Peligro mortal en Venezuela - Alternativa Latinoamericana

Transcripción

1
Alberta, agosto/August 2004
ALTERNATIVA Latinoamericana
lternativ
Latinoamericana
José Luis Borges
AÑO/YEAR 8
Rodolfo Walsh
Nº62
AGOSTO/AUGUST 2004
Alberta - CANADA
ENGLISH SECTION page 14-15
Peligro mortal en Venezuela
La legalización del amañado referendo revocatorio contra el
Presidente Hugo Chávez —conducido por la derecha venezolana
con premeditación de fraude y múltiples y recurrentes actos
violatorios del marco legal de cualquier Estado de Derecho— abre
las puertas hacia una posible pérdida del poder de las fuerzas
bolivarianas. Tal pérdida podría darse en los hechos (de facto) o
por la vía institucional (de jure ).
El referendo de agosto es, en términos militares, la batalla
decisiva de los cuatro años de guerra entre el eje oligárquicoimperial y el eje presidencial-patriótico. Es el Waterloo de
Napoleón Bonaparte, el Ayacucho de Antonio José de Sucre, el
Kursk (1943) del Ejército Rojo y el Carabobo de Hugo Chávez.
No se puede sobreestimar la importancia del referendo que
viene. “Los últimos restos del poder español en América han
expirado en este campo afortunado”, escribía el vencedor de
Ayacucho al Libertador, apenas terminada la batalla, el 9 de
diciembre de 1824. No menos está en juego en este agosto de
2004, en Venezuela.
Perder esta batalla significa perder la guerra. Significa,
perder todo. Tal como la legalización del robo electoral de George
Bush por la Corte Suprema de Justicia en Washington inició un
período de desgracia, no sólo para la población estadounidense,
sino para el mundo entero, la liquidación del proceso bolivariano
sería el fin de todo intento de Unión Latinoamericana, porque su
elemento dinámico, el presidente venezolano, desaparecería.
“Nosotros”, 23 años
de trabajo comunitario
Estamos con Lito
Azócar quien está a cargo
del programa Nosotros.
Lito, cuéntanos
sobre Nosotros.
--El programa
“Nosotros” tiene su
historia, su nombre mismo,
“Nosotros”, incluye a toda
Latinoamérica, no
queríamos identificarnos
sólo como chilenos. La
comunidad latinoamericana (amplia) es
importante en el desarrollo
cultural de nuestra
comunidad (pequeña).
Después de una reunión
que fue bastante acalorada, porque habían diferentes opiniones
con respecto a que nombre darle al programa, elegimos
“Nosotros” para incluir a todos los latinoamericanos. El programa
nació en 1981 y desde ese entonces logra un desarrollo técnico
importante.
Por el programa han pasado muchísimas personas y
podemos decir con satisfacción que fue espacio donde se formaron
varios profesionales que hoy trabajan como tales en el área, el
caso de Sergio Olivares junior, Sergio Contreras, una chica
guatemalteca que en este momento no recuerdo su nombre y que
también es una profesional.
La necesidad del nacimiento del programa fue denunciar los
atropellos que vivian nuestros países durante las dictaduras. En
especial lo que enfrentaban Nicaragua, El Salvador y Chile. El
programa se enfocó en denunciar eso, porque nosotros estamos
aquí como resultado de una dictadura. Nosotros queríamos
mostrar también nuestra cultura y el desarrollo de nuestra
comunidad latinoamericana aquí. Recibimos mucho apoyo, en
particular de chilenos como Iván Villanueva, Alfonso Calderón,
Miguel Maciel que se involucraron directamente. El club deportivo
Red Star también jugó un papel importante de apoyo. Nos
reuníamos en el sótano de mi casa, éramos hasta 70 personas y
siempre allí apoyando.
Hoy el programa continúa más que nada con el fin de
mostrar lo que hacemos como comunidad aquí en Edmonton y
también en Calgary. Ha ido decayendo en parte porque ya no
contamos como antes con el estudio de Shaw Cable TV, con sus 3
ó 4 cámaras. Pero Shaw nos permité aún hacer el programa y
trasmitirlo y para eso nos presta una cámara, claro que tenemos
que reservarla con anticipación. Lo hacemos gracias a la
colaboración de Jimmy Bustos, Hugo de Burgos y otros que
continúan involucrados. Hacemos lo que podemos para mantener
este proyecto.
Claro, el tiempo al aire del programa es limitado a media
hora y nuestro tiempo es también limitado porque somos todos
voluntarios. Nunca el programa ha recibido un centavo de
institución alguna, todo ha sido hecho gracias a la colaboración
voluntaria de la gente. Personas como Enrique Reyé, la familia
Liberona, Olivares, Echeverría, Chirino, Palma y muchos más.
Todo se debe a ellos.
¿Qué piensas del futuro de Nosotros?
--Mi deseo es que el programa continúe, yo creo que tiene
que continuar; hay allí una historia documentada desde 1981 hasta
hoy. Tenemos los master archivados, a veces los veo y me
encuentro con compañeros que ya no están, como Mario
Troncoso, Alfonso Calderón, Homero Cabrera, Juanito y tantos
otros. Entonces pienso: algo hemos hecho, hemos vivido, hemos
mostrado nuestra cultura, noticias, hemos hecho solidaridad con
nuestros pueblos. Es posible continuar, incluso si yo no estuviera;
me daría una gran alegría que el programa como proyecto válido
no termine.
¿Quieres decirle algo a la comunidad general?
--Claro, informar que para poder cubrir una actividad, por
ejemplo, tengo que saber con anticipación porque tenemos que
reservar la cámara, y a veces la gente me avisa tarde y no lo
puedo hacer y puede pensar que no quiero ir... Nunca me he
negado a cubrir una actividad comunitaria porque no esté de
acuerdo con ella. El programa es abierto a todas las
organizaciones y tiene que serlo porque es comunitario. Que la
gente canadiense y muchas comunidades reconocen la labor de
“Nosotros”. Que hemos recibido diplomas y felicitaciones, por
ejemplo, de la comunidad salvadoreña, peruana, de la escuela
Gabriela Mistral, en fin. El programa no se hace con el fin de que
recibamos reconocimiento, pero el reconocimiento es siempre
válido para la gente que trabaja, es un aliciente para continuar.
Sirve, aunque uno esté satisfecho con saber que hay una labor
cumplida.
Lito, gracias a ti y al equipo de “Nosotros” por documentar
por años el quehacer comunitario latinoamericano en Alberta.
Mario Fernández
La derrota sería equivalente al triunfo del ALCA, del Plan
Colombia, de la dolarización, de la exterritorialidad hemisférica de
la jurisdicción estadounidense y de la Carta Democrática; sería el
fin del potencial progresista y latinoamericanista de la política de
Kirchner y Lula; crearía una situación extremadamente peligrosa
para Cuba y dejaría al MAS de Bolivia, a las FARC y el ELN de
Colombia, a la CONAIE del Ecuador y los demás movimientos
sociales progresistas en toda la Patria Grande, sin horizonte
estratégico concreto.
Para evitar una eventual derrota en agosto habría que
tomar una serie de medidas urgentes. La primera es obvia: el
reemplazo del equipo que llevó la campaña del referendo al
desastre actual y que ha quedado en total descrédito: el Comando
Ayacucho, entre otras instancias directivas.
Independientemente de los factores específicos que hayan
producido la calamidad, es imperdonable que uno de los Estados
más ricos de América Latina, cuyo gobierno cuenta con el sólido
apoyo de las Fuerzas Armadas, una popularidad relativamente
alta, masivos programas sociales y educativos y que dispone de
dos estaciones estatales de televisión y un canal radiofónico
nacional, no haya podido derrotar a una derecha golpista y
demagógica debilitada, carente de proyectos y personalidades
nacionales.
Ese fracaso apunta al principal talón de Aquiles del proceso
bolivariano: la insuficiencia de equipos de trabajo en la esfera
política y burocrática que sean eficientes, entregados a la causa y
que le den continuidad a los proyectos iniciados. Prevalecen, con
excepciones, la improvisación, el constante cambio en las
posiciones directivas, el oportunismo partidista y personal y el
discurso rutinario, que dificultan los avances del proceso.
Parte de este cuadro humano derrotista es el triunfalismo
que no se ha podido vencer en las filas bolivarianas. Pocos meses
antes del golpe militar de abril del 2002 era obvio que se estaba
fraguando un coup d´etat contra el Presidente. Sin embargo, aun
reforzándose el diagnóstico del golpe con opiniones coincidentes
de militares de alta jerarquía y de los servicios de inteligencia, era
imposible penetrar el muro de triunfalismo e individualismo
imperante en las altas esferas del proceso; muro que impidió que
se tomaran las medidas preventivas del caso.
El fracaso en la “bolivarización” de las fuerzas sindicales es
otro ejemplo al respecto. Confiando en la popularidad del
Presidente se lanzó una campaña improvisada que fue derrotada
por el sindicalismo corrupto de la Cuarta República, error grave
que se ha pagado con años de desestabilización desde los
sindicatos blancos.
Vinculado a este triunfalismo existen dos mecanismos que
podrían causar serias consecuencias, si no se toman en cuenta
para la batalla decisiva. La sustitución del análisis preciso y
profundo de la situación concreta del presente por referencias al
pasado, por una parte, y la quimera sustentada por muchos
funcionarios y líderes, de que la Revolución Bolivariana es una
experiencia única, absolutamente novedosa en América Latina.
El primer mecanismo se expresa en la idea de que el
bolivarianismo ha derrotado electoralmente siete veces a la
derecha y ganará, por lo tanto, también el referendo de agosto. Es
posible que tal consigna sea útil para reforzar el entusiasmo y la
determinación emotiva de los partidarios propios.
Sin embargo, hay que diferenciar entre esa extrapolación
psicológica del pasado y la naturaleza de la verdad objetiva.
Desde el punto de vista de la ciencia, se trata de un argumento
absolutamente insostenible. Todo científico sabe que una tendencia
de evolución empírica de un fenómeno social puede cambiar
drásticamente su dirección o su comportamiento en poco tiempo.
Por la misma razón, el argumento de la popularidad actual del
Presidente no confiere ninguna seguridad a futuro, es decir, para
la contienda.
La idea de la singularidad histórica del proceso bolivariano
que apareció inmediatamente después del triunfo electoral
presidencial, tiene un efecto derrotista complementario a los
mecanismos anteriores. Algo que es un novum absoluto, no puede
ser estudiado, per definitionem (por definición), en la historia ni en
los libros. Por lo tanto, releva a los cuadros políticos y a los
ciudadanos en general, del estudio y aprendizaje de la destrucción
de la Unidad Popular en Chile, del Sandinismo en Nicaragua, del
Peronismo en Argentina, de Joao Goulart en Brasil y, por
supuesto, de la Guerra del Paraguay.
(continúa en la pág. 2)
ACTUALIDAD
Peligro mortal... Guerras perdidas
(viene de la portada)
La “Revolución Bolivariana” de Venezuela es un producto
criollo tan antiguo como la misma independencia latinoamericana y,
al mismo tiempo, universal, como muestran el bonapartismo
europeo y el desarrollismo keynesiano. Por eso, la comprensión
de sus componentes históricos particulares y universales es tan
vital para la sobrevivencia del proceso, como el estudio de la
situación actual concreta.
La subestimación del enorme poder de manipulación de las
ciencias sociales contemporáneas sería otro error garrafal. Hoy
día, las elecciones en todos los países se ganan con dos
ingredientes esenciales: a) el dinero y, b) la ciencia. El dinero, a
diferencia de muchos otros países, le sobra al Estado venezolano,
hecho por el cual habría resuelto, in abstracto, el cincuenta por
ciento del problema.
Falta emplear la ciencia, en un doble sentido: a) entender
su uso por parte del enemigo y, b) utilizarla de la parte bolivariana,
para neutralizar las maniobras de la derecha. A tal fin sería
importante que el equipo que conduciera la batalla del referendo
investigara a fondo los siguientes procesos electorales.
El proceso electoral de 1990 en Nicaragua, en el cual la
agresión paramilitar de los “contras”, nueve millones de dólares
dados a la oposición por el Senado estadounidense, junto con la
amenaza de guerra por parte de Washington, lograron que los
Sandinistas perdieran el gobierno; comparando las cifras de
población de ambos países, la derecha venezolana recibiría
alrededor de 72 millones de dólares para agosto.
La sustitución del presidente Edvard Shevadnarze en
Georgia por Mijail Saakasvhili, en 2004, es probablemente de
mayor importancia aun. En noviembre del 2003, después de una
prolonga campaña de protestas callejeras, organizadas y
financiadas por Washington y el megaespeculador estadounidense
George Soros, Shevardnaze renunció a la presidencia, abriendo
el camino hacia el control del país para las transnacionales
energéticas del imperio.
La vocera del parlamento, Nino Burdzhanadze, asumió la
presidencia para ser sustituida posteriormente por una campaña
electoral perfectamente diseñada y financiada por Washington, que
llevó al abogado educado en Nueva York, Saakasvhili, en enero
del 2004 al poder, con una mayoría absoluta del 96 por ciento.
Finalmente, al proceso del triunfo electoral de Boris Yeltzin,
de 1996. Ante una tasa de popularidad de Yeltzin de seis por
ciento en febrero de 1996 —semejante a la actual de Toledo en
Perú y Gutiérrez en Ecuador— la Casa Blanca estuvo muy
preocupada por perder a su títere en el Kremlin. Inmediatamente
envió un equipo de manejos electorales que convirtió a la
moribunda candidatura de Yeltzin en un sólido triunfo en junio (¡!)
del mismo año. En ese entonces, Stalin tenía valores positivos más
altos y valores negativos menos bajos que Yeltzin, a quien más del
60 por ciento de los ciudadanos rusos consideraban corrupto.
Sin embargo, una combinación de encuestas de opinión
falsificadas; la permanente repetición del supuesto peligro de una
guerra civil en caso de un triunfo del Partido Comunista; la
violación sistemática de las leyes electorales; la conversión de los
medios en aparatos de propaganda estatal; el extensivo uso de
“grupos de focus”, de encuestas representativas, de entrevistas de
profundidad, de la cultura visual y la repartición masiva de dinero,
llevaron en apenas cuatro meses a un resultado, que un
conmovido Presidente Bill Clinton llamó “la consolidación del
proceso democrático en Rusia”.
Es obvio, que Bush enviará un equipo semejante, junto con
maletas llenas de decenas de millones de dólares para comprar
los votantes, los funcionarios, los jueces, las editoriales y los spots
televisivos necesarios. Si la maquinaria manipuladora y corruptora
de Washington logra repetir el éxito de Rusia y Georgia, el titular
principal en la prensa gringa es previsible: “Consolidación del
proceso democrático en Venezuela”.
En tal evento, Jimmy Carter endulzará el regreso del
petróleo a la democracia hemisférica con su dulce sonrisa de
bonachón y su bendición pastoral; el lobo César Gaviria,
protegido con una cara de oveja, hablará las tonterías habituales
sobre la democracia representativa y Andrés Oppenheimer, farol
periodístico de América Latina, iluminará a su clientela gusana,
entre comercial y comercial, con la novedad periodística de que,
contra toda expectativa, el populista Chávez aceptó el resultado
del referendo.
Para no llegar a este momento de extrema desolación para
todos los patriotas y revolucionarios latinoamericanos, sería
conveniente que las fuerzas bolivarianas consultasen y se
apoyasen en los mejores equipos profesionales disponibles en el
mercado mundial de la mercadotecnia electoral. La campaña del
referendo debería ser, de parte de los bolivarianos, un proceso de
homeopatía electoral, en el cual se combate el fuego con el fuego,
y lo tóxico con lo tóxico. No se puede improvisar esta batalla
decisiva, porque si se pierde, se pierde el futuro de la Patria
Grande.
Debería planearse científicamente, sin ingenuidades, ni
triunfalismos, ni democratismos equivocados. No puede ser
artesanal o autodidacta, sino “industrial” y tomando en cuenta el
primer axioma de la mercadotecnia electoral que reza, cínica- pero
correctamente: “percepción mata realidad”. Pero, eso sí, hay que
hacerla con abundantes fondos, con las mejores tropas y los
mejores insumos que se puedan comprar y con la plena voluntad
de neutralizar los métodos de la guerra sucia electoral que
triunfaron en Rusia, Georgia, Nicaragua y en la primera fase del
referendo revocatorio.
Una revolución que no sabe defenderse no es una
revolución”, decía el genio de la dialéctica política cotidiana, Bertold
Brecht. De hoy a agosto, la Revolución Bolivariana tiene que
definir ante este imperativo, lo que es y lo que quiere ser.
Heinz Dieterich (Rebelión)
La DEA está perdiendo la
guerra contra las drogas. La CIA, la
guerra contra el terrorismo. Y el
Pentágono, sus guerras militares
El Pentágono norteamericano
tiene el presupuesto más grande que
haya tenido ningún aparato de guerra
en todo el curso de la historia humana:
el más grande en cifras absolutas, y el
más grande en proporción a la
población del país al que pertenece.
Más grande que el de Corea del Norte hoy, más grande que el de
Esparta hace dos mil quinientos años.
La CIA norteamericana tiene el presupuesto más grande
que haya tenido ningún organismo de espionaje en el curso de la
historia. Más grande en proporción -pues en cifras absolutas
sobra decirlo- que el que tuvo hasta hace unos pocos años la
Alemania comunista, y más grande que el del tirano Dionisio de
Siracusa, que hace veinticinco siglos inventó la cosa.
La DEA norteamericana tiene el presupuesto más grande
que haya tenido ningún funcionariato de defensa de la moral en
toda la historia: incomparablemente más grande que el que tuvo la
Inquisición española en sus años más feroces, a principios del
siglo XVI.
Y resulta que la DEA, la CIA y el Pentágono están
perdiendo todas sus guerras.
La DEA está perdiendo la ‘guerra universal contra la
droga’. No es que le importe mucho, pues vive de perderla: si la
ganara, dejaría de existir. Pero la está perdiendo en el sentido
más inmediato y más claro del verbo’perder’: el consumo de droga
en el mundo, y en particular en los Estados Unidos, no ha hecho
más que aumentar desde que la DEA existe para combatirlo. El
consumo, el tráfico, la producción: todo el proceso. Y a la vez se
han multiplicado las clases de drogas consumidas; y el costo de
mantenerlas prohibidas -en cárceles, en policía, en vigilancia
aérea y marítima, para no hablar del costo ‘social’ de la
marginación de la población drogadicta- ha crecido
vertiginosamente. Combatir la droga cuesta hoy cien veces más
que hace veinticinco años, cuando la ‘guerra’ fue declarada. Y la
droga destruye hoy cien veces más que hace veinticinco años.
(Si piensan que exagero, miren los periódicos colombianos
de hace veinticinco años).
