JESUS, THE FACE OF THE FATHER`S MERCY Pope Francis

Transcripción

DEACONS ORDAINED
Newly ordained deacons
serving in our diocese
pages 16-17
Vol. 2, No. 4
www.dioceseoflascruces.org
July/August 2015
JESUS, THE FACE OF THE FATHER’S MERCY
Pope Francis Announces the Extraordinary Jubilee of Mercy
PARA ESPAÑOL  PÁGINA 9
By Bishop Emeritus Ricardo
Ramírez, C.S.B.
B
ecause Pope Francis is known
for his merciful love and
care for the sick, the poor, the
people on the margins, and the
forgotten, it is not surprising that
he would declare the next year
to be an Extraordinary Jubilee of
Mercy. Soon after his election as
Pope, Cardinal Walter Casper of
Germany gave him a copy of his
book, Mercy, The Essence of the
Gospel and the Key to Christian
Life. The title of this book describes the place that mercy holds
in the scriptures and in the life of
all Christians.
Saint John XXIII opened the
Second Vatican Council with
these words: “now the Bride of
Christ wishes to use the medicine
of mercy rather than taking up
arms of severity… the Catholic
Church… wants to show herself
a loving mother to all; patient,
kind, moved by compassion and
goodness towards her separated
children.” Blessed Paul VI also
spoke in a similar vein at the end
of the Council with the words,
“all this rich teaching (in Vatican
II) is channeled in one direction,
the service of mankind, of every
condition, in every weakness and
need.”
Pope Francis, in his announcement for the Jubilee Year,
uses the Bible extensively. Whoever sees Jesus “sees the Father”
(Jn. 14:9). Jesus of Nazareth, by
his words, his actions and his
entire person, reveal the mercy of
God. The Pope explains the rich
theme of mercy throughout the
Psalms. He quotes Psalm 103: “he
forgives all your iniquity, he heals
all your diseases, he redeems
your life from the pit, he crowns
you with steadfast love and mercy.” He also quotes Psalm 146: “he
secures justice for the oppressed;
he gives food to the hungry. The
Lord sets the prisoners free; the
Lord opens the eyes of the blind.
The Lord lifts up those who are
bowed down; the Lord loves the
righteous. The Lord watches over
the sojourners, he upholds the
widow and the fatherless.”
The Pope also reminds us that
Jesus, on his way to the garden of
Gethsemane, sang psalms 115118, which include the repeated
refrain, “for his mercy endures
forever.”
It is interesting that the Sunday Gospels during the Jubilee
Year happen to be those of Cycle
C, with the Gospel of Luke used
almost every Sunday. Luke is regarded as “the Gospel of Mercy”
because of so many instances in
which Jesus reveals God’s mercy,
such as in the three parables of
the lost coin, the lost sheep, and
the prodigal son (Lk. 15). It is in
the Gospel of Luke that we read,
“be merciful, as your heavenly
father is merciful,” and Jesus on
the cross saying “Father forgive
them, they known not what they
do,” and to the good thief, “today
you will be with me in paradise.”
We are called to be more vigilant in the coming Jubilee Year
of Mercy to be merciful ourselves
as individuals and as Church.
The Pope reminds us how “we
are called to show mercy because
mercy has first been shown to us.
Pardoning offenses becomes the
clearest expression of merciful
love, and for us Christians it is an
imperative from which we cannot
excuse ourselves.”
The Church is credible insofar
as she shows mercy and compassionate love. We are therefore
challenged to open our hearts
to those living on the outermost
fringes of society. “How many
uncertain and painful situations
there are in the world today! How
many are the wounds borne by
the flesh of those who have no
voice because their cry is muffled
and drowned out by the indifference of the rich.” The Church is
called to heal those wounds and
to relieve them with the “oil of
consolation.”
Pope Francis says that his
desire is that Christian people
reflect during this Jubilee on
the corporal and spiritual works
of mercy to re-awaken our
conscience, too often grown dull
in the face of poverty, for in the
Gospel the poor have a special
experience of God’s mercy.
In his announcement the
Pope asks that we receive the
sacrament of Reconciliation as
a source of true interior peace.
He calls priest confessors to be
authentic “signs of the Father’s
SEE “MERCY” PAGE 30
2 Agua Viva
July/August 2015
EDITOR’S MESSAGE
A Message from the Editor
The official newspaper of the
Diocese of Las Cruces
Rev. Enrique
López-Escalera
Vicar for the
New Evangelization
MISSION STATEMENT: As the official
newspaper of the Diocese of Las Cruces,
Agua Viva maintains as its primary goal the
dissemination of local, diocesan, regional,
national and international church news. Agua
Viva attempts to emphasize the role of local
parishioners and their activities as they relate to
their own parish faith communities and to the
diocese as a whole. At the same time, Agua Viva
hopes to challenge its readers to reach a deeper
understanding of Catholic Church teaching as
well as to offer accurate and objective reporting
of information having to do with the Roman
Catholic Church.
PUBLISHER
Most Rev. Oscar Cantú, S.T.D.
EDITOR
Rev. Enrique Lopez-Escalera
MANAGING EDITOR/GRAPHIC DESIGNER
Christina Anchondo
TRANSLATORS
Margarita Hayes • Faviola Ornelas
EDITORIAL ADVISORY BOARD
Christina Anchondo
Alejandro Barraza
Mary Carter
Rev. Enrique Lopez-Escalera
Joanna Haston
Sal Melendrez
Lourdes Ramos
Delia Regalado
LETTERS TO THE EDITOR: Anonymous
letters will not be accepted. Please limit
to 300 words. Letters must be received
by the first Tuesday of the month prior to
publication. Please send correspondence to:
Agua Viva, Letters to the Editor, 1280 Med
Park Drive, Las Cruces NM 88005-3239 or
e-mail: [email protected], tel.
(575) 523-7577, fax (575) 524-3874.
Agua Viva
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www.dioceseoflascruces.org
S
ummer is upon us. This
season is most appropriate
for slowing down and enjoying
good literature. Pope Emeritus
Benedict would always highlight this aspect of the summer
months, especially of vacation
days. He would recommend
reading certain books of the Bible, those who were short enough
that could be read in one seating.
Reading and meditating on the
holy word of God is always a
fruitful spiritual exercise. I encourage you to put into practice
the Pope’s advice.
With good reading in mind,
I want to highlight some of the
articles in this issue of Agua Viva.
The cover story is written
by Bishop Emeritus Ricardo
Ramírez, C.S.B. and it is a reflection on the Holy Father’s call to
for an Extraordinary Jubilee Year
of Mercy. As it was mentioned
in the last issue of Agua Viva, we
will be observing the Jubilee Year
by featuring the various aspects
of divine mercy. Bishop Ramírez
points out that mercy is the key
to understanding the current
pontificate. Mercy, as the highest
degree of love, is based on justice
– for love without justice is mere
sentimentality – but it also allows
justice to expand into compassion, and forgiveness.
“Ubi Petrus ibi Ecclesia.” This
ancient axiom attributed to St.
Ambrose (Fourth Century Father
and Doctor of the Church) tells
us that where Peter is there is
the Church. Fr. Michael Cotone
masterfully recounts the presence
of St. Peter in Rome through
a historical and archeological
voyage through time. I hope this
article whets your appetite to follow up with more reading on the
holy apostles, Sts. Peter and Paul,
and their martyrdom in Rome.
We thank God almighty for
calling us into his holy Church
and we confess, along with St.
Peter, that Jesus is the Christ, the
Son of God!
The current Successor of St.
Peter – Pope Francis – has written an Encyclical Letter on the
environment. By the time you
receive this edition, the encyclical
will have been published. Bishop
Cantú shares with us a reflection
on what we can expect the Pope
to cover in his encyclical. The
question first asked by Cain, “Am
I my brother’s keeper?” continues
to challenge us to care not only
for the natural environment, but
most importantly to honor and
respect the human dignity of
every person, especially the most
vulnerable among us.
Fr. Richard Catanach, the
diocesan Vicar General, expands
the topic of social justice by highlighting the principles of Catholic
doctrine regarding this often-forgotten and neglected of virtues.
The evangelical message of Jesus
continues to pierce our hearts: “I
tell you, whenever you did this
for one of the least important of
these followers of mine, you did
it for me!” (Mt. 25:40)
During the month of June
we celebrate the liturgical feasts
of the Sacred Heart of Jesus and
the Immaculate Heart of Mary.
With references to Scriptures,
the Fathers of the Church, and
the Catechism of the Catholic
Church, Dan Schneider offers
an inspiring reflection on the
SEE “EDITOR” PAGE 21
BISHOP’S SCHEDULE
July
1-2 San Antonio, Porticus Foundation Mtg
5-14 Africa, South Sudan, Juba
15
Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and
Office Appointments
17
Office Appointments
20-30Vacation
31
Las Cruces, Parish Leadership Training Day
August
1
Las Cruces, Parish Leadership Training Day
Deming, St. Ann Parish, Feast Mass at 10:00am
3-19Japan
21
Office Appointments
22
Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of
Mary, Diaconate Ordination 10:00am
23
Las Cruces, Sta. Rosa de Lima, Feast Mass at
10:00am
24-25 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and
Office Appointments
26-27 Gallup, NM, Province Meeting
28
Office Appointments
29
Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of
Mary, Grief Support Group “sit-in” at 10:00am
31
Office Appointments
Agua Viva 3
July/August 2015
Un Mensaje de Nuestro Obispo
A Message from Our Bishop
Most Reverend Oscar Cantú
Pope Francis’ Upcoming Encyclical on Ecology: An International Perspective
Remarks to the U.S. Bishops by Bishop Oscar Cantú, Chairman, Committee on International Justice and Peace
[This address was given before the publication of the encyclical]
M
y responsibilities as your
International Chairman
have widened my circle of
concern far beyond the confines
of the Diocese of Las Cruces.
I know that as leaders of local
Churches, we all understand
that the welfare of our people is
intimately linked to the welfare
of our nation. And in this age of
globalization, we all know that
the welfare of our nation, and
of every one of our citizens, is
linked to the health of our world.
We can expect Pope Francis to
champion this global perspective
in his encyclical on ecology. In
his Apostolic Exhortation, The
Joy of the Gospel, Pope Francis
lamented the development of a
“globalization of indifference.” He
called for it to be replaced with
“global solidarity.”
The principle of “solidarity”
was taught powerfully by Saint
John Paul II. The Church has
come to understand that the
health of the global human family is dependent on the welfare
of its weakest members. This
insight is not new, but it has new
implications in this age of globalization. As Saint Paul wrote of the
Church: “[A]ll the parts of the
body, though many, are one body,
so also Christ. … If [one] part
suffers, all the parts suffer with
it; if one part is honored, all the
parts share its joy” (1 Corinthians
12). The same is true of God’s
human family.
The good news is that there is
a deep synergy between local and
global needs. The Holy Father in
his encyclical will certainly strive
to help us to see these connections and to act on them. Let me
offer a few examples of linkages
he is likely to explore.
First, of course, there is the
obvious connection between
environmental degradation
and human health. As I wrote
recently in a letter of support
to the Latin American Bishops’
Conference: We have “long been
concerned about the implications of extractives and mining
operations throughout the world,
especially in Latin America. ...
[O]ur Committee is aware of the
… often calamitous public health
and environmental consequences of poorly regulated mining
operations….” We have heard
heartbreaking stories of birth
deformities terrible illnesses and
premature deaths linked to poor
environmental practices, sadly
sometimes by U.S.-owned industries. The tragedy is that mining,
which respects the environment
and public health, could be a
boon to Central American countries, generating employment and
stability. But when poorly done,
it contributes to violence, poor
health and pressures to migrate
north.
This brings us to a second
linkage. Ecology and human
security are profoundly related.
For many years, our Conference
of Bishops has followed the
tragedy in Darfur, Sudan. What
many people overlook is that a
major driver of the conflict is
ecology. Climate shifts exacerbated droughts in the 1980s, and
more and more land became
desertified. The land could no
longer support both herders and
farmers. Largely Arab Muslim
herders came into conflict with
largely African Muslim farmers. Today, the desertification
of whole regions of the Sahel is
driving violent conflict in a number of countries. Ominously, this
conflict leads to a breakdown of
the rule of law, and to social and
economic exclusion, conditions
often exploited by extremists. The
U.S. military agrees that climate
change is a significant driver of
instability and a major national
security concern.
Third, Pope Francis will most
certainly explore the linkage
between ecology and the poor. It
is no secret that poor countries
have contributed least to the
human drivers of environmental
degradation and climate change.
More highly advanced societies
and their patterns of consumption and waste are much larger
factors. But ironically, those
who contributed least to the
problem suffer its worst impacts.
The range of tropical diseases is
spreading. Low-lying countries,
such as Bangladesh, are suffering
from sea level rise. Island nations
are at risk from intensified storms
as the Philippines knows too
well. Agriculture is suffering. Our
relief and development agency,
Catholic Relief Services, is engaging these ecological challenges
every day throughout the world.
Even our own nation has not
been immune to the intensification of storms, but there is a
difference. Our nation and the
rest of the developed world have
the resources both to mitigate
and adapt to climate impacts.
Poorer nations largely lack such
resources.
Here again we encounter the
need for solidarity. Not only is
it important for humanitarian
reasons that the United States
assist poorer countries through
mechanisms such as the Green
Climate Fund, an initiative to
help poorer nations adapt to and
mitigate climate change, it is also
important for our own people
that we do so.
Poor nations need to develop
in order to reduce poverty, but we
must help them to follow a more
SEE “ENCYCLICAL” PAGE 28
4 Agua Viva
July/August 2015
Un Mensaje de Nuestro Obispo
A Message from Our Bishop
Most Reverend Oscar Cantú
Próxima Encíclica sobre Ecología del Papa Francisco: Una perspectiva Internacional
Declaraciones hechas por Monseñor Oscar Cantú, Presidente del Comité de la Justicia y la Paz Internacional
a todos los Obispos de los Estados Unidos.
[Esta declaración se hizo antes de la publicación de la encíclica.]
M
is responsabilidades como
su Presidente Internacional
han hecho que mis parámetros de
preocupación se hayan ampliado
más allá de los confines de la
Diócesis de Las Cruces. Sé que
como líderes de Iglesias locales,
todos entendemos que el bienestar de nuestra gente está íntimamente vinculado al bienestar de
nuestra nación. Y en esta era de
globalización, todos sabemos que
el bienestar de nuestra nación y
de cada uno de nuestros ciudadanos está vinculada a la salud de
nuestro mundo.
Podemos esperar que el Papa
Francisco apoye esta perspectiva global en su encíclica sobre
ecología. En su Exhortación
Apostólica, El Gozo del Evangelio, el Papa Francisco lamentó el
desarrollo de “globalización de la
indiferencia”. Hizo un llamado a
que se reemplazara con “solidaridad global”.
San Juan Pablo II, eficazmente, nos enseñó el valor de la
solidaridad. La Iglesia ha llegado
a comprender que la salud de la
familia humana a nivel global depende del bienestar de sus miembros más débiles. Esta visión no
es algo nuevo, pero si tiene implicaciones nuevas en esta era de
globalización. Como San Pablo
escribió sobre la Iglesia: “Porque
así como el cuerpo es uno, y tiene
muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo
muchos, son un solo cuerpo, así
también Cristo… De manera que
si un miembro padece, todos los
miembros se duelen con él, y si
un miembro recibe honra, todos
los miembros con él se gozan”. (1
Corintios 12) Lo mismo les aplica
a Dios y la familia humana.
La buena noticia es que existe
una correlación profunda entre
las necesidades locales y globales.
El Santo Padre, en su encíclica
seguramente se empeñara en
ayudarnos a ver necesidades y
actuar sobre ellas. Permítanme
ofrecerles algunos ejemplos de
conexiones que seguramente
explorará.
En primer lugar, y desde
luego, existe una obvia conexión
entre la degradación ambiental y la salud humana. Así lo
declaré recientemente en una
carta de apoyo a la Conferencia
de Obispos Latinoamericanos: Por mucho tiempo hemos
estado preocupados sobre las
implicaciones de extractivos y
operaciones mineras a través del
mundo, en especial en Latino
América. … Nuestro comité
está al tanto de las… consecuencias, a menudo nefastas de la
salud pública y ambiental de los
reglamentos mediocres de los
operativos mineros….”
Hemos escuchado relatos
angustiosos de las deformidades
de nacimiento, enfermedades
terribles y muertes prematuras
vinculadas a las prácticas ambientales mediocres, tristemente a
veces por industrias que le pertenecen a los Estados Unidos. La
tragedia es que la minería, la cual
respeta el ambiente y la salud
pública puede ser una bendición
para los países de Centro América, generando empleo y estabilidad. Pero cuando se realiza tan
mediocremente, contribuye a la
violencia, a las enfermedades y a
las presiones de inmigrar hacia
el norte.
Esto nos lleva a la segunda
conexión. La ecología y la seguridad humana están profundamente relacionadas. Por muchos
años, nuestra Conferencia de
Obispos ha estado siguiendo muy
de cerca la tragedia en Darfur,
Sudan. Lo que mucha gente suele
ignorar es que un gran conductor
al conflicto es la ecología. Los
cambios del clima empeoraron
las sequías durante la década
de 1980 y aún más terrenos se
convirtieron en desierto. Los
pastores y los agricultores ya no
podían sostener la tierra. Los
pastores árabes musulmanes en
su mayoría se vieron en conflicto
con los agricultores africanos
musulmanes. Hoy día, la desert-
ificación de regiones del Sahel
ha causado un conflicto violento
en algunos países. La amenaza
de este conflicto conlleva a una
ruptura de la ley, a una exclusión
social y económica, y a condiciones que suelen ser explotadas
por extremistas. La fuerza militar
de los Estados Unidos coincide
que el cambio del clima es un factor importante en la inestabilidad
y una intranquilidad crucial para
la seguridad nacional.
