1.0 – Pranayama 1.1 – Conceptos: 1.1.0

1.0 – Pranayama 1.1 – Conceptos: 1.1.0

1.0 – Pranayama
1.1 – Conceptos:
1.1.0 - Pranayama
Es la prolongación y manejo consciente de la inhalación, exhalación y retenciones
durante la respiración. En la inspiración se recibe energía, en la retención se asimila y
en la espiración los pensamientos y las emociones se vacían. Pranayama desarrolla una
mente estable, fortalece la voluntad y el juicio firme.
1.1.1 – Prana
Es la energía que impregna el universo. Todas las energías clasificadas por el hombre
son prana. Es el equivalente a Purusha en el sistema filosófico Samkhya. Es el vehículo
de la conciencia, el prana responde a la voluntad. Es Sakti, impregna toda la materia
del universo. Desde la respiración en el ser humano es donde más fácilmente se
puede acceder a controlar esta energía
1.1.2 – Vayus
El Prana dentro del cuerpo humano se clasifica en según sus funciones. Hay 5
funciones primarias y 5 funciones secundarias.
1.1.2.1 – Vayus primarios
1.1.2.1.1 – Prana Vayu: se encuentra en la caja torácica. Controla la
respiración y la absorción. Absorbe energía desde la atmosfera
1.1.2.1.2 –Apana Vayu: se encuentra en la parte baja del abdomen. Controla
la eliminación (orina, semen, heces, menstruación, exhalación)
1.1.2.1.3 – Samana Vayu: se encuentra en la parte media y alta del
abdomen. Controla la digestión. Actúa como integrador del cuerpo
físico.
1.1.2.1.4 – Udana Vayu: se encuentra en la garganta y cuello. Controla la
toma de aire y alimento.
1.1.2.1.5 – Vyana Vayu: se encuentra en todo el cuerpo. Distribuye la
energía.
1.1.2.2 – Vayus secundarios
1.1.2.2.1 – Naga Vayu: controla el eructo.
1.1.2.2.2 – Kurma Vayu: Controla el movimiento de parpados e iris
1.1.2.2.3 – Krikara Vayu: Controla la tos y el estornudo
1.1.2.2.4 – Devadatta Vayu: Controla bostezo e induce el sueño
1.1.2.2.5 – Dhanamjaya Vayu: controla la flema y mucosidades
1.1.3
– Pranamaya kosha:
El prana se moviliza dentro de la estructura de nadis y chakras que conforman el cuerpo
pránico o sutil (sukshma sarira o pranamaya kosha). Se define como cuerpo pránico al
compuesto por la totalidad de energías sutiles, asimiladas y transportadas en nuestro
organismo físico. El cuerpo pránico manipula el cuerpo denso. Entre el cuerpo pránico y el
cuerpo físico no hay identidad, sino interpenetración, interacción. El cuerpo pránico se puede
enfermar y afectar al cuerpo físico. Las perturbaciones mentales pueden influir en el estado de
salud. Por medio del cuerpo pránico es como debemos controlar el cuerpo físico. Las asanas
actúan sobre el cuerpo pránico. Se dice que: “La gimnasia constituye un gasto de prana, en
tanto que las asanas acumulan y regulan el flujo de prana en el cuerpo humano”. Luego de una
sesión de asanas el cuerpo debe sentirse descansado. Los ejercicios de pranayama adquieren
todo su significado y eficacia aliados a la práctica de las posturas de yoga. Cuando suceden
inconvenientes en la práctica de pranayama es por causa de no practicar las posturas y de
excederse en la actividad de pranayama.
1.2 – Bija Pranayama:
Mantra es un verso o verso védico, cuya repetición se llama Japa Mantra. Japa Mantra refrena y
concentra la mente. La mente adopta la forma de sus pensamientos. Los buenos pensamientos
construyen una buena mente. Japa mantra se usa para desvincular la mente de aquellos
pensamientos perniciosos. Durante la práctica de pranayama se puede repetir algún mantra. Esto
es Bija pranayama.