2
La CIA, por su parte, está perdiendo de modo clamoroso su
guerra ‘contra el terrorismo’. El terrorismo: esa cosa vagorosa en
la que cabe todo, desde aquel ermitaño gringo que vivía en una
cabaña de troncos y se llamaba ‘Unabomber’ y enviaba bombas
por correo por motivos filosóficos hasta aquella secta religiosa
japonesa que fumigaba con gas sarín el metro de Tokio por
razones de pureza de la tradición samurái, pasando por los
patriotas chechenos que combaten al ejército ruso, por los
palestinos que se levantan a pedradas y con atentados suicidas
contra los tanques israelíes que los despojan de sus tierras, por los
campesinos cocaleros del Putumayo colombiano que hacen
marchas de protesta contra las fumigaciones de sus cultivos de
coca y de pancoger. Todas esas guerras ‘antiterroristas’ las está
perdiendo la CIA, porque los ‘terrorismos’, lejos de desaparecer,
se están multiplicando.
(Si piensan que exagero, lean los periódicos de hace dos o
tres días).
Y en cuanto al Pentágono.
Sí: es el aparato militar más poderoso de la historia de la
humanidad. ¡Esos portaaviones! ¡Esos aviones! ¡Esos cohetes!
¡Esos cascos con anteojos de visión nocturna! ¡Esas bombas
inteligentes! ¡Esos obuses de uranio degradado para penetración
anal! ¡Esas correas de perro para los prisioneros de guerra! Y,
sobre todo, ese chorro de dinero, inagotable, que hace ya tantos
siglos el padre de Alejandro Magno llamó ‘el nervio de la guerra’:
sólo para la ocupación de Irak, el presidente Bush le acaba de
pedir al Congreso ochenta y siete mil millones de dólares más para
lo que falte del año. Algo así como el presupuesto sumado de toda
África.
Y sin embargo también el Pentágono está perdiendo sus
guerras estrictamente militares. La de Afganistán, donde ni ha
conseguido aniquilar la organización de Al Qaeda y capturar o
matar a su jefe Osama Ben Laden, ni ha logrado pacificar el país
más allá de los suburbios de la capital. Y la de Irak, donde la
resistencia crece día a día, donde los muertos norteamericanos (e
iraquíes, por supuesto) se multiplican semana por semana, donde
los aliados se van, como España, o son denunciados como
traidores por el propio Pentágono, como el señor Chalabi. Tal
como van las cosas, es muy probable que dentro de unos cuantos
meses el ejército norteamericano tenga que retirarse de Irak, con
el rabo entre las piernas. Como lo hizo en Vietnam.
(Si piensan que exagero, miren los periódicos de mañana
por la mañana).
Antonio Caballero (Semana.com)
Suenan tambores en Guatemala
Ciudad de Guatemala ha despertado esta mañana con el
sonar de los tambores y el agitar de las banderas. Las calles del
centro apenas registran el pasar de los carros y los buses, que
otros días hacen temblar los cimientos y tiñen de oscuro el aire con
sus vómitos de humo, quedaron hoy recluidos en sus cuevas. El
paro general, convocado por una amplia plataforma social
conformada por campesinos, indígenas, sindicatos, sector
magisterial y trabajadores en general parece haber tenido éxito...
Al menos, todo el éxito que puede tener en un país acorralado por
su Historia, que aún se está levantando de recientes genocidios y
añejas colonizaciones.
La guatemalteca es la sociedad más desigual de toda
América Latina. Sin embargo, la oligarquía, conformada por la
minoría criolla (aún se puede denominar así a un grupo que no
puede ni quiere romper sus raíces europeas) y aliada con el
actual Gobierno, ha dado los pasos necesarios para que sus
privilegios se mantengan. En el Congreso se debate el famoso
“paquetazo fiscal” que, en términos generales, amplía la base
tributaria para incluir a las familias de menores ingresos, mientras
ni siquiera roza los beneficios de grandes empresas y finqueros,
campeones nacionales en evasión de impuestos.
El problema de la tierra es aquí el centro neurálgico de la
miseria, cuando las mayorías rurales la necesitan para sobrevivir
y el Pueblo Maya depende de ella para su desarrollo autónomo y
su reproducción cultural. Sin embargo, en 5 meses de gobierno, la
Policía y el Ejército han desalojado 39 fincas ocupadas por
campesinos sin tierras. Y lo han hecho violentamente, recordando
la política de tierra arrasada que puso en marcha el Ejército
durante décadas de limpieza étnica y represión extrema (más de
200.000 muertos y 50.000 desaparecidos; un 83% de ellos,
mayas)
Guatemala es uno de los países más ricos de
Centroamérica, con colosales reservas de energía, agua y masa
forestal... Una naturaleza desbocada que presenta una imposible
biodiversidad, en la que cohabitan multitud de pueblos y culturas,
formando un crisol que destila belleza y dignidad. Frente a ello, el
Gobierno ha decidido poner en venta (a precio de saldo) los
bosques, las selvas, las aguas... y también a las personas,
firmando un TLC humillante con EEUU y preparándose para dar
su apoyo incondicional al proyecto etnocida del ALCA.
Colonización, intervención norteamericana, represión,
masacres, humillaciones... conforman esa extraña mezcla de
miedo ancestral y rabia contenida que guía los pasos de decenas
de miles de campesinos e indígenas que hoy, en una evocación
de luchas repetidas durante más de 500 años, ocupan de nuevo
una capital adormecida entre la inconsciencia pasiva o el
desconocimiento activo.
Tras de ellos, la miseria, el despojo permanente, la
dignidad de un pueblo en rebeldía, la resistencia de una
civilización que se niega a desaparecer. Delante, las caras de
viejos conocidos (el Comisionado Presidencial de Seguridad es
Otto Pérez, eminente líder de la contrainsurgencia); las bocas
sedientas de sangre de los mismos fusiles que descargaron el
fuego del genocidio sobre sus comunidades en los 80; los gritos
desquiciados de civilizados licenciados que no pueden evitar el
miedo a la revolución y que no esconden su arraigado e
irracional racismo.
Hoy, Guatemala despierta sacudida por nuevos vientos,
por los gritos de los nunca escuchados, por las consignas de los
siempre excluidos... Colaboremos para que esta lucha no quede
perdida en el olvido cómplice de los medios de comunicación o en
la ceguera ignorante de la placidez primermundista.
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ACTUALIDAD
La ultraderecha gobierna en El Salvador
El Salvador ha ocupado un lugar
importante en la geografía de la derecha
internacional, que en ese país desarrolló un
proyecto de combate a la guerrilla y luego de
consolidación de un partido político conservador
que actualmente, unido a otras fuerzas se opone
a los derechos sexuales y a la despenalización
del aborto. Desde luego, ha habido un enorme
grado de injerencia estadounidense en la política
salvadoreña, encaminada a orientarla hacia la
derecha.
Vale la pena recordar que según publicó
El Diario de Hoy el 29 de enero de 2004, Tony
Saca, el entonces candidato presidencial de la
Alianza Republicana Nacionalista, ARENA,
estaba recibiendo apoyo de sectores
republicanos de Estados Unidos y sobre todo del
ejecutivo estadounidense, de tal suerte que para
esas fechas Saca se había reunido ya con
personajes como Robert Pardo-Maurer, asistente
del subsecretario de Defensa, con quien «habló
acerca de la cooperación que mantendrá en
materia de seguridad y combate al narcotráfico y
terrorismo» y con Otto Reich, miembro del
Consejo de Seguridad de EE.UU., al igual que
con Barry Jackson, asistente del Presidente
George W. Bush.
Saca fue recibido además por
representantes de la Fundación Heritage,
asociación conservadora que estuvo presidida
por el actual subsecretario adjunto del
Departamento de Estado para el Hemisferio
Occidental, Dan Fisk. Heritage despliega
grandes esfuerzos para oponerse a las fuerzas
de izquierda en América Latina, para apoyar el
activismo de corte Provida y especialmente
proyectos de dominación militar y económica.
No es de sorprender por tanto que a
principios de mayo, durante una visita a México,
y por cierto luego de impartir una conferencia en
la exclusiva universidad Anáhuac de los
Legionarios de Cristo, el hoy presidente electo
de El Salvador, Tony Saca, se pronunciara
porque «en Cuba haya una democracia plena
como en todas las naciones de la región».
Interrogado sobre el plan de acción
estadounidense para acelerar la caída de Fidel
Castro y la petición de que América Latina
participe en él, Saca amenazó con que «El
Salvador va a contribuir a cualquier actividad
mundial que mejore la democracia en cualquier
país».
Como otros políticos conservadores,
Saca, quien también ha sido presidente de la
Asociación Nacional de la Empresa Privada,
suele manipular lo religioso con fines políticos.
Por ejemplo, durante su campaña presidencial,
en diciembre de 2003, al asistir a una misa en
Zacatecoluca, La Paz, Saca señaló: «No estoy
buscando un mercado electoral, me encuentro
en esta catedral porque soy católico y siento la
necesidad de la palabra de Dios».
Luego de la misa, el candidato comentó
que se había sentido muy emocionado por la
acogida que recibió en ese lugar y agregó que
cuando estaba rezando el padrenuestro le
encomendó a Dios la Presidencia de la
República.
El 26 de marzo de 2004, luego de haber
ganado las elecciones presidenciales, acudió a la
Catedral de San Salvador, para pedir sabiduría
a Dios para poder gobernar el país durante los
próximos cinco años. «¡Damos gracias a Dios
por tener un Presidente católico!», gritaba una
mujer en las afueras de la Catedral
metropolitana, minutos después de que el
presidente electo, Elías Antonio Saca saliera del
templo.
Por su parte, el nuevo mandatario dijo:
«Como cristiano he venido a la iglesia, para
agradecerle a Dios por haber tenido un evento
democrático el domingo, estoy agradecido con el
pueblo salvadoreño por habernos dado su voto,
le pido a Dios sabiduría divina para este trabajo
que apenas comienza».
El Partido Alianza Republicana
Nacionalista (ARENA) fue fundado en 1981
como la contraparte derechista de la insurgencia
de izquierda, que buscaba eliminarla mediante
una solución militar. Su creador fue el mayor
Roberto D’Aubuisson, polémico personaje
vinculado a los escuadrones de la muerte
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durante la guerra civil y candidato fallido en las
elecciones presidenciales de 1984. En la década
de los 90, reportes de las Naciones Unidas
sobre derechos humanos en El Salvador
responsabilizaban a ARENA de organizar
escuadrones de la muerte y llevar a cabo
masacres.
Bajo las condiciones extremas de la
guerra civil en ese país, ARENA exhibió
claramente la trayectoria y perfiles típicos de las
organizaciones políticas de la extrema derecha
latinoamericana, entre otros: vínculos
empresariales, apoyo a proyectos
conservadores católicos, relaciones con los
republicanos estadounidenses, vinculaciones con
sectores radicales del exilio cubano.
El Instituto Republicano Internacional, IRI,
vinculado al partido republicano de Estados
Unidos ha tenido colaboración con ARENA, e
incluso ha tratado de exportar la experiencia de
ese partido a lugares tan lejanos como
Camboya. En 1993, IRI y USAID organizaron
en ese país un «grupo de educación para la
democracia» donde tenía una destacada
participación Raúl García Prieto, vicepresidente
de ARENA, lo cual motivó severas críticas dada
la trayectoria sangrienta de ese partido. Años
después, en Julio de 2001, García Prieto sería
arrestado a raíz de varios escándalos de malos
manejos de recursos por parte del Banco de
Fomento Agropecuario, del que fue ejecutivo.
Gracias a ARENA, en El Salvador han
encontrado refugio personajes siniestros del
exilio cubano como el terrorista Luis Posada
Carriles, alias Bambi, ejecutor del sabotaje en
1976 al avión de Cubana en Barbados, donde
murieron 73 personas, e involucrado en distintos
planes terroristas contra ese país.
De acuerdo con una ficha del Ministerio
del Interior de Cuba, en 1999 Preparaba en
Venezuela un atentado contra Fidel Castro en el
marco de la VII Cumbre Iberoamericana y
constituía «un fuerte apoyo en Centroamérica
para las organizaciones terroristas, dirige
entrenamientos, reclutamientos y compra de
armas y medios, propiciando un apoyo logístico
importante».
Precisamente a las cuatro de la tarde del 5
de octubre de 1999, el gobierno cubano entregó
al presidente Francisco Flores, proveniente de
ARENA, un amplio informe donde indicaba que
Posada Carriles «...radicaba, conspiraba y
operaba desde El Salvador»”, lo cual declararía
después Fidel Castro en un discurso el gobierno
salvadoreño «conocía, toleraba y ocultaba».
Como es sabido, actualmente, el
conservadurismo católico enfatiza sobremanera
la represión de la sexualidad para lo cual el
Vaticano a la par que la derecha religiosa
estadounidense han creado organizaciones de
corte Provida.
En El Salvador, una de las principales es
la Fundación Sí a la Vida encabezada por Julia
Regina de Cardenal, quien también es cantante
y ha participado en actividades con grupos
provida de otros países centroamericanos. Dicha
Fundación, que es filial de la transnacional Vida
Humana Internacional, con sede en Miami, fue
creada en 1989, a partir de un grupo de oración
de la renovación carismática católica.
En sus actividades contra la
despenalización del aborto y contra los derechos
sexuales, Regina de Cardenal opera en apoyo
mutuo con personajes de la jerarquía católica
como el cardenal Fernando Sáenz Lacalle y con
ARENA, partido que ha apoyado las propuestas
antiaborto de dicha Fundación y al cual
pertenece el esposo de Regina de Cardenal,
Luis Cardenal, quien en 2000 fue candidato a la
alcaldía de San Salvador y en 1999, como
presidente de la Cámara de Comercio apoyó el
activismo de Sí a la Vida y otros grupos para que
en la constitución se mantenga el «derecho a la
vida desde la concepción».
En esa ocasión, el político de ARENA se
manifestó contra los «intentos solapados de
terminar con la vida humana, utilizando distintos
argumentos como la eugenesia o la eutanasia».
Haciendo referencia a esos hechos, en un
comunicado de prensa del 13 de marzo de 2000
la organización derechista estadounidense
Human Life International, de la cual es rama
latina Vida Humana Internacional, señalaba: «El
domingo 12 de marzo del 2000, en El Salvador,
se celebraron las elecciones para los puestos de
los alcaldes y los diputados de gobierno. ARENA
(Alianza Republicana Nacionalista), el partido
político compuesto mayormente por personas
que defienden la fe cristiana, la vida y la familia,
perdió la alcaldía de San Salvador frente a la FM
(Federación Farabundo Martí de Liberación
Nacional), el partido de oposición compuesto por
personas a favor de medidas perjudiciales para
el país, como el aborto y el feminismo extremista,
así como un plan de acción socialista-comunista.
Luis Cardenal, candidato para la alcaldía de San
Salvador por el partido ARENA, hizo una fuerte
campaña contra su opositor Héctor Silva del
partido FMLN».
Pero, de acuerdo con algunos analistas
precisamente la campaña millonaria desplegada
por Luis Cardenal, quien también ha sido
dirigente de los empresarios salvadoreños se le
convirtió en un boomerang por su carácter
ostentoso proveniente de una organización que
se ha preocupado por gobernar sólo para los
ricos.
Por su parte, Julia Regina de Cardenal es
también articulista del periódico El Diario de Hoy,
donde, por ejemplo, ha acusado a la ONU de
«promover una agenda antivida, antifamilia,
antireligión, antimaternidad y anticultura», con
motivo de que, según Julia Regina de Cardenal,
en la Cumbre de la Niñez de la ONU, en mayo
de 2002, se había pretendido introducir un
lenguaje «a favor del aborto» y «en contra de la
familia» en el documento final de la reunión.
Entre otros grupos Provida
estadounidenses que han tenido actividad en El
Salvador se cuentan Focus on the Family y el
Population Research Institute, grupo derivado de
Human Life Internacional que en marzo de 2001,
el Population Research Institute denunciaba que
en El Salvador el FNUAP (UNFPA) distribuía
anticonceptivos «abortivos» en lugar de agua y
alimentos a las víctimas del terremoto del 13 de
enero en ese país. Esa organización, que ha
tenido como principal blanco de sus ataques al
FNUAP, también se dedica a denunciar a grupos
civiles e instituciones oficiales que tienen
proyectos de planeación familiar o de defensa de
los derechos sexuales.
Edgar González Ruiz (Red Voltaire Net)
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EDITORIAL:
Construir con otros...
Por Nora Fernández
La rutina mata. Hemos escuchado muchas críticas al
burócrata con su rutina deshumanizante, en el trabajo, en su vida
diaria, en sus relaciones íntimas y en su relación consigo mismo.
Hemos cuestionado las rigideces de las instituciones frente a las
necesidades personales, su atenerse a reglas inflexibles aplicadas
especialmente a los de abajo manteniendo la opresión. Y sin
embargo, no siempre nos hemos deshecho de estos vicios
deshumanizantes y corremos riesgos de burocratizarnos también.
Que es en nuestro caso peor por guiarnos el deseo de crear
alternativas para un mundo mejor.
Por allá por los 70, un personaje argentino de televisión,
“la Chona”, trepó a la fama con un lema pueril, el de mantener “la
alegría de vivir”. La Chona era apenas una vecina espontánea,
alguien que no le temía al ridículo pues lo vivía sin miedos. La
Chona no era una transformadora de mundos; sin embargo, su
mensaje simplista tocaba un punto: la importancia de mantenernos
“vivos”. El poeta chileno Vicente Huidobro lo había advertido al
hablar de hacer poesía: lo que no da vida mata. Carlos Marx lo
identificó hablando de la alienación del trabajo, de como los
trabajadores dejan pedazos de su humanidad en las cosas que
producen para otros. Parece poco adecuado incluir en el mismo
párrafo a “la Chona”, a Huidobro y a Marx. Pero son mensajes
que apuntan a la necesidad de mantener una humanidad viva y
pujante pues alienados, separados de nosotros mismos,
perdemos el significado que tiene vivir y “hacemos por hacer”.
Claro, hay contextos que favorecen la deshumanización y
otros que favorecen un humanismo creador y vibrante. Pero
mantenernos vivos, que es más que respirar, comer y comprar,
es, en última instancia, una batalla personal por no quedarnos sin
esencia que damos a diario.
John McKnight, gurú del desarrollo comunitario, idealista en
su perspectiva de las asociaciones humanas, culpa a las
instituciones de los muchos males de la vida moderna. El deseo
de control, más que un interés por el bienestar humano, ha
transformado en “servicio” todo y ha creado una sociedad plagada
por la institucionalización. Nos recuerda que ninguno de nosotros
planea llegar a viejo en una institución, no es el destino que
soñamos, queremos pertenecer y seguir haciendo.
