«Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en

Transcripción

Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta»
49
Junio 2014
Asociación:
JORNADA DE CONVIVENCIA:
ROMERÍA DE SAN ISIDRO EN
TAHIVILLA (TARIFA)
«Un documento inédito sobre la
aparición del apóstol Santiago
en Medina Sidonia y el origen de
su patronazgo sobre la ciudad»
(2ª parte)
por Jesús Romero Valiente
Índice
EDITORIAL: ................................................................................................................................................3
ASOCIACIÓN ...........................................................................................................................................4
JORNADA DE CONVIVENCIA: ROMERÍA DE TAHIVILLA (TARIFA) .....................................................................4
ORIGINALES ...........................................................................................................................................9
El Camino del Estrecho: 5ª Etapa; Medina-Sidonia – Puerto Real ...........................................................................9
Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en Medina Sidonia y el origen de su patronazgo
sobre la ciudad (2ª parte) ....................................................................................................................................... 15
DOCUMENTOS ..................................................................................................................................... 22
El Códice Calixtino (XLIII). Libro 2º. Capítulo XIII: Milagro de Santiago expuesto por el Papa Calixto .................. 22
REVISTA DE PRENSA .......................................................................................................................... 22
Vía de la Plata ........................................................................................................................................................ 22
El Bordón termina su ruta por la Vía de la Plata y llega a Astorga ......................................................................... 23
La II Ruta por el Camino Mozárabe de Santiago recorrerá el 18 de abril el trayecto de Castuera a Campanario.. 23
La ruta organizada por Güímar al Camino de Santiago supera las expectativas de participación ......................... 24
Rutas de peregrinación en Portugal ....................................................................................................................... 25
El deán de la Catedral de Santiago presentará este jueves la nueva Compostela ................................................ 27
De Santiago a San Juan, primera marcha abriendo el Camino de Santiago .......................................................... 27
Los peregrinos recibirán una nueva 'Compostela' con diseño modificado ............................................................. 30
El deán presentó la nueva acreditación del peregrino y defendió una etapa de puertas abiertas en la Catedral ... 30
El PSOE de Oviedo pide una nueva ubicación para el albergue de peregrinos ..................................................... 32
Varias ciudades del norte constituirán el Camino Cultural Atlántico ....................................................................... 32
San Sebastián de los Reyes propone un Camino de Santiago adaptado a mayores............................................. 33
Ocho establecimientos se adhieren a la red de acogida del Camino Mozárabe de Santiago ................................ 34
«The Way» hace que los visitantes americanos exijan conocer Muxía .................................................................. 35
Hape Kerkeling , el cómico que popularizó la ruta en Alemania regresa a Compostela. Graba en la Catedral
un programa para la televisión ............................................................................................................................... 35
El descanso de todo peregrino ............................................................................................................................... 37
El Camino de Santiago: vivir de las rentas o buscar "su" sitio ................................................................................ 39
De 'Santiago a Santiago' en 13 etapas y a base de pedalear 1.100 km ................................................................. 41
El privilegio de caminar por un trazado romano ..................................................................................................... 42
Castilblanco recupera los senderos de la Ruta de la Plata .................................................................................... 43
Comienzan las jornadas del Camino del Ebro ........................................................................................................ 44
Villaescusa de Palositos, un pueblo vallado y arrasado por un terrateniente ......................................................... 45
Santiago, la meta agridulce del Camino ................................................................................................................. 49
Los peregrinos denuncian la mala señalización al llegar a Santiago ...................................................................... 50
LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ................................................................................................ 51
Viaxe a Compostela ............................................................................................................................................... 51
«El Camino de Santiago en tu mochila. Camino Norte» ......................................................................................... 52
Asociación Gaditana Jacobea «Vía Augusta» Director: José Luis Taboada Barberi EDITORIAL:
Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Manuel Barea Patrón Tradicionalmente se ha venido afirmando, que la consolidación de las - que se
han dado en llamar - nuevas rutas de peregrinación jacobea (…o nuevos Caminos a
Santiago, por diferenciarlos del archiconocido Camino Francés…), es función de tres
colectivos…
Ni que decir tiene que el grueso que influye de un modo más determinante para
que estos nuevos caminos se “afiancen” es – sin lugar a dudas – el de los peregrinos que
deciden transitarlo, puesto que «no hay Camino sin peregrinos, ni peregrinos sin
Camino»…, pero en segundo lugar habría que situar una “trinidad”, en ocasiones “mal
avenidas”, y cuya acción - … cuando existe… - redunda en el Camino de modo
determinante: Nos referimos a las Administraciones, a la Iglesia y a las Asociaciones, de
las cuales podríamos añadir - en términos generales .-, que su fervor jacobeo es
inversamente proporcional a su efectividad a la hora de aplicar ciertas acciones.
c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ www.asociaciongaditanajacobea.org
[email protected] Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor Con respecto a las asociaciones, poco debemos decir, puesto que somos parte
implicada, y no sería imparcial hablar de nuestros fines y de nuestras actividades, pero
está claro que nuestro papel – no siempre grato - ha de ser el de “moscas … puñeteras”
que impidan que los otros dos colectivos, caigan en el olvido o en la molicie, y dejen de
preocuparse por el Camino y/o por los peregrinos, dejando “dormir el sueño de los
justos” todo lo referente a la implicación de su parroquia, localidad, ciudad, comarca o
provincia fuera de los caminos que al Apóstol nos conduce.
Con respecto a la Iglesia, una parte considerable de Ella viene calificando,
desde que empezó con fuerza el nuevo movimiento jacobeo - hace ya un cuarto de siglo , como “turistas” o “senderistas” a estos peregrinos del tercer milenio, por su – dicen escaso interés espiritual… ¡Por supuesto! … pero… ¿no se refiere a esta labor la Nueva
Evangelización del Papa Benedicto como una de sus nuevas funciones?: Se puede
empezar con autorizar la colocación de una señal en la fachada del templo, pero hay que
continuar… bendición del peregrino, convivencias e interiorización y dar a conocer la
figura del Zebedeo y el sentido cristiano de la peregrinación … … Y lo tiene muy
fácil…: Al peregrino no hay que ir a buscarlo…, es Él el que viene
¿Y con las Instituciones? … son las que más tendrían que decir, sin embargo
¡…cuán poco colaboran…!
Nuestra portada: Ya es posible contemplar el primer azulejo
de la Vía Augusta en el kilómetro cero de
nuestra Ruta Jacobea desde Cádiz.
Por razones de edición, publicaremos la
crónica de su inauguración en nuestro
próximo número.
Al menos ahora, los romeros que parten de
nuestra Ciudad pueden intuir la asunción
del hecho jacobeo-peregrinal, por parte de
ciertas
corporaciones
locales
(…
gubernamentales o no…). Ahora ya no se
sentirán solos en la Ciudad más antigua de
Occidente… Una urbe que ya era de las
más importantes, mucho antes de que
naciera el Santiago Zebedeo; y a la que –
irremediablemente – nuestro Apóstol tuvo
que bordear para arribar a su destino.
Si la Iglesia debe dirigir sus acciones al alma del peregrino, las instituciones
deben hacerlo a los Caminos: A pesar de que ya hay algunos Ayuntamientos que en
alguna medida se han implicado, los gestores de nuestra querida Ciudad – tras un lustro
de entrevistas, negociaciones y reuniones con responsables – aún no han hecho nada para
confirmar el tránsito de la Ruta Jacobea en Cádiz (… no hablemos ya del término
municipal…). Ya hemos contactado con diversos Ayuntamientos de nuestro proyecto
«Vía Serrana» (La Línea, San Roque, San Martín del Tesorillo, Jimena de la Frontera,
Olvera…, Pero la capital de la Provincia parece no haberse dado por aludida…
¿Y los responsables a nivel provincial? Más de lo mismo: Tres rutas jacobeas
permeables recorren nuestra ínclita Provincia… No exageramos al decir que han venido
a hacer alguno de los Caminos de Santiago Gaditanos desde Canadá, y que ya existen
páginas francesas en internet que lo están difundiendo, … sin embargo aquí se “pegan”
en la correspondiente web solo algunos datos copiados de la nuestra, y poco más…
Quizá al llegar la hora de oficializar este primer azulejo jacobeo, no sea el
momento de la reivindicación; no obstante lo anterior, queremos hacer un llamamiento a
todos los citados: Queremos seguir trabajando - ¡como siempre!. – por los Caminos de
Cádiz y por los peregrinos; juntos, con luz y taquígrafos y con fechas concretas de
actuación. La Iglesia y los gestores públicos nos tienen a su disposición, lo que no
queremos son más reuniones burocráticas “huecas” y sin fechas de concreción.
Cuando se nos convoque - ¡como siempre! – allí estaremos, los primeros… Y si
no se nos cita proseguiremos nuestra labor en la sempiterna soledad que ya nos es
tradicional… ¡Alguien nos lo agradecerá…!
Asociación
Gaditana
Jacobea «Vía Augusta»
Domingo, 18
de
Mayo
JORNADA DE CONVIVENCIA:
ASOCIACIÓN
ROMERÍA DE SAN ISIDRO
EN
JORNADA
TAHIVILLA
DE (TARIFA)
CONVIVENCIA:
ROMERÍA
DE
TAHIVILLA (TARIFA)
4
Hace un año nuestra Asociación
recorrió e inspeccionó las sendas jacobeas
por el término de la E.L.A. Tahivilla,
buscando un paso que obviase los problemas
que nos encontramos en la Finca “La Haba”
camino de Benalup-Casas Viejas. En dicha
labor contamos con la inestimable
colaboración del Sr. Alcalde de la primera
localidad, D. Diego España Calderón, el cual
no tuvo reparos en subirse en su propio
vehículo y guiarnos por la zona para
encontrar un paso franco y público que
pudiésemos señalizar y divulgar, y que
formaría parte de la etapa de la “Vía del
Estrecho” Tahivilla-Benalup. Y, por fin, se
consiguió,
quedando
perfectamente
señalizado el Camino a su paso por esta
localidad.
Como resultado de aquel contacto
nuestra Asociación fue invitada a tomar parte
en la Romería de San Isidro de 2013, si bien
por ser una novedad, asistimos una
representación
institucional
(Antonio
Miranda, su esposa Reyes, y nuestro
Vicepresidente y Secretario, Manuel Barea),
los
cuales
fueron
atendidos
muy
amablemente por el Sr. Alcalde.
La Junta Directiva de la Asociación
recibió un “Saluda” del Sr. Alcalde
invitándonos a participar en la romería del
2014. Creemos que como muestra de
agradecimiento al Ayto. de Tahivilla y por
ser esta población “estación de pernocta” en
la Vía del Estrecho, debíamos corresponder a
la buena voluntad jacobea mostrada por el Sr.
España. Y nada mejor que cumplimentar
dicha invitación y “volvernos romeros” (otra
forma de peregrinar: recordemos, “romero”
es el que camina a Roma).
La convocatoria, difundida por
nuestros Vocales de Actividades, ha recibido
un apoyo masivo. Veintinueve personas han
asistido a esta jornada de convivencia de la
Asociación, haciendo uso, unos del autobús,
otros de coche particular. De agradecer
5
especialmente la asistencia de Cami, la
esposa de nuestro querido Tesorero, Antonio
Blanco.
Madrugón
para
salir.
Parada
importantísima en La Barca de Vejer:
desayuno campero. A las nueve de la mañana
llegábamos a Tahivilla y nos concentramos
en la Plaza de la Constitución, donde está la
iglesia de San Isidro. Caballistas, romeros,
carrozas, ambiente festivo. Nuestro grupo
bien pertrechado de mochilas con las viandas
y bodega propia para acompañar la comitiva.
A las 09:30 salida en andas de la
imagen de San Isidro Labrador, el patrono de
la localidad jandeña. Himno nacional
sonando, tamborilero, jacos, y todos detrás
del Santo por el campo florido de mayo.
Momento para la convivencia en caminata
suave, tranquila, con brisa de levante que se
agradece.
Molinos de viento produciendo luz
para Endesa, hoy a toda marcha. Rengue bajo
uno de estos gigantes: copita de vino de
Bodegas Gallardo y tapita de tocinito ibérico.
A continuación se atraviesa la
carretera a Zahara de los Atunes y la
comitiva se interna en la finca “El Conejo”,
en el monte del Retín, donde finaliza el
recorrido. Monte mediterráneo de acebuches,
alcornoques y lentiscos. Bar, tenderetes,
venta de gafas a cargo de nuestros queridos
visitantes subsaharianos, etc. Comienzan a
circular latas de ½ litro de Cruzcampo
“Punto Glacial”, enfriadas en hielo picado,
que nos suministra un furgón de un señor de
Aguilar de la Frontera (Córdoba). Exquisitas
y heladas.
Nos ubicamos a la sombra de unos
imponentes alcornoques, frente a las tarimas
donde tendrá lugar la misa romera, a la cual
podemos asistir desde nuestra atalaya,
oficiada por el párroco de la localidad, D.
Pedro Durán Durán, con el acompañamiento
musical del coro rociero “Amigos del
Caballo”. Al final salve a la Virgen de la
Luz, patrona de Tarifa.
6
Tras el acto religioso, foto de grupo con el
Alcalde, D. Diego España. Luego entrevista
de la TV de Tarifa a nuestros Presidente y
Secretario, divulgando la “Vía del Estrecho”
e insistiendo en su paso por Tahivilla camino
de Benalup.
Mantelerías sobre la alfombra de
hojas de alcornoque y viandas a tutiplén:
carne mechada, chicharrones, tortillas varias,
croquetas, filetitos empanados, chacinas
varias, papas aliñás… Y bodega: tintos de la
Rioja Alavesa (Juan Carlos) y o portugués
(Luis), y “Cream” El Maestro Sierra de Jerez
(Manuel Barea). Magnífica comanda
compartida bajo la enorme fronda de un
inmenso alcornoque, acariciados por la brisa
de levante: aire acondicionado naturalísimo.
Momentos de convivencia asociativa,
importantísimos.
Finalizada la misma, última copa,
algunos bailes y camino de vuelta. Ahora el
levante nos viene de cara y afortunadamente
nos refresca (a estas horas sería mortal si no
soplase, son las cuatro de la tarde). Molinos
de viento rotando, campo florido, planicie
jandeña entre sierras bajas, campos de trigo
ya segado, caracoles, cardos borriqueros,
margaritas, y cielo azul con nubes blancas,
las “barbas levanteras”. Al norte la mancha
blanca de Benalup y al frente otra blancura,
Tahivilla, nuestro objetivo final.
A las cuatro y media vamos llegando
con buen ánimo y felices a la venta “Apolo
XI”, la cual toma su nombre por el año en
que se fundó: cuando el alunizaje de la
NASA, el 20 de julio de 1969. Cafés, copas,
refrescos, tragos largos y descanso del
personal. Satisfacción total de los
participantes en esta actividad, no tanto
caminera cuanto de compartir momentos,
charlas, mesa y mantel, en un marco
incomparable: la Sierra del Retín.
Y finalmente, a las cinco y media de
la tarde (hora muy torera), el bus toma rumbo
a la Bahía gaditana para ir dejando a los
“romeros” en sus lugares de origen.
7
Institucionalmente
enviaremos
nuestro agradecimiento, en nombre de
nuestros asociados, al Sr. Alcalde de
Tahivilla, junto con una breve crónica y fotos
de nuestra participación, para su divulgación
a través de las redes sociales que maneja
dicho Ayuntamiento.
participantes,
tanto
socias/os
como
simpatizantes y nuevas incorporaciones
(siempre bien recibidas).
Ahora a disfrutar de las últimas
actividades de la temporada.
¡Ultreia et suseia!
En nombre de la Junta Directiva de la
Asociación muchísimas gracias a todos los
© Manuel Barea Patrón
18 mayo 2014
All rights reserved
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ORIGINALES
El Camino del Estrecho: 5ª Etapa;
Medina-Sidonia – Puerto Real
El Camino del Estrecho:
5ª Etapa:
Medina-Sidonia –
Puerto Real
9
Frontispicio en el Ayuntamiento (Medina Sidonia)
Nos despedimos de esta jacobea sede
episcopal, de nombre andalusí y patronazgo
santiagués (¡… si esto no es tolerancia, que
baje ios y lo vea…!. ejamos la casa de
nuestro Apóstol (la Iglesia de Santiago) tras
de nosotros, por la c/ torreón, que será la que
nos lleve fuera de la población; pasaremos
junto a un rollo jurisdiccional que queda a
nuestra derecha, e inmediatamente a la
salida.
(paralelos a la carretera) se encuentran en
regular estado, y que - una vez más – en
época de lluvia es fácil que se nos antoje
intransitable.
Pasado este primer tramo, camino y
carretera empiezan a separarse mutuamente,
y nos vamos adentrando en una zona que al
principio asemeja dehesa (no lo es…), pero
que a medida que van transcurriendo los
kilómetros, este entorno cuasi-serrano irá
dando lugar a otro cada vez más marino.
Esta salida es un tanto peligrosa,
porque está asfaltada (por tanto pueden pasar
vehículos a una cierta velocidad), es estrecha,
zigzagueante y con poca visibilidad. Nuestro
objetivo inmediato es llegar hasta abajo y
cruzar la carretera que enlaza Medina con
Chiclana. A la izquierda la «Venta del
Carbón», un buen sitio para hacer acopio de
energía, pero acaso un poco caro.
