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EL SUMAK KAWSAY
O
“BUEN VIVIR”
Luis Maldonado Ruiz
ESCUELA DE GOBIERNO Y POLITICAS PUBLICAS PARA LAS
NACIONALIDADES Y PUEBLOS DEL ECUADOR
PRIMERA PARTE
QUE ES EL SUMAK KAWSAY PARA LOS
PUEBLOS INDIGENAS?
UNA APROXIMACIÓN A LA
NACIONALIDAD KICHWA
CONSIDERACIONES PREVIAS
• El Sumak Kawsay es un paradigma reconocido en la
Constitución.
• Se refiere a este paradigma como “una oportunidad
para construir una propuesta alternativa al
capitalismo”.
• Poco se conoce sobre el pensamiento y los saberes
Kichwas- ausencia de dialogo intercultural
• La vigencia del colonialismo interno y externo hace
necesario un deslinde teórico entre lo “kichwa y lo
occidental” para construir alternativas
QUE SIGNIFICA
Del idioma kichwa o Runa Shimi
• SUMAK = Plenitud, completo
realizado– belleