) en una obra breve que se llama Análisis en París. Confesiones de un analizado se burlaba de la solemnidad consumista de los psicoanalistas argentinos: “¿Qué pasa? ¿Por qué se incorpora? (Pausa) ¡Ya terminó la sesión! ¡Sólo cinco minutos! ¡No puede ser! Doscientos euros por sólo cinco minutos. ¡Es un afano! ¿Me da la mano para despedirme? Bueno está bien, se cortó la cadena de significantes, ¡qué mala leche! Tome los doscientos. Vuelvo a la tarde”. Si Macedonio Fernández fue nuestro Freud y si Pichon Rivière, nuestro Lacan. Pavlovsky es nuestro Beckett y nuestro Deleuze. Pero, las equivalencias son un código deficiente de traducción para que podamos reconocer algo del pensamiento en castellano: Pavlovsky es Pavlovsky, la rabia intelectual, el cuerpo que habla en un país que sufre tanto. Rabia como enojo y convicción de que otro teatro, otra clínica, otra transmisión, otra vida es posible. En su obra Variaciones Meyerhold (2005), Pavlovsky, a través del dramaturgo ruso perseguido y olvidado por sostener el papel revolucionario de la imaginación, dice algo que es una enseñanza para todos nosotros: “Nos les gusta mi imaginación, la sienten subversiva (...) dicen que defiendo la improvisación. ¡Es verdad! Defiendo la improvisación porque la improvisación es la imaginación creadora del arte. ¡Muere el actor que sólo dice la letra! (...) Yo digo que no hay actor en el mundo que sea bueno si no puede improvisar, imaginar, salir del libreto. Yo pienso que toda revolución es imaginativa, utópica. (...) ¡El teatro es con el cuerpo! (...) La biomecánica es el instrumento físico de entrenamiento necesario para la sensibilización del cuerpo. (...) Es un ejercicio permanente donde el cuerpo está sensible para que el texto penetre y uno pueda improvisar. Pero no improvisar la letra, improvisar con el cuerpo los distintos sentidos que tiene cada letra. (...) ¡Para que ese cuerpo esté vibrátil! Como una onda expansiva. (...) Me criticaron porque enseño a los actores a buscar el blanco. A no buscar la letra. Un actor sabe la letra y en determinado momento le digo: ¡quedate ahí! ¡olvidate de la letra por un instante, olvitate! Dejate atravesar, dejá, dejá, dejá... Y el actor se deja sumergir en el vacío de la no letra y después la letra surge intensa, con múltiples sentidos... ¡múltiples sentidos!”. A Pavlovsky le convienen más los escenarios que las aulas: la diferencia reside en que los recintos universitarios no suelen ser aptos para alojar la rabia de los apasionados. Alguna vez dijo que en escena se llena de vitalidad y energía: “Sobre el escenario siento que estoy derrotando a la muerte”. Que Pavlovsky transforme un aula en un teatro es un modo de derrotar a la muerte: no se trata de una muerte personal, sino de evitar la muerte del pensamiento crítico, del cuerpo social intempestivo que todavía grita en nuestra cultura. Nota 1 Presentación de Eduardo Pavlovsky, invitado en la Facultad de Psicología de la UBA el lunes 9 de noviembre de 2009. El título de la ponencia hace referencia a un artículo de Pavlovsky (1999) que se llama Samuel Beckett. Hoy: Gilles Deleuze. La “La rabia de ser siempre otro” alude tanto al movimiento rabioso que significa devenir otro (tomando la idea de la novela de Arlt) como a la violencia cultural que suele convalidar a un intelectual argentino comparándolo con una figura consagrada del mundo europeo. “Lo mejor de nosotros aún no ha nacido” Lic. Juana Koslo PSICOANALISTA Aranceles accesibles y personalizados PSICOANALISIS PARA TODOS Te. 4957-0765 [email protected] www.juanakoslo.com.ar Desde 1967 • Psicología • Psicopedagogía • Psicomotricidad • Maestría en Gestión de Proyectos Educativos • Psicología Social Licenciaturas a distancia para profesores • Psicopedagogía [email protected] • Gestión Educativa • Educación www.caece.edu.ar ABIERTA LA INSCRIPCION 2010 INFORMES e INSCRIPCION: Sede Avenida de mayo de 9,00 a 20,00 en Av. de Mayo 866. Capital. Tel. 5217-7878 int: 286-287. [email protected] Con el poder del conocimiento y del esfuerzo La única diferencia entre un capricho y una pasión eterna es que el capricho suele durar algo más. Oscar Wilde Campo Grupal / 3 TRANSITOS Patricia Mercado [email protected] Acaso el tiempo sea cantidad, y pueda contarse. Hasta dos, hasta cien. Como se cuentan los días de un amor. Como se cuentan los cubiertos antes de sentarse a la mesa, o los billetes manoseados frente a la mirada atenta del acreedor. O como las estrellas en el cielo de las noches despejadas, esas en las que los astrónomos levantan un dedo y dicen, esta y aquella, y la de más allá, y en un ratito ponen en una bolsa el universo. Acaso el tiempo exista y tenga nombres que vienen de antes, de lejos, nombres susurrados en lenguas extrañas al oído de los sabios, nombres donde el tiempo es hijo de dioses antiguos, casi olvidados, que vigilan en secreto la rueda de los días. Nombres, como mapas, que cuando se pronuncian nos hacen saber desde donde nos mira la muerte. Si así fuera, diciembre sería el nombre conque se echa a rodar la despedida. Cifra que invita a dar por terminadas algunas cosas. Y es ahí, en el muelle de lo que está a punto de dejarnos, donde se desata la tormenta. Furioso afán de completar las figuras civilizatorias del genio del deseo. Endeble atadura de propósitos en la carne del enigma, marea de lo inconcluso que salpica, mancha y refresca la aridez de nuestros afanes. Días de frenesí, pasamos por el puente de la vida como hálitos de urgencia. Hacer desaforado en la boca del tiempo que se devora todo, incluso a sí mismo. ¿Qué cita no cumplí aún?. ¿Qué falta comprar?. ¿Dónde iremos raudos antes de ir, raudos tambien, a lo que sigue?. Sin número de tareas que nos ponen a resguardo de los renglones en blanco. Esa feroz partitura donde el tiempo se desvanece y nos deja solos, a la intemperie de nuestras sensaciones. Esa especie de silencio donde la vida se hace umbral y nos invita al arrojo de la travesía. Donde se escucha, tenue, el golpeteo de la sangre, ir y volver caminos antiquísimos con atuendos nuevos. Giro que abre cierra el abismo de un nuevo nacimiento. Andar leve, de un paso a la vez, al compás de milenarias galaxias. Umbral lumbre, final nacimiento del afán de existir. Lo que ya no será echa raíces en el sueño. Vuelve a nosotros como un espejo de nuestras hendiduras y nos revela en un solo golpe de vista, en una sola frase, que nuestras manos, y su afanoso gesto, no podrán cubrir esa contemplación. Que tarde o temprano tendremos que entregarnos a la evidencia de que las cosas terminan en cualquier parte y no como conclusión de algo. Que en todo caso nuestra vida difiere de los rompecabezas de paisajes diurnos con marco incluído. Que más bien se asemeja al viaje que, a modo de hilván, cose y descose suelos provisorios donde existir, anidar, dar fe de existencia. ¿No es acaso de los necios, la eternidad?. Dócil se hunde la luna en la estepa de la mañana. Y la flor derrama su belleza putrefacta sobre la tierra. Jamás las escuché llorar. Saben partir con suavidad, sin jactancia. Así, inconclusas. Y volver después, otras, las mismas, así de silenciosas. Ellas conocen la danza del corazón del mundo. Y se inclinan con suave reverencia ante la pequeña sílaba del amor. Ese que, inaudible, canta y se hace semilla. Campo Grupal / 4 El asesinato de Dios y otros escritos políticos Fragmentos filosóficos A modo de anticipo de la publicación de El asesinato de Dios y otros escritos políticos, compilación de ensayos de Eric Voegelin, seleccionamos algunos fragmentos de este segundo ejemplar de la Serie alemana de Hydra Editorial. Esta serie se enmarca en una línea editorial abocada a textos de vigencia permanente y fundamentales para una discusión política y cultural que trascienda la coyuntura. ¿Qué implica que el hombre se adjudique la tarea de producir la totalidad de las condiciones de su propia existencia y pretenda, de ese modo, asir plenamente su sentido? «Que el hombre se haga cargo del ser en el ámbito de lo que está a su disposición exige suprimir a la vez el origen trascendente de aquél —requiere la decapitación del ser, el asesinato de Dios.» Incansable pensador de su tiempo, Eric Voegelin indaga en El asesinato de Dios y otros escritos políticos las raíces y los efectos políticos de lo que él señala como el rasgo esencial de la Modernidad: la voluntad de inmanencia. Luego de rastrear ese elemento hasta las sectas gnósticas de la Antigüedad, Voegelin sostiene que esta voluntad no niega a Dios, sino que se propone incorporar la sustancia de lo trascendente en el hombre: «la reapropiación de Dios por el hombre tiene como resultado, tal como en los antiguos sectarios, la creación de un tipo humano que pretende estar más allá de los lazos y obligaciones institucionales». Eric Voegelin (1901-1985) es reconocido como uno de los filósofos clave del siglo XX, autor de una extensa obra en alemán y en inglés, en la que se destacan, entre otro títulos, La nueva ciencia de la política y los numerosos volúmenes reunidos bajo el nombre de Orden e Historia. Sus reflexiones en el terreno del pensamiento político, la filosofía de la historia y la historia de la filosofía se desarrollaron a lo largo de una vida dedicada al esclarecimiento e interpretación de su época. Asociación Argentina de Arteterapia Resolución IGJ n°: 693/07 en forma conjunta con el Capítulo “Arte y Psiquiatría” de la Asociación de Psiquiatras Argentinos (APSA) Presidente: Dr Carlos Caruso - Vice Presidente: Dr José Shliapochnik Coordinadora Docente: Lic Judith Mendelson FORMACION EN ARTETERAPIA E Eric Voegelin [email protected] ntre las muy ramificadas creaciones de sentido que pertenecen al mundo de las vivencias y expresiones simbólicas gnósticas cabe destacar un rasgo de carácter distintivamente esencial: la vivencia del mundo como un lugar extraño, mundo en el cual el hombre se ha extraviado y desde el cual es preciso que vuelva a encontrar el camino a casa, hacia el otro mundo del que procede. «¿Quién me ha arrojado al sufrimiento del mundo?», pregunta en los textos gnósticos la «gran vida», que es asimismo la «primera vida, extranjera, que proviene de los mundos luminosos ». Es extraña en este mundo, y este mundo es para ella el extranjero. «Este mundo no fue creado a pedido de la vida», y «no has venido por voluntad de la gran vida». Por eso la pregunta: «¿quién me ha traído a la malvada tiniebla?», y el ruego: «redímenos de la tiniebla de este mundo al que hemos sido arrojados». El mundo ya no es aquel bien ordenado, el kósmos en el que el hombre helénico se sentía en casa; tampoco es el mundo judeo-cristiano que Dios creó y halló bueno. El hombre gnóstico ya no tiene la voluntad de conocer, admirando, el orden esencial del kósmos; el mundo se le ha vuelto una prisión de la que intenta escapar. «Sin salida yerra nuestra alma desaventurada en el laberinto lleno de tormentos al que ha ido a parar [...] Intenta escaparle al amargo caos y no sabe cómo ha de salir.» Por eso la pregunta, confusa y en lamentos, a la gran vida: «¿por qué has creado este mundo, por qué has apartado a las generaciones de tu centro?». De este posicionamiento emerge la fórmula programática de la gnosis que nos ha transmitido Clemente de Alejandría: la gnosis es «el conocimiento de quiénes éramos, en qué nos convertimos; dónde estábamos y adónde fuimos arrojados, hacia dónde vamos con tanto apremio y de qué seremos redimidos; qué es nacimiento y qué es renacimiento». Los grandes mitopoemas especulativos de la gnosis giran en torno a las cuestiones de la procedencia, del estar arrojado, del escape del mundo y de los medios para la redención. El lector habrá reconocido en los textos citados el «espíritu extrañado» de Hegel y el «estar arrojado del ser ahí» de Heidegger. La similitud entre ambas vivencias del mundo motiva la afinidad en la expresión simbólica. Esta similitud se extiende, más allá de la vivencia del mundo, a la redención e imagen del hombre con las cuales tanto los gnósticos antiguos como los modernos respondieron a la situación de arrojo en un mundo extraño. Dirigido a Profesionales y Estudiantes Avanzados de Salud - Arte - Educación. Modalidad teórico - vivencial. Fundamentos desde enfoques neurobiológico - psicológico - sociocultural - histórico. Integración de las diversas formas comunicacionales y expresivas: plástica - música - literatura - teatro - danza. Comienza Abril 2010 Se requiere entrevista previa Más información: [email protected] www.asoarteterapia.org.ar Solicitar entrevista - Tel: 4855-9680 15-5599-2932 Coordina: Lic. Judith Miriam Mendelson Lic. Silvia Schverdfinger Supervisión: Dr. Eduardo -Tato- Pavlovsky “ANTICIPANDO EL 2010” 1ª. JORNADA DE ENCUENTROS CREATIVOS: PSICODRAMA, TEATRO Y CUENTOS Abierta y gratuita Sábado 19 de Diciembre de 9 a 18 hs. Dirigida a quiénes deseen iniciarse en estos recursos y aumentar su potencial creativo Requiere inscripción previa – Vacantes limitadas Auspicia Informes e Inscripción: 4962-4583 [email protected] [email protected] www.eipaso.com.ar INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR - DIPREGEP 5614 Para comprender que es lo que nos pasa con lo que pasa Psicología Social La única escuela oficial de de la Zona Norte Abierta la inscripción 2010 [email protected] Leandro N. Alem 226 - San Isidro Tel: 4747-4479 Atención de lunes a jueves de 18 a 22 horas. He llegado por fin a lo que quería ser de mayor: un niño. Joseph Heller Bliocaustos Carlos A. Solero [email protected] Para redimir de este mundo a los hombres, la posibilidad de salvación tiene ante todo que formar parte del orden del ser. En la ontología de la gnosis antigua, aquélla queda asegurada por la fe en el Dios «extranjero» y «escondido», que viene a ayudar a los hombres, les envía un delegado y les indica cómo salir de la cárcel del dios malvado de este mundo (sea Zeus o Jehová u otro de los antiguos dioses paternos). En la gnosis moderna, la posibilidad de salvación queda asegurada o bien por la postulación de un espíritu absoluto que, en el despliegue dialéctico de la consciencia, llega a sí mismo desde el extrañamiento, o bien de un proceso dialécticomaterialista de la naturaleza que, en su marcha hacia la libertad del existir plenamente humano, atraviesa el extrañamiento en Dios y la propiedad privada, o bien por medio de la postulación de una voluntad de la naturaleza que lleva al hombre más allá de sí mismo y lo convierte en superhombre. [...] En la gnosis parusística se trata de destruir el orden del ser, experimentado como imperfecto e injusto, y sustituirlo por un orden perfecto y justo procedente de la potencia creadora del hombre. Sea como fuere que se interprete el orden del ser en cada momento –como un mundo en el que imperan fuerzas cósmico-divinas, en las civilizaciones del Cercano y Lejano Oriente; como la creación de un Dios trascendente al mundo, en la simbólica judeo-cristiana; o como un ordenamiento esencial del ser, en la contemplación filosófica– siempre le es dado con antelación al hombre y no se halla a su disposición. De esta manera, el intento de crear un nuevo mundo presupone, si ha de emprenderse significativamente, que se suprima del orden del ser la característica de estar dado con antelación, y que se interprete ese orden como una dimensión que se halla esencialmente a disposición del hombre. Que el hombre se haga cargo del ser en el ámbito de lo que está a su disposición exige suprimir a la vez el origen trascendente de aquél —requiere la decapitación del ser, el asesinato de Dios. El asesinato de Dios se comete especulativamente por medio de la interpretación del ser divino como obra humana. Dejemos hablar sobre la cuestión al Zarathustra de Nietzsche: «¡ah, hermanos, este Dios que yo creé era obra y locura humanas, como todos los dioses!».2 El hombre debería dejar de crear dioses porque con ello coloca barreras absurdas a su querer y actuar; y los dioses que ya creó debería concebirlos como si fueran obras suyas. «Que esto signifique para vosotros la voluntad de verdad: que todo se transforme en pensable por el hombre, visible para el hombre, sensible para el ESCUELA DE PSICOLOGIA SOCIAL DE PILAR C.E.S.P.I. Cooperativa de Trabajo, Educación y Cultura Ltda. Matrícula Nacional Nº 24957 - Registro Provincial Nº 5352 ABIERTA LA INSCRIPCION 2010 hombre.» La exigencia se extiende también al mundo que antes era comprendido como creación de Dios. «Lo que llamasteis mundo, eso debe ser creado primero por vosotros: vuestra razón, vuestra imagen, vuestra voluntad, vuestro amor, debe volverse ese mundo».3 «Dios es una conjetura» —pero las conjeturas del hombre no deberían extenderse más allá de su voluntad creadora y deberían limitarse «a lo pensable».4 No correspondería que hubiera algún ser y alguna imagen del ser que hicieran aparecer el querer y el pensar del hombre como finitos. «No tenéis permitido haceros nativos de lo inaprensible ni de lo irracional.» Para aparecer como el dominador ilimitado del ser, es preciso que el hombre estime el ser de modo que las barreras ya no sean visibles. ¿Y por qué es forzoso llevar a cabo este truco de magia? La respuesta: «si hubiera dioses, ¡¿cómo soportaría yo no ser un dios?! Por consiguiente, no hay dioses».5 No alcanza, por lo tanto, con reemplazar el viejo mundo divino por un nuevo mundo humano: el mundo divino tiene que haber sido ya un mundo humano, y Dios una obra humana que puede ser nuevamente destruida si les impide a los hombres ser amos del orden del ser. Es preciso que el asesinato de Dios se vuelva retroactivo especulativamente. Por eso en la gnosis de Marx el punto cardinal es el «ser en virtud de sí mismo» del hombre; sus puntales especulativos los encuentra en la interpretación de la naturaleza y la historia como el proceso a través del cual el hombre se crea a sí mismo hasta adquirir su estatura completa. El asesinato de Dios pertenece con necesidad esencial a una nueva creación gnóstica del Instituto de Psicodrama Moreno Directores: Dr. Dalmiro Bustos y Prof. Elena Noseda Curso Introducción - Febrero 2010 FORMACION EN PSICODRAMA Palermo 4862-7867 (9 a 15 hs.) [email protected] www.institutojlmoreno.com SEMINARIO INTENSIVO DE PSICODRAMA Y TEATRO ESPONTANEO La célebre novela de Ray Bradbury Farenheit 451, da cuenta de modo magistral de un tiempo oprobioso en el cual las autoridades del Estado queman libros y en algunos casos a sus poseedores. Si se quiere esto es el totalitarismo en una expresión superlativa. Pero en la historia social hubo momentos como estos de la ficción antiutópica de Bradbury muy concretos, nada ficticios. En Alemania, durante el nazismo se llevó adelante una quema pública de libros en el Bebelplatz en Berlín, el 10 de mayo de 1933. Joyas incomparables de la literatura y el arte universal fueron devoradas por las llamas. En la Argentina también hubo bibliocaustas, en Córdoba un ignoto coronel procedió a la requisa en librerías, kioscos, bibliotecas públicas y privadas, también en la provincia de Buenos Aires hicieron lo propio, en Santa Fe, atacaron y se apropiaron de la Biblioteca Popular Connstacio C.Vigil y seguramente habrá otros casos que no conocemos. Recientemente en Rosario un grupo de estudiantes y profesores salvo de la destrucción cientos de volúmenes destinados a la trituradora. Impericia de los funcionarios, resulta dificil de aceptar en una institución educativa pública. En muchos casos se pretende borrar el pasado, su registro y en otros deliberadamente de eliminar las huellas del pensamiento crítico y creativo, a los pensadores y creativos enviándolos al ostracismo. Los libros, herramientas de transmisión del saber, el humor, las ideas, expresión de la evolución de la especie humana que a algunos perturba hasta el extremo de motivar los bibliocaustos. Consultorios Del Pasaje Alquiler de consultorios x hora x mes. • CARRERA DE PSICOLOGIA SOCIAL 3 años • PERFECCIONAMIENTO EN COORDINACION GRUPAL Y ANALISIS INSTITUCIONAL (para Psicólogos Sociales) 1 año • TECNICAS PSICODRAMATICAS 3 años Zona Caballito a 1 cuadra estación Acoyte. Estamos en Pilar, Gral. Rodriguez y Parada Robles Tel: 4901-0331 Informes: Lunes y Jueves de 19 a 21 hs. 02322-487-240 [email protected] [email protected] www.consultoriosdelpasaje.com Escuela Superior de Psicología Social (A-1327) YERBAL 1755 -C.A.B.A- (Alt. Av.Rivadavia 6200) ABIERTA LA INSCRIPCION AL CICLO LECTIVO 2010 * PSICOLOGÍA SOCIAL 3 AÑOS PRESENCIAL – A DISTANCIA Turnos: Mañana -Noche- Sábados Intensivos A Distancia: Sistema Virtual * CONSULTOR PSICOLOGICO Mañana –Noche -Sábados Intensivos 3 AÑOS * GRAFOLOGIA 2 AÑOS – GRAFÓLOGO Turnos: Mañana - Noche TITULOS OFICIALES Excelencia Académica Articulación Universitaria Tel: (011) 4631-3582/9424 www.espsicosocial.com.ar PROYECTO del SEMINARIO: Entrenamiento en Técnicas Psicodramáticas. Formación en Coordinación Grupal Psicodramática. Supervisión Psicodramática de Situaciones Conflictivas. Técnicas de Representación en Teatro Espontáneo. Taller de Escenas Temidas del Rol Profesional. EJES TEMATICOS: Historia del Psicodrama, Teoría de la Escena, Técnicas de Taller Psicodramático, Lo Grupal, El Lenguaje psicodramático, El cuerpo como territorio de Escenas, Las Escenas Temidas, La Exploración del Rol Profesional, El Teatro de la Espontaneidad. METODOLOGIA y DINAMICA del MODULO MENSUAL: 2do. Sábado (de 10 a 15 hs.): LABORATORIO de PSICODRAMA. 