A pesar de que numerosos caminos y
otras vías confluirán en nuestro camino sobre
todo por la izquierda, pero también alguno
por la derecha, el nuestro carece de pérdidas,
puesto que vamos a ir – casi todo el tiempo entre sendas alambrada.
Pasaremos por las Casas del Berrueco
(quedan a nuestra izquierda): Antiguas
construcciones mineras que proporcionaban
tanto trabajo como alojamiento a sus obreros.
Frente a la citada Venta, y al otro lado
de la carretera, podemos ver el panel
informativo de la Junta de Andalucía que nos
marca la continuidad de nuestro conocido
Sendero Dos Bahías. No es difícil ubicarlo e
iniciar su recorrido (en algunos mapas viene
definido como «Cañada del Camino de Cádiz
y Camino Viejo de San Fernando»).
Conviene aclarar que estos primeros metros
Más adelante, también pasaremos por
unos humedales, que bien pudieran ser
afloramientos freáticos de origen minero…
El camino empieza a tener
“toboganes”, en uno de ellos se puede ver ya
10
por este sendero se pasa por un Hotel-golf,
que dejaremos a nuestra derecha).
el mar, indicio de que nos aproximamos a la
Bahía de Cádiz.
A medida que avanzamos por este
sendero arbolado, comienzan a aparecer los
pinos (por tanto también suelo más arenoso):
entorno a 1,5 kms. tras el barrio Jarana
llegamos a una confluencia de Caminos. En
este punto, nosotros debemos girar a nuestra
izquierda buscando el ya inminente Hospital
En un momento con encontraremos
en una bifurcación del Sendero Dos Bahías.
El de la derecha nos derivará a una zona
eólica, que no nos interesa. Hemos de ir por
el de la izquierda (llamado «tramo alternativo
del Corredor Verde Dos Bahías»), donde ya
muy cerca cruzaremos el arroyo del Zurraque
(en ocasiones de lluvias puede ir
Artística
tapa de caja
eléctrica en
la Iglesia de
Santiago
(Medina
Sidonia)
Torre de San Francisco de Paula y Pza. de la Cruz
(Medina Sidonia)
Universitario de Puerto Real (dentro de poco
veremos los coches aparcados inherentes a
todo hospital).
crecido…por lo que recomendamos llevar
polainas o similares…) y poco más adelante
– en una zona que empieza a haber arboleda el Cortijo del Zurraque, que es el paso previo
a cruzar la crta. del Marquesado. Al otro lado
de esta carretera vemos claramente definido
el sendero por el que iremos, y que nos va a
llevar directamente hasta la portorrealeña
pedanía de El Meadero de la Reina.
Tras rebasar la puerta principal al
recinto hospitalario podríamos seguir por la
carretera, buscando la rotonda de acceso
desde Puerto Real a la autovía E-5 y al
hospital (que además cruza el ferrocarril por
encima), pero al ser una zona de alta
densidad de tráfico (aunque más corta),
sugerimos continuar por nuestro ya
consuetudinario Sendero Dos Bahías, que se
hace oblicuo a la carretera en la puerta del
recinto hospitalario. Pasa por delante de la
Venta Teresa, también junto a un viejo
acueducto y se sitúa junto a la E-5, si bien a
un nivel algo más inferior. Continuamos de
modo paralelo a esta hasta que un paso bajo
A la salida del Meadero de la Reina,
giraremos 90º a la derecha, para, por un
sendero, alcanzar el conocido Barrio Jarana,
donde encontraremos algunos bares para
poder satisfacer nuestro apetito.
En este barrio, buscaremos la calle
que va por las traseras de la población,
buscando el Sendero de Tercera de
Servidumbre (nos puede ayudar saber que
Entrada al barrio (Puerto Real)
11
12
13
esta autovía a nuestra izquierda nos permite
el acceso al otro lado.
continuaremos rectilíneamente en la misma
dirección (c/ Séneca) hasta llegar al mismo
borde del mar, ya en una zona de chalets y
casas adosadas, y donde nos uniremos al
Camino de Santiago que viene desde Cádiz.
Tras la salida de este pequeño “túnel”
llegamos a la curva de una pequeña carretera
local. Tomaremos a la izquierda buscando el
ya a la vista Puente de Casines que nos
permitirá cruzar las vías del tren. Después
Nos restan 1.148 kms. hasta Santiago.
Callejón del Arco
(Puerto Real)
14
Un documento inédito sobre la aparición del
apóstol Santiago en Medina Sidonia y el
origen de su patronazgo sobre la ciudad (2ª
parte)
por Jesús Romero Valiente1
En el marco temporal que
acabamos de describir sitúa el Vicario
Martínez en su Historia de la ciudad de
Medina Sidonia14 la que él llama
“protección visible del Apóstol Santiago”
a los vecinos de Medina para ayudar a “la
felicidad de sus empresas”. Martínez
refiere la tradición local de haberse
aparecido el santo apóstol en el prado de
la ermita de los Santos Mártires para dar
batalla a los moros, considerándola
argumento más que suficiente para
garantizar la certeza del hecho. Dicha
historia fue incluida en un informe
eclesiástico realizado el 18 de abril de
1675 a petición de don Juan de Biera y
Arocha, hermano mayor de los ermitaños
de la también llamada iglesia de Santiago
del Camino, con el fin de llevarlo a Roma
y solicitar indulgencias para dicha
ermita. Dice el Vicario que, a pesar de no
estar apoyado el escrito “con toda aquella
antigüedad y circunstancias que necesita
para que se dé un asenso firme á dicha
aparicion, ni prueba eficazmente ser
legítima la tradicion que la funda”, debe
considerarse muy probable atendiendo a
los argumentos que han empleado
famosos historiadores para aceptar
hechos semejantes y a la gran devoción al
santo apóstol que hubo en la villa desde
su “restauración de los Moros”, hasta el
punto de que fue convertido en patrono
de la misma; se agregó al nombre de la
ermita de los Santos Mártires el “de
Santiago del Camino”; se edificó un
templo a Santiago en el castillo de
Medina a poco de ser tomado; y se erigió
luego en su honor otra iglesia de mayor
tamaño.
«La cavilosidad de una
crítica,
ó
impía
ó
demasiadamente escrupulosa, no
debe tener más fuerza que el voto
unánime y la tradición constante
de los pueblos, argumentos en que
la historia apoya tantas veces la
certeza de los hechos; así no
debemos dudar que al esfuerzo de
los vecinos de Medina, ayudó
para la felicidad de sus empresas
la protección visible del Apóstol
Santiago, su peculiar Patrono. Es
tradición constante en esta
Ciudad, que se apareció en el
Prado de la Ermita de los Santos
Mártires, defendiendo á los
Cristianos en contra de los Moros.
A este intento, el año de 1675 el
1
Jesús Romero Valiente (Medina Sidonia, 1964),
Doctor en Filología Clásica, es profesor de Latín en el
I.E.S. Padre Luis Coloma de Jerez de la Frontera y
autor de los libros: Álvar Gómez de Ciudad Real. La
Orden de Caballeros del Príncipe de Borgoña, AlcañizMadrid, 2003, 2 t.; Medina Sidonia y su cocina.
Algunos recetarios del siglo XIX, Medina Sidonia,
2008; Dr. Thebussem. Escritos gastronómicos, Sevilla,
2011; y Medina Sidonia durante la Guerra de la
Independencia (1808-1814), Medina Sidonia, 2011, 2
t.
14
F. Martínez, op. cit., pp. 64-67.
15
dia 18 de Abril se hizo una
informacion de seis testigos, todos
eclesiásticos, de sesenta y setenta
años, ante el Vicario de las
Iglesias de esta Ciudad, Dr. D.
Luis de Santillan y Alfaro, y su
Notario Agustin Guerrero, en la
que entre otras cosas deponen
unánimemente ser voz común,
público y notorio en esta Ciudad,
que en el citado sitio del Prado y
cercanía de la Ermita de los
Santos, se apareció el Señor
Santiago, dando batalla á los
Moros en defensa de los
habitadores de esta tierra; y que
así lo habían oído decir á sus
mayores.
Se
hizo
esta
información que he leido, á
pedimento de Juan de Biera de
Arocha, Portugués, alférez vivo
que había sido del tercio viejo de
la Armada Real, y hermano
mayor que era (así se titulaba en
los escritos públicos) de los
ermitaños de la Iglesia de
Santiago del camino extramuros
de esta Ciudad, con el fin de
llevarla á Roma, á donde
determinaba ir en dicho año á
ganar el Jubileo del Año Santo, y
suplicar indulgencias á Su
Santidad para la referida su
Iglesia, como lo verificó y se
expresará á su tiempo (…)
En esta Ciudad, desde su
restauracion de los Moros, ha
sido grande y continuada la
devocion al Santo Apóstol; que
por efecto de ella, la Ciudad desde
entonces le eligió por patrono
único y peculiar; que á la Iglesia
citada extramuros, que aun desde
el tiempo de los Godos se llamaba
de los Santos Mártires por los que
en ella padecieron y por las
reliquias que algun tiempo
conservó, se le agregó despues el
título de Santiago del Camino;
que desde los primeros dias de la
expulsion de los Sarracenos, se le
dedicó templo á Santiago en el
centro de su Castillo, como se
demostrará en su lugar propio; y
que despues de haber sido
arruinada dicha Iglesia del
Castillo, se le erigió otra grande
con el mismo nombre, que en el
dia es parroquia auxiliar.
Esta
reunión
de
monumentos, prueba y apoya la
común tradicion y nos estimulan
á creer que debió este pueblo al
Señor Santiago una particular
protección y asistencia visible,
defendiéndole en sus batallas, á lo
que
el
pueblo
agradecido
correspondió con los obsequios
expuestos (…)
Con tal Patrono hacian
proezas los vecinos de Medina
Sidonia. Su valor y fortuna eran
iguales, cuando eran acometidos
dentro de los muros y cuando
avanzaban al descubierto en la
campaña».
Las apariciones del apóstol
Santiago favoreciendo a los caballeros
cristianos en sus batallas contra los
moros durante la Reconquista abundan
en las narraciones medievales y
posteriores. El Privilegio de los Votos de
la Catedral de Santiago de Compostela,
cuya copia más antigua es del siglo XII, y
Rodrigo Jiménez de Rada (1170-1247) en
su De rebus Hispaniae (IV, 13) nos lo
presentan sobre un caballo blanco y
16
haciendo tremolar un estandarte del
mismo color ayudando a las tropas de
Ramiro
I
(842-850),
a
quien
previamente se le había aparecido en
sueños exhortándole al combate, en la
legendaria batalla de Clavijo: desde aquel
día, según la tradición, los cristianos
invocaban a Santiago (“Deus adiuva et
sancte Iacobe”) cuando iban a entrar en
combate con los sarracenos quienes, por
su parte, se encomendaban a Mahoma
(así lo leemos en el Poema de Mío Cid,
731: “Los moros llaman Mafómat e los
christianos Sancto Yagüe”). Las crónicas
del siglo XII15 que cuentan la toma de
Coimbra por Fernando I (1064) refieren
cómo el obispo griego Esteban venido a
Santiago de Compostela se burló de
quienes hablaban de estas apariciones
del caballero Santiago diciendo que el
apóstol no había sido soldado sino
pescador, y esa misma noche vio en
sueños cómo efectivamente el santo se
encontraba junto a los cristianos que
sitiaban la ciudad del Mondego... La
presencia simbólica de Santiago, el
soldado de Cristo (“miles Christi”),
pasaría a ser un hecho constante
“asociado siempre a la inseguridad
fronteriza y, por lo tanto, justificado”;16
más aún en aquellos lugares donde la
Orden de Caballería de Santiago,
fundada en 1170 como “milicia de
Cristo”, tenía presencia más o menos
efectiva. La defensa de la fe en una
situación de extremo peligro abonaba el
terreno para el surgimiento del milagro.
Joaquín María Enrile, editor de la
obra del Vicario Martínez, al referirse al
escudo de armas de la ciudad de Medina
Sidonia,17 mencionaba la existencia de un
manuscrito en la Biblioteca Nacional
donde se explicaba “ámpliamente el
tradicional y milagroso suceso de
haberse aparecido el Apóstol á los
vecinos de esta Ciudad, hácia fines del
siglo XIII, ayudándoles en cierta batalla
sostenida contra moros”. Confesaba
seguir en su noticia los apuntes de don
Mariano Pardo de Figueroa, “competente
en la materia”, quien, efectivamente, en
su artículo “Iglesia visigótica”, fechado el
15 de septiembre de 1871, dice:18
«En la Biblioteca Nacional
de Madrid (Cc-46-P-193) se halla
un MS. sin fecha, de letra del siglo
XVII, que lleva este título:
“De como la ciudad de
medina sidonia/ invoca y tiene
por su patron particular/ al
apostol santiago (estrella, honor
y/ defensa de españa) desde 300
años á esta/ parte, y se funda en
la historia siguiente”.
Refiere
el
papel
la
aparición del Apóstol saliendo de
las almenas de la torre de los
Santos para defender á una
mujer acometida por los moros, y
añade que “desde aquel dia los
pobladores del castillo de Medina
invocaban por su patron al santo
apostol, y con más devocion
veneraban
por
iglesia
de
cristianos la que antes juzgaban
15
Historia Silensis (ed. Francisco Santos Coco, Madrid
Rivadeneyra, 1921, pp. 75-76); Chronica Naierensis,
III,7 (Corpus Christianorum, Continuatio Medievalis,
LXXI A, Turnhout, Brepols, 1995).
16
María Soledad Lázaro Damas, “Una iconografía de
frontera: Santiago Matamoros en el Privilegio de
Pegalagajar”, Sumuntán, 15 (2001), pp. 51-58,
17
Ibidem, n. 3, p. 112.
Mariano Pardo de Figueroa (Dr. Thebussem),
“Iglesia visigótica”, Primera Ración de Artículos del…,
Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1892. Nueva
edición anotada del artículo en Jesús Romero
Valiente, instatterminus.blogspot.com.
18
17
ser torre edificio de romanos, por
estas letras que tiene en su
portada de ninguno hasta oy
entendidas:
LEPERORE VOMIT SED SACR
é intitularonla ermita de santiago
del camino, por estar en el que va
de Sevilla á gybraltar”.»
esta/ parte y se funda en las Historias
siguientes
El escrito, que parcialmente copia
Thebussem, sigue en la Biblioteca
Nacional de Madrid pero contenido
ahora entre los folios 193 <r> y <194 v>
del manuscrito 9405, intitulado Papeles
varios, manuscritos e impresos (papel,
320 x 215 mm, ff. 8-435, encuadernado
en pergamino), que reúne documentos
de diverso tipo fechados en los siglos XVI
y XVII agrupados en 66 epígrafes. Es
anónimo y no refleja la data de su
escritura: se encuentra cosido entre la
Relación de la entrada del Príncipe de
Gales en la Corte, por el Conde de la
Puebla, 15 abril 1623, y la Respuesta de
Felipe IV al Conde de Bristol, sobre el
matrimonio del Príncipe de Gales con la
Infanta de España, y la restitución del
Palatinado, 12 diciembre 1622. Contiene
varias tachaduras y correcciones lo que
nos hace suponer que se trate de un
borrador.
Lo
reproducimos
a
continuación con la mayor fidelidad
posible respetando su ortografía y
puntuación original así como señalando
los finales de línea. Pasaremos luego a
comentar algunos pormenores sobre el
mismo.
Fig. 5. Primera página del documento que refiere las
apariciones del apóstol Santiago en Medina Sidonia (BN.
MS. 9405)
Reinando en España Don
Alonso el onzeno que Murio sobre
algezíra/
Assistio
Para
su
conquista en xerez de la frontera
16 leguas de Ella/ y onze de
Medina que esta en Medío. cuio
castillo y fortaleza solo tenia/
entonzes 150 Pobladores: de
donde entendía y sabía el Rey =/
los Recuentros y assaltos que
Medina tenia con los lugares fron/terizos, Ximena y alcala de los
gazules distantes uno ocho y otro/
tres leguas; Dío un Previlegio
amplissímo. cuias Palabras son/
Por el gran fabor que Avemos de
Poblar bien la nuestra Villa de
Medina/ que es en la tierra de
193 <r>
(Cruz)
La ciudad de Medina Sidonia
invoca y tiene Por su Patron Particular Al
santo/ Apostol Santiago (estrella honor y
defensa de España) desde 300 Años a
18
Sydonia, que Dios nos quiso dar
Por la su merced/ para su servicio
e grande Pró del cristianismo,
otorgamos escritura en/ Xerez, 27
de Henero. Era de 1306 años
tiene en su portada de ninguno
hasta/ oy entendidas
LLEPERORE•VOMIT.SED.SACRV
Intitularon la ermita de
Santiago del Camino Por estar en
El que va/ de Sevilla a Gibraltar =/
En este tiempo Una devota
Muger salio del castillo a llevar
pro-/vision a su Marido labrador
en los Prados (que desde
entonces/ y aora se llaman de los
santos), y fue salteada y
assombrada de/ unos moros
(serian espias) que salian Para la
cautivar de entre/ unas malezas y
monte; ella invocando al Apostol
Santiago a/ quien era devota.
alumbrando y visitando su capilla
donde se ce-/lebrava missa en el
castillo; Al instante se aparecio el
santo/ Apostol en un cavallo
blanco y se Puso a la Parte de la
muger/ defendiendola y con esta
visíon se detuvieron los moros
como/ Pasmados y ella Passo libre
al castillo Publicando a grandes/
vozes el milagro: y diziendo que
avia visto salir al cavallero/ que la
defendio: como de la hermita de
los santos: cuya fabrica/ y Autor
refiere don francisco del castillo
en su Historia Pontifical/ 2ª parte
capitulo 17 centuria 7ª.
