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Transcripción

Euskal Herria
Euskal Herria: una concepción cultural
Euskal Herria es el conjunto de tierras en las que se
habla el euskera y, como tal, responde a una
concepción cultural del territorio.
Según muchos autores, la lengua es, si no el
elemento fundamental, al menos, uno de los
determinantes de las demás formas de expresión
cultural. Es la base de numerosas manifestaciones
culturales, y anterior a todas ellas.
Por ello es posible establecer una relación directa
entre una lengua y una cultura, entre el ámbito de
una y otra, y estudiar a lo largo de la historia ambas
realidades
estrechamente
entrelazadas:
la
extensión territorial de una lengua, en este caso el
euskera, y la esfera de sus manifestaciones
culturales.
En estas páginas se atiende, por tanto, a una doble
realidad: la lengua vasca, su historia y actualidad,
por un parte, y, por otra, a las manifestaciones
culturales (literarias, artísticas, festivas, mitológicas,
etc.) del pueblo que se expresa en esa lengua.
Material complementario del proyecto de Ciencias Sociales de Euskadi. © Ikasmina, 2007.
1
ÍNDICE
1. Euskal Herria: concepto
2. El euskera
2.1. Orígenes
2.2. Los primeros escritos
2.3. La relación con otras lenguas
2.4. Dialectos
2.5. Euskaltzaindia y la unidad del euskera
2.6. El euskera en el siglo XXI
2.7. Literatura oral y escrita
3. Arte y arqueología en la Prehistoria y la
Antigüedad
3.1. Arte prehistórico: el Paleolítico
3.2. Arqueología posterior al Paleolítico y
en la Antigüedad.
4. Cultura y tradiciones populares
4.1. Mitología
4.2. Fiestas
4.3. El deporte vasco
2
El término “Euskal Herria” responde a una concepción cultural basada
en una lengua, el euskera, que es hablada por el pueblo vasco,
localizado a ambos lados de los Pirineos occidentales.
Euskal Herria es, por tanto, la tierra en la que se habla la lengua
vasca, y abarca aquellos territorios que comparten una cultura común
ligada al uso del euskera y a sus distintas manifestaciones artísticas,
literarias, musicales y aquellas propias de la cultura popular
(tradiciones, fiestas, deporte, mitología, etc.).
El término “Euskal Herria” proviene de las palabras euskara y herri, y
traducido al castellano significaría el “País del vascuence”. Fue el
labortano Joannes de Leizarraga quien en 1571 escribió por primera
vez ese vocablo en su traducción al euskera del Nuevo Testamento.
El territorio de Euskal Herria en la vertiente norte de los Pirineos es
conocido con el nombre de “Iparralde” y corresponde con
Lapurdi/Labort, Baja Navarra y Zuberoa/Sola, territorios que forman
parte del Departamento de los Pirineos Atlánticos del Estado francés.
Euskal Herria
La primera vez que aparece el término
Euskal Herria:
“... batbederac daqui heuscal herrian
quasi
etche
batetic
bercera-ere
minçatzeco manerán cer differentiá eta
diuersitateaden”
(“... cualquiera sabe qué diferencia y
diversidad hay en la manera de hablar
en Euskal Herria casi de una casa a
otra”).
DE LEIZARRAGA, J. (1571)
Al sur de los Pirineos recibe el nombre de “Hegoalde”, forma parte del
Estado español y se extiende por los territorios de Navarra, Álava,
Vizcaya y Guipúzcoa. Las tres últimas forman la Comunidad
Autónoma Vasca y la primera, la Comunidad Foral de Navarra.
ACTIVIDADES
1 ¿Cómo definirías Euskal Herria?
2 ¿Qué elementos definen este
territorio?
3 Explica el origen etimológico del
término Euskal Herria.
Hayedo en Euskal Herria.
3
2. El euskera
El euskera o vascuence es la lengua del pueblo vasco, que se
extiende por un territorio localizado en torno a los Pirineos
occidentales. Probablemente, en el pasado la zona de asentamiento
fue más extensa hacia el norte (Aquitania), y hacia el este y sur
(Aragón y La Rioja).
El euskera, conocido con diferentes denominaciones a través de la
historia, “lengua vasca”, “lingua navarrorum”, “lengua vizcaína”,
“lengua cantábrica”, “lengua vascongada”, “vascuence”, etc., es
anterior a las lenguas indoeuropeas (latinas, célticas o germánicas).