4to. Viernes (de 19 a 22 hs.): Función de TEATROS DE LA MEMORIA. ENCUADRE DE LA PROPUESTA: Módulo anual: de Marzo a Noviembre. - Abordaje Teórico vivencial. Arancel mensual: $ 200. Sin inscripción previa. Coordinación: Gustavo Aruguete, Claudia Maderna, Alicia Lanzani, Claudio Scarafia, Alejandra Cej. Informes: 4656-4222 / 7904 [email protected] www.practicasgrupales.com.ar Si el cerebro fuera tan simple que pudiéramos entenderlo, seríamos tan simples que no lo entenderíamos. Lyall Watson Campo Grupal / 5 Actualización en El Campo de problemas de la subjetividad Facultad de Psicología, UBA Directora Dra. Ana María Fernández Pensar en un campo de problemas de la subjetividad implica un permanente desafío no sólo teórico sino también epistemológico y metodológico, que exige desdisciplinar los territorios disciplinarios. Este programa se propone, tomando aportes conceptuales provenientes del Psicoanálisis, de la Filosofía, la Teoría Política, la Historia, la Sociología, y la Estética, una actualización de los abordajes de diversas problemáticas de la subjetividad, teniendo particularmente en cuenta su dimensión socio-histórica y política. Una pregunta estará presente en todo el recorrido: ¿Es posible pensar un campo de problemas de la subjetividad? ¿Por qué campo de problemas de la subjetividad y no teoría del sujeto? Se intenta pensar una noción de subjetividad que se aparte de las oposiciones binarias clásicas: Sujeto–Objeto, Individuo – Sociedad, Interioridad – Exterioridad, ProfundidadSuperficie, de modo tal de poder trabajar la heterogeneidad de los componentes que concurren a su producción, a partir de una reflexión crítica de los efectos de sustancialización de los relatos de interioridad psíquica. Pensar desde un campo de problemas supone un trabajo en la complejidad de los elementos heterogéneos que lo componen. Se pondrá especial énfasis en las cuestiones metodologías de cómo investigar la subjetividad desde esta perspectiva. El Programa consta de: Curso Anual de Doctorado Dimensión socio-histórica de la subjetividad. Dictado por la Dra. Ana María Fernández. Se realiza los viernes cada 15 días. Cursos optativos cuatrimestrales -Comunidades impolíticas y formas de subjetividad. Dra. Felisa Santos -Psicodrama: un espacio de producción de subjetividad. Módulo I. Lic. Aída Loya -Psicodrama: un espacio de producción de subjetividad. Módulo II. Lic. Aída Loya. -Subjetividad, management y organizaciones empresarias. Dra. Mercedes López -Mujeres y varones. Subjetividad y género. Dra. Débora Tajer y Lic. Sandra Borakievich. La realización del curso anual de doctorado y dos de los cursos optativos equivale a 8 créditos académicos. Informes e inscripción: Secretaría de Posgrado de la Facultad de Psicología, UBA Avda. Independencia 3051, 2º piso, Capital Federal (1225) Buenos Aires, Argentina Tels.: 4932-2225 / 4957-5879 Correo electrónico: [email protected] Campo Grupal / 6 orden del ser. [...] «El hombre, que al buscar un superhombre en la realidad fantástica del cielo sólo encontró el reflejo de sí mismo, ya no estará más inclinado a encontrar meramente una apariencia de sí, meramente un no-hombre, allí donde busque y tenga que buscar la realidad efectiva de su ser.»6 Con estas consideraciones Marx está mucho más cerca de Nietzsche de lo que, en una primera lectura, el uso del símbolo «superhombre» para designar a Dios permite suponer. Pues Dios, a decir verdad, no existe: «Dios» es, en el sentido de la psicología de la religión de Feuerbach, la proyección en un hipermundo de lo mejor que hay en el hombre. Pero aunque la proyección en el hipermundo sea ilusoria, no por ello es una ilusión su contenido. Lo mejor del hombre existe realmente; hay que restituirlo de nuevo en los hombres —y con ello Marx va más allá de la psicología de la proyección, que descubre lo ilusorio de la religión. El homo novus [hombre nuevo] marxiano no es un hombre sin ilusiones religiosas, sino el hombre que, ónticamente, absorbió de nuevo a Dios. El «no-hombre», que tiene ilusiones, se vuelve hombre pleno por medio de la asimilación del «superhombre». Así, el hombre nuevo es de hecho, como el superhombre de Nietzsche, el hombre que se hace a sí mismo un dios. [...] Curso de Postgrado TÉCNICAS CORPORALES TERAPÉUTICAS 2000-2010 Directora: Lic. Marisa Fiordalisi USAL: Tucumán 1845, 3º piso 4773-8396 / 4815-5670 El proceso en el que se crea el superhombre está estrechamente emparentado con el movimiento espiritual en el que los antiguos sectarios introducían en sí la sustancia de Dios y se transformaban en el godded man, el hombre deificado. Las sectas secularistas comprenden a Dios como una proyección de la sustancia del alma humana en la espacialidad ilusoria del «más allá». Esta ilusión puede disiparse psicológicamente y el «Dios» puede ser restituido desde el más allá al alma humana de la cual procede. Por medio de la disipación de la ilusión, la sustancia divina se incorpora nuevamente al hombre y éste se convierte en superhombre. La reapropiación de Dios por el hombre tiene como resultado, tal como en los antiguos sectarios, la creación de un tipo humano que pretende estar más allá de los lazos y obligaciones institucionales. Entre los tipos principales de superhombre podemos distinguir: el superhombre progresista de Condorcet (que incluso tiene la esperanza de una vida terrena perpetua), el positivista de Comte, el comunista de Marx y el dionisíaco de Nietzsche. Notas 1 Los fragmentos aquí seleccionados fueron extraídos de tres ensayos de Eric Voegelin que componen El asesinato de Dios y otros escritos políticos,: Ciencia, política y gnosis (1959), El asesinato de Dios (1959) y Sustituto de la religión. Los movimientos de masas gnósticos de nuestra época (1960). 2 Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra (Werke, vi), p. 42. [Nietzsche, Also sprach Zarathustra, “Von den Hinterweltlern”, Kritische Studienausgabe, tomo IV, p. 35.] 3 Op. cit., p. 124. [Nietzsche, Also sprach Zarathustra, “Auf den glückselign Inseln”, K S A, tomo IV, pp. 409-410.] 4 Op. cit., p. 123. [Nietzsche, Also sprach Zarathustra, “Auf den glückselign Inseln”, K S A, tomo IV, p. 410.] 5 Op. cit., p. 124. [Nietzsche, Also sprach Zarathustra, “Auf den glückselign Inseln”, K S A, tomo IV, p. 110.] 6 Karl Marx, Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung (Karl Marx, Der historische Materialismus. Die Frühschriften, p. 263). Desde 1994 CENTRO GESTALTICO SAN ISIDRO Director: Lic. Eduardo Carabelli Un espacio para la transformación personal y profesional ABIERTA LA INSCRIPCIÓN 2010 ESCUELA DE FORMACION GESTALTICA TALLERES Y SEMINARIOS - RED DE ASISTENCIA PSICOLOGICA Solicitar Entrevista Informativa SEDES: EN BELGRANO (CAPITAL) – TUCUMÁN Y MENDOZA Olazábal 3014 - Belgrano - TEL 4781-3752 [email protected] www.cgsi.com.ar CURSOS DE GRAFOLOGIA ANUALES 1 y 2 nivel, dos horas semanales. APRENDE EN DOS MESES ALGUNAS CARACTERISTICAS DE LA TECNICA GRAFOLOGICA, dos horas semanales. AUTOCONOCIMIENTO A TRAVES DE LA ESCRITURA, HACIENDO CONSCIENTE ACTITUDES QUE PERJUDICAN. Filosofía, Vida cotidiana y Cultura compartida se cruzan siempre. Pensar filosóficamente es iluminar sus relaciones para ser más conciente, libre y pleno. ALEJANDRO ROMERO te invita a hacer de la filosofía una práctica vital. En diálogo individual Pensar la vida te ayuda a vivirla de forma más plena, alegre y potente con un sentido más propio y una forma más libre. Conversaciones de Filosofía Práctica (horarios a convenir). Trabajando en Grupo La Filosofía aclara el nexo entre existencia personal y cultura compartida, para poder transformarlo. Sumate al Taller Modos de Vivir y Modos de Pensar, donde la lectura filosófica da lugar al pensamiento personal y al diálogo grupal. Elegí tu camino Alejandro Romero, filósofo. Te: 15-6659-9164 [email protected] /// Apertura abril /// Zona Belgrano - Avda. de los Incas y Superí. Reservas a los tel. 4553.1053 4487.6704 cel. 15.5817.9820 ños a 3 4 CENTRO DE INVESTIGACION Y ASESORAMIENTO EN PSICOLOGIA Presidente: Lic. Carlos Okseniuk Secretaria: Lic. Norma Haber Incripción 2010 Residencia en Práctica Clínica Directora: Lic. Norma Haber Vicedirectora: Lic. Yolanda Labat Formación de Psicoterapeutas / Duración 2 1/2 años - Taller intensivo semanal de formación clínica - Observación, atención rentada y supervición de pacientes: niños, adolescentes, adultos, parejas y familias. - Pasantías en la institución - Presentaciones en Cámara Gesell - Los egresados podrán formar parte del staff de la institución Matrícula 50% hasta el 28 de Febrero Informes e inscripción en Secretaría de lunes a viernes de 8 a 21 hs. Charcas 4729 Tel/Fax: 4773-8336 4777-4058 [email protected] [email protected] www.fundacionciap.org.ar No hay necesidad de fuego, el infierno son los Otros. Jean-Paul Sartre Políticas de adiestramiento de cuerpos y saberes Expósito A Victoria Larrosa [email protected] sí también hay otros que me llaman y me dicen: Hola, ¿qué quiere decir ‘más blanda que el agua’? Te lo pregunto porque quiero hacer ese tango y quiero saber lo que estoy diciendo. Entonces yo doy una explicación. Digo: “Puedo hablarte muy en serio sobre el agua, te podría decir que existen aguas duras, después de aguas duras hay medio duras y medio blandas, y después aguas blandas. Es una clasificación física o química del agua. Pero el agua blanda no tiene nada que ver. Cuando el poeta dice: ‘¡Qué tristeza de olor de jazmín!’, ¿me querés decir dónde mierda está la tristeza en el olor de los jazmines? Está diciendo una cosa bonita, no una cosa concreta… Muchas veces los hacíamos para nadie, para que queden ahí. Muchas veces decíamos: “Este tango es ideal para que lo cante, por ejemplo, Floreal Ruiz”…. Yo no sabía componer de otra manera, no lo sabía hacer más fácil. Hoy lo hubiera hecho más fácil. Empezó con la parte del medio, era lo único que teníamos… Primero hay que saber sufrir, después amar, después partir y al fin andar sin pensamiento... / Perfume de naranjo en flor, promesas vanas de un amor que se escaparon en el viento… Era muy difícil de cantar, nos faltaba la otra parte. Yo escribía la música y mi hermano Homero iba poniendo la letra. La verdad es que no sabíamos qué más decir porque imaginate que con lo que teníamos ya estaba todo dicho. (Material tomado de una entrevista concedida por Virgilio Expósito pocos días antes de su muerte, hace 12 años, publicada en Página/12, 25 octubre 2009) Virgilio y Homero componiendo. Empezando por el medio. Atendiendo a la secuencia de tiempo se lee: primero, después, después y al fin. Hay un saber que afecta al sufrir. Puede también estar afectando al amar y al partir, pero ahí el saber no está nombrado, puede estar supuesto, o no. No está nombrado. El “hay que saber” se aplica al sufrir. Me pregunto pensando en la clínica de qué saber y de qué sufrir se trata como para que el amar y el partir nos dejen tan cerca del andar. O tomando la pregunta desde otra perspectiva: de qué tipo Cuerpo y Palabra y Clínica y… Seminario -Taller Lic. Liliana Genijovich Una invitación a experimentar juntos una clínica pensada desde la multiplicidad. Un encuentro entre paciente y terapeuta. Una experiencia de cuerpo y palabra, de la potencia, de la intensidad, del entre. Nos acompañarán: Freud, Winnicott, Spinoza, Nietzsche, Deleuze, Derrida, Nancy, Lapierre y… Castillo 466 (1414) 4773-0656 4772-7888 [email protected] ESPECIALIZACION JUEGO y CREATIVIDAD . Escuela de Juego . Escuela de Creatividad . El Juego y los Juegos . Facilitador de Juego . Creatividad y Desarrollo personal . Talleres de Juego y Expresión . Formación de Ludotecarios CONDUCCION y LIDERAZGO . Entrenamiento Roles Directivos . Armado y Conducción de Proyectos . Conducción de Grupos Especializada en técnicas lúdicas y expresivas . Formación de formadores con técnicas lúdicas estudio inés moreno Tefax 4785 3273 [email protected] www.inesmoreno.com.ar [email protected] de pensamientos deberíamos desentendernos para que el andar denote inquietud, es decir, vida. De qué manera se abren paso políticas de composiciones subjetivas capaces de falsificar el pasaporte del dolor, pesado, identificatorio, profundo. De qué manera el dolor puede desinteriorizarse, sin diluirse, cómo alojarlo en la presencia de su intensidad en vez de representarlo en su extensión argumentativa. Cómo no censurarlo, cómo quitarle la potestad de lo explicativo. Cómo preservarlo de las anestesias y a la vez constituir un cuerpo que pueda alojarlo sin inmolarse, sino poniéndolo a componer en la paleta anormal de la ética. Así tal vez sufrir, el amar y el partir y al fin andar sin pensamientos sean coordenadas intensivas y expresivas de las oscilaciones vitales. Las narrativas clínicas se sitúan en el medio. Las narrativas clínicas escriben en el medio de las singularidades y de sus atravesamientos y construcciones. Escriben en y sobre los matices, los modos en que se constituyen como propias las producciones subjetivantes. Los estilos en que cada vida da por propia una producción de sentido. Escriben los deseos, los caprichos. Lo que insiste, lo que piensa, los bordes y sus estiramientos y rigideces. Las fugas, las resistencias, las invenciones, las despedidas. El trabajo clínico es también un tiempo dispar en el que se escriben y leen las derivas en la creación de sentidos de un colectivo en el que se producen y tiñen diferidamente entre los desiguales contornos de cada singularidad. En este sentido todo laboratorio clínico, taller de escucha, de escritura, de lectura, de composición, de corte y confección o consultorio, es siempre escenografía performativa de análisis institu- Centro PsicoSocial Argentino Asociación Civil Personería Jurídica: 1772728/57422 Resolución Ministerial: 01198/06 -Institución de Salud Mental que forma parte del Plan estratégico de Salud del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. ROAD: 4589/06 Director: Prof. Daniel Gonzalez (Psicólogo Social) DEPARTAMENTO ACADEMICO Marzo 2010 -OPERADOR SOCIOTERAPEUTICO EN DROGADICCION Grupo Ananké Escuela de Terapia Escénica Inscripción abierta para el ciclo 2010 Solicitá entrevista en el verano, comienza en abril. Materia del Primer cuatrimestre: • Hacia una Psicopatología Escénica. Segundo Cuatrimestre: • La creatividad como camino. Año próximo: • Los Grupos como Escenas. • Los cuatro modos de hacer Psicodrama. dirige: Lic Graciela Piperno en la sede CABA: French 2647 8 c Informes: 4650-4007 [email protected] programa: grupoananke.blogspot.com ACOMPAÑAMIENTO TERAPEUTICO Cursos y Seminarios CONTACTOS: www.praxis-at.com.ar Taller “LA CARICIA VITAL” Te invitamos a participar de un encuentro, vivenciando a través de biodanza y otras técnicas la posibilidad del contacto amoroso con uno mismo y con los demás 13/diciembre de 15 a 20 hs Lelia Bassarsky y Gabriel Fauci [email protected] 4204-5912 15-4404-8484 ARTETERAPIA PSICODRAMA GESTALT Talleres de verano -ACOMPAÑANTE TERAPEUTICO DURACION 5 MESES Los certificados son OFICIALES y con salida laboral. Todos los cursos tienen articulación con la Universidad CAECE Teléfono: 4326-4641 Mail: [email protected] www.elcentroargentino.com.ar Viamonte 776 piso 4 Capital Trae mala suerte ser supersticioso. Andrew W. Mathis 15-6466-8717 / 4791-9437 www.alquimiz-arte.com.ar Flores Casa reciclada Consultorios amplios a estrenar • Individual-grupal • Ambientación de categoría • Sala de espera • Bloque día/mes TE 4613-7311 Cel 15-5154-8113 / 15-5104-1033 Campo Grupal / 7 CORPOGRAFIAS Carlos Trosman [email protected] El país está por cumplir 200 años de edad, y nuestros cuerpos de inmigrantes mestizos carecen de los parámetros ancestrales de los Pueblos Originarios para abarcar la dimensión del evento. O, justamente, esa falta de “ancestralidad” sea lo que marca nuestra identidad. Me refiero a los parámetros de la naturaleza, como ser: “esa montaña estuvo siempre allí”, “ese río es el que le da nombre a mi familia”, o “estos mismos árboles cobijaron a mis tátara abuelos”. Nuestros cuerpos, en busca de una identidad europea que ya no tenemos, todavía ni se acercan a la tierra americana donde nacimos. “Volvernos nativos de América”, escribió Pipo Lernoud en 1982 en una revista de número único que publiqué entonces, y que me ha hecho pensar que SOMOS NATIVOS DE AMÉRICA. Cuando en 1996, con motivo del Primer Encuentro Regional del MoTrICS (Movimiento de Trabajadores e Investigadores Corporales para la Salud) en Neuquén, compartí un panel con representantes de la comunidad mapuche acerca de “Las huellas de lo social en el cuerpo y las huellas del cuerpo en lo social”, mi discusión con ellos era que debíamos trabajar juntos por el medio ambiente y contra el imperialismo cultural y económico, ya que ellos como Pueblos Originarios y nosotros “los blancos” como criollos nacidos en estas tierras, somos nativos de América. Creo que debemos trabajar para zanjar las diferencias entre “indios” y “blancos”, ya que somos todos nativos, y el enemigo común sigue siendo el conquistador. La mentalidad del nativo, su posición en el mundo, es de respetar su hábitat, que luego sostendrá a sus hijos y a sus nietos. Sabe que dentro de lo efímero de nuestras vidas, hay cosas que permanecen y servirán para que nuestros descendientes vivan, cosas tan elementales como la tierra, el agua y el aire. Por eso es un valor importante cuidar que los cultivos y la actividad humana no contamine el ambiente. Es un concepto orgánico de libertad, libertad de desarrollo y de crecimiento, de descendencia y no de independencia, ya que siempre dependeremos para nuestra supervivencia de nuestros recursos naturales y de la comunidad a la que pertenecemos. En cambio el conquistador, siempre imperialista, busca aprovechar económicamente los recursos