La necesidad de mantener control co-existe con una
preocupación general de eliminar todo tipo de riesgos. En ese
esfuerzo perdemos importantes derechos, y, libres en el papel,
nos hacemos prisioneros de una vida sin sentido, sin pasiones,
pero relativamente “segura”. Nuestras relaciones con los demás
no están a salvo en el mundo de “yos” super protegidos, vivimos
aislados. Presos de la institucionalización de nuestras vidas
cotidianas, la institucionalidad pública se nos infiltra en la vida
diaria, somos burócratas en privado también.
Para McKnight la solución mágica es la “comunidad”,
donde, argumenta, podemos ser realmente libres. A esto le ha
dedicado la vida, un poco recorriendo comunidades pero otro
poco prisionero en su torre de marfil de la Academia. Por su
posición privilegiada, McKnight ha investigado comunidades desde
afuera, es un “afuerino ilustrado” que vive separado de la
vicisitudes y pequeñeces comunitarias y por ello las ve como ideal.
Poco atiende a pequeñeces humanas o a procesos de muerte que
las ponen en peligro desde adentro. Él, investigador, levanta
confiado la antorcha de una solución comunitarista al mal social
general que nos rodea y la planta a los pies de los grupos
comunitarios que interpreta como panacea. Olvida que un grupo
comunitario no es sino la suma de sus partes, se potencia y se
limita a partir de los individuos que lo componen. Olvida lo crucial:
el desarrollo personal.
Nosotros, “nativos experimentados” en procesos
comunitarios, sabemos que mantener asociaciones vivas no es
sencillo, y que en ellas encontramos las mismas enfermedades que
afectan al ser social general -ningún grupo social está fuera de la
sociedad, que lo genera y nutre, ni de sus valores. No son
invulnerables a los procesos de muerte que atacan a sus
miembros y por ello, a menos que estos desarrollen capacidad
para dar esa lucha personal consciente por seguir vivos, también
los grupos comunitarios se institucionalizan y mueren. Los grupos
no se enriquecen solamente con el actuar, a veces un exceso de
“hacer” puede limitar su capacidad de reflección y superación. Los
grupos requieren riquezas individuales y ansias de desarrollo
personal y colectivo. Tienen que desarrollarse “desde adentro” y,
como una planta viva, buscar sol, agua, crecimiento y trasmitir este
deseo vital a otros. Si dominan dinámicas de criticas negativas y
constantes, falta de interés en crecer, o rutina, mueren -o peor,
viven muertos.
Los lemas vacíos no nos salvan, nos salva la solidaridad
real. La crítica despiadada no sirve, sirve el apoyo mutuo en la
superación personal. Crecer en grupo es dejar de lado
mezquindades, entregar lo mejor de si honestamente y sin
majaderías. Crecer exige que estemos allí para el grupo sabiendo
que el grupo ha de estar allí para nosotros. Requiere esa
solidaridad básica que deja de lado formalidades ridículas y
genera aceptación franca. Se trata de no “hacer trampas”, de
jugar a lo derecho. Y, fundamentalmente, todo grupo que se precie
necesita “alegría de vivir”, como diría la Chona. Así construimos
nuestro camino y somos mejores por hacerlo. No es un proceso
simple; va más allá de hacer reuniones periódicas. McKnight dice:
requiere “querer”, dar “cuidado.” Es un querer que exige un foco
individual, gentes con propósitos nobles y buenos sentimientos.
Gentes que se precien y soporten “civilizadamente” sólo un cierto
grado de majadería. Gentes que se quieran, que se embarquen
juntas en ese viaje de crecer co-creando un mundo mejor de
adentro para afuera.
EDITORIAL
4
Razonamiento por Analogía
Después del termino de la segunda guerra mundial, se
empezó a discutir la idea de crear graneros internacionales para
ayudar a alimentar a los afectados por la hambruna de la guerra.
En 1948 se creo el programa llamado Alimentos para la Paz, el
que EEUU vió como un gran negocio comercial además de la
ganancia política e ideológica que eso significaba en los comienzos
de la guerra fría. Se esperaba que el alimentar a millones de
hambrientos en el mundo significaría billones de dólares para los
negocios, como en realidad lo fue. Los granjeros no estaban
obligados a contribuir al programa de manera que junto a los
transportistas, productores de maquinarias y equipos agrícola,
fertilizantes y pesticidas entre otros, se beneficiaron directa e
indirectamente con él. El programa fue cancelado en 1973 cuando
India acumuló una deuda de US$3,2 billones que tuvo que ser
condonada. N. Borlaug, laureado con el premio Nobel por esta
idea, propuso la creación de un Banco Mundial de Alimentos
donde los participantes harían depósitos y retiros de acuerdo a sus
capacidades y necesidades. La idea, que fue vista como muy
socialista por los países capitalistas, no fue muy bien digerida y no
prosperó.
G. Hardin en su artículo Viviendo en un Bote Salvavidas, es
escéptico de todas estas ideas de ayuda humanitaria y replantea el
tema desde una posición crítica reaccionaria. Basado en el libro de
G. Lucas y T. Ogletree, Etica del Bote Salvavidas: El Dilema Moral
del Hambre en el Mundo (1976) y otras referencias, dice que un
tercio de la población del mundo vive confortablemente mientras
los otros dos tercios sufren de hambre. El tercio más rico tiene un
promedio anual del Producto Nacional Bruto de US$3000 por
persona mientras que los otros dos tercios tienen sólo un promedio
de US$200. Metafóricamente hablando, en cada nación rica la
vida se desarrolla como en un gran bote bien aprovisionado
mientras que la vida de los otros 2/3 transcurre en botes más
pequeños, viejos, llenos de gente y en condiciones de miseria y
hambre. Continuamente los pobres caen al mar o se tiran y nadan
hacia los botes de los ricos con la esperanza de ser rescatados. El
problema central de la ética del bote salvavidas es ¿Qué hacer?
Buscando una respuesta a este dilema moral, Hardin
examina el caso de un bote de ricos de una capacidad de 50
personas y un factor de seguridad ingenieril de 20% para capear
el mal tiempo. Frente a este bote hay 100 personas pidiendo
auxilio: ¿Cuál debería ser la respuesta a tal clamor? Hardin ve
tres posibilidades:
1.- No admitir a nadie en el bote y conservar el factor de
seguridad. Esta opción, que podría horrorizar a muchos,
considera que la seguridad del bote y su gente está primero. Si
alguien en el bote siente cargo de conciencia con la decisión y es
capaz de cometer el acto sublime aunque irracional de arrojarse al
mar para cederle el paso a un naufrago, es un problema personal
que no cambia las características del dilema.
2.- Si el bote rico es de cristianos, dice Hardin, estos
rescatarán los 100 náufragos. Con la moral cristiana y la justicia
divina, el bote se hundirá y morirán los 150 que por lo menos
tendrán asegurado el cielo.
3.- Si se toma la decisión de admitir gente, se puede usar el
factor de seguridad de 20% que permite acomodar hasta 10
personas extras. Aquí se presenta otro problema: ¿A quién se
admite? ¿A quién se rechaza o se discrimina?
Para hacer la historia más dramática, Hardin introduce en la
analogía el factor crecimiento demográfico. El crecimiento de la
población en los países ricos, dice, se dobla en 87 años y en los
países pobres se dobla cada 35. La diferencia es más significativa
si se usan cifras de países donde el periodo de doblamiento de la
población es de sólo 21 años. Hardin concluye que si los
náufragos vienen de uno de estos países de alto crecimiento
demográfico, continuarán creciendo al mismo ritmo descontrolado y
si originalmente eran 10 se convertirán en 20 en los primeros 21
años, en 40 en los 21 siguientes, en 80 en los subsiguientes y en
160 antes que los tripulantes originarios del bote doblen su
población a 100. Con este rápido crecimiento ¿se podría esperar
que una política de admisión, por muy conservadora que fuera,
pudiera mantener el bote a flote aun en el corto plazo?
Razonar por analogía es una práctica basada en la
creencia que si dos cosas son similares en varios aspectos, como
en el caso de la vida en un barco y la vida en un país, estas
tendrán que serlo también en otros aspectos como en el caso del
naufragio del bote que implicaría el naufragio de un país. Esta
analogía es sin dudas impactante y sus implicaciones predisponen
e inducen al lector emocional y psicológicamente para concluir que
cualquier intento de compartir recursos en forma de ayuda
humanitaria es inútil porque no sirve ningún propósito, es
contraproducente porque el problema empeora y es suicida
porque no hay escape.
El uso de analogías en nuestro razonamiento se aprende
desde que uno es muy pequeño. Éstas vienen encubiertas en la
forma de metáforas que nos acompañan hasta la edad adulta y
que usamos consciente o inconscientemente para tratar de
resolver nuestros problemas. Las metáforas son fáciles de usar
porque su uso no requiere de un gran esfuerzo mental. El
razonamiento analógico es inductivo porque es sacado de la
práctica o experiencia pero de una experiencia de ejemplos
muchas veces irrelevantes. En un razonamiento analógico no se
puede saber el grado de certidumbre en lo que se concluye
porque no hay una necesidad lógica para la conclusión. Actuar en
la vida con conclusiones sacadas de metáforas puede tener serias
consecuencias. Aprender a distinguir las trampas del lenguaje
metafórico es una condición necesaria para desenredarse de él y
así poder orientarse en el verdadero entendimiento de los
problemas.
Por Carlos Parraguez
La metáfora que es una herramienta muy simple de usar
puede transformarse en un arma poderosa cuando se usa con
propósitos políticos e ideológicos. La metáfora del bote salvavidas
fue hábilmente fabricada para desafiar y ayudar a desarticular la
ayuda humanitaria internacional y darle paso a las inexorables
leyes del mercado. El capitalismo ha combatido desde un comienzo
la intromisión de los gobiernos en los asuntos del mercado
(liberalismo) que esta vez se encontraba movilizando billones de
dólares fuera de las reglas del mercado. Muchos intereses
privados se vieron excluidos de este jugoso intercambio, excepto
por las transacciones directas del gobierno con los agricultores y
asociados. Para el capitalismo, el Banco de Alimentos de
Edmonton es lo más cercano al ideal en materia de ayuda
humanitaria. El empresario deslinda su responsabilidad de la
pobreza pasándole olímpicamente esta responsabilidad al
consumidor, a quien le vende los alimentos para ser donados
humanitariamente: ¿Llegará el día que el empresario tome la
responsabilidad de la situación de sus asalariados?
El problema mismo del hambre en el mundo nunca le ha
quitado el apetito al capitalismo. Sus ideólogos nos recuerdan
constantemente que las fuerzas del mercado son el mejor
escalpelo para sanear el rebaño humano, los que están en
condiciones de competir en el mercado sobrevivirán. Con estos
principios, el hambre, el SIDA y las guerras deberían ser miradas
como una bendición por las naciones con sobre población y por la
humanidad en general porque sirven para podar el lujurioso
crecimiento de la raza humana.
Publicado por:
ALTERNATIVA LATINOAMERICANA
SOCIETY OF ALBERTA
CONSEJO DIRECTIVO:
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Vancouver: Juan Guerra, Lorena Henríquez.
Escriben en esta edición:
Nora Fernández, Olga Rojas Ojeda,
Mario Fernández, Marcelo Solervicens
Hugo Cerpa, Carlos Parraguez,
María Luisa Parraguez Kobek.
Contribuciones pueden ser enviadas a nuestra dirección postal o por
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Expuestos
al plomo:
ECOLOGIA
Si los océanos murieran…
Este metal intoxica a millones de
personas en todo el mundo
El 13% de los casos de retraso mental leve en la
infancia tiene su origen en una elevación de los niveles de
plomo en la sangre, extremo éste que se observa en cuatro
de cada 10 niños (OMS).
Este estudio
también revela que 120
millones de personas
están expuestas a su
contaminación. Los
carburantes con plomo,
ciertas emanaciones
industriales y viejas
tuberías de conducción
de aguas son hoy los
principales riesgos de
exposición.
Por
contraposición a otros
muchos minerales que
son esenciales para
distintas funciones
metabólicas del
organismo, el plomo no
tiene ningún cometido.
Al contrario, ciertas
concentraciones en la
sangre de este
elemento suponen un
impacto negativo sobre
la salud.
A partir de los
años noventa del siglo
pasado, la OMS apoyó
decididamente el desarrollo de investigaciones sobre los riesgos
de la exposición al plomo, pues durante décadas había sido un
importante problema de salud pública. Numerosos elementos y
estructuras contenían este pesado metal en su composición:
soldaduras, cables eléctricos, pilas, ciertos tipos de cerámicas,
tuberías conductoras de agua, algunas pinturas, viviendas
construidas antes de 1950 y emanaciones de ciertos gases. Las
dos principales vías de contacto son la inhalatoria y la
gastrointestinal. La primera es más propia del medio ambiente y de
ámbitos industriales y urbanos, mientras que la segunda se
enmarca sobre todo en el entorno doméstico. Una forma actual de
contaminación alimentaria es la producida por frutos, salsas,
bebidas o embutidos envasados, cuyos ácidos disuelven el plomo
de recipientes con recubrimiento interno inadecuado, como latas
que están abolladas.
Un estudio auspiciado por la OMS, que acaba de
publicarse en 2004 en Environmental Research, revela que un
13% de los casos de retraso mental leve en la infancia son
atribuibles a contaminación por plomo y que cuatro de cada 10
niños presentan niveles altos de este mineral en la sangre. Esta
investigación analizó durante 2002 y 2003 una población
estadísticamente significativa de 14 regiones geográficas de todo el
mundo. El psiquiatra José Luis Ayuso Mateos, coordinador de este
trabajo por parte española, subraya que los nuevos resultados
son un tributo de la industrialización y de la urbanización, no bien
protegidas, que afecta actualmente sobre todo a los países en vías
de desarrollo.
“Nuestros resultados, explica, en consonancia con otros
estudios, revelan que los niveles altos de plomo en la sangre en la
población infantil son un importante riesgo de retraso mental leve y
de elevación de la presión arterial. También pueden ocasionar
cambios en la conducta, como irritabilidad, hiperactividad y falta de
atención. Cuanto mayor sea la concentración de plomo en la
sangre, mayores son los riesgos. Pueden aparecer también otros
trastornos neurológicos, anemia, problemas renales y alteraciones
en el crecimiento y desarrollo”.
El niño es mucho más vulnerable que el adulto a la
exposición al plomo, especialmente en los tres primeros años de
vida, en que el daño sobre el sistema nervioso central sería
irreversible.
PNUMA/ORPALC (Eco-Portal)
Tratamos de demostrar que el ciclo de la vida y el
agua son inseparables. Vemos claramente que, si
queremos salvar a la humanidad, nuestro deber es
ante todo salvar a los océanos.
Dedicamos esta denuncia al agua,
A la vida que depende del agua,
Y al padre de las aguas : el océano.
Urge una ley peruana a favor del mar.
El peligro que nos acecha es de un tipo nuevo. Está
causado por el hombre y por el hombre sólo, y solamente las
medidas adoptadas por el hombre podrán remediarlo. Por lo que
tratamos de demostrar que el ciclo de la vida y el agua son
inseparables. Vemos claramente que, si queremos salvar a la
humanidad, nuestro deber es ante todo salvar a los océanos.
Por una irritante paradoja, la humanidad se plantea hoy
esta cuestión precisamente cuando está recién empezando a
comprender el mar. En la actualidad, tras miles de años de
ignorancia y superstición, los hombres de nuestra generación
comienzan, al fin, a estudiar la manera de explotar y aprovechar
racionalmente los inmensos recursos que ofrece ese 70% de
espacio acuático de la superficie terrestre. Pero, al mismo tiempo,
se encuentran comprometidos en una carrera contra el reloj para
salvar el océano de las depredaciones que ellos mismos llevan a
cabo.
Si los océanos de nuestra tierra murieran -esto es, si de
algún modo, la vida de pronto desapareciera- sería la más
formidable, pero también las más definitiva, de las catástrofes en la
atormentada historia del hombre y de los animales que con él
comparten este planeta.
Así, desprovisto de vida, el océano empezaría a pudrirse.
El hedor procedente de las materias orgánicas en
descomposición, sería tan insoportable, que bastaría para alejar al
hombre de todas las regiones costeras.
Pero no se harían esperar otras consecuencias todavía
más graves. Recordemos que el océano es el principal elemento
estabilizador de la tierra: mantiene el equilibrio exacto entre las
diferentes sales minerales y los gases que constituyen nuestro
cuerpo y del que depende nuestra existencia. Sin vida en los
mares, gases tóxicos contenidos en la atmósfera, comenzarían a
aumentar inexorablemente.
Superada una cierta proporción de CO2, el efecto llamado
“de invernadero”, entraría en juego: el calor, irradiado por la tierra
hacia el espacio, mantenido bajo la estratosfera originaría una
brusca elevación de temperatura del globo al nivel del mar. Los
casquetes polares se fundirían en ambos polos, mientras que el
nivel de los océanos subiría unos treinta metros. En pocos años
todas las ciudades costeras se inundarían. Para evitar ahogarse,
una tercera parte de la humanidad se vería obligada a refugiarse
en colinas y montañas, incapaces de proveerse para su
subsistencia. Entre otros efectos de la muerte de los océanos, la
superficie de las aguas se cubriría de una espesa costra de
residuos orgánicos, la cual influiría en la evaporación, reduciría las
precipitaciones y provocaría una sequía general y, por fin, el
hambre.
Todo ello no sería sino el principio de la fase última del
desastre. Hacinados en las alturas, hambrientos, sometidos a
violentas tempestades y extrañas epidemias, rotos todos los lazos
familiares, los supervivientes empezarían a sufrir la falta de
oxígeno debido a la separación de las algas del plancton y a la
reducción de la vegetación terrestre. Confinados en la estrecha
franja de la tierra que separaría a los mares muertos de las
pendientes montañosas estériles, la especie humana
experimentaría una intolerable agonía. Tal vez, treinta o cincuenta
años después de la muerte de los océanos, el último hombre del
planeta, cuando la vida orgánica se limite sólo a bacterias e
insectos necrófagos, exhalaría su último suspiro...
Rumbo a la realidad, hoy estamos experimentando la
fragilidad de los equilibrios marinos. A medida que se arroja en el
mar cantidades sin cesar de crecientes tóxicos residuos sólidos y
líquidos, la situación empeora. ¿Pueden los océanos con estas
cargas contaminantes? La respuesta nos las dan los mares Indico
y Báltico, casi muertos; el Mar del Norte, cuyos recursos piscícolas
declinan trágicamente; el Mediterráneo, gravemente afectado, y
los arrecifes agonizantes del mundo.