Es la única lengua preindoeuropea que se mantiene en Europa, no
tiene rasgos comunes con ninguna otra.
En el siglo XI ocupaba una extensión territorial muy superior a la
actual. Sin embargo, a lo largo de los siglos se produjo un retroceso
evidente: a principios del XVII no consta que se hablara al sur del Ebro
o al este del Roncal; en el siglo XVIII cedió terreno en Álava, y en el
XIX ocurrió algo parecido en Navarra, en las Encartaciones y en los
grandes núcleos urbanos, como Bilbao, Pamplona o Vitoria.
2.1. Orígenes
Textos escritos en euskera.
Son varias las teorías sobre los orígenes de esta lengua milenaria,
pero ninguna de ellas se ha demostrado como definitiva. Las más
conocidas son:
•
La teoría del vasco-iberismo, su precursor fue el jesuita
Larramendi en el siglo XVIII. Humboldt y más tarde Menéndez
Pidal pensaban que el euskera estaba relacionado con la antigua
lengua ibérica no indoeuropea.
•
La teoría vasco-caucásica, que la emparenta con las lenguas del
Cáucaso.
•
La teoría que relaciona el euskera con las lenguas bereberes del
norte de África.
•
La teoría del desarrollo local de la lengua, por la que se supone
que se ha formado in situ, por el pueblo que siempre ha vivido en
el mismo lugar, pudiendo tener unos siete mil años.
ACTIVIDADES
4 Explica cada una de las teorías
que existen sobre el origen del
euskera.
5 ¿Qué distintos nombres ha
recibido el euskera a lo largo de la
historia?
El retroceso del
Euskera.
4
2.2 Los primeros escritos
En el primer milenio a. C. se constata la presencia del euskera en la
toponimia y antroponimia alavesa y navarra.
En Andelo (Navarra) en un mosaico datado hacia el año 150 a. C.,
aparecen cuatro palabras que según algún especialista serían las
más antiguas en euskera: “likine abulor’auna ekien bilbiliar’s”.
Del siglo I de nuestra era, se han hallado inscripciones de palabras en
euskera como “Nescato” y “Andere” en las estelas funerarias
vascoaquitanas y pirenaicas de la época romana.
ACTIVIDADES
6 ¿Cuáles son los primeros
testimonios escritos en euskera?
7 ¿Con qué lenguas ha tenido más
relación el euskera en el pasado?
¿Y en la actualidad?
En las Glosas Emilianenses del Monasterio de San Millán de la
Cogolla (lugar de nacimiento de la lengua castellana) del siglo X se
encuentran las frases vascas más antiguas conocidas, escritas por
los monjes en los márgenes de las glosas: izioqui dugu / guec adiutu
es dugu.
2.3. La relación con otras lenguas
Tradicionalmente se ha dicho que el euskera es una lengua aislada.
Pero en realidad nunca ha tenido un aislamiento estricto ya que ha
convivido por lo menos durante dos milenios con otras lenguas: latín,
romance, gascón, castellano, francés…
El euskera y el latín convivieron durante siglos, influyéndose
mutuamente. En Álava, Navarra y Aquitania encontramos el mayor
número de topónimos en los que latín y euskera se entremezclan,
incluso algunas ciudades reciben una doble denominación, como es
el caso de Iruña-Pompaelo.
El euskera recibió abundantes palabras del latín que se adaptaron a
su fonética evolucionando hacia una pronunciación típicamente
euskérica. El dialecto vizcaíno es el que tiene más palabras de origen
latino, como por ejemplo en el caso de algunos días de la semana:
Sabbattum > zapatua = larumbata; dominicus > domeka = Igandea
El contacto de más de mil años con el castellano, lengua romance
derivada del latín, también se deja sentir en algunos aspectos, así por
ejemplo en la no distinción en la pronunciación de b y v, o en la
desaparición de la f en algunas palabras (fierro > hierro).
Biblioteca del
monasterio de Yuso en
San Millán de la Cogolla.
5
2.4. Dialectos
El euskera, como todas las lenguas, presenta una serie de
variedades dialectales que se han dado en el tiempo, pero sobre
todo geográficamente, es probable que exista alguna relación con la
antigua distribución de las viejas tribus vascas, de autrigones,
caristios, várdulos y vascones.