naturales sin importarle si arrasa con ellos, si los agota o contamina, porque su hábitat no está allí: comete sus desmanes lejos de su hogar, arruinando las tierras, las vidas y la descendencia de otros, que en definitiva considera inferiores, aunque haya sido abolida la esclavitud. Todos los que nos consideramos “blancos” en América Latina (y en Argentina de esos hay muchos), somos calificados como “oscuros” por los anglosajones o los europeos, como “sudacas” y, por supuesto, inferiores. El sociólogo francés David Le Breton escribió “Pensar el cuerpo es pensar el mundo”, y por eso creo que estas mismas mentalidades de “nativo” o de “conquistador”, se aplican para nuestro trato con nuestros propios cuerpos. El cuerpo es como la tierra, el territorio donde vivimos, es lo que somos y en donde somos. El conquistador vive a su cuerpo como una propiedad privada que debe responder eficientemente a sus órdenes. Para ello no duda en transformarlo químicamente mediante la ingesta de pastillas, o mecánicamente reemplazando articulaciones defectuosas que duelen, o estéticamente modificando la geografía del cuerpo. Una vez más muestra su poder implacable sobre la naturaleza y lo que considera inferior, el cuerpo, porque es perecedero. El nativo cuida la tierra que habita, y el cuerpo es vivido como parte de esa tierra, y en eso justamente reside su poder. Es tratado ecológicamente con flexibilidad, sin fanatismos que fuercen su libre desarrollo, ni que tampoco lo limiten. El nativo reconoce que las posibilidades del cuerpo varían con las estaciones del año, con los estados de ánimo y con la edad, y que no es necesario medicarse todo el tiempo para mantener la estabilidad o el rendimiento, ya que justamente la condición de una buena salud es que no es estable, sino que se mueve con las variaciones del ambiente. No se puede pretender estar incluido en el medio ambiente y no ser afectado por él. Y sin estar incluidos no podemos sobrevivir. Aislados nos morimos, ya que estamos en permanente intercambio con el medio. Esto supone movimiento, flexibilidad, crecimiento, variación. ¿Por qué conquistar el cuerpo? Yo prefiero ser nativo de mi cuerpo, nutrido con la tierra donde nací, con la sangre de mis ancestros, y con la tierra y el aire de donde vivo. Campo Grupal / 8 cional: apuesta política de conexiones heterogéneas con las dimensiones de lo otro, lo impropio, lo desapropiado. Análisis de los atravesamientos institucionales, sus estrategias de sujeción y mortificación, los dispositivos de poder, las implicaciones, los analizadores, la “travesía molecular de los estratos” como nombraba también Guattari a su creación política y clínicamente más indómita y urgente: la transversalidad. Y cada vez que el coeficiente de transversalidad se despliega intempestiva y alegremente, me refiero a los modos nietzscheanos y spinozianos, el sufrimiento da paso a un tornasol de dolor que dispone de sus fuerzas creadoras tal que los modos instituídos son soprendidos por un saber acerca de la constitución de la confianza en establecimientos benéficos puesto que lo alojan muy cerca del amar y del partir y al fin. Levi- Strauss decía que no le interesaba tanto la manera en que los hombres piensan en los mitos sino la manera en que los mitos piensan a los hombres; pero más aún la manera en que los mitos se piensan entre sí. Un pensar que no tiene por soporte a los sujetos, mitos en los que no es posible hallar principio y fin. Cuerpos míticos constituídos por una de las tensiones más recurrentes y escurridizas: repetición y diferencia. Cómo son tan parecidas las narrativas, cómo tan diferentes? Cómo se transforman? Cómo se piensan? Cómo nos piensan? Que los mitos escapen a la idea de traición en la traducción es desde mi punto de vista una de las ideas más bellas, concretas y potentes con la que podemos contar para advertir el matíz expósito de los relatos en la clínica. No hay traición en la traducción puesto que toda producción es en sí traducción, versión, ficción, aún del origen. Las narrativas míticas no empiezan ni terminan, carecen de autor, no son ni verdaderos ni falsos, no son algo ni un ser que deviene, sino el tejido mismo del devenir componiendo con restos. Las narraciones clínicas son también relatos míticos. Bricolagge. Dice Simmel en su último escrito titulado “intuición de la vida: cuatro capítulos de metafísica”: “la vida adolesce de la contradicción de que no puede alojarse sino en formas, y de que, sin embargo, no puede alojarse en formas, pues rebasa y rompe todas las que ha formado”. En el glosario define a la “ Vida¨: inquietud…La NUEVO ESPACIO PSICODRAMA GRUPAL Directores: Dr. Eduardo Tato Pavlovsky Lic. María C. Pavlovsky CURSO DE VERANO: "INTRODUCCION AL PSICODRAMA GRUPAL Y MULTIPLICACION DRAMATICA" enero-febrero-marzo martes 19.30 a 21.30 - miércoles 11 a 13 hs Requisito: entrevista previa sin cargo con la docente a cargo, Lic. Liliana Maragliano vida significa un constante ir más allá de sí misma como presente; su esencia es que la trascendencia le es inmanente”. Simmel murió antes de que el libro se editara. La “aventura” simmeliana (trabajo se subtitula “para una psicología filosófica”) nos convida en su sutileza y precisión a pensar el trabajo clínico como una trayectoria que tiene un principio y un final, experiencia alterante de la alteridad que incluye en su finitud a aquello que no tiene autor pero hace cuerpo en una singularidad. Aquello que no empieza ni termina pero marca un límite que estila y que se autoriza como borde territorial siendo al mismo tiempo la marca de sal en la orilla. Desde mi perspectiva del análisis institucional entonces, los relatos no quieren decir nada, no tienen un significado preexistente y atribuibles a una explicación o clausura de sentido, sino que pueden ser tomados como testigos privilegiados de las fluctuaciones afectivas que son marca de la pertenencia a un colectivo y al mismo tiempo rastros de las técnicas singulares de composición de cuerpos de cada quien. Me interesa particularmente hacer hincapié en la presencia del dolor como “maestro de la sospecha” como lo llamaba Nietzsche cada vez que pienso que la estrategia del trastocamiento de sus sentidos hegemónicos ligados a la interioridad, la vergüenza y el inconformismo puede dar paso a una exterioridad ligada a la tragedia, a la exteriorización de su potencia como afecto alegre, aumentando nuestra capacidad de sentir y pensar. Y porque también me parece que urge sostener una resistencia contra las políticas tristes de trabajo con las singularidades que las reducen, como aquel entonces, a individualidades desadaptadas, que restituyen un sujeto de la voluntad, la conciencia, la conducta y los comportamientos. Políticas académicas y terapéuticas que mantienen su fascinación snob de adiestramiento de los cuerpos y de los saberes. Subjetividades papers, lamentables, tristes y autoritarias, resentidas y que se imponen como únicos modos posibles y actuales del trabajo. Seguramente a estas tendencias se refería Virgilio cuando decía que para cantar naranjo en flor le pedían explicaciones acerca del sentido. Y aún así, como Virgilio, Homero y Zaratustra, no creería más que en un dios que supiese bailar. Diana Markwald Psicóloga - Analista Institucional - Docente Posgrado U.B.A * Intervención Institucional. * Supervisión Institucional. * Formación en temáticas institucionales en formato de cursos, seminarios, talleres, clases. [email protected] (011) 15-6054-3489 INSCRIPCION 2010 COORDINACION DE PSICODRAMA GRUPAL Primer Nivel descuento de matrícula de 40% hasta el 30/12/09 4778-0195 [email protected] www.psicodrama.com.ar CENTRO DE FORMACION PROFESIONAL Nº20 Delgado 769 TE: 4552-2517 www.amdelco.com NUEVO: Formación en Pilates Mat y Reformer Certificados Oficiales: -Coordinación de Prácticas Corporales YOGA - BIOENERGETICA -Masajes corporales: armonizadores y estéticos -Certificados Privados: masaje tailandés, con piedras, drenaje linfático, shantala. Charlas y talleres gratuitos diciembre a marzo INSCRIPCIÓN 2010 Actividades 2010 *Ciclo de Conversaciones en Bs.As. y Rosario. Universidad Nacional de La Matanza Escuela de Posgrado *Encuentros sobre el pensamiento de Simondón. Lic. Pablo Rodríguez. *Taller de esquizoanálisis. Lic. Daniel Vega *Grupo de estudio de esquizoanálisis. Lic. Adriana Zambrini. Mail: [email protected] MAESTRÍA EN PSICOANÁLISIS ACREDITACIÓN CONEAU RES. Nº 029/06 RESOLUCIÓN M.E.C.T. 211/02 ESPECIALIZACIÓN Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados INFORMES DE 11 A 16.30 HS.: JULIÁN ALVAREZ 1933 (1425) BS AS 4865.2050 - 4862.7767 */'0"&"1(03("3t888"&"1(03("3 EN PSICOANÁLISIS DE ADULTOS ACREDITACIÓN CONEAU RES. Nº 461/07 RESOLUCIÓN M.E.C.T. 169/02 Pasantías Clínicas Hospitalarias No hay castos; solamente hay enfermos, hipócritas, maniacos y locos. Anatole France GUIA Centro PsicoSocial Argentino - Cursos organizados por el Centro Psicosocial Argentino: .Curso Operador Socioterapéutico en Drogadicción Inicia: marzo 2010 .Curso Acompañante Terapéutico Inicia: marzo 2010 Certificados Oficiales. Salida Laboral Efectiva. Articulación con la Universidad CAECE Foros Universitarios. Seminarios de especialización gratuitos - Cursos organizados conjuntamente con la Universidad CAECE: .Cursos universitarios de Operador Socioterapéutico en Drogadicción y Acompañante Terapéutico. Inicia: Abril 2010 Pasantías en Comunidades Terapéuticas, Hospital de Día y Granjas Terapéuticas.Psiquiatricos , y Hostipal Borda. Duración: 8 Meses, un sábado por mes de 9 a 18 hs. . Curso universitario de Asistente Gerontológico Inicio: Mayo 2010 Duración 6 meses intensivo Los certificados son Universitario y con salida laboral. Pasantias y Foro de Capacitación Universitario gratuitos Informes e inscripción: 4326-4641 [email protected] www.elcentroargentino.com.ar Universidad CAECE Carreras: .Psicología .Psicopedagogía .Psicomotricidad .Psicología Social Por articulación .Psicopedagogía .Gestión educativa .Educación Carreras de Posgrado .Maestría en gestión de Proyectos Educativos Cursos de Educación continua 2010 .Herramientas para la Resolución de Conflictos Inicia sábado 13 de Marzo .Curso Anual: Formación de Asistentes para personas con discapacidad, familias y organizaciones vinculadas con la temática - Inicia 17 de abril .Ética Laboral - Inicia 3 de mayo .Curso de Posgrado: Danza Movimiento Terapia Inicia sábado 13 de marzo .Curso de Posgrado: Orientación Vocacional Inicia 10 de abril .Comunicación en la Empresa - Inicia 7 de junio .Curso de Posgrado Estimulación Temprana y Evaluación del neurodesarrollo en el seguimiento del bebé de riesgo - Inicia 5 de abril g Carreras • Posgrados Cursos • Seminarios Talleres • Eventos .Herramientas para optimizar la comunicación en los equipos de trabajo- Inicia 13 de abril Informes e inscripción: Av. De Mayo 866, Capital 5217-7878 int. 286-287 [email protected] www.caece.edu.ar Centro Dos Coordinación General: Lic. Miriam Mazover .Dispositivos de Formación en Psicoanálisis: La Practica Clínica con Adultos- Niños y Adolescentes. Inicio Abril 2010: Matrícula con una bonificación del 50% hasta el 31 de Enero de 2010 .Curso Superior: El Psicoanalisis en los Bordes Inicio Abril 2010 .Curso Superior Clínica Psicoanalítica con Pareja y Familia. Inicio Abril 2010. Av. Pueyrredón 538 1º A, Capital – 4961-2197 [email protected] www.centrodos.com.ar Asociación Gestáltica de Buenos Aires -Escuela de Formación en Gestalt Area Clínica y área Organizaciones. Tres años de duración. Modalidad convivencias Seminarios - Nudos del Alma. Una visión gestáltica sobre la psicopatología - Varones y Mujeres. Cuestiones de género, perspectivas actuales y abordajes posibles Cursos - Ideas fundantes del enfoque gestáltico en la teoría y práctica clínica - Curso teórico práctico sobre terapia de grupo. Complicaciones de la zooterapia - Curso superior de formación en Gestalt aplicado a niños, adolescentes y familias Talleres abiertos a la comunidad Trabajos de exploración vivencial www.agba.org.ar 4772-9865 Gurruchaga 1168 Bs. As. Cursos de Grafología 1° y 2° nivel dos años, conocimiento de la técnica grafológica Cursos cortos de acercamiento a la grafología Cursos de dos meses, autoconocimiento comprendiendo los rasgos que determinan el temperamento. Zona de Belgrano- Avda. de los incas y Superí T.E.: 4553-1056 4487-6704 15-5817-9820 Mail: [email protected] Escuela Psicoanalítica de Psicología Social Psicología Social Psicoanalítica, carrera de tres 2010 años Cursos de Posgrado de Formación en Psicoanálisis, Coordinación Psicoanalítica de Grupos Operativos Seminario-Taller de Técnicas Activas Grupales Modalidades Presencial, Semipresencial y Online. Se reconocen cursadas previas. Informes: Echeverría 2806, de 9.15 a 12 y de 18.30 a 20.30 excepto viernes noche. www.psicosocial.com.ar [email protected] 4433-4988 - 4706-2397 Centro de formación en Psicología Social .Curso de Especialización en Psicología Social Comunitaria Reconocimiento del papel activo de los seres humanos, los cuales son considerados como actores y constructores de su realidad. Esta orientación, ubica al sujeto de intervención en el centro de dicho proceso, es decir, aquel que se supone sería estudiado ahora se convierte en investigador de su realidad, y de los efectos que ejerce sobre el mismo. Aprender a ver desde donde construimos las categorías con las cuales vamos a tratar de leer la realidad que queremos intervenir. Se dicta en Capital - Liniers. A partir de Abril 2010 Docente: Norma Españón 4641.0479 www.elemergente-liniers.com.ar EIPaso psicodrama grupal y creatividad . Cursos de formación en: Psicodrama y Coordinación Grupal (Niveles I, II y III) con módulos de psicodrama y talleres de entrenamiento con recursos de artes múltiples y creatividad Inicio: Marzo 2010- Combinar entrevistas informativas y de admisión. Matriculación con descuento en Diciembre y en Febrero. . Cursos de Narración de Cuentos y Teatro. Inicio: Marzo 2010. 1a. clase abierta y gratuita. Directora: Silvia Schverdfinger – Supervisión: Eduardo Pavlovsky Equipo de coordinación: Fernando Castelli – Alicia Diez – Silvia Schverdfinger www.eipaso.com.ar [email protected] 4962-4583 Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados Cursos de actualización en clínica psicoanalítica con niños y adolescentes “Versión contemporánea de la infancia y la adolescencia” -Formación permanente: cursos, talleres presenciales, seminarios, espacio transdisciplinario, supervisiones, cursos virtuales -Ciclo científico 2010: “Relatos sobre la realidad Cuando soy buena, soy muy buena, pero cuando soy mala, soy mejor. Mae West en psicoanálisis”. Miércoles 11.30 a 13 hs. No arancelado -Congreso 2010 “Realidades. Estrategias psicoanalíticas” Julián Alvarez 1933 C.A.B.A Telfax 4865-2050 / 4862-7767 [email protected] www.aeapg.org.ar Escuela de Psicología Social de San Isidro La única escuela oficial de zona norte Abierta la inscripción 2010 Leandro N. Alem 226, San Isidro [email protected] 4747-4479 lunes a jueves 18 a 22 hs. Universidad Nacional de la Matanza, Escuela de Posgrado Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados .Maestría en Psicoanálisis Acreditación CONEAU RES. Nº 461/07 – Resolución M.E.C.T. 211/02 .Especialización en Psicoanálisis de adultos Acreditación CONEAU RES. Nº 461/07 – Resolución M.E.C.T. 169/02 .Pasantías clínicas hospitalarias Informes de 11 a 16.30 hs. Julián Alvarez 1933 (1425) Buenos Aires 4865-2050 / 4862-7767 Fundación CIAP .Residencia en Práctica Clínica - Formación de Psicoterapeutas Duración: 2 años y medio -Taller intensivo semanal de formación clínica - Observación, atención rentada y supervisión de pacientes - Pasantías en la institución - Presentaciones en Cámara Gesell - Los egresados podrán formar parte del staff de la institución Inscripción 2010 - bonificación del 50% de la Matrícula a quienes se inscriban antes del 28/2/10. Reuniones informativas e informes a los teléfonos: 4777-4056 4773-8336 www.fundacionciap.org.ar ATNEO Capacitación en el campo psico-asistencial . Curso de acompañante terapéutico 2010 Comienza en Abril Teórico: 1er. Cuatrimestre (4 hs semanales) Prácticas: 2do. Cuatrimestre. Seminarios temáticos incluidos: Músico-terapia. Campo Grupal / 9 Psico-motricodad. Psicoanálisis. Dinámicas grupales. Pasantías prácticas: 4 horas semanales, en instituciones de salud mental ubicadas en capital y pcia. de Bs As. Total: 120 hs. de teoría y práctica Certificadas por instituciones de salud mental. Programa y pre-inscripción: www.praxis-at.com.ar [email protected] 4301-9057 / 4371-3425 Escuela de Psicología Social de Pilar . Carrera de psicología social Duración: 3 años Turno Mañana: lunes y jueves Turno Vespertino: lunes y jueves. Pasantías . Perfeccionamiento en coordinación grupal y análisis institucional (para Psicólogos Sociales) Duración: 1 año . Técnicas Psicodramáticas Duración: 3 años - Cursada un vez por mes de 18 a 20,30 hs. . Cursos de verano Técnicas lúdicas I Acompañante en discapacidad Estamos en Pilar, Gral. Rodriguez y Parada Robles Informes: lunes y jueves de 19 a 21 hs. 02322 487 240 [email protected] Técnicas Corporales Terapéuticas - Curso de postgrado anual Universidad del Salvador. Facultad de Medicina Comenzamos este año la 2ª década. Dirigido a profesionales de la salud y docentes especiales Disciplinas: Escuela Bayerthal- Eutonía-Método Feldenkrais.-Sistema Fedora AberasturyBioenergética-Técnicas expresivas- Aplicación y prácticas de coordinación - Cursos y seminarios intensivos Formación en Técnicas corporales. Modalidad de cursada 3 módulos de fin de semana Liberación de la voz El cuerpo y la voz Fin de semana intensivo Coordina. Lic. Marisa Fiordalisi 4773-8396 - [email protected] Pasaje Zen - Grupo de formación: Psicodrama desde una lectura Deleuziana - Grupo de lectura: Deleuze, Foulcault, Escuela de Frankfurt - Grupo de estudio: Spinoza y la Clínica 15-3141-4818 4308-2206 [email protected] www.pasajezen.com.ar 3º: el rol terapéutico Director: Dr. Luis Mazzarella Informes: 4862-3093 / 4931-7738 [email protected] Seminario intensivo de Psicodrama y teatro espontaneo Proyecto del seminario: Entrenamiento en Técnicas Psicodramáticas. Formación en Coordinación Grupal Psicodramática. Supervisión Psicodramática de Situaciones Conflictivas. Técnicas de Representación en Teatro Espontáneo. Taller de Escenas Temidas del Rol Profesional. 2do. Sábado (de 10 a 15 hs.): laboratorio de psicodrama. 