1.3 - Jala Neti, la ducha nasal.
Para una adecuada práctica de pranayama es menester tener las fosas nasales limpias. Con esta
finalidad se realiza el Jala Neti, que es un método de limpieza de la nariz mediante la aspiración de
agua salada caliente o fría, según preferencia, con la ayuda de una taza o Lota (artefacto similar a
una tetera) que permite hacer correr el agua dentro de las fosas nasales. Se advierte que la boca
debe permanecer abierta durante la operación. El agua, dada la inclinación de la cabeza, pasa de
una fosa nasal a otra, por donde se escurre. Luego de hacer la operación en ambas fosas, se seca la
nariz internamente espirando aire con fuerza, teniendo la cabeza y el busto inclinados hacia
delante, luego con la cabeza levantada, luego con la cabeza inclinada hacia abajo, luego girada a
izquierda y finalmente girada a derecha, todo esto durante un par de minutos
1.4 - El control de la cintura abdominal
Es muy importante para la respiración yoguica y para la práctica de pranayama, el
comportamiento activo de la cintura abdominal. Este control permite modificar a voluntad la
presión en el abdomen y en el tórax. Cuando en la respiración se dirige el aire de tal forma que
moviliza el abdomen, se denomina respiración abdominal y también se la puede llamar respiración
diafragmática. El diafragma es un músculo que se encuentra entre el tórax y el abdomen,
separando ambos. Realiza 18 movimientos por minuto desplazándose 4 cm hacia arriba y 4 cm
hacia abajo en promedio. Es el músculo más poderoso del cuerpo. Ayuda a impulsar la circulación
de la sangre con sus movimientos. El diafragma cumple mejor su tarea teniendo control sobre la
cintura abdominal. En pranayama el estudio de las modificaciones de presión es importante para
comprender la fisiología de los ejercicios yoguicos. Los procesos para despertar la kundalini se
basan en dos factores: elongación de la columna vertebral y aflujo de sangre hacia los tejidos que
la rodean. Mantener la cintura abdominal controlada acentúa la diferencia de presión entre la
cavidad abdominal y la cavidad torácicas (aire en pulmones). La presión del diafragma impulsa la
sangre venosa de los órganos abdominales hacia la región torácica. En la técnica yoguica de
respiración se exige que los músculos de la cintura abdominal permanezcan contraídos.
Elementos de Pranayama - Clasificación de los segmentos de la respiración.
Rechaka:
Es la espiración o vaciado de los pulmones
Puraka:
Es la inspiración o llenado de los pulmones
Kumbhaka:
Es la retención de la respiración, con o sin aire en los pulmones. Las variantes en la retención son las
siguientes
a- Bahya Kumbhaka: Retención con pulmones vacios
b- Antara Kumbhaka: Retención con pulmones llenos
c- Sahita Kumbhaka: Retención intencional
d- Kevala Kumbhaka: Retencion instintiva o intuitiva
En la práctica de pranayama es muy importante la retención del aliento. Los yoghis pueden retener el aliento
durante largos minutos. En investigaciones hechas con mamíferos marinos se constato que existe un reflejo de
inmersión que modifica el metabolismo corporal y disminuye el ritmo cardiaco durante la retención del
aliento. En el hombre existe un reflejo similar pero esta atrofiado. El objetivo de Kumbhaka es liberar y repartir
correctamente Prana por todo el organismo, dirigiéndolo a voluntad. El objetivo inmediato es la estimulación
de la respiración interna del cuerpo. Existen dos tipos de respiración: la respiración pulmonar o externa,
compuesta por espiración (Rechaka), retención (Kumbhaka), inspiración (Puraka), retención (Kumbhaka). Y
también existe la respiración interna o celular que es la oxidación de elementos celulares que liberan energía y
anhídrido carbónico. Esta respiración interna genera calor. Los ejercicios de pranayama generan calor y
transpiración profusa. La práctica regular de pranayama asegura el dinamismo fisiológico. Los efectos de las
retenciones están en función a la duración de la retención:
A-de 3 a 20 segundos;
B-de 20 a 90 segundos;
C-de 90 segundos a varios minutos
A- Permite una mejor asimilación del aire inspirado, aumenta la absorción del oxigeno y expulsión de
anhídrido carbónico. Se puede practicar en cualquier momento y no tiene contraindicaciones.