Joannes Leizarraga en su obra Iesus Christ launaren testamentu
berria de 1571 hizo la primera mención a los dialectos de la lengua
vasca. Axular e Iván de Tartas hacían la misma apreciación en el
siglo XVII. En este mismo siglo Arnaud Oihenart en su gramática
Notitia Utriusque Vasconiae realizó por primera vez una clasificación,
distinguiendo cuatro dialectos: del este (Iparralde), de Navarra, de
Vizcaya y de Guipúzcoa-Álava.
ACTIVIDADES
8 ¿Qué autores han estudiado los
dialectos del euskera?
9 ¿A quién se debe el diseño del
primer mapa de dialectos de Euskal
Herria?
10 ¿Cuántos dialectos distinguía
este autor?
A partir de entonces, diferentes estudiosos de la lengua han
propuesto otro tipo de divisiones, Larramendi en el siglo XVIII,
distinguía cinco dialectos: suletino, guipuzcoano, labortano, navarro y
vizcaíno-alavés. Luis Luciano Bonaparte (sobrino de Napoleón) en
el siglo XIX distinguía ocho dialectos. A él se debe, también, la
elaboración del mapa dialectal Carte des Sept Provinces Basques
que ha perdurado hasta la actualidad.
En el siglo XX, Resurrección María de Azkue y más tarde Koldo
Mitxelena hicieron sus propias clasificaciones y matizaciones sobre
los dialectos vascos. El dialecto vizcaíno ha sido, sin duda, el más
utilizado, teniendo siempre en cuenta, que su ámbito espacial va más
allá de las fronteras políticas de Vizcaya.
Los dialectos del
euskera.
6
2.5. Euskaltzandia y la unidad del euskera
La revitalización cultural y el auge del nacionalismo a finales del siglo
XIX y principios del XX, condujo a la idea de crear una academia de la
lengua vasca. En el primer Congreso de la Sociedad de Estudios
Vascos, celebrado en Oñate en 1918, se tomó la decisión de crear
Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca).
De acuerdo con sus estatutos, los objetivos de la Academia son
investigar y proteger la lengua. Su primer director fue Resurrección
María de Azkue.
ACTIVIDADES
11 ¿Qué es Euskaltzaindia?
¿Qué funciones cumple?
12 ¿Qué es el euskera batua?
¿Cuándo se estableció?
Desde su nacimiento, Euskaltzaindia tiene como objetivo la creación
de una lengua común por encima de las diferencias dialectales, que
hiciera del euskera una lengua capaz de sobrevivir en el mundo
actual. Todos los trabajos quedarían interrumpidos con la Guerra Civil
española, retomándose posteriormente, una vez finalizada la
Segunda Guerra Mundial, en la década de los cincuenta en la que
surgieron importantes filólogos como Mitxelena o Txillardegi.
En 1968 con motivo de la celebración del 50 aniversario del
nacimiento de la Academia, se convocó una reunión en Aranzazu, en
la que se establecieron las directrices que daban lugar al euskera
batua que se completaron en 1973.
Según los estatutos, hay 24 académicos de número, además un
número no definido de académicos correspondientes. La Academia
se ocupa de todo el territorio en el que se usa la lengua, su sede
principal está en Bilbao y tiene delegaciones en San SebastiánDonostia, Vitoria-Gasteiz, Pamplona y Baiona.
El trabajo de la Academia de la Lengua Vasca, sobre todo desde 1968, permite que hoy en día todos los habitantes
de Euskal Herria hablen una misma lengua vasca, modernizada y estandarizada, por encima de las diferencias
dialectales.
7
2.6. El euskera en el siglo XXI
La proliferación de ikastolas en los comienzos de la democracia en
España, así como el carácter de lengua oficial que el euskera
adquiere con la promulgación del Estatuto, ha tenido una
consecuencia significativa con respecto a la lengua. De acuerdo con
las estadísticas del año 2001, el conocimiento de la misma ha crecido
significativamente.
Según distintas encuestas sociolingüísticas y estudios censales, la
situación del euskera es muy variable en los distintos territorios:
•
En Guipúzcoa casi la mitad de la población es bilingüe (euskeracastellano), un 10% adicional es bilingüe pasivo (hablan euskera
con dificultad) y el resto es monolingüe castellanoparlante.
•
En Vizcaya casi una cuarta parte es bilingüe, con un 20%
adicional de bilingües pasivos, mientras que el 55% restante es
castellanoparlante.
•
En Álava los castellanoparlantes son casi dos tercios de la
población, con un 16% de bilingües y casi un 20% de bilingües
pasivos.
•
En Iparralde una cuarta parte de la población es bilingüe
(euskera-francés), con un 10% adicional de bilingües pasivos, y el
resto son francófonos monolingües.