El mar está lejos de ser el basurero pasivo que todos
pensamos. Dadas su propiedades dinámicas, físicas, y químicas, el
agua del océano es capaz de tratar sólo algunas de las sustancias
tóxicas o contaminantes que se introducen en su seno, con tal que
éstas sean “biodegradables”. El mar se comporta como un
organismo vivo, que elimina residuos y lucha contra la infección,
los parásitos, virus, bacterias, etc., pero su capacidad de defensa
es limitada y en algunos casos ya está agotada. En ciertos casos
el mar convierte o por lo menos neutraliza numerosos cuerpos
extraños. Metales como el cobre, hierro, níquel, cobalto y sobre
todo el manganeso, son ionizados y luego arrastrados al fondo,
donde se precipitan, a menudo en óxidos o bajo formas de
nódulos polimetálicos, en torno de pequeños objetos como
guijarros, escamas de peces, dientes de tiburón o en ocasiones
restos de artículos de fabricación humana.
El destino de otros peligrosos metales como el mercurio,
cadmio, y el plomo, es diferente. La mayor parte del plomo
difundido en la biósfera procede de la adición del mismo a la
gasolina o de los motores de combustión interna; el plomo se
comporta como antidetonante. Las lluvias lo “recogen” en la
atmósfera. Lo arrastran al suelo y luego al mar. Allí es absorbido
junto con otros metales pesados como el cadmio y el mercurio por
los microorganismos y, por reconcentraciones sucesivas,
envenenan las cadenas alimentarias y todo el conjunto de vida
marina sin desaparecer jamás. Así toneladas de contaminados
peces, moluscos, crustáceos, mariscos y algas son consumidos
por la población que recibe libre e impunemente sistémicas dosis
tóxicas y mortales acumulables de consecuencias irreversibles en
los seres humanos.
Exámenes realizados en otras regiones, sobre tejidos de
peces ya revelan elevados contenidos en tóxicos como “difenilos
policlorados” o “dpc”. Los “dpc” son aditivos utilizados en pinturas,
plásticos y cauchos, a los que confiere una resistencia
suplementaria al desgaste. Las playas de la bahía de Lima,
especialmente en distritos como San Miguel, Callao y Ventanilla,
presentan una cantidad intolerable de restos de plásticos, cauchos
y derivados. Otro evidente problema en esta zona costera es la
pobre visibilidad del agua que causa débil iluminación al fondo
marino, entorpeciendo las actividades alimentárias de la fauna, y
mayor lentitud de la fotosíntesis por parte del fitoplancton, este
lecho marino está putrefacto. La turbiedad marrón persiste
crónicamente por el arrojo de deshechos sólidos y líquidos en la
zona, y las corrientes arrastran los sedimentos a lo largo de toda
la costa contaminándola.
Los japoneses son grandes consumidores de peces,
mariscos, moluscos y algas con un promedio anual de consumo
sólo de pescado de 70 kilos por persona. Entre 1953 a 1960,
ciento once japoneses se intoxicaron con “minimata” por consumir
pescado y moluscos que habían acumulado en su organismo
mercurio. El responsable de esta contaminación, “el grupo
Chisso”, negó durante varios años todas las evidencias. Entre las
víctimas, 49 murieron en medio de sufrimientos atroces, mientras
que otros 19 niños nacieron afectados de malformaciones
articulares y lesiones neurológicas irreversibles. Este tipo de
intoxicación por mercurio recibió el nombre, a partir de entonces
de “enfermedad de minimata”.
Como el DDT (todavía utilizado libremente en todo el Perú),
el mercurio no es eliminado por el organismo. Sus
concentraciones aumentan no sólo de un eslabón a otro de las
cadenas alimentarias, sino también a medida que el organismo lo
absorbe, hasta causar daños irreversibles. El norteamericano
Norwald Fimreite, reveló en 1970, que en el lago “Erie”, había
encontrado peces del tipo “lucios y truchas”, conteniendo
cantidades de mercurio 14 veces superior a la tasa admitida.
También los grandes lagos y ríos están envenenados y no
lo están menos que los mares. Ha sonado la alarma. El próximo
“minimata” ¿podría ocurrir en ciudades costeras de Italia, España,
USA o quizás Perú?
Los estudios señalan que los grandes peces oceánicos
como el atún y el pez espada, que se sitúan en la cima de las
pirámides alimentarias, concentran activamente el mercurio. En
diferentes estados de Norteamérica, el pez espada ha sido
retirado del mercado. En Europa, especialmente en Alemania y en
los tres países que conforman el “Benelux”, los adictos al “atún”
han sido advertidos contra su consumo. El mercurio afecta los
nervios, el tejido cerebral, las articulaciones, el hígado...
El individuo afectado se lamenta de anomalías en la
percepción. Pierde todo control muscular, se queda ciego y
experimenta atroces sufrimientos antes de morir. El metal por lo
demás, atraviesa la barrera placentaria, se concentra en el feto y
afecta despiadadamente al recién nacido.
¿Por que empezar esta denuncia con semejante
introducción? Porque la muerte del mar es posible y hemos de
intentar evitarla a toda costa. Si el hombre existe es porque el
planeta que lo alberga es el único cuerpo celeste que sepamos
todavía tiene vida. Ello es así porque se trata de “un planeta de
agua”, siendo el agua misma, tal vez, tan escasa como la vida en
el universo sinónimo de la vida misma.
El agua es un elemento sumamente original, cuyas
combinaciones físicas y químicas ofrecen numerosas
particularidades. Por esta naturaleza única del elemento liquido,
así como la termodinámica del interconectado sistema acuático
mundial, cuyos motores son el sol y el agua, es por lo que nació la
vida. El océano es agua, es vida...Dejemos de verlo como un
misterio, una amenaza, una inmensidad en la que cualquier
interferencia por nuestra parte no tendría importancia...Hoy
preferimos, más bien, pasar revista a los grandes temas de la vida
del océano, hablar de sus pulsaciones, sus dramas y sus ciclos
estacionales; mostrar como el mar “proactivamente provee
eficientemente, sin buscar la excelencia y sin necesidad de
reingeniería y calidad total”, el sustento de multitudes de seres
vivos; como armoniza los ritmos físicos y biológicos de la tierra
entera, y conoce lo que le perjudica como lo que le beneficia.
El peligro que nos acecha es de un tipo nuevo. Está
causado por el hombre y por el hombre sólo, y solamente las
medidas adoptadas por el hombre podrán remediarlo...
Jorge Alvarez Von Maack, INAM (Extracto, Eco-Portal)
DERECHOS HUMANOS
GOBIERNO DE CHILE
MINISTERIO DE RELACIONES
EXTERIORES
CONSULADO HONORARIO DE
CHILE EN CALGARY
COMUNICADO DE PRENSA
CHILE REGISTRARA A SUS NACIONALES
EN EL EXTERIOR
Canciller María Soledad Alvear convoca
a participar:
A partir del mes de mayo y hasta
septiembre se llevará a cabo, simultáneamente,
en Norteamérica, Europa, Africa, Asia, Medio
Oriente, Oceanía y el Caribe el Registro de
Chilenos en el Exterior.
La Ministra de Relaciones Exteriores de
Chile, señora María Soledad Alvear, hizo un
llamado a todos los chilenos residentes en esos
países a acercarse a las Embajadas y
Consulados para colaborar en esta tarea y
llenar el cuestionario que ha sido confeccionado
para la ocasión.
Esta iniciativa, inédita en la historia
migratoria de Chile, tiene como objetivo vincular
a las comunidades radicadas en diversas
naciones del mundo con el quehacer nacional,
determinando con exactitud el número de
connacionales que viven el extranjero, en
calidad de inmigrantes.
A juicio de la Ministra de Relaciones
Exteriores de Chile, María Soledad Alvear, el
registro proporcionará una radiografía
sociodemográfica de nuestros connacionales
en el exterior, a la vez que resaltó que el tendrá
carácter voluntario y sus datos serán
estrictamente confidenciales. Asimismo,
explicó que “es difícil determinar como son los
chilenos que habitan esa región decimocuarta,
como la ha llamado el Presidente Lagos, que
es tan nuestra como las otras trece.
Necesitamos conocerlos, saber quienes son y
donde están para desarrollar políticas acorde
con sus necesidades”.
En este mismo sentido, los Consulados
de Chile en el exterior cumplirán un rol
fundamental tanto en el diseño, como en la
implementación de la consulta y la convocatoria
a los chilenos residentes.
Festival Hispano
en Calgary
PROGRAMA
JUEVES 26 DE AGOSTO
• Ceremonia de Apertura. Plaza
Olímpica de Calgary al mediodía, con las
actuaciones de: D’talle, Roberto and Mary
Josee, y Saboga Bay .
• Noche Cubana. Don Quijote
Restaurant. Una noche con la música y
bailes de Cuba con la banda de chicas
cubanas D’talle. La cena empieza a las 7
p.m. y el show a la 9 p.m.
AGOSTO 26 Y 27
LATIN BEAT STEPHEN AVENUE MALL
Evento al aire libre con actuaciones
gratuitas al mediodía.
SÁBADO 28 DE AGOSTO
Talleres de Salsa
(intermedio y avanzado). Eau Claire YMCA
9-10 am. Estilo hombres, mujeres y
“shines”, con Roberto Arenas Jr. y Addie
Rodríguez ( New York)
10-11am. Combinaciones y trucos, con
Roberto Arenas Jr. y Josee Strazzero
(Montreal).
AGOSTO 27 - 29
Expo Dance Workshop Series
Plaza Olímpica. Admisión gratuita
Ag. 27: 6-7pm Samba Dance con Eclison
Ag. 28: 11-12 am. Capoeira con Eclison
Ag. 29: 11-12 am. Salsa sexy para damas
con Addie
VIERNES 27 DE AGOSTO
Carnaval brasileño - Expo Latino
Por primera vez Expo Latino presenta un
concierto el día viernes, presentando en
esta ocasión a Ache Brasil y muchos más.
6-10 pm. Plaza Olímpica. Entrada gratuita.
AGOSTO 27 - 29
EXPO LATINO
Este año Expo Latino se expande a tres
días, presentando lo mejor de la música y
bailes de Latinoamérica. Artesanía y
comidas típicas. “Children Playground”,
“Seniors Area”, etc. etc.
Viernes: 6:00 a 10:00 pm.
Sábado y Domingo: 11:00
am a 7:00 pm.
Oscar López, invitado especial
www.
.ca
(780) 433-5346
6
EXPO LATINO 2004
PLAZA OLÍMPICA DE CALGARY
ENTRADA GRATUITA
VIERNES 27 DE AGOSTO
6-10 PM CARNAVAL BRASILEÑO
6:00 Clases de Samba con Ache Brasil
7:00 Escuela de Samba – Desfile de Carnaval
7:30 Studio School of Dance
7:45 Grupo de Bailes “Manantial” (Lambada)
8:00 Marie-Josee Strazzero y Roberto Arenas
8:15 Ache Brasil (Vancouver y Brasil)
11:00 Capoeira, clases con Eclison de Jesús
12:00 Nuna’y (Bolivia y Ecuador)
12:45 Calmeca (Bailes de México)
1:00 Roberto Serpas
1:30 Así Es Columbia
1:45 Banda Los Caminantes (Edmonton)
2:30 4 Ever Fresh (Bailes)
2:45 Los Majes Latin Band
3:30 Salsa Showcase con Addie Rodríguez,
SalsaDiva (N. York), Marie-Josee y Roberto
(Montreal) y los mejores salseros de Alberta.
4:30 D’Talle (Banda femenina, Cuba)
5:45 Grupo de Bailes “Manantial” (Isla de
Pascua, Chile)
6:00 Latin Beat Band
DOMINGO 29 DE AGOSTO
11:00 Salsa Sexy para damas con Salsa Diva
(Nueva York)
12:00 Lilian y Pablo Cardozo (Uruguay)
12:30 Salero Calo Flamenco Company
1:00 Tito Fernández, “El Temucano” (Chile)
1:45 Grupo de Bailes “Manantial” (Argentina)
2:00 Tango. Dance Calgary
2:15 Fusión Latina Band
3:15 Oscar López and His Ensemble
4:15 Pasos de Venezuela
4:30 DominiCanada Band (Toronto)
5:30 Así es Colombia
5:45 Estilo Frío Rappers
6:00 Saboga Bay Band
BOMBAZO LATINO DANCE PARTY
Presentando a
Dominicanada (Toronto) y
¿Quisiera comenzar su propio negocio?
Grupo D’talle (Cuba). En el
hall de laThorncliffe/
¿Necesita ayuda?
Greenview Community.
8:30 pm. – 2:30 am.
• Planificación de negocio
Entradas: $25.00 por
• Investigación de mercadeo
adelantado y $35.00 en la
• Análisis de competición
puerta, a la venta en A&B
• Análisis de local
Sound.
• Planificación de importación y exportación
DOMINGO 29 DE
AGOSTO
Randall W. Bennett
Fiesta de Grand Finale
Don Quijote Restaurant. La
ASESOR DE PEQUEÑAS EMPRESAS
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7
ANALISIS
El “Sueño Americano” de Huntington
Samuel P. Huntington es uno de los más
influyentes y controvertidos académicos
contemporáneos de los Estados Unidos. A
través de medio siglo de publicaciones, desde su
primer libro de teoría militar hasta su más
reciente y polémica tésis cultural, ha tratado de
proteger el “Sueño Americano”- Como
pragmático e intelectual corporativo, está
firmemente comprometido con el realismo
norteamericano, y representa algunos de los
miedos y prejuicios más profundos de la elite
anglosajona protestante blanca de su país.
¿Quiénes somos? Con esta simple
interrogante sobre la identidad nacional de
EE.UU., Huntington presenta su libro más
reciente: Who Are We? The Challenges to
America´s National Identity (2004) y vuelve a
provocar polémica en el medio académico e
intelectual hispanoamericano. Proyectado al
primer plano en temas internacionales con su
artículo “The Clash of Civilizations?” en la revista
Foreign Affairs en 1993 y procedido por el
controvertido libro The Clash of Civilizations and
the Remaking of World Order (1996), presenta
nuevamente su tesis cultural en el artículo “The
Hispanic Challenge” en la revista Foreign Policy
de Mayo del 2004 como prefacio a su último
libro.
Huntington sostiene que el desafío más
serio e inmediato a la identidad estadounidense
proviene de la inmensa y sostenida inmigración
desde América Latina, especialmente desde
México. Piensa que esto amenaza con dividir a
EE. UU. en dos pueblos, dos culturas y dos
idiomas. A diferencia de grupos inmigrantes
europeos, dice, éstos no se asimilan a la
sociedad y crean sus propios enclaves políticos y
lingüísticos. Además, rechazan los valores
establecidos por los colonos fundadores blancos,
anglosajones y protestantes. Le preocupa la
persistencia de la inmigración mexicana a la que
ve como una oleada que no muestra signos de
disminuir. La presencia masiva de mexicanos en
territorio estadounidense y su flujo contínuo, dice,
amenaza con desfigurar la nación como se le ha
conocido desde hace tres siglos. Asimismo,
denuncia el reclamo histórico que los inmigrantes
mexicanos hacen del territorio sur de EE.UU.
como una reconquista demográfica.
De un pragmatismo exacerbado en su
carrera, cae en una utopía e idealismo místico al
insistir en su visión de la supremacía blanca,
anglosajona y protestante. Piensa que la
transformación de EE.UU. en un país bicultural y
bilingüe terminaría con él. Argumenta que sólo
existe un “sueño americano” con un credo
político común enraizado en esa cultura, el que
fue creado por los pioneros del siglo XVII y XVIII,
mayoritariamente blancos, anglosajones y
protestantes. Advierte que EE.UU. sufre, con la
inmigración del sur, daños indeseables e
irreversibles en su tejido cultural fundador. Su
solución es controlar y, de ser posible, parar esta
inmigración contínua y creciente para proteger la
cultura estadounidense de esta amenaza no
blanca, no protestante y que no habla inglés.
Existe un pesimismo en la perspectiva
huntingtoniana de la sociedad, al estilo del
darwinismo social, y es el peligro que Occidente
sea dominado por otras civilizaciones si no
fortalece sus valores y eventualmente pierda
superioridad en la lucha social. Huntington
desarrolla el concepto de identidad y cultura que
publica con Lawrence E. Harrison en Culture
Matters: How Values Shape Human Progress
(2001). En este libro analiza el por qué algunos
países y grupos étnicos se encuentran en
mejores condiciones que otros y el papel que
desempeñan los valores culturales en construir el
comportamiento político, económico y social. El
autor señala que el multiculturalismo de EE.UU.
es la base de su declive y aboga por una política
para proteger la tradición y los valores
anglosajones, para reafirmar su identidad y para
preservarla contra los desafíos y la competencia
de sociedades no occidentales.
Con el ataque a las Torres Gemelas y al
Pentágono del 11 de Septiembre de 2001,
Huntington quiere probar su tesis previa del
choque de civilizaciones. Identifica al Islam como
el enemigo exterior y se refiere al inmigrante
latinoamericano y mexicano en especial como el
enemigo interno. Su concepto paradigmático de
civilizaciones, que ya se puede apreciar en el
discurso oficial de Washington, ha sido criticado
fuertemente en círculos intelectuales y
académicos a través del mundo.
Huntington se destaca como un ejemplo
por excelencia del representante de la ideología
predominante de la élite intelectual
estadounidense y a pesar de sus aparentes
diferencias con alguno de sus contemporáneos,
todos ellos presentan una visión ideológica
similar de EE.UU. El autor prevé el papel de un
“nativismo blanco americano” emergente
compuesto por una nueva generación de
blancos cultos y preparados, que, aunque no
propugnan una supremacía racial blanca, creen
en la preservación racial y ven la cultura como
producto de la raza. Pronostica la reacción de
una agrupación nacional de blancos para
proteger sus valores e intereses amenazados
por políticas pro-globalización y la inmigración no
deseada en general.
Su tesis ha despertado amplias y
numerosas reacciones en México. El trabajo más
reciente de Huntington “es un ejemplo de la
ciencia social que se pone al servicio de la
política, del análisis prejuicioso disfrazado de
artículo académico, de la intolerancia que
produce resentimiento y lo cosecha.” dice la
politóloga mexicana Denise Dresser. Asimismo,
el historiador mexicano Lorenzo Meyer dice: “La
parte prescriptiva de su último libro es el
aislamiento relativo de EE.UU. y de sus aliados
de occidente, pues esa es la mejor manera de
mantener su supremacía económica, militar y
política...” El escritor mexicano Carlos Fuentes
responde a su último artículo diciendo: “presentar
a EE.UU. como un gigante tembloroso ante el
embate español (mexicano), no es más que una
táctica de miedo al otro, tan favorecida por las
mentalidades fascistas”.
Según el politólogo mexicano J. L.
Orozco, Huntington representa la élite académica
corporativa de EE.UU. en su máxima expresión;
es un elemento funcional (al servicio) de los
institutos y fundaciones (think-tanks) que le
financian sus proyectos de investigación y que le
permiten publicar y difundir sus libros. Expresa
de manera fiel la ideología estadounidense, por
lo cual sus libros permiten hacer un análisis
valioso de la yuxtaposición de la política
doméstica y su política exterior. Desde su debut
como académico en Harvard, Huntington refleja
una trayectoria clara y puntual de la política
exterior de su país. Como intelectual corporativo
proyecta esquemáticamente, a través de sus
numerosas publicaciones, el realismo político
estadounidense. Los planteamientos del autor,
Paul Ayer
B.A., LL.B.