En tercer lugar, el Papa
Francisco seguramente explorará
la conexión entre la ecología y el
pobre. No es un secreto que los
países pobres no han contribuido
a las fuerzas de la degradación
ambiental y al cambio del clima.
Las sociedades más avanzadas
y sus prácticas de consumo y de
descomposición han sido factores mucho más grandes. Pero
irónicamente, aquellos que han
tenido que ver muy poco con este
problema son los que más están
sufriendo los peores impactos. La
ramificación de las enfermedades
tropicales se está extendiendo.
Los países a nivel del mar como
Bangladesh están sufriendo alzas
del nivel del mar. Las naciones
islas ahora corren más riesgo
durante las tormentas, tal como
las Filipinas. La agricultura
VEA “ENCÍCLICA” PÁGINA 28
Agua Viva 5
July/August 2015
Bishop Ricardo Ramírez has
emergency surgery
From the Office of the Chancellor
Bishop Ramírez returned home from El Salvador where he attended
the beatification of Blessed Oscar Romero in early June. Shortly after
his arrival in Las Cruces, he suffered intense abdominal pain and was
seen first at an outpatient health clinic which referred him to Mountain View Hospital. At approximately 8:30 that night he had emergency surgery to remove an obstruction.
After about five days in the hospital, he returned home where
he is resting and recuperating. We were all relieved to learn that the
obstruction is benign, that is, not cancerous.
Please keep Bishop Ramírez in your prayers. He needs a lot of rest
and is, therefore, not accepting visitors or calls at this time. If anyone
wishes to drop him a note, please send it to him at the Pastoral Center,
1280 Medpark Drive, Las Cruces, NM 88005. Bishop Ricardo thanks
everyone for their love, prayers, and good wishes.
Diocese of Las Cruces
Priest appointments • Deacon assignments
Effective June/July 2015
•
•
•
•
Rev. Carlos A. Espinoza, Pastor of Santa Rosa de Lima, Las
Cruces effective, June 1, 2015
Rev. Christopher Williams, Pastor of Nuestra Señora de
La Luz, La Luz and its missions and St. Francis de Paula,
Tularosa and its missions effective, June 1, 2015
Rev. Alejandro Ureña, Parochial Vicar of St. Albert
Newman, Las Cruces effective, June 1, 2015
Rev. Alonso Quiñonez, Parochial Vicar of St. Genevieve,
Las Cruces, effective June 14, 2015
Recently ordained Deacons, assignments effective July 1, 2015:
Deacon Leonel Briseño
Deacon Gilbert Chavez
Deacon Tim Flynn
Deacon Arthur Gutierrez
Deacon Rubén Gutiérrez
Deacon Manny Madrid
Deacon Jerry Pierce
Deacon Kenneth Quade
Deacon Richard Rodriguez
Deacon Andy Weiss
Deacon Jim Winder
•
Santa Rosa de Lima, Las Cruces
Santa Rita, Carrizozo
Our Lord of Mercy, Hatch
Infant Jesus Shrine, Hurley
Cathedral of IHM, Las Cruces
San Isidro, Garfield
St. Edward, Carlsbad
St. Joseph, Holloman AFB
Our Lady of Grace, Artesia
Nuestra Señora de La Luz, La Luz
Our Lady of Perpetual Help, T or C
Deacon Antonio Dominguez transferred to San Jose,
Carlsbad
Un Mensaje del Editor
Rev. Enrique
López-Escalera
Vicario de la Nueva
Evangelización
E
l verano ha llegado. Esta
estación es muy propicia
para detenernos un poco y
disfrutar de buena literatura. El
Papa emérito Benedicto siempre
enfatizaba este aspecto del
verano, sobre todo el tiempo de
vacaciones.El Papa recomendaba
leer ciertos libros de la Biblia, los
más cortos, para poderlos leer
de principio a fin en una sola sentada. El leer y meditar la Palabra
de Dios es siempre un ejercicio
espiritual muy fructífero. Los animo a poner en práctica el consejo
del Papa.
Teniendo en mente la buena
literatura, me gustaría poner de
relieve ciertos artículos de esta
edición de Agua Viva.
El articulo principal está
escrito por nuestro Obispo
emerito, don Ricardo Ramírez.
Es una reflexión sobre el Año
Extraordinario del Jubileo de la
Misericordia convocado por el
Papa Francisco. Como lo mencionábamos en la edición pasada,
vamos a celebrar este jubileo
recalcando los diferentes aspectos
de la divina misericordia. El Sr.
Obispo Ramírez señala que la
misericordia es la clave para entender el presente pontificado. La
misericordia, que es la expresión
más elevada del amor está basada
en la justicia – amor sin justica
es puro sentimentalismo – pero
la eleva para alcanzar la grandeza
de la compasión y del perdón.
“Ubi Petrus ibi Ecclesia.” Este
axioma atribuido a san Ambrosio (Padre y Doctor de la Iglesia
del IV siglo) nos dice que en
donde esta Pedro esta la Iglesia.
El P. Cotone de manera magis-
tral prueba la presencia de san
Pedro en Roma a través de un
viaje histórico y arqueológico.
Espero que este artículo estimule
en ustedes el interés de leer más
sobre los santos apóstoles Pedro
y Pablo y su martirio en Roma.
¡Le damos gracias a Dios por
habernos llamado a ser parte de
su Santa Iglesia y, con san Pedro,
confesamos que Jesús es el Cristo,
el Hijo de Dios vivo!
El actual Sucesor de san
Pedro – el Papa Francisco – ha
escrito una Carta Encíclica sobre
el medio ambiente. Para cuando
usted tenga este periódico en sus
manos la encíclica ya estará publicada. El Señor Obispo Cantú
nos ofrece una reflexión sobre los
que podemos esperar que el Papa
cubra en su encíclica. El perene
interrogante, primero expresado
por Caín, “¿Acaso soy responsable por mi hermano?” nos sigue
retando a que cuidemos no solo
del medio ambiente natural, sino
mas importantemente de cada
ser humano creado a imagen y
semejanza de Dios.
El Padre Richard Catanach,
Vicario General, continúa la
temática presentándonos los
principios de la Doctrina Católica sobre la justicia social. Esta
doctrina vigente pero que a veces
es mal entendida y fácilmente
olvidada se basa en la doctrina
de Jesús: “Les aseguro que todo
lo que hicieron por uno de estos
hermanos míos más humildes,
por mi lo hicieron.” (Mt. 25:40)
Durante el mes de junio celebramos las fiestas litúrgicas del
Sagrado Corazón de Jesús y del
Inmaculado Corazón de María.
Con referencias a las Sagradas
Escrituras, a los Padres de la Iglesia, y al Catecismo de la Iglesia
Católica, Dan Schneider nos
VEA “MENSAJE” PÁGINA 27
6 Agua Viva
July/August 2015
UNITED IN MINISTRY 2015
“Where will you take your place in proclaiming the Good News”
Progress Report
The Two Hearts of Jesus and Mary
Dan Schneider
Guest Columnist
Appeal Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,295,000
Amount Pledged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,465,046
Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,073,260(82.9%)
Parishes Pledged Overgoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 of 58
Amount Paid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $951,412
Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $809,649(62.5%)
Parishes Paid Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Earned Rebates to Date . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $136,621
Data current as of 6/8/2015
Monseñor Ricardo Ramírez tuvo
cirugía de emergencia
De la oficina del Canciller
A principios de junio Monseñor Ramírez regresó a su casa de El Salvador, donde asistió a la beatificación del Beato Oscar Romero. Poco
después de su llegada a Las Cruces, sufrió un intenso dolor abdominal
y fue visto primero en una clínica para pacientes ambulatorios donde
lo refirieron a Mountain View Hospital. Aproximadamente a 8:30
PM, esa noche ingresó de emergencia a cirugía para removerle una
obstrucción. Después de cinco días en el hospital, regresó a casa donde
está descansando y recuperándose. Nos tranquiliza saber que la obstrucción es benigna, es decir, no cancerosa. Por favor tengan a Monseñor Ramirez presente en sus oraciones. El necesita mucho descanso,
y por lo tanto, no acepta llamadas o visitas en este momento. Si alguien
desea enviarle una nota, envíenla al Centro Pastoral, 1280 Medpark
Drive, Las Cruces, NM 88005. Monseñor Ricardo les agradece a todos
ustedes sus demostraciones de cariño, oraciones y buenos deseos.
Give a Gift That Keeps on Giving
The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation
offers an “in lieu of flowers” program where a
monetary contribution can be made to the
foundation to honor the memory of a departed
person. Once a donation is made to the foundation, an Our Lady of Guadalupe Card will be
mailed, to whom you designate, to inform them
of the donation. The names of persons memorialized are inscribed in the Catholic Diocese
Foundation’s Book of Memory and placed in
the Chapel located at the Pastoral Center in
Las Cruces. For more information, please call
the foundation office at (575) 523-7577.
The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation was incorporated in 1988
with the sole purpose to enhance and assist the religious, educational and
charitable work of the Roman Catholic Diocese of Las Cruces.
N
othing highlights the intimacy between mother and
child more than the new 3D and
4D ultrasounds. With this technology, sound waves are used to
create both an image of the baby
and live video so that the parents
can watch the baby smile or
yawn. Perhaps most interesting is
hearing two heartbeats superimposed upon each other—the
primary, life-giving, supporting
rhythm of the mother’s heart, and
the secondary, dependent beat
of the child’s. The sound of two
heartbeats coming from the body
of the pregnant mother bespeaks
the glory and mystery of God,
and the very sanctity of life itself.
By glimpsing at the natural order, however, we receive
insight into the supernatural.
We remember also Christ who
said, “Behold, I make all things
new” (Rev. 21.5). In the new
creative order wrought by His
incarnation, whereby God took
on human flesh, that mystery is
made manifest in Jesus through
the Virgin Mary. She is, one
might say, a living ultrasound of
the mercy of God. Popular devotion to the Sacred Heart of Jesus,
therefore, reminds us of the mercy of Jesus, of that Heart which
“was pierced by our sins and for
our salvation…the chief sign
and symbol of that love which
the divine Redeemer continually
loves the eternal Father and all
human beings” (CCC 478). But
what of the Immaculate Heart of
Mary? Scripture tells that Mary’s
heart would be spiritually pierced
as well (Lk. 2.35). The two hearts
Of Jesus and Mary are therefore
united – the Immaculate Heart
of Mary and the Sacred Heart of
Jesus – and beat in two-but-one,
rhythmic, merciful pulse. The
Blessed Virgin Mary is, therefore,
more than a mere model for
Christian living as some would
contend. The Church fathers
rightly called her the “New
Covenant Ark,” for the Presence
of God “overshadowed and came
upon” her the same way the Shekinah glory cloud of the Lord’s
Presence overshadowed and
fell upon the Tabernacle before
Moses and all of Israel (Lk. 1.35;
Ex. 40.34). She was filled with
the same Shekinah that appeared
over Israel in their Exodus, a
phenomenon Scripture describes
as a cloud, “that was dark and
illuminated the night” (Ex. 14.20)
So, too, can we say humanity was
darkened by sin and the Most
Pure Virgin illuminated the night
by the Light of the World she
held within her. The glory of the
Lord so completely preserved her
from sin so as to fill her with His
Incarnate Word that she has been
referred to as Panagia:
The Fathers of the Eastern
tradition call the Mother of God
“the All-Holy” (Panagia), and
celebrate her as “free from any
stain of sin, as though fashioned
by the Holy Spirit and formed as
a new creature.” By the grace of
God Mary remained free of every
personal sin her whole life long
(CCC 493).
Some fathers of the Church
thusly saw in her also a type of
the Burning Bush, for she, like
the bush, was filled with the
divine Presence and, “though
on fire, was not consumed” (Ex.
3.2). In the popular image of the
Immaculate Heart, therefore,
SEE “HEARTS” PAGE 30
Agua Viva 7
July/August 2015
Social Teachings of the Catholic Church
By Very Rev. Richard Catanach, Vicar General, Diocese of Las Cruces
O
ne of the rich traditions of
the Catholic Church is her
social teaching. Sadly, however, The Social Teachings of the
Catholic Church are unknown by
many, misunderstood by some,
and ignored by others. Some
people might incorrectly connect
the word ‘social’ with socialism,
and therefore don’t even find out
what these teachings are. However, the word ‘social’ is actually
understood as in the term ‘social
studies.’ Recall that subject we
learned in school about other
people around us, both near and
far, and their cultures and our relationship with them. The Social
Teachings of the Catholic Church
are about our relationship with
each other in light of the fact that
God created everything good
and He has made us stewards or
caretakers of His creation.
The Catholic Church speaks
about seven elements in its social
teaching. Below, each element is
expounded upon with quotations
from the Catholic Bishops of the
United States as well as thoughts
from yours truly.
The most fundamental of the
seven social teachings is the ‘Life
and Dignity of the Human Person.’ Without this first teaching,
none of the others make sense.
God has revealed to us in Sacred
Scripture that we are created
in His image and likeness. We
Christians, and specifically
Catholics, therefore hold human
life sacred from the womb to the
tomb. No abortions, no assisted suicide, and no disregard of
human life from the beginning to
the end of natural life. To quote
the prophet Jeremiah: “Before I
formed you in the womb I knew,
before you were born I set you
apart”. The US Bishops state:
“The Catholic Church proclaims
that human life is sacred and that
the dignity of the human person
is the foundation of a moral
vision for society…. We believe
that every person is precious, that
people are more important than
things, and that the measure of
every institution is whether it
threatens or enhances the life and
dignity of the human person.”
A second teaching is the ‘Call
to Family, Community, and
Participation’. In other words:
the person is not only sacred
(as understood in the first and
fundamental teaching) but also
social. “How we organize our
society – in economics and politics, in law and policy – directly
affects human dignity and the
capacity of individuals to grow in
community. Marriage and family
are the central social institutions
that must be supported and
strengthened, not undermined.
We believe people have a right
and a duty to participate in society, seeking together the common
good and well-being of all.” The
Church recognizes the importance of the relationship between
everyone and the purpose of
relationship is to produce good
and healthy outcomes for both
individuals and all of humankind. Accomplishing this requires
the grace for sacrifice, perseverance, dedication, and love.
Regarding the ‘Rights and
Responsibilities’ of the human
person, “The Catholic tradition
teaches that human dignity can
be protected and a healthy community can be achieved ONLY if
human rights are protected and
responsibilities are met. Therefore, every person has a fundamental right to life and a right to
those things required for human
decency. Corresponding to these
rights are duties and responsi-
bilities – to one another, to our
families, and to the larger society.” One obvious shortcoming
in today’s modern world is that it
seems that everyone wants their
‘rights’ protected and extended
but many neglect responsibilities
that come with those rights. This
is problematic because without
responsibility, human dignity
is not protected and the community becomes sick. We can
see this happening in our world
more and more as abortion,
mercy killing, embryonic stem
cell research, and other intrinsic
evils become more common and
acceptable. A ‘culture of death’ is
in our midst.
An ‘Option for the Poor’ is “a
basic moral test is how our most
vulnerable members are faring…
The Last Judgment (Mt 25:31-46)
instructs us to put the needs of
the poor and vulnerable first.” In
the above-mentioned Gospel passage, Jesus spoke so eloquently
about feeding the hungry, …sheltering the homeless, visiting the
sick and the imprisoned. We call
these actions the ‘Corporal Works
of Mercy’ and they are meant for
us, the faithful to do. Because the
poor have little or no voice, they
can and have been easily ignored
and forgotten throughout time.
An important aspect that Jesus
pointed out is that we do not
ignore, but include the poor and
vulnerable.
Concerning ‘the Dignity
of Work and the Rights of
Workers,’ “The economy must
serve people, not the other way
around. Work is more than a
way to make a living; it is a form
of continuing participation in
God’s creation. If the dignity of
work is to be protected, then the
basic rights of workers must be
respected-the right to productive
work, to decent and fair wages,
to organize and join unions, to
private property, and to economic initiative.” Governments have
a responsibility to promote an
environment that creates opportunities for people to find decent
work. Governments and employers must provide protections for
SEE “TEACHINGS” PAGE 30
CHURCH FUNNIES
8 Agua Viva
July/August 2015
Growth and Change at the Department of Ministries
By Grace Cassetta, Director
O
ver the past several months
the Department of Ministries of the diocese has been
evaluating its structure, purpose
and name. Since the early days
of the diocese, the offices of the
Pastoral Center were delineated into two areas according to
function – administration and
ministries. In fact, for the first ten
years of the diocese, ministries
and administration were housed
in two separate buildings. This
designation of ministries meant
the offices served a pastoral need
of the diocese and the parish
such as Liturgy, catechesis, min-
istry formation, youth ministry,
social justice and outreach. The
designation of administration
meant the office dealt with the
organizational and business
aspects of the diocese such as
finance, insurance, buildings and
construction, financial development. These labels have helped
with understanding the internal
workings of the Pastoral Center
but were not truly accurate.
The function of all the offices
of the diocesan Pastoral Center is
to build the reign of God. None
of the offices would exist if not
for the mission of the Church
to spread the Good News of
Jesus Christ. Thus, even though
the function of an office may be
administrative or pastoral, the
foundation of all are living out
the teachings of Jesus, thus all
offices serve a ministry role.