A la sombra y amparo de
Ella por tener una torre fuerte se
acogían/ los cristianos de Medina
quando eran Perseguidos de mas
aventa-/jado esquadron de moros:
y Por tradición se tiene en ella y en
los/
lugares
comarcanos
affirmando los viejos que lo
oyeron a sus maiores/ Aver visto
salir de aquella torre o Hermita al
cavallero del ca-/vallo blanco en
las ocasiones Peligrosas con los
enemigos y que/ Puesto en la
delantera de la parte cristiana
salian siempre/ vencedores =/
El
Pueblo
devoto
y
agradescido a tantos favores y
benefficios/ fabricaron Al santo
Apostol una yglesia parrochial que
es todo una/ parrochia y sino le
diéron la mayoría o Primacia a la
de Santiago/ fue por darsela a
nuestra señora santa Maria cuio
titulo tiene la yglesia mayor/ si
bien le dicaron la primera yglesia y
templo en Medina des-/ pues de la
Restauracion de España: que fue
la dicha capilla/ del castillo y la
segunda la parrochia. i la de
Santiago del camino todas tres
fabricas antes que la iglesia mayor
=
Desde Aquel dia los
Pobladores del castillo invocavan
Por su Pa-/tron al sancto Apostol,
y con <tachadura> devocion
<tachadura> veneravan por/
<193 v>
yglesia de cristianos la que antes
juzgaban ser torre edifficio de/
Romanos Por estas letras que
de donde se infiere que no
fue a caso esta devocion de
Medina/ sino Por aver elegido Por
19
patron
particular
al
santo
Apostol,/ por quien Alcancavan
tantas victorias =
santa del favor superior del santo
Apostol
<tachadura>
que
ampara-/va y cercava aquella
pequeña
congregacion
de
cristianos cavalleros cuios/ hechos
resplandecian como estrellass.
<párrafo tachado, al margen se
indica: adelante>
194 <r>
La
Historia
intitulada
grandezas y fundacion de España
Refiere/ de Medina el caso
siguiente por estas Palabras.
Durante
el
Reynado
Referido de Don Alonso fue
entregada/ por traicion a los
moros la fuerça y ciudad de
Gibraltar, y en el tiempo que
<la>/
posseieron
Passaron
muchos trabajos los Pobladores de
Medina Porque/ los moros de
Gibraltar juntos con los de
Ximena <tachadura> y Ronda/
descendian a los campos de
Medina y Xerez que confinan por
la parte de la sierra con los
terminos de Ximena, dizesse Por
tradicion/ de los antiguos que
aviendo llegado los moros a las
vegas que oy/ llaman de algezira
media legua de Medina se les
opuso la gente/ del castillo hasta
que llego el mismo don Alonso que
estava en xerez/ y con el favor del
santo Apostol volvieron los moros
huyendo. <y>/ el Passo adelante a
Poner cerco a Gibraltar donde
murío
Reinando Don Enrique 2º,
era alcaide y Capitan del castillo
de
Medína/
Sidonia
Rui
fernandes, el qual (viendose pobre
y que no les embiava/ el Rey
socorro) quito por fuerça a un
Pagador suyo el dinero que
llevava/ a la jente de Gibraltar de
poco tiempo restaurada; y aquella
misma noche que el pagador se
alojo
en
Medina
llegaron
corriendo la tierra/ (con Presa de
ganado y otras cosas que avian
Robado en el camino de Xerez) un
esquadron de moros de Ximena y
Ronda Pusieron su/ Real de sobre
tarde en los Prados de Medina
cerca de la Hermita/ de Santiago
del camino: Juntó el alcaide
aquella misma noche/
<194 v>
El mismo Rey dio otro
Previlegio a Medina su ffecha en
Sevilla/ era de 1320 donde dize
estas notables Palabras; (Por fazer
bien y merced a los pobladores y
moradores del castillo que solian
llamar Medina/ Sidonia a que nos
Pusimos nombre estrella). de
donde Piadosamente/ se Puede
entender que aquel valeroso Rey
tuvo Revelacion o ins-/piracion
la gente que pudo que serian hasta
ochenta de a cavallo y Partidos/ en
dos esquadras acometieron a los
moros Por dos Partes antes/ del
dia, invocando al santo Apostol
santiago = con cuio Patro-/ cinio
amedrentados los moros huieron.
quedando muertos/ en el campo
trezientos de ellos = dizesse Por
tradicion que/ muchos moros que
Hallaron vivos affirmavan no
20
temian/ a los cristianos que eran
Pocos sino a un cavallero de
armas/ y Cavallo blanco que los
matava y espantava =. El alcayde/
hizo llevar las 300 cabeças de
moros en azemilas -/ A Sevilla
donde assistía el Rey, y viendolas.
no solo/ Perdono el averle tomado
el dinero mas dio a Medina/ un
Previlegio amplissímo: y otras
mercedes que les hizo/ deste caso
se infiere claro que 80 ni 100
hombres no avian/ de poner
miedo y vencer a mill, que serian
los moros/ sino fueran socorridos
de fuerça superior y divina que fue
El/ santo Apostol; Pues de que
fuessen los moros esquadron de
mill/ o casi veesse claro Pues
yendo de huida quedaron muertos
300 de ellos =
Desde
esta
victoria:
el
ayuntamiento puso Por sus Armas en las
Puertas de la/ ciudad y Partes publicas la
effigie del santo apostol. a cavallo en
forma militar./ en el estandarte de los
cavalleros: y en el sello de bronze que oy
guardan/
Para
sus
escrituras
instrumentos de concejo. Pusieron estas
palabras [est. Praestante Deo, certamine
íacobi victoria] con las quales quisieron/
significar el milagro de aquesta victoria
referida, dando la gloria a Dios y al santo
Apostol: que es bastante testimonio desta
maravilla/ y Patrocinio: y no es mucho
que Medina no guardasse es-/ crituras
desta verdad. teniendo esse descuido.
Pues general-/ mente lo a Tenido España
de quien notan los estrangeros que/ todo
su fín es obrar y callar =
Laus Deo.
Fig. 6. Relieve con el apóstol Santiago sobre la clave del arco de entrada a la
ermita de los Santos Mártires
21
DOCUMENTOS
El Códice Calixtino (XLIII)
Libro 2º.
Capítulo XIII: Milagro de Santiago expuesto
por el Papa Calixto
En el año mil ciento treinta y cinco,
cierto caballero del Delfinado llamado
Dalmacio de Chavannes, pegó injustamente
con el puño en la mejilla a su colono
Raimberto que contendía con él. Y decía
Raimberto mientras era golpeado por el
caballero: Dios y Santiago, ayudadme. Y
obrando al punto la divina venganza, el
caballero, habiéndose retorcido y aun roto el
brazo, quedó como exánime postrado en el
suelo, y absuelto por los sacerdotes, pedíale
perdón diciendo: Raimberto, peregrino de
Santiago, a ruegos de Raimberto, le devolvió
su salud primera por obra de la clemencia
divina. Esto fue realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver. Honor y gloria al
Rey de reyes por los siglos de los siglos. Así
sea.
REVISTA DE PRENSA
En el decumanus...
Vía de la Plata
El rigor histórico nos dice que la Vía de la Plata es de Astorga a Mérida y no otra...
José Luis Arellano
Herrera 10/05/2014
Hace ya bastante
tiempo que vengo leyendo
en determinados medios de
difusión el empecinamiento
por parte de algunos listillos
de turno en bautizar de
nuevo a la Vía de la Plata
con el sobrenombre de
'Ruta-Vía de la Plata' y la
verdad es que aunque yo
no sea un erudito en temas
históricos (porque no es mi
profesión),
tengo
la
completa seguridad de que
el nombre original de esa
vía es el de Vía de la Plata.
Se trata de una antigua vía
empedrada
de
comunicación romana que
atraviesa de sur a norte,
parte del oeste de España,
desde Augusta Emérita
(Mérida) hasta Astúrica
Augusta (Astorga).
Dos
milenios
después sigue siendo una
de las principales vías de
comunicación
que
22
vertebran el occidente
español, y por mucho que
nos la quieran cambiar,
nunca podrán reinventarse
el equívoco nombre de
Ruta de la Plata, para unir
las ciudades de Gijón y
Sevilla a lo largo de ese
recorrido, con el único
objetivo de conseguir
pingües beneficios, en el
caso de que en algún
momento esa vía fuera
declarada Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco.
Las
evidencias
históricas
que
conservamos,
tanto
arqueológicas
como
literarias
definen
su
recorrido exclusivamente
entre Mérida y Astorga. En
defensa de este trazado
han surgido la Asociación
de Pueblos de la Vía de la
Plata, entre otras, y
naturalmente todas llevan a
cabo acciones de protesta
contra la extensión artificial
que pretenden actualizar.
De hecho quedan
bastantes tramos con
restos visibles de la calzada
original, como Cáparra,
aunque se han hecho
numerosos
estudios
parciales de miliarios y
El Bordón termina
su ruta por la Vía de
la Plata y llega a
Astorga
tramos concretos y la única
monografía científica sobre
ella fue muy bien rematada
en 1995, cuando fueron
catalogados y estudiados
un total de 189 miliarios, ya
conocidos o inéditos, lo que
permitió confirmar los
recorridos correspondientes
entre las localidades donde
se hallaron o hallan, y
sugerir aquellos recorridos
intermedios que no los
conservan.
Entre estas dos
ciudades también discurre
el Camino mozárabe de
Santiago pero la ruta carisa
que llegaba hasta Gijón
nada tiene que ver con
esta. Gijón y Sevilla ya
tienen bastante historia en
particular
como
para
pretender apropiarse de la
historia de los demás. ¡Ya
está bien!
13/05/2014
EL DOMINGO finaliza en Astorga la ruta que la
Asociación Deportiva El Bordón comenzó en Mérida. En
abril dejaron la ruta en La Bañeza, a unos 24 kilómetros
de Astorga, y retomarán desde ahí el recorrido en dos
jornadas, el día 17 y 18. El primero de los dos días, el
sábado, prevén quedar a unos ocho kilómetros de
Astorga, donde llegarán el domingo, y entroncarán con
el Camino de Santiago francés. Aún caminarán otros
seis kilómetros, hasta Castrillo de los Polvazares, antes
de volver en autobús a Plasencia.
http://www.elperiodicoextremadura.com/no
ticias/plasencia/bordon-termina-ruta-viaplata-llega-astorga_803178.html
http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/merida/via-plata_802710.html
La II Ruta por el Camino Mozárabe de
Santiago recorrerá el 18 de abril el trayecto
de Castuera a Campanario
La II Ruta por el Camino Mozárabe de Santiago entre las localidades pacenses de Castuera y
Campanario dará a conocer el próximo domingo, día 18, ente la población de dichos municipios
este trayecto para llegar hasta Santiago de Compostela.
10:52
11/05/2014
-
MÉRIDA,
11
(EUROPA PRESS)
La Asociación de
Amigos
del
Camino
Mozárabe de Santiago de
Badajoz, en el marco del
proyecto
'¡Conoce
tu
camino!' organiza esta
segunda edición de la ruta
entre las localidades de
Castuera y Campanario, en
la que colaboran con la
asociación la Diputación de
Badajoz, el Ayuntamiento
de
Castuera
y
el
Ayuntamiento
de
Campanario.
El
Camino
Mozárabe de Santiago es
uno de los caminos más
antiguos de peregrinación a
Santiago de Compostela y
era utilizado por la
población cristiana que
23
vivía en los territorios
dominados
por
los
musulmanes en Al-Andalus.
El
camino
proviene de las provincias
de Almería, Granada,
Málaga y Jaén, para
confluir en Córdoba y
continuar por la Comarca
de La Serena, Vegas Altas
del Guadiana y Comarca de
Lácara hasta llegar a
Mérida y continuar desde
aquí por la Vía de la Plata,
según ha informado la
organización en nota de
prensa.
Asimismo,
ha
destacado que el camino es
"cada vez más conocido
internacionalmente",
principalmente gracias al
proyecto de cooperación
llevado a cabo por los
Grupos de Desarrollo Rural
de
Andalucía
y
Extremadura y por las
Asociaciones de Amigos del
Camino de Santiago.
Así,
esta
primavera han pasado más
de 200 peregrinos por este
camino, entre los que
destacan
franceses,
alemanes
e
ingleses,
aunque también lo han
recorrido peregrinos de
Corea o de Australia.
La Asociación de
Amigos
del
Camino
Mozárabe de Santiago de
Badajoz tiene la intención
de realizar todas las etapas
de peregrinación hasta
en este año 2014 con el
proyecto
'¡Conoce
tu
camino!' realizará todas las
etapas hasta llegar a
Mérida.
La primara etapa
se realizó el pasado 23 de
abril entre Monterrubio de
La Serena y Castuera y
después de esta segunda
etapa se descansará hasta
el otoño, donde se
programarán el resto de las
etapas.
Para realizar la
ruta, los interesado deben
inscribirse en la web de la
asociación, cuya dirección
web
es
www.badajozjacobea.org,
hasta el 14 de mayo.
http://ecodiario.eleconomista.es/interstitial/volver/aciertoabril/espana/noticias/5769666/05/14/LaII-Ruta-por-el-Camino-Mozarabe-de-Santiago-recorrera-el-18-de-abril-el-trayecto-de-Castuera-aCampanario.html#.Kku83qGEu9p9lRm
La ruta organizada por Güímar al Camino de
Santiago supera las expectativas de
participación
La Concejalía de Participación Ciudadana, que dirige Domingo del Rosario, organiza un recorrido por el Camino
portugués de Santiago para el mes de julio, una iniciativa del programa Patea con Nosotros que ha superado todas
las expectativas de inscripciones y que cuenta con lista de espera. Las plazas quedan limitadas a 23 por razones de
seguridad y uso de los albergues, y la selección se ha hecho conforme al orden de llegada y primando a los
residentes, explica Del Rosario.
La ruta, con un
precio de 305 euros para
empadronados (cien euros
más
para
los
no
residentes), incluye vuelos,
alojamiento, transporte y
guía de acompañamiento.
El plazo de inscripción fue
del 1 al 5 de abril y, en un
periodo tan corto, la
afluencia de solicitudes fue
tan alta que se optó por
establecer una lista de
reserva.
El
recorrido
partirá de la ciudad
pontevedresa de Tui el día
2 de julio y el regreso, tras
la experiencia guiada de
andar la vía lusa hasta la
catedral de Santiago de
Compostela, está previsto
para el día 8 del mismo
mes.
Tui, en la provincia de
Pontevedra y junto a la
población portuguesa de
Valença do Minho, es la
puerta de entrada del
Camino Portugués en
España. El recorrido hasta
la Catedral compostelana
es de 119 kilómetros, que
pueden
realizarse
cómodamente en 5 o 6
días.
De todos los
itinerarios jacobeos es,
probablemente, uno de los
que menos desniveles tiene
y constituye la segunda ruta
de peregrinación a Santiago
24
con
mayor
afluencia
después
del
Camino
Francés, según los datos
de la Oficina de Acogida de
Peregrinos de Santiago. Se
encuentra por delante de
itinerarios
reconocidos,
como el Camino del Norte,
la Vía de la Plata y el
Camino Primitivo, y cada
año lo recorren unos 35.000
peregrinos.
http://www.goymad.com/17495_la-ruta-organizada-por-guimar-al-camino-de-santiago-supera-lasexpectativas-de-participacion_guimar/
Rutas de peregrinación en Portugal
El buen tiempo se aproxima y es momento de
planear esas rutas que descubren lugares
singulares. A pie, en bici o en coche en algunos
casos servirán para engrandecer el espíritu y en
otros sencillamente enriquecer vivencias.
Al hablar de
lugares de peregrinación en
Portugal es imprescindible
citar Fátima. Sin embargo,
la cultura cristiana y las
celebraciones marianas se
extienden por todo el país
confeccionando rutas para
disfrutarlas.
Estos recorridos
van mucho más allá de la
religión y en la actualidad
son un rico legado artístico
digno de ser descubierto
por cualquier viajero. Claros
ejemplos son las Rutas
Marianas, de norte a Sur; o
el Camino de Santiago
portugués.
Dos
grandes
recorridos por la historia del
país luso que recorren
ciudades que en sí mismas
merecen ser descubiertas.
Recorridos Marianos
Al recorrer los
denominados
Caminos
Marianos, se descubre un
recorrido marcado por la
historia, el arte y los
recuerdos del culto mariano
en
Portugal.
Iglesias,
santuarios,
monasterios,
pequeñas
capillas
y
romerías salen al encuentro
del caminante.
El viajero se
encuentra con quince
itinerarios que discurren por
las regiones portuguesas,
en
los
que
podrá
profundizar según el tiempo
del que disponga.
En el Norte, de
Caminha a Lousada, de
Matosinhos a Oliveira de
Azeméis, de Montalegre a
Miranda do Douro y de
Lamego a Vila Flor.
En el centro, los
caminos se bifurcan: de
Sernancelhe a Vila Velha
de Ródão o de Beira Serra
hasta Coímbra, de Oliveira
do Hospital a Penacova.