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de vehículos
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de delitos
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Notariales
Por María Luisa Parraguez Kobek
(UNAM, México)
sin embargo, están plagados de contradicciones.
Entre ellas que estadounidenses comunes
(donde está la mayoría inmigrante) son menos
patrióticos que la élite liberal. Para desdecirlo
sólo hay que detenerse a mirar los nombres y
antecedentes de norteamericanos caídos en las
últimas guerras encabezadas por EE.UU.
Argumentar que solamente existe una cultura
estadounidense es minimizar la riqueza
multicultural que ha coexistido en ese país desde
su fundación. Lo que lo destacó en un comienzo
fue precisamente la diversidad religiosa y cultural
que creó la nación. Huntington conoce en detalle
la historia religiosa y cultural de su país pero es
selectivo en su uso para poder sostener su tesis
cultural.
En un ambiente de cambios
internacionales significativos después de la
Guerra Fría, de grandes debates teóricos y
complejas interrogantes sobre el nuevo orden
internacional, Huntington presenta su tesis
cultural como un paradigma alternativo a la
“política del poder”. Al postular que los nuevos
conflictos ya no son entre Estados sino entre
civilizaciones, sus hipótesis sostienen que el
origen del conflicto en este nuevo mundo no es ni
ideológico ni económico sino “cultural”. El Estado
Nación seguirá siendo el actor central en las
relaciones internacionales pero los conflictos se
darán entre naciones y grupos de diferentes
civilizaciones en vez de clases sociales.
Razonando por analogía con la conciencia de
clases, concluye que las tendencias de cada
bloque serán las de llegar a una mayor
“conciencia” de civilización y buscarán aumentar
el poder como bloque. Asimismo, las diferencias
entre las civilizaciones conformarán los frentes de
batalla. El choque de civilizaciones sería, de
acuerdo a su teoría, la amenaza más grande
para la paz mundial y un orden internacional
basado en una teoría de civilizaciones sería el
nuevo paradigma social para analizar la
relaciones internacionales.
Chauvinista, xenófobo, “white
supremacist” son algunos de los epítetos usados
por los críticos para caracterizarlo, aunque el
catedrático harvardiano parece gozar de la
controversia que causa. Esta postura del autor,
que mas bien parece una técnica publicitaria
para vender sus libros, ha sido utilizada por otros
mercaderes intelectuales incluyendo a Francis
Fukuyama con su publicitada tesis ideológica del
fin de la historia. Preocupa, sin embargo, ver
cómo los hechos históricos y los datos
estadísticos analizados bajo una óptica
prejuiciada, pueden ser usados para avalar una
tesis de superioridad racial y cultural y justificar
políticas potenciales represivas contra los
inmigrantes. En sus temores internos, este autor
no toma en consideración los beneficios de la
diversidad cultural y rechaza de una manera
reaccionaria y conservadora la realidad de los
crecientes flujos migratorios como resultado de
las fuerzas en expansión de una globalización
creciente.
Siguiendo la línea del realismo político y
este paradigma social de Huntington, la política
internacional continuaría siendo esencialmente la
lucha por el poder, aunque ahora entre bloques
culturales que buscan imponer sus propios
intereses. Su visión pragmática del mundo es la
de un campo para realizar un juego equitativo
(fair game) y un juego limpio (fair play) siempre y
cuando EE.UU. siga estableciendo las reglas del
juego y sea a la vez el árbitro. Firme protector de
su “sueño americano” utópico, este autor parece
soñar sólo en blanco y negro y, por supuesto,
siempre en inglés.
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COMUNIDAD
Tito Fernández, El
Temucano, en Calgary
Tito Fernández, “El Temucano”,
considerado uno de los máximos exponentes de
la música y el canto folclórico de Chile, está
realizando una gira por EE.UU. y Canadá, que
incluye dos presentaciones en Calgary: el
viernes 27 de agosto a las 8 pm en el local de la
Asociación de la Comunidad Chilena (412-28
Street N.E.) y el domingo 29 al mediodía en la
Plaza Olímpica, como parte de la programación
del Expo Latino 2004.
Tito Fernández es autor de clásicos como
“La casa nueva” u “Oda al vino”, entre muchos
otros; durante todos estos año se ha dedicado a
cultivar una canción folclórica llena de poesía
popular, de historias picarescas, sabios cuentos
y narraciones, que lo han convertido en un
artistas verdaderamente popular.
La historia de “El temucano” comenzó en
1960 cuando fue contratado por Radio
Coorperativa de Temuco para cantar un bolero,
pasada la medianoche y se hizo una inusitada
fama en la Novena Región, desplazándose más
tarde a Santiago, donde grabó su primer disco
que incluía célebres canciones como “La casa
nueva”, “Las Vegas gringas”, “Ayer conocí un
senador”, o la Oda al vino”, entre muchas otras.
Con éstas y otras canciones Tito
Fernández ha logrado construir un universo de
canciones que traspasaron todas las fronteras
ideológicas y de generaciones, convirtiéndose
con el tiempo en un auténtico clásico, gracias
también a su carisma personal y su especial
simpatía dentro y fuera del escenario.
Especial recuerdo y afecto constituye
para Fernández su relación con el poeta Pablo
Neruda quien lo calificó de “nuestro José
Hernández”, el célebre escritor argentino autor
de “Martín Fierro” a propósito de la edición del
primer disco de “El Temucano”. [diario El Sur]
Esta gira lleva por nombre “Lo Mejor de
Mi Tierra”, que se corresponde con el programa
de Televisión de la Señal Internacional de TVN,
que se ha constituido en un puente y lugar de
8
RAMADA
“PURO CHILE”
FIESTA DE LA INDEPENDENCIA DE CHILE CON DOS ORQUESTAS:
AMERICA ROSA
Y
SONORA TROPICAL
Sábado
18 Septiembre
7:00 pm en adelante
unión para los chilenos residentes en el mundo
entero. Uno de los objetivos de la gira es
además apoyar la realización del Registro de
Chilenos en el Exterior.
La actuación de Tito Fernández el viernes
27 de agosto en el local de la Asociación de la
Comunidad Chilena, le permitirá a esta institución
empezar con muy buen pie las actividades
programadas para Septiembre. Y su
presentación del domingo 29 al mediodía en la
Plaza Olímpica de Calgary, como parte de la
programación del Expo Latino, contribuirá
indudablemente al éxito de este evento, que con
la incorporación de artistas del calibre de “El
Temucano”, asegura la calidad del espectáculo,
para deleite del público que seguramente
colmará la Plaza Olímpica, tal como ha acontecido
en los Expo Latino anteriores.
(Hugo Cerpa)
HELLENIC CENTER
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Edmonton
Música • Show de Bailes
Comidas Típicas
ENTRADAS $ 18.00 A LA VENTA EN:
PANADERIA LATINA, SOL ANDINO TRAVEL Y PARAISO TROPICAL
ORGANIZA :
COMUNIDAD CHILENO-CANADIENSE DE EDMONTON
INFORMACION (780) 469-3409
R. MICHAEL BIRNBAUM
B.A., LL.B.
Miembro de Consejo de Abogados de la Provincia de Alberta desde 1997
ABOGADO Y NOTARIO
SE HABLA CASTELLANO
921 18 Avenue SW, Calgary. Alberta T2T 0H2
Tel: (403) 265-9050 • Fax: 265-245
Email: [email protected]
ACCIDENTES DE
VEHICULOS
Queremos extender nuestra sincera gratitud a todos los familiars, amigos y conocidos
que acudieron con su apoyo durante la enfermedad y luego el funeral de mi amado
esposo , Juan Fuentes Mandujano.
Mandujano El Vivirá por siempre en nuestros corazones
y su recuerdo nos iluminará en nuestra vida diaria.
Agradecemos a todos los familiares y a todos aquellos que nos enviaron condolencias
por teléfono, facsimile y correspondencia, también a los que nos acompañaron y
compartieron con nosotros durante la misa de despedida.
Mis hijos, hijas, nuera y nietos y yo agradecemos profundamente vuestro apoyo y
amistad.
Sinceramente
María T. Fuentes Y Familia (Calgary)
Comunicamos el sensible fallecimiento en Calgary de la Sra. Ana del Carmen
Soto,
Soto esposa de don Abel Soto. Doña Ana falleció apaciblemente en su residencia el
martes 1º de junio a la edad de 64 años. Residente en Canadá (Calgary) desde
septiembre de 1975, donde emigró con su familia, la Sra. Ana era una persona que
contagiaba con su alegría y era respetada y queridad en la Comunidad Chilena, cuyas
actividades siempre frecuentó. Le sobreviven su esposo Abel, sus ocho hijos e hija,
(Abraham, Ignacio, Juan Carlos, José Abel, Edelberto, Alejandro, Vladimir, Cristian
y Lilian), 32 nietos y 6 bisnietos. También le sobreviven su madre, Sra Doralisa
Palma, y su hermana Elizabeth, en Chile.
El 1º de Octubre de 2003,
Michael ganó el juicio más
grande jamás de Alberta ante
un jurado en Medicine Hat, por
dolor y sufrimientos en caso de
daños musculares, logrando
una indemnización de $100.000.
En casos de este tipo,
no hay pago hasta el
cobro de la
compensación por parte
del cliente.
Consulta gratuita en su
hogar u hospital.
INMIGRACION
Michael era el jefe de la Subsección de Inmigración de la
Barra Canadiense, Sección Sur
de Alberta, 1996-97, 1997-98
DELITOS, CASOS
MATRIMONIALES,
SERVICIOS
NOTARIALES,
OTROS SERVICIOS
LEGALES
PRECIOS
RASONABLES Y
PAGOS A PLAZO
AHORA EN INTERNET
alternativalatinoamericana.com
9
COMUNIDAD
NOTAS COMUNITARIAS
DE EDMONTON
Por Olga Rojas Ojeda
TERTULIA LITERARIA CON SU INVITADA ESPECIAL,
LA ESCRITORA CARMEN RODRIGUEZ
El día sábado 22 de Mayo, La Sociedad De Mujeres Latinas, “Amigas”, organizó una Tertulia
Literaria en Rossdale Community Hall, 10135 y 96 avenida. Carmen Rodriguez, escritora radicada
en Vancouver y autora de “La Guerra Prolongada” y “De Cuerpo Entero”, fue su invitada de honor.
La escritora compartió con el público sobre su trabajo literario detalles de los inicios de su carrera.
Los participantes con alma de escritores tuvieron la oportunidad de leer en voz alta parte de alguna
de sus obras. Se leyeron cuentos y poemas.
HOMENAJE A RAMÓN ANTIPÁN
Ramón Antipán, socio activo de la Comunida Chileno-Canadiense de Edmonton, fue
homenajeado con el galardón “Primero de Mayo de Solidaridad” en reconocimiento de su tarea, el
premio es otorgado por la Federación de Trabajadores de Alberta (The Alberta Federation of
Labour). Ramón recibió el homenaje en Calgary. Cada año, la Federación de Trabajadores de
Alberta, destaca a un miembro del movimiento sindical de esta provincia por “su contribución a la
soberanía canadiense, paz y justicia social, y su dedicación a mejorar las condiciones de trabajo para
todos los Albertanos”. ¡Felicitaciones Ramón!
FORO PÚBLICO
En una discusión sobre los méritos de seguros de auto público, el Premier, Ralph klein,
aseguró que fue debido al gobierno de Salvador Allende y sus políticas sociales y económicas (la
nacionalización del cobre, minerales, etc), que Augusto Pinochet estuvo “forzado” a montar el golpe
de estado en Chile en 1973. Estas declaraciones provocaron ira en la comunidad chilena y como
respuesta se formó “La Coalición de Chilenos – Canadienses en Alberta” convocando a un foro
publico el pasado 27 de mayo. El foro tuvo lugar en “Maier Learning Centre” de la Universidad de
Alberta y se tituló: “Público versus Privado, Democracia Versus Dictadura”.
El foro tuvo de invitados tres panelistas: David Johnson, profesor de Historia de América Latina,
Universidad de Alberta; Jim Selby, Director de la “Alberta Federation of Labour”; y, Ricardo Acuña,
Director Ejecutivo del “Parkland Institute.” Los panelistas examinaron, en discusión abierta, la historia
del golpe de estado en Chile y, desde esa perspectiva, su relevancia para Alberta hoy. El público
asistente formuló preguntas y comentarios. El evento concluyó con un agradecimiento de Ricardo
Acuña a los organizadores, la “Coalicion de Chilenos – Canadienses en Alberta”, por la oportunidad
de discusión abierta sobre el tema.
EDMONTON CUMPLE 100 AÑOS
Edmonton, declarada oficialmente ciudad el día 8 de Octubre de 1904, cumple este año 100
años y se viste de gala para celebrarlos. El centro de la ciudad tiene planeado un día entero de
actividades celebratorias que incluyen música, danzas y fuegos artificiales. El City Hall exhibirá
películas sobre la historia de la ciudad y de sus logros. Se lanzó un proyecto educativo: Una Ciudad
Llamada Hogar (A City Called Home). Y se publicarán dos libros, una colección de historia de sus
ciudadanos, y un libro de niños ilustrado. Por más información visite www.edmonton2004.com o llame
al (780) 408 – 2004
AYUDEMOS A CLARA A
ENCONTRAR A VICTORIA
Victoria, la hermana de Clara
Petrakos, nació en 1977 en la cárcel
clandestina de la dictadura argentina
conocida como El Pozo de Banfield. Los
represores la secuestraron y nadie sabe
donde está o cual es su nombre. Clara
tiene la esperanza de que haciendo
circular su foto y la de sus padres,
Victoria pueda reconocer el parecido y
averigüar sobre su pasado. Ayudemos a
que estas hermanas se reencuentren
haciendo circular esta foto:
http://www.comcosur.com.uy/images/hermana.gif
Mi hermana nació entre el 8 y el 13 de abril de 1977 en
Banfield, provincia de Buenos Aires. Fue arrebatada de los brazos de
nuestra madre. Puede tener cualquier nombre, apellido y fecha de
nacimiento.
Todos los organismos que corresponde: nacionales,
internacionales y la justicia conocen esta búsqueda que ya lleva 27
años. Mi hermana no.
Por favor hacer circular esta información.
Clara Petrakos - [email protected]
Nota de REDH:
Se solicita máxima difusión para este pedido. REDH ha distribuído el mensaje a una nómina de
26.085 direcciones suscriptas a su lista. Se espera que gran parte de uds. tome la campaña de búsqueda
como propia y reenvíe el pedido a su grupo de contactos (como siempre en copia oculta a fin de no
favorecer cadenas que terminan siendo bases de datos para campañas de e-marketing). Cada uno de
uds. puede sumarse a la campaña de la manera en que consideren sea más propicia: reenviándola,
imprimiendo volantes, difundiendola en medios a los que pertenezcan. No importa el país o región
adonde se envíe el llamado de Clara, no existen datos que restrinjan la búsqueda a Argentina. Cualquier
orientación que tome esta búsqueda puede resultar definitoria, esperemos que así sea.
Un Gran abrazo,
Carlos D. PEREZ. Coordinador General de REDH. (Red Solidaria por los Derechos Humanos)
REDH - Red Soli
Santiago, 04 de junio de 2004.
Estimados compañeros y compañeras del exterior:
El sábado 29 de mayo 11 compañeros mapuches injustamente perseguidos por la justicia
chilena, acusados de terroristas, tomaron la decisión de pasar a la clandestinidad dentro del país.
Se trata de lonkos mapuches, dirigentes y miembros de las comunidades mapuches que luchan
por su pueblo y por la tierra que les pertenece. Los juicios a los que los someten son tan injustos que
incluso participan en ellos testigos "sin rostro" (con el rostro cubierto) en contra de los prisioneros
mapuches.
El Informe del relator de Naciones Unidas, Rodolfo Stavenhagen - aprobado en la 60 sesión de
la Comisión de derechos Humanos de Ginebra- dice que "hay una condición de vulnerabilidad del
derecho al debido proceso que afecta de manera selectiva a un grupo claramente identificado de
dirigentes mapuches". Amnistía Internacional, por su parte, informa lo mismo que el relator de la ONU.
Seguros de ser condenados, como ha ocurrido con los lonkos Aniceto Norin y Pascual Pichun y
el dirigente Victor Antilaf, estos 11 mapuches que se encontraban en reclusión domiciliaria han decidido
no presentarse más a los Tribunales y no acatar la ley chilena que busca castigarlos, ley dictada,
además, en tiempos de la dictadura.
Hasta ahora, siete de ellos han asumido la decisión de tratar de dejar el territorio chileno,
asilándose en alguna sede de representación diplomática. Así, desde una dura situación de exilio
cuentan poder contribuir desde el ámbito internacional a la lucha de su pueblo.
Estamos entonces llamados a facilitar esta decisión de los siete compañeros y compañeras
mapuches, y es para esto que les pedimos a ustedes:
1.. Difundir de la manera más amplia la situación de este grupo de dirigentes mapuches, la
significación de su lucha y la falta de garantías con que se les ha juzgado y se les seguirá juzgando en
Chile.
2.. Montar con urgencia una campaña de información y vinculaciones, con el objetivo de crear
las condiciones necesarias para que se abran las puertas para recibir a estos luchadores mapuches.
3.. Establecer todos los vínculos posibles con las organizaciones nacionales de sus países de
residencia, para incorporarlos de lleno a esta campaña urgente por contribuir a acoger a estos
compañeros. Es más, les pedimos que tomen las medidas para que sean principalmente las
organizaciones nacionales de pueblos originarios, de derechos humanos, sindicales, etc. las que
encabecen la campaña.
4.. Obtener que autoridades de gobierno, parlamentarias, municipales, personalidades
universitarias y de la cultura, auspicien y soliciten a su gobierno su disposición oficial a recibir al grupo
de mapuches perseguidos en Chile.
Con algunos resultados positivos que puedan obtenerse en el más breve plazo para acoger a
estos compañeros, aquí se vería la manera de que los afectados ingresaran a una Embajada o a
alguna representación internacional. En ese momento debiésemos tener la confirmación de la buena
voluntad para recibirlos en uno o mas países y plantear el abandono de la sede donde se encuentren
para dirigirse al país respectivo. Por nuestra parte y con apoyo en algunos personeros políticos
chilenos que no están enceguecidos ante el tema de los derechos de los mapuches, trabajamos para
abrir este camino que facilite el cumplimiento de la decisión de los compañeros.
Pensamos que hay países en los que existen condiciones más favorables para tratar de lograr
resultados concretos, como son Canadá y Bélgica, pero también nos parece que en Francia, Suecia,
España, Alemania, Holanda y Dinamarca, debiera haber posibilidades de apoyos importantes que
pueden ser decisivos en lo que se necesita en este momento.