In order to support the view
that all the work of the pastoral
center is ministry, the Department of Ministries began to
explore what was its underlining
purpose and function. Examining the work of the offices
determined that the basis for
all was both evangelization and
formation – bringing people to
Former Planned Parenthood employee is Redeemed by Grace
SAN FRANCISCO -- Since the
Supreme Court’s landmark Roe
v. Wade decision that legalized
abortion throughout the United
States, an astounding 56 million
lives have been aborted, many
of which occurred at Planned
Parenthood clinics. Countless
women have been deceived by
Planned Parenthood’s “helping
women” mantra, including Ramona Trevino, a devout Catholic
who chronicles her compelling
story of involvement in the grisly
abortion industry and how and
why she courageously left the
gruesome business in her book,
Redeemed by Grace: A Catholic
Women ‘s Journey to Planned
Parenthood and Back.
Trevino has experienced
numerous trials and tribulations
throughout her life, including an
Visit the USCCB website
to view the encyclical:
http://www.usccb.org/about/
leadership/holy-see/francis/popefrancis-encyclical-laudato-si-onenvironment.cfm
unexpected pregnancy at 16 years
old, which led to her decision to
drop out of high school, and an
abusive marriage, which ended in
divorce, and her arduous time as
manager of a Planned Parenthood facility in Sherman, Texas.
Her experience of having
worked at Planned Parenthood
was life-altering; it opened her
eyes to the destructive culture and adverse effects of the
abortion industry, and led to her
eventual reversion to the Catholic
Church.
Redeemed by Grace tells of
Trevino’s struggles to reconcile
her identity as a daughter ofGod
with a world that sends conﬂicting messages concerning the
source of our dignity and happiness. It is the honest and heartfelt
account of a woman who, with
the help of grace (and Catholic
radio), strove to overcome the
Wounds of her own past while
becoming an agent of healing for
others.
“I’m done!” Those were the
words an overjoyed Ramona
a deeper relationship with Jesus
and forming them both in the
faith and for parish ministry.
Therefore, beginning with the
new fiscal year the Department of
Ministries will now be known as
the Department of Evangelization
and Formation under the support
of the Vicar for Evangelization
and Formation (previously the
Vicar for the New Evangelization).
More information will be
shared in upcoming issues once
the structure of the Department
of Evangelization and Formation
is formalized.
Trevino said to me after turning
in her resignation to the largest
abortion provider in America,
Planned Parenthood,” says Shawn
Carney, director and co-Founder
of 40 Days for Life. “She now
courageously shares her inspiring
journey in this must-read book.
Ramona’s beautiful story shows
us that the Church is our true
home, and no matter how far we
may stray from it, God’s inﬁnite
mercy can always bring us back.”
Trevino feels especially
compelled to spread the pro-life
message to the Hispanic community, given her heritage and that
Hispanic women account for 25
percent of all abortions, according to the Guttmacher Institute.
Redeemed by Grace is published by Ignatius Press and is
available at amazon.com.
Laudato Si: On Care for our Common Home
On Care for Our Common Home (Laudato Si’) is the new appeal from Pope Francis
addressed to “every person living on this planet” for an inclusive dialogue about
how we are shaping the future of our planet. Pope Francis calls the Church and the
world to acknowledge the urgency of our environmental challenges and to join him
in embarking on a new path. This encyclical is written with both hope and resolve,
looking to our common future with candor and humility.
Agua Viva 9
July/August 2015
JESUS, LA CARA DE LA MISERICORDIA DEL PADRE
El Papa Francisco anuncia El Jubileo Extraordinario de la Misericordia
Por el Obispo Emérito Ricardo Ramirez, C.S.B.
E
l Papa Francisco conocido
por su amor misericordioso por el cuidado del enfermo,
del pobre, del marginado, y del
olvidado, no es sorprendente que
declare al próximo año como
el Jubileo Extraordinario de la
Misericordia. Casi después de su
elección como Papa, el Cardenal
Walter Casper de Alemania le dio
una copia de su libro, Misericordia, Clave del Evangelio y de la
Vida Cristiana. El título de este
libro describe la postura que la
misericordia tiene en la escrituras
y en la vida de todo cristiano.
San Juan XXIII abrió el Concilio Vaticano Segundo con estas
palabras: “ahora la novia de Cristo desea utilizar la medicina de
la misericordia en vez de utilizar
la severidad… la Iglesia Católica… quiere mostrarse como una
madre amorosa para todos; paciente, tierna, conmovida por la
compasión y la bondad hacia sus
hijos separados”. El Beato Pablo
VI también habló de manera
similar al final de Concilio con
las palabras “toda riqueza de esta
enseñanza (en Vaticano II) se
debe canalizar en una dirección,
en el servicio del ser humano, de
toda condición, en cada debilidad
y en cada necesidad”.
En su anuncio para el Año
Jubilar, el Papa Francisco hace
referencia a la Biblia extensamente. Quien ve a Jesús “ve al
Padre” (Jn 14:9). Jesús de Nazaret
en sus propias palabras, en sus
acciones y en su persona entera,
reveló la misericordia de Dios. El
Papa explica la riqueza del tema
de la misericordia en los Salmos.
Cita el salmo 103: “Él perdona
todos tus pecados y sana todas
tus dolencias; él rescata tu vida
del sepulcro y te cubre de amor
y compasión”. También cita al
salmo 146: “Que hace justicia a
los agraviados, Que da pan a los
hambrientos. El Señor liberta a
los cautivos; El Señor abre los
ojos a los ciegos; El Señor levanta
a los caídos; El Señor ama a los
justos. El Señor guarda a los
extranjeros; Al huérfano y a la
viuda sostiene…”
El Papa también nos recuerda
que Jesús en camino al huerto de
Getsemaní cantó el salmo 115118, en cual incluye la repetición
del refrán: “su misericordia
perdura por siempre”.
Es interesante que los evangelios dominicales durante el Año
Jubilar provienen del ciclo C, con
el evangelio de Lucas, el que más
se utilizará cada domingo. Lucas
es reconocido como “el evangelio
de la misericordia” por qué en
muchas ocasiones es en donde
Jesús revela la misericordia de
Dios, como en las tres parábolas
de la moneda perdida, la oveja
perdida y el hijo pródigo (Lc 15).
Es en el evangelio de Lucas en
donde leemos, “se tan misericordioso como lo es tu Padre
celestial”, y Jesús en la cruz dijo:
“Padre perdónalos porque no
saben lo que hacen”, y al buen
ladrón le dijo, “a partir de hoy
estarás conmigo en el paraíso”.
Estamos llamados a ser
más alertas en el próximo Año
Jubilar, a ser misericordiosos con
nosotros mismos como individuos y como Iglesia. El Papa nos
recuerda que “estamos llamados
a mostrar misericordia porque
la misericordia se nos mostró
a nosotros primer. El perdonar
las ofensas se convierte en la
expresión más clara del amor
misericordioso, y para nosotros
los cristianos es una forma esencial de la cual no nos podemos
excluir”.
La Iglesia se mantiene creíble
siempre y cuando muestre misericordia y amor compasivo. Por
lo tanto, estamos retados a abrir
nuestros corazones a aquellos que
viven en las áreas más periféricas
de nuestra sociedad. ¡Cuantas
situaciones inseguras y dolorosas están sucediendo en nuestro
mundo el día de hoy! Cuantas
son heridas sufridas por la carne
de aquellos que no tienen voz,
porque su llanto lo ensordece y
lo ahoga la indiferencia del rico”.
La Iglesia está llamada a sanar
las heridas y a aliviarlas con el
“aceite de la consolación”.
El Papa Francisco dice que su
deseo es que el pueblo cristiano
reflexione durante este Jubileo
en las labores de misericordia
corporales y espirituales para
despertar nuestras conciencias,
que suelen apagarse cuando se
trata de la pobreza, porque en el
evangelio el pobre vive una experiencia especial de la misericordia de Dios.
En su informe el Papa nos
pide que recibamos el sacramento de la reconciliación como
fuente de verdadera paz interior.
Les hace un llamado a los sacerdotes confesores a ser auténticos
“signos de la misericordia del
Padre”. Nosotros los sacerdotes
tenemos que ser como el Padre
de la parábola del hijo prodigo:
un padre que corre a recibir a su
hijo a pesar de sus pecados. Nosotros como confesores tenemos
que ser un signo de la “primacía
de la misericordia y misioneros
de la misericordia”, y de esta
manera podremos ser heraldos
de gozo y de perdón.
El Papa Francisco termina
su anuncio del Jubileo con la
relación entre la Santísima Virgen
María y la misericordia. Ella
atesoraba la misericordia divina
en su corazón y en su canto del
Magnificat, ella canta sobre la
misericordia de Dios, la cual se
extiende de una generación a
otra (Lc. 1:50). En la creación de
Salve Regina, oramos para que
vuelva sus ojos misericordiosos
hacia nosotros y nos haga dignos
de contemplar el rostro misericordioso de su hijo Jesús. Como
María, “que la Iglesia nunca se
canse de extender misericordia y
que ofrezca incansablemente la
compasión y consuelo”.
El Jubileo Extraordinario de
Misericordia comenzará con la
fiesta de la Inmaculada Concepción, el día 8 de diciembre de
este año, el cual también es el 50
aniversario de la clausura del Concilio Vaticano Segundo. Finalizará
con la Solemnidad de Cristo Rey
el 20 de noviembre del 2016.
10 Agua Viva
July/August 2015
Desarollo y Cambios en el
Departmento de Ministerios
Por Grace Cassetta, Director
E
n los últimos meses el Departamento de Ministerios
de la diócesis ha estado evaluando su estructura, finalidad y
nombre. Desde los primeros días
de la diócesis, se delinearon las
oficinas del Centro de Pastoral
en dos zonas según la función, la
administración y los ministerios.
De hecho, durante los primeros
diez años de la diócesis, ministerios y administración fueron alojados en dos edificios separados.
La designación de ministerios
significó que las oficinas servían
la necesidad pastoral de la diócesis y de la parroquia tales como
liturgia, catequesis, formación de
ministerios, ministerio juvenil,
justicia social y servicios. La
designación de la administración
significó que la oficina aborda
los aspectos organizativos y
empresariales de la diócesis como
finanzas, seguros, edificios y construcción, desarrollo financiero.
Estas categorías han ayudado a
comprender el funcionamiento
interno del Centro de Pastoral
pero no eran realmente precisas.
La función de todas las oficinas del Centro Pastoral Diocesano es construir el Reino de Dios.
Ninguna de las oficinas existiría
si no fuera por la misión de la
Iglesia para difundir la Buena
Nueva de Jesucristo. Así, a pesar
de que la función de una oficina
puede ser administrativa o pastoral, la fundación de todas es vivir
las enseñanzas de Jesús, consecuentemente todas las oficinas
tienen una función ministerial.
Para apoyar la opinión de
que todo el trabajo del Centro Pastoral es Ministerial, el
Departamento de Ministerios
comenzó a explorar cuál era el
énfasis de su función y propósito.
Examinando el trabajo de las
oficinas se determinó que la base
de todo era evangelización y formación – acercar a las personas
a una relación más profunda con
Jesús y formarlos en la fe y para
el ministerio parroquial. Por lo
tanto, comenzando con el nuevo
año fiscal el Departamento de
Ministerios será ahora conocido como el Departamento de
Evangelización y Formación
bajo el apoyo del Vicario de
Evangelización y Formación
(anteriormente el Vicario para
la Nueva Evangelización). Más
información será compartida
en próximas ediciones una vez
que se formalice la estructura
del Departamento de Evangelización y Formación.
OUR CATHOLIC CHURCH HISTORY
Foundations
Rev. Michael
Cotone, O.S.C.
Guest Columnist
O
n a spring morning, the
Emperor Constantine and
Pope Sylvester walked along
the Via Cornelia, the road from
Rome to Caere. To their left
stood the ramshackle, 280-yearold Racetrack of Gaius and Nero.
To their right rose Vatican Hill.
At its foot, stood a cemetery.
Pope Sylvester was explaining
to Constantine, who’d hardly ever
visited Rome before, that, 260
years earlier, Nero had executed
many of the early Roman Christians in his Racetrack, including
Simon Peter, whose body had
had been buried in the cemetery
just across the road, at the foot
of Vatican Hill. Constantine
wanted to build a church over St
Peter’s tomb, but the hill made
that impossible and Roman law
strictly forbade moving a tomb.
After considering the problem,
he told his engineers to knock
down the old racetrack, level the
hill out over the cemetery and the
racetrack, and build the church
on that, but to save the obelisk
in the middle of the racetrack.
His workers did as he’d told
them, and the first Basilica of St
Peter stood for about 1200 years,
with the saint’s tomb lying deep
beneath its main altar.
At the direction of Pope Pius
XII, archeologists began to investigate below the altar of the present Basilica of St Peter in 1939.
The story of their investigations
and findings is long and complex,
and the subject of several books.
Because of their work, however,
we have every reason to believe,
as Pope Paul VI announced in
1968, that they found the bones
of St Peter. These are the skeletal
remains of a robust man, aged
60-70, minus the feet and most
of the skull. Why those parts?
Because cutting the legs free from
the feet would be the easiest way
to take down the body of a man
crucified upside-down, and because a very old tradition claims
that the skulls of Saints Peter and
Paul rest in a reliquary above
the altar of the church of St John
Lateran, Rome’s cathedral, still
watching over their flock.
Today one can arrange a visit
to the excavations beneath the
Basilica of St Peter. There, about
forty feet below its main altar,
you can stand on a small, paved
street in that ancient cemetery,
where the bones of St Peter lie
buried only a few yards in front
of you. About eighty yards behind you lie buried the remains
of the ancient racetrack where
he and other Roman Christians
were martyred. Standing there,
you cannot help but wonder what
brought a small-time commercial
fisherman from the outskirts of
Rome’s empire to the City itself,
and what it was he’d heard and
seen thirty-some years earlier
that made him so ready, in his
sixties, to suffer an extremely
painful death for the sake of the
man he’d known then.
And that obelisk that didn’t
get buried with the racetrack? It
now stands in the middle of St
Peter’s Square. It witnessed his
crucifixion and has seen everything which has grown up since.
If only stone could talk.
Agua Viva 11
July/August 2015
Los dos corazones de Jesús y María
Dan Schneider
Autor Invitado
N
o hay nada más destacable
en la intimidad de una
madre y su hijo que los ultrasonidos modernos tridimensionales.
Con esta tecnología, se utilizan las
ondas de sonido para crear tanto
una imagen del bebé y un video
para que los padres puedan ver a
su bebé sonreír o bostezar. Quizá
lo más interesante sea el escuchar
dos corazones latiendo sobreimpuestos el uno sobre el otro – el
primordial, el que da la vida, el ritmo que sostiene es el corazón de
la madre; el secundario, el latido
dependiente es del bebé. El sonido
de los dos latidos provenientes del
cuerpo de la madre embarazada
demuestra la gloria y el misterio
de Dios y la verdadera santidad de
la vida misma.
Con el vislumbramiento de
la orden natural recibimos una
perspectiva a lo sobrenatural.
También recordamos a Cristo
quien dijo: He aquí, yo hago
nuevas todas las cosas. (Ap. Rev.
21:5). En la nueva orden creadora
forjada por su encarnación, en
donde Dios se hizo hombre, ese
misterio se manifiesta en Jesús
por medio de la Virgen María.
Uno puede decir que ella es, un
ultrasonido vivo de la misericordia de Dios. La devoción popular
del Sagrado Corazón de Jesús
por consiguiente, nos recuerda de la misericordia de Jesús,
aquel corazón traspasado por
nuestros pecados y para nuestra
salvación…”es considerado como
el principal indicador y símbolo
de aquel amor con que el divino
Redentor ama continuamente
al eterno Padre y a todos los
hombres” (CIC 478). Pero ¿qué
del Corazón Inmaculado de
María? Las Escrituras indican
que el corazón de María también
sería traspasado espiritualmente
(Lc. 2:35). Los dos corazones de
Jesús y María por lo tanto están
unidos – el Inmaculado Corazón
de María y el Sagrado Corazón
de Jesús laten a un ritmo de
dos pero en uno, con un pulso
misericordioso. La Santa Virgen
María es, por consiguiente, más
que una simple modelo de la vida
cristiana, como algunos suelen
sostener. Los padres de la Iglesia
debidamente la llaman “el Arca
de la Nueva Alianza” para la presencia de Dios “obscurecido vino
sobre” ella en la misma manera
que la nube de gloria de Shekinah
de la presencia del Señor eclipso
y callo sobre el Tabernáculo de
Israel en su Éxodo, un fenómeno
que las escrituras describen como
una nube, “obscura que iluminaba la noche” (Ex. 14.20). Así pues
podemos decir que la humanidad se oscureció por el pecado
y la Virgen más pura iluminó la
noche con la luz del mundo que
poseía en sí misma. La gloria del
Señor la preservó completamente
del pecado para así llenarla
del Verbo encarnado – se la ha
referido como Panaghia:
Los Padres de la tradición
oriental llaman a la Madre de
Dios “la Toda Santa” (Panaghia),
la celebran “como inmune de
toda mancha de pecado y como
plasmada y hecha una nueva
criatura por el Espíritu Santo”
(LG 56). Por la gracia de Dios,
María ha permanecido pura de
todo pecado personal a lo largo
de toda su vida (CIC 493).
Algunos padres de la Iglesia
por lo tanto la vieron como un
arbusto ardiente, porque ella,
como el arbusto, estaba llena de
la presencia divina y “aunque
ardiendo no se consumía” (Ex
3.2). En la imagen popular del
Corazón Inmaculado, por con-
June 28, 2015
Thirteenth Sunday in Ordinary Time
Wis 1: 13-15; 2: 23-24; Ps 30: 2, 4, 5-6, 11-13; 2 Cor 8: 7, 9, 13-15; Mk
5: 21-43
In today’s Second Reading, St. Paul
quotes Exodus 16:18: “Whoever had
much did not have more, and whoever had little did not have less.” On the
surface this may seem confusing, but
it bears a strong stewardship message
for us.