•
En Navarra un 10% es bilingüe (con un 6,6% adicional de
bilingües pasivos) y un 83% es castellanoparlante.
ACTIVIDADES
13 ¿Qué cambios y desarrollos
políticos han beneficiado al
conocimiento y extensión del euskera
en el siglo XX?
14 ¿En qué territorios tiene mayor
presencia el euskera? ¿En cuáles
tiene reconocimiento de lengua oficial?
¿En cuáles no lo tiene?
Hoy día el euskera con el castellano es lengua oficial en la
Comunidad Autónoma Vasca. En Navarra tiene también este carácter
en la zona vascófona, es decir en el norte de la Comunidad. En
Iparralde, sin embargo, no tiene ningún reconocimiento especial.
El euskera en la
actualidad.
8
2.7. Literatura oral y escrita
La expresión cultural de una lengua se hace a través de la literatura,
en el caso vasco como en el de las demás lenguas sus comienzos
estuvieron en la literatura oral.
Hasta el siglo XVI (1545) en que Bernard Dechepare (Benavarra),
publicó su Linguae vasconum primitiae, la literatura vasca tuvo
exclusivamente un carácter oral, cosa no sorprendente ya que en
aquellos momentos a nadie se le ocurría escribir en otras lenguas
que no fueran el latín y más tarde el castellano o francés.
Las diversas formas de literatura oral arrancan en la Edad Media y lo
hacen mediante la poesía (bertsolarismo, improvisación de versos
populares en euskera), las representaciones teatrales (pastorales,
mascaradas), las narraciones y los proverbios y modismos.
La literatura escrita tiene una característica esencial y es su
fraccionamiento en dialectos: han sido cuatro los utilizados
principalmente en la literatura vasca (labortano, suletino, guipuzcoano
y vizcaíno).
En 1643, Pedro de Axular, párroco de Sara, publicó Gero la obra más
célebre de la literatura vasca antigua.
Manuel Larramendi, en el siglo XVIII, fue el impulsor del movimiento
literario al sur de los Pirineos, sus principales obras, escritas en
castellano, reivindican la lengua vasca. Fue autor de la primera
gramática en euskera y del Diccionario Trilingüe del Castellano,
Bascuence y Latín. A partir de él, surgió una pléyade de escritores
religiosos (Cardaberaz, Mendiburu…) pertenecientes al clero e
identificados con el pueblo. Juan Antonio Moguel en su Peru Abarca
nos describe la vida de los vizcaínos en el siglo XVIII.
Sobre el euskera
No hay documento histórico más
venerable que este documento vivo,
esta lengua conservada sobre este
territorio, desde época incalculable,
quien sabe si anterior al clima y al
periodo geológico actuales. Ella, en
sus multiseculares sedimentos, nos
ofrece restos preciosos para ilustrar
los más oscuros problemas de
nuestra historia. Tenéis la fortuna de
que vuestro pueblo sea depositario de
la reliquia más venerable de la
antigüedad hispana. Otras tendrán
más valor artístico, serán más
admiradas
y
codiciadas
universalmente, pero no hay otra que
tenga la importancia de esta lengua,
sin cuyo estudio profundo jamás
podrán ser revelados del todo los
fundamentos
y
los
primitivos
derroteros
de
la
civilización
peninsular, ni podrá ésta ser
esencialmente comprendida.
MENÉNDEZ PIDAL, RAMÓN.
ACTIVIDADES
15 ¿Hasta qué época la literatura
vasca tuvo una expresión casi
exclusivamente oral?
16 ¿Qué formas de literatura oral
predominaron durante la Edad
Media?
17 ¿En qué dialectos se inició la
literatura escrita vasca?
“Linguae vasconum primitiae”, obra de Bernard Dechepare.
18 Resume las ideas principales que
transmite el texto de Menéndez
Pidal.
9
3. Arte y arqueología en la Prehistoria y la Antigüedad
Euskal Herria ha estado en contacto con diferentes culturas de las
que se ha enriquecido y a las que también ha influido. En el aspecto
artístico esta relación se deja sentir con más intensidad.
3.1. Arte prehistórico: el Paleolítico
Podemos hablar de creación artística a partir del último periodo
glacial Würm (antes del 10 000 a. C.). Desde entonces tenemos
pruebas de asentamientos en cuevas y abrigos naturales de grupos
humanos de cazadores-recolectores del Paleolítico Superior.