Adjuntamos a esta carta dos documentos que pueden servirles para fundamentar los contactos y
la información.
Seguros de que comprenden la urgencia de esta tarea, les pedimos respondernos con su
disposición a colaborar en ella en el más breve plazo.
Quedamos a la espera de sus reacciones y de una acogida urgente a tan justa petición.
Con nuestros saludos fraternos de siempre,
Comisión de Relaciones Internacionales
Nancy Díaz, Santiago, Chile.
Fallecimientos:
• El pasado 6 de junio falleció en Edmonton la Sra. Delfia Salinas, nuestras sinceras
condolencias a sus hijos Sergio, Marlon, y Calen González, nueras, nietos y demas familiares.
• El pasado 26 de mayo, en Chile, falleció el Sr. Armando Barrientos, militante del Partido
Socialista y ex-alcalde de la ciudad de Viña del Mar entre 1970 y 1972. Nuestro más sentido
pésame a su sobrina Patricia Poblete y familia.
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COMUNIDAD
Centenario de Pablo Neruda
AUTORRETRATO
Por mi parte, soy o creo ser duro de nariz,
mínimo de ojos, escaso de pelos en la cabeza,
creciente de abdomen, largo de piernas,
ancho de suelas, amarillo de tez, generoso
de amores, imposible de cálculos, confuso
de palabras, tierno de manos, lento de andar,
inoxidable de corazón, aficionado a las
estrellas, mareas, maremotos, administrador de
escarabajos, caminante de arenas, torpe de
instituciones, chileno a perpetuidad, amigo
de mis amigos, mudo de enemigos,
entrometido entre pájaros, mal educado en
casa, tímido en los salones, arrepentido sin
objeto, horrendo administrador, navegante
de boca, y yerbatero de la tinta, discreto entre
los animales, afortunado de nubarrones,
investigador en mercados, oscuro en las
bibliotecas, melancólico en las cordilleras,
incansable en los bosques, lentísimo de
contestaciones, ocurrente años después,
vulgar durante todo el año, resplandeciente
con mi cuaderno, monumental de apetito,
tigre para dormir, sosegado en la alegría,
inspector del cielo nocturno, trabajador
invisible, desordenado, persistente, valiente
por necesidad, cobarde sin pecado,
soñoliento de vocación, amable de mujeres,
activo por padecimiento, poeta por maldición
y tonto de capirote.
Pablo Neruda
A
Pablo
Neruda
Como la sangre de la espuma era
la savia vertical, la fuerza
hecha de mares y océanos,
libre como los pájaros, volátil.
La lengua amasó sus palabras,
encontró el sonido escondido
y rompió la voz en sus labios.
Sacó su fuerza del vacío
poblando dientes y garganta
de guirnaldas encendidas
y llenó su pulmón de fuego
con el torrente de sus versos.
Neruda se vistió de sílabas
y en la latitud del idioma
con seda transparente sembró el germen,
mientras la primavera iba brotando
otra vez desde el fondo de los tiempos:
los ríos arteriales, la hiedra,
verde escalinata por dónde
trepan las agonías del aire,
el trueno, cántaro sonoro
que se derrama en la tormenta,
la lluvia, talismán húmedo
que arde en el sueño de las nubes.
Como latidos planetarios
retumbaron los blancos ecos
de sus palabras palpitantes.
Sus campanadas manantiales
removían el involuntario
crepúsculo de las libertades.
Y la metáfora profunda,
verso a verso, latido y sangre,
en su perfume descifrado
forjaba como en un espejo
el dulce reflejo de su alma.
Era un verso hondo como un grito,
un aullido era su voz llena
de los resplandores marinos.
Una bandera, la bandera
de la espuma era su sangre,
el capitán de las palabras
era en la rosa de los vientos.
Neruda, su nombre ondeará
siempre en el mástil de los tiempos
como una linterna fecunda.
Fernando Luis Pérez Poza
Pontevedra. España
Con Neruda en el corazón
Neruda,
eres huracán construyendo la alegría;
eres viento del sur temperando el verano;
eres ola telúrica
puliendo las piedras más rugosas;
eres lluvia anudando
la despedazada geografía de los archipiélagos;
eres sol amable
haciendo crecer los huertos desolados;
eres vertiente inagotable
que besa los tiernos túneles de los helechos;
eres custodio de vegas
y lomas onduladas de trigo en primavera;
eres defensor ardiente
de la enhiesta presencia de los hualles;
eres guardia que afirma
el rojo desafío de nosotros bordeando el camino;
eres Nahuelbuta
agreste centinela
cuidando los viñedos por el norte
y los bosques fragantes por el sur;
eres aurora y crepúsculo
disputándose el día;
eres trutruca mapuche
llamando a defender la mapu ancestral;
eres auriga del viento ayudando
a cosechas de enero;
eres voz de antiguo profeta
demoliendo el sueño
de sangre de los genocidas;
eres encabritada danza de luciérnagas
alumbrando los vericuetos nocturnos del Ñielol;
eres hermenauta decifrando libros sagrados
de nuestra dignidad combatiente;
eres cimbra de cordillera a mar
sosteniendo la luz del día;
eres savia de renovales
que a paso lento asegura
la estatura vegetal de la tierra chilena;
eres rítmico golpeteo de redes pescadoras en
Puerto Saavedra;
eres arpa adormeciendo cigarras en la colina;
eres egregio soldado de la esperanza;
eres la patria entera
sacudiéndose el barro de los traidores;
eres el compañero Pablo.
Juan José Román (Calgary)
CONCURSO DE
POESÍA ‘CENTENARIO
PABLO NERUDA’
Podrán concursar todas las persona de habla
hispana en Canadá
TEMA: Centenario de Pablo Neruda
ESPECIFICACIONES:
- Los poemas deben ser inéditos y estar escritos en
idioma castellano . La métrica y la rima serán
opcionales. La extensión del trabajo no podrá
superar los 200 versos (líneas), pudiendo consistir
en uno o varios poemas.
- Los poemas deberán estar escritos en papel
tamaño carta, dactilografiados o impresos por
computador, a dos espacios sobre una sola cara del
papel, en tres ejemplares que se habrán de presentar
en juegos separados y que llevarán en su portada
la identificación de: a) Título/s b) Seudónimo;
pudiendo ser fotocopias de un original. El trabajo
presentado deberá adjuntar un sobre cerrado en el
que figure en su parte externa: a) Título/s b)
Seudónimo. En su interior, este sobre contendrá el
nombre y apellido del autor, domicilio, localidad,
código postal, provincia, tipo y número de documento
de identidad, fecha de nacimiento, y Nº de teléfono.
- Los autores autorizarán la publicación de los
poemas ganadores.
- Los resultados serán dados a conocer a los
participantes por teléfono.
JURADO:
El jurado estará compuesto por tres personas
idóneas. Cualquier duda generada sobre las
presentes bases será resuelta por el jurado del
concurso siendo el veredicto inapelable. La
participación en el Concurso significa la aceptación
de las bases.
ENTREGA DE PREMIOS:
Los premios a los concursantes ganadores serán
entregados en el gran acto de homenaje al
Centenario de Neruda que se realizará en Calgary
en Septiembre.
PLAZO FINAL DE RECEPCIÓN: Agosto 20, 2004
DIRECCIÓN DE ENVÍO: Asociación de la
Comunidad Chilena de Calgary. 412 - 28 Street
N.E. Calgary. AB. Info: Tel.: (403) 273-9415
(Gabriel) ó (403) 235-3832 (Dago).
Página solicitada por la Asociación de la
Comunidad Chilena de Calgary, para difundir
las actividades conmemorativas del Centenario de
Neruda, que culminarán en septiembre 2004 con
un significativo acto de homenaje al gran poeta.
Alturas de Macchu Picchu
XII
Sube a nacer conmigo, hermano.
Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
Mírame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albañil del andamio desafiado:
aguador de las lágrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro
surco,
decidme: aquí fui castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano:
señaladme la piedra en que caísteis
10
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.
A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga
noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.
Apegadme los cuerpos como imanes.
Acudid a mis venas y a mi boca.
Hablad por mis palabras y mi sangre.
11
HISTORIA
MATEO MARTINIC:
Punta Arenas, según cuentan los Ricos
Recuerdo los domingos aquellos en que
me era todavía novedoso caminar por las
calles de Punta Arenas, donde viví varios años
en los 70. La ciudad me parecía extensa para
sus cien mil personas. En aquellos tiempos
eran pocos los edificios modernos, se podían
nombrar, el de la Empresa Nacional de
Petróleo, el lujoso Hotel Cabo de Hornos frente
a la Plaza de Armas y unos pocos edificios de
oficinas y residenciales en el centro de la
ciudad. La edificación tenía aspecto rústico, y
las casas eran forradas en lata, lo que no
reflejaban el mentado bienestar de la zona
austral de Chile.
Sobresalían algunas mansiones,
verdaderos palacios que testimoniaban sobre
un auge económico y sobre la riqueza
acumulada de algunas familias de europeos
que llegaron a la región del Estrecho de
Magallanes en las últimas décadas del siglo
XIX. Habían en la ciudad pocos transeúntes
pero un número bastante grande de vehiculos
circulaban regularmente. El auto propio estaba
más al alcance del puntarenense que de el
resto de los chilenos y las familias hacían sus
paseos de fin de semana en auto, recorriendo
así las ventosas calles de la ciudad.
Punta Arenas tiene su historia, una
historia de marinos, de aventureros, de peones
de estancia. Tiene también su historia de
ambiciones y de acumulación de fortunas por
parte de un grupo bastante selecto de
inmigrantes europeos y “pioneros” de la región.
Siempre existió cierto culto al pionero.
No hace tanto recibí, de manos de mi
hermana, un libro de un conocido escritor de la
zona, Mateo Martinic, quien hace más de tres
décadas fuera el fundador del Instituto de la
Patagonia, dedicado a documentar la historia de
esos pioneros europeos que llegaron a
Magallanes y el papel que jugaron en el
desarrollo de la
Patagonia. El libro,
“Menéndez y Braun,
Prohombres
Patagónicos”, fue
editado por la
Universidad de
Magallanes, en Punta
Arenas, donde
Martinic se
desempeña aún
como profesor.
Martinic es conocido
por su trabajo; en el
año 2000 recibió el
Premio Nacional de
Historia, después de
publicar una veintena de trabajos dedicados
mayormente al pasado de los pioneros
europeos de la zona. En el libro que menciono,
y que tiene más de 400 páginas, Martinic ilustra
la acumulación de las dos fortunas más
importantes vinculadas a Punta Arenas, la de
los Menéndez y la de los Braun. José
Menéndez, español, y Armando Braun, judío
ruso, llegaron a Punta Arenas alrededor de
1870, el primero llegó adulto y como cabeza de
familia, el segundo llegó niño, con su padre,
madre y hermanos.
En su libro, Martinic se empeña en
destacar la inteligencia, el esfuerzo y la
honestidad en general de los pioneros
europeos y en particular de José Menéndez y
Armando Braun. Para ello usa, parecería que
sin percatarse, un lenguaje francamente racista
y discriminatorio que se evidencia
constantemente en su libro. Describiendo a
estos pioneros como “prohombres,” los elogia
página tras página, al punto que su libro se
transforma en una muestra de adulonería
pedante y clasista, por lo que pierde toda
credibilidad. Da la impresión que la población
LOS MAS BAJOS PRECIOS
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VEHICULOS
USADOS
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CONFIABILIDAD
Y BUEN
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Vehículos mecánicamente
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Por Mario Fernández
general y la Patagonia enteras no son sino el
escenario donde estos prohombres desarrollan
su visión, su proyecto. No aparece comentario
alguno sobre otras perspectivas, o sobre las
contradicciones evidentes de que estos
hombres, que al fin se enriquecieron gracias a
prebendas estatales, tengan algo de
cuestionable. No se habla de como usaron su
creciente poder para asegurarse privilegios, ni
de los crímenes en los que estuvieron sin duda
involucrados para adueñarse de esas tierras y
para mantener su poder. Sólo se destacan los
agasajos sociales que recibieron, y que se
dieron los unos a los otros, ricos todos. Llega a
tal el nivel de simplismo que se transforma en
cursilería el relato, y se torna infantil y repetitivo.
Un lector inteligente tiene que preguntarse como
puede ser que un académico tan mentado
produzca una obra tan sesgada en favor del
dinero sin levantar cuestionamientos de nadie, y
como puede ser que una obra así haya sido
publicada por una universidad, la Universidad
de Magallanes.
Nadie duda que Menéndez y Braun
crearon un imperio económico, que incluyó
varias estancias, miles de cabezas de ganado,
bancos, frigoríficos, barcos, compañías de
seguros e industrias, y que cubriera parte de
Chile y de Argentina. Ambos acumularon por
separado fortunas inmensas, las más grandes
de América del Sur. Pero el logro de tales
ambiciones y el mantenimiento de ambos
imperios económicos no se construyó en forma
inocente o simplemente con trabajo duro y
visión, como intenta vendernos Martinic, hubo
usurpación de bienes del estado, coimas y
crímenes. Menéndez y Braun controlaron
juntos millones de hectáreas de tierra, gran
parte de las cuales era arrendadas a los
estados de Argentina y Chile a muy bajo costo
y que luego adquirieron para si a precios
irrisorios. Funcionarios políticos de ambos
países polemizaron sobre estas adquisiciones,
muchos las vieron como un robo obsceno del
patrimonio nacional de ambos países.
Junto a otros ricos de la zona,
Menéndez y Braun, contrataron cazadores de
cabezas para eliminar a los aborigenes de
Tierra del Fuego que, naturalmente, estorbaban
sus ambiciones. Usaron fuerzas policiales y
militares para defender sus privilegios, oprimir y
reprimir a sus trabajadores y empleados.
Tragedias resultaron de tales enfrentamientos, y
la sangre de estas víctimas ha manchado para
siempre el nombre de ambas familias. Claro,
no para Martinic, que orgulloso de estos
“prohombres” lo justifica todo para detener a lo
que él llama elementos “agitadores”.
Frente a la total imposibilidad de negar el
genocidio contra los aborígenes de Tierra del
Fuego, asesinados por cazadores de cabeza,
Martinic habla de que “era menester extraer a
los selkman (aborígenes) del suelo fueguino y
llevarlos adonde no perturbaran el empeño
laborioso de los colonizadores”, con este
subterfugio poco sutil trata de explicar aquellos
crímenes.
Leer este libro no deja de ser una
experiencia iluminadora; es un libro que ningún
historiador se atrevería a escribir en Canadá,
no porque en este país no exista racismo y
clasismo o no hayan habido crímenes
semejantes, sino porque violaría leyes de
derechos humanos establecidas. Ningún
instituto universitario que se precie se prestaría
a avalar tamaña obra por ser tan obviamente
pueril y poco ética. Entonces, vuelvo a Punta
Arenas, a la que conocí en los 70 una Punta
Arenas socialista en donde esta publicación
hubiese terminado con la carrera académica de
Martinic. Veo que hoy, sin embargo, tal obra le
honra. Me doy cuenta de cuanto ha cambiado
todo; en el Chile de hoy hay espacio para una
obra tan abiertamente falsa en sus
apreciaciones históricas, tan obviamente racista
y clasista, tan falta de cuestionamiento, y
entonces me da pena, pena por este Chile.
Este Chile salamero con los dueños del dinero
y del poder, este Chile que re-escribe
tristemente su historia para satisfacción de los
ricos... Y espero, espero por el bien del Chile
verdadero, ese que vive de su trabajo, que se
levanten voces que ayuden a mirar con ojos
honestos la realidad y la historia, y a
abandonar definitivamente ese hábito hoy
dominante de adular ricos.
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CULTURA
Rincón
Literario
Por Nora Fernández
ESA MUJER
de Rodolfo Walsh
El coronel elogia mi puntualidad:
-Es puntual como los alemanes -dice.
-O como los ingleses.
El coronel tiene apellido alemán.
Es un hombre corpulento, canoso, de cara ancha,
tostada.
-He leído sus cosas -propone-. Lo felicito.
Mientras sirve dos grandes vasos de whisky, me
va informando, casualmente, que tiene veinte años de
servicios de informaciones, que ha estudiado filosofía y
letras, que es un curioso del arte. No subraya nada,
simplemente deja establecido el terreno en que podemos
operar, una zona vagamente común.
Desde el gran ventanal del décimo piso se ve la
ciudad en el atardecer, las luces pálidas del río. Desde
aquí es fácil amar, siquiera momentáneamente, a Buenos
Aires. Pero no es ninguna forma concebible de amor lo
que nos ha reunido.
El coronel busca unos nombres, unos papeles
que acaso yo tenga.
Yo busco una muerta, un lugar en el mapa. Aún no
es una búsqueda, es apenas una fantasía: la clase de
fantasía perversa que algunos sospechan que podría
ocurrírseme.
Algún día (pienso en momentos de ira) iré a
buscarla. Ella no significa nada para mí, y sin embargo
iré tras el misterio de su muerte, detrás de sus restos que
se pudren lentamente en algún remoto cementerio. Si la
encuentro, frescas altas olas de cólera, miedo y frustrado
amor se alzarán, poderosas vengativas olas, y por un
momento ya no me sentiré solo, ya no me sentiré como
una arrastrada, amarga, olvidada sombra.
El coronel sabe dónde está.
Se mueve con facilidad en el piso de muebles
ampulosos, ornado de marfiles y de bronces, de platos
de Meissen y Cantón. Sonrío ante el Jongkind falso, el
Fígari dudoso. Pienso en la cara que pondría si le dijera
quién fabrica los Jongkind, pero en cambio elogio su
whisky.
El bebe con vigor, con salud, con entusiasmo, con
alegría, con superioridad, con desprecio. Su cara cambia
y cambia, mientras sus manos gordas hacen girar el
vaso lentamente.
-Esos papeles -dice.
Lo miro.
-Esa mujer, coronel.
Sonríe.
-Todo se encadena -filosofa.
A un potiche de porcelana de Viena le falta una
esquirla en la base. Una lámpara de cristal está rajada.
El coronel, con los ojos brumosos y sonriendo, habla de
la bomba.
-La pusieron en el palier. Creen que yo tengo la
culpa. Si supieran lo que he hecho por ellos, esos roñosos.
-¿Mucho daño? -pregunto. Me importa un carajo.
-Bastante. Mi hija. La he puesto en manos de un
psiquiatra. Tiene doce años -dice.
El coronel bebe, con ira, con tristeza, con miedo,
con remordimiento.
Entra su mujer, con dos pocillos de café.
Contale vos, Negra.
Ella se va sin contestar; una mujer alta, orgullosa,
con un rictus de neurosis. Su desdén queda flotando
como una nubecita.
-La pobre quedó muy afectada -explica el coronel-.
Pero a usted no le importa esto.