One of the challenges of our society is
the tendency to gather and to keep and
to measure our success by possessions.
Jesus told us over and over in a variety of ways that “possessions”
are a major stumbling block in our journey toward holiness. Stewardship was once defined by a bishop as:
•
•
•
•
Following faithfully
Living responsibly
Sharing gratefully
Possessing loosely
This, in a nutshell, is what it means to be a good steward. That is
the message from St. Paul, as well. As difficult as it may be for us,
we need to focus on others in service more than we should try to
glorify ourselves through what we may seem to have. In particular
we need to focus on the “possess loosely” aspect. That is more than
material items, of course. We have a tendency to “hang on” to traditions, people, and other things that we view as “ours.” Pope Francis
cautions us, “A heart occupied with the desire to possess is a heart
full of this desire, but without God.”
siguiente, se ve un fuego ardiente
al frente de su corazón. No tan
sólo exhibe amor y la misericordia de Dios para el hombre, si
no que también modela la llama
de la unión transformadora que
Dios quiso para nosotros, un
fuego que purifica y refina pero
que no destruya. Esto lo vemos
al contemplar la imagen de su
corazón; nos asomamos más de
lleno al verdadero misterio de
Dios, como por medio de un
ultrasonido.
12 Agua Viva
July/August 2015
A CALL TO SERVE OTHERS
Deacon receives 2014 Sin Fronteras Award for his work on immigrant rights
By Timothy P. Howsare, Roswell Daily Record
R
oswell resident Jesus Herrera
came to the United States
as an immigrant from Durango,
Mexico, in 1968. He soon met the
love of his life, Emma, in Farmington and the two were soon
married. His wife, an American
citizen, filed a request for a Green
Card on behalf of her husband
and he got it.
He learned to work in the
roofing business, and still does
today as the owner of his own
business.
In 1978, Herrera’s dream of
U.S. citizenship became a reality.
Herrera said he was grateful
to become an American citizen,
because it led to the opportunity
for him to start his company,
Herrera Roofing, which has
employed many people over the
past 20 years.
“I’m more free now because I
have realized my dream to be in
this country,” he said.
The couple has three children:
Jaime, Christina and Juan.
In the 1980s, Herrera and a
group of friends started an organization that has helped the less
fortunate in Roswell with home
repairs, at times repairing the
entire house.
But Herrera’s desire to help
others did not stop there.
In 1996, Herrera said he got a
calling from God and enrolled in
the Deacon Formation Program.
Three years later, he was ordained
a deacon for the Diocese of Las
Cruces, where he serves the
less fortunate, visits the sick
and “extends a hand to help the
foreigner.”
After his ordination, Bishop
Ricardo Ramírez, now Bishop
Emeritus of the Las Cruces
Diocese, asked Herrera and his
wife to administer three parishes
in the dioceses, Our Lady of
Guadalupe in Lake Arthur, St.
Catherine Church in Hagerman
and Immaculate Conception Parish in Dexter, for which they have
served for the past 15 years.
Eight years ago, Herrera
said he met some people from a
human rights group called Somos
Un Pueblo Unido and decided
to join forces. Somos Un Pueblo
Unido is the only immigrant-led
human rights group in New Mexico with about 1,500 members.
They have marched on behalf
of immigration reform, asking
Gov. Susana Martinez not to cancel the issuing of driver’s licenses
to undocumented immigrants.
Herrera said he has participated
Deacon Jesus Herrera.
in many of those marches and
events, guiding them “through
prayer in search of peace and a
better world.”
“I participated twice in Santa
Fe at the Statehouse,” he said.
“I’ve talked to representatives.
I’ve talked to the ones from
Chaves County and some of the
senators.”
In December, Herrera
received the 2014 Sin Fronteras
award on behalf of Somos.
Based in Mexico City, Mexico,
Sin Fronteras works to support
human rights in Mexico, provide
legal services and protection to
migrants, and advances improve-
ments in migration policy.
Herrera said he understands
his opinion on issuing driver’s
licenses to undocumented immigrants is not shared by most of
his fellow New Mexicans.
“I understand the other side
of the issue, but there is more
security when everyone has a
driver’s license because you know
who they are,” he said. “These
people already have children and
need to work.”
Herrera does agree that
undocumented immigrants who
break the law in the United States
should be deported.
“If they do something wrong,
send them back,” he said. “If
they are caught selling drugs or
seriously breaking the law, send
them back, but not for running a
red light or speeding.”
Herrera said he hopes we all
can lend a hand to everyone who
is in need.
Herrera concluded he is
proud to contribute to society
and pays his taxes.
“I am very happy to serve
this country with dignity and
respect,” he said.
Reprinted with permission
from Timothy P. Howsare, Roswell Daily Record.
Diácono recibe el premio Sin Fronteras 2014 por sus obras con los derechos del inmigrante
Por Timothy P. Howsare, Roswell
Daily Record
E
n 1968 Jesus Herrera, residente de Roswell, llegó a los
Estados Unidos como inmigrante
proveniente de Durango, México.
Recién llegado conoció al amor
de su vida, Emma, de Farmington y los dos pronto se casaron.
Su esposa, ciudadana americana,
aplicó para su esposo recibiera
una Green Card, y la recibió.
Trabajó en un negocio de
techos, y hasta la fecha aún
trabaja en lo mismo, pero como
propietario del negocio.
En 1978, el sueño de Herrera
se realizó cuando se hizo ciudadano Americano.
Herrera dice estar muy
agradecido por haberse hecho
ciudadano americano, porque le
permitió la oportunidad de abrir
su propio negocio, Herrera Roofing, el cual ha empleado a mucha
gente en los últimos 20 años.
“Ahora soy más libre, porque
he realizado mis sueño de estar
en este país”, dijo Herrera.
La pareja tiene tres hijos:
Jaime, Christina y Juan.
En los años de 1980 Herrera y
un grupo de amigos emprendió
una organización que ha ayudado
a los menos afortunados en
Roswell con reparaciones de casa,
a veces reparando casas en su
totalidad.
Pero el deseo de Herrera no
terminó ahí.
En 1996 Herrera dijo sentir
el llamado de Dios y se enlistó
VEA “DIÁCONO” PÁGINA 26
Agua Viva 13
July/August 2015
Echoes from the Cloister
An Undaunted Heart – Saint Clare of Assisi
By Mother Angela Kelly, P.P.C., Poor Clare Monastery of Our Lady of Guadalupe, Roswell
T
he celebration of the July
16th birthday of our foundress, Saint Clare of Assisi, heralds
the beginning of the “Clare
season” each summer, with the
novena in her honor following
in early August, preparing us to
celebrate with fitting solemnity
the August 11th feastday of this
valiant daughter of the Church.
Those who are not acquainted
with Saint Clare may envision her
life as one spent in the peaceful tranquility of the cloister,
with little to trouble her except
decisions as to which embroidery
thread should be used on the
altar linens. The reality was quite
different, since Saint Clare lived
in times at least as turbulent as
our own. She was a person of
great courage; this courage was
perfected by the Holy Spirit’s gift
of fortitude, which enabled her
to overcome difficulties and dangers, all the while maintaining a
wonderful confidence in God.
Her courage first shone out
in March of 1212 when she took
flight from her family home in
the dark of night to be received
by Saint Francis at the little
chapel of Our Lady of the Angels
just outside Assisi. That night
she became the first (and only)
member of the Second Order
of Saint Francis, later known as
the Poor Clares. Her courage
was further put to the test when
her furious relatives descended
upon the Benedictine monastery
where she was staying temporarily, and made it clear to her that
she was to give up this nonsense
and return to her elegant home
immediately. Her first biographer
tells us that “she faced the assault
of her relatives with firm perseverance.” They employed force,
and what did she do? We are told
that “she clung to the altar…and
she endured,” because this went
on for many days. It was not just
one single attack. Her biographer,
Friar Thomas of Celano, tells
us that “amid words and deeds
of hatred, she molded her spirit
anew in hope.” She simply remained where God had asked her
to be. She did outwardly what she
was doing in spirit — clinging
to the altar of God. That’s how
Saint Clare did combat: she was
simply faithful to the vocation
that the Holy Spirit had given her,
and entrusted her life to God’s
protection.
Later, when those same angry
relatives came to drag away her
younger sister Agnes, who had
come to join her in her life of
prayer and penance, Celano tells
us that “Clare prostrated herself
in prayer with tears, begging that
Agnes would be given constancy of mind and that divine
power would overcome human
strength.” Here is another real
crisis in her life! Her fortitude
was expressed by the confidence
with which she cried to God.
She prostrated herself in prayer.
She prayed with her whole heart,
totally reliant on God, with no
other resources of her own. She
didn’t have the police on call, a
security guard, or anybody else
to help. She simply relied on God
and did what she was called to do
in the Church — she prayed. And
God answered with miracles that
persuaded her enraged uncles
to depart, empty-handed and
defeated, never to return.
Years later came the attack of
the Saracens, who were about to
overrun the city of Assisi, and
the cloister of San Damiano, as
well. Clare was sick and unable to
walk, but with undaunted heart
she ordered that she be brought
to the door and placed there before the invaders, while the Blessed Sacrament was carried before
her. Celano says, “She thoroughly
prostrated herself before the
Lord in prayer.” She prayed;
she trusted; she put all in God’s
hands, just as she always did,
and Jesus rescued her and her
sisters. In this miracle, especially,
her confidence shines forth. She
expected with full assurance that
God would act to save her. The
sisters who were with her heard
the voice of a Child speaking to
Clare: “I will always take care of
you.” And He did.
Later on came the dreaded
Vitale d’Aversa and his ferocious
attack against the city of Assisi.
What did she do? Did she call the
city council together, or sue for
peace, or rouse the Assisians to
action? No, she took penitential
action, placing her whole confidence in penance and prayer.
She scattered ashes on the sisters’
heads and begged the Lord to liberate the city. And Vitale d’Aversa
turned around and left for no
apparent reason. To this day the
city of Assisi credits her with its
liberation through her trusting
prayer and penance.
Because Jesus was the daily
solution to daily difficulties in
her life, he was also the dramatic
solution to her epic difficulties.
She solved her big problems,
she met her grave challenges, by
doing what she always did. She
remained with Jesus in prayer,
and she always expected help
from him. She was always totally
dependent and trusting and
abandoned, with no alternate
plan. He was the solution, and
she depended entirely on him.
Saint Clare could be fearless
and confident because she did
not look to herself for solutions.
She didn’t attempt to solve these
problems herself on the natural
plane. She looked to God, to the
Spirit of the Lord, for help —
with confidence and trust.
We know our need of fortitude in daily life. We also live
in difficult times, when respect
for human life, the practice of
our Faith, the family, virtue,
are all under attack. We see evil
apparently getting the upper
hand in the media, in education,
in the coarsening of contemporary culture and in so many other
ways. What would Saint Clare
do? She would have confidence in
God! And she would turn to Him
in trusting prayer and penance,
imploring His mercy upon our
suffering world. We look to her
example and ask her to help us
to correspond faithfully with the
grace of God in our own lives;
we ask her to obtain the grace of
an undaunted heart, filled with
the fortitude of the Holy Spirit,
the strength of God, for each one
of us.
14 Agua Viva
Cimientos
Rev. Michael
Cotone, O.S.C.
Autor Invitado
E
n una mañana de primavera,
el emperador Constantino
y el Papa Sylvestre caminaban
a lo largo de la vía Cornelia, la
carretera de Roma a Caere. A su
izquierda estaba el desvencijado,
-280 años-viejo hipódromo de
Gaius y Nerón. A su derecha se
levantaba la Colina Vaticana. A
sus pies, estaba un cementerio.
El Papa Sylvestre explicaba a
Constantino, que casi nunca visito Roma, antes de eso, 260 años
antes, que Nerón había ejecutado
a muchos de los primeros romanos cristianos en su hipódromo,
incluyendo a Simón Pedro, cuyo
cuerpo había sido enterrado en
el cementerio al otro lado de la
carretera, a los pies de la Colina
Vaticana. Constantino quería
construir una iglesia sobre la
tumba de San Pedro, pero el Cerro hizo eso imposible y las leyes
romanas prohibían terminantemente mover la tumba. Después
de considerar el problema, le dijo
a sus ingenieros que derribaran
el viejo hipódromo, nivelaran la
colina hacia fuera sobre el cementerio y el hipódromo y construyeran allí la iglesia, pero que
salvaran el Obelisco en el centro
de la pista. Sus trabajadores hicieron como se les había dicho, y
la primera Basílica de San Pedro
permanece por unos 1200 años, y
la tumba del Santo sepultada muy
por debajo de su altar principal.
En 1939 bajo la dirección del
Papa Pio XII, los arqueólogos
comenzaron a investigar abajo
del altar de la actual Basílica de
San Pedro. La historia de sus in-
July/August 2015
vestigaciones y descubrimientos
es larga y compleja y el tema de
varios libros. Debido a su trabajo,
sin embargo, tenemos razones
para creer que, como el Papa
Pablo VI anunció en 1968, que ellos encontraron los huesos de San
Pedro. Estos son los restos óseos
de un hombre robusto, de 60-70
años de edad, menos los pies y
la mayor parte del cráneo. ¿Por
qué esas partes? Porque cortando
los pies sería la manera más fácil
de bajar el cuerpo de un hombre
crucificado boca abajo, y porque
una tradición muy antigua dice
que los cráneos de los Santos
Pedro y Pablo descansan en un
relicario sobre el altar de la iglesia
de San Juan de Letran, Catedral
de Roma, todavía velando por su
rebaño.
Hoy en día uno puede organizar una visita a las excavaciones debajo de la Basílica de
San Pedro. Allí, a unos cuarenta
pies debajo de su altar principal,
puedes pararte en una pequeña
calle pavimentada en el antiguo
cementerio, donde los huesos
de San Pedro están enterrados a
pocos metros al frente tuyo. Unas
ochenta yardas detrás de ti yacen
enterrados los restos del antiguo
hipódromo donde él y otros cristianos romanos fueron martirizados. Parado allí, no puede dejar
de preguntarme qué llevó a un
modesto pescador de las afueras
del imperio a la ciudad de Roma,
y qué fue lo que oyó y vio unos
treinta años antes que lo preparó,
en sus sesenta años, a sufrir una
muerte muy dolorosa por amor
al hombre que había conocido
entonces.
¿Y el Obelisco que no se
enterró con el hipódromo? Ahora
está en medio de la Plaza de San
Pedro. Fue testigo de su crucifixión y ha visto todo lo que ha
crecido desde entonces. Si tan
sólo pudiera hablar la piedra.
Saint of the Month
YEAR OF CONSECRATED LIFE
The Franciscans of Our Lady of
Guadalupe Province
By Very Rev. Charlie Martinez, O.F.M., St. Peter Parish, Roswell
T
he Franciscan charism began
in 1209 when Pope Innocent
III approved the Rule of Life
of Francis of Assisi. This was
the birth of the Order of Friars
Minor, or as commonly known,
the Franciscans. The intention
of St. Francis was that the friars
(brothers) live simple lives in
community, pray together and
preach the gospel on the road.
The (OFM) Franciscan
presence in the southwest
United States dates back to 1539
when the first Franciscan, Fray
Marcos de Niza (ca. 1500-1558),
accompanied the Spanish settlers
on their expedition to the New
World. More friars arrived as
expeditions continued and remained uninterruptedly in what
is now the area of New Mexi-
co until the 1850s when New
Mexico became a territory of the
United States. At that point the
missionary flow of friars diminished because of the disappearance of the Spanish and Mexican
rule over New Mexico.
But in 1898, the Cincinnati
Province of St. John the Baptist
began sending missionary friars
to the Southwest, and in 1985
when the Province of Our Lady
of Guadalupe was established, the
commitment to continue helping
the Diocese of Las Cruces was
renewed. The Franciscans have
been present at St. Peter and St.
John Parishes in Roswell since
the early 1900s and previously
SEE “FRANCISCANS” PAGE 27
Agua Viva 15
July/August 2015
Ecos desde el Claustro
Un Corazón Intrépido – Santa Clara de Asís
Por Madre Angela Kelly, P.C.C., Monasterio de Clarisas de Nuestra Señora de Gudalupe, Roswell
L
a celebración del cumpleaños
de nuestra fundadora, Santa
Clara de Asís, el 16 de Julio,
anuncia cada verano el principio
de la “temporada Clariana,” con
la novena en su honor a principios de Agosto, para prepararnos
para celebrar el día 11 la fiesta de
esta valiente hija de la Iglesia con
debida solemnidad. Aquellos que
no están familiarizados con Santa
Clara quizás imaginan que su
vida fue una de paz y tranquilidad dentro de su clausura, con
apenas alguna preocupación más
allá de tener que decidir qué hilo
usar para los lienzos del altar.
En realidad no fue así, ya que
Santa Clara vivió en tiempos por
lo menos tan turbulentos como
los nuestros. Fue una persona de
gran coraje. Perfeccionado éste
por el Espíritu Santo con Su don
de fortaleza habilitándola así a
superar las dificultades y peligros,
supo mantener siempre una maravillosa confianza en Dios.