ACTIVIDADES
19 ¿Qué técnicas artísticas se
usaban durante el Paleolítico?
20 ¿Qué significa “arte mobiliar”?
21 ¿Cuáles son las muestras más
destacadas de arte mobiliar en el
Paleolítico de Euskal Herria?
La realización artística se ejecuta mediante distintas técnicas:
pintura, grabado, relieve y escultura. En cuanto al soporte se
diferencian dos variedades: arte mobiliar y arte rupestre.
a. Arte mobiliar
La producción se realizó sobre plaquetas de piedra o cantos rodados,
hueso, cuerno y marfil. Son elementos transportables. Los
yacimientos aparecen principalmente en cuevas del Pirineo
occidental, destacando Isturitz (Lapurdi), Covacho de Torre y Ekain
(Guipúzcoa). En este último se encontró una plaqueta grabada con
tres figuras animales.
El yacimiento de Isturitz fue descubierto en 1885, y excavado entre
1913 y 1956. Reúne, al menos diez niveles del Paleolítico Superior
con una variada muestra lítica y ósea. Destacan los “bastones”,
cuernos perforados y decorados. Sobresale el que representa en
bajorrelieve una cabeza de bisonte cuidadosamente labrada. Los hay
también decorados con grabados de caballos, renos y peces.
En Covacho de Torre (Oiarzun) se halló un cúbito de alcatraz en el
que se grabaron siete extraordinarias figuras en dos hileras: en la
superior, un ciervo, un caballo y una cabra, y en la inferior, un sarrio,
un reno, una cabra y una figura antropomorfa. Además aparecen
numerosos signos en la escena, entre los animales.
Pinturas rupestres en el yacimiento arqueológico de Ekain.
10
b. Arte rupestre
El arte rupestre en Euskal Herria se inscribe en el conjunto del arte
franco-cantábrico. Se realizó en el Paleolítico Superior, durante el
Magdaleniense, en forma de pinturas y grabados.
El artista pintaba con negro (carbón o dióxido de manganeso), blanco
y ocre (en una gama que va del amarillo al rojo y violeta). Hay
numerosas muestras de este arte:
•
En Santimamiñe (Kortezubi. Vizcaya) se descubrió la cueva en
1916. Las representaciones aparecen en un “santuario” de 20
metros de longitud por cuatro de altura, aproximadamente.
Sobresale por su espectacularidad el panel donde se aprecian
seis bisontes, un caballo, una cabeza de ciervo y un conjunto de
trazos y líneas de difícil significación. La mayoría de las figuras
están dibujadas y pintadas, algunas con sombreados.
•
La cueva de Altxerri (Aia, Guipúzcoa) fue descubierta en 1962 y
reúne más de un centenar de figuras de diferentes especies,
distribuidas en siete conjuntos. Domina numéricamente el bisonte,
pero también hay caballos, uros, ciervos, renos, zorros, cabras,
peces, un ave y una serpiente. Asimismo aparecen figuras
antropomorfas junto a signos de extraño significado. Predomina el
grabado sobre la pintura (casi el doble).
•
La cueva de Ekain (Deva, Guipúzcoa) se descubrió en 1969 y
entre sus representaciones el caballo ocupa la posición más
destacada. Hay 33 figuras de caballos, además de bisontes,
cabras, ciervos, osos y peces. Las figuras son de una admirable
percepción anatómica, algunas policromadas. Uno de los grupos,
el que reúne seis caballos, ha sido calificado por los especialistas
“el conjunto de caballos más perfecto del arte cuaternario”.
ACTIVIDADES
22 ¿Qué es el arte rupestre?
23 ¿Cuáles son los principales
yacimientos con muestras de arte
rupestre en Euskal Herria?
24 Busca más información sobre
alguno de estos yacimientos y realiza
un trabajo explicando sus
características con ejemplos de sus
pinturas rupestres.
Pinturas rupestres de Santimamiñe.
11
3.2. Arqueología posterior al Paleolítico y en la Antigüedad
Del Neolítico a la Era cristiana aparecen las construcciones
megalíticas (dólmenes, menhires y cromlech) en zonas relacionadas
con el pastoreo. Hay más de 700 dólmenes situados especialmente
en Navarra, aunque los más antiguos se localizan en la Rioja
Alavesa. Destacan el de Eguilaz (Álava) y la Chabola de la Hechicera
en Elvillar (Álava).
Dolmen de la Chabola de la Hechicera (Elvillar,Álava).