Más al sur, se
presentan cuatro caminos
marianos: entre Leiria y
Lourinhã, entre Ferreira do
Zêzere y Arruda dos
Vinhos, entre Lisboa y
Mafra, y entre Alcochete y
Almada.
En Alentejo, el
viajero encuentra tres
caminos que tratan de unir
los grandes santuarios y las
pequeñas ermitas en las
que, en esta zona del país,
se venera a la Virgen María
y para ello proponen un
largo aunque apacible viaje,
entre Nisa y Cuba, entre
Mourão y Aljustrel, y entre,
Grândola y Odemira.
En el Algarve, los
caminos
propuestos
presentan el culto mariano
entre Aljezur y Lagoa, y
entre Castro Marim y
Loulé.
Independienteme
nte del camino que elija el
viajero, hay ciudades que
merecen una parada en la
que descubrir su encanto y
pasear por sus calles.
Viana do Castelo
Esta población,
fundada en el siglo XIII por
25
Alfonso III, se encuentra a
tan sólo 65 kilómetros de
Oporto. Su historia siempre
ha estado ligada al mar. De
ahí que sea ésta localidad
la que celebra una de las
romerías más importantes
de Portugal: Romería de la
Señora de la Agonía que se
celebra el 20 de agosto con
una procesión en el mar.
Desde el Santuario de
Nuestra Señora de Santa
Lucia, situada sobre un
monte, se disfruta de unas
singulares vistas del paisaje
del Norte de Portugal.
Braga
Sede jurídica del
Imperio Romano durante el
Imperio de Augusto fue
llamada ciudad de los
arzobispos y la primera
diócesis en el territorio
portugués, creada por el
Imperio
romano.
Su
Catedral, la más antigua del
país, rivalizó con la de
Santiago de Compostela. El
Museo de Arte Sacro de la
Catedral conserva la cruz
que llevó Pedro Álvares
Cabral para la primera misa
celebrada en Brasil.
El Santuário do
Bom Jesus do Monte, con
su monumental escalinata;
el Santuário de Nossa
Senhora do Sameiro, uno
de los más importantes de
culto mariano de Portugal
con peregrinaciones el
primer domingo de junio y
el último de agosto.
En
los
alrededores de Braga se
encuentra también la Iglesia
de Santa Maria Magdalena
da Falperra o el Santuário
de S. Bento da Porta
Aberta, el más visitado
después de Fátima; o el
Santuário
de
Nossa
Senhora da Abadia, el
santuario mariano más
antiguo de la Península,
cuya fiesta se celebra el
último domingo de mayo y
el 15 de agosto.
Oporto
La ciudad de
Oporto,
cuyo
centro
histórico está catalogado
patrimonio Mundial por la
UNESCO,
alberga
numerosos templos como la
Igreja de Sao Francisco,
uno de los mejores
ejemplos
del
barroco
portugués.
Coimbra
Los monumentos
más importantes de esta
ciudad, al sur del Río
Douro, son Sé Velha (la
Catedrall Vieja), Sé Nova
(la Catedral Nueva) sin
olvidar las iglesias de Sao
Tiago, Sao Salvador y
Santa Cruz que recogen el
paso de las diferentes
órdenes religiosas que allí
se establecieron. Existen
diferentes itinerarios que
permiten
descubrir
el
patrimonio de Coimbra
aunque dos paseos son
ineludibles: uno por la Alta y
otro por
Coimbra.
la
Baixa
de
de los monumentos más
bellos
del
barroco
portugués es la Igreja da
Madre de Deus, integrada
en el Museu Nacional do
Azulejo.
En la otra orilla
del Tajo, se encuentra el
Santuário do Cristo Rei que
simboliza la paz y el
agradecimiento a Dios por
haber mantenido a Portugal
al margen de la Segunda
Guerra Mundial. Desde su
mirador se tienen unas
vistas únicas de la ciudad
de Lisboa y del puente del
25 de Abril, que llegan a
unos 20 kilómetros de
alcance.
Alcobaça
El Monasterio de
Alcobaça, construido en
1178
y
declarado
Patrimonio
de
la
Humanidad por la Unesco,
guarda los restos de Don
Pedro y Doña Inés
protagonistas de una bella y
trágica historia de amor.
Fátima
Sin duda, el
Santuario de Fátima es el
centro indiscutible del
turismo
religioso
de
Portugal y uno de los
principales santuarios de
culto mariano del mundo. El
Santuário
de
Nossa
Sonhora de Fátima, la
Capela das Apariçoes y la
Básilica da Santissima
Trinadade son lugares que
evocan la aparición de la
virgen a los tres pastorcillos
en 1917, y que fue
reconocida por la Iglesia
Católica en 1930.
Évora
La ciudad de
Évora, en la región de
Alentejo, también cuenta
con la distinción de
Patrimonio Mundial por la
Unesco. La Igreja de Nossa
Senhora da Assunçao y Sé
(su catedral), la mayor de
Portugal y cuyo altar fue
construido por Frederico
Ludovice, arquitecto del
Convento do Mafra, cuenta
con su Museo de Arte
Sacra.
Lisboa
A Sé, la catedral
de la capital de Portugal,
dedicada a Santa Maria
Maior, que data del siglo XII
está construida sobre una
antigua mezquita. En su
interior se puede admirar un
valioso tesoro. Junto a ella,
en Alfama, Santo António, y
la iglesia a la que da
nombre. Cuenta con su
propio museo y donde
nació el santo portugués. El
Mosteiro de Jerónimos,
declarado Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco,
y la Igreja de Santa Maria
de
Belém,
son
probablemente
los
monumentos
más
conocidos de la capital lusa.
En el barrio de
Chiado, la Igreja de Sao
Roque es otra de las más
visitadas de Lisboa. Muy
cerca de ésta, se encuentra
el Museu de Arte Sacra con
piezas de gran valor. Uno
Algarve
Aunque la región
es conocida por sus playas,
también
cuenta
con
importantes
representaciones religiosas
y lugares de culto. La
ciudad de Tavira destaca
por sus más de 20 iglesias,
entre las que destacan
Matriz de Santa Maria,
localizada en el castillo o la
Iglesia de la Misericordia.
En Loulé tiene
lugar la fiesta de mayor
duración en honor a Nossa
Senhora da Piedade que se
prolonga durante quince
días. En Lagos, la iglesia
barroca de Santo António
considerada una de las más
bellas del país. En Almancil,
la Igreja de Sao Lourenço
cuyas
paredes
están
26
revestidas de azulejos que
representan escenas de la
vida del santo.
Camino de Santiago
portugués
Portugal
fue
escenario por excelencia de
las peregrinaciones hacia
Santiago de Compostela
dejando huellas en iglesias
y monasterios, y también en
los caminos, en los
puentes,
en
las
festividades,
en
las
leyendas, en ceremonias
fúnebres, en los capítulos
de patrimonio inmaterial y,
más recientemente, en la
escultura pública de origen
municipal o parroquial.
En la actualidad,
el Camino de Santiago está
señalizado
en
todo
momento con la tradicional
concha del peregrino sobre
fondo azul. En su recorrido
existen albergues para
peregrinos en el Camino
Central, que parte de
Lisboa; en el del Norte y a
lo largo del camino de
interior que parte de
Viseu.
El Camino del
Norte tiene su punto de
partida en Oporto hasta
Valença por el litoral. El
camino primitivo central
sube casi en línea recta
desde
Oporto
hasta
Valença por Barcelos e
Ponte da Lima.
El Camino Interior
parte de Viseu para
Lamego, Vila Real y
Chaves para juntarse
después en la Via de la
Plata
(antigua
ruta
comercial que atravesaba
España de norte a Sur y era
usada por los peregrinos de
Sevilla a Santiago).
El Camino central,
con dos trazados, pasa por
Coimbra y es utilizado por
los peregrinos que van a
Fátima y de ahí siguen a
Santiago de Compostela.
Expreso.
Redacción. A.R
EXPRESO | 14/0
5/2014
http://www.expreso.info/noticias/internacional/39526_rutas_de_peregrinacion_en_portugal
Segundo Pérez
El deán de la Catedral de Santiago presentará
este jueves la nueva Compostela
SANTIAGO DE
COMPOSTELA.
E.P. | 01.05.2014
El deán de la
Catedral de Santiago,
Segundo Pérez, presentará
este jueves el nuevo
modelo de diseño realizado
para las Credenciales del
Peregrino y la Compostela.
El acto tendrá
lugar en el marco de la
jornada de clausura del II
Congreso Internacional de
Acogida Cristiana y Nueva
Evangelización
en
el
Camino de Santiago.
En concreto, la
presentación se celebrará
este jueves, 1 de mayo, a
las 11,00 horas en el Aula
Magna
del
Instituto
Teológico Compostelano,
en San Martín Pinario.
Previamente, a
las 10,00 horas el arzobispo
castrense de España, Juan
del Río Martín, impartirá la
conferencia de clausura del
congreso
sobre
'La
Peregrinación a Santiago,
areópago de la Nueva
Evangelización'.
Y
tras
la
presentación de las nuevas
credenciales por parte del
deán de la Catedral de
Santiago, tendrá lugar a las
12,00 horas la Misa del
Peregrino, presidida por el
arzobispo compostelano,
Julián Barrio.
http://www.elcorreogallego.es/monograficos/catedral/ecg/dean-catedral-santiago-presentarajueves-nueva-compostela/idEdicion-2014-05-01/idNoticia-866400/
De Santiago a San Juan, primera marcha
abriendo el Camino de Santiago
FUENTERROBL
E DE SALVATIERRA
Escrito
por:
Redacción Jueves, 01 de
Mayo de 2014 10:46
Acasan promueve
un recorrido de 23
kilómetros desde Gredos
hasta Santibáñez de Béjar
el próximo 18 de mayo
El albergue de
peregrinos de Fuenterroble
de Salvatierra ha acogido la
presentación de la primera
Marcha de Santiago a San
Juan por parte del párroco
de la localidad y presidente
de Acasan, Blas Rodríguez,
el párroco de Guijo de
Ávila, Amable García, y
Carlos Hermosilla, promotor
junto con Juan Finger, de la
web
www.turismoentresierras.co
27
m, que trata de poner en
valor, promocionar en todos
los aspectos las tres sierras
que unen Salamanca, Ávila
y Cáceres.
Desde
Fuenterroble de Salvatierra
se apoya este camino
cultural,
histórico
y
medioambiental que se
realizará
para
dejarlo
trabajando
turismoentresierras.com
durante los próximos días,
así como la empresa
guijuelense de publicidad,
Diferenza, que realizará el
de Puente del Congosto se
han sumado a este
proyecto en el que creen
como dinamizador de la
zona en la que hay una
serie de casas rurales que
Iglesia y ermita de la
Virgen de la Orden por
parte del historiador Tomás
Sánchez García el año
pasado
ha
permitido
contrastar el camino, que
establecido anualmente en
el tercer fin de semana de
mayo de cada año. Y son
muchos los caminos que
conducen a Fuenterroble
para aunar fuerzas y
peregrinos. Puente
del
Congosto, villa histórica y
emblemática,
cuyo
ayuntamiento
intenta
potenciar y restaurar el
puente
medieval
con
orígenes romanos, cuenta
con dos conchas abiertas,
recibiendo a los peregrinos
en la portada de la iglesia, y
el retablo de la ermita de la
Orden de los Templarios
que tras la destrucción por
la francesada fue vendido al
pueblo de Encinares de La
Horcaja está rematado por
la misma concha abierta.
En Santibáñez de Béjar la
concha esta a la inversa
como símbolo de paso, no
de parada y fonda.
Son varios los
vecinos y asociaciones que
desde Barco de Ávila han
realizado este camino
jacobeo a falta
de
señalizarlo. Proyecto en el
que
se
encuentra
proyecto completo de
desarrollo de la ruta
jacobea desde la provincia
de Ávila hacia la de
Salamanca. En próximas
fechas se presentará el
cartel promocional en cuyo
diseño están trabajando
Juan
Finger,
Carlos
Hermosilla y Oscar Merino.
La Marcha está
abierta a todos los que
deseen realizarla bien de
manera
voluntaria
o
inscribiéndose a efectos de
un mejor desarrollo. Cuenta
con el apoyo de las
Diputaciones de Salamanca
y Ávila y los Ayuntamientos
de Fuenterroble, Guijuelo,
Guijo de Ávila, Puente del
Congosto y Navamorales
en
la
provincia
de
Salamanca
y
los
ayuntamiento de Villar de
Corneja, La Horcajada, La
Aldehuela y Santiago del
Collado en la provincia de
Ávila, así como todas las
parroquias por las que
discurre
este
camino
jacobeo. Empresarios,
colaboradores
y
Luis
Sánchez, dueño del castillo
apoyan incondicionalmente
como la del Gorgocil en
Puente del Congosto.
Las inscripciones
e información se pueden
realizar escribiendo a
desantiagoasanjuan@gmail
.com y en facebock,
además de una Web que se
presentará en los próximos
días por parte de la
empresa guijuelense de
publicidad
Diferenza. La
información telefónica se
puede recabar por las
noches en el teléfono 923
59 41 56 y en el móvil 648
057 974.
Origen del camino
El descubrimiento
de este camino que
desapareció allá por el siglo
XVI-XVII y descubierto por
Julián Sánchez, miembro
fundador de la Asociación
de Ruteros de Santibáñez
de Béjar (Arsabe) entra en
Salamanca
por
Navamorales y Santibáñez
de Béjar, desde La
Horcajada y Medinilla en la
provincia de Ávila. La
publicación de la historia de
Puente del Congosto y su
se volverá a recorrer el
próximo 18 de mayo.
Los pueblos de la
Sierra de Gredos que llevan
como nombre Santiago de
Tormes, San Juan de
Gredos,
Santiago
de
Aravalle y especialmente,
Santiago del Collado, con
dos retablos de diferentes
épocas
dedicado
a
Santiago Apóstol sirve de
punto de arranque del
camino abulense que
realizaban su primera
parada en Puente del
Congosto donde existió en
la Edad Media un hospital
de Peregrinos, además de
la Ermita de la Orden de los
Templarios que acogían a
los peregrinos y dependían
de San Juan de Barbalos
de Salamanca y que fue
destruida en la Guerra de la
Independencia. Por
otra
parte otro lugar donde se
hacía el primer descanso
nocturno fue en Medinilla,
que cuenta como patrón a
San Julián hospitalero junto
con su mujer tras asesinar
a
sus
suegros
al
28
confundirlos con su mujer y
su presunto amante.
Estos
dos
caminos se unían en Guijo
de Ávila a través de
Santibáñez de Béjar que su
retablo mayor está también
dedicado
a
Santiago
Apóstol, cuya imagen fue
vendida por el párroco,
Anacleto Fernández Rollán
en 1956 y en su lugar el
pintor bejarano, A. Bueno
de origen Macoterano
realizó un cuadro que tapa
la hornacina. La iglesia de
Guijo de Ávila, iniciada en
estilo gótico y caída en
desgracia al haber apoyado
esta localidad fortificada en
la guerra civil a la
Beltraneja, pagando el
precio de ver arrasado su
castillo por orden la reina
Católica, cuenta con un
magnífico retablo rococó
único, según el historiador
bejarano,
Roberto
Domínguez Blanca, muy
deteriorado
donde
la
escultura de Santiago está
realizando contrapeso para
que no se venga abajo. El
Párroco, Amable García,
tiene presupuesto de
restauración superior a
20.000 euros, pero sin
fondos para acometer esta
obra que pondría en valor la
historia y la belleza de este
municipio que fue “padre”
del
Guijuelo
actual
separados por la autovía de
la Ruta de la Plata y unidos
por este camino de
Santiago.
Blas Rodríguez
destacó la protección del
camino jacobeo del sur por
parte de los árabes que
protegían a los peregrinos
cristianos que iban a
venerar los restos de
Jacobo. Precisamente
el
poder del obispo de
Santiago, que unido a
Raimundo de Borgoña,
casado con Doña Urraca y
hermano del Papa provocó
que casi llegan a desposeer
a Toledo de ser la Catedral
Primada.
La
muerte
repentina
del
Papa
determinó
que
Roma
envidiosa del auge de
sus
peregrinos
que
competían con Roma
provocó la decadencia
obligada por Roma del
camino jacobeo. Mientras el
francés se mantuvo el del
sur fue decayendo y fueron
desapareciendo hospitales,
albergues,
mansios,
etcétera.
Itinerario
y
horarios aproximados
9:00
Horas.Desayuno y visita guiada a
la iglesia de Santiago del
Collado por parte del
párroco, Don Santiago.
Acto seguido inicio del
camino.
9:30 Horas.- Paso
por El Nogal, anejo de
Santiago del Collado
9:45 Horas.- Paso
por Las Solanas del
Carrascal y La Solanilla,
anejo del ayuntamiento de
La Aldehuela.
10:30
Horas.Paso por Riofraguas, anejo
de La Horcajada.
11:00
Horas.Llegada a la Horcajada,
visita guiada a la iglesia
parroquial construida sobre
la fortaleza de los Sres. De
Valdecorneja, título en
manos de la Casa Ducal de
Alba.
12:30
Horas.Salida hacia el río Corneja
13:00
Horas.Llegada al Puente de la
Fontseca (Pontseca) sobre
el río Corneja, encuentro
con la ruta del Emperador
Carlos V, camino de Yuste.