B- Esta retención se prolonga hasta el momento en que los mecanismos reflejos se sobreponen y activan
la espiración. Hay que tener precauciones.
C- Esta categoría conduce a estados pre comatosos controlados, acompañados de reacciones fisiológicas
muy profundas, como revitalización corporal. Tiene que hacerse siempre bajo supervisión.
Los efectos fisiológicos de la retención tipo B, ponen en marcha el reflejo de inmersión modificando la
circulación en las extremidades. Por ello debe practicarse en Loto, Siddhasana o diamante para frenar la
circulación en las extremidades y favorecer al cerebro. El metabolismo corporal se modifica, se descompone
parcialmente el azúcar para obtener oxigeno compensando así la falta de aporte externo, aumenta la
proporción de anhídrido carbónico en la sangre. La temperatura interna sube al faltar la ventilación en los
pulmones, sube la temperatura de la piel y aumenta la transpiración. Los principales efectos se producen en el
sistema nervioso vegetativo y en el centro respiratorio de la medula espinal (bulbo céfalo raquídeo) donde se
encuentra el nudo vital. La misión de este centro es la de adaptar a las condiciones externas e internas.
Centraliza información corporal, emocional y externa, reacciona ante variaciones del PH sanguíneo, nivel de
CO2 y oxigeno, así como también de la presión sanguínea. Está relacionado con el sistema nervioso y el
cerebro en forma directa, por ello es influido también por las emociones y la información del exterior.
Habitualmente funciona en forma autónoma. Sin embargo puede recibir órdenes del yo consciente. La
respiración es la frontera que separa los dos dominios fisiológicos que son la actividad consciente y la actividad
inconsciente. Se puede respirar en forma consciente o inconsciente. También, el centro respiratorio puede
actuar sobre el nervio vago o neumogástrico. Recordemos que el sistema nervioso vegetativo está compuesto
por dos sistemas antagónicos: el sistema nervioso simpático (activo) que corre a lo largo de la columna
vertebral , movilizando y usando las reservas del cuerpo preparándolo para la acción, y por el otro lado, está el
sistema nervioso parasimpático o neumogástrico. Uno actúa como acelerador y el otro como freno. El
neumogástrico controla la preservación orgánica. La retención del aliento estimula al sistema neumogástrico,
restableciendo el equilibrio, ya que habitualmente el sistema nervioso simpático esta sobreexcitado a
consecuencia del estilo de vida actual.
Como retener el aliento?
Las retenciones de aliento estimulan la respiración celular, aumentan la producción de bio energía e
intercambios pránicos en todo el cuerpo, actúan sobre el sistema neumogástrico, y para que ello sea realizado
en forma adecuada es necesario las siguientes reglas:
Practicar las asanas clásicas en forma regular. El cuerpo debe estar en buenas condiciones y la
columna vertebral flexible para poder hacer un buen uso del prana liberado. Es recomendable hacer
las retenciones al final de la sesión de asanas.
La columna debe estar recta y vertical. No debe practicarse acostado.
Durante la retención practicar Mula Bhanda
La retención debe practicarse con un ayuno de algunas horas.
Entrenamiento progresivo en número y duración.
Para retener correctamente el aliento, hay que efectuar primero 5 respiraciones yoguicas completas y
profundas sin amplificar la ultima, después retener el aliento sin brusquedad. Hacia el fin de la
inspiración, esta se calma para transformarse en detención total, para concentrarse luego en los
latidos del corazón.
Extractado de “Pranayama – a la serenidad por el yoga”, Andre van Lysebeth y “Luz sobre el pranayama”,
Iyengar
Sergio Fernandes Gonçalves