4to. Viernes (de 19 a 22 hs.): función de teatros de la memoria. Módulo anual: de Marzo a Noviembre. Abordaje Teórico vivencial. Arancel mensual: $200. Sin inscripción previa. Coordinación: Gustavo Aruguete, Claudia Maderna, Alicia Lanzani, Claudio Scarafia, Alejandra Cej. Informes: 4656-4222 / 7904 [email protected] www.practicasgrupales.com.ar Seminario Cuerpo y grupoC Espacio Y Cursos 2010 . “Estética y psicoanálisis” Lic. Luciano Lutereau Lunes 19 a 21 hs. Duración: 5 clases Comienza el 8 de Febrero . Curso de Cine Lic. Carolina Giudici Miércoles 19 a 21 hs. Duración: 6 clases Comienza el 10 de Febrero .Cursos de filosofía – Prof. Leandro Pinkler . Historia de las religiones – Religiones comparadas – Prof. Sergio Fuster Directora: Lic. Cristina García Oliver Mansilla 2982 P.B. Ciudad de Buenos Aires Tel/ Fax: 4962-9402 www.espacioy.com.ar [email protected] www.espacioy.blogspot.com Cuerpo y Palabra y Clínica y… Ciclo 2010 Coordina Lic Patricia Mercado. Un espacio de entrenamiento teórico-vivencial para estudiantes y profesionales del campo de la Salud y la Educación en el uso de lenguajes expresivos aplicados a la coordinación de grupos. Encuentros semanales y mensuales. Espacio de práctica y supervisión. Entrevistas e informes al 4854-5732 o por mail [email protected] Seminario -Taller Lic. Liliana Genijovich Una invitación a experimentar juntos una clínica pensada desde la multiplicidad. Un encuentro entre paciente y terapeuta. Una experiencia de cuerpo y palabra, de la potencia, de la intensidad, del entre. Nos acompañarán: Freud, Winnicott, Spinoza, Nietzsche, Deleuze, Derrida, Nancy, Lapierre y … Castillo 466 (1414) 4773-0656 4772-7888 [email protected] Psicodrama & Color, atelier itinerante Bancadero - Curso de Introducción a las Técnicas de Coordinación Grupal Dirigido a Psicólogos, Psicólogos Sociales, Psiquiatras, estudiantes avanzados en estas carreras, Docentes y personas que trabajen con grupos. Inicio abril 2010. Pasantías y posibilidad de integrar el plantel - Taller HIV - Taller Psicología Política y Economía Social Carlos Gardel 3185 2º E, Capital 4862-0944 y 4865-0923 [email protected] Instituto de la Máscara Formaciones oficiales en - Coordinador en Psicodrama - Coordinador de Recursos Expresivos - Diplomatura Universitaria Semanales - Mensuales - cada 3 meses Informes e Inscripción: 4775-3135 / 5424 [email protected] www.mascarainstituto.com.ar de salud & creatividad .Maratones del Alma grupales mensuales, bipersonales en dúos y cuartetos todo el año .Grupos de Entrenamiento en Psicodrama Creativo para estudiantes y profesionales Todas las actividades del atelier de psicodrama & color son itinerantes y a dos voces, castellano –inglés Visitá la nueva web. Te esperamos sonrientes este 2010, amarillo para todos. Lic. Lily Allocati Villanueva 4702.8640 15.5754.6940 [email protected] [email protected] www.psicodramaycolor.com.ar Estudio de Pablo Hupert Taller Pensar la fluidez. Coordinado por Pablo Hupert y Agustín Valle. 5901-9175. Av. La Plata 303 15°A. www.pablohupert.com.ar El deseo y las relaciones amorosas de la Infancia y la Adolescencia - Psicoanálisis 1º Escuela Argentina de Terapia Corporal Narcisismo. El trastorno de nuestro tiempo Ciclo de verano. 14 de Enero a 4 de Marzo de 2010 Conferencias teórico -Vivenciales Temario: Narcisimo. Psicología del Self (H. Kohut) el Self arcaico. Objetos Self. Omnipotencia. Grandiosidad y Exhibicionismo Formas Vinculares: Idealización. Gemelaridad. Especularidad Frustraciones Optimas. Internalizaciones Transmutadoras. Los mitos: Narciso. Edipo. Odiseo. El hombre culpable. El hombre trágico. La culpa. La vergüenza. La ira narcisista. El si mismo nuclear. Empatía. Marita Luque Lic. En Psicología. Especialista en Psicología del Self 4808.9334 [email protected] Campo Grupal / 10 Carrera 2010 1º año: el cuerpo 2º año: las técnicas terapéuticas corporales e interdisciplina - Escuela de posgrado en Clínica psicoanalítica Iadecounseling - Carrera de Counseling, Consultoría Psicológica Carrera Oficial – Terciaria - Especialización Oficial en Desarrollo personal - Especialización Oficial en Counseling laboralorganizacional - Facilitador grupal Capacitación y Entrenamiento del Rol del Facilitador Grupal Especialización Oficial DGEGP D-127 - Acompañante emocional para Catequistas, Enfermeros, Acomp. Terapéuticos y toda persona que trabaja en la relación de ayuda (Titulo no oficial) www.iadecounseling.com.ar Vuelta de Obligado 3723, Capital [email protected] 4703-4817 (L a V de 10 a 21hs.) Escuela de Biocreatividad Sistema que integra recursos bioenergéticos y expresivo- creativos, para el desarrollo personal y profesional. La energía bloqueada es liberada y aprovechada para vivir y producir (educación, salud, arte, deportes, empresas) Recreador (1 año) Coordinador (2 años) Operador/ terapeuta (3 años). Talleres vivenciales (2 hs semanales) Observaciones y prácticas supervisadas individuales. Dr. Gerardo Smolar, médico psicoterapeuta, Bioenergetista (CBT) Luís Viale 89 CABA 4855-2772 [email protected] www.biocreatividad.com.ar Grupo Imagen Cristal Actividades 2010 *Ciclo de Conversaciones en Bs. As. y Rosario. *Encuentros sobre el pensamiento de Simondón. Lic. Pablo Rodríguez *Taller de esquizoanálisis. Lic. Daniel Vega *Grupo de estudio de esquizoanálisis. Lic. Adriana Zambrini Mail: [email protected] Nuevo espacio de psicodrama grupal Asociación Argentina de Psiquiatría, Psicología Seminario 4 módulos enero y/o febrero a combinar. Sábados 11.30 o jueves 21 hs. $100 total. Temas: El mundo del deseo: origen y destinos. El deseo del mundo. El deseo y las emociones. Sexualidad sagrada. La unión Daka-Dakini. El anhelo erótico. Objeto y sujeto. Amor romántico: idealización, desilusión. Amor pasional: agresividad-ternura. La relación marital. Los amantes. Partenaires ocasionales. Triangulaciones. La pareja y el grupo. Amor de transferencia. Empatía. Amor incondicional. Lic. Osvaldo Ribot 6380-1068 [email protected] www.amigosdeltao.com.ar de la infancia y la adolescencia - 2 años - modalidad intensiva (Capital) y modalidad bimestral (Interior del país) Dirigidas a Psicólogos, Psicopedagogos, Médicos y otros profesionales universitarios relacionados con la Salud Mental de niños y adolescentes Becas a Servicios Hospitalarios - Cupos limitados www.asappia.com.ar [email protected] 4953-5789 (de 10 a 15 hs) . Formación anual en Coordinación de Psicodrama Grupal Descuento del 40% en la matrícula anual hasta el 30/12/09 . Curso de introducción al psicodrama grupal, verano enero-febrero-marzo: a cargo de la Lic. 12° Seminario Anual Operación Psicosocial en las Organizaciones Estrategias, tácticas y técnicas para el cambio Ámbito Institucional Organizaciones de servicios, salud, educativas, justicia, Gobierno, pymes, municipios, no gubernamentales, gremiales, profesionales. Director del Seminario: Carlos R. Martínez / www.confluenciaps.com Programa Modulo 1 - Organizaciones, Categorización de las Organizaciones, Poder e Intento Hegemónico, Formas de Apropiación, Esquema Organizacional, Objetivos, Estructura, Contexto, Racionalidad Organizacional, Ideología, Cultura, La Existencia Organizacional. Modulo 2 - Conflicto, Lo Oculto, Incidencia del Rol en Situaciones de Conflicto, Conflictos Derivados de los Roles, Forma del Despliegue de los Conflictos, Conductas Tácticas, Conflicto Vincular, Proceso de Solución de Conflictos, Ejercicio, Relaciones e Ilusiones de Poder, Los Sujetos y el Poder, Justificaciones del Uso del Poder, Qué es el Poder, Instrumentación del Control, Acerca de las Ilusiones de Poder. Modulo 3 - El sujeto en la organización, Sujeto, Rol, Esquema sujeto - rol, Habilidades previas, Habilidades requeridas, Actitud, Conducta, El grupo en la organización, Unidad Grupal y Exclusión, Anillos de la marginalidad, Roles, dinámica y tecnología de la exclusión, Normales, transgresores, Marginales. Prejuicio, Tarea correctora. Modulo 4 - Cambio, Cambio espontáneo o no paneado, Los sujetos en procesos de cambio, Vínculos de expoliación, Del pensar al hacer, Vínculos de la producción, Cómo operar en un proceso de cambio, Actitudes para el cambio, Cambio participativo, Proceso y técnicas de indagación, Esquema Indagatorio, Obstáculos en el proceso indagatorio, Qué es indagar, Tipos de preguntas. Modulo 5 - Diagnóstico Organizacional, Acerca de las técnicas grupales, E.D.O. Esquema, Diagnóstico Organizacional, Unidades diagnósticas, El sujeto, Los grupos, Eje Roles, La Organización, Eje Historia, Eje Espacial Los signos y las representaciones, Eje Estructural, Eje Racionalidades, Eje Ideológico, Contexto, Concepto de fractura, Eje Comunicacional, Simultaneidad diagnóstica-operativa, Formas de obtención de información: Observaciones participativas, entrevistas, Observaciones no participativas, participación simulada, Autodiagnósticos grupales, Acceso de la información para diagnosticar El discurso de los sujetos, Lo manifiesto, lo presunto, lo deseado, Representación binaria. Modulo 6 - Operación psicosocial, Objetivo de la operación, Táctica operacional, Aprendizaje Organizacional, Una Jornada de Trabajo Intensivo, La Intervención, Formas de intervención, Qué se piensa de las diferentes formas de liderazgo, El uso de preguntas, Dispositivos y técnicas, Talleres, Aportes conceptuales, Particularidades de la operación, Imprevisto, Reflexiones sobre en imprevisto, La posición del operador, El problema del poder en la operación psicosocial. Duración de Abril a Noviembre de 2010 Ciudad de Buenos Aires Lunes de 19,30 a 21,30 Seminarios intensivos un sábado por mes En la Ciudad de Buenos Aires 2do. Sábado de cada mes Info: 15-6358-7288 - [email protected] Quilmes, Prov. de Buenos Aires 3er. Sábado de cada mes Escuela de Psicología Social de Quilmes 011-4253-1170 [email protected] El seminario forma Operadores Externos que estén en condiciones de dar cuenta de demandas de cambio, realizar y trasmitir diagnósticos, y diseñar dispositivos de cambio y Agentes de Cambio Internos que puedan efectuar cambios con bajo nivel de exposición, en las organizaciones a las que pertenecen. Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas. José Ortega y Gasset Liliana Maragliano (docente del equipo) entrevista sin cargo: (011) 15-6054-3489 informes: 4778-0195 [email protected] www.psicodrama.com.ar TALLER DE PSICOANALISIS OBSTACULOS PARA EL ANALISTA EN LA CLINICA ACTUAL (III) “Casos de Freud y Lacan. Su enseñanza para la clínica actual” Carrera de Psicodrama Universidad popular madres de Plaza de mayo Coordinación Ana del Cueto y equipo Entrenamiento en psicodrama Coordinación de grupos Trabajo de campo Materias complementarias Días cursados: lunes, miércoles de 19 a 22 hs Informes e inscripción: Hipólito Irigoyen 1584 Ciudad autónoma de Buenos Aires 4384-869 [email protected] .Seminario de posgrado “Psicodrama y coordinación grupal” quincenal de abril a noviembre 2 y 4 sábado de cada mes. Ana del Cueto- Pablo Blache Estudio Inés Moreno Formación en Juego y Creatividad: - Escuela de Juego - Escuela de Creatividad Cursos: - El Juego y los Juegos - Creatividad y Desarrollo Personal - Talleres de Juego y Expresión - Playgrounds y Espacios de Juego - Ludotecas y Creación de Juguetes - Formación de Ludotecarios Entrenamiento y Actualización Niveles de Conducción: - Entrenamiento de Roles Directivos - Armado y Conducción de Proyectos - Conducción de Grupos especializada en técnicas lúdico-expresivas Nuevo: Formación de Formadores con técnicas lúdicas Virrey del Pino 2365 primer piso “C” 4785-3273 [email protected] [email protected] www.inesmoreno.com.ar Fundamentación: Proponemos una transmisión del psicoanálisis a la altura de las dificultades de la clínica actual. En esta oportunidad nos serviremos de los casos publicados por Freud y Lacan, como modo de interrogar las constantes clínicas estructurales, confrontadas con las variaciones de los modos sintomáticos de cada época. De este contrapunto resaltaremos las diferencias y coincidencias de los modos de demandar, de manera tal de poder producir nuevas respuestas del analista, frente a lo sorpresivo e imprevisto de los modos de presentación de los síntomas de los sujetos contemporáneos. Síntomas que siempre desbordan el saber adquirido. En el trabajo colectivo del seminario buscamos provocar un efecto de formación que conduzca a cada analista a una posición ética y creativa en sus respuestas frente a los obstáculos que la clínica le presenta. De modo tal que el deseo del analista con su empuje permita resolver los obstáculos en la clínica, manteniéndose el analista abierto a la sorpresa en el tratamiento de cada caso. Objetivos: Transmisión y enseñanza del psicoanálisis, orientado a responder las modalidades sintomáticas de la clínica actual. Esquema de Docencia: anual por módulos cuatrimestrales, con certificación cuatrimestral expedida por la Secretaría de Extensión Universitaria Dirigido a: psicoanalistas, profesionales y estudiantes avanzados del campo de la psicología, psicopedagogía, psicoanálisis, psicomotricidad, psicología social, medicina y docentes. INFORMES E INSCRIPCIÓN: Contenido Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia descrito autobiográficamente (1911). –Caso Shreber-. Diagnóstico diferencial, neurosis, psicosis, perversiones. Nuevas modalidades de presentación de las psicosis. El valor central del obstáculo para la dirección de la cura. Los principios rectores del acto analítico. Fragmento de análisis de un caso de histería (1905). –Caso DoraEstudios sobre la histeria. La histeria en la época actual La pregunta en la histeria y la pregunta en la neurosis obsesiva. Modos de entrada en análisis. Ciclos de tratamiento. Salidas, interrupciones y finales de análisis A propósito de un caso de neurosis obsesiva (1909). –El hombre de las ratas. La existencia del inconsciente en las estructuras. Localización subjetiva. Apertura del inconsciente. Análisis de la fobia de un niño de cinco años (1909). –Caso JuanitoLa metáfora paterna como formalización del Edipo. El falo. Diferenciación entre fobia y fetichismo. Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910). Lic.Gustavo Cappelli Lic. Carlos Vilaseca Lic. Prof. Monica Magaldo Tel. 4786-4144 Email: [email protected] Escuela de Terapia Escénica Formación integral para el oficio de pensar e intervenir terapéuticamente desde la lógica integral del estructuralismo escénico, tanto en individuales como en grupales. Consiste en la trasmisión de las que, a nuestro criterio, son las fundamentales herramientas conceptuales y técnicas. Además, y ésto es lo fundamental, el grupo contagia una ideología en donde el padecimiento humano en todas sus facetas nos convoca a dejar egoísmos de lado y desarrollar, a la máxima potencia, nuestra solidaridad creativa, tan imprescindible en los tiempos que corren. Grupo Ananké, Artes y Psicoterapias Dirección general de la Escuela: Lic Graciela Piperno 4659-4007 o [email protected] Sede: French 2647 8vo C, CABA . Otra sede: Haedo Norte Programa completo de la Escuela: grupoananke.blogspot.com Asociación Argentina de Arteterapia Formación Integral en Arteterapia. Entrevistas de admisión La modalidad de aprendizaje es vivencial y teórica. Se brindan los fundamentos desde los enfoques neurobiológico - psicológico - sociocultural e histórico. Se incluyen e integran las diversas formas comunicacionales y expresivas: plástica - música - literatura - teatro y danza. Dictada por profesionales de reconocida trayectoria y sólida formación en esta disciplina del campo de la salud. www.asoarteterapia.org.ar [email protected] 4855-9680 / 15-5599-2932 AUCAN – Centro de atención en adicciones Seminarios Febrero-Marzo: “Jugadores Compulsivos” (4 encuentros) Marzo-Abril: “Cultura y Drogas en la Actualidad” (4 encuentros) Abril a Junio: “Aburrimiento y Violencia” Vinculos con la Toxicomania (6 encuentros) Agosto-Setiembre: “Diversas Estrategias Terapeuticas en Toxicomania” (4 encuentros) Agosto a Noviembre: “El Toxicomano y el Toxico” Aportes Psicoanaliticos La historia es la mentira encuadernada. Jardiel Poncela Campo Grupal / 11 Octubre : “Diferenciaciones acerca de la Toxicomania” Talleres “Tabaquismo” marzo y agosto “Alimentación” abril y noviembre “Alcoholismo” mayo y septiembre “Orientación a Padres: Que sabe usted sobre drogas?” junio y octubre 4702-1128 15-4185-8462 [email protected] www.aucan.com.ar una institución formativa en el análisis e intervención, en los procesos de interrelación personal que implica indagación y operación en el campo vincular, grupal, organizacional y comunitario, desde el eje del desarrollo social y la promoción de la salud. La tarea de un técnico experto en interacción se hace necesaria ya que apunta a potenciar la acción y producción creativa de las personas en los diferentes ámbitos de la actividad humana. 24 de noviembre 997 CABA 4931-0200 / 4957-1907 [email protected] Primera Escuela Privada de Psicología Social Fundada por el Dr. E. P. Riviére Carrera de Psicología social – presencial y a distancia La Escuela de Psicología Social se define como Magia y pérdida Cuando pasas por el fuego pasas por la humillación pasas por una mole de dudas propias. Instituto de Investigaciones Grupales .Coordinación de grupos: Talleres y seminarios durante el período estival Talleres de Capacitación en Recursos Técnicos para Coordinar Grupos y Equipos de Trabajo, y Seminarios Teóricos que brindan Nociones llave para el abordaje de lo grupal. Directora: Graciela Jasiner Informes e inscripción: (011) 4833-7808 Mail: [email protected] Página web: www.ingrupos.com.ar Cuando pasas por la humillación, la luz puede cegarte la gente no se imagina que esto es así. Pasas por la arrogancia, pasas por el dolor pasas por un pasado siempre presente Y es mejor no esperar que te salve la suerte pasa a través del fuego hacia la luz. Mientras pasas por el fuego, agita tu mano derecha porque hay cosas que tienes que tirar Ese terror cáustico dentro de tu cabeza nunca te ayudará a salir Tienes que ser muy fuerte, porque continuamente empezarás de cero Intercambio. Instituto Superior de enseñanza Carreras oficiales 2010 . Consultoría psicológica (Counseling) . Psicología social . Grafología Av. Triunvirato 4654 1º, Capital 4521-0578 [email protected] www.educintercambio.com.ar Y cuando el humo se disipe, entonces el fuego que lo consume todo yacerá justo delante de ti. Dicen que nadie puede hacerlo todo aunque tu cabeza lo desee. Pero no puedes ser Shakespeare y no puedes ser Joyce y en lugar de eso, esto es lo que queda Que tienes que cargar contigo mismo y con esa rabia que puede herirte tienes que empezar de nuevo desde el comienzo Y justo en ese momento el maravilloso fuego empieza otra vez. Centro Gestáltico San Isidro Programas de Formación en Gestalt dirigidos a Psicólogos, Counselors, Profesionales de la Salud, Estudiantes de esas carreras y Coordinadores grupales de diferentes áreas (educación, empresa, trabajo corporal, social, recursos humanos, etc.). Es un entrenamiento teórico y vivencial basado en el desarrollo personal, y la asimilación de recursos y técnicas. Hay diferentes modalidades formativas, semanales o mensuales. Además, se realizan Seminarios y Talleres abiertos al público. En 2010: Seminario Formativo en Constelaciones Familiares – Clínica de Niños – Psicopatología – Diálogo con los Órganos – Sueños – Entrenamiento en Desarrollo Personal Sede en Buenos Aires: Olazábal 3014 – Belgrano – Tel 4781-3752 [email protected] Cuando pasas por la humillación, cuando pasas por la enfermedad cuando pasas por "soy mejor que todos ustedes" cuando pasas por la ira y el desprecio de uno mismo y tienes la fortaleza para reconocerlo todo Cuando el pasado te hace reír y puedes saborear la magia esa que te permite sobrevivir a tu propia guerra encontrarás que ese fuego es pasión y que más arriba no hay una pared sino una puerta abierta. Mientras pasas por el fuego mientras pasas por el fuego intenta recordar su nombre Cuando pasas por el fuego lamiéndote los labios no puedes seguir indiferente. Y si el edificio está ardiendo vete hacia esa puerta pero no apagues las llamas. Hay un poco de magia en todo y luego alguna pérdida para compensar las cosas. Actividades de Formación en el Area Corporal: cursos anuales y cuatrimestrales. Certificados oficiales y Privados: -Nueva formación en Pilates Mat y Reformer Entrenamiento e integración de recursos -Coordinación de Practicas Corporales: Orientaciones: Yoga - Bioenergetica -Yogaterapia - Profesorado de Yoga -Masajes: Armonizadores y estéticos, Tailandés, Lou Reed Instituto de Psicodrama Moreno .Formación en psicodrama Ofrece cursos