En la Edad del Hierro destaca el “tesoro” de Astroki en Eskoriatza
(Guipúzcoa) compuesto por dos cuencos de oro decorados con
relieves.
De la época romana destacan las estelas funerarias, sobre todo en
Iparralde, así como algunos mosaicos en Navarra.
ACTIVIDADES
25 ¿Qué tipos de construcciones
megalíticas conoces? Dibuja el
esquema de una de ellas.
26 Busca información en internet o
en una enciclopedia sobre algún
yacimiento de la Edad del Hierro o
de época romana en Euskal Herria y
describe sus principales
características.
Cuenco de Astroki.
12
Las manifestaciones culturales muestran la identidad común de los
habitantes de Euskal Herria, que comparten tradiciones como la
mitología, los deportes, las fiestas populares, etc.
4.1. Mitología
La mitología recoge un mundo mágico de leyendas. Su existencia
está relacionada con las creencias populares y se originan en la
época precristiana.
ACTIVIDADES
27 ¿Qué personajes de la mitología
tradicional vasca conoces? Describe
las características de cada uno de
ellos.
28 Busca más información sobre
uno de ellos y escribe una redacción
sobre el mismo.
La mitología vasca es muy rica y variada, y recoge tradiciones que
son también comunes en otras culturas.
Relacionada con las cuevas y grandes montañas, como Orhi o
Amboto, existe el mito de “Mari”, también denominada Dama o
Señora, que aparece representada habitualmente como una mujer de
gran belleza y muchas veces elegantemente vestida. En general, se
la considera como la jefa o superior de los demás genios o seres
míticos subterráneos. En ciertos casos, aparece en un carro cruzando
los cielos o despidiendo llamas, pero cuando vuelve al mundo
subterráneo suele tomar la forma de distintas figuras de animales.
Por otra parte, existe también el mito de las “lamiak”, una especie de
ninfas o genios.
En Iparralde se habla del “Basajaun”, el señor del bosque, pues
habita en estos o en cavernas en las altas montañas. Según las
distintas tradiciones mitológicas, puede tener un carácter positivo
(como protector de los rebaños, primer agricultor o primer herrero)
pero en otros lugares aparece como un ser maligno.
Otro personaje mitológico es “Tartalo” o “Torto”, un monstruo
antropomorfo de un solo ojo, un genio maligno que según las
leyendas devora a las personas.
Según la mitología vasca,
“Basajaun”, habita en bosques
como este.
13
4.2. Fiestas
La existencia de poderes sobrenaturales en la mentalidad popular
hizo que se realizaran manifestaciones colectivas para atraer las
“fuerzas positivas” o desprenderse de los “malos augurios”. Cuando
estas manifestaciones se realizaban de forma periódica se convertían
en rituales que acababan teniendo un carácter festivo. Con la llegada
del cristianismo, estos rituales paganos no desaparecieron sino que
se adaptaron a las nuevas creencias que se superpusieron a las
tradicionales.
En el año existen tres grandes períodos rituales: las fiestas de
invierno, las de primavera y las de verano-otoño. Al final de la
primavera, la festividad de San Juan refleja un viejo culto al sol en el
que las hogueras se encendían en el solsticio y se bailaba y saltaba
en torno a ellas para preservarse de ciertas enfermedades, maleficios
y contratiempos.
ACTIVIDADES
29 Haz un esquema de las distintas
fiestas que existen en Euskal Herria
a lo largo del año, organizándolas
por estaciones.
30 ¿Qué fiestas se celebran en tu
localidad? ¿En qué época del año?
¿Qué relación tienen con las que
aparecen en esta página?
En verano-otoño son las fiestas patronales vinculadas a la cosecha,
así como a las ferias y mercados.
En invierno están las fiestas relacionadas con el solsticio de
invierno o la Navidad, así aparece la figura de Olentzero que
anuncia el solsticio o el nacimiento de Jesús. Comenzado el año y
hasta la Cuaresma, en Iparralde se celebran las mascaradas de
Zuberoa. De gran tradición son los cantos a Santa Águeda que
preludian la llegada de la primavera.
En el carnaval vasco se conservan elementos simbólicos y
tradicionales propios del mundo rural, y se celebra el comienzo de la
primavera por lo que la alegría es su componente esencial. El
ejemplo más significativo son los carnavales de Lanz (Navarra).
Carnaval de Lanz (Navarra).