-¡Cómo no me va a importar!... Oí decir que al
capitán N y al mayor X también les ocurrió alguna
desgracia después de aquello.
El coronel se ríe.
-La fantasía popular -dice-. Vea cómo trabaja. Pero
en el fondo no inventan nada. No hacen más que repetir.
Enciende un Marlboro, deja el paquete a mi alcance
sobre la mesa.
-Cuénteme cualquier chiste -dice.
Pienso. No se me ocurre.
-Cuénteme cualquier chiste político, el que quiera,
y yo le demostraré que estaba inventado hace veinte
años, cincuenta años, un siglo. Que se usó tras la derrota
de Sedán, o a propósito de Hindenburg, de Dollfuss, de
Badoglio.
-¿Y esto?
-La tumba de Tutankamón -dice el coronel-. Lord
Carnavon. Basura.
El coronel se seca la transpiración con la mano
gorda y velluda.
-Pero el mayor X tuvo un accidente, mató a su
mujer.
-¿Qué más? -dice, haciendo tintinear el hielo en el
vaso.
-Le pegó un tiro una madrugada.
-La confundió con un ladrón -sonríe el coronel .
Esas cosas ocurren.
-Pero el capitán N. . .
-Tuvo un choque de automóvil, que lo tiene
cualquiera, y más él, que no ve un caballo ensillado
cuando se pone en pedo.
-¿Y usted, coronel?
-Lo mío es distinto -dice-. Me la tienen jurada.
Se para, da una vuelta alrededor de la mesa.
-Creen que yo tengo la culpa. Esos roñosos no
saben lo que yo hice por ellos. Pero algún día se va a
escribir la historia. A lo mejor la va a escribir usted.
-Me gustaría.
-Y yo voy a quedar limpio, yo voy a quedar bien.
No es que me importe quedar bien con esos roñosos,
pero sí ante la historia, ¿comprende?
-Ojalá dependa de mí, coronel.
-Anduvieron rondando. Una noche, uno se animó.
Dejó la bomba en el palier y salió corriendo.
Mete la mano en una vitrina, saca una figurita de
porcelana policromada, una pastora con un cesto de flores.
-Mire.
A la pastora le falta un bracito.
-Derby -dice. Doscientos años.
La pastora se pierde entre sus dedos repentinamente
tiernos. El coronel tiene una mueca de fierro en la cara
nocturna, dolorida.
-¿Por qué creen que usted tiene la culpa?
-Porque yo la saqué de donde estaba, eso es
cierto, y la llevé donde está ahora, eso también es cierto.
Pero ellos no saben lo que querían hacer, esos roñosos
no saben nada, y no saben que fui yo quien lo impidió.
El coronel bebe, con ardor, con orgullo, con fiereza,
con elocuencia, con método.
-Porque yo he estudiado historia. Puedo ver las
cosas con perspectiva histórica. Yo he leído a Hegel.
-¿Qué querían hacer?
-Fondearla en el río, tirarla de un avión, quemarla
y arrojar los restos por el inodoro, diluirla en ácido. ¡Cuanta
basura tiene que oír uno! Este país está cubierto de basura,
uno no sabe de dónde sale tanta basura, pero estamos
todos hasta el cogote.
-Todos, coronel. Porque en el fondo estamos de
acuerdo, ¿no? Ha llegado la hora de destruir. Habría que
romper todo.
-Y orinarle encima.
-Pero sin remordimientos, coronel. Enarbolando
alegremente la bomba y la picana. ¡Salud! -digo
levantando el vaso.
No contesta. Estamos sentados junto al ventanal.
Las luces del puerto brillan azul mercurio. De a ratos se
oyen las bocinas de los automóviles, arrastrándose
lejanas como las voces de un sueño. El coronel es
apenas la mancha gris de su cara sobre la mancha
blanca de su camisa.
-Esa mujer -le oigo murmurar-. Estaba desnuda
en el ataúd y parecía una virgen. La piel se le había
vuelto transparente. Se veían las metástasis del cáncer,
como esos dibujitos que uno hace en una ventanilla
mojada.
El coronel bebe. Es duro.
-Desnuda -dice-. Éramos cuatro o cinco y no
queríamos mirarnos. Estaba ese capitán de navío, y el
gallego que la embalsamó, y no me acuerdo quién más.
Y cuando la sacamos del ataúd -el coronel se pasa la
mano por la frente-, cuando la sacamos, ese gallego
asqueroso...
Oscurece por grados, como en un teatro. La cara
del coronel es casi invisible. Sólo el whisky brilla en su
vaso, como un fuego que se apaga despacio. Por la
puerta abierta del departamento llegan remotos ruidos. La
puerta del ascensor se ha cerrado en la planta baja, se ha
abierto más cerca. El enorme edificio cuchichea, respira,
gorgotea con sus cañerías, sus incineradores, sus
cocinas, sus chicos, sus televisores, sus sirvientas, Y
ahora el coronel se ha parado, empuña una metralleta
que no le vi sacar de ninguna parte, y en puntas de pie
camina hacia el palier, enciende la luz de golpe, mira el
ascético, geométrico, irónico vacío del palier, del
ascensor, de la escalera, donde no hay absolutamente
nadie y regresa despacio, arrastrando la metralleta.
-Me pareció oír. Esos roñosos no me van a agarrar
descuidado, como la vez pasada.
Se sienta, más cerca del ventanal ahora. La
metralleta ha desaparecido y el coronel divaga
nuevamente sobre aquella gran escena de su vida.
-...se le tiró encima, ese gallego asqueroso. Estaba
enamorado del cadáver, la tocaba, le manoseaba los
pezones. Le di una trompada, mire -el coronel se mira los
nudillos-, que lo tiré contra la pared. Está todo podrido, no
respetan ni a la muerte. ¿Le molesta la oscuridad?
-No.
-Mejor. Desde aquí puedo ver la calle. Y pensar.
Pienso siempre. En la oscuridad se piensa mejor.
Vuelve a servirse un whisky.
-Pero esa mujer estaba desnuda -dice, argumenta
contra un invisible contradictor-. Tuve que taparle el monte
de Venus, le puse una mortaja y el cinturón franciscano.
12
Rodolfo Walsh
1927-1977
Rodolfo J. Walsh nació en 1927 en la
localidad de Choele-Choel, provincia de Río Negro.
Fue escritor, periodista, traductor y asesor de
colecciones. Su obra recorre especialmente el
género policial, periodístico y testimonial, con
celebradas obras como Operación Masacre y Quién
mató a Rosendo. Walsh es para muchos el
paradigmático producto de una tensión resuelta: la
establecida entre el intelectual y la política, la ficción y
el compromiso revolucionario. El 25 de marzo de
1977 un pelotón especializado emboscó a Rodolfo
Walsh en calles de Buenos Aires con el objetivo de
aprehenderlo vivo. Walsh, militante revolucionario,
se resistió, hirió y fue herido a su vez de muerte. Su
cuerpo nunca apareció. El día anterior había escrito
lo que sería su última palabra pública: la Carta
Abierta a la Junta Militar.
Bruscamente se ríe.
-Tuve que pagar la mortaja de mi bolsillo. Mil
cuatrocientos pesos. Eso le demuestra, ¿eh? Eso le
demuestra.
Repite varias veces “Eso le demuestra”, como un
juguete mecánico, sin decir qué es lo que eso me
demuestra.
-Tuve que buscar ayuda para cambiarla de ataúd.
Llamé a unos obreros que había por ahí. Figúrese como
se quedaron. Para ellos era una diosa, qué sé yo las
cosas que les meten en la cabeza, pobre gente.
-¿Pobre gente?
-Sí, pobre gente.-El coronel lucha contra una
escurridiza cólera interior-. Yo también soy argentino.
-Yo también, coronel, yo también. Somos todos
argentinos.
-Ah, bueno -dice.
-¿La vieron así?
-Sí, ya le dije que esa mujer estaba desnuda. Una
diosa, y desnuda, y muerta. Con toda la muerte al aire,
¿sabe? Con todo, con todo...
La voz del coronel se pierde en una perspectiva
surrealista, esa frasecita cada vez más rémova
encuadrada en sus líneas de fuga, y el descenso de la
voz manteniendo una divina proporción o qué. Yo también
me sirvo un whisky.
-Para mí no es nada -dice el coronel-. Yo estoy
acostumbrado a ver mujeres desnudas. Muchas en mi
vida. Y hombres muertos. Muchos en Polonia, el 39. Yo
era agregado militar, dése cuenta.
Quiero darme cuenta, sumo mujeres desnudas
más hombres muertos, pero el resultado no me da, no
me da, no me da... Con un solo movimiento muscular
me pongo sobrio, como un perro que se sacude el agua.
-A mí no me podía sorprender. Pero ellos...
-¿Se impresionaron?
-Uno se desmayó. Lo desperté a bofetadas. Le
dije: “Maricón, ¿ésto es lo que hacés cuando tenés que
enterrar a tu reina? Acordate de San Pedro, que se durmió
cuando lo mataban a Cristo.” Después me agradeció.
Miró la calle. “Coca” dice el letrero, plata sobre
rojo. “Cola” dice el letrero, plata sobre rojo. La pupila
inmensa crece, círculo rojo tras concéntrico círculo rojo,
invadiendo la noche, la ciudad, el mundo. “Beba”.
-Beba -dice el coronel.
Bebo.
-¿Me escucha?
-Lo escucho.
Le cortamos un dedo.
-¿Era necesario?
El coronel es de plata, ahora. Se mira la punta del
índice, la demarca con la uña del pulgar y la alza.
-Tantito así. Para identificarla.
-¿No sabían quién era?
Se ríe. La mano se vuelve roja. “Beba”.
-Sabíamos, sí. Las cosas tienen que ser legales.
Era un acto histórico, ¿comprende?
-Comprendo.
-La impresión digital no agarra si el dedo está
muerto. Hay que hidratarlo. Más tarde se lo pegamos.
-¿Y?
-Era ella. Esa mujer era ella.
-¿Muy cambiada?
-No, no, usted no me entiende. lgualita. Parecía
que iba a hablar, que iba a... Lo del dedo es para que todo
fuera legal. El profesor R. controló todo, hasta le sacó
radiografías.
-¿El profesor R.?
-Sí. Eso no lo podía hacer cualquiera. Hacía falta
alguien con autoridad científica, moral.
En algún lugar de la casa suena, remota,
entrecortada, una campanilla. No veo entrar a la mujer
del coronel, pero de pronto esta ahí, su voz amarga,
inconquistable.
-¿Enciendo?
-No.
-Teléfono.
-Deciles que no estoy.
Desaparece.
-Es para putearme -explica el coronel-. Me llaman
a cualquier hora. A las tres de la madrugada, a las cinco.
-Ganas de joder -digo alegremente.
-Cambié tres veces el número del teléfono. Pero
siempre lo averiguan.
-¿Qué le dicen?
-Que a mi hija le agarre la polio. Que me van a
cortar los huevos. Basura.
Oigo el hielo en el vaso, como un cencerro lejano.
-Hice una ceremonia, los arengué. Yo respeto las
ideas, les dije. Esa mujer hizo mucho por ustedes. Yo la
voy a enterrar como cristiana. Pero tienen que ayudarme.
El coronel está de pie y bebe con coraje, con
exasperación, con grandes y altas ideas que refluyen
sobre él como grandes y altas olas contra un peñasco y
lo dejan intocado y seco, recortado y negro, rojo y plata.
-La sacamos en un furgón, la tuve en Viamonte,
después en 25 de Mayo, siempre cuidándola,
protegiéndola, escondiéndola. Me la querían quitar, hacer
algo con ella. La tapé con una lona, estaba en mi despacho,
sobre un armario, muy alto. Cuando me preguntaban qué
era, les decía que era el transmisor de Córdoba, la Voz
de la Libertad.
Ya no sé dónde está el coronel. El reflejo plateado
lo busca, la pupila roja. Tal vez ha salido. Tal vez ambula
entre los muebles. El edificio huele vagamente a sopa en
la cocina, colonia en el baño, pañales en la cuna, remedios,
cigarrillos, vida, muerte.
-Llueve -dice su voz extraña.
Miro el cielo: el perro Sirio, el cazador Orión.
-Llueve día por medio -dice el coronel-. Día por
medio llueve en un jardín donde todo se pudre, las rosas,
el pino, el cinturón franciscano.
Dónde, pienso, dónde.
-¡Está parada! -grita el coronel-. ¡La enterré parada,
como Facundo, porque era un macho!
Entonces lo veo, en la otra punta de la mesa. Y
por un momento, cuando el resplandor cárdeno lo baña,
creo que llora, que gruesas lágrimas le resbalan por la
cara.
-No me haga caso -dice, se sienta-. Estoy
borracho.
Y largamente llueve en su memoria.
Me paro, le toco el hombro.
-¿Eh? -dice- ¿Eh? -dice.
Y me mira con desconfianza, como un ebrio que
se despierta en un tren desconocido.
-¿La sacaron del país?
-Sí.
-¿La sacó usted?
-Sí.
-¿Cuántas personas saben?
-DOS.
-¿El Viejo sabe?
Se ríe.
-Cree que sabe.
-¿Dónde?
No contesta.
-Hay que escribirlo, publicarlo.
-Sí. Algún día.
Parece cansado, remoto.
-¡Ahora! -me exaspero-. ¿No le preocupa la
historia? ¡Yo escribo la historia, y usted queda bien, bien
para siempre, coronel!
La lengua se le pega al paladar, a los dientes.
-Cuando llegue el momento... usted será el
primero...
-No, ya mismo. Piense. Paris Match. Life. Cinco
mil dólares. Diez mil. Lo que quiera.
Se ríe.
-¿Dónde, coronel, dónde?
Se para despacio, no me conoce. Tal vez va a
preguntarme quién soy, qué hago ahí.
Y mientras salgo derrotado, pensando que tendré
que volver, o que no volveré nunca. Mientras mi dedo
índice inicia ya ese infatigable itinerario por los mapas,
uniendo isoyetas, probabilidades, complicidades. Mientras
sé que ya no me interesa, y que justamente no moveré
un dedo, ni siquiera en un mapa, la voz del coronel me
alcanza como una revelación.
-Es mía -dice simplemente-. Esa mujer es mía.
13
CULTURA
Jorge Luis Borges
1899-1986
Borges nace el 23 de agosto de
1899 en Buenos Aires en la casa de
Tucumán entre Esmeralda y Suipacha.
Vive su infancia, sin embargo, en Palermo,
donde la familia se muda después del
nacimiento de su hermana Norah. Sus
padres no lo envían a la escuela primaria
sino hasta el cuarto grado; su primera
educación es en manos de una institutriz y
en inglés. Por ello y por su vestimenta muy
formal sufre las burlas de sus compañeros
de clase. En 1914 la familia viaja a Europa
porque su padre necesita operarse de la
vista y no puede volver a la Argentina
debido al estallido de la Primera Guerra
Mundial. Se establecen en Ginebra, Suiza,
donde Borges atiende el liceo Jean Calvin
y aprende aparte del inglés, el francés y el
alemán. Para 1919 la familia se traslada a
Italia y luego a España. Borges regresa a
Buenos Aires en 1921 y publica en
numerosas revistas literarias y periódicos.
Para 1931 Victoria Ocampo funda Sur y Borges colabora con ella desde sus principios. En 1937
Borges consigue empleo en la biblioteca municipal Miguel Cané en Almagro, posición a la que
tiene que renunciar en 1946 tras el ascenso al poder de Domingo Perón.
En 1949 Borges publica El Aleph, uno de sus más importantes libros de narrativa. Entre
1950 y 1953 preside el SADE (Sindicato Argentino de Escritores). Tras el derrocamiento de
Domingo Perón en 1955, Borges es nombrado Director de la Biblioteca Nacional y miembro de
la Academia Argentina de Letras. En 1956 recibe el Premio Nacional de Literatura y un
Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Cuyo. En ese tiempo dictaba cátedra de
literatura inglesa en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
Desde 1956 le prohiben la lectura, debido a que su vista es ya muy limitada y vulnerable;
desde entonces pasa a depender de su madre y de sus amigos. En 1961 recibe el Premio
Formentor, que comparte con Samuel Beckett, premio otorgado por el Congreso Internacional de
Editores que le da gran renombre y permite que publique sus obras en varios idiomas. En este
tiempo viaja a Europa ofreciendo conferencias en Inglaterra, Escocia, Francia, Suiza y España.
En Septiembre de 1967 se casa con Elsa Astete Millán, quien lo acompaña a los Estados
Unidos, mientras dicta cátedra en Harvard. La pareja se separa en 1970.
Su madre fallece en 1975 a la avanzada edad de 99 años. Su último libro, Los
Conjurados, aparece en 1985. Lo acompaña en este entonces Maria Kodama con quien se
casa antes de fallecer en Ginebra el 14 de junio de 1986.
Gran Ramada Chilena
Sábado18
de Sepbre.
1964
I
Ya no es mágico el mundo. Te han dejado.
Ya no compartirás la clara luna
ni los lentos jardines. Ya no hay una
luna que no sea espejo del pasado,
cristal de soledad, sol de agonías.
Adiós las mutuas manos y las sienes
que acercaba el amor. Hoy sólo tienes
la fiel memoria y los desiertos días.
Nadie pierde (repites vanamente)
sino lo que no tiene y no ha tenido
nunca, pero no basta ser valiente
para aprender el arte del olvido.
Un símbolo, una rosa, te desgarra
y te puede matar una guitarra.
II
Ya no seré feliz. Tal vez no importa.
Hay tantas otras cosas en el mundo;
un instante cualquiera es más profundo
y diverso que el mar. La vida es corta
y aunque las horas son tan largas, una
oscura maravilla nos acecha,
la muerte, ese otro mar, esa otra flecha
que nos libra del sol y de la luna
y del amor. La dicha que me diste
y me quitaste debe ser borrada;
lo que era todo tiene que ser nada.
Sólo que me queda el goce de estar triste,
esa vana costumbre que me inclina
al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.
LO PERDIDO
¿Dónde estará mi vida, la que pudo
haber sido y no fue, la venturosa
o la de triste horror, esa otra cosa
que pudo ser la espada o el escudo
y que no fue? ¿Dónde estará el perdido
antepasado persa o el noruego,
dónde el azar de no quedarme ciego,
dónde el ancla y el mar, dónde el olvido
de ser quien soy? ¿Dónde estará la pura
noche que al rudo labrador confía
el iletrado y laborioso día,
según lo quiere la literatura?
Pienso también en esa compañera
que me esperaba, y que tal vez me espera.
(1972)
EL REMORDIMIENTO
He cometido el peor de los pecados
que un hombre puede cometer. No he sido
feliz. Que los glaciares del olvido
me arrastren y me pierdan, despiadados.
Mis padres me engendraron para el juego
arriesgado y hermoso de la vida,
para la tierra, el agua, el aire, el fuego.
Los defraudé. No fui feliz. Cumplida
no fue su joven voluntad. Mi mente
se aplicó a las simétricas porfías
del arte, que entreteje naderías.