Explicación de los Molinos
del Corneja para animar a
futuros visitantes. Puesta
en valor de la cultura
molinera de la que cabe
destacar la historia del
Duque de Alba con la
Molinera de los molinos de
la Aldehuela.
14:00
Horas.Comida en el campo de
Villar de Corneja.
15:30
Horas.Café en Navamorales
16:30
Horas.Llegada a Puente del
Congosto. Visita guiada al
Castillo de Puente del
Congosto de la mano de
Luis Sánchez, alcaide de la
fortaleza donde pernoctaron
los Reyes Católicos. Visita
guiada a la iglesia de la
Asunción.
19:00
Horas.Despedida a las puertas de
la Casa Rural El Gorgocil.
Regreso al punto
de salida en Santiago del
Collado, dependiendo de
los inscritos previamente se
organizará la salida en
autobús hasta Santiago del
Collado.
http://www.salamanca24horas.com/provincia/109821-de-santiago-a-san-juan-primera-marchaabriendo-el-camino-de-santiago
29
HAN DE ANDAR MÍNIMO 100 KM A PIE O 200 EN BICICLETA
Los peregrinos recibirán una
'Compostela' con diseño modificado
nueva
Millones de peregrinos ya poseen la 'Compostelana', el documento que acredita que se ha hecho
el Camino de Santiago en peregrinación. Sin embargo, tras más de 30 años sin modificaciones,
ahora se renueva y tiene nuevo diseño. Será a color, con una greca del Breviario de Miranda del
siglo XV y el Iacobus del Códice Calixtino. Para obtenerla es necesario haber recorrido al menos
100 km a pie o 200 si es en bicicleta.
antena3.com/
Agencias
|
Madrid
| Actualizado el 01/05/2014
a las 15:26 horas
Los
peregrinos
que realicen el Camino de
Santiago recibirán a su
llegada
una
nueva
'compostela', cuyo diseño
ha sido modificado con la
introducción de referencias
al Códice Calixtino y al
Breviario de Miranda.
El deán de la
Catedral de Santiago,
Segundo
Pérez,
ha
presentado este jueves el
Santiago, en el marco del II
Congreso de Acogida
Cristiana, el nuevo diseño
de
la
'compostela',
certificado que se le
entrega a los peregrinos
que realizan el Camino
por motivos religiosos. El
nuevo impreso sustituye al
que se entregaba a los
caminantes desde los años
80.
La
nueva
'compostela' luce una greca
del Breviario de Miranda -del siglo XV--, una
reproducción de la imagen
del Tumbo A --que
representa
el
descubrimiento del arca por
el obispo Teodomiro-- y el
Iacobus
del
Códice
Calixtino. En su texto, en
latín, se ha añadido la
especificación de haber
recorrido los últimos 100
kilómetros a pie o los
últimos 200 kilómetros en
bicicleta.
http://www.antena3.com/noticias/sociedad/compostela-estrena-diseno_2014050100103.html
La Iglesia entregará la compostela aunque no se declare fe religiosa
El deán presentó la nueva acreditación del
peregrino y defendió una etapa de puertas
abiertas en la Catedral
30
Santiago / La
Voz 01 de mayo de 2014
16:10
La Iglesia ya no
exigirá la declaración de
fe para entregar la
compostela
a
las
personas que concluyen
el Camino de Santiago
tras recorrer al menos
cien kilómetros a pie o
doscientos en bicicleta o
a caballo. El nuevo
modelo
de
esta
acreditación
del
peregrino,
presentado
hoy por el deán de la
Catedral, Segundo Pérez
López, unifica el modelo de
compostela, si bien el texto,
en latín, especifica si la
motivación para realizar el
Camino de Santiago está
relacionada con la fe
religiosa o con otros
motivos,
como
los
culturales, turísticos u otros
de índole personal.
Para obtener la
compostela, hasta ahora
era necesario declarar fe
religiosa en la Oficina del
Peregrino, el servicio del
Arzobispado encargado de
acoger a los romeros y de
expedir el certificado. De no
hacerlo, los peregrinos
podían
obtener
un
documento alternativo que
verificaba haber realizado el
recorrido. El deán reconoció
que este sistema inducía a
que entre el 80 y el 90 % de
los peregrinos optaran por
la compostela aduciendo
motivos religiosos porque si
no les daban un «papelito»
que «verdaderamente no
era muy agradable y que
alguna gente me tiró»,
confesó Segundo Pérez,
porque consideraban ese
documento
como
un
«desprecio» a quienes no
confesaban
motivos
religiosos, ya que era
«totalmente
anónimo».
Indicó además que «es muy
difícil calibrar» cuántos
recorren el Camino de
Santiago por motivos de fe
u otros, pero consideró que
podría ser «mitad de
peregrinos y mitad de
turistas», informa Efe.
A su llegada a
Santiago, los peregrinos
recibirán
una
nueva
compostela, que sustituye a
la que se venía entregando
desde los años ochenta. La
nueva luce una greca del
Breviario de Miranda, del
siglo XV; una reproducción
de la imagen del Tumbo A,
que
representa
el
descubrimiento del arca por
el obispo Teodomiro; y el
Iacobus
del
Códice
Calixtino. Desde ahora
también hay la opción de
adquirir por tres euros otro
certificado en castellano,
gallego o cualquier otro
idioma que precisa el
recorrido efectuado.
El deán de la
Catedral dijo al presentar el
documento en el marco del
segundo Congreso de
Acogida Cristiana que la
Iglesia católica quiere
establecer «una etapa
completamente nueva en la
atención pastoral en el
servicio a los peregrinos» y
criticó el «laicismo que
impera en toda Europa».
Segundo Pérez añadió que
hay que «delimitar lo que es
específico del Camino de
Santiago» pero «no negar
ni cerrar puertas, sino
abrirlas». También reprochó
a
una
serie
de
asociaciones, tales como
fraternidades y órdenes con
ambición de cultivar la
«parafernalia que hacen los
humanos» con túnicas y
vestimentas, la pretensión
de disponer de privilegios
en
la
basílica
compostelana. «En la
Catedral no se reserva sitio
a nadie», dijo el deán, quien
observó que hay grupos o
individuos que tratan de
ocupar lugares de primera
fila, pese a no profesar fe
alguna, frente a los
peregrinos
que
han
recorrido
cientos
de
kilómetros y que llegan
«con llagas en los pies».
http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2014/05/01/iglesia-entregara-compostela-declare-fereligiosa/00031398950018861751631.htm
El PSOE de Oviedo
pide una nueva
ubicación para el
albergue
de
peregrinos
02-05-2014 / 11:50 h EFE
El Grupo Municipal Socialista de Oviedo pedirá en la
próxima comisión de Educación y Cultura que el
equipo de Gobierno resuelva la situación del actual
albergue de peregrinos y estudie una nueva ubicación
para el mismo.
Los socialistas reclaman una solución "tras años de
promesas y retrasos" por parte del Gobierno municipal,
ha asegurado el grupo en un comunicado.
La concejala socialista Laura Díez ha insistido en que
"es hora de que se tomen cartas en asunto", ya que es
"necesaria" una nueva ubicación para albergue, que
no dispone de servicios comunes y un número de
plazas adecuado, ha afirmado.
"El equipo de Gobierno desoye la demanda de
visitantes y usuarios para dotar a Oviedo del albergue
que merece esta ciudad, que es origen del Camino de
Santiago" ha recordado Díez.
El tramo del Camino de Santiago en Asturias ha sido
propuesto para formar parte de la lista de Patrimonio
de la Humanidad por la UNESCO, y para los
socialistas de Oviedo "esto exige un esfuerzo por
adecuar la señalización del Camino en el municipio y
mejorar la calidad de las instalaciones destinadas a
acoger a los peregrinos".
Varias ciudades del
norte constituirán el
Camino
Cultural
Atlántico
teniendo a la cultura como
su auténtico eje vertebrador
y que pueda constituirse,
además, en un destino
turístico singular.
Representantes
de las citadas siete
ciudades se reunieron en
Oviedo, hace unos días, en
un encuentro.
Ahora, tras el
acuerdo alcanzado en torno
al convenio marco, el
alcalde de Santander, Iñigo
de la Serna, que es el
principal promotor de esta
iniciativa, va a trasladar
oficialmente
este
documento a las ciudades
que han asistido a la
reunión, pero también a
otras, como San Sebastián,
Biarritz, Bayona, Burdeos,
Braga, Guimaraes, Oporto y
Vigo, a las que se les abre
un plazo (mediados de
junio) para poder sumarse a
la iniciativa.
La
idea
del
Camino Cultural Atlántico
surge
desde
el
Ayuntamiento de Santander
que ya en enero, convocó
un primer encuentro para
analizar el interés de cada
una de las ciudades en
participar en este proyecto,
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?not
icia=1601668
Las ciudades de
Santander, Santiago de
Compostela, La Coruña,
Avilés, Gijón, Oviedo y
Bilbao
han
aprobado
recientemente un convenio
marco de colaboración con
el fin de unirse en torno al
Camino Cultural Atlántico,
considerado
como
el
heredero del histórico
Camino de Santiago, ahora
32
que ofrecería la posibilidad
de desarrollar una marca
común, tanto cultural como
turística, así como de
colaborar en iniciativas
culturales o participar en
coproducciones conjuntas.
Destaca, como
uno de los principales
objetivos que se plantean
las ciudades participantes,
la difusión internacional de
la marca.
Todas
las
ciudades
adheridas
comparten,
entre
sus
objetivos estratégicos, que
la cultura sea una fuente de
riqueza nivel económico y
social; y forman parte de un
territorio
singular
en
Europa, que discurre junto
a la costa y concentra un
elevado
número
de
ciudades que cuentan con
dotaciones culturales de
primer nivel, en muchos con
un
gran
valor
arquitectónico, con firmas
de
arquitectos
de
primerísimo nivel como
Rafael Moneo, Renzo
Piano, Frank Ghery, Óscar
Niemeyer
o
Peter
Eisenman.
Expreso.
Redacción. A.F
http://www.expreso.info/noticias/espana/39307_varias_ciudades_del_norte_constituiran_el_camin
o_cultural_atlantico
San Sebastián de los Reyes propone un
Camino de Santiago adaptado a mayores
Madrid
|
03/05/2014 - 12:39h
San Sebastián de
los Reyes, 3 may (EFE).- El
Ayuntamiento de San
Sebastián de los Reyes ha
animado a los mayores del
municipio a apuntarse,
hasta el próximo 23 de
mayo, a la edición 2014 del
Camino de Santiago, para
lo cual se ha organizado un
recorrido adaptado a sus
posibilidades entre los días
18 y el 25 de junio.
La concejalía de
Bienestar Social es la
organizadora
de
esta
actividad, que cumple su
séptimo
año
de
convocatoria y en la que los
participantes recorrerán a
pie los últimos 100
kilómetros del Camino
Francés,
un
antiguo
itinerario histórico que
separa la localidad gallega
de Sarria de Santiago de
Compostela.
Los participantes
cubrirán la distancia mínima
que requiere la oficina
religiosa del Camino para
entregarles
"La
Compostela", el documento
individual que certifica la
realización
de
la
peregrinación.
Según
ha
señalado el consistorio en
un comunicado, el grupo
recorrerá cada día una de
las seis etapas que
componen el trayecto, para
regresar
después
en
autobús a su lugar de
hospedaje; siguiendo un
promedio diario de entre 15
y 20 kilómetros de camino
hasta llegar a la Plaza del
Obradoiro y la catedral
compostelana.
La concejalía ha
expresado que la actividad
está "adaptada a las
aptitudes físicas de los
mayores de 60 años", que
irán acompañados de dos
técnicos de apoyo durante
todo el viaje así como
asistencia de guía oficial,
entre otros servicios
http://www.lavanguardia.com/local/madrid/20140503/54406557720/san-sebastian-de-los-reyespropone-un-camino-de-santiago-adaptado-a-mayores.html
Ocho establecimientos se adhieren a la red
de acogida del Camino Mozárabe de Santiago
El Área de Turismo ha trabajado intensamente con la Asociación Jacobea de Almería-Camino
Mozárabe en este proyecto
El Área de Turismo del
Ayuntamiento de Almería
ha colaborado con
Mercedes
Murillo,
responsable de la
Asociación Jacobea
de Almería-Camino
Mozárabe, en la
continuidad
del
proyecto
de
Cooperación
interterritorial
Camino Mozárabe
de Santiago, que se
ha llevado a cabo
desde el año 2010 a
2013 y que tenía
como
principal
objetivo
la
generación de un
modelo innovador de
planificación
y
gestión del Camino
Mozárabe de Santiago
como Itinerario Cultural
Europeo, conforme a las
necesidades y motivaciones
del peregrino del siglo XXI.
En este sentido, con la
continuidad
de
este
Área de Turismo se ha
conseguido que ocho
proyecto lo que se pretende
es dotar el Camino de
Santiago
de
una
infraestructura
turística
adecuada
a
las
necesidades del peregrino.
Así, con la colaboración del
establecimientos de la
capital se adhieran a la red
de acogida al peregrino.
Estos establecimientos son
el Hotel Elba; Garden
Hotels; Hotel Catedral;
Hotel Costasol; Hotel Husa
Gran Fama; Hotel La Perla;
Plaza Vieja Hotel & Lounge,
y el Tryp Indalo
Almería.
Además, será
muy
fácil
reconocer
aquellos
establecimientos
que colaboran
en la red de
acogida
al
peregrino,
ya
que contarán en
sus
instalaciones
con un distintivo
de alojamiento
del
Camino
Mozárabe.
Asimismo,
el
peregrino
deberá mostrar
su acreditación para poder
beneficiarse de las ofertas
especiales de las que
dispondrán
en
estos
establecimientos.
http://www.almeria24h.com/noticia.php?noticia=24160
34
Libros y películas dan la mejor imagen del Camino en el exterior
«The Way» hace que los visitantes americanos
exijan conocer Muxía
J. V. Lado
Cee / La Voz 05
de mayo de 2014 05:00
«Non sei que
pasa este ano pero o
Camiño está cheo de
chinos». «Que non son
chinos, son coreanos».
Esta conversación, en la
terraza de O Refuxio da
Ponte, en Ponte Olveira
(Dumbría),
puerta
de
entrada de la Ruta Jacobea
en la Costa da Morte, se
repite en otros muchos
lugares de la comarca y
tiene una explicación.
Existe un constatable
incremento del número de
peregrinos de ese país
asiático, sin prácticamente
ninguna tradición católica y
los motivos no son otros
que El viaje de una mujer,
de Kim Nan Hee; Camino
de Santiago, de Kim Hyo
Sun, Vaya con Dios. El
Camino, de Byun Jeong
Augustine, y Un artista
coreano en el Camino de
Santiago, firmado por
NamGoog Moon.
Estas obras de
notable éxito, algunas solo
editadas en coreano, han
disparado el conocimiento y
también el interés por la
ruta a Fisterra y Muxía
prácticamente
en
las
antípodas del globo.
El fenómeno no
es único, porque ocurrió
algo parecido con otro libro
publicado en Canadá y,
sobre todo, con Bueno, me
largo (Ich bin dann mal
El alemán que arrasó con su libro del Camino vuelve a Santiago
Hape Kerkeling , el cómico que
popularizó la ruta en Alemania
regresa a Compostela. Graba en
la Catedral un programa para
la televisión
Juan Capeáns
santiago / la voz 27 de marzo de 2014 15:55
Hape Kerkeling cumplirá en el 2014 cincuenta años, un buen momento para
reflexionar sobre lo que se ha hecho en la vida y lo que queda por delante. La
diferencia entre este sonriente alemán y cualquier otra persona es que él es un cómico
con cierta popularidad en su país, y esta efeméride le ha parecido una buena disculpa
a la televisión pública germana para preparar un programa sobre sus andanzas vitales.
¿Y qué pinta Santiago en todo esto? Mucho.
Un equipo del canal ZDF grababa el martes en la Catedral imágenes del
actor entrando en el templo, abrazando la figura del apóstol o posando delante de la
Puerta Santa. Como a muchos otros peregrinos, el Camino ayudó a Kerkeling a
superar un momento de saturación en su trayectoria laboral. En el 2001 hizo casi 700
kilómetros de la Ruta y un lustro después presentó un libro sobre sus experiencias
titulado Ich bin dann mal weg, que en español se tradujo como Bueno, me largo. El
Camino fue determinante en la vida de Kerkeling, pero se puede decir que él también
cambió en cierta medida la fisionomía del primer itinerario cultural europeo. En solo
dos años, su obra vendió más de tres millones de copias, unas cifras que ha dejado
atrás tras la traducción de su libro, de tono muy ligero y distendido, a otros siete
idiomas.
La consecuencia de su éxito editorial, que se mantuvo entre los superventas
más solicitados de Alemania durante meses, es que desde hace un lustro los
germanos acaparan sistemáticamente los primeros puestos de caminantes por
nacionalidades, algo parecido a lo que ocurrió con Brasil y Corea, en donde también se
publicaron trabajos literarios de gran repercusión sobre la Ruta.
Es previsible que el programa sobre Kerkeling lo vean en diciembre unos cinco
millones de espectadores. Todo un fenómeno. Como el Camino.
35
weg, en su original alemán).