Su valor salió a la luz por
vez primera en Marzo de 1212,
cuando se escapó de su vivienda
familiar en la oscuridad de la
noche para ser recibida por San
Francisco en la pequeña capilla
de Nuestra Señora de los Ángeles,
a las afueras de Asís. Esa noche,
Santa Clara se convirtió en el
primer (y único) miembro de la
Segunda Orden de San Francisco,
más tarde conocida como Clarisas Pobres. Su valor fue probado
todavía más cuando sus familiares, furiosos, se presentaron en
el monasterio Benedictino donde
se encontraba temporalmente,
expresando claramente su deseo
de que la santa se olvidara de
esta tontería y volviera inmediatamente a su elegante hogar.
Su primer biógrafo nos dice que
“hizo frente al asalto de sus famil-
iares con firme perseverancia.”
Hicieron uso de la fuerza, y ¿qué
hizo ella? Se dice que “se agarró
al altar… y aguantó,” porque esto
siguió durante varios días. No
fue un solo ataque. Su biógrafo,
el Fraile Tomás de Celano, nos
cuenta que “entre palabras y
acciones llenas de odio, ella
re-moldeó en esperanza su
corazón.” Simplemente permaneció donde Dios la quería. Hizo
exteriormente lo que ya hacía con
su espíritu – agarrarse al altar de
Dios. Así es como Santa Clara
combatió: simplemente fue fiel a
la vocación que el Espíritu Santo
la había dado, poniendo su vida
bajo la protección de Dios.
Más adelante, cuando esos
mismos familiares furiosos
vinieron para llevarse a su hermana pequeña, Inés, la cual se
había unido a la santa en su vida
de oración y penitencia, Celano
nos dice que “Clara, llorando,
se postró en oración, rogando
al cielo por la perseverancia de
Inés y la victoria del poder divino
sobre la fuerza humana.” ¡He
aquí otra gran crisis en su vida!
Su fortaleza se hizo manifiesta en
la confianza con la que clamó a
Dios. Se postró en oración. Oró
con todo su corazón, confiando
completamente en Dios, sin
ningún otro recurso. No tenía a
la policía a toque de teléfono, ni
guardia de seguridad, ni nadie a
quien acudir. Simplemente confió
en Dios e hizo lo que estaba llamada a hacer en la Iglesia – rezó.
Y Dios respondió con milagros
que persuadieron a sus enfuriados tíos, los cuales se marcharon
con las manos vacías y derrotados, para no volver jamás.
Años más tarde, fueron los
Sarracenos los que estuvieron a
punto de conquistar la ciudad de
Asís, así como el claustro de San
Damiano. Clara estaba enferma
y no podía caminar, pero con
corazón intrépido ordenó ser
traída a la puerta frente a frente
con los invasores, y el Santísimo
Sacramento delante suyo. Celano
dice, “Se postró profundamente
en oración ante el Señor.” Rezó;
confió; y, como siempre hacía,
puso todo en manos de Dios, y
Jesús las rescató, a ella y a sus
hermanas. En este milagro, su
confianza se pone de manifiesto
de manera especial. Estaba segura
de que Dios actuaría para salvarla. Las hermanas que estaban con
ella oyeron la voz de un Niño que
decía a Clara: “Siempre cuidaré
de ti.” Y así lo hizo.
Más adelante vino el temido
Vitale d’Aversa y su ataque feroz
a la ciudad de Asís. ¿Qué hizo la
santa? ¿Llamó al consejo de la ciudad, hizo pleito de paz, llamó a
los habitantes de Asís a la acción?
No, simplemente hizo penitencia
y confió por entero en la penitencia y en la oración. Puso cenizas
en las cabezas de las hermanas
y rogó al Señor que liberara la
ciudad. Y Vitale d’Aversa dio
media vuelta y se fue sin motivo
aparente. Todavía hoy, la ciudad
de Asís acredita su liberación a
santa Clara y su confianza en la
oración y la penitencia.
Porque a lo largo de su vida
Jesús era la solución diaria a sus
dificultades diarias, también
fue la solución dramática de sus
problemas épicos. Resolvió sus
problemas grandes y sus exigencias graves haciendo lo que siempre hacía. Permanecía con Jesús
en oración, y siempre confiaba en
que la ayudaría. Dependía, confiaba y se abandonaba siempre y
completamente, no tenía un plan
alternativo. Él era la solución, y
ella dependía completamente de
Él. Santa Clara podía ser intrépida y atrevida porque no buscaba
las soluciones en ella. No intentó
solucionar estos problemas de
manera “natural.” Acudió a Dios,
al Espíritu del Señor – con confianza y seguridad.
Sabemos de nuestra necesidad de fortaleza en nuestra vida
diaria. Nosotros también vivimos
en tiempos difíciles en los que el
respeto por la vida humana, la
vivencia de nuestra Fe, la familia,
la virtud, están siendo atacados.
Vemos cómo el mal parece llevar
la mano ganadora en los medios
de información, el sistema de
educación, la cultura contemporánea cada vez más ordinaria,
y tantas cosas más. ¿Qué haría
Santa Clara? ¡Confiaría en Dios!
Y acudiría a Él en confiada
oración y penitencia, implorando
misericordia para nuestro mundo
sufriente. Vemos su ejemplo y le
pedimos que nos ayude a corresponder fielmente a la gracia de
Dios en nuestras propias vidas; le
pedimos que nos obtenga la gracia de un corazón intrépido, lleno
de la fortaleza del Espíritu Santo,
la fuerza de Dios, para cada uno
de nosotros.
16 Agua Viva
July/August 2015
Newly ordained deacons serving in our diocese
Leonel Fabian Briseño
Santa Rosa de Lima, Las Cruces
I am from Our Lady of Grace in Artesia. I have
been married 25 years to Lucille Elaine. We have
raised five sons. We serve at Immaculate Heart of
Mary Cathedral in Las Cruces. Being a deacon is
about having Christ’s servant heart with which to
love his people.
Gilbert Chavez
Santa Rita, Carrizozo
I was born and raised in Springer, N.M. I married
Patsy Padilla in Sacred Heart Church, Capitan,
N.M. in 1965. We presently reside in Capitan and
belong to St. Rita Parish in Carrizozo, of which
Sacred Heart in Capitan is a mission. We weren’t
blessed with children, but have the support
of family and many friends. Being ordained a
Deacon is very important to me, for I will be a
representative of Christ to others in my ministry.
Timothy J. Flynn
Our Lord of Mercy, Hatch
My name is Timothy J. Flynn. I am from Salem
and my parish is Our Lord of Mercy in Hatch.
My beautiful wife Victoria and I are the blessed
parents of three children, and the proud grandparents of two grandchildren. My prayer as a deacon
is to serve my parish community humbly, lovingly
and well.
Arturo J. Gutierrez Sr.
Infant Jesus, Hurley
I was born and raised in Hurley, N.M. My wife
Rosemary and I have been married for 33 yrs and
have three children and three grandchildren, with
one on the way. I will be serving at Infant Jesus
Shrine where I received all my Sacraments. The
ministry of the Diaconate means that I will live my
life in service to God and His church, in gratitude
for all the benefits he has bestowed on our family.
Ruben Gutierrez
Cathedral of IHM, Las Cruces
Originally from Chihuahua Mexico, I came to Las
Cruces in 1995 with my wife and four daughters.
We now have five grandchildren. I have participated in different church ministries for the past
twenty years. The parish I will be serving is the
Cathedral of IHM. Coming to the Deaconate has
been a calling from God that I humbly and gladly
accepted and hope to carry with dignity to serve
my brothers and sisters in Christ.
Manuel De La O Madrid
San Isidro, Garfield
I was born in Doña Ana, NM. My wife is Ruth
Madrid in Las Cruces N.M. I will be serving at San
Isidro Church in Garfield, N.M. For me, serving
as a deacon means to be in the service of the poor
and the hungry, to show kindness and love to
those who lost their way, and bring them home,
to proclaim the word of God, and watch over his
Altar.
Jerry T. Pierce
St. Edward, Carlsbad
I grew up in Albuquerque. My wife, Donna, and I
have been married for 34 years. Prior to the deaconate I served the Church primarily through the
Marriage Enrichment Weekend Program. I will be
serving at St. Edward Church in Carlsbad, N.M.
Coming into the deaconate means being able to
bring Christ to the community through service for
those individuals that want to live a sacramental
filled life.
Kenneth Quade
St. Joseph’s Catholic Community, Holloman
I was born in Kalispell, MT. I have been married
to the strongest most loving Maria Anne (Cassoni)
for almost 35 years. I will be serving at St Joseph’s
Catholic Community, Holloman AFB. I entered
the Catholic Church late in life and as I came to
know more about our faith I was struck by Jesus’s
admonition to Peter “to feed his sheep.” I wish
to answer this call and I am thrilled that God has
given me this opportunity to help.
Agua Viva 17
July/August 2015
SEE MORE PHOTOS AT WWW.DIOCESEOFLASCRUCES.ORG • VER MAS FOTOS EN WWW.DIOCESEOFLASCRUCES.ORG
Richard Rodriguez
Our Lady of Grace, Artesia
I am from Artesia where I have lived all my life.
My wife is Velma and we have been married for 32
years. We have two sons and one granddaughter.
Being diagnosed with leukemia was a challenge
for my wife and I, but coming into the deaconate
means overcoming challenges and trials by having
faith and trust in God. It means giving of myself
totally to God and saying “Here I am Lord, I am
not afraid.”
Andy Weiss
Nuestra Señora de La Luz, La Luz
I came to the diocese with the Air Force in 1993
and discerned a vocation as a priest until I met my
wife. I have always striven to seek God’s will for
my life and am happy to serve Him in the people
of Alamogordo and the diocese. The parish I will
be serving in is Nuestra Señora de La Luz. Coming
into the deaconate for me means to do God’s will
and serve His people.
Jim Winder
Our Lady of Perpetual Help, T or C
I am a rancher and farmer from Hillsboro and am
married to Katrina. We have two grown daughters, Shae and Peyton. The parish I will be serving
in is Our Lady of Perpetual Help in Truth or
Consequences. To me, being ordained a deacon is
a commitment to more deeply serve the Lord and
accompany the poor in my community.
Jim Brueggan
Holy Cross, Las Cruces
I was raised in Okarche, OK. Mary and I married
in 1968 and raised three daughters. We have seven
grandchildren. The parish I will be serving in is
Holy Cross, Las Cruces. As deacons we are called
to serve the community. In addition to being
involved with second grade Faith Formation,
sacrament training, and a weekly Bible study, I am
a hospital minister and a prison minister.
*Jim Brueggan will be ordained on August 22, 2015, at the Cathedral
of the Immaculate Heart of Mary, 10 a.m.
18 Agua Viva
July/August 2015
Fr. Alonso Quiñones: “Seduced” by Christ
By J. D. McNamara, D.Min.
F
rom the time he was six years
old, Alonso Quiñones wanted
to be a priest. He liked the way
the priests he knew seemed to
be true images of Jesus as they
served the physical and spiritual
needs of residents in his rural
home town of Julimes, Labor
Nueva, in the Mexican state of
Chihuahua. Over time, Alonso
began to liken the person of the
parish priest to that of a spiritual
healer engaged in supporting
his parishioners on a daily basis.
And to this day, his perception of
Catholic clerics has not changed.
Clearly, this cheerful and personable young man has closely
followed his vocation, carefully
honing his own internal charisma
to match that of today’s Catholic
priest. Indeed, during his months
serving as a transitional deacon
at the Cathedral of the Immaculate Heart of Mary in Las Cruces,
Alonso endeared himself to
parishioners and resident clergy
alike, ensuring future personal
popularity wherever his assignments as parochial vicar might
take him.
Driving Alonso toward his
eventual goal of priestly ordination was a vivid mental image of
his role as a liturgical presider.
The Eucharist would be in his
hands, brought into the midst
of the community through his
priestly efforts in leading the
attending faithful in prayer and
praise. He would give freely of
himself until the last day of his
life as a dedicated cleric, and one
of his life-long objectives would
be realized. He would help bring
spiritual health to all, just as a
physician would heal the human
body. Alonso’s own deep-seated desire as a youth to follow a
career in medicine would parallel
his priestly vocation – healing
not bodies but souls!
The sick and elderly, the poor
and indigent, the grieving and
lonely would become Alonso’s
“patients” as his “seduction” by
Christ would guide his every
move from the moment of his
ordination. And as obsessive as
his behavior might appear to the
uninformed observer, that same
obsession – to lead persons to
Jesus – would energize him from
day to day, even during the most
stressful and trying periods of his
life as a priest.
On May 30th, in the solemn
precincts of the Cathedral of
the Immaculate Heart of Mary,
Bishop Oscar Cantú welcomed
Alonso into the family of diocesan priests, ordaining him to a
life of service in southern New
Mexico. Professing his vow of
obedience to the Bishop of Las
Cruces (and his successors) was
not a difficult step to take, since it
paved the way for Alonso to live
his priestly dream. And now, Fr.
Alonso Quiñones looks forward
to a life of spiritual healing in his
beloved, adopted land.
Without doubt, Fr. Alonso’s
ordination is a true blessing for
the people of the Diocese of Las
Cruces, and his faithful presence
in this region will be felt for
many years to come as he reveals
to his future parishioners the face
and actions of Christ.
“… Fr. Alonso Quiñones looks forward to a life of
spiritual healing in his beloved, adopted land.”
Newly ordained Father Alonso Quiñones.
PHOTO: J.D. MCNAMARA
El Padre Alonso Quiñones:
“Seducido” por Cristo
Por J. D. McNamara, D.Min.
D
esde que tenía seis años,
Alonso Quiñones quería ser
sacerdote. Le gustaba la forma
de ser de los sacerdotes que él
conocía, parecían ser verdaderas
imágenes de Jesús que servían las
necesidades físicas y espirituales
de los habitantes de su pueblo
rural Julimes, Obra Nueva, en el
estado mexicano de Chihuahua.
Con el tiempo, Alonso empezó a
comparar a la persona del párroco a la de un curandero espiritual
comprometido apoyando a sus
feligreses diariamente. Y hasta la
fecha, no ha cambiado su percepción de los clérigos católicos.
Claramente, este joven alegre
y afable ha seguido de cerca su
vocación, cuidadosamente perfeccionando su propio carisma
interno para que coincida con el
del sacerdote católico de hoy. De
hecho, durante sus meses sirviendo como diácono transitorio en
la Catedral del Corazón Inmaculado de María en Las Cruces,
Alonso se hizo querer por los
feligreses y el clero residente por
igual, asegurando la popularidad
personal futura dondequiera que
podrían asignarlo como vicario
parroquial.
Lo que encauzo a Alonso
hacia su objetivo eventual de la
ordenación sacerdotal fue una
vívida imagen mental de su papel
como un celebrante litúrgico. La
Eucaristía estaría en sus manos, y
la llevaría al seno de la comunidad a través de sus esfuerzos
sacerdotales sirviendo y guiando
VEA “ALONSO” PÁGINA 27
Agua Viva 19
July/August 2015
Fr. Alex Ureña: A Holy Attraction
By J. D. McNamara, D.Min.
A
t 32 years of age, newly-ordained priest, Rev. Alex
Ureña, is not just beginning to
follow his vocation as a diocesan
cleric. He is continuing a quest
that started in his youth. It was
then that he felt a strong, irresistible attraction to God and all
things holy.
Not surprisingly, Alex was
raised in a family of faith-filled
parents and siblings who clearly
contributed to the formation of
this future priest. Daily spiritual
practices, such as praying the
rosary and frequent attendance at
Mass, ingrained the real presence
of God in Alex’s persona as he
grew toward adulthood in the
town of Totatiche located in
the northwest Mexican state of
Jalisco. Known for its prolific
“production” of priestly vocations
– more than 100 in its recorded
history – Totatiche eventually
would give birth to yet another
cleric in the person of Alex. In
that way, he would follow in
the steps of his cousin, Fr. Raul
Ureña, who is currently engaged
in a productive clerical ministry
in Mexico.
Immigrating to the United
States in 2002, Alex arrived
with three years of seminary
studies already under his belt.
That experience would help
him as he began his new life in
a new cultural setting. At the
assignment of Bishop Emeritus
Ricardo Ramírez, CSB, he would
attend classes at Conception
Abbey in northwest Missouri,
studying Philosophy and English.
And upon his graduation from
Conception Abbey in 2010, Alex
would be sent to St. Mary’s Seminary in Houston, Texas, to spend
four years studying theology.
The challenges facing this
clearly gifted young seminarian
included grasping frequently
complex theological concepts,
all in what was for him a foreign
language! That, in addition to
becoming accustomed to new
foods, new locales, and some
unique weather patterns, all
presented Alex with obstacles
that he soon overcame with
relative ease.
During his scholastic formation, Alex found himself drawn
toward the ministry of youth,
especially those of university age.
Indeed, that interest would be
identified and refined during his
internship assignment working
at St. Albert the Great Newman
Center in Las Cruces, where he
developed a tremendous rapport
with that church community’s
parishioners and staff – young
and old alike!
Now as an ordained priest,
Fr. Alex looks toward the future
– a future filled with diverse
ministries to diverse cultures
and communities. His easy-going personality, combined with
a solid academic background,
bodes very well for him as he
continues to follow his vocation –
a vocation that began long before
the formal ordination ceremonies
recently presided over by Las
Cruces’ Bishop Oscar Cantú.
And now the adventure begins for Fr. Alex Ureña. His gifts
will be a real blessing to the people of the Diocese of Las Cruces,
and his spiritual roots, originally
nurtured in Totatiche, will benefit
and enhance the faith of those
parishioners fortunate enough to
experience his style of ministry in
the years to come.
We wish you great spiritual
successes, Fr. Alex, and a long,
holy life!
PHOTO: J.D. MCNAMARA
Newly ordained Father Alex Ureña.
Rev. Padre Alex Ureña:
Una atracción santa
Por J. D. McNamara, D.Min.