de formación para profesionales de todas las disciplinas y estudiantes avanzados, con frecuencia quincenal y mensual .Grupo de lectura de teoría psicodramática .Curso de Introducción al Socio-Psicodrama en febrero – 2010 Coordinación: Dr. Dalmiro Bustos y Prof. Elena Noseda Informes: 4862-7867 (9 a 15 hs.) .Palermo Visite nuestra web: www.institutojlmoreno.com. Escuela Superior de Psicología Social Carreras Terciarias Títulos Oficiales: Psicología Social: 3 Años - Presencial - A Distancia Consultoría Psicólogica: 3 Años Post Grado en Desarrollo personal: 1 Año Grafología: 2 Años Psicodrama Mediación Negociación Coaching Consultoría en Pareja y Familia Especialización en Coordinación Grupal A Distancia Yerbal 1755 (Alt. Av.Rivadavia 6200) Ciudad Autónoma de Buenos Aires Tel. (011) 4631-3582/9424 www.espsicosocial.com.ar Taller de Psicoanálisis Obstáculos para el Analista en la Clínica actual (III) “Casos de Freud y Lacan. Su enseñanza para la clínica actual” Proponemos una transmisión del psicoanálisis a la altura de las dificultades de la clínica actual. En esta oportunidad nos serviremos de los casos publicados por Freud y Lacan, como modo de interrogar las constantes clínicas estructurales, confrontadas con las variaciones de los modos sintomáticos de cada época. Síntomas que siempre desbordan el saber adquirido. En el trabajo colectivo del seminario buscamos provocar un efecto de formación que conduzca a cada analista a una posición ética y creativa en sus respuestas frente a los obstáculos que la clínica le presenta. De modo tal que el deseo del analista con su empuje permita resolver los obstáculos en la clínica, manteniéndose el analista abierto a la sorpresa en el tratamiento de cada caso. Objetivos: Transmisión y enseñanza del psicoanálisis, orientado a responder las modalidades sintomáticas de la clínica actual. Lic.Gustavo Cappelli - Lic. Carlos Vilaseca - Lic. Prof. Monica Magaldo. Informes e inscripción Tel: 4786-4144 Email:[email protected] En el 2010 cumplimos 35 años! Formaciones oficiales en - Coordinador en Psicodrama - Coordinador de Recursos Expresivos - Diplomatura Universitaria INSTITUTO DE LA MASCARA Telefax: 4775-3135/5424 Centro de Formación Profesional Nº 20 con piedras calientes, Shantala, Drenaje linfático. -Charlas y talleres :de Diciembre a Marzo Delgado 769 TE 4552-2517 www.amdelco.com E-mail: [email protected] les Semana les Mensua meses Cada 3 Sobre Corrientes Alquiler de Consultorios PSICOANÁLISIS E INTERDISCIPLINA ESCUELA DE POSGRADO EN CLINICA PSICOANALITICA DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA (Capital e Interior del país) para Médicos - Psicólogos- Psicopedagogos 2 años de duración (intensiva o bimestral) www.mascarainstituto.com.ar Lic. Elina Matoso - Dr. Mario Buchbinder Corrientes y Pueyrredón Asociación Argentina de Psiquiatría y Psicología de la Infancia y la Adolescencia Fundada en 1969 Inscripción 2010 Av. Rivadavia 2431 - Pje. C. Colombo - Puerta 2 Piso 4to Dto 9 - Capital 4953-5789 www.asappia.com.ar [email protected] Carrera 2010 Con o sin diván - Office para profesionales Servicio de secretaría - Por hora o módulos Tel: 4961-5714 Campo Grupal / 12 Por muchos idiomas que se dominen, cuando uno se corta al afeitarse, siempre se utiliza la lengua materna. Eddie Constantine Roberto y María en la Guardia: ¿un final a toda orquesta? Escenas hospitalarias H Juan Luis Lovari [email protected] 1. La viñeta ospital Materno-Infantil Dr. Oller - San Francisco Solano Servicio de Emergencias 02/05/09 - 02:30 horas Roberto M., de 47 años, ingresa a la Guardia de Adultos acompañado por María P.,de 45, ex esposa y conviviente, quien lo trae a la consulta porque hace una hora que repite que tiene 19 años, es soltero y vive con su madre.”Tiene como una amnesia; a mí me conoce, pero dice que soy su novia”. Al ser preguntada, María refiere detalladamente que Roberto y ella se casaron hace más de 20 años, tienen 12 hijos y en la actualidad, por sus problemas económicos, comparten la vivienda a pesar de estar separados. Que Roberto trabajó como repartidor de diarios por mucho tiempo, hasta que comenzó a tener problemas en las rodillas, momento en el cual los dos compartieron trabajo de venta ambulante, “en la calle”, según sus palabras. Que posteriormente las dificultades de Roberto para la marcha se acentuaron, haciendo que abandonara la tarea. Que, en este marco, las relaciones entre los cónyuges se fueron complicando, hasta que decidieron –no define con cuánto acuerdo- dar por terminada su vida de pareja. Desde hace dos años la situación está congelada, con Roberto rondando dentro de la casa. En las últimas horas del día anterior (unas pocas antes de su llegada al Hospital), aparentemente por iniciativa de María, habrían tenido una larga y exhaustiva conversación sobre las condiciones de vida de la familia, sus necesidades y recursos (“sobre cómo vamos a hacer”). Compartieron momentos de angustia y desesperanza, llegando al llanto compartido. Tras serenarse, se despidieron para descansar. Dos horas después, María escuchó que Roberto gritaba “que le sacaran todo eso de la cara”, y al acercarse lo vio dar manotazos en el aire y tirar todo lo que tenía a su alcance. Logró tranquilizarlo, pero notó que miraba con cara rara la pieza. “Qué es este lugar”. “Nuestra casa”, le contestó. “Qué nuestra casa si yo vivo con mi vieja” “Ah, sí, ¿y yo quién soy?” “Mi novia”. El ruido y las voces despertaron a la hija mayor de la pareja, que aumentó la alarma del padre al entrar en el lugar. “Quién es ésa”. Frente a este nuevo desconocimiento, y ante la persistencia y firmeza de las extrañas respuestas, María decidió la consulta con la guardia del Hospital. Al ingreso, Roberto se presenta aliñado, con actitud procedente, exploratoria y de moderada sorpresa. No está lúcido: se encuentra desorientado en el tiempo (se sitúa en el año1981, si bien el día y el mes son los correctos), parcialmente orientado en espacio (reconoce la Guardia, a pesar de haber sido construida recientemente) y persona (es él mismo, pero tiene 19 años, es soltero, diariero, y juega al fútbol). Hay falla en los aspectos cognitivos, afectivos y conativos de la lucidez. Hiperproséxico, sin alteraciones sensoperceptivas. Presenta alteración retrógrada de la memoria, con rememoración nítida de huellas mnémicas cercanas al año mencionado (mundial de fútbol, actividades suyas de la época, amigos, dirección en la que vivía, gobierno de los militares). Los datos correspondientes a su historia personal son corroborados por María, quien era su novia por esa época y lo conoce desde los seis años. En la rememoración del día anterior incluye el trabajo con los diarios, un picadito de fútbol, una salida a comprar ropa al centro y la visita a su novia, quien lo trajo hasta la guardia, sin entender él muy bien por qué. La afectividad se ve modulada por la ausencia de reconocimiento de su situación y de muchas personas significativas de su entorno (hijos, yernos, sobrinos, etc.) sin que nada de esto le genere angustia ni enojo; por el contrario, su tono es calmo y sus respuestas puntuales. Su lenguaje es apropiado, con un léxico suficientemente amplio. El curso de su pensamiento es normal, y el contenido se centra en reforzar su imagen de perdido en el tiempo: mantiene la coherencia interna pero presenta una falla grosera de coherencia externa, dado que no se compadece de los datos de la realidad: sus cuarenta y siete años, el año 2009, la larga y prolífica historia de su relación con María. El único deslizamiento se produce frente a la pregunta por Malvinas, un tema generacionalmente gravativo. “Nos citaron y nos llevaron a Campo de Mayo…Éramos la custodia de Galtieri”. Definitivamente, el tiempo verbal usado es el pasado imperfecto, y el dato es de 1982. Es corroborado por María, quien agrega que R. fue rápidamente desafectado sin movilizarlo a la guerra. No presenta antecedentes patológicos de importancia de ningún tipo. No reconoce hábitos tóxicos. Se explora la posibilidad de respuestas fabuladas y falsos reconocimientos, con resultados negativos. Al examen físico se lo encuentra hemodinámicamente estable, (TA 140/100, FC 104, FR 20, T Ax 36.7 C), R1 y R2 en 4 focos, con silencios libres. Buena dinámica respiratoria en ambos campos pulmonares, sin ruidos agregados. El abdomen se presenta blando, depresible e indoloro, con ruidos hidroaéreos presentes. Moviliza los cuatro miembros, presentando dificultad a la movilización de los miembros inferiores por limitación en las articulaciones de las rodillas, una de las cuales –la izquierda- presenta signos de flogosis. Con las limitaciones de un hospital materno-infantil, se solicita ECG, Laboratorio (Hemograma/Glucemia/Urea/ Creatinina/ Hepatograma/ Amilasa/ Ionograma/ Sedimento urinario) Rx de cráneo (FyP) TAC de encéfalo sin contraste y evaluación por el equipo municipal de Emergencias en Salud Mental. Las interconsultas requerirán tanto el desplazamiento del paciente con el sistema de emergencias de la Zona Sanitaria hacia un tomógrafo, como la visita al Hospital del equipo regional de Intervención en Crisis. Los diagnósticos que se busca despistar con estos exámenes complementarios e interconsultas son: Delirium Amnesia global transitoria Encefalopatía de Wernicke/ Psicosis de Korsakoff Brote psicótico indeterminado Amnesia disociativa por stress emocional Conducta terapéutica: PHP SF + Vitamina B1. Observación, a la espera de resultados e interconsultas. Se le ofrece quedarse en la sala de Guardia “hasta aclarar algunos puntos que no quedan claros”, para lo cual se practicarán análisis, etc. Roberto acepta la situación con una clara pasividad. Se admite la presencia de María en el box de manera permanente. 02/05/09 05:30 hs. Al correr de las horas, la mayor parte de la familia se había hecho presente en la espera de la guardia mostrando preocupación de manera discreta y respetuosa: hijos, sobrinos, la hermana y finalmente la madre de Roberto, quien muestra una intensa conmoción al verla, llorando y abrazándola largamente, exteriorizando su estado emocional por primera vez. Preguntado sobre el tiempo que hacía que no la veía, Roberto contesta muy rápidamente “La vi hoy… Si vivo con ella”. El ECG, tomado a las 3.20 hs., muestra una taquicardia sinusal. dirección: maría elena garavelli Taller Intensivo Teatro Espontáneo en El peñasco - Sierras de Córdoba 12,13 y 14 de febrero 2010 tres días contando historias y creando en escena espacio actoral espacio de dirección fotografia teatral experimentación sonora Pasaje Reartes 66. Córdoba. Argentina te: 4227164 www.teatroespontaneo.com.ar [email protected] Verdaderamente, el hombre es el rey de los animales, pues su brutalidad supera a la de éstos. Leonardo Da Vinci Focusing: el cuerpo avisa (segunda parte) Eduardo A. Blacher [email protected] El cuerpo para Eugene Gendlin, creador del focusing, es un sistema complejo para mantener la vida. Si te sientes mal, el cuerpo sabio te empujará hacia lo que es bueno. El cuerpo es mucho más que la maquinaria física. Encierra el saber respecto de cómo estamos viviendo esta vida. Sabe lo que necesitamos para vivir más plenamente, nuestros valores y creencias, lo que nos ha herido emocionalmente y cómo curarlo. El cuerpo sabe cuál es la dirección de la curación y vida. Una vez que le permitimos ser él y nos detenemos a escucharlo por medio de la focalización, nos conectamos con un increíble potencial de cambio. Asimismo, el pensamiento condiciona al cuerpo, cuando pensamos positivamente, secretamos hormonas (dopaminas) que lo modifican y nos hacen sentir tan positivos como nuestros pensamientos, si en cambio fueran negativos, los neuropéptidos harán que nos sintamos tan mal como nuestros pensamientos. De esto se concluye que: “el pensamiento es materia”. Lo que se descubrió fue que en la membrana de cada uno de los linfocitos que defienden al cuerpo de bacterias, virus, hongos, parásitos y cáncer —de hecho, de TODA enfermedad— hay un punto concreto de carga que reciben los NEUROPÉPTIDOS. Los dolores físicos pueden ser síntomas o un aviso de que algo está mal, cuando recurrimos al médico y nos dice que no hay razón para que esto suceda, la sensación puede ser peor aún, tras que hay algo que duele, no hay nada que lo amerite. Es ahí que podemos recurrir a focalizar en nuestro cuerpo a ver qué es lo que nos quiere decir o pedir. Tomar contacto con el dolor, preguntarle qué es lo que viene a decirnos, para qué está aquí y ahora, qué está necesitando que hagamos. Con un ejercicio de focalización podemos dar cuenta de “eso” que apareció y quizás desde esa escucha empática para conmigo mismo, pueda calmarlo o desaparecerlo ya que habrá cumplido su cometido. Esta propuesta no reemplaza la visita al médico. Es primordial descartar la patología, utilizar la medicina prescripta por el profesional y después, o paralelamente, podemos atender la sintomatología con Focusing. Considerando la maravilla de la sabiduría organísmica, recordemos acudir a quien más sabe de cada uno de nosotros, el propio cuerpo. En trabajos interdisciplinarios con médicos y psicólogos, acompaño a personas que padecen migrañas, ataques de pánico, fibromialgia, esclerosis múltiple, psoriasis, diversos grados de depresión, trastornos bipolares, dolores reumáticos, trastornos de la alimentación, disfunciones sexuales, trastornos de ansiedad y angustia. Hipócrates, padre de la medicina dijo: “No hay fuerzas más poderosas para la curación que los recursos naturales del propio organismo”. “Cuál es su pensamiento en su corazón, tal es él” Proverbios 23:7 Campo Grupal / 13 DESDE MEXICO Enrique Guinsberg [email protected] Como ya se sabía, se tendrán que pagar más impuestos como “salida” a la crisis económica que se vive. No se aceptó un 2% que el gobierno propuso para combatir a la pobreza, pero sí un 1% más al Impuesto del valor agregado, un aumento al impuesto sobre la renta, y otros más nuevos. Pero se dejaron sin tocar el no pago de muchos grandes empresarios, y se excentaron a concesionarios de comunicaciones. Un acuerdo entre el gobierno y el principal partido opositor, que se entiende como triunfo de este último y de sus gobernadores estatales para sus finanzas y las elecciones cercanas. Un “pésimo manejo” según el premio Nobel de economía Joseph Stiglitz ya que, se dice, decrecerá el consumo y continuará la crisis en un país que, según informaciones oficiales y de la CEPAL, se ha reducido la producción y aumentado el nivel de pobreza como en ningún otro del continente comno consecuencia del mantenimiento del modelo neoliberal, hoy rechazado por una gran mayoría e incluso por muchos empresarios, que son los beneficiarios del modelo. La crisis la seguirán entonces pagando los sectores populares, como desde hace varias décadas, o desde siempre. Pero se beneficiará el anterior partido gobernante –hoy mayoría legislativaque de hecho comparte el poder y piensa en la recuperación de la presidencia en las próximas elecciones, como indican las encuestas. A la ciudad de México –gobernada por la oposición- se le redujo los ingresos, lo mismo que alas universidades y a la cultura (aunque no tanto como proponía el gobierno), y a éste se le sugiere aminorar sus gastos. En definitiva, la continuidad de una crisis a la que n se quiso ver como tal sino solo como un “catarrito”, aunque resultó ser una pulmonía, producto de un manejo equivocado que ya llevó al gobierno a una derrota electoral y al que, se supone, llevará a otro, pero con el triunfo de un partido que fue el iniciador del neoliberalismo y es, en los hechos, parte de una alianza estratégica existente desde hace tiempo. Y que ha hecho terminar a la llamada “revolución mexicana”, de la que se cumple un centenario de su inicio (aunque mucho antes se ha ha hablado de su final). Se piensa en un estallido social, y si bien hay reacciones ante la actual política, falta una organización que la permita. Aunque los conocedores de la historia de México afirman que en este país todo es posible y no puede asegurarse que la futura realidad seguirá por los caminos actuales. Como se sabe la crisis no es solo económica sino también política y social, no pudiéndose olvidar el de la organización popular en general, y de la izquierda en particular. Será cuestión de estar atentos a lo que ocurra. Y todo puede darse. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco BELGRANO El laboratorio presenta como datos positivos una leucocitosis de 12.600, a predominio de neutrófilos, y las transaminasas ligeramente aumentadas (por dos). La glucemia y la función renal están dentro de los rangos normales. Las radiografías de cráneo no evidencian lesiones óseas ni deformaciones. La TAC muestra un cerebro sin alteraciones morfológicas y un estado trófico adecuado para la edad cronológica. Tras la llegada de Elsa, la madre de Roberto, María se retira discretamente del box, dedicándose a sus hijos y demás allegados, que esperaban noticias y aclaraciones en los alrededores de la guardia. Durante las tres horas pasadas desde el ingreso, esta concurrencia mantuvo un respetuoso aparte, sin generar disturbios ni dificultades al servicio. En ese sentido, la tranquilidad y elegancia de María parecen dar el tono para la actitud de los concurrentes. 02/05/09 – 10:30 hs. Roberto duerme en el box de la guardia. La madre está sentada a su lado desde las seis de la mañana. María sigue en el pasillo con sus hijos: los acompañan amigos y vecinos que se han ido acercando a medida que se han enterado. Se mantiene el respeto y la discreción de las primeras horas. Finalmente llega el equipo de atención en crisis: una psiquiatra, un psicólogo y una trabajadora social. Durante cerca de una hora evalúan a Roberto y mantienen diferentes entrevistas en los pasillos y alrededores del Hospital tanto con la familia como con los allegados. En la entrevista a María, surge el dato de una separación previa por violencia familiar. También refiere que en los últimos días se sintió insegura por la actitud de Roberto, que hacía suponer que podía llegar a repetir la escalada anterior. El modo de trabajo del equipo, centrado en alcanzar consensos para que las crisis tomen cauce, encuentra en esta familia un terreno fértil para sus propuestas. Deciden proponer que Roberto reciba el alta hospitalaria en ese acto y desde allí mismo se traslade a la casa de su madre, para luego atenderse en el hospital más cercano a ese domicilio, donde tiene su historia clínica. La trabajadora social ofrece, al mismo tiempo, gestionar subsidios y ayudas económicas que permitan aliviar la situación de la familia en cuanto a lo alimentario, entendiendo la acción también como una manera de aportar a la tramitación del cuadro que presenta su paciente señalado. 