La creación del actor,
presentador y cómico
alemán Hape Kerkeling
salió a luz en el 2006,
después de que él hubiese
completado en el 2001
unos 700 kilómetros del
Camino, en una experiencia
personal tan impactante
que se decidió a dejarla
plasmada por escrito.
El
libro
se
convirtió en un éxito de
ventas en el país bávaro,
manteniéndose
durante
meses en el primer puesto
de la listas, y el efecto fue
la predominancia de los
visitantes de este país,
tanto en el tramo hasta
Santiago como en el de la
Costa da Morte durante los
años siguientes.
Ahora el canal
germano
ZDF
está
preparando una programa
de televisión sobre las
andanzas de Kerkeling,
que, a juzgar por la
relevancia y la buena
acogida de su personaje, se
convertirá en un nuevo
atractivo de masas. Ese
mes pasado el propio
showman estuvo rodando
algunas secuencias en la
Catedral de Santiago, con
lo que, teniendo en cuenta
el efecto multiplicador de la
televisión,
no
resulta
descabellado aventurar que
en
las
próximas
temporadas el acento
alemán volverá a resonar
con fuerza en las sendas de
Olveiroa, Corcubión o
Sardiñeiro.
De hecho, incluso
existe alguna propuesta en
ciernes para que el autor
pueda acercarse hasta la
zona para aumentar esta
repercusión y agradecerle
la contribución realizada,
aunque por el momento no
hay nada cerrado.
Bastante
más
lejos que en Alemania, al
otro lado del Atlántico,
también se habla de la
Costa da Morte y de una
experiencia tan espiritual
como es la de alcanzar el
fin del mundo caminando.
El
salto
a
Norteamérica
La película The
Way, con el tirón mediático
del reconocido actor de
Hollywood Martin Sheen y
que fue rodada en el 2010
36
por su hijo, Emilio Estévez,
ha supuesto un antes y un
después, o más bien un
comienzo prácticamente
de la nada, en lo que
respeta al interés de los
estadounidenses por el
Camino. La utilización de
Muxía como telón de
fondo
en
algunas
secuencias no ha caído
tampoco en saco roto y le
ha proporcionado a la
localidad más publicidad
en Norteamérica de la que
se podría contratar con
muchos cientos de miles
de euros.
«Cada vez que
me viene un grupo de
americanos, lo primero
que preguntan es si vamos
a ir a conocer Muxía. Por
supuesto que les digo que
sí. Ya es una visita obligada
en este tipo de viajes»,
explica Martin Ahola, el
responsable de Gallaecia
Tours, que con su empresa
radicada en Santiago cada
vez tiene un mayor volumen
de trabajo en la Costa da
Morte.
Este rendimiento
promocional, que se podría
atribuir solo a Muxía, va
mucho más allá y en
algunos lugares del Camino
se han dado cuenta incluso
antes de lo rentable que
puede salir aprovechar la
imagen de un éxito
cinematográfico
internacional. Así, uno de
los
albergues
mejor
situados de Molinaseca,
una localidad del Bierzo
leonés de las que viven por
y para el Camino, lleva ya
el nombre de The Way e
incluso reproduce en sus
logos, una silueta de
caminante similar a la
empleada en los carteles de
la película.
Una prueba más
de que en esto de la
rentabilización del Camino
nunca se sabe de dónde
van a venir los apoyos y
que hay que estar
preparado para saber
aprovecharlos.
ruta
jacobea
http://www.lavozdegalicia.es/noticia/carballo/2014/05/05/libros-peliculas-dan-mejor-imagencamino-exterior/0003_201405C5C2991.htm
El descanso de todo peregrino
Esther Marín domingo, 04 de mayo de
2014
En plena Tierra
de Campos, protegida por
el Canal de Castilla y
atravesada por el Camino
de Santiago. La localidad
palentina de Boadilla del
Camino, un lugar que
pudiera
pasar
desapercibido, es uno de
esos rincones hasta el que
cada día se acercan
decenas de personas en
busca de un pequeño
descanso, un aliento para
recobrar fuerzas y una
bocanada de aire fresco
con el que continuar.
Pasan
apenas
unos minutos de la una de
la tarde y ya comienzan a
llegar
numerosos
peregrinos que, cansados
de una dura etapa, urgen
un espacio para dejar sus
mochilas, quitarse las botas
y hacer un alto en el
Camino.
Con apenas un
centenar de habitantes -la
mayoría
de
ellos
dependientes
de
la
agricultura- Boadilla se
ofrece en toda su magnitud
a los peregrinos que
recalan en sus calles. En la
actualidad tiene cuatro
albergues y en las próximas
semanas abrirá sus puertas
un hotel, lo que suma 116
plazas para pernoctar.
Esto se traduce en que si
se
llenan
los
establecimientos hay más
peregrinos que vecinos.
Mientras un grupo de
japoneses abandona el
albergue En el Camino -un
establecimiento que desde
hace 19 años regenta la
familia Merino-, cruzan su
gran portón de madera
Francisco Fernández y
José Manuel Blanco, dos
desconocidos hasta hace
unos
días
que
se
encontraron en Burgos y
decidieron caminar juntos.
Es la sexta ocasión en la
que Francisco peregrina por
esta ruta. Este granadino
tiene intención de llegar
hasta León y regresar de
nuevo a su tierra, aunque
en agosto volverá al punto
donde lo dejó y continuará
hasta
Santiago
de
Compostela. Al preguntarle
sobre lo que supone para él
este recorrido, casi hay que
pararle:
«Tranquilidad,
compañerismo,
unidad,
ayuda, cariño, cultura,
gastronomía, naturaleza,
arte...».
José Manuel es la
primera vez que se enfrenta
a esta ruta y va poco a
poco. Hace unos meses
realizó unos tramos y ahora
ha decidido completarlo -le
quedan unas 20 etapas- y
sentir lo que dicen que se
siente cuando llegas a la
Plaza
del
Obradoiro.
«Uno se encuentra a sí
mismo y disfruta cada
minuto, es un verdadero
acercamiento al interior»,
asegura este navarro.
Tras dejar sus
mochilas y disfrutar de los
bonitos
rincones
del
albergue, se acerca a ellos
Eduardo, el dueño, un
hospitalero que con su trato
familiar se hace con los
peregrinos apenas llegan al
jardín. «Es un placer recibir
a todo el que se acerca a
nuestra casa, porque los
peregrinos
buscan
descanso y atención, pero a
cambio aportan mucha
espiritualidad y esa relación
enriquece a todas las
partes», confiesa.
El albergue abre
de marzo a noviembre y en
estos meses la media de
romeros ronda el medio
37
centenar diario. «Ahora hay
muchos
alemanes,
americanos y franceses,
muchos de ellos solos, pero
en los meses de verano es
más frecuente la presencia
de
españoles»,
dice
Eduardo.
Esta
oferta
cultural es lo que le ha
permitido poder defenderse
en
cinco
idiomas.
Reconoce que para que los
peregrinos se sientan
cómodos en su casa hay
que dedicar mucho tiempo,
pero lo hace con ganas y la
satisfacción del trabajo bien
hecho. «Después de un
duro día, lo que quieres es
descansar y si lo puedes
hacer en un entorno
acogedor,
con
buen
ambiente y con las mayores
comodidades
posibles,
pues mejor», dice.
Los
peregrinos
que se acercan hasta
Boadilla también pueden
elegir los servicios que
ofrecen
el
Albergue
Municipal, el Albergue Titas
y el Albergue Putzu.
El Albergue Titas
es de los pocos que abre
todo
el
año.
Su
responsable, José Gil, es
uno de esos hijos del
pueblo que volvió después
de varios años fuera a
cumplir uno de sus deseos:
montar un negocio en su
localidad.
lo hacemos al pueblo, ya
que queremos que sea un
lugar de encuentro y
«Además de abrir
las puertas a los peregrinos
38
reunión para todo el que
desee disfrutar de nuestras
instalaciones», comenta.
gastos.
Como
muchos otros pequeños
pueblos que cruza el
Camino
de
Santiago,
Boadilla no tiene tiendas,
bares ni establecimientos
donde hacer un alto. Por
ello, muchos peregrinos
deciden continuar su ruta
hasta Frómista, con más
oferta. Pero, incluso los que
hacen eso, no pasan por
alto acercarse hasta el rollo
gótico, uno de los de más
rica ornamentación de toda
España y que permanece
en un estado excelente de
conservación. Fue erigido
en el siglo XV, como
símbolo de la autonomía
jurisdiccional de Boadilla
frente a otros pueblos de la
comarca. Junto a él y
construido
sobre
una
antigua iglesia románica, el
templo de Santa María de
la
Asunción,
cuya
configuración actual data
del siglo XVI.
Respecto a si ha
descendido o no el gasto
que los peregrinos hacen
durante
su
recorrido,
Eduardo insiste en que «a
lo mejor han cambiado sus
hábitos, pero el que hace el
Camino y un día se quiere
dar un capricho lo hace,
porque también se lo
merece».
El precio medio
de una comida o cena en
los albergues ronda los 9
euros, mientras que se
puede desayunar por 2 ó 3
euros.
Respecto
al
alojamiento,
en
los
albergues que piden la
voluntad se suelen dejar
unos cinco euros, que
suben a siete en el resto.
Los que optan por un hostal
o un hotel aumentan su
inversión, a lo que se
suman
otros
gastos
ocasionales como el uso de
lavadora o la visita a algún
monumento.
«Desde que salí
de Granada y hasta que
vuelva de nuevo he
estimado que me gastaré
en torno a los 500 euros en
una semana», comenta
Francisco.
Un café, una
ensalada y un buen vaso de
agua devuelven la vida a
los miles de peregrinos que,
como estos con los que
hemos tenido el placer de
compartir un rato, pasan
por algún rincón de la
provincia dejando su huella
mientras encuentran s su
hueco en el Camino.
Boadilla
del
Camino es un pueblo
jacobeo por los cuatro
costados
http://www.diariopalentino.es/noticia/Z9D4341D3-0FEE-62894D65B3B4E42863D0/20140504/descanso/todo/peregrino
El Camino de Santiago: vivir de las rentas o
buscar "su" sitio
39
diariopalentino.es
- domingo, 04 de mayo de
2014
El Camino de
Santiago a su paso por
Palencia necesita más
promoción. Una afirmación
que, sin descubrir nada
nuevo, pone de manifiesto
que se precisa un despertar
por
parte
de
Administraciones,
profesionales y peregrinos
para dar el espaldarazo
necesario a este espacio en
la provincia.
La evolución que
ha sufrido el Camino en los
últimos años es indudable,
pero no hay que quedarse
parado y vivir de las rentas,
sino seguir dando pasos e
instar a que desde todos los
ámbitos se aporte lo
necesario para revitalizarlo.
En 2013, según
los datos que maneja la
Asociación de Amigos del
Camino
de
Palencia,
pasaron 35.000 peregrinos
por la provincia, lo que
supone un 6 por ciento más
que el año anterior.
Pero esta cifra
podía ser superior si no se
quedaran muchos por el
camino. Por tierras riojanas
pasan anualmente unos
42.000 peregrinos, los
cuales hacen un salto
geográfico
hasta
encontrarse de nuevo en la
capital leonesa, donde se
calculan cifras en torno a
los 50.000 que suben a los
80.000 en El Bierzo.
Eso supone que
hay miles de personas que
evitan el tramo palentino y
eso es algo que nos tiene
que hacer reflexionar.
No obstante, las cifras de
peregrinos que completan
el tramo palentino de la
Ruta Jacobea se duplican a
día de hoy respecto a las
manejadas hace veinte
años y con ello también se
hace necesario, si no
doblar, al menos sí ofrecer
más servicios a todos los
que recorren esta parte del
Camino Francés.
Los empresarios y
hosteleros también se han
puesto manos a la obra y
en los últimos años han
optado por aprovechar el
tirón del Camino para
montar nuevos negocios.
En
estos
momentos en la provincia
de Palencia hay 21
albergues: Itero de la Vega
(2), Boadilla del Camino (3),
Frómista (3), Población de
Campos (1), Villarmentero
(1), Villasirga (1), Carrión
de los Condes (4),
Calzadilla de la Cueza (2),
Terradillos (2), San Nicolás
del Real Camino (1) y
Moratinos (1). A ellos se
suman albergues solidarios,
casas rurales, hostales y
hoteles que ofrecen un
amplio
abanico
de
posibilidades.
Como
curiosidad, en las próximas
semanas está previsto que
abran sus puertas dos
nuevas infraestructuras en
Boadilla del Camino y en
Calzadilla de la Cueza,
localidades pequeñas en
cuanto a vecinos, pero muy
grandes en lo que a la
dependencia de esta ruta
se
refiere.
Junto a la evolución
positiva, lo que se echa de
menos en muchos aspectos
es una implicación mayor
de las Administraciones.
Para el presidente
de la Asociación del
Camino de Santiago en
Palencia,
Ángel
Luis
Barreda, hay algunos
aspectos en la regulación
de los albergues de la
Comunidad que podrían
mejorarse. «Si se va a
retocar algún punto para
mejorar la normativa se
debe hacer con mucho tino
y consenso», asegura. Por
ello, cree que se hace
necesaria «la intervención
de las Asociaciones del
Camino de Santiago, para
que ofrezcan su punto de
vista y aquello que puede
servir para mejorar estas
infraestructuras y aclarar
determinados aspectos de
legalidad que parece no
están
claros»,
añade
Barreda.
Todo ello sin olvidar la
importancia de la parte
publicitaria. «Hay que
incrementar y mantener la
promoción del Camino en
toda la Región, porque
presumimos de ser Bien de
Interés Cultural, Patrimonio
Europeo y Patrimonio de la
Humanidad y luego no
hacemos nada».
En opinión de
Barreda,
hay
que
aprovechar
las
oportunidades que ofrece el
Camino de Santiago a su
paso por Castilla y León
para sacar el mayor partido.
valoración. Por
todo ello, el deseo de los
implicados en este espacio
es que se consoliden las
cifras que ahora mismo se
manejan en todos los
ámbitos. La crisis ha hecho
mella en el Camino, como
en todo lo demás, pero el
descenso en lo económico
se ha compensado con el
aumento de peregrinos.
Así, hay más personas que
hacen la ruta, aunque eso
no implica que dejen más
dinero en la provincia.
La mayoría lo
hace como caminante, esto
es, peregrinan en toda la
extensión de la palabra, ya
que los turistas tienen
pocas opciones en nuestra
provincia. Haciendo una
media de los precios por
alojamiento, manutención y
otros ocasionales, se puede
decir que el desembolso
medio de un peregrino que
hace el Camino de
Santiago palentino es de
unos 23 euros. Para hacer
el recorrido entero se
necesitan
veinte
pernoctaciones, de las
cuales catorce son en
Castilla y León y, de ellas,
tres en Palencia. Todo ello
teniendo en cuenta que
ahora se hacen comidas
más sencillas y se gasta
menos.
Los
peregrinos
que
recorren la zona palentina
del Camino Francés son
muchos menos que los que
lo hacen por Galicia, más si
se tiene en cuenta que
muchas lo hacen o desde
Sarriá (Lugo) por el deseo
de hacer los últimos cien
kilómetros que dan derecho
a la Compostela.
Pero lo cierto es
que aquellos que sí lo
hacen tienen una opinión
muy positiva de todo lo que
se encuentran. Así se
refleja en la encuesta que
desde hace veinte años
elabora el Centro de
Estudios y Documentación
de la Asociación del
Camino de Palencia y que,
en 2013, superó en muchos
aspectos a las valoraciones
de años anteriores.
Entre
los
aspectos más destacado de
la Encuesta de Peregrinos
2013
encontramos
el
apartado de información, en
el que la provincia de
Palencia se lleva la palma,
con 8,2 puntos, la máxima
puntuación de todas las
zonas analizadas (Aragón,
Navarra, Rioja, Burgos,
León y Galicia).
En lo más alto
aparece la valoración que
se hace sobre las gentes
del Camino y sobre
aspectos como el paisaje,
el arte, los monumentos o
la acogida en los pueblos y
albergues. Le siguen otros
como las infraestructuras, el
medio
ambiente,
los
servicios y la gastronomía.
La
creencia
general entre los peregrinos
es que casi todas las
poblaciones tienen un algo
especial por el que
merecen ser recordadas,
aunque
hay
algunas
concretas que por diversas
circunstancias se valoran
más. En el caso de la
provincia de Palencia
aparece Carrión de los
Condes -donde destacan el
Pantocrator de la iglesia de
Santiago y el claustro del
Monasterio de San Zoilo- y
Villalcázar de Sirga.
Fuera
de
la
provincia y en lo que a
paisajes e itinerario se
refiere, los peregrinos se
quedan con zonas de
Galicia como la ascensión
al Cebreiro, los bosques de
eucaliptos, el pantano de
Portomarín, el Monte del
Gozo y la llegada a
Las localidades
que aparecen en lo alto de
la lista son Portomarín,
Roncesvalles, Castrojeriz,
Puente La Reina, Mansilla
de las Mulas o Estella,
entre otras. De los
pequeños pueblos con
encanto: La Faba, Azofra,
Bercianos del Real Camino,
Ribadizo y Hontanas.
http://www.diariopalentino.es/noticia/Z9F0F2984-B4D1-BE40D5C669D7CA683876/20140504/camino/santiago/vivir/rentas/buscar/sitio
De 'Santiago a Santiago' en 13 etapas y a
base de pedalear 1.100 km
Rocío Alfaro
25/05/2014 22:43
Seis jerezanos,
casi todos compañeros de
la Policía Local y la
Nacional,
salen
este
domingo desde la ciudad
para realizar el Camino de
Santiago en bicicleta por la
ruta de la Vía de la Plata.