A
sus 32 años de edad, y recién
ordenado sacerdote, el
Reverendo Alex Ureña, no sólo
comienza a seguir su vocación
como un clérigo diocesano. Él
continúa una búsqueda que
comenzó en su juventud. Fue
entonces que sintió una atracción
irresistible, fuerte hacia Dios y a
todas las cosas santas. No en vano,
Alex fue criado en una familia
llena de fe de padres y hermanos
que contribuyeron claramente a
la formación de este futuro sacerdote. Prácticas espirituales diarias,
como rezar el Rosario y la asistencia frecuente a Misa, infundieron
la presencia real de Dios en la
persona de Alex al llegar a la edad
adulta en la ciudad de Totatiche,
situada en el noroeste Mexicano
en el estado de Jalisco.
Conocido por su prolífica
“producción” de vocaciones
sacerdotales – más de 100 en su
historia – Totatiche eventualmente daría nacimiento a otro
clérigo en la persona de Alex. De
esa manera, el seguiría los pasos
de su primo, el P. Raúl Ureña,
quien actualmente participa en
un ministerio clerical productivo
en México.
Cuando emigró a los Estados
Unidos en 2002, Alex llegó
con tres años de estudios en el
seminario.. Esa experiencia le
ayudaría cuando empezó su nueva vida en un nuevo entorno cultural. Por asignación del obispo
emérito Ricardo Ramírez, CSB,
asistió a clases en Conception
Abbey al noroeste de Missouri,
estudiando filosofía e inglés.
VEA “ALEX” PÁGINA 31
20 Agua Viva
July/August 2015
Doctrina Social de la Iglesia Católica
Por Rvdmo. Richard Catanach
U
na de las tradiciones ricas
de la Iglesia Católica es su
doctrina social. Sin embargo,
tristemente La Doctrina Social
de la Iglesia Católica es poco
conocida por muchos, mal interpretada por algunos e ignorada
por otros. Algunas personas
pueden incorrectamente vincular
la palabra social con socialismo,
y por consiguiente, ni siquiera
saber lo que esta doctrina verdaderamente enseña. La palabra
“social” de hecho se entiende
como el término de “estudios sociales”. Recuerden aquella materia
que estudiamos en la escuela, que
trataba sobre personas a nuestro
alrededor, tanto cercanas como
lejanas, sus culturas, y nuestra
relación con ellas. La doctrina
social de la Iglesia Católica trata
sobre nuestra relación con los
demás en vista de que Dios lo
creo todo bueno y nos ha hecho
corresponsables y custodios de
Su creación.
La Iglesia Católica habla de
los siete elementos de la doctrina
social. A continuación cada
elemento está expuesto con citas
de los Obispos Católicos de los
Estados Unidos así como mis
propios pensamientos.
Lo más fundamental de
las siete doctrinas sociales
es la ‘Vida y Dignidad de la
Persona Humana’. Sin esta
primera doctrina, ninguna de
las demás tienen sentido. Dios
nos ha revelado en las Sagradas
Escrituras, que estamos creado
a Su imagen y semejanza.
Nosotros como cristianos, en
específico católicos, por lo tanto,
valoramos la vida humana como
sagrada desde el vientre hasta la
tumba. Decimos no al aborto,
no al suicidio asistido, no a la
indiferencia a la vida humana
desde el principio hasta el fin de
la vida natural. Citando al profeta
Jeremías: Antes de formarte en
el vientre, ya te había elegido;
antes de que nacieras, ya te
había apartado”. Los obispos de
los Estados Unidos relatan: La
Iglesia Católica proclama que la
vida humana es sagrada y que la
dignidad de la persona humana
es el fundamento de la visión
moral de la sociedad… Creemos
que cada persona es preciosa, que
la gente es más importante que
lo material, y que la medida de
cada institución se caracteriza ya
sea por la amenaza o el realce de
la vida y dignidad de la persona
humana”.
La segunda doctrina
es “Llamado a la Familia,
Comunidad y Participación”.
En otras palabras, la persona
no es tan solo sagrada (como se
entiende en la primera doctrina
fundamental) pero también
social. “Como organizamos
a nuestra sociedad --- en la
economía, y en la política, en ley
y normas – le afecta directamente
a la dignidad humana y la
capacidad de individuos a crecer
en comunidad. El matrimonio
y la familia son las instituciones
sociales primordiales que deben
ser apoyadas y fortalecidas y no
subestimadas. Creemos que la
gente tiene derecho y el deber a
participar en la sociedad, juntos
en búsqueda del bien común
y del bien de todos”. La Iglesia
reconoce la importancia de la
relación entre toda persona y
el propósito de esta relación es
de producir resultados buenos
y sanos tanto para el individuo
como para la humanidad.
Lograr esto requiere la gracia
del sacrificio, perseverancia,
dedicación y amor.
Con respecto a los ‘Derechos
y Responsabilidades’ de la
persona humana, “la tradición
Católica enseña que la dignidad
humana puede ser protegida
y una comunidad sana se
puede lograr UNICAMENTE
si los derechos humanos
están protegidos y se cumplen
responsabilidades. Por
consiguiente, cada persona
tiene un derecho fundamental
a la vida y derecho a aquellas
cosas que exige la decencia
humana. Correspondiente a
estos derechos son los deberes
y responsabilidades – para
con los demás, con nuestras
familias, y con la sociedad”.
Un defecto obvio que nuestro
mundo moderno tiene es que
todo mundo requiere que sus
“derechos” sean protegidos
y extendidos pero muchos
descuidan las responsabilidades
que vienen con esos derechos.
Esto es problemático porque sin
la responsabilidad, la dignidad
humana no está protegida
y la comunidad se enferma.
Podemos ver que esto sucede
en nuestro mundo, cuando
existen más y más abortos,
asesinatos misericordiosos, la
investigación de las células madre
embrionarias, y otros males
intrínsecos que se hacen más y
más comunes y más aceptados.
Una ‘cultura de muerte’ en
nuestro ambiente.
Una ‘Opción por el Pobre’
es “una prueba moral básica
y es como muchos de nuestros
miembros más vulnerables
existen… El Juicio Final (Mt
25:31-46) nos indica a poner
las necesidades del pobre y
vulnerables ante todo”. En el
pasaje del evangelio mencionado
anteriormente, Jesus habló
elocuentemente sobre darle de
comer al hambriento… darle
techo al desamparado, visitar
al enfermo y el encarcelado.
Les llamaos a estos actos Obras
Corporales de Misericordia, y
están para que nosotros los fieles
las hagamos. Porque el pobre
tiene no tiene voz, con facilidad
los ignoran y con el tiempo son
olvidados. Un aspecto importante
que Jesús nos señaló es que no
ignoremos, pero incluíamos al
pobre y al vulnerable.
Con respecto a la Dignidad
en el Trabajo y los Derechos
de los Trabajadores, “la
economía debe servir a la gente,
y no viceversa. El trabajo es
más que un modos vivendi, es
una forma de continuar en el
participación de la creación de
Dios. Si la dignidad en el trabajo
se protege entonces los derechos
de los trabajadores también
deberán ser respetados – el
derecho al trabajo productivo,
al los salarios decentes y
justos, a organizar y unirse a
los sindicatos, a la propiedad
privada, y a una iniciativa
ecónoma”. Los gobiernos
tienen la responsabilidad de
promover un ambiente que crea
oportunidades para que la gente
encuentre un trabajo decente.
Los gobiernos y empleadores
deberán proteger a sus
empleados para que sean tratados
justamente por los empleadores.
Los empleadores deberán crear
un ambiente seguro que ayude
a sus empleados a sobresalir
con iniciativa y trabajo duro.
Los trabajadores tienen la
responsabilidad de hacer su
mejor trabajo y no tomar ventaja
injusta de su situación.
Con respecto a la
‘Solidaridad’, “Somos
guardianes de nuestros
hermanos y hermanos en
VEA “DOCTRINA” PÁGINA 26
Agua Viva 21
July/August 2015
Diáconos recién ordenados sirviendo en nuestra diocesis
VER FOTOS EN LAS PÁGINAS 16-17
Leonel Fabian Briseño
Soy de la parroquia de Our Lady
of Grace en Artesia. Tengo 25
años de casado con mi esposa,
Lucille Elaine. Tenemos cuatro
hijos. Servimos en la Catedral de
Immaculate Heart of Mary en Las
Cruces. El ser diácono significa
tener el corazón de Cristo para
poder servir y amar a Su pueblo.
Gilbert Chavez
Nací y crecí en Springer, NM. En
1965 me casé con Patsy Padilla
en la iglesia del Sacred Heart en
Capitán. Actualmente vivimos en
Capitán y pertenecemos a la parroquia de Santa Rita en Carrizozo, de la cual el Sagrado Corazón
es misión. No fuimos bendecidos
con hijos, pero contamos con
el apoyo de nuestra familia y de
muchos amigos. Es muy importante para mi ser diácono, porque
seré un representante de Cristo
para otros en mi ministerio.
Timothy J. Flynn
Mi nombre es Timothy J. Flynn.
Soy de Salem y mi parroquia es
Our Lord of Mercy en Hatch. Mi
bella esposa, Victoria y yo fuimos
bendecidos con tres hijos y somos los abuelos orgullosos de dos
nietos. Mi oración como diácono
es de servir bien a mi comunidad
parroquial con humildad y amor.
Arturo J. Gutierrez Sr.
Nací y crecí en Hurley, NM. Mi
esposa Rosemary y yo hemos
estado casados por 33 años y
tenemos tres hijos y tres nietos,
con uno en camino. Estaré sirviendo en el Santuario del Infant
Jesus en donde yo recibí todos
mis sacramentos. El ministerio
del diaconado significa que viviré
mi vida al servicio de Dios y de
Su Iglesia en gratitud por todos
las bendiciones que le ha dado a
nuestra familia.
Ruben Gutierrez
Originario de Chihuahua México, llegué a Las Cruces en 1995
con mi esposa y cuatro hijas.
Ahora tenemos cinco nietos.
En los últimos veinte años he
participado en varios ministerios
de la iglesia. La parroquia en la
que serviré será el Catedral de
IHM. El ser diácono ha sido un
llamado de Dios que acepté con
humildad y alegría y espero llevar
a cabo mi ministerio con dignidad al servir a mis hermanos y
hermanas en Cristo.
Manuel de la O Madrid
Nací en Doña Ana, NM. Mi
esposa es Ruth Madrid de Las
Cruces, NM. Estaré sirviendo
en San Isidro en Garfield, NM.
Para mí, servir como diácono es
estar al servicio del pobre y del
hambriento, es de mostrar caridad y amor a aquellos que están
perdidos, y traerlos a casa, es de
proclamar la palabra de Dios, y
velar sobre Su altar.
Jerry T. Pierce
Crecí en Albuquerque. Mi esposa
Donna y yo tenemos 34 años
de casados. Antes de hacerme
diácono, servía en la Iglesia
primordialmente por medio del
programa de fin de semana de
Enriquecimiento Matrimonial.
Serviré en St. Edward en Carlsbad,
NM. El hacerme diácono para mi
significa poder traer a Cristo a la
comunidad por medio del servicio
a aquellos individuos que desean
vivir una vida sacramental. Esto
incluye traer la Eucaristía a los
enfermos en casa, bautizar, casar,
oficiar funerales y enseñar desde
el ambón y las aulas.
Kenneth Quade
Nací en Kalispell, MT. Por 35
años he estado casado con la muy
fuerte y amorosa María Anne
(Cassoni). Serviré en St. Joseph’s
Catholic Community en Holloman AFB. Me convertí al catolicismo un poco tarde en mi vida
y al conocer más sobre nuestra fe
me percaté del consejo de Jesús
a Pedro de “darle de comer a sus
ovejas”. Deseo hacer caso a este
llamado y me regocijo que Dios
me ha dado esta oportunidad de
cuidar a Su pueblo.
Richard Rodríguez
Soy de Artesia en donde he
vivido toda mi vida. Mi esposa
es Velma y tenemos 32 años de
casados. Tenemos dos hijos y
una nieta. El ser diagnosticado
con leucemia fue un reto para
mi esposa y para mí, pero el ser
diácono significa superar los
retos y tribulaciones con fe y
confianza en Dios. Significa el
entregarme totalmente a Dios y
decir: “Aquí estoy Señor, no tengo
miedo”.
Andy Weiss
Llegué a esta diócesis por medio
de la Fuerza Aérea en 1993 y
discerní mi vocación como sacerdote hasta que conocí a mi esposa. Siempre me he esforzado por
hacer la voluntad de Dios y me
complazco en servir a Su pueblo
en Alamogordo y en la diócesis.
La parroquia en la que serviré
será Nuestra Señora de La Luz en
La Luz, NM. El ser diácono para
mi significa hacer la voluntad de
Dios y servir a Su pueblo.
Jim Winder
Soy ganadero y agricultor de
Hillsboro y mi esposa es Katrina.
Tenemos dos hijas ya grandes,
Shae y Peyton. La parroquia en la
que serviré es Our Lady of Perpetual Help en Truth or Consequences. Para mi, el ser diácono
es un compromiso a servir al
Señor más de lleno y a acompañar al pobre en mi comunidad.
*Jim Brueggan (Será ordenado
el 22 de agosto del 2015 en la
Catedral de IHM a las 10 a.m.)
Me crie en Okarche, OK. Mary
y yo nos casamos en 1968 y
criamos a tres hijas. Tenemos 7
nietos. La parroquia en la que
serviré será en Holy Cross en Las
Cruces. Como diáconos estamos
llamados a servir a la comunidad.
Aparte de estar involucrado en la
formación de fe de segundo año,
doctrina sacramental y estudio
bíblico semanal, también soy
ministro en el hospital y en la
prisión.
EDITOR, CONTINUED FROM PAGE 2
Immaculate Virgin Mary. May this beautiful Lady keep us ever close
to the fount of mercy – the Most Sacred Heart of Jesus.
Lastly, I call your attention to a beautifully crafted article by Mother
Angela, the abbess at the Poor Clare Monastery in Roswell, New Mexico. She writes with great love about holy Mother St. Clare. Mother
Angela has been submitting articles for Agua Viva over the last several
months. It is such a gift to receive this light from the cloister. Please
pray for the Sisters and be assured that they are praying and doing
penance for all of us.
These are only a few highlights. Enjoy the reading and the beauty
of summer. God bless you!
22 Agua Viva
July/August 2015
Ex Empleada de Planned Parenthood
(Planificación Familia) es Redimida por la Gracia
San Francisco -- Desde la decisión prominente de la corte suprema de legalizar el aborto por
medio de Roe v. Wade a través de
los Estados Unidos, un asombroso 56 mil millones de vidas
han sido abortadas, muchas de
ellas en clínicas de Planificación
Familiar. Un sinnúmero de mujeres han sido engañadas por el
lema de Planificación Familiar de
“ayudamos a las mujeres”, una de
estas mujeres es Ramona Treviño
católica devota en su libro Redimida por la Gracia: El Camino
de una Mujer Católica Hacia
Planned Parenthood y su Regreso,
relata su historia conmovedora
de su involucramiento en la industria espeluznante del aborto y
el cómo y por qué valientemente
dejo ese horrible negocio.
Treviño ha vivido pruebas
y tribulaciones a lo largo de su
vida, inclusive un embarazo inesperado a los 16 años de edad, el
cual la llevó a salirse de la escuela
y a un matrimonio abusivo que
terminó en divorcio. Al mismo
tiempo fue directora de una
clínica de Planificación Familiar
en Sherman, Texas.
La experiencia que vivió en
Planificación Familiar le cambió
la vida por completo; le abrió
los ojos a una cultura destructiva con efectos adversos en la
industria del aborto, y la conllevó
a su regreso eventual a la Iglesia
Católica.
Redimida por la Gracia
relata las luchas de Treviño en
reconciliar su identidad como
hija de Dios con el mundo que le
envía mensajes conflictivos con
respecto a la fuente de nuestra
dignidad y felicidad. Es el relato
de una mujer honesta y sincera
que con la ayuda de la gracia (y
el radio católico), se esforzó por
superar las heridas de su propio
pasado al convertirse en alguien
que sana a otros. ¡“Ya terminé”!
“Esas fueron las palabras llenas
de gozo que Ramona Treviño me
dijo cuándo entregó su renuncia
VEA “REMIDIDA” PÁGINA 26
CHURCH FUNNIES
Los Franciscanos de Nuestra
Señora de Guadalupe
Por Rvdmo. Charlie Martinez, O.F.M.
E
l carisma franciscano
comenzó en 1209 cuando
el Papa Inocencio III aprobó la
regla de vida de Francisco de
Asís. Este fue el nacimiento de la
orden de frailes menores, o como
comúnmente son conocidos, los
franciscanos. La intención de
San Francisco era que los frailes
(hermanos) vivieran una vida
simple en comunidad, oraran
juntos y predicaran el Evangelio
en el camino.
La presencia franciscana
(OFM) en el Sudoeste de Estados
Unidos se remonta a 1539 cuando el primer franciscano, Fray
Marcos de Niza (ca. 1500-1558),
acompañó a los colonizadores españoles en su expedición al nuevo mundo. Más frailes llegaron
cuando las expediciones continuaron y se mantuvo ininterrumpidamente en lo que hoy es la zona
de Nuevo México hasta la década
de 1850 cuando Nuevo México
se convirtió en un territorio de
los Estados Unidos. Desde ese
momento el flujo misionero de
frailes disminuyó debido al final
del dominio español y mexicano
en Nuevo México.