14
4.3. El deporte vasco
En las sociedades rurales aparecen formas de entretenimiento
relacionadas con el trabajo agrícola, con la fiesta y con el reto entre
personas, familias, pueblos, etc. En estos retos, la fuerza física y la
destreza son rasgos que marcan los deportes en los que el desafío y
la apuesta tienen aún vigencia. Aunque en otras sociedades han ido
desapareciendo, estas tradiciones perviven con fuerza en Euskal
Herria.
Relacionados con el trabajo existen:
•
El corte de troncos. Su origen se encuentra en la necesidad de
madera para la construcción naval y de carbón para las ferrerías.
•
Levantamiento de piedra. Se puede pensar que es, quizás, la
actividad más antigua al tener su origen en la construcción de los
monumentos megalíticos y en las canteras utilizadas para la
construcción. Era una forma de medir la fuerza.
•
El trabajo de los perros de pastor propios de los pueblos
ganaderos. En ellos exhiben las destrezas y habilidades de sus
perros.
•
El remo. El origen de las actuales competiciones de traineras se
encuentra en el “atoaje”, es decir el remolque de barcos veleros a
puerto mediante el uso de traineras cobrando por este servicio;
pero también en la necesidad de llegar primero a puerto para
vender la pesca, o en ser los primeros en arponear a la ballena,
etc.
•
Otras formas de deporte rural son el arrastre de piedras por
bueyes o los segalaris (que participan en competiciones de siega
de hierba).
Traineras.
15
La mayoría de los deportes o actividades de entretenimiento se
originaron en el mundo del trabajo, pero, hay juegos o deportes cuyo
remoto origen está más directamente relacionado con otros campos,
como la guerra:
•
El lanzamiento de palanca o de barra, que recuerda a la jabalina
olímpica.
Y, por último, otros que se originaron en el ámbito de las fiestas:
•
La pelota vasca. Los documentos medievales nos demuestran
que en esa época en Lapurdi, Guipúzcoa y Navarra existían
campesinos que acudían a las fiestas haciendo exhibiciones del
juego de pelota. Los tipos de juegos eran variados aunque el
“longue paume” francés era el preferido.
ACTIVIDADES
31 ¿Qué finalidad tienen o han tenido
los deportes tradicionales vascos?
32 Elige uno de estos deportes y
busca más información sobre el
mismo: escribe una redacción
explicando su origen, características,
reglas y lugares dónde se practica.
33 Dibuja un mapa de Euskal Herria,
señalando dónde se practica cada uno
de estos deportes.
En la actualidad, se trata, sin duda, del juego más extendido y
preferido por un mayor número de personas, tanto en su práctica
como en su seguimiento, que se llega más allá de nuestras
fronteras, con importantes competiciones en numerosos países
americanos y europeos.
Desde su origen como un juego rural se ha llegado a una amplia
difusión, lo que llevó a crear en 1929 una Federación
Internacional de Pelota Vasca para hacerse cargo de la cada vez
más compleja estructura organizativa de este deporte.
Artesano fabricando una cesta para jugar a la pelota vasca.
16
RESUMEN
- Se trata de una concepción cultural: es la tierra en la que se habla el euskera.
- En esa tierra se comparte una cultura común, lingüística y literaria, pero también artística, musical, etc.
- El término lo usó por primera vez Leizarraga en 1571.
2. El euskera
- Es la lengua vasca, que se extiende a ambos lados de los Pirineos occidentales.
- Es la única lengua preindoeuropea de Europa.
- Llegó a ocupar una extensión mucho mayor que la actual; luego fue perdiendo territorio a lo largo de los
siglos.
- Existen distintas teorías sobre su origen: vasco-iberismo, origen vasco-caucásico, relación con las
lenguas bereberes o desarrollo local.
- Los primeros escritos aparecen en mosaicos y estelas funerarias romanas. En las Glosas Emilianenses
(siglo X) también hay textos en euskera.
- Ha recibido influencias del latín (por su convivencia durante siglos) y del castellano (durante más de mil
años).
- Existen variedades dialectales estudiadas desde el siglo XVI, y especialmente desde el XVIII
(Larramendi) y el XIX (Bonaparte).
- La Academia de la Lengua Vasca: Euskaltzaindia investiga y protege el euskera desde principios del
siglo XX.
- Desde la promulgación del Estatuto, el euskera ha visto cómo ha crecido su ámbito de uso.
- Sus primeras expresiones literarias fueron orales: bertsolarismo (poesía popular), teatro, narraciones y
proverbios.
- En la literatura escrita antigua destacan autores como Pedro de Axular (s. XVII), Manuel Larramendi y
Juan Antonio Moguel (s. XVIII).