La hora de de salida son las
8.00 horas y el punto de
partida no es casualidad ni
mucho menos y, de hecho,
da nombre a esta aventura
tan especial: “De Santiago
a Santiago”.
Su kilómetro cero
particular
será
la
emblemática parroquia a la
que da nombre el barrio de
Santiago, que en estos
momentos vuelve a estar
en plena rehabilitación.
“Una de nuestras premisas
además de la experiencia y
disfrutar de este camino
que hacemos por primera
vez
era
darle
un
empujoncito de publicidad a
las obras de Santiago”,
explica
José
Antonio
Zapata, uno de los policías
que participará en esta
aventura, con la que
pretenden hacer un guiño a
la iglesia de Santiago
luciendo en sus maillot
además de sus sponsor el
escudo de la iglesia. Lo
harán a en 13 etapas
programadas en las que
41
recorrerán
los
1.100
kilómetros que le separan
de Santiago de Compostela
a razón de una media de
entre 80 y 90 kilómetros por
día.
Llevan
seis
meses preparándose y su
idea es estar allí en 15 días,
mientras que la vuelta la
harán en la furgoneta que
llevan de apoyo. En el
grupo que han creado en
Facebook “De Santiago a
Santiago” irán contando su
día a día, una rutina que,
pese a la ilusión, será dura,
como les han trasladado
otros compañeros que han
pasado por lo mismo, y en
la que tratarán de “hacer
llegar el mensaje” de apoyo
a un templo que lleva
demasiado tiempo
espaldas a la ciudad.
de
http://andaluciainformacion.es/jerez/408190/de-santiago-a-santiago-en-13-etapas-y-a-base-de-pedalear1100-km/
El privilegio de caminar por un trazado
romano
CULTURA. El territorio que atraviesa
la ruta alberga un interesante patrimonio de
todas las épocas. Además del mundo
romano, destaca el legado árabe; el
prerrománico asturiano; el románico, que
alcanza su máximo exponente en Zamora; el
gótico; el barroco sevillano…
Marce Redondo
22-05-2014 20:33
Comienza
en
Sevilla, la antigua Hispalis;
pasa por las ruinas de
Itálica, ciudad de la Bética
Romana, y a través de
Zafra y Almendralejo llega a
Mérida, la llamada Emérita
Augusta. Sigue rumbo a
Cáceres y Plasencia y se
adentra
en
tierras
castellano-leonesas
por
Béjar
y
Salamanca.
Siempre en dirección norte,
llega a Zamora y, cruzando
campos de cereales y
lagunas, a Benavente, y
desde allí, a Astorga y
León; Campomanes y Pola
de Lena son los primeros
pueblos asturianos que nos
acercan al final del
recorrido, Oviedo y Gijón.
La Ruta de la
Plata es hoy un itinerario
turístico basado en una
DEPORTE. La Ruta de la Plata es un
marco ideal para practicar deporte. Por las
características
de
su
trazado
e
infraestructura, es un itinerario perfecto para
ser recorrido en bicicleta, disfrutando del
paisaje durante los diez días en los que
aproximadamente se puede completar el
recorrido.
calzada romana cuyo
origen se remonta a
tiempos prehistóricos. Ya
en época remota existía un
camino que unía el norte y
el sur de la península
Ibérica, donde floreció la
enigmática civilización de
los tartesios, a finales de la
Edad de Bronce. El
recorrido se convirtió en
una de las principales vías
de comunicación de los
pueblos ibéricos. Además
de
conectar
algunas
ciudades peninsulares, el
trazado sirvió para difundir
la cultura romana, y estuvo
dotado de infraestructuras
que hoy se han convertido
en importantes vestigios.
Durante la Edad
Media facilitó la penetración
árabe hacia el norte,
también permitió avanzar a
las tropas cristianas de
reconquista, convirtiéndose
GASTRONOMÍA.
Desde
los
pescados y mariscos asturianos a los asados
castellanos, pasando por la chacinería
extremeña y castellana o los platos del sur,
donde el aceite de oliva, las hortalizas y las
frutas y verduras son los protagonistas, el
viaje es un recorrido por la gastronomía
española.
así en un eje de
comunicación entre el norte
y el sur. En esa época fue
cuando
adquirió
la
denominación de Vía de la
Plata, al parecer de origen
árabe, derivada de balata
(losa, ladrillo). La unión de
la b y la l produce el sonido
plata; así se empezó a
llamar popularmente. Se
refiere, por tanto, a las
42
características del camino y
no al comercio de la plata.
El
itinerario
atraviesa cuatro regiones y
siete provincias en un eje
norte-sur de 800 kilómetros.
El propio trazado del
camino refleja la potencia y
diversidad de los múltiples
recursos turísticos que
ofrece: ciudades y pueblos
cercanos a la ruta con sus
itinerarios internos, circuitos
complementarios
para
hacer visitas naturales y
culturales en el entorno del
camino, sendas litorales,
ríos,
embalses
y
humedales, espacios y
paisajes
naturales
e
importantes
ámbitos
culturales y etnográficos.
La ruta cuenta
con reservas de la biosfera,
parques
nacionales
(Doñana y Monfragüe),
además de numerosos
parques
y
reservas
naturales que albergan una
rica y variada fauna y
El itinerario
atraviesa cuatro
regiones y siete
provincias en un
trayecto de 800
kilómetros
naturaleza. Para disfrutar
de ella existe una amplia
red de establecimientos de
turismo rural a lo largo del
camino.
Solo
queda
decidir la forma de hacer el
viaje: en moto, en bicicleta,
andando... El peregrinaje
permite hacer el itinerario
con un ritmo pausado para
sumergirse en el entorno. Y
sin necesidad de completar
el camino, las posibilidades
que ofrece para los
amantes del senderismo
son infinitas.
http://cincodias.com/cincodias/2014/05/22/sentidos/1400783587_263393.html
Castilblanco recupera los senderos de la Ruta
de la Plata
Jueves, 22 Mayo
2014 16:05
Sevilla Actualidad
El Ayuntamiento
ha comenzado ya los
trabajos en los seis
kilómetros de sendero que
utilizan
numerosos
peregrinos hacia Santiago.
Esta semana han
dado
comienzo
las
actuaciones en los seis
kilómetros de sendero que
forman parte de la Vía de la
Plata y que numerosos
peregrinos transitan a diario
en su caminar hacia
Se trata de la
iniciativa que la Diputación
Provincial de Sevilla puso
en marcha hace unos años
para la recuperación de
senderos de la Sierra Norte
y en cuyos proyectos, en
este 2014, también ha sido
incluido Castilblanco. Para
la mano de obra se ha
optado por la contratación
de personas pertenecientes
al Programa de Fomento
del Empleo Agrario, antiguo
PER.
Los trabajos se
centran en la limpieza y
adecentamiento de los
senderos, con lo que se
facilita a los peregrinos su
caminar en el último tramo
43
de la etapa que une
Guillena con Castilblanco.
Esto, a su vez, supondrá
una mejora para la
localidad, incentivando el
turismo rural.
Para estas tareas,
que tienen como fecha de
finalización el 30 de junio,
se ha contratado a tres
peones y a un oficial.
www.SevillaActualidad.com
http://www.sevillaactualidad.com/provincia/26144-castilblanco-recupera-los-senderos-de-la-ruta-de-la-plata
Comienzan las jornadas del Camino del Ebro
El programa arrancó con una visita a las referencias jacobeas en Calahorra
I. ÁLVAREZ
26
mayo
201401:54
La
asociación
Peregrinos
del
Señor
Santiago
de
Galicia
inauguró ayer domingo las
sextas jornadas del Camino
Jacobeo del Ebro con la
ruta del Voto de Santiago. A
través de este itinerario,
que
recorrieron
una
treintena de personas, se
pudo conocer la copia
manuscrita del Voto de
Santiago que se conserva
en la parroquia de San
Andrés, el retablo mayor de
la iglesia de Santiago y los
motivos jacobeos de la
catedral de Santa María.
Las
jornadas
continuarán el próximo día
28 con la conferencia 'El
acompañamiento espiritual
en el Camino de Santiago',
a cargo del obispo de
Calahorra y La CalzadaLogroño, Juan José Omella.
Por último, el Doctor en
Filología
Hispánica
y
profesor del IES Valle del
Cidacos, Jesús Fernando
Cáseda, hablará el día 29
sobre 'La presencia del
Señor Santiago de Galicia
en Calahorra'.
Ambas
charlas
tendrán lugar en uno de los
salones
del
Parador
Nacional de Turismo 'Marco
Fabio Quintiliano', a partir
de las ocho y media de la
tarde.
Conmemoración
del Voto de Santiago
Las jornadas se
centran este año en la
conmemoración del Voto de
Santiago, instituido por el
rey Ramiro I en la catedral
de Calahorra el 25 de mayo
del año 834. Este privilegio
es una acción de gracias al
apóstol Santiago por su
intervención milagrosa en la
batalla de Clavijo que dio la
victoria a los cristianos.
http://www.larioja.com/comarcas/calahorra/201405/26/comienzan-jornadas-camino-ebro-20140526014541v.html
Villaescusa de Palositos, un pueblo vallado y
arrasado por un terrateniente
por María José
Esteso Poves
Domingo, 25 de
Mayo de 2014 12:08
Los
descendientes
de
Villaescusa de Palositos, en
Guadalajara,
reivindican
cada año con la Marcha de
las Flores el libre paso a su
pueblo. Un terrateniente
compró gran cantidad de
terrenos para hacer un coto
de caza y desde hace años
mantiene vallado todo el
pueblo e impide el paso al
mismo.
Además,
ha
destruido
las
infraestructuras públicas,
salvo la iglesia y el
cementerio que aún se
mantienen en pie.
“Tengo a mi
madre y a mi padre
enterrados ahí. Es muy
duro que vengas al
cementerio a traerles flores
y te prohíban la entrada”,
dice emocionado Julián
Guerrero, de 73 años.
Como él, los que fueron
vecinos y vecinas, y hoy
sus hijos y nietos, tienen
prohibido el paso a
Villaescusa de Palositos, en
Guadalajara.
Los
descendientes de este
pueblo alcarreño, incluidos
Mariano Ramos y Acisclo
Rebollo, con 90 años cada
uno, se dieron cita el 17 de
mayo en las Casas de San
Román, una explotación
agrícola a unos siete
kilómetros de Villaescusa
de Palositos, para iniciar la
IX Marcha de las Flores. La
movilización
está
organizada
por
la
Asociación de Amigos de
Villaescusa de Palositos
con el apoyo de los Amigos
del Camino de Santiago de
Albacete y Cuenca. Esa
mañana también estaba
presente allí la Guardia
Civil. La marcha reunió a
unas 100 personas para
reivindicar el libre paso
por los caminos públicos
del pueblo y poder
acceder al cementerio
donde descansan sus
seres queridos.
Los nacidos en
han llegado desde Zaragoza, Guadalajara, Murcia y
Madrid, a donde emigraron.
El sol luce y ya hace calor,
flores que iban a
depositar
en
el
cementerio, al pie de la
valla que prohíbe el paso a
su pueblo.
otro año más se preparan
para recorrer el camino de
tierra, el único por el que se
accede desde la carretera a
este pequeño pueblo. “Si
nos dejan pasar... A ver qué
ocurre este año”, dice
Carlos Otero, impulsor de la
Marcha de las Flores,
empeñado en que la
memoria del pueblo no se
pierda. Recuerda que el
segundo año de la marcha,
en 2007, un grupo de
guardias civiles apostados
en las puertas que cierran
el pueblo les prohibieron el
paso al mismo. Entonces,
como protesta, dejaron las
Desde
entonces,
el
terrateniente impide el paso
y ha cortado todos los
caminos públicos. Pero no
sólo eso. Ha derribado
todas las casas del
pequeño
municipio,
incluidas las que no son de
su propiedad, y todas las
infraestructuras públicas:
“El Ayuntamiento,
las
escuelas, las calles, la
fuente, el horno, el
„juegopelota‟, la plaza, el
lavadero, el pósito, los
caminos... lo ha echado
abajo", relatan los vecinos
durante la marcha.
Un pueblo entre vallas y
escombros
Villaescusa
de
Palositos
permanece
rodeado por alambradas y
cerrado a cal y canto desde
2006. Un cacique compró
los terrenos y algunas
casas del pueblo para
crear un coto de caza.
46
El terrateniente ha
derribado
todo:
“El
Ayuntamiento, las escuelas,
las calles, la fuente, el
horno, el „juegopelota‟, la
plaza, el lavadero, el pósito,
los caminos..." "Ni Atila lo
hubiera hecho mejor”,
afirma
Pedro
Antonio
Serrano, de la asociación
de Amigos del Camino de
Santiago de Albacete,
también presente este año
en la Marcha de las Flores.
El titular del coto
ha hecho desaparecer el
de Guadalajara “para
recorrer nuestro pueblo”,
aclara Carlos.
Los integrantes
de la marcha cruzaron la
puerta que cierra la aldea y
tras ella estaba, otra vez, la
Guardia Civil, que identificó
a algunas personas. En la
entrada está lo que fue la
plaza de El Coso. En el
centro de esta plaza había
una fuente, hoy destruida,
en su lugar el terrateniente
ha colocado una farola y
enfrente ha construido un
pueblo y ha transformado la
fisonomía de Villaescusa de
Palositos en un paisaje
desolador de montañas
de escombros bajo las
que están las calles que
recorrieron Acisclo, Julián,
Mariano, Elvira, Marcos,
Carlos...
y
otros
villaescuseros que tienen
aquí sus recuerdos.
La Marcha de las
Flores este año sí ha
podido
entrar
en
Villaescusa de Palositos.
Previamente, la asociación
de amigos del pueblo tuvo
que pedir permiso a la
Subdelegación de Gobierno
edificio adornado con
cornamentas de gamos
para dar la bienvenida a
los cazadores que llegan
al coto de caza. Desde la
plaza de El Coso los
descendientes y amigos de
Villaescusa de Palositos se
dirigieron
hacia
el
cementerio por el cordel de
Carrasalmerón, una vía
pecuaria que ha labrado y
ha cerrado al paso el
cacique aunque ese día la
puerta estaba abierta.
Un cementerio
que se cae
La entrada al
cementerio fue uno de los
momentos más emotivos de
la IX Marcha de las Flores.
La pequeña construcción a
cielo abierto está en muy
mal estado, “cada año [el
terrateniente] empuja los
muros del cementerio un
poco
más
con
la
excavadora.
Estas
paredes de piedra no se
caen así como así”, dice
una de las asistentes.
El
cementerio
está cubierto de hierba, que
cortan los vecinos para
tratar de adecentar un poco
el lugar donde descansan
los suyos. Mientras, en
silencio, depositan los
ramos de flores que han
traído. En el solar hay
cruces plantadas, con
piedras alrededor que
apenas se ven.“Es una
vergüenza. Pedimos a las
autoridades que al menos
reparen el cementerio. El
alcalde de Peralveche no
hace nada”, dice Julián.
Villaescusa
de
Palositos hoy es una
pedanía del Ayuntamiento
de Peralveche, municipio
vecino
también
de
Guadalajara, pero hasta los
70 tuvo alcalde y fue un
pueblo independiente con
unas 30 casas. Marcos
Guijarro, nacido allí, relata
que “por circunstancias
políticas y geográficas,
está aislado. Se proyectó
una carretera. Recuerdo
que de niño caminaba con
mi padre por la dehesa y ya
habían puesto las balizas
para marcar el recorrido,
pero la carretera nunca
llegó al pueblo. Hasta los
60 no había posibilidad de
entrar con un vehículo con
ruedas. Después, los
hombres,
trabajando
gratis, lo que ellos
llamaban
con
las
'penalidades',
construyeron el camino
de tierra”, dice Marcos. El
mismo camino por el que se
sigue accediendo al pueblo,
a unos 10 kilómetros de la
carretera más próxima.
La
electricidad
llegó también en los 60.
“Tampoco
teníamos
médico,
entonces,
si
alguien
se
estaba
muriendo, teníamos que ir a
buscarlo a dos horas de
camino.
Con
estas
condiciones de vida la
gente empezó a emigrar. Sí
contábamos con una
maestra y en las escuelas
había niños, pero un año
Sacedón compró tierras y
gran parte de las casas,
aunque no todas, y se
decidió que Villaescusa de
Palositos se „agregara‟ a
Peralveche”,
señala
Marcos.
“Pero los vecinos
que tenían nostalgia
podían venir al pueblo a
visitar el cementerio, a
pasear... Luego este señor
vendió
a
unos
constructores, que se
llevaron las tejas de las
casas y con eso ganaron
ya no mandaron a la
maestra y entonces los
padres tuvieron que
elegir...”, apunta Marcos,
residente en Zaragoza.
"En los 60, en las
escuelas había niños, pero
un año ya no mandaron
maestra y entonces los
padres
tuvieron
que
elegir..."Explica este vecino,
que a la gente de
les ofreció la posibilidad de
vender sus casas y tierras
para poder emigrar y salir
de aquella situación de
abandono. “El dueño de un
hotel del pueblo de
mucho
dinero.