Pero en 1898 la provincia de
Cincinnati de San Juan Bautista
empezó a enviar frailes misioneros al suroeste, y en 1985 cuando
se estableció la provincia de
Nuestra Señora de Guadalupe, se
renovó el compromiso de continuar ayudando a la Diócesis de
Las Cruces. Los franciscanos han
estado presentes en San Pedro
y las parroquias de San Juan en
Roswell desde principios de 1900
y previamente sirvieron en las
comunidades de Dexter, Hagerman y Lake Arthur. También los
frailes han servido como capellanes de las monjas clarisas desde
que se establecieron en Roswell.
Los franciscanos de la provincia
de Santa Bárbara de California
también sirvieron en la Diócesis
de Las Cruces, quizás primordialmente en Mescalero y Tularosa
desde 1913 hasta 2014.
En la actualidad los frailes
se esfuerzan por trabajar con las
comunidades de las parroquias
locales oficiando el culto, evangelizando y sirviendo en el corazón
de nuestra vida como cristianos.
Estamos trabajando constantemente en el aumento y la
asignación de recursos (personas,
dinero) para asegurarnos de que
ayudaremos en el crecimiento
de la diócesis y la evangelización
a pesar de la disminución de
personal.
Hoy en día los franciscanos
de Estados Unidos también
están invirtiendo una gran
cantidad de tiempo y energía en
la reconfiguración de nuestras
estructuras administrativas
actuales (llamadas provincias).
Se espera que en varios años
todos los franciscanos de Estados
Unidos pertenecerán a uno o
dos o quizás tres provincias.
Actualmente hay siete. Estamos
haciendo esto, en parte, debido a
la disminución de personal, pero
en gran parte para conseguir
volver a nuestro carisma: para
profundizar nuestro compromiso con Jesucristo; para formar
jóvenes franciscanos que a través
de la vida comunitaria y oración
aprendan a evangelizar; y para
facilitar a las comunidades que se
entreguen a servir a aquellos que
busquen al Señor, especialmente
donde es difícil. Hacemos esto
con gran confianza en Dios, el
Evangelio de Jesucristo, la Iglesia
y la gente que servimos.
Agua Viva 23
July/August 2015
YOUNG ADULTS • ADULTOS JÓVENES
Aggie Awakening Retreat group from St. Albert the Great Newman Center in Las Cruces.
Grupo de retiro Aggie Awakening de St. Albert the Great Newman Center en Las Cruces.
Aggie Awakening Retreat Experience Experiencia del Retiro el Despertar de Aggie
Aggie Awakening is a retreat experience at St. Albert the Great Newman
Center, Las Cruces, which seeks to immerse participants in the ever-present, unconditional love of God through prayer, community, music,
and Sacrament. Participants are invited into a space where they can
recognize a deeper desire for relationship with Christ, are drawn into an
experience of Christ and are awakened to a renewed discipleship, following and loving Christ more deeply. Luigi Finston, a junior at New Mexico
State University studying Creative Media, shares his experience here.
R
esponding to God’s call is not an easy task. In fact sometimes it’s
easier to ignore it than to answer it. Sometimes it requires sacrifices and giving up or altering the lifestyle that we know or love. It wasn’t
just temptations, partying, and trying to fit in that kept me from going
to church and responding to God’s call. Sometimes I simply didn’t
want to go to church either because I wanted to be with friends, sleep
in, catch up on the latest series, or play video games. But I began to notice that the less I went to church and the less I engaged in my faith life,
I felt less connected to people and I felt like something was missing.
My Aggie Awakening retreat experience occurred during my freshman year, three years ago. I didn’t know what to expect, I didn’t know
what was going to happen, and I didn’t know who I was going to meet.
All I can say is after the retreat… I felt even closer to God and I knew
that I had connected to a vibrant community. It was also a huge personal relief for me to go to confession and to finally let go of the things
that had been troubling me for years. I felt like I had found a group of
people whom I could trust and really be y true self around. I didn’t feel
alone in the struggle of life, and I didn’t feel like I had to hide anything
anymore. I could admit when I was wrong in God’s eyes. I felt exposed
and open to the world. This is where I could become closer to God.
SEE “AWAKENING” PAGE 30
El Despertar de Aggie en St. Albert the Great Newman Center, Las
Cruces, es un retiro que intenta sumergir a los participantes en el
amor omnipresente, incondicional de Dios a través de la oración, la
comunidad, la música, y el sacramento. Los participantes están invitados en un espacio donde pueden reconocer un deseo más profundo
de una la relación con Cristo, se dibujan dentro de una experiencia
de Cristo y se despiertan a un discipulado renovado, siguiendo y
amando a Cristo más profundamente. Luigi Finston, joven en la universidad de estado de New México que estudia los Medios Creativos,
comparte su experiencia aquí.
R
esponder al llamado de Dios no es una tarea fácil. De hecho es a
veces más fácil ignorarlo que contestar. Requiere a veces sacrificios y renunciar o alterar la forma de vida que conocemos o amamos.
No era solo tentaciones, fiestas, y el intentar ser aceptado lo que me
detenía ir a la iglesia y de responder al llamado de Dios. No quería a
veces ir a la iglesia simplemente porque quería estar con los amigos,
dormir, actualizarme con las últimas series o entretenerme con los
juegos electrónicos. Si no que comencé a notar que cuanto menos iba a
la iglesia y cuanto menos practicaba mi vida de fe, yo me sentía menos
conectado con la gente y sentía que algo faltaba
Mi experiencia con El Retiro el Despertar de Aggie ocurrió hace
tres años durante mi primer año en la universidad. No sabía qué esperar, no sabía qué iba a suceder, y no sabía a quién iba a conocer. Todo
lo que puedo decir es que después del retiro… me sentía aún más cercano a Dios y sabía que había conectado con una comunidad vibrante.
Fue también un alivio personal enorme confesarme y finalmente dejar
ir las cosas que me habían estado preocupando por años. Sentí que
había encontrado a grupo de gente alrededor de quien podría confiar
VEA “DESPERTAR” PÁGINA 27
24 Agua Viva
July/August 2015
CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS
ANSWERS  PAGE 31
Agua Viva 25
July/August 2015
CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS
26 Agua Viva
July/August 2015
DIÁCONO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 12
REDIMIDA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 22
en el programa de formación al diaconado. Tres años más tarde, se
ordenó diácono para la Diócesis de Las Cruces en donde ahora sirve al
prójimo con visitas al enfermo, y “ayuda al extranjero”.
Después de su ordenación el Obispo Ricardo Ramirez, ahora
Obispo Emérito de Las Cruces, le pidió a Herrera y a su esposa a
administrar tres parroquias de la diócesis, la de Our Lady of Guadalupe en Lake Arthur, a St. Catherine en Hagerman y la de Immaculate
Conception en Dexter; los Herrera ya tienen 15 años administrando
estas comunidades.
Hace ocho años, Herrera conoció a unas personas del grupo de
derechos humanos, Somos Un Pueblo Unido, y decidió unirse a ellos.
Somos Un Pueblo Unidos es el único grupo de derechos humanos en
Nuevo México encabezado por un inmigrante, y tiene aproximadamente 1,500 miembros.
Han marchado en nombre de la reforma inmigratoria, pidiéndole
a la gobernadora Susana Martinez que no cancelara la expedición
de licencias de conducir a los inmigrantes indocumentados. Herrera
dijo que ha participado en muchas marchas y eventos, guiándolos en
“oración en búsqueda de la paz y un mundo mejor”.
“He participado dos veces en Statehouse de Santa Fe”, relató.
“He platicado con representantes del condado de Chaves y algunos
senadores”.
En diciembre, Herrera recibió el premio Sin Fronteras 2014 a
nombre de Somos.
Fundado en la Ciudad de México, en México, Sin Fronteras trabaja
con el apoyo de los derechos humanos en México, proporciona servicios legales y protección a los migrantes, y promueve la mejoría a la
política de migración.
Herrera dice que entiende que su opinión de expedición de licencias de conducir a los inmigrantes indocumentados no la comparten
muchos en Nuevo México.
Entiendo el otro aspecto de esta situación, pero existe más seguridad cuando todos tienen licencia de conducir, porque sabemos
quiénes son. Dijo que “estas personas ya tienen hijos y trabajo”
Herrera está de acuerdo en tener que deportar a los inmigrantes
que violen la ley.
“Si hacen algo malo que los regresen”, dijo. Si los encuentran vendiendo drogas o severamente violando ley, regrésenlos, pero no por
pasarse una luz roja, o por ir a exceso de velocidad”.
Herrera dijo que tiene esperanzas de extender una mano amiga a
todo aquel que lo necesite.
Concluyo diciendo que está orgulloso de contribuir a la sociedad
pagando sus impuestos.
Estoy muy contento de servir a este país con dignidad y respeto,
indicó.
Reimpreso con per miso de Timothy P. Howsare, Roswell Daily
Record.
a las proveedora de aborto más grande de los Estados Unidos, Planificación Familiar”, dijo Shawn Carney, directora y co-fundadora de 40
Días por La Vida. “Ahora valientemente comparte su camino lleno de
inspiración en este libro. La bella historia de Ramona nos muestra que
la Iglesia es nuestro verdadero hogar y que no importa que tan lejos
nos desviemos, la infinita misericordia de Dios siempre nos acogerá de
nuevo”.
Treviño tiene un interés muy particular en compartir el mensaje
pro-vida a la comunidad hispana, dado que es su origen y que las
mujeres hispanas componen un 25% de todos los abortos, según el
Instituto Guttmacher.
Redimida por la Gracia fue publicado por Ignatius Press y está
disponible en el sitio www.amazon.com
Pray for Peace
DOCTRINA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 20
donde quiera que vivan. Somos una familia humana sin importar
nuestra nacionalidad, raza, economía, y diferencias ideológicas.
Aprender a practicar la virtud de la solidaridad quiere decir aprender
que “amar a nuestro prójimo” tiene dimensiones globales en un
mundo interdependiente”. Recuerdo una película en donde un joven
introvertido de aproximadamente veinte años tiene una conversación
con una amistad, una mujer de casi 80 años. Él le dice a ella, “Usted
verdaderamente sabe cómo llevarse con las personas”. Ella le responde,
“Pues soy de la misma especie que ellos”. Esta mujer entendía la
solidaridad. Más allá, el mejor ejemplo de enseñar solidaridad se
encuentra en la parábola de Jesús del Buen Samaritano. Esta nos
relata que nuestro prójimo (una persona que debemos de amar
como a nosotros mismos) es aquella persona en cuyo camino nos
encontramos.
La última Doctrina Social de la Iglesia Católica es “Cuidado de
la Creación de Dios”. Para citar a los obispos de los Estados Unidos:
“Mostramos nuestro respeto por el Creador por medio de nuestra
corresponsabilidad hacia la creación. El cuidado por la tierra no no
más es un lema del Día de la Tierra. Es un requisito de nuestra fe.
Estamos llamados a proteger a nuestra gente y a nuestro planeta,
viviendo nuestra fe en relación con la creación de Dios. Este reto
de cuidar el ambiente tiene una moral fundamental y dimensiones
éticas que no se pueden ignorar”. El entendimiento de nuestra
responsabilidad del cuidado por nuestro ambiente proviene de las
Sagradas Escrituras es extremadamente serio como para ignorarlos de
la agenda como “los que abrazan a los arboles”. Un recurso importante
incluye las palabras del Papa Juan Pablo II en relación al cuidado del
medio ambiente en su mensaje de 1990 “Una Crisis Ecológica: Una
Responsabilidad Común”. Esta doctrina hace resonancia a nuestra
interdependencia entre nosotros y con nuestros alrededores naturales.
Pueden encontrar este pasaje en Google.
Los obispos de Estados Unidos nos recuerdan en resumen, lo
anterior “solo debe ser un punto de partida para aquellos interesados
en la Doctrina Social Católica. Un entendimiento completo sólo se
logra leyendo los documentos Papales, Conciliares, y Episcopales (y el
Catecismo de la Iglesia Católica) que componen esta rica tradición.
Agua Viva 27
July/August 2015
FRANCISCANS, CONTINUED FROM PAGE 14
DESPERTAR, CONTINUADO DE LA PÁGINA 23
served the communities of Dexter, Hagerman, and Lake Arthur. As
well, the friars have served as chaplains for the Poor Clare Nuns since
they were established in Roswell. The Franciscans from the California
Province of St. Barbara also ministered in the Diocese of Las Cruces,
perhaps most notably at Mescalero and Tularosa from 1913 until 2014.
Presently the friars strive to work with the local parish communities placing worship, evangelization, and service at the heart of our life
as Christians. We are also constantly working at raising and allocating
resources (of people, money) to ensure that we aid the Diocese with
growth and evangelization despite the decline in personnel.
Today the U.S. Franciscans are also investing a huge amount
of time and energy into reconfiguring our present administrative
structures (called provinces). It is expected that in several years all
U.S. Franciscans will belong to one or two, or perhaps three provinces. There are currently seven. We are doing this partly because of
diminishment, but to a great degree to get us back to our charism: to
deepen our commitment to Jesus Christ; to form young Franciscans
who through community life and prayer learn to evangelize; and to
facilitate communities that give themselves away in serving those who
seek the Lord, especially where it is tough. We do this with great confidence in God, the gospel of Jesus Christ, the Church, and the people
we serve.
y realmente ser mi verdadero yo. No me sentía solo en la lucha con
la vida, y sentía que no tenía nada que ocultar. Podía admitir cuando
estaba equivocado ante los ojos de Dios. Me sentía expuesto y abierto
en el mundo. Aquí era donde podría acercarme más a Dios. Aquí es
donde podría encontrarme a mí mismo. Aquí es donde podría hacer
nuevos amigos. Y aquí es donde podría responder al llamado de Dios.
Había adquirido nuevas energías y había abierto los ojos. Me di
cuentas cuánto me ama el Señor, y aun cuando me di por vencido, él
nunca dejo de creer en mí. Tomé tiempo realmente para reflexionar y
para enfocarme en la oración y para sumergirme en el sacramento de
la reconciliación. Incluso las pequeñas oraciones antes de acostarme
o simplemente el dar gracias eran una manera de reflexionar sobre lo
mucho que he sido bendecido y cómo el Señor continúa llamándome
a crecer. Aunque Dios hace el llamado, NOSOTROS tenemos que
escuchar. Él puede estar llamándote este mismo momento. Donde sea
y cuando sea que ÉL te llame no temas o ignores el llamado. Nunca
sabrás lo que él tiene reservado para ti, si sólo tomas el tiempo para
escucharlo.
ALONSO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 18
a los fieles en la oración y alabanza. Se entregaría así mismo hasta el
último día de su vida como un clérigo dedicado, y uno de sus objetivos
de toda la vida se lograría. Ayudaría a traer salud espiritual a todos,
al igual que un médico podría curar el cuerpo humano. El deseo de
Alonso, profundamente arraigado en su juventud, de obtener una carrera en medicina sería paralela a su vocación sacerdotal –¡no sanando
cuerpos sino almas!
Los enfermos y ancianos, los pobres e indigentes, los dolientes y
solitarios se convertirían en los “pacientes” de Alonso a lo que su “Seducción” por Cristo guiaría todos sus movimientos desde el momento
de su ordenación. Y tan obsesivo como su comportamiento puede
parecer al observador desinformado, esa misma obsesión – para llevar
a las personas a Jesús – lo llenaría de energía día a día, incluso durante
los períodos más estresantes y difíciles de su vida como sacerdote.
El 30 de mayo, en los solemnes recintos de la Catedral del Corazón
Inmaculado de María, Monseñor Oscar Cantú dio la bienvenida a
Alonso a la familia sacerdotal diocesana, ordenándolo a una vida de
servicio en el sur de Nuevo México. Profesar su voto de obediencia
al obispo de Las Cruces (y a sus sucesores) no fue un paso difícil de
tomar, ya que allanó el camino para Alonso vivir su sueño sacerdotal.
Y ahora, como un clérigo diocesano ordenado, el P. Alonso Quiñones
espera una vida de sanación espiritual en su amada, adoptada tierra.
Sin duda, la ordenación del P. Alonso es una verdadera bendición
para el pueblo de la Diócesis de Las Cruces, y se sentirá su presencia
fiel en esta región por muchos años al revelarle a sus futuros feligreses
la cara y las acciones de Cristo.
MENSAJE, CONTINUADO DE LA PÁGINA 5
presenta una inspirante meditación sobre la Santísima Virgen María.
Que esta hermosa Doncella nos acerque cada día más a la fuente de la
misericordia: el Sacratísimo Corazón de Jesús.
Finalmente, les recomiendo la lectura del hermoso testimonio
sobre santa Clara, la fundadora de las Clarisas escrito por una de sus
hijas, la Madre Ángela. Descubramos la audacia de la santidad en esta
hermosa santa de Asís, hermana espiritual de san Francisco. Pidamos
por las Clarisas ya que ellas rezan y hacen penitencia por nosotros.
Estos son solo algunos de los varios artículos y comentarios que se
encuentran en esta edición de su periódico diocesano. Disfruten de la
buena lectura y de las delicias del verano. ¡Dios los bendiga!
Altar Servers Retreat
Holy Cross Parish, Las Cruces
Saturday, August 1, 2015
9:00 a.m. - 5:30 p.m.
Altar Servers must be 10 to 16 years of age
Chaperones:
•
One for every ten altar servers
•
Must be 21 years of age or older
•
Should have attended a sexual misconduct workshop presented by
the diocese
•
Have a completed background check done through the diocese
Registration Fee: $10 for altar servers and chaperones. A light
breakfast and lunch will be provided.
The retreat will end with Mass at 4:30 p.m. Parents are welcome to join in
for Mass.