3. Arte y arqueología en la Prehistoria y la Antigüedad
- En el arte del Paleolítico se usan distintas técnicas: pintura, grabado, relieve y escultura.
- El arte mobiliar (realizado sobre piedra, hueso, cuerno y marfil) consiste en piezas transportables, como
los “bastones”.
- El arte rupestre (pinturas y grabados en paredes de cuevas) usaba colores como el blanco, el negro y
toda una gama de ocres. Destacan las cuevas de Santimamiñe, Altxerri y Ekain.
- Desde el Eneolítico aparecen construcciones megalíticas (dólmenes, menhires y cromlech).
- De la Edad del Hierro y de época romana se han encontrado “tesoros”, estelas funerarias y mosaicos.
- En la mitología vasca se recogen leyendas mágicas procedentes de creencias populares precristianas,
como Orhi o Amboto, Mari o las lamiak.
- Las fiestas populares recogen también tradiciones paganas adaptadas por el cristianismo, como las de
San Juan, Navidad, Santa Águeda o los carnavales.
- El deporte vasco refleja retos de fuerza y destreza propios de actividades laborales (corte de troncos,
levantamiento de piedra, adiestramiento de perros pastor, traineras o segalaris), de actividades guerreras
(lanzamiento de palanca) o relacionados con las fiestas (pelota vasca).
17
ACTIVIDADES
6. Luis Luciano Bonaparte (1813-1891) fue uno de
los principales estudiosos de los dialectos del
euskera en el siglo XIX. Busca información en
internet o en una enciclopedia sobre este
personaje y responde a las siguientes preguntas.
1. Define los siguientes términos.
- Dolmen
- Bastón paleolítico
- Lamiak
- Atoaje
- Segalari
2. Copia los siguientes nombres y conceptos y
emparéjalos.
- Pedro de Axular
- Bertsolarismo
- Euskaltzaindia
- Humboldt
- L. L. Bonaparte
- Vasco-iberismo
- Mapa de dialectos
- Poesía popular
- Gero
- Academia vasca
3. Di si las siguientes
verdaderas (V) o falsas (F).
afirmaciones
son
a. El euskera es una lengua de origen indoeuropeo.
b. Según algunos autores, el euskera podría estar
emparentado con ciertas lenguas del Cáucaso.
c. Luis Luciano Bonaparte invadió Euskal Herria por
orden de Napoleón.
d. Koldo Mitxelena es uno de los grandes lingüistas
vascos del siglo XX.
e. El euskera ha recibido influencias del latín y del
castellano.
f. El euskera es una de las lenguas oficiales de
Iparralde.
4. Copia y ordena en un eje cronológico, por
siglos, los siguientes autores que escribieron en
euskera o estudiaron la lengua vasca.
- Juan Antonio Moguel
- Koldo Mitxelena
- Pedro de Axular
- Joannes Leizarraga
- Resurrección María de Azkue
- Luis Luciano Bonaparte
-Manuel Larramendi
5. Clasifica en la siguiente tabla los deportes
vascos, explica en cada caso en qué consiste
dicha relación:
GUERRA
FIESTA
- ¿Dónde nació? ¿A qué familia pertenecía?
- ¿Qué estudios siguió?
- ¿En qué países vivió?
- ¿Cuáles fueron sus principales obras?
- ¿Qué lenguas hablaba?
- ¿Qué lenguas estudió como filólogo?
7. Elige una fiesta o deporte popular de Euskal
Herria (por ejemplo alguno de los dos de abajo) y
redacta un trabajo sobre los mismos explicando
sus características, origen, fechas de celebración
y lugares dónde se festejan o practican. Puedes
buscar información en fuentes escritas (internet,
enciclopedia) o en testimonios orales de
personas de tu familia o amigos que los
conozcan bien.
Ondarroa, Vizcaya.
TRABAJO
Arrastre de bueyes.
18
PROYECTO EDITORIAL
Equipo de Educación Secundaria de Ediciones SM
AUTORES
Iñaqui Madariaga Varela
Iñaqui Michelena Usatorre
Juan José Muñoz Lobo
Javier Pérez Duarte
EDICIÓN
Javier Rambaud Cabello
Nadia Valentín Pardo
CARTOGRAFÍA
Rugoma
FOTOGRAFÍA
Archivo fotográfico de Ediciones SM
COORDINACIÓN EDITORIAL
Javier Ibarra Alonso
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