Me legaron valor. No fui valiente.
No me abandona. Siempre está a mi lado
La sombra de haber sido un desdichado.
(1976)
SOY
Soy el que sabe que no es menos vano
que el vano observador que en el espejo
de silencio y cristal sigue el reflejo
o el cuerpo (da lo mismo) del hermano.
Soy, tácitos amigos, el que sabe
que no hay otra venganza que el olvido
ni otro perdón. Un dios ha concedido
al odio humano esta curiosa llave.
Soy el que pese a tan ilustres modos
de errar, no ha descifrado el laberinto
singular y plural, arduo y distinto,
del tiempo, que es uno y es de todos.
Soy el que es nadie, el que no fue una
espada
en la guerra. Soy eco, olvido, nada. (1975)
LECTORES
De aquel hidalgo de cetrina y seca
tez y de heroico afán se conjetura
que, en víspera perpetua de aventura,
no salió nunca de su biblioteca.
La crónica puntual que sus empeños
narra y sus tragicómicos desplantes
fue soñada por él, no por Cervantes,
y no es más que una crónica de sueños.
Tal es también mi suerte. Sé que hay algo
inmortal y esencial que he sepultado
en esa biblioteca del pasado
en que leí la historia del hidalgo.
Las lentas hojas vuelve un niño y grave
sueña con vagas cosas que no sabe.
ARTE POÉTICA
Mirar el río hecho de tiempo y agua
y recordar que el tiempo es otro río,
saber que nos perdemos como el río
y que los rostros pasan como el agua.
Sentir que la vigilia es otro sueño
que sueña no soñar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte
de cada noche, que se llama sueño.
Ver en el día o en el año un símbolo
de los días del hombre y de sus años,
convertir el ultraje de los años
en una música, un rumor y un símbolo,
ver en la muerte el sueño, en el ocaso
un triste oro, tal es la poesía
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Viernes 27 de Agosto, 8 pm.
Encuentro con Tito Fernández,
“El Temucano”. 412-28 St. NE.
que es inmortal y pobre. La poesía
vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara.
Cuentan que Ulises, harto de prodigios,
lloró de amor al divisar su Itaca
verde y humilde. El arte es esa Itaca
de verde eternidad, no de prodigios.
También es como el río interminable
que pasa y queda y es cristal de un mismo
Heráclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el río interminable. (1960)
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ENGLISH SECTION
He’s Acting Like Nixon in the Final Days
Has Bush Gone Over theEdge?
A sensational account of an imploding
George Bush is making the rounds.
It’s by Doug Thompson, the publisher
of Capitol Hill Blue, put out in the dawn hours
of June 4.
“President George W. Bush’s
increasingly erratic behavior and wide mood
swings has the halls of the West Wing
buzzing lately as aides privately express
growing concern over their leader’s state of
mind.”
So begins Thompson’s insider report.
He goes on, “In meetings with top aides and
administration officials, the President goes
from quoting the Bible in one breath to
obscene tantrums against the media,
Democrats and others that he classifies as
‘enemies of the state.’
“It reminds me of the Nixon days,” says
a longtime GOP political consultant with
contacts in the White House. “Everybody is an enemy;
everybody is out to get him. That’s the mood over
there.” He was obviously talking of late, Watergateenmired Nixon, when a drunken president would rail
on far into the night, and when Kissinger put it around
that he had taken over command of the nuclear button.
And talking of the nuclear button, Thompson
says he’s interviewed, off-the-record, a number of
White House staffers who talk of Bush declaring that
his decisions are “God’s will” and then tells aides to
“fuck over” anyone they consider to be an opponent of
the administration.
He quotes one aide as telling him, “We’re at war,
there’s no doubt about it. What I don’t know anymore
is just who the enemy might be. We seem to spend
more time trying to destroy John Kerry than al Qaeda
and our enemies list just keeps growing and growing.”
Criticism is impossible. The president reacts
fiercely. Here’s how the Wednesday-night firing of
CIA director George Tenet really went down,
according to Thompson, citing an aide.
“Tenet wanted to quit last year but the President
got his back up and wouldn’t hear of it. That would
have been the opportune time to make a change, not in
the middle of an election campaign but when the
director challenged the President during the meeting
Wednesday, the President cut him off by saying ‘that’s
it George. I cannot abide disloyalty. I want your
resignation and I want it now.”
Thompson writes that “Tenet was allowed to
resign ‘voluntarily’ and Bush informed his shocked
staff of the decision Thursday morning. One aide says
the President actually described the decision as “God’s
will. God may also be the reason Attorney General
John Ashcroft, the administration’s lightning rod
because of his questionable actions that critics argue
threatens freedoms granted by the Constitution,
remains part of the power elite. West Wing staffers
call Bush and Ashcroft ‘the Blues Brothers’ because
“they’re on a mission from God.”
“The Attorney General is tight with the President
because of religion,” says one aide. “They both believe
any action is justifiable in the name of God.”
The always testy Bush, now on a hair-trigger,
flames out aides, calling
them “fucking assholes”
in front of other staff, or,
of anyone he sees as
critical, “unpatriotic” or
“anti-American.”
“The mood here is
that we’re under siege,
Real Estate (Central)
there’s no doubt about
#1 Remax Office in the World for
it,”, Thompson cites one
1997, 1999, 2000, 2001, 2002
aide as saying. “In this
administration, you don’t
have to wear a turban or
speak Farsi to be an
[email protected]
enemy of the United
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States. All you have to do
is disagree with the
President.”
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MORE ELECTION 2004 MADNESS
If a surprising number of Left luminaries think it’s wise to vote
for John Kerry, well, that’s their opinion. I disagree and have
explained why in several other articles so, don’t worry, I’m not
going to offer more damning evidence about the two Yale grads.
Instead, I’d like to address another unfortunate Campaign 2004
phenomenon: The Comrades for Kerry camp has employed two
rather corporate media-like methods to disparage those radicals
who have thus far resisted the siren call of the Lesser Evil. Both
methods, I feel, build grade-school debate level straw men and
should not be allowed to pass without challenge:
Method #1: “If you don’t vote for Kerry, you must agree with
everything Nader stands for.” Whenever I criticize capitalism, the
knee-jerk reaction is typically a variation on this theme: “I suppose
you think the Russians had it better.” This amateur debating tactic
sets up a false dichotomy. If you aren’t for A, you must be for B.
Similarly, many ABBers begin their boilerplate “hold-your-noseand-vote-for-Kerry” essays by dutifully rehashing all of Ralph’s
shortcomings (the identical shortcomings conveniently ignored in
1996 and 2000 by the same progressives who now scorn Nader
in 2004). This pre-emptive strike creates the illusion that those
lefties who reject Kerry are blinded by Nader’s image and thus
have chosen to ignore his inadequacies. Speaking only for myself,
when I urge readers to consider voting for Nader, it’s meant as a
statement of protest, i.e. let the powers-that-be know that what we
want is not on the menu. This is hardly a blanket endorsement of
Nader’s record (which, not so incidentally, is light years above and
beyond John Kerry’s wettest progressive dream). However, this is
not what the Alternet/MoveOn/Nation crowd hears. Sadly and
ironically, for many Bush-haters it’s: “You’re either with us or
against us.” Such narrowing of the parameters would make the
Wall Street Journal proud. Such flip-flopping is, frankly,
embarrassing.
#2: “Kerry will be one-billionth of one percent better than
Bush.” Chomsky says: “small differences can translate into large
outcomes.” This is generally true (assuming that the “small
differences” exist, of course). Other lefties are less vague. One
well-known commentator, for example, recently explained: “No
matter how conservative a Democratic administration would like to
be, it still has to respond to some of the party’s core constituencieslike environmentalists, African-Americans, feminists, and civil
libertarians.” This would be a compelling ABB plank...if only it were
true. We don’t need to deal in hypotheticals here. Eight years of
Clinton/Gore was the field study for such optimism...and the results
are in: a) Conservative Democrats give only lip service, at best, to
the groups listed above and b) those groups have not been the
“core constituencies” of the Democratic Party for a long, long time.
The commentator in question-whose work has informed me for
years-is not the only lefty to make such a declaration of this
order...yet none have offered any concrete evidence to back up
such claims. In fact, many of them have spent the vast majority of
their careers exposing America’s one-party system...not to mention
pointing out when international progressives like Mandela or Lula
(or Sonia Gandhi next) talk the talk but don’t walk the walk. If Rush
or O’Reilly performed such acrobatics, the folks at FAIR would write
a book about it (in fact, they have). I have a title for it: “Democrats
and the Radicals Who Trust Them.” Or perhaps: “Lesser is
Moore.”
Opinions, as they say, are like assholes. But when
progressives utilize tactics like those described above to denigrate
colleagues in the name of justifying their choices, it’s no longer
about differences of opinion. They must be taken to task as swiftly
as any corporate media hack would. This is not a personal attack
or a blind faith defense of Ralph Nader...it’s a question of
progressive credibility.
Mickey Z (Counterpunch)
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15
ENGLISH SECTION
THE DEVELOPING ANDEAN WAR
Corporate Investment and
Government Double-Dealing
The United States and Britain make
suitable partners. Abuse and torture at the Hola
camp in Kenya in the 1950s, Fort Morbut in Aden
in the 1960s and the Castlereagh interrogation
centre for twenty years in Ireland remain potent
symbols of British war crimes. Colonialism and
torture are inseparable. In Iraq, US and British
military are doing yet again what they have
habitually done in the past—the colonial dirty
work of governments determined to protect
private business interests above all else.
Plenty has also come to light demonstrating
the Bush regime’s corporate welfare for
businesses like Bechtel, Halliburton and Carlyle
in Iraq. The wholesale murder of civilians and
widespread torture of detainees there result
directly from efforts to quell resistance to control
by foreign corporations of the country’s
resources. It goes without saying these
companies are determined to outsource onto
domestic taxpayers in the US and the UK the cost
of the military muscle necessary to achieve that
control.
The same is true in the developing war in
the Andes where the war in Colombia seems to
be spreading inexorably into Ecuador and
Venezuela. There, as in Iraq, Britain and Spain
have faithfully supported the US. But while in Iraq
the war was originally justified as part of the “war
on terrorism”, the Andean war is also dressed up
as part of the “war on drugs”. It is worth noting
the Andean war’s relationship with big business
and dubious international finance.
Bermuda, the British Virgin Islands, the Bahamas,
Nevis and other Caribbean islands, Anguilla
provides handy offshore banking and financial
services for tax-shy plutocrats, multinational
corporations, Wall Street and City of London
financial houses and assorted arms and drugs
dealers and very likely terrorists as well. In the
first quarter of 2003 Anguilla was the largest
foreign investor in Colombia at US$130m,
followed by the British Virgin Islands at US$82m.
Pan that out over a year and it amounts to over
US$800m.
Tiny Anguilla (population 12,738 in 2003)
sees little return on the investment, the main
beneficiaries of capital outflows from Colombia in
the same period were the United States
(US$123m), Britain (US$74m), France
(US$47m) and Holland (US$34m). Run that out
over the year and the US and its European coinvestors are extracting over US$1bn annually.
Here we are in the fiscal twilight zone of
offshore banking and financial services where the
transactions of corporate household names share
computer printouts with the deals of murderous
drugs traffickers supposedly “wanted” by the US
government, like Colombian death squad leader
Salvatore Mancuso. It is difficult to understand
what Anguilla’s and the Birtish Virgin Islands’
involvement in Colombia means. The banking
secrecy laws of these offshore centers make it
impossible to discover who they are fronting for
or what larger financial processes are made to
work by the cash flows geared through them.
TINY ANGUILLA—
COLOMBIA’S BIGGEST
FOREIGN INVESTOR?
THE INVISIBLE HAND AND
THE REGULATOR’S BLIND
EYE
Anguilla is a small island in the West Indies
which briefly hit the news in 1969 when it tried to
secede from the neighbouring British colony
Nevis-St. Kitts. As with the Cayman Islands,
As economist Michael Hudson has said
“Prestigious accounting firms and law
partnerships busy themselves devising taxavoidance ploys and creating a “veil of tiers” to
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provide a cloak of invisibility for the wealth built up
by embezzlers, tax evaders, a few drug dealers,
arms dealers and government intelligence
agencies to use for their covert operations.”
When the New York Attorney General Eliot
Spitzer pinned convictions for dodgy offshore
practices on various prestigious Wall Street
financial houses with fines of a measly
US$1.5billion (greater than the total annual
budget of countries like Honduras or Nicaragua),
it was the merest blip compared to the amount of
cash handled by offshore financial centers.
Hudson argues cogently that these
offshore centers are an important source of funds
to finance US government debt. He dates this
from the start of the Eurodollar markets by the
Bank of England and British finance houses at a
time when the British were looking for ways to
support sterling in the 1960s and 1970s. He
points to the paradox that the US and British
governments who have done most to promote
these offshore scams now suffer most from one of
the contradictions they engender. Companies use
offshore vehicles to inflate profit statements to
shareholders and understate tax returns to
government.
This Faustian dependence on dubious
offshore hot money may or may not be a factor in
British Chancellor Gordon Brown’s resistance to
joining the euro. But it seems clear that Federal
Reserve chairman Alan Greenspan cherishes
these offshore sources of foreign exchange.
They help him prop up the dollar so as to make
feasible the tax-cutting scams of Republican soulmates like Grover Norquist and arguments for
unregulated “free trade”. Forget the high minded
neo-liberal clap-trap about freedom. Corporations
want deregulation throughout the Americas as
part of US Trade Representative Robert
Zoellick’s “free trade” snake-oil program so they
can shift money around to beat tax regimes even
faster than they do already.
MORE DEATH SQUAD FOR
YOUR DOLLAR
The natural extension of this dodgy
regulation-phobia has been to contract out military
operations to private mercenary businesses. The
effects are evident in Iraq. In Colombia, US
based Dyncorp and the British based Defence
Systems (a subsidiary of the US company
Armorguard) have been the most notorious of
these mercenary contractors. Subcontracting
some military roles, mainly training, to such
companies affords governments deniability in the
case of abuses by allowing the mercenaries to
range free from normal statutory controls that
would apply to government armed forces.
These companies have been implicated in
providing training to the paramilitary deathsquads that repress legitimate civil dissent in
Colombia under the pretext of “fighting terrorism”.
The US Occidental Petroleum and Spain’s
Repsol have been urged by Amnesty
International to improve controls on their security
arrangements in Colombia’s Arauca department.
British controlled BP-Amoco’s use of contractors
implicated in training local paramilitaries confirms
that all these companies operate policies that tend
to regard paramilitary crimes against the local
population as part of the price of doing business
in Colombia.
Britain is reported to be the second largest
supplier of military aid to Colombia after the US,
although its convoluted arms export licensing
system allows the UK government to minimize its
own direct role in the arms trade. Spain recently
sold Colombia over 30 heavy battle tanks.
Renowned for their ability in the “war on drugs”
to intercept high speed coastal launches and low
flying light aircraft? Or for their astonishing
capability in the “war on terrorism” to trek on foot
through mountains and forests hunting guerrillas?
No.
Most likely, they are for use against
Venezuela. That’s if Colin Powell and the
Pentagon can stop fighting long enough to
remember their main job—providing imperial
muscle for giant multinational corporations. As
September 11th 2001 showed conclusively,
defending the people of the United States is not a
priority for either the Pentagon or the State
Department.
DRUGS AND TERROR—
THROUGH THE LOOKING
GLASS (YAWN...) ONE
MORE TIME
The public relations nature of the “war on
drugs” is readily seen from the double standards
applied that are so familiar from the fictional “war
on terror”. Just as Miami Cuban assassins like
Orlando Bosch or Haitian mass murderers Jean
Tatun and Guy Philippe are protected by the US
as being OK “our” terrorists, so drugs kingpins
like Salvatore Mancuso are protected as being
OK “our” drugs traffickers. A brief look at the
treatment meted out to other drugs traffickers
confirms this.
In April 1988, the United States Drug
Enforcement Agency (DEA) and the Honduran
security services illegally snatched Honduran
narcotics dealer Ramon Matta Ballesteros from
the Honduran capital Tegucigalpa. They
abducted him to the United States where he was
interrogated under torture (they burned him
repeatedly with a high voltage stun gun) before
being tried and convicted. He remains in prison.
His abduction followed that of Mexican Humberto
Alvarez Machain accused of complicity, like Matta
Ballesteros in the 1985 murder of a DEA agent.
Alvarez Machain fought his case on the
illegality of the abduction. He won. Ballesteros did
not. Among many similar cases involving the
DEA, that of Uruguayan Francisco Toscanino
stands out for the horrific torture applied under
DEA supervision in Brazil. While the courts
condemned the use of torture in the Toscanino
case, DEA torture of Matta Ballesteros was
passed over. This kind of routine torture is
another link with the bogus “war on terrorism”.
The anti-drugs and anti-terrorist actvities of
the United States and its allies exist in symbiosis.
Both are failing because both are fake. If the US
is prepared to abduct individuals like Matta
Ballesteros, Alvarez Machain and Francisco
Toscanoni, they could just as easily snatch the
drugs cartel leaders who control the Colombian
paramilitaries. They do not because those
individuals are key allies who deploy cut-price,
twice-removed terror against armed opposition to
the United States main ally in the Andes, the
Colombian government.
As a group the Colombian drugs cartels
and their paramilitary cohorts channel muchprized foreign exchange through offshore
banking centers into US and European capital
markets. That is one reason why President
Uribe, with US backing, is currently trying to push
through legislation to legalize the paramilitaries.
Another reason is that legalizing the paramilitaries
will make it easier for the US and the corrupt
Venezuelan opposition to mobilise them against
democratically elected President Hugo Chavez.
WRAPPING UP BLOOD AND
GUTS ON THE WAY TO
CARACAS
Trying to gather up into a manageable
skein all the threads of deceit from the record of
the crooked Bush regime and Tony Blair’s
cabinet-full of war criminals is a bit like gathering
up the viscera of a gutted, badly slaughtered
animal. Blood and shit are everywhere. The dirt
and slime stick.
Among the sickly, glistening reality, the
fawning pooches in Downing Street try to disown
the mass murder and systematic torture in Iraq
along with their plutocrat butcher-handlers in the
White House. These governments are never
going to regulate the offshore financial centers that
channel money from arms and drugs and illicit
tax-evasion scams into US and British capital
markets. And they’ll support drugs dealing
paramilitaries along with corporate mercenary
contractors as long as they need to until they can
mobilise some more final solution to their energy
needs.
The pending corporate-friendly “free
trade” agreements with the Andean coutnries are
a necessary part of that solution. But it will take a
US provoked war in Venezuela to make it really
final. The same perverted logic that led to the
catastrophe in Iraq is at work in the Andes.
Toni Solo (Counterpunch)
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Peligro mortal en Venezuela - Alternativa Latinoamericana

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