Sponsored by the Office of Vocations and Holy Cross Parish
Contact Persons: Margarita Hayes, 575-523-7577
Katherine Rathgeber, 575-571-8178
[email protected]
28 Agua Viva
July/August 2015
ENCÍCLICA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 4
ENCYCLICAL, CONTINUED FROM PAGE 3
está padeciendo. Nuestra agencia de alivio y desarrollo de Servicios
de Alivio Católico, cada día se está comprometiendo con estos retos
ecológicos a través del mundo.
Aún así, nuestra nación no ha sido inmune a la intensificación de
las tormentas, pero existe una diferencia. Nuestra nación y el resto del
mundo desarrollado tienen los recursos para aminorar y adaptarse a
los impactos del clima. Las naciones más pobres en su mayoría carecen
de esos recursos.
Aquí nuevamente nos encontramos con la necesidad de la solidaridad. No es tan sólo importante, que por razones humanitarias los
Estados Unidos ayude a los países más pobres por medio de mecanismo como el fondo de Clima Verde, una iniciativa para ayudar a que
naciones más pobres se adapten y aminoren el cambio del clima, es
también importante para nuestra propia gente que hagamos eso.
Las naciones pobres requieren el desarrollo para así reducir la pobreza, pero tenemos que ayudarles a seguir un camino más sostenible
al desarrollo económico que el que nosotros tomamos. Si ellos se
desarrollan de maneras no-sostenibles, entonces ellos y todos nosotros
sufriremos de los impactos del clima. Pero si se utiliza la generosidad
de los Estados Unidos y la creatividad de los empresarios a crear recursos renovables de energía y ayudar a los países más pobres a adoptar
tecnologías sostenibles, todos nos beneficiaremos.
Cuatro, el Papa Francisco sin duda explorará el vínculo entre el
cuidado de la creación y la agricultura. Ya dijo que “la vocación crucial
del cultivo y protección de los recursos naturales es de darle de comer
a la humanidad” y asegurar “que todos estén libres del hambre”. En
este contexto el Santo Padre seguramente nos recordará que “el destino
universal de todos los bienes” es para que la generosidad de la tierra
satisfaga las necesidades de todos.
Ahora permítanme tomar un vínculo falso que enmascare la
sabiduría común, el supuesto vínculo entre la ecología y la población.
Existen aquellos cuya solución a nuestros retos ecológicos es de promover el control agresivo de la población en países en desarrollo. Pero
hasta donde sabemos, los gases de invernadero se producen primordialmente por una pequeña porción de la población del mundo en
economías avanzadas. El verdadero problema es el consumo, descomposición, y prácticas no-sostenibles. La solución no es de tener menos
gente en los países en desarrollo, sino tener prácticas sostenibles en
naciones avanzadas y en desarrollo. Las naciones desarrolladas han
contribuido más al problema, y por consiguiente deberán ser un factor
importante en la solución, ayudando a los países en desarrollo a aminorar y a adaptarse.
Me imagino que cuando el Papa Francisco vaya a las Naciones
Unidas en septiembre que recalcará la necesidad de que las economías
avanzadas hagan inversiones importantes para lograr las Metas del
Desarrollo Sostenible, para eliminar la pobreza extrema y la desesperación que suele conllevar al conflicto, y por consiguiente capacitando a los países pobres y a las poblaciones para que se desarrollen con
maneras sostenibles.
El Papa Francisco, como San Juan Pablo y Papa Benedicto, reta las
suposiciones del lado izquierdo y derecho. Nos hace el llamado a una
visión más amplia, a una visión global y la globalización de la solidar-
sustainable path to economic development than the one we took. If
they develop in unsustainable ways, they and all of us will suffer from
the climate impacts. But if we use U.S. generosity and the ingenuity of
our entrepreneurs to create renewable sources of energy and help poor
countries to adopt sustainable technologies, we will all benefit.
Fourth, Pope Francis will undoubtedly explore the linkage between
care for creation and agriculture. He has already spoken about “the
crucial vocation of cultivating and protecting natural resources to feed
humanity” and to insure “that all may be free from hunger.” In this
context, the Holy Father is likely to remind us of the “universal destination of all goods” so that the bounty of the earth meets the needs of
all.
Now let me take on one false linkage that masquerades as common
wisdom, the supposed link between ecology and population. There
are those whose “solution” to our ecological challenges is to promote
population control aggressively in developing countries. But as we
know, greenhouse gases are primarily produced by a small portion
of the world’s population in advanced economies. The real issues are
consumption, waste and unsustainable practices. The solution is not to
have fewer people in developing countries, but to have more sustainable practices in both advanced and developing nations. Having contributed the most to the problem, the developed nations need to be a
bigger part of the solution, assisting developing countries in mitigation
and adaptation.
I imagine that when Pope Francis goes to the United Nations in
September that he will highlight the need for developed economies to
make major investments in achieving the Sustainable Development
Goals, eliminating extreme poverty and the desperation that often
drives conflict, and enabling poor countries and peoples to develop in
sustainable ways.
Pope Francis, like Saint John Paul and Pope Benedict before him,
will challenge the assumptions of both the left and the right. He will
call all of us to a wider vision, a global vision, to the globalization of
solidarity. He will help us lead our people to a greater appreciation of
the link between the welfare of their families and wise national and
global policies.
The Holy Father will call for an integral ecology that links the welfare of God’s people and God’s creation, of rich and poor, of our nation
and world. His teaching could help us all rise above parochial interests
and embrace what is in everyone’s best interests, the common good of
the human family.
idad. Él ayudará a guiar a nuestros pueblos a una mayor apreciación
del vínculo entre el bienestar de las familias, una sabiduría nacional y
política global.
El Santo Padre nos llamará a una ecología íntegra que vincule al
bienestar del pueblo de Dios con la creación de Dios, del rico con el
pobre, de nuestra nación con nuestro mundo. Su doctrina nos puede
ayudar a todos a lograr más allá de los intereses locales, a apoyar a lo
que le conviene a todos, y al bien común de la familia humana.
Agua Viva 29
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PARISH EVENTS
ROSWELL VICARIATE
Religious Education Catechist Appreciation
Magnificat Ladies Visit Washington, DC
St. John the Baptist and St. Peter Parishes in Roswell, NM held their
annual Catechist Appreciation Dinner on May 6, 2015. The parishes
have 89 catechist in their Religious Education Programs this year. The
dinner is held annually to honor catechists and their families for all
they do for the children and youth of the parish. This year’s dinner was
very well attended.
ROSWELL VICARIATE
Roswell Catholic Prison Ministry Holds Retreat
On May 2, Fr. Joe Pacquing and 15 volunteers
from Assumption of the
Blessed Virgin Mary
parish and St Peter’s
parish in Roswell and
Our Lady of Grace parish
in Artesia gathered at the
beautiful San Patricio
Retreat Center for a day
Father Joe Pacquing and Teresa Thompson.
of rest, inspiration, and
fellowship.
Speakers who gave the volunteers much to ponder and fresh enthusiasm for their ministry were Deacon Louis Ramón from Las Cruces
and artist-speaker Teresa Thompson from Cloudcroft, both of whom
have been active in prison and jail ministries for several years.
The group also enjoyed free time to walk by the river on the lovely
grounds of the Retreat Center as well as a delicious lunch prepared
from scratch and beautifully served by San Patricio cooks.
For the past two years, these volunteers have been active in ministry to inmates at the Roswell Correctional Center. They hold a chapel
service every Tuesday evening, including a monthly Mass celebrated at
the prison by either Fr. Joe Pacquing or Fr. Josh Duplissey.
Attending the 2015 Magnificat International Leadership Conference in
Washington, DC, were (above, front left to right) Rosemarie Sanchez,
Lorraine Baker, Barbara Stofan, Lupe Mirabal, (back row) Elizabeth
Behnke and Olivia McDonald. The group stands on the steps of The
Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception which
is the largest Roman Catholic church in the United States and North
America, and is one of the ten largest churches in the world. The
interior is exquisite in beauty and design. Mass for the Magnificat, a
Ministry to Catholic Women, was held in the crypt church in the basilica. Attendees represented 104 Magnificat chapters from throughout
the world. Participants also visited the St. John Paul II shrine, attended
workshops, and enjoyed numerous speakers. The next local Magnificat
meal (held in Las Cruces) is July 25. Please call 575-640-5080 or 575541-1625 no later than July 15, 2015 to register.
Sisters in Christ Come and See Retreat
July 17 - 18 2015
Blessed Elisabetta Renzi Convent: 305 Phillips Dr.
Las Cruces, NM
Open to young women entering 7th – 12th Grade
What to Expect: Join us for a fun, faith-filled weekend
with other Catholic young women from the Diocese
of Las Cruces. The weekend will include Mass, Adoration, Liturgy
of the Hours, games, food, and talks on subjects like vocation
discernment, spiritual direction, the Sacraments, Pro-Life matters,
and why it’s awesome to be a young woman of faith!
What to Bring: Sleeping bag, towels, personal items (shampoo,
toothbrush, toothpaste, etc.), comfortable modest clothing for
the retreat and Mass. (Out of respect for God and the Sisters,
we request that young women wear modest clothing during the
retreat. Also keep in mind we will be attending Mass on Saturday
evening.) Also recommended: Bible, notebook, personal prayer
items
Cost: $10 (Make Checks Payable to Sister Delnise Silva)
Questions: Contact Katherine- [email protected]
575-571-8178
30 Agua Viva
AWAKENING, CONTINUED FROM PAGE 23
This is where I could find myself. This is where I could make new
friends. And this is where I could fully respond to God’s call.
I had been reenergized and my eyes had been opened. I came to
realize just how much the Lord loves me, and even when I gave up on
myself, he never gave up on me. I took time to really buckle down and
focus down on my prayer and immerse myself in the sacrament of
reconciliation. Even small little prayers before going to bed or even just
to give thanks were a way of me to reflect on just how blessed I am and
how the Lord continues to call me to growth. Even though God does
the calling, WE have to do the listening. He may be calling you this
very moment. Whenever and wherever he calls you, don’t be afraid or
ignore his call. You never will know what he has in store for you if you
just take the time to listen to him.
July/August 2015
Saint of the Month
TEACHINGS, CONTINUED FROM PAGE 7
employees to be treated fairly by employers. Employers are to create a
safe environment that helps employees succeed through initiative and
hard work. Workers have a responsibility to do their best and not take
unfair advantage of their situation.
Regarding ‘Solidarity,’ “We are our brothers’ and sisters’ keepers,
wherever they live. We are one human family, no matter our national,
racial, ethnic, economic, and ideological differences. Learning to practice the virtue of solidarity means learning that ‘loving our neighbor’
has global dimensions in an interdependent world.” I remember a
movie where an introverted, young man in his early twenties is having
a conversation with a newly acquired friend, a woman of almost eighty
years. He says to her, ‘You sure know how to get along well with people.’ She responds, ‘Well, I am their species.’ This woman understood
solidarity. Moreover, the best example of the teaching of solidarity
might be found in Jesus’ parable of the Good Samaritan. What comes
across in this parable is that our neighbor (a person whom we are to
love as we love ourselves) is anyone whose path we cross.
The final Social Teaching of the Catholic Church is the ‘Care for
God’s Creation.’ To quote the U.S. Bishops: “We show our respect for
the Creator by our stewardship of creation. Care for the earth is not
just an Earth Day slogan. It is a requirement of our faith. We are called
to protect people and the planet, living our faith in relationship with all
of God’s creation. This environment challenge has fundamental moral
and ethical dimensions that cannot be ignored.” This understanding
of our responsibility to care for our environment stems from Sacred
Scripture and is much too serious to simply brush off as an agenda of
‘tree huggers.’ An important resource for more understanding includes
the words of Pope John Paul II regarding the care of the environment
in his 1990 message called: “An Ecological Crisis: A Common Responsibility.” This short teaching reminds us of our interdependence
with each other and with our natural surroundings. You may find this
message by a Google search.
As the US Bishops remind us, the above summary “should only be
a starting point for those interested in Catholic Social Teaching. A full
understanding can only be achieved by reading the Papal, Conciliar, and Episcopal documents (and the Catechism of the Catholic
Church) that make up this rich tradition.
MERCY, CONTINUED FROM PAGE 1
mercy.” We priests are to be like the Father in the parable of the prodigal son: a father who runs out to meet his son in spite of his sins. We
confessors are to be a sign of the “primacy of mercy and missionaries
of mercy,” and in this way we will be heralds of joy and forgiveness.
Pope Francis ends his announcement of the Jubilee with the relationship between the Blessed Virgin Mary and mercy. She treasured
divine mercy in her heart and in her song, the Magnificat, she sings of
the mercy of God which extends from generation to generation (Lk.
1:50). In the prayer the Salve Regina, we pray that she turn her merciful eyes towards us and make us worthy to contemplate the face of
mercy, her son Jesus. Like Mary, “may the Church never tire of extending mercy and be ever patient in offering compassion and comfort.”
The Extraordinary Year of Mercy will begin on the Feast of the Immaculate Conception, December 8th of this year, which is the fiftieth
anniversary of the closing of the Second Vatican Council. It will close
with the Solemnity of Christ the King, November 20, 2016.
HEARTS, CONTINUED FROM PAGE 6
there is seen a flame bursting forth from her heart. She not only exhibits the love and mercy of God toward man, she also models the fire
of transforming union that God intends for us, a fire that purifies and
refines yet does not destroy. This we see by contemplating the image of
her heart: we peer more distinctly into the very mystery of God, as if
through an ultrasound.
Agua Viva 31
July/August 2015
CALENDAR OF EVENTS
June 2015
25-27 Hispanic Pastoral Musicians
Conference, Las Cruces Convention
Center and New Mexico State
University.
July 2015
11 Safe Environment Workshop for
Adults, Immaculate Conception Church,
Alamogordo, 10 a.m. English workshop
prsented by Adam & Sally Sanchez
25 Magnificat, A Ministry to Catholic
Women, Our Lady of the Cross Chapter,
Magnificat Meal, New Mexico Farm
& Ranch Museum, 4100 Dripping
Springs Road, Las Cruces, from 8:45 to
11:30 a.m. Speaker will
be Fr. Charles Henkle,
OFM Conv. Prior to
becoming a Franciscan, Fr.
Charles Henkle enjoyed
a challenging career in
Health Care Administration in various
locations in the U.S. He has also held
gubernatorial appointments at the
Maryland State Board of Nursing
and Adjunct Faculty at the University
of Maryland. He currently ministers
at Mesilla Valley Hospice. In 1997
he was ordained a Roman Catholic
Priest. Tickets for the breakfast are
on sale through July 15, 2015, for
$13.50 per person. Limited seating.
For reservations call 575-541-1625 or
575-640-5080. For tickets by mail please
send a check payable to “Magnificat”
P.O. Box 1387, Mesilla, NM 88046.
Your request must be postmarked by
July 15. Reservations after deadline
$20 only if space is available. Since
the day is designed to speak to the
hearts of women, free of distractions,
it is respectfully requested that young
children not be in attendance.
31 Parish Leadership Day, for parish
staff and leaders, Cathedral of the
Immaculate Heart of Mary, Las Cruces.
August 2015
1 Ministry Enrichment Day, Cathedral
of the Immaculate Heart of Mary, Las
Cruces.
July/August 2016
July 21-August 1 Diocesan pilgrimage
to World Youth Day in Kraków. For
information call 575-523-7577.
ALEX, CONTINUADO DE LA PÁGINA 19
Después de su graduación en Conception Abbey en 2010, Alex fue enviado al seminario
St. Mary en Houston, Texas, donde pasaría cuatro años estudiando teología.
Los desafíos que enfrentó este joven seminarista claramente dotado incluyeron asimilar conceptos teológicos con frecuencia complejos. ¡Y todo esto para él en un idioma
extranjero! Además de acostumbrarse a nuevos alimentos, nuevos escenarios y algunos
patrones climáticos únicos, todo se le presentó a Alex como obstáculos que él pronto
superó con relativa facilidad.
Durante su formación escolar, Alex se encontró atraído hacia el ministerio de los
jóvenes, especialmente en los años de la Universidad. En efecto, el interés sería identificado y refinado durante su asignación pastoral trabajando en St. Albert the Great Newman
Center en Las Cruces, donde desarrolló una tremenda relación con esa comunidad de
feligreses y personal – jóvenes y viejos por igual!
Ahora como un sacerdote ordenado, el P. Alex Ureña mira hacia el futuro – un futuro
lleno de diversos ministerios a diversas culturas y comunidades. Su carácter jovial y optimista, combinado con una sólida formación académica, presenta un presagio muy bueno
para él mientras continúe siguiendo su vocación, una vocación que comenzó mucho
antes de la ceremonia de ordenación formal presidida recientemente por el obispo de Las
Cruces Monseñor Oscar Cantú.
Y ahora la aventura comienza para el P. Alex Ureña. Sus dones serán una verdadera
bendición para el pueblo de la Diócesis de Las Cruces, y sus raíces espirituales, originalmente cultivados en Totatiche, beneficiaran y fortalecerán la fe de los afortunados feligreses al experimentar su estilo de ministerio en los años venideros.
Le deseamos grandes éxitos espirituales, al P. Alex y una ¡vida larga y santa!
Children’s Worship Bulletins
ANSWER KEY
From pages 24-25
32 Agua Viva
July/August 2015
Second Annual
Diocesan Eucharistic Congress
June 6, 2015
New Mexico State University
Las Cruces, NM
MORE PHOTOS AT WWW.DIOCESEOFLASCRUCES.ORG
PHOTOS: J.D. MCNAMARA

JESUS, THE FACE OF THE FATHER`S MERCY Pope Francis

Transcripción

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