02/05/09 12:30 hs. Es el mediodía del domingo, y la familia se despide en la vereda del hospital. Comienza una nueva etapa. Aunque puede que no esté todo dicho… 2, Notas para un diagnóstico diferencial En el Manual del Residente de Psiquiatría, Pérez Prieto propone a la memoria como una función compleja mediante la cual la información se almacena en el cerebro y luego puede ser recordada. Esta función comprende varios componentes: fijación, conservación, evocación y reconocimiento, definiendo a la evocación como “la posibilidad de recuperar información almacenada” y al reconocimiento como la “sensación de familiaridad que acompaña a la información almacenada, cuando ésta es recuperada o presentada de nuevo ante nosotros”(A). A los efectos clínicos, distingue entre Memoria inmediata: Se refiere a la memoria de aquello que ha ocurrido o se ha presentado apenas unos segundos antes. Se relaciona con las funciones de percepción, atención y conciencia. Clínicamente nos indica si la función de entrada y registro está intacta. Memoria reciente: Memoria de aquello que ha ocurrido o se ha presentado varios minutos u horas antes. Refleja la capacidad de adquirir y retener nueva información. Requiere un proceso de almacenamiento, además de registro. Memoria remota. Recoge la experiencia y acontecimientos pasados en la vida del sujeto. Refleja la capacidad de recordar información sobre hechos sucedidos en un tiempo ya distante, y por supues- ESCUELA PSICOANALITICA DE PSICOLOGIA SOCIAL Director: Mario Malaurie INSCRIPCION 2010 PSICOLOGIA SOCIAL PSICOANALITICA Pichon-Rivière - Freud – Lacan ALQUILO CONSULTORIOS TRES AÑOS: PRESENCIAL - SEMIPRESENCIAL - ON-LINE Se reconocen estudios previos Amplios - Luminosos POSGRADO: FORMACION EN PSICOANALISIS 4785-5194 Promoción de 8 a 15 hs. y sábados Campo Grupal / 14 Echeverría 2806 www.psicosocial.com.ar [email protected] 4433-4988 - 4706-2397 to, anteriores al inicio de los problemas de memoria. Interviene fundamentalmente la función evocativa. Los trastornos de la memoria son cuadros de gran importancia psicopatológica y se constituyen en signos clínicos valiosos que muchas veces indican la presencia de un daño cerebral subyacente. Propone tres grupos de trastornos: Amnesias, hipermnesias y paramnesias. Cronológicamente, la amnesia de Roberto es, sobre todo, retrógrada. En cuanto a su etiología, no surgen de la anamnesis ni del examen clínico elementos para un origen orgánico definido, pero entre los subtipos hay dos que merecen anotarse para el diagnóstico diferencial. Los cuadros de causa afectiva parecen estar en primer término, y hasta se puede mencionar a título de contraste una de las hipermnesias. A saber: Amnesia disociativa Amnesia global transitoria Delirium Ecmnesia En el último término, la ecmnesia se define como una reviviscencia de algún hecho de gran importancia del pasado que retorna con una gran carga afectiva y resonancia emocional. En las ecmnesias el paciente se encuentra tan desorientado que no sabe donde está y cree que vive en el pasado. Se menciona que puede tener tinte delirante u origen epiléptico (1), con lo que su ocurrencia debiera ser valorada en el contexto clínico. En este caso, la implicación emocional era mínima, los recuerdos surgían con naturalidad y sin repercusión en la conducta. El delirium se define como una alteración de la conciencia con inatención acompañado de alteraciones cognitivas y/o perceptuales que se desarrollan en un corto periodo (horas o días) y fluctúa con el tiempo. Los cambios cognitivos se manifiestan como alteraciones en la memoria, desorientación, agitación o habla confusa e irrelevante. Los cambios perceptuales se manifiestan como alucinaciones (usualmente visuales), ilusiones y/o delusiones. (B) De altísima prevalencia en pacientes internados (80% en UTI, 20 a 40 % en ancianos durante internación común). Tiene tres presentaciones; hiperactivo, hipoactivo y mixto. Se propone como producto del desequilibrio de los neurotransmisores involucrados en la función cognitiva, el comportamiento y el carácter: acetilcolina, dopamina y acido gammaaminobutírico. También se presentan alteración serotoninérgica, hiperfunción de endorfinas, incremento de la actividad noradrenérgica central y lesión del sistema enzimático interneuronal. El desbalance de neurotransmisores está asociado con varios factores causales incluyendo reducción en el metabolismo cerebral, enfermedades isquémicas, sustancias tóxicas, síndrome de abstinencia de sustancias como alcohol y agentes sedantes e hipnóticos, hipoxemia, alteraciones metabólicas y la misma administración de medicamentos psicoactivos como benzodiacepinas y opioides. (A) Finalmente, el estrés crónico que acarrean la enfermedad o el trauma activa el sistema simpático y el eje hipotálamo-hipófiso-adrenal, lo que resulta en un nivel incrementado de citoquinas e hipercortisolismo crónico. El hipercortisolismo crónico tiene un efecto deletéreo sobre los receptores serotoninérgicos del hipocampo, lo que puede contribuir al delirium. Dada su heterogeneidad clínica y multifactorialidad, es probable que haya múltiples mecanismos etiopatogénicos que contribuyan a la producción del delirium. El delirium suele aparecer precedido de síntomas prodrómicos: irritabilidad, ansiedad y trastornos del sueño. Posteriormente aparece dificultad para mantener la atención, lo que agrava la desorientación que acompaña el cuadro. La desorientación más frecuente es la temporal, seguida de la espacial y raramente autopsíquica. (A). Se presenta en todas las edades y en una variedad de circunstancias, aunque es relevante entre los adultos mayores internados, con una mayor incidencia en quienes tienen limitación de la movilidad, alteración del medio interno y deprivación sensorial. A pesar de haber sido descrito por la medicina de la antigua Roma, sigue siendo subdiagnosticado, constituyéndose en un marcador de la calidad de la atención médica. Como dato positivo, en este caso, se podría mencionar la irritabilidad de Roberto en los días anteriores al inicio. SaddockKaplan menciona los tumores hipotalámicos cercanos al tercer ventrículo como causas de amnesia, y cita al paciente descrito por Oliver Sacks como “El último hippie”,: portador de un meningioma no tratado por años, y que finalmente invadióe las estructuras diencefálicas y destruyóe las areas medias de lossus lóbulos temporales. Esto le produjo una amnesia anterógrada profunda, de tal manera que no recordaba la nueva información tras pocos minutos. Así, revivía dramáticamente la repentina muerte de su padre cada vez que le era mencionada. También “presentaba una extensa amnesia retrógrada, que se extendía hasta inicios de los ´70, de tal manera que había persistido en una visión hippie del mundo, décadas después del fin de esta era”. (D) . Intracranial tumors, especially those involving the hypothalamus and the third ventricle can cause amnestic disorders. In his essay “The Last Hippie,” Oliver Sacks eloquently describes a patient with a meningioma, left untreated for years, that ultimately invaded the diencephalon and destroyed the mesial temporal lobes. The patient was left with profound anterograde amnesia, such that he was unable to recall new information beyond minutes. Hence, he tragically relived the revelation of his father’s sudden death each time this reference was made to him, and he was reinformed of his father’s demise. He also had a retrograde amnesia extending back to the early 1970s, such that he persisted in a hippie world view, decades after the end of that era. Crear es vivir dos veces. Albert Camus La amnesia global transitoria es un cuadro de inicio súbito caracterizado de una profunda amnesia anterógrada, y una amnesia retrograde graduada para las semanas o meses próximos pasados. El paciente recuerda su identidad y la de sus parientes o allegados más cercanos, pero no logra retener su contexto inmediato, aunque se lo informe reiteradamente del mismo. La amnesia global transitoria ocurre después de los 50 años, y en hombres más frecuentemente que en mujeres. No incluye deterioro de la conciencia, falla motora ni déficits cognitivos en otras áreas. El paciente puede aparecer ansiosamente consciente de que algo está mal, o parecer indiferente a su estado. (D) El curso es autolimitado. Los pacientes recuperan la memoria gradualmente en horas a días y retornan al estado anterior sin más déficit residual que la amnesia para las horas del episodio. La etiología es desconocida. La amnesia global transitoria no es epilepsia. No hay disturbios de la conciencia como en los ataques generalizados o parciales, ni actividad desorganizada detectable en el EEG obtenida durante el evento. Las imágenes cerebrales son típicamente normales. El episodio amnésico generalmente es único. Hay una asociación entre migraña y AGT en el 15% de los casos, lo que lleva a la especulación sobre inestabilidad vascular.(D) La amnesia psicógena puede ser localizada (abarca un período de tiempo, de horas o días), sistematizada o selectiva (abarca ciertos sucesos, p.ej. matrimonio, discusión..) o generalizada (abarca toda la vida del sujeto). En general, suele ser parcial y selectiva. El inicio del cuadro suele ser brusco y de breve duración, con una terminación abrupta en horas o días. El paciente puede tener ausencia de recuerdos de toda una época, o la amnesia puede estar limitada a determinados hechos selectos, sin la falla en franja. El período de amnesia puede incluir días, semanas, meses, e inclusive años. Con frecuencia existen acontecimientos biográficos traumáticos, precipitantes del cuadro amnésico, como situaciones de amenaza física o muerte (accidente, guerra) o sucesos inaceptables (duelo inesperado, abandono de la pareja). La extensión y alcance de la amnesia varía a menudo de día en día y según quien explore al enfermo, pero hay un núcleo común persistente que no puede ser recordado en estado de vigilia. La amnesia completa y generalizada es rara y por lo general forma parte de una fuga, y si es así, debe ser clasificada como tal. Los estados afectivos que acompañan una amnesia disociativa son muy variados, pero es rara una depresión grave. Pueden presentarse perplejidad, angustia y diversos comportamientos de búsqueda de atención, pero a veces es sorprendente una tranquila aceptación del trastorno. Los adultos jóvenes son los más frecuentemente afectados, siendo ejemplos extremos los casos de varones sometidos al estrés del combate. Los estados psicógenos disociativos son raros en las edades avanzadas.(D) En contraste con la reducción progresiva de los déficits vista en los desórdenes amnésicos, en los desórdenes disociativos puede haber un repentino y dramático retorno de la memoria una vez que el paciente es retirado del ambiente estresante (como cuando un soldado es retirado de la zona de combate). Los riesgos para desarrollar una amnesia disociativa son los mismos que para cualquier respuesta histérica: un estilo emocional personal, alta sugestibilidad, historia de respuestas histéricas (por ejemplo una somatización o conversión) a circunstancias particularmente estresantes. Las experiencias sexuales traumáticas están frecuentemente correlacionadas en aquellos que tienen vulnerabilidades histéricas. La sugestibilidad de estos pacientes los pone en riesgo de pérdida de memoria, como en la amnesia disociativa, pero también en riesgo de distorsiones mnémicas, como en el síndrome de la memoria falsa. La entrevista con amobarbital puede ser efectiva . El amobarbital es un barbitúrico de acción corta, que se administra por vía endovenosa en un bolo lento, que lleva al paciente a un estado parcial de narcotización. Las defensas psicológicas están caídas en estas circunstancias, y el paciente puede quedar en condiciones de hablar de sus estreses y preocupaciones más recientes, tan bien como para Escuela de Psicología Social Construyendo Alternativas Director: Prof. Daniel Gonzalez (Psicólogo Social) Coordinadores: P.S. Nora Avidano y P.S. Hugo Basile Carrera de Psicología Social - Duración: 3 años - 1 y 2 Año - Título privado Inscripción 2010 demostrar al examinador la restauración de los recuerdos amnesiados. Los pacientes con amnesia relacionada con lesión cerebral están más propensos a presentar un delirium transitorio por amobarbital que a esta restauración de sus recuerdos. (D) 3. Las hipótesis conspirativas Tomando como hipótesis la posibilidad de que el cuadro haya sido una amnesia disociativa secundaria a un suceso inaceptable, se podría construir unas versión conspirativa que intentara responder al “por qué ahora”: María “tiene otro” ( explicación que se podría describir como sexista y masculina). O bien una segunda, más “politically correct”: frente al cambio mencionado de actitud de Roberto, María decidió quebrar la escarcha del divorcio congelado para evitar una nueva escalada de agresiones. El impacto se habría producido al confrontarlo en la conversación de la noche anterior. Desde esta perspectiva, el hospital prestó un espacio muy necesario para tramitar la situación, tanto para Roberto (que, siguiendo esta hipótesis, habría reaccionado disociándose, al resultarle intolerable), como para María, quien veía resguardada su seguridad y atendida su problemática. De esta manera, y sin darnos cuenta, todos colaboramos para que fuera posible utilizar un escenario neutral y público para transferir con gran estilo a Roberto al dominio materno, fuente aceptable de cuidados, en presencia de familiares y amigos, sirviendo la escena como una clara convalidación social de la separación y de sus razones. Para hacerla aún más completa, la operación contó con el broche de que fuera el equipo de intervención en crisis el encargado de ponerla en blanco sobre negro al captar la secuencia y hacer propia la propuesta del traslado. Siempre siguiendo la versión conspirativa, es comprensible que Roberto no demostrara interés ni tuviera fuerzas para resistirse a esta resolución de una crisis tan profunda como prolongada. De esta manera “salvaba la ropa” y quedaba en manos de quien le podría dedicar una atención que probablemente le hiciera mucha falta. Queda por decir en defensa de esta digresión final que una lectura de este tipo puede tener su importancia en la situación total como dimensión ecológica o “marco conversacional” (Najmanovich) , aún en presencia de cualquiera de las otras etiologías. La Plata, junio de 2009. Bibliografía A Cervera Enguix, S.; Giner Ubago, M, et al.: ”Manual del Residente de Psiquiatría”. En: www.sepsiquiatria.org/sepsiquiatria/manual/index.htm [02/09/2002 03:05:18 p.m.] B . Carrillo Esper, R,; Carrillo Córdova, J: “Delirio en el enfermo grave”. Revista de la Asociación Mexicana de Medicina Crítica y Terapia Intensiva. Vol. XXI, pp 38-44 Núm. 1 / Ene.-Mar. 2007 C. Siddqui, N., House, A., Holmes, J.D.: “Occurrence and outcome of delirium in medical in-patients: a systematic literature review” Age and Ageing 2006; 3 5 : 350–364 Oxford University Press. Abril 2006. D. Saddock, B; Saddock, V.: “Kaplan and Sadock¨s Comprehensive Textbook of Psychiatry”. Octava edición. ASOCIACION GESTALTICA DE BUENOS AIRES 1980- 29 AÑOS -2009 Presidente: Lic. Fernando Bianchi Escuela de Formación en Gestalt Desde 1989 Campus Virtual Medicina y Arte Stella Maris Angel Villegas Poetizar la salud Una forma de sentir online - presencial Deleuze, Guattarí, Spinoza, Nietzsche. Seminario de Investigación Consultoría Filosófica Performance Virtual (danza para no bailarines) Fotografía poética digital www.medicinayarte.com [email protected] (0341) 411-1858 - 9 de julio 1619 ROSARIO Entre Ríos 735 Rosario SALAS 4254990 Y OFICINAS X HORA Lavalle y Talcahuano a 2 cuadras del Obelisco FRENTE A TRIBUNALES todas las líneas de subte alrededor Ideales: Grupos, Cursos, Talleres, Jornadas, Selección, Estudios de mercado, Reuniones de Trabajo. RECEPCIONISTA SALAS DE ESPERA, EQUIPADAS, AIRE F/C, SERVICIO DE CAFÉ / LUNCH HORARIO: 8 A 22 HS ABONOS MENSUALES INCLUSIVE SABADOS Y DOMINGOS 4371-1442 / 3406 www.alquilerporhoras.com.ar Inscripción 2010 www.varones.com.ar Area Clínica y Area Organizaciones. Tres años de duración con modalidad de 9 convivencias anuales. 828 horas. “Entusiasmo y pasión en el desempeño del rol laboral. El cuidado de quienes trabajan. Herramientas para el afrontamiento del Burn Out” Miércoles 16 de diciembre de 19 a 22 hs PROXIMAS ACTIVIDADES Taller En segundo año Certificado Oficial de Operador Preventivo en Salud Mental TE OFRECEMOS -Cuatro Seminarios gratuitos de formación -Foros Debate sobre la ética profesional en Ambito Universitario -Rigurosa Formación Académica -Profesores con extensa experiencia -Laboratorio y Observatorio sobre problemáticas PsicoSociales -Pasantías y Supervisiones Charlas informativas gratuitas: ESPECIALIDADES DURANTE LA CARRERA EN: -Salud Mental -Discapacidad -Adicciones www.escuelapsicosocial.com.ar Te l : 3 5 3 0 - 2 6 3 5 (16 a 20 hs.) e-mail: [email protected] Pasaje la Facultad 1772 (Altura Av. Eva Perón 4200) Capital Colectivos: 5, 46, 50, 107, 141, 97, 103, 7, 56. - Subte "D", Est. de los Virreyes Articulación con el Centro PsicoSocial Argentino y la Universidad CAECE 11 de Diciembre 2009 29 de Enero 2010 12 y 26 de Febrero 12, 19 y 26 de Marzo 9 de Abril Todas se realizarán a las 19 hs. Informes e Inscripción: Gurruchaga 1168 -C.A.B.A- 4772-9865 [email protected] [email protected] www.agba.org.ar Es el amor y no la vida lo contrario de la muerte. Roberto Freire Taller "Introducción a la Inteligencia Emocional" Sábado 19 de diciembre de 13 a 18 hs. Lic. Guillermo Augusto Vilaseca Psicólogo clínico Terapeuta EMDR - Psicodramatista Tel: 54-11-4804-5811 correo-e: [email protected] twitter: guillevila skype: guillermo.vilaseca http://entrevarones.blogspot.com http://afrontarprocesardesensibilizar.blogspot.com http://estresspostraumatico.blogspot.com www.clinicasgrupales.com.ar Campo Grupal / 15 LIBROS Maratones del Alma, de Liliana Allocati Villanueva. R.V. editores Con Maratones del Alma, de la Lic. Liliana Allocati Villanueva comienza a soplar un aire de renovación en el campo del psicodrama, mostrándonos un nuevo camino creativo, revelador y saludable para todos. El libro contiene muchas virtudes, una de ellas es la de seducir al interesado en el tema, y la de atrapar hasta el lector más desprevenido porque el texto lo sorprenderá gratamente irrumpiendo en el terreno terapéutico lejos de cualquier solemnidad. En la lectura nos daremos cuenta que la autora sabe muy bien cómo hacernos emocionar y pensar al mismo tiempo, lográndolo en forma notable desde su profundo conocimiento del alma humana construida sobre los cimientos de su experiencia de trabajo como psicóloga y psicodramatista. Maratones del Alma, es su última creación, a la que Liliana nos tiene acostumbrado periódicamente, que se agrega a sus antecesoras como: Psicodrama y Color, Titular y Copete, Llorar de risa, Mujeres maravillas y demás técnicas psicodramáticas que fueron enriqueciendo la búsqueda para resolver situaciones conflictivas en las relaciones interpersonales, grupales e institucionales. Otra de las virtudes del libro consiste en la coherente articulación entre distintas disciplinas, análogas pero distintas que, como las islas de un archipiélago, se unen y comunican entre sí mediante infinitos puentes por donde podemos ir y venir cómodamente recorriendo cada uno de sus hermosos paisajes. A veces, al leer el texto, nos lleva a detenernos para contemplar las aguas, que debajo de nosotros fluyen en cada palabra hecha con números, colores y piedras preciosas. También, si queremos, podremos sentarnos a meditar junto a los pensamientos de Jacobo Moreno, Zarka Moreno y Sri Sri Ravi Shankar, y muchos más, o quizás, finalmente, decidamos conmovernos con los testimonios de los protagonistas de los talleres que a través de los años coordina Lily y se nos escape alguna lágrima o una sonrisa. Cada capitulo, separado del siguiente por una pintura, esta representado por un número y un color que lo distingue y lo significa a la vez. Lily All Vill, nos presenta sus “Maratones del Alma”, comenzando por los célebres maratones de la Grecia Antigua, continuando por las clásicas deportivas, hasta llegar a la actualidad mostrando el uso practico de la herramienta en busca de un vivir mejor. En el transcurrir de