Éstos
vendieron todo a otro por
seis millones de pesetas y,
al final, vino el actual
propietario, un señor de
Bilbao que es el que ha
cerrado los caminos y
vallado todo el pueblo”, dice
Marcos. Recuerda que las
casas eran de piedra
"porque nunca pudo entrar
ningún otro material" hasta
el pueblo, pero cuando los
segundos
propietarios
quitaron la teja a esas
casas, éstas se empezaron
a resentir.
47
En manos
empresa
de
una
Villaescusa SA es
la sociedad que figura como
propietaria de la mayoría de
las casas (demolidas) y
tierras de Villaescusa de
Palositos.
Tras
esta
sociedad está José Ramón
Lázaro
Núñez,
un
empresario de origen
vasco, que en 2003
adquirió esas propiedades
como representante de otra
empresa, Lázaro Galdiano
SA.
El propietario de
Villaescusa SA se ha
construido una mansión
con varias dependencias
en la zona más elevada de
Villaescusa de Palositos,
en lo que llaman La
Coronilla del pueblo, al lado
de la iglesia románica, en
terreno rústico. Para cercar
su mansión ha colocado
una valla a menos de un
metro de la iglesia, aún en
pie, catalogada en 2012
como Bien de Interés
Cultural.
José
Ramón
Lázaro saltó a los medios
de comunicación 1992,
cuando la policía frustró
la
venta
de
un
cargamento de armas que
había adquirido, según
publicó ABC, y que iba a
vender al traficante sirio
Monzer al Kassar.
"Es
una
vergüenza
que
las
administraciones que han
reconocido el valor de esta
iglesia románica catalogada
Bien de Interés Cultural en
2012 sean las que estén
dejándola caer" Uno de los
asistentes a la marcha
llama la atención sobre la
explanada alrededor de la
iglesia, antes abierta y libre
al paso, hoy ocupada y
vallada.
“Ahora
no
sobresale ningún símbolo
religioso, sí esos ciervos
de hierro que adornan la
mansión del terrateniente.
Es el mundo al revés”.
Para Carlos "es
una vergüenza que las
administraciones que han
reconocido el valor de esta
iglesia sean las que estén
dejándola caer. Tiene un
gran valor histórico, cuenta
con un sillar epigrafiado con
la firma del autor, es la
segunda en la provincia de
estas
características”,
explica. La iglesia tiene
varias grietas que pueden
provocar su muerte. “Las
puertas que han puesto al
desvío, para no pasar
Villaescusa de Palositos,
y obliga a los caminantes a
hacer un recorrido de 7
kilómetros más”, denuncia
el presidente de la
asociación Amigos del
Camino de Santiago de
Cuenca.
También
permanecen cerrados al
paso
los
caminos
públicos que comunican
con
los
municipios
vecinos de Viana de
Mondejar,
La Puerta,
quien
depende
administrativamente
Villaescusa de Palositos y
todo su patrimonio. “La
primera vez que fui a
Villaescusa, el guarda me
prohibió el paso y me
intentó agredir con un palo”,
dice José María. Asegura
que no cuenta con fondos
para
arreglar
el
cementerio, aunque los
vecinos le reprochan que
recibe dinero por la
gestión de la dehesa de
su pueblo. Sobre la
mansión del terrateniente
Afirma que sigue
pagando el recibo de
contribución de esa casa y
que algunas personas le
dicen ahora que no
hubieran vendido, "pero la
gente no vendió un
pueblo, vendió casas y
tierras. La circunstancias
obligaban
como
hoy
obligan a otras personas”,
argumenta Elvira.
"No vendimos la
casa, pero un año vimos
que le había metido la
excavadora. Denunciamos
y ganamos. Al año
pueblo suponen también
la destrucción de esta
joya del patrimonio”, dice
Carlos.
Escamilla,
Salmerón,
Hontanillas, Torronteras y
Peralveche. El titular del
coto de caza impide el
derecho
a
la
libre
circulación por los caminos
públicos, en contra de lo
que marca la Constitución,
la Ley de Régimen Local y
la Ley de Patrimonio de las
Administraciones Públicas
que reconocen el libre paso
por los caminos públicos y
señalan que son bienes
"inalienables,
imprescriptibles
e
inembargables".
Diagonal se ha
puesto en contacto con el
alcalde de Peralveche (62
habitantes), José María
Sáiz, que reside en Madrid.
Es de su Ayuntamiento de
que ha hecho el coto,
explica que fue su
Ayuntamiento
el
que
autorizó la construcción con
el informe favorable de la
Diputación de Guadalajara.
siguiente la tiró entera" La
Marcha de las Flores acabó
con una comida popular en
las casas de San Román.
Los descendientes de
despidieron hasta el año
próximo porque los caminos
no tienen pinta de abrirse.
Durante la comida, por
tercera vez, una pareja de
la Guardia Civil se acercó
para pedir la autorización
de la Marcha de las
Flores. Al parecer, el
cacique se había quejado
de que los descendientes
de Villaescusa de Palositos
estuvieron “más tiempo de
lo previsto” en su pueblo.
Caminos
cortados
públicos
El cierre de los
caminos es también objeto
de denuncia por parte de
las asociaciones de Amigos
del Camino de Santiago
que ven con preocupación
que la Ruta de la Lana, que
une Alicante y Burgos en 23
etapas,
se
encuentra
interrumpida al paso por
este
„cortijo‟
cerrado.
Además, explican que
alguien “ha arrancado las
balizas en esta zona y una
de ellas se ha cambiado
de lugar e indica ahora un
Elvira
Ramos
señala: “¡Mira!, toda esta
explanada era la casa de
mis
padres
–dice
emocionada–. Pero no la
vendieron. En 2007, vimos
que a nuestra casa
también le había metido la
excavadora
en
un
esquinazo. Denunciamos y
ganamos el juicio, pero al
año siguiente la tiró entera.
A mí que no me hablen de
justicia. Esto les costó a mis
padres tener una vejez muy
triste”.
48
https://www.diagonalperiodico.net/global/22946-villaescusa-palositos-historia-pueblo-vallado-y-arrasado-porterrateniente.html
http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/88425-villaescusa-de-palositos-un-pueblo-vallado-yarrasado-por-un-terrateniente.html
Santiago, la meta agridulce del Camino
La Xunta tratará de mejorar la experiencia de los peregrinos con un centro en Carretas
voz
x.r. santiago / la
25 de mayo de
2014 05:00
«Como peregrino
me
sentí
un
poco
decepcionado. No sentí una
gran emoción espiritual.
Santiago es una ciudad
preciosa pero el centro está
abarrotado de turistas. El
peregrino no se siente
acogido después de tantos
kilómetros que ha hecho».
Esta queja la expresó el
prestigioso
escritor
y
diplomático francés JeanChristophe Rufin el pasado
día 4 en una entrevista en
La Voz en la que abordó su
experiencia
como
peregrino, publicada en su
libro El Camino inmortal.
No es una voz
aislada. Son muchos los
peregrinos que han sufrido
en sus carnes la decepción
del encuentro con la ciudad
apostólica, la meta jacobea.
Y algunas asociaciones,
dentro y fuera de España,
han
transmitido
esa
sensación
de
que
Compostela no ofrece la
recepción adecuada y
esperada.
Los
propios
responsables
de
la
Sociedade de Xestión del
Xacobeo no tienen más
alternativa que reconocer,
como también lo ha hecho
el Arzobispado, que algo
importante y clave falla en
Santiago a la hora de
satisfacer a los peregrinos.
«Esa misma impresión me
ha llegado a mí de algunos
colectivos vinculados al
Camino, y nos preocupa.
Es
difícil
cumplir
expectativas, pero es una
necesidad que hay que
abordar», indica el gerente
de la Sociedad, Rafael
Sánchez Bargiela. Y se ha
puesto manos a la obra al
poco de llegar, hace unos
meses, al cargo.
Carretas
será
clave
Un
elemento
clave, que está centrando
una de las tareas de la
Sociedad,
es
la
construcción de un centro
de acogida. Los directivos
del Xacobeo y de la Iglesia
han estado barajando
alternativas, y aún lo siguen
haciendo, pero el dedo está
puesto ya en el viejo asilo
de Carretas. Es la opción
preferida
por
su
dimensionamiento y su
cercanía a la Catedral,
objetivo básico a la hora de
abordar el proyecto.
Como ya se ha
informado,
el
edificio
jacobeo se convertirá en un
punto de encuentro de los
romeros,
que
podrán
compartir
experiencias,
tomar un café y disfrutar de
distintos servicios que se
pueden poner a su
disposición.
Cabe
la
posibilidad «aunque es solo
una idea», de que también
ahí reciban la Compostela.
Hoy esta labor se efectúa
en la Oficina del Peregrino.
La propuesta está
en la fase inicial de estudio
y en breve se iniciará la
redacción
de
un
anteproyecto. El gran
problema que reconoce
Rafael Sánchez es el de los
recursos para financiar la
operación. No hay una cifra
estimada, pero se cree que
el coste de la reforma se
elevará por encima del
millón de euros. La
Sociedade del Xacobeo
está indagando en fórmulas
para financiar la obra, que
se podría «acometer por
fases».
En las escaleras
Lo que quiere
evitar el ente de la Xunta es
que los peregrinos tengan
que reunirse en «en las
escaleras de A Quintana»,
aunque
responsables
eclesiásticos señalan que
hay lugares como San
Martiño, la Oficina de
Peregrino o la parroquia de
San Pedro que son
utilizados, pero «tiene que
haber un centro más
apropiado
para
ese
momento».
Los peregrinos denuncian la
mala señalización al llegar a
Santiago
La colaboración vecinal suple la falta de indicadores en el tramo
urbano
Marga Mosteiro
Santiago / la voz 25 de mayo de 2014 05:00
«Durante el Camino no hay problema, porque las flechas amarillas te guían,
pero cuando llegas a la ciudad, la señalización es un desastre». Carmen es una
sevillana que hizo el Camino Francés desde Sarria, coincide con otros peregrinos
consultados ayer en que debe mejorarse la señalización del Camino en la parte urbana.
«La de la ciudad, fatal. Menos mal que un señor nos vino acompañando casi hasta el
Obradoiro, porque las señales, si las hay, no las vimos», apuntó Esther García. Después
de recorrer muchos o pocos kilómetros, los peregrinos «no queremos perdernos el final»
y «menos hacer una ruta que no es». Lucía varió el Camino en el cruce de Concheiros y
«tuve que volver hacia atrás porque no vimos ninguna señal». Isabel, recién llegada al
Obradoiro, intervino en la conversación para confirmar que ella también tuvo un
problema similar y nos localiza en un mapa el lugar donde «nos despistamos». Es el
cruce de Concheiros. Mientras Lucía se fue hacia arriba en dirección a la estación de
autobuses, Isabel y su hijo Fernando optaron por bajar. Una y otra coinciden en que «lo
mejor, sin duda, la gente. Es muy amable y no tienen reparos para ayudar». A Isabel y
Fernando, un vecino le advirtió del error y les indicó un atajo «por unas escaleras
infernales» hacia Concheiros. «Nos perdimos unos metros, pero nos dijeron que lo
bonito empezaba en San Pedro».
Los peregrinos «no somos turistas y el nivel de exigencia no es alto. Con una
litera para dormir, agua caliente y sitios para descansar o tomar algo es suficiente. En el
Monte do Gozo, las instalaciones están bien. Los peregrinos, al menos yo, no buscamos
lujo. Bueno, ahora tengo que subir, ¿habrá un autobús, no?», apunta José Otero.
Gonzalo, de Valencia, elogió las instalaciones del Monte do Gozo «que tienen de todo lo
que necesitas al llegar. Quizás debía estar mejor comunicada, pero un complejo así no
puede estar en el centro». 50
María Ucar realizó el Camino Portugués y ayer se preguntaba
si la indicación de un «hombre que vendía conchas» era correcta. «Nos metimos por un
barrio, pero otros peregrinos nos han dicho que nos perdimos una zona bonita de monte.
lujo. Bueno, ahora tengo que subir, ¿habrá un autobús, no?», apunta José Otero.
Gonzalo, de Valencia, elogió las instalaciones del Monte do Gozo «que tienen de todo lo
que necesitas al llegar. Quizás debía estar mejor comunicada, pero un complejo así no
puede estar en el centro». María Ucar realizó el Camino Portugués y ayer se preguntaba
si la indicación de un «hombre que vendía conchas» era correcta. «Nos metimos por un
barrio, pero otros peregrinos nos han dicho que nos perdimos una zona bonita de monte.
Debían cuidar estos detalles». Si una cosa agradece el peregrino es un servicio médico
para los imprevistos. «No usé el servicio médico, por suerte, pero un lugar donde den
masajes, pagando claro, no vendría mal», sugiere Luisa.
crónica Los caminantes sugieren mejorar la comunicación con el Monte do
Gozo
http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2014/05/25/peregrinosdenuncian-mala-senalizacion-llegar-santiago/0003_201405S25C39913.htm
Aparte de ello, la
Xunta de Galicia, a través
de la Sociedade do
Xacobeo, proyecta en esa
misma línea de recepción
mejorar la hospitalidad de
los
albergues,
como
también en el resto del
Camino. Santiago cuenta
con los albergues públicos
del Monte do Gozo y de
San Lázaro, así como una
red cada vez más amplia de
alojamientos
privados.
Estos últimos están sujetos
a una inspección para ver
que cumplan los requisitos
legales. Sánchez estima
que la oferta «es suficiente»
para atender la demanda
actual, y subraya que hay
en fase de apertura algunos
albergues privados más
que deberán pasar por la
lupa administrativa.
No obstante, el
gerente de la Sociedade do
Xacobeo explica que hay
personas que, tras utilizar la
hospitalidad del Camino, al
llegar a Santiago prefieren
otro
tipo
de
establecimientos. Hay que
extranjeros que vienen y se
alojan en el Hostal. Lo que
sí le consta es que, pese a
todo, muchos repiten la
experiencia del Camino.
Una estadounidense acaba
de hacerlo por quinta vez.
«Entiendo
las
quejas de los peregrinos y
estamos trabajando en
mejorar la acogida en
Santiago»
Rafael Sánchez
Bargiela
http://www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2014/05/25/santiago-meta-agridulcecamino/0003_201405S25C2991.htm
LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS
Viaxe a Compostela
Fernando Reyes
Tiorba, vihuela, guitarras barrocas
Fernando Reyes fue uno de los
fundadores del grupo gallego de música
antigua Resonet (cuyas algunas de sus obras
ya han sido aludidas en estas páginas).
En esta obra, de algún modo viene a
recordarnos el primer disco del Grupo citado,
en el – saliéndose del clásico “corset
relacional” entre Camino de Santiago y
Música Medieval – nos ofrecía una amplia
gama de canciones religioso-populares,
referentes a la Ruta, pero de la Edad
Moderna, desde finales del s. XV y todo el
XVI.
Como puede verse en el grabado de la
carátula, esta obra también está referida a la
Edad Moderna; que si bien abarca un periodo
51
cronológico algo mayor que los siglos
antecitado, en el espectro musical se reduce
su amplitud, puesto que se trata de un álbum
de
piezas
a
base
de
vihuela
(predominantemente) y otros instrumentos
propios de la llamada Música Antiqua
(guitarras barrocas, castañuelas, etc…).
El conjunto de la obra nos inspira una
paz que podríamos calificar de “pastoril”,
“campestre” o acaso “bucólica”: urante su
escucha, no es difícil “transportarnos” al
tramo palentino de nuestra Vía y envolvernos
del plácido y solitario sosiego que lo
caracteriza.
El conjunto pretende ser un
“poupourrí” de veintinueve melodías – en
algunos casos más propias del folclore de las
regiones de tránsito del Camino de Santiago,
que alusivas propiamente a los peregrinos -,
pero cuidadosamente agrupadas según los
itinerarios
realizados
por
conocidos
peregrinos a Santiago (Rosmithal, Albani,
etc…).
Al tratarse de melodías muy cortas, la
variedad y el entretenimento están
grarantizados: No se hace “pesada” su
audición.
Recomendamos encarecidamente su
escucha, pero no como música ambiental (es
decir,
de
acompañamiento
mientras
realizamos otra actividad…), sino prestando
atención en el desarrollo de cada track. ¡Un
verdadero deleite!
«El Camino de Santiago en tu mochila. Camino
Norte»
El Camino Norte de Santiago en tu
Mochila propone un recorrido en 54 etapas,
paso a paso, incluidos los caminos del sur de
Francia hasta Oviedo, desde Oviedo hasta
Santiago
(Camino
Primitivo),
desde
Villaviciosa a Santiago (Camino de la Costa)
y su prolongación desde Santiago hasta
Fisterra.
Cada etapa está estructurada en tres
secciones: una pequeña introducción, El
Camino (con información sobre la ruta) y La
Visita (con información turística sobre las
localidades).
Toda la información de interés para el
peregrino está organizada en torno a mapas
del máximo detalle: la calidad del suelo en
cada tramo, el gradiente de las cuestas, los
perfiles altimétricos, las zonas en sombra,
fuentes y albergues.
Ciudades, pueblos y aldeas: su
atmósfera jacobea, los vestigios históricos y
artísticos de la peregrinación.
Albergues, hostales, restaurantes y
todos los servicios para el peregrino
disponibles en cada punto de las etapas son
algunos de los secretos que desvela esta
nueva publicación de Anaya Touring.
52

«Un documento inédito sobre la aparición del apóstol Santiago en

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