los kilómetros psicodramáticos, nos encontraremos caminado por sus paisajes interiores aplicados a niños, jóvenes y adultos, como así también a grupos, familias y parejas. En un momento destacado por el valor de la experiencia, la autora nos relata puntualmente el tratamiento brindado a una mujer mediante “la concretización” como un recurso eficaz para detener el avance de una enfermedad autoinmune. Esta obra trasciende los fines para los cuales fue escrita porque nos participa del amor con que Liliana atraviesa las páginas del libro en un proceso donde vamos siendo en la proximidad con el otro, mediante un intercambio creativo ajeno a todo convencionalismo. Medios sociales y responsabilidad ambiental Internet y nueva ciudadanía E Andrés Schuschny [email protected] l estallido de la burbuja tecnológica en el 2001 marcó un momento crucial para Internet. Mucha gente concluyó que las expectativas sobre ella eran exageradas, cuando de hecho las burbujas parecieran ser una característica común de todas las revoluciones tecnológicas. Se descartan los emprendimientos sin sustento, las historias de éxito verdaderas muestran su fortaleza y comienza a comprenderse la verdadera dinámica de la revolución. Lejos de ser una decepción, Internet se hizo más importante que nunca, con nuevas y apasionantes aplicaciones que emergieron. La caída de las punto-com supuso un tipo de giro crucial para la Red, se gestó la Web 2.0: el centro de gravedad del ciberespacio pasó de ser la provisión de información a la participación de los usuarios. Nuevas formas de potenciar la ciudadanía responsable se fueron gestando. Nueva ciudadanía: Los nativos digitales A este contexto debemos incluir la presencia emergente de las generaciones conectadas que crecieron con un mouse en una mano y un teléfono celular en la otra. Me refiero a los nativos digital e s. La noción de nativos digitales se ha venido instalando en los más conspicuos discursos y, muy probablemente, si la penetración de la red lo permite, termine reemplazando al de brecha digital. Los videojuegos, los sistemas de mensajería instantánea, los mensajes por celulares SMS, MMS, las redes sociales, los blogs, fotoblogs, videologs, podcast, etc. han pasado a convertirse en una parte sustancial de nuestras vidas conformando el humus cultural del que se alimentan las nuevas generaciones de bárbaros digitales, quienes se caracterizan por tener otra actitud frente a la información y la comunicación, muy distinta de la de sus predecesores, nosotros, los inmigrantes digitales, que viajamos en el furgón de cola del tren de los cambios de hoy. Mucho se ha hablado de la influencia que los nuevos medios manados de la Red tienen sobre los más jóvenes. Con frecuencia, los medios masivos como la televisión alertan a los padres demonizando sobre los peligrosos riesgos que entraña, para sus hijos, la inmersión en el ciberespacio: contados casos de pedofilia y pornografía son chivos expiatorios que, con banalidad, sobrecargan el discurso de quienes ven horrorizados, desde el furgón de cola, un cambio cultural del que no participan. Cuando algo cambia siempre surgen aquellos que, como tapones evolutivos, defienden y lastran lo viejo, negando la apertura a la novedad ya que tienen la tendencia a temer lo que se desconocen. Porque cuando se trata de comprender hoy, en este momento epocal, qué está sucediendo con los jóvenes no basta con reducir las brechas del cambio generacional en ciernes a un abanico de amenazas, metáfora de lo incomprendido o a adornos superficiales de lo externo (lenguajes vulnerados, ropa e indumentaria, marcas, tatuajes, piercings ó tribalismo urbano desencadenado). En una actualidad tan colmada de rupturas y discontinuidades es necesario recurrir a nuevas definiciones, nuevas taxonomías sociales que nos permitan identificar cómo éstas acontecen y cuáles son las diferencias A D I C C I O N E S Centro de Atención AUCAN Tratamiento: Adicción a drogas, Anorexia-Bulimia, Juego compulsivo Seminario: Febrero-Marzo: "Jugadores Compulsivos" (4 encuentros) Marzo-Abril: "Cultura y Drogas en la Actualidad" (4 encuentros) Talleres: "Tabaquismo" marzo "Alimentación" abril Informes e inscripción únicamente a: 4702-1128 y 15-4185-8462 [email protected] www.aucan.com.ar resultantes con lo que va quedando a lo largo del camino. Decir que vivimos un verdadero cambio de época pareciera que ya no es ninguna novedad. Sin embargo, afirmar que hoy estamos viviendo una discontinuidad gnoseológica esencial, puede resultar ser una afirmación un tanto osada. Para todos los que somos entusiastas del cambio y nos fascina intentar comprender el ritmo y la evolución de los tiempos actuales, esta aseveración puede sonar ya demasiado venturosa. Medios sociales (We b 2 . 0 ) Se puede visualizar a la We b 2 . 0 como un sistema de principios y prácticas que conforman una verdadera constelación de aplicaciones que se basan en algunos o todos esos principios. Si bien el modelo de distribución de contenidos de uno-a-muchos está en el ADN de la mayoría de las organizaciones, comenzaron a surgir modelos comunicacionales y de gestión que se basaron en la propia Red como plataforma. Así surgieron una serie de herramientas de software social y arquitecturas de participación y colaboración basadas en conversaciones descentralizadas de muchos-a-muchos apoyadas a través de múltiples soportes interconectados. La emergencia de las redes y medios sociales, como suelen llamarse, y toda una miríada de sitios permite que los usuarios, que se convierten en actores de la información, puedan facilitar, crear, proveer, copiar, remezclar, compartir, circular y comentar contenidos multimediales. Ello está creando un espacio para la generación compartida de conocimientos, para el trabajo colaborativo realizado a distancia, para la publicación y difusión a escala global de todo tipo de contenidos y mensajes y para la organización de colectivos responsables que promocionen causas socio-ambientales. La We b 2 . 0 es el ámbito informacional a través del cual mueven sus narrativas colectivas los nativos digitales. Es por eso importante destacar que la irrupción de los medios sociales no se trata sólo de un proceso tecnológico basado en arquitecturas de participación, sino un verdadero cambio de actitud que el usuario asume frente a la información y que da lugar a un verdadero proceso de intercreatividad globalizado en el que las fronteras entre audiencias y comunicadores se tornan invisibles. Se suele pensar que cuando un joven está frente a la computadora permanece aislado por lo que parece inconcebible, desde la perspectiva de un inmigrante, que los nativos digitales son partícipes de un nivel de comunicación como nunca antes había sido posible. Se puede decir que los nativos digitales han sido los responsables de gestar una nueva forma de cognición participativa que da fundamento a la Web 2.0. Sabiduría de las masas, inteligencia colectiva, alquimia de las multitudes son los leitmotif de una época signada por la colaboración hipervinculada en la que ellos, los bárbaros digitales de hoy, participan desde la propia centralidad del concepto. Es por eso que tienen una actitud frente a la información que nosotros (los inmigrantes digitales) tal vez no comprendamos. Saben que la información es poder cuando se la comparte. Para ellos, compartir y distribuir contenidos es fuente de conocimiento y reputación. Frente a la maraña de la Red sienten la responsabilidad de actuar como infomediarios para evitar la infoxificación de otros, ya que saben que otros actúan con igual reciprocidad y les recomiendan contenidos. Comprenden las limitaciones de los buscadores y por eso prefieren buscar la información a partir de las comunidades (redes sociales y blogs) con las que interactúan. Los pilares de la Web 2.0 son: Los contenidos generados por todo usuario (a través de sitios, nanomedios como los blogs, twitter, friendfeed, facebook, los mensajes de texto S M S en celulares, los wikis, los procesadores de texto en línea, las hojas de cálculo en línea, los sitios que permiten compartir fotografías, video, presentaciones, calendarios, mapear y geo-referenciar información, editar encuestas, etc.) Los buscadores, agregadores y lectores de contenidos sindicados (R S S), las herramientas que facilitan el etiquetado social (folksonomy, tagging) y los programas de intercambio de archivos P2P. Las redes sociales, redes y sistemas de telefonía en línea, los per- Presentación Libro Jueves 17 de Diciembre 19hs - Cramer 450 TALLERES INTENSIVOS EN ENERO de 2010 Vivencias con Psicodrama & Color Lic. Liliana Allocati Villanueva www.psicodramaycolor.com.ar 4702-8640 Próxima Maratón sab.12-12-09 Campo Grupal / 16 Entrenamiento del cuerpo para la curación y la autocuración desde la filosofía oriental CLASE GRATUITA el SÁBADO 19 de DICIEMBRE a las 16 hs. En Espacios: Billinghurst 459, Cap. Info: (011)4958-2411 www.shiatzukangenryu.com.ar Nadie puede lastimarte si tú no lo quieres, pues solo serás lastimado si consideras que te han lastimado. Epícteto malinks y trackbacks que permiten hipervincular contenidos, etc. Las herramientas que permiten incrustar todo tipo de información en todo tipo de sitio web (mashups, AJAX, APIs, etc.). Los medios sociales de la Web 2.0 son un verdadero fenómeno emergente en proceso de expansión viral, que no puede dejar de ser considerado al momento de analizar cómo promover una cultura de la sostenibilidad y potenciar la ciudadanía social y ambientalmente responsable. Existen innumerables sitios web participativos, desarrollados o no por organizaciones formales, que a través de la participación joven y ciudadana en línea, promueven, por ejemplo, el consumo responsable o consumo ético, los movimientos que apoyan el comercio justo, el transporte y las viviendas sostenibles, promueven las campañas de marketing con causa y la responsabilidad social y el activismo ambiental empresarial motivando la neutralidad ambiental. Responsabilidad socio-ambiental Investigadores del Reino Unido (http://business.kingston.ac.uk/charm) están investigando cómo se modifica la conducta de los individuos a través de la comunicación basándose en la premisa de que la manera en que estos se informan puede influenciar la forma en que viven. Para ello, se les informa a un grupo de personas a través de sus celulares cuál es el consumo eléctrico que realizan. Si este excede al de su red social que también participa, se le informa que están insumiendo un elevado consumo. Sin ningún otro tipo de motivación la tendencia es que las personas, al ser más concientes de su gasto, reducen la utilización del recurso y, poco a poco, modifica sus hábitos a través de la retroalimentación con sus semejantes. Iniciativas como 1BOG (One block off the Grid, http://1bog.org/) proveen una plataforma participativa para que, a través de un facilitador (“field organizer”), se puedan coordinar grupos de propietarios de viviendas de la misma manzana para instalar a precios de costo, generadores de electricidad basados en el uso de energía solar. Se puede también citar Carrotmobs (http://carrotmob.org/about-espanol/). Se trata del boicot del consumidor a la inversa. Es un método de activismo socio-ambiental, basado en el uso de redes sociales, que aprovecha el poder del consumidor para promover prácticas comerciales social y ambientalmente responsables. Las empresas compiten buscando hacer el mayor bien y, como consecuencia de ello, se congregan coordinadamente multitudes de consumidores responsables que compran sus productos como forma de recompensar esa acción. Otro ejemplo es la Freecycle Network (http://freecycle.org). Se trata de una red conformada por más de 4800 grupos de más de 6,5 millones de personas en total. El objetivo de esta red es reducir la basura y los desechos que puedan reutilizarse a través del “freecycling”. Cada grupo requiere de un moderador voluntario que coordina un sistema de mensajería local en el que se ofrece, se busca y acepta gratuitamente todo tipo de bien material. Empresas como Prosper (http://prosper.com) o Zopa (http://zopa.com), han creado un sistema de préstamos directos de persona a persona (P2P) que elude la presencia de intermediarios, reduciendo los costos financieros. Participan tanto tomadores de crédito como ahorristas. Además de ponerlos en contacto, estos sistemas se encargan de evaluar los riesgos de repago, reclamar por las deudas impagas y facilitan la formación de carteras diversificadas en las que los ahorristas puedan destinar sus fondos. Según anuncian, el nivel de morosidad es muy bajo. Siguiendo este modelo, la orga- nización Kiva (http://kiva.org) se ha propuesto aliviar la pobreza y promover la sostenibilidad, mediante un sistema de microcrédito de similares características. Este tipo de iniciativas no son sólo promovidas por el sector privado y la sociedad civil. En el ámbito de la gestión publica, muchos países, particularmente desarrollados, están adoptando experiencias que suelen enmarcarse en lo que se denomina como Gobierno 2.0. Se trata de prácticas de gestión basadas en concebir al gobierno (i) más como un proceso que como una estructura monolítica, (ii) como un proveedor de productos y servicios orientado al ciudadano y por lo tanto lo atiende, escucha e interactúa con él, (iii) como un co-creador de iniciativas en conjunción con esto y con la sociedad civil. Con todo, es evidente que la adopción del nuevo paradigma 2.0 no es instantánea ya que la sociedad está imbricada de numerosos grupos, muchos de los cuales no ven la oportunidad del cambio o se resisten a él. Con capacidad de influencia creciente, los bárbaros de la red: los nativos digital, serán quienes motoricen las transformaciones hoy llamadas a ser realizadas. Queda mucho por recorrer. Las mutaciones de las prácticas son siempre más lentas que las revoluciones de las técnicas. Se requiere un proceso que exige, tanto del sector público como privado promover el uso de los medios sociales y las herramientas a disposición mediante la promoción y la necesaria alfabetización digital. Está demostrado que, a medida que este tipo de prácticas se difunden y utilizan, las organizaciones logran experimentar dos transformaciones fundamentales. La primera es el surgimiento de una nueva cultura organizacional que reconoce como su principal activo a las personas que, dentro y fuera de ellas, colaboran y comparten el conocimiento, dando nuevos espacios a la acción e innovación basada en la inteligencia colectiva latente. La segunda es el reconocimiento sustancial del vínculo de interdependencia entre ellas y la sociedad. Piscitelli, Alejandro (2009), Nativos Digitales: Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de participación, Colección Aula XXI, Editorial Santillana, Buenos Aires. (http://nativosdigitales.com.ar/) Prensky, Marc (2004), The death of Command and Contro l, SNS Special Letters, http://www.marcprensky.com/writing/Prensky-SNS01-20-04.pdf Presky, Marc (2004), The Emerging Online life of the Digital Native: What they do differently because of technology, and how they do it http://www.marcprensky.com/writing/PrenskyThe_Emerging_Online_Life_of_the_Digital_Native-03.pdf (recomiendo visitar su sitio web: http://www.marcprensky.com) Schuschny, Andrés (2007), La Red y el futuro de las organizaciones. Más conectados…¿Más integrados?, Editorial Kier (http://tr.im/humano). van Peborgh, Ernesto (2007), Sostenibilidad 2.0: Empresas y ciudadanos en red frente a los desafíos planetarios, http://j.mp/sostenibilidad_2_0 1er, 2do y 3er año. Actividades •Talleres de aproximación al psicodrama Lic. Silvia Schverdfinger Supervisión: Dr. Eduardo -Tato- Pavlovsky Informes: 4962-4583 [email protected] www.eipaso.com.ar •Taller de narración de cuentos •Talleres de psicodrama, teatro y creatividad Especialista en familia y pareja Turnos al 4804-7149 Ser feliz. Coraje, cambio, salud, pasión, armonía. BIODANZA Integrar el amor y la inteligencia para vivir mejor. Cuestiones para saber, desde el silencio, el movimiento y el ritmo. www.sistemabiodanza.com.ar Atención en Monroe 2765. Belgrano. Emilse Inés Pola 15-5329-1268 / 4659-7082 Lic. Carlos Vilaseca 4786-4144 [email protected] VOLVER A EMPEZAR ENCUENTRO GRUPAL DE MUJERES Reconocer nuestros miedos, compartirlos y transformarlos en nuevas oportunidades de vida. Construír juntas proyectos personales. Lic Mónica Laszewicki Inf. 4824-9975 1999-2010 Informes: 46410479 [email protected] www.elemergente-liniers.com.ar Docente de la Univ. de Mar del Plata Consultas individuales Grupos terapéuticos Talleres de reflexión (Técnicas de juegos teatrales y psicodrama) PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA Cursos para Psicólogos Sociales recibidos: • Especialización en Psicología Social Comunitaria. • Espacio de supervisión de proyectos de acción. Lic. en Psicología IRENE ROEL Fuentes: ABIERTA LA INSCRIPCION 2010 Sede: Capital Federal, Donizetti 59. Sede: Ciudad Evita, Bevilacqua 1832. Consultorio clínico de adultos, familia y pareja INSTITUTO ARGENTINO DE CONSULTORES PSICOLOGICOS ABIERTA LA INSCRIPCION Carrera de COUNSELING Consultoría Psicológica - Carrera Oficial – Terciaria Sin Matricula! - hasta cubrir 15 vacantes Especialización Oficial en DESARROLLO PERSONAL Sin Matricula! hasta cubrir 15 vacantes Especialización Oficial en COUNSELING LABORAL-ORGANIZACIONAL Sin Matricula! - hasta cubrir 15 vacantes FACILITADOR GRUPAL [email protected] SUBJETIVIDAD Y CULTURA Capacitación y Entrenamiento del Rol del Facilitador Grupal Especialización Oficial DGEGP D-127 ACOMPAÑANTE EMOCIONAL Para Catequistas, Enfermeros, Acomp. Terapéuticos y toda persona que trabaja en la relación de ayuda. (Titulo No Oficial) Cursos, Talleres y Seminarios todo el año! Psicoterapia: (psicoanálisis y psicodrama): individual – pareja – familia GRUPOS www.iadecounseling.com.ar Vuelta de Obligado 3723, Capital At. Personalizada: de Lunes a Jueves de 18,30 a 21hs. 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O bien los disertantes se contradecían o bien debíamos repensar nuestra intuición espontánea de borde. Comienzo por la conclusión: El borde no es objetivo (como lo son adentro y afuera y el límite entre ellos) sino un espacio subjetivamente creado, un espacio que se crea al habitarlo. Adentro es espacio de soledad; afuera también. El borde no es la rayita entre el adentro y el afuera. Adentro, cada uno está en contacto con una imagen. Afuera, uno está desconectado de ella. Adentro, el nexo con la imagen es satisfacción y también, como señaló Alicia citando a Ulloa, de mortificación; afuera, el no-nexo es de admiración. En ambos casos, dentro y fuera, la imagen practica su égida dejándonos solos, aislados, desolados.3 El borde no es la rayita objetiva entre el adentro y el afuera; ni siquiera es lo que queda en el medio. El borde es un lazo que sostiene (como lo hace la cátedra de Ana María, contó Alicia). Allí cada uno no se relaciona con imágenes sino con otros. El lazo es un sujeto, un sujeto que al ligarse habita y al habitar produce un espacio de compañía que llamamos borde. El borde no es intersección objetiva sino producción subjetiva, colectiva, una actividad –como le diría Nacho4– configurante. Adentro y afuera no se definen por una muralla sino por una imagen ubicua que hace de centro (como la esfera de Pascal: una esfera de circunferencia infinita cuyo centro no está en ninguna parte). Adentro y afuera son tipos de conexión con la imagen. El borde es un espacio sin imagen producido por y productor de un cierto lazo entre otros. Adentro y afuera el centro es una imagen; en el borde, como dijo Román, el centro es el encuentro y el diálogo.5 No se trata simplemente de caminar por la cornisa; se trata de hacer lazo allí, y que el centro no sea una imagen sino un lazo. O sea que ese afuera es interno a la red: es el lado oscuro de la rutilante imagen. El afuera es lo sin imagen; el adentro es lo con imagen; el borde es lo inimaginable. Afuera y adentro son lugares de una red de contactos con la imagen; el borde es otra red que sos- Fundado en 1987 ASISTENCIA Y PREVENCION - Psicoterapia Bioenergetica - Terapia Corporal - Ejercicios bioenergéticos y expresivo/ Creativos. Humahuaca 3508, a dos cuadras del "chopin" Abasto a tres de la estacion subte B Carlos Gardel a sólo 20 cuadras del centro del obelisco pero con esencia a barrio. Campo Grupal / 18 Notas 1 Sandra Borakievich, Horacio Cárdenas, Graciela Jasiner, Román Mazzilli, Marina Tessone y Alicia Stolkiner. 2 Fue la apertura de la jornada Los bordes del pensamiento, Hotel B.A.U.E.N., Buenos Aires, 14/11/9. 3 La noción de égida de la imagen es efecto del diálogo en el taller Pensar la fluidez, que coordino junto a Agustín Valle e integran Rodolfo García Silva, Alejandra Grego, Ignacio López Lemus y Catalina Millán. Más en www.pablohupert.com.ar. 4 I. Lewkowicz, Pensar sin Estado, Paidós, Buenos Aires, 2004. 5 En Pensar la fluidez, le decimos “lo emergente sin emergencia”, o “real vincular”. Mat. INACYM CF 692 * asistencia psicológica grupal * entrevistas de orientación * talleres expresivos: trabajo corporal, yoga, letras de canciones, teatro, salsa, dibujo y pintura * taller sobre HIV * taller de la memoria * taller de autoestima en crisis social • área docencia: cursos - seminarios Curso: Coordinación grupal Informes e inscripción C. GARDEL 3185, 2º E (Corrientes y Anchorena- Abasto) 4862-0944 / 4865-0923 lu a vi de 16 a 20 hs. [email protected] Centro de Bioenergía y Creatividad Niños, adolescentes y adultos [email protected] www.casonahumahuaca.com.ar tiene la exploración de lo inimaginado. Explorar el borde produce el borde. Es, como dijo Marina que propone Ana María, la construcción de insistencias que descompletan el adentro. Objetivamente, un borde es una línea infinitamente delgada, sin espesor: inhabitable. Para que se pueda hablar del borde como espacio hay que, como dijo Graciela citando a Heidegger, habitarlo. El borde es habitado –deviene espacio– cuando un algo y otro algo se encuentran y dialogan y se ligan en el diálogo. Cuando se afectan, dijo Horacio; cuando el juego aliviana las contradicciones y permite pensar, dijeron Alicia y Marina. Cuando la diversidad se tensa con la construcción de lo común, dijo Sandra. No se trata de simplemente caminar por la cornisa sino de hacerse espacio allí, se trata de bordear (un verbo que usaron casi todos y que ahora significa producir borde). El borde no está en el medio entre adentro y afuera sino allí donde lo diverso hace lazo-sujeto. Está cuando y donde, por caso, las diversas topologías de un historiador y unos psicólogos sociales (o, también, entre un taller y las cátedras de Ana María) se contradicen y dialogan y hacen –siquiera fugazmente– la experiencia del encuentro productor de un espacio llamado borde. ESCUELA DE BIOCREATIVIDAD Bioenergética y Expresión Creativa Recreador (1 año) Coordinador (2 años) Operador y Terapeuta (3 años) - Posgrado -Asesoramiento y Supervisión - Cursos Intensivos/ Breves Director: Dr. Gerardo Smolar Analista Bioenergético Certificado por el Instituto Internacional (CBT- 1985) Luís Viale 89 -Capital Federal- (1414) TE: 4855-2772 [email protected] www.biocreatividad.com.ar Grupo de formación: Psicodrama desde una lectura Deleuziana Grupo de lectura: Deleuze, Foulcault, Escuela de Frankfurt Grupo de estudio: Spinoza y la Clínica Consultas: 15-3141-4818 4308-2206 [email protected] www.pasajezen.com.ar Forum de Sociopsicodrama Integrante de la Red “Zerka T. Moreno” Dra. Estela Pan Dr. Enrique Stola Auspiciamos la International Sociodrama Conference Conferencia Internacional de Sociodrama Puerto Madryn, Chubut. Argentina 2 al 5 de setiembre de 2010 Informes: Red de Centros de Psicodrama y Sociodrama "Zerka T. Moreno" Dra. Mónica Zuretti // [email protected] 4783-1250 [email protected] 4371-1183 [email protected] El hombre es una cuerda tendida del animal al superhombre, una cuerda sobre un abismo. Nietszche AGENDA Taller de constelaciones familiares Y de otras Alteraciones Relacionales A pesar de que las personas desean vivir con amor, con bienestar y saludablemente en compañía de sus seres queridos, se hace presente y en ocasiones por largo tiempo, el dolor, la violencia, los distanciamientos, las polémicas, la enfermedad y la tragedia. Siguiendo “Los Órdenes del Amor” (método B. Hellinger), a través de la realización de la Constelación Familiar, tenemos a nuestro alcance la posibilidad de encontrar soluciones a los desórdenes familiares y de este modo encarrilar el afecto amoroso en los vínculos. Noviembre 27 – Diciembre 12 —- consultar horarios Pque. Centenario - Capital - Leticia Cohen 4983-2341 / 156-552-6589 [email protected] www.modosdesanarse.com.ar Jornada de encuentros creativos Psicodrama, Artes múltiples y Cuentos abierta y gratuita Sábado 19/12 de 9 a 18hs. Requiere inscripción previa Vacantes limitadas Lic. Silvia Schverdfinger y equipo (Supervisión Eduardo “Tato” Pavlovsky) 4962-4583 www.eipaso.com.ar [email protected] [email protected] Nuevo espacio de psicodrama grupal . Seminario de actuación a cargo de la Lic. Paula Flaks Sábados 18.30 a 21 hs Arancel institucional: $100 mensuales . Danza orgánica a cargo de la Lic. María C. Pavlovsky informes: 4778-0195 [email protected] www.psicodrama.com.ar 18hs) “Cambiá tu Color en Tierra de Sueños” - Maratones del Alma bipersonales en dúos y cuartetos todo diciembre - Presentación del Libro “Maratones del Alma” Jueves 17 de Diciembre, 19hs. Cramer 450 Lic.Lily Allocati Villanueva 4702 8640 [email protected] [email protected] www.psicodramaycolor.com.ar Actvidades en el Centro de Biocreatividad - “Recursos para generar recursos” Bioenergética y Recursos Expresivos Sábado 12 de diciembre de 10:30 a 12:30hs Objetivo: Generar Recursos para proyectar el año - Ciclo breve personalizado cuatro encuentros “Corazas y ataduras” Centrados en la lectura corporal, el conocimiento de las ataduras y la aplicación de recursos bioenergéticos para liberarse y retomar el desarrollo. - Talleres abiertos de ejercicios Bioenergéticos (mañana y tarde) Luís Viale 89- Capital Federal Te: 4855-2772 [email protected] www.biocreatividad.com.ar Actividades en el EIPaso Charlas informativas grupales y sin cargo: para la inscripción a los cursos de Psicodrama y coordinación grupal 2010. Viernes 26/2/10 de 13 a 14hs ó 19 a 20hs y Viernes 5/3/10 de 13 a 14hs ó 19 a 20hs. Lic. Silvia Schverdfinger y equipo (Supervisión Eduardo “Tato” Pavlovsky) 4962-4583 www.eipaso.com.ar [email protected] [email protected] Shiatsu -Clase gratuita de Masajes Shiatzu (teórico-práctica) En la Escuela de Shiatzu Kan Gen Ryu®, Director: Carlos Trosman. SÁBADO 19 de DICIEMBRE de 16 A 18 hs. en “Espacios”, Billinghurst 459, Cap. MENÚ: clase de shiatzu teórico-práctica. Ejercicios de gimnasia china Qi Gong. Los alumnos aplicarán shiatzu al público presente. Se entregarán los Certificados a los alumnos egresados en 2009. Presentación de las Actividades 2010. Brindis de Fin de Año. -Talleres Intensivos en Enero de 2010 (sábados de 14 a 20 hs.) SÁBADO 9: Shiatzu Kan Gen Ryu Básico. Estiramientos y Digitopresión. Puntos de Primeros Auxilios. SÁBADO 16: Shiatzu con el Pie Descalzo. Maniobras de Shiatzu con los pies sobre hombros, espalda, brazos, manos, piernas y pies. SÁBADO 23: Estiramientos de Tendones y Meridianos. Gimnasia china Qi Gong y maniobras de estiramientos y torsiones utilizando los pies y las manos. Vacantes limitadas. Se entregan Certificados de Asistencia y material impreso. Info: (011)4958-2411. www.shiatzukangenryu.com.ar Taller La caricia vital Te invitamos a participar de un encuentro, vivenciando a través de la biodanza y otras técnicas, la posibilidad del contacto amoroso con uno mismo y con los demás Día: 13 de diciembre de 15 a 20 hs. Lugar: Billinghurst N° 459 (Corrientes al 3500) Retribución: $ 85 Coordinan: Lelia Bassarsky y Gabriel Fauci Informes e inscripción: [email protected] 4204-5912 15-44048484 Instituto de la Máscara Talleres: Construcción de Máscaras - Danza Butoh - Trabajo Corporal Expresivo - Cuenta Cuentos Informes e Inscripción: Tel.: 4775-3135/5424 E-mail: [email protected] - Site: www.mascarainstituto.com.ar Psicodrama&Color atelier itinerante de salud & creatividad - Próxima Maratón del Alma Sab. 12 de diciembre (10 a 13 y 16 a CUADERNOS DE CAMPO CUADERNOS DE CAMPO1 Es una publicación de Año 1 • Nº 1 • Junio de 2007 - $ 6.- 100 años de Enrique Pichon Rivière Las locuras de Pichon Roberto Manero Brito CUADERNOS DE CAMPO2 Es una publicación de Año 1 • Nº 2 • Octubre de 2007 - $ 6.- Pequeñas anécdotas sobre las instituciones Entrevista a Fernando Ulloa Prácticas actuales en Análisis Institucional Génesis de su pensamiento Raquel Bozzolo, Osvaldo Bonano Fernando Fabris Silvia Duschatzky Pichon en mi / Pichon en nos Hernan Kesselman La educación en los pliegues del desfondamiento ¿De qué se trata intervenir? Diana Markwald Las condiciones actuales de la experiencia Laboratorio de Análisis Institucional de Rosario Documental en homenaje Emilce Fernández Marcela Fernández 50 años de Institución sin nación Ignacio Lewkowicz Territorios micropolíticos Ana María del Cueto Puntos de vista Psicología Social Cristian Varela CUADERNOS DE CAMPO3 Es una publicación de Año 1 • Nº 3 • Abril de 2008 - $ 6.- CONCEPCIONES VINCULARES EN PSICOANALISIS Clínica / Grupos Instituciones / Parejas Alienación / Violencia Trauma / Deseo Escriben: María Cristina Rojas Mirta Segoviano Graciela Ventrici Ona Sujoy Paulina Kalmewicki Lucila Edelman Diana Kordon Susana Sternbach Solchi Lifac Marina Ravenna Selvatici Carlos Pachuk Marcos Bernard Consígalo en los kioscos o llamando al 4504-2449 El fascismo no esta en la represión, sino en el entusiasmo generalizado por la represión. Antonio Caballero Campo Grupal / 19 M I L fotos Nunca sabremos cómo van a parar las zapatillas a un cable de luz. Tal vez las colgaron los ángeles antes de subir. O fue el resultado de una broma adolescente. O la intervención urbana de un artista pop. O, como también se dice, los calzados colgantes son señales de venta para consumidores de sustancias especiales.... Nunca sabremos la verdad. Hay sin embargo un consuelo: el caso de las zapatillas en el aire no es lo único de la vida que jamás entenderemos. LA ULTIMA FRONTERA Luis Gruss [email protected] Y de eso hablábamos con Lara la mañana en que se soltó el pelo como queriendo convertirse en una tormenta de hojas, un remolino, algo parecido al viento o a los barcos. Ella decía que era su manera de salvarse. Yo pensé que estaba loca. Se soltaba el pelo, lo volvía a atar, abrazaba un piano, imitaba a las ramas del árbol más alto del bosque. A Lara le gustaba encerrarse en una jaula para probar que escapar es posible. No sé cómo hacía para torcer los alambres a último momento. En la cama era igual. Me hacía creer que yo manejaba los hilos cuando de pronto se daba vuelta, me atenazaba con los muslos, se reía con fuerza y terminaba sometiéndome a sus caprichos. Después yo solía decirle que no siempre es bueno atarse a un piano. A cualquier cosa en realidad. Ella replicaba que una soga puede ser un puente a la libertad. Y en eso íbamos cuando un día –una tarde- señaló con la mano las zapatillas colgadas en un cable. Bajo la lluvia oscilaban como alas destrozadas. Parecían vivas. Yo le dije y qué. Y ella me dijo que le gustaría colgarse también y mirar el mundo desde ahí. La tomé de la cintura y le pedí que se calmara. Le aclaré que no hacía falta subirse a ningún lado para sentir el aire o las nubes. Y que no debía llenar su cabeza con pájaros de humo. En aquel momento pareció entender y aceptó mis objeciones. Luego caminamos hasta no muy lejos de la estancia donde nos conocimos. Escribo este informe a pedido del juez. Porque el acto que cierra la secuencia sigue siendo un enigma. Lara se colgó del cable, como si fuera una zapatilla, y se quedó ahí, oscilando como un badajo de campana. Después se esfumó y es todo lo que puedo decir ya que no supe más. Pasado un tiempo borré las huellas, me casé con una europea y tuve con ella dos hijos preciosos. De tanto en tanto (sin embargo) miro una foto borrosa de Lara. Es la única imagen que salvé del fuego. La sorprendí en ese modo tan suyo de atarse el pelo para volver a desatarlo, el mismo gesto que un día me llevó a caminar sobre las aguas y luego me alejó del cielo para siempre. Campo Grupal / 20 CHOMPS Marcelo Miceli [email protected] Chomps debería haber nacido para los números, mínimo sumar y restar, si pretendía continuar con el negocio de compra y venta. La ecuación era sencilla para cualquiera menos para él: vender más caro lo que se compra. Eso seguro lo entendió. De lo contrario el Rega, el intermediario entre él y los mayores, lo hubiera descartado sin dejarlo chistar. Pero Chomps entró, recibió el producto (marihuana; pocas veces éxtasis) y se instaló en una esquina que nadie miraba. Nadie miraba al cielo en ese cruce aburrido de persianas bajas y olor a frito; salvo algunos evangelistas, la patrulla del cable y los mosquitas que empezaron a aparecer apenas vieron las zapatillas entre postes. Chomps fue maestro primario. Dos años caminando en el barro para llegar a las blancas palomitas que esperaban de él que se fuera pronto, solo para batir el record de docentes poca duración. Dos años que bastaron para el resto de su vida. Lo que se aprende bien se aplica en cualquier parte: lo de juntar pollitos baja sus alas de bataraza lo llevó a la esquina. Sin saber o sin querer diferenciar que una cosa son los números y otra cosa son las palabras. Hay dos hemisferios que lo explican. Esa ignorancia fue, en definitiva, lo que determinó que Rega lo sacara del medio cuando la deuda se puso roja roja. Rega parecía un negro de Harlem. Sin embargo, era blanco leche y flaquito, y no tenía sobre el hombro un radioparlantes que atronara. Sí tenía un tatuaje. Pero debe ser por el auto blanco y la música chiqui chiqui que salía de la ventanilla. Pero Rega es otro tema. Los mosquitas, así eran. Una colonia de vacaciones nocturna. Zumbaban junto a Chomps como si se tratara de un club social, de una sociedad de fomento, de una cancha de bochas. Se iban quedando un poquito más en cada visita, pasando los cigarros (decirle caños suena a violencia, y allí solo había perfume dulzón, de los que las mujeres ponen en la casa para sentir frescura) y hablaban y reían. Y si olían azules volvían a esconderse en las mismas baldosas de las que salieron, como si se tratara de un juego infantil donde yo me voy si vos venís. Acaso pusiera de su bolsillo hasta que encontró un agujero. Acaso fiara por demás. Acaso no porfiara que dinero que no entra en la venta, ya no entra. Acaso creyera estar ayudando en algo a esas mosquitas sin sol, o acaso viera a sus alumnos de antaño creciditos y tan perdidos. Acaso supiera sacar cuentas como cualquiera. Acaso supiera todo y no le importara. VIEJO ZORRO Andrea Rocha Granados [email protected] Lancé mi última apuesta en la ruleta. Mala suerte. Una mujer que estaba a mi lado me sonrió. Le pregunté qué número tenía. El 24, me respondió. Noté que era brasileña. Empezó el juego de nuevo. Me quedé un rato más para ver si ella ganaba. Y sí, lo logró. ¿Sabes jugar póker?, me dijo después de recibir el premio. Le aseguré que yo era el rey del póker. Entonces acompáñame al barco, me dijo. Fuimos y lo primero que hizo fue pedirle al mozo una copinha de champagne. Me dijo, por cábala, que me sentara a su lado. Le dí doscientos pesos para que jugara por mí. Perdió. Vino otra copa y otra más y ya eran las cinco de la mañana. Seguí a su lado sin saber por qué. No era la brasileña que uno imagina: delgada, rubia, hermosa. No. Tenía unos 50 años y estaba gorda. Pero esas mujeres resultan ser cómodas como zapatos viejos. Mamita, le dije, estoy cansado. Ok, nos vamos. Fuimos hasta su hotel en Puerto Madero. Me invitó a subir. Su habitación quedaba en el cuarto piso. Era una suite inmensa. Llama para que nos traigan vino, me dijo. Algo caro. Tomamos hasta las siete de la mañana y luego me quedé dormido. Al despertar me di cuenta que ella no estaba en la habitación. Fui a caminar por el puente y a media tarde recibí una llamada. Era ella. Ven –me dijo-. Estoy en el barco. Cuando llegué, varias personas me aplaudieron y me dijeron “ahhh, usted es el marido de la señora”. La encontré en la ruleta. Estaba sonriente y embriagada. Mira lo que gané, me dijo. Cambia las fichas y vamos a cenar. Le hice caso. Eran siete mil pesos. Le quité los doscientos que había perdido ayer más una pequeña comisión. Ella no se dio cuenta. Cenamos en Las hortensias. Le hablé un poco de mi vida. Le conté varias anécdotas de barrio, algunos triunfos en el juego y uno que otro romance. Ella hacía como que escu- La fe llena los huecos de la incertidumbre. Frank Black chaba. Ven a Brasil, dijo de repente. Yo te invito. Me quedé callado. ¿No te gusta lo que ves?, me preguntó. Sí, mamita, me gusta. Pero necesito algo más de acción, le respondí. Ella sonrió. Ven a Brasil, insistió. Verás que allá no soy la misma. ESCARPINES Fernando Vico [email protected] 1/ Correr para quemar calorías y sentirse bien con uno mismo. Moverse. Siempre hay que moverse. Y si se corre acompañado por diez mil personas, mejor. Andar y andar como conejito del aviso. Atravesar Buenos Aires libre de humo en la gran maratón Nike, ponerse a prueba con la carrera de Carrefour, ser un puntito más entre la masa de la travesía urbana de Macri. El desafío es llegar a la meta -siempre hay una meta- y sentirse pleno. Limpiar la mente, resetear, desconectarse. Vaciarse. No pensar. 2 / No sé de dónde salió la idea de colgar zapatillas en los cables de la luz. Me parece tan ridículo como la moda de poner botellas de agua al lado de los árboles para que los perros no meen. Qué sé yo. Seguro que el primero lo vio como un gesto divertido. El segundo lo hizo para hinchar las pelotas. El tercero pensó que era un acto de rebeldía. El cuarto entonces quiso formar parte de la tan mentada cultura del aguante. El quinto escuchó hablar de la inseguridad y le pareció correcto demarcar una zona liberada. El sexto lo hizo para imitar al anterior. Y así seguimos hasta mantener a la industria del calzado deportivo en constante evolución. 3 / Tejer escarpines era muy común entre las viejas hasta hace algún tiempo. Se trataba del famoso ciclo de la vida. Las mujeres de cierta edad tenían la sana costumbre de hacer cosas al pedo. Las jóvenes daban vida, las ancianas tejían. Y así era todo. Hoy, en cambio, hay que estar en movimiento perpetuo. Estudiar, trabajar de lo tuyo, no llegar tarde, aprender inglés, francés, computación. Tener hijos y que crezcan felices y sin complejos. No descuidar la relación. Hacer algo por vos mismo. Viajar. Mantenerse en contacto con la naturaleza. Comer sano. Sentir la lluvia en la cara. Subir las escaleras de dos en dos. Hacer algo por los que menos tienen. No estresarse ni guardarse nada porque es peor. Respirar aire puro. Disfrutar. Puta, ya ni siquiera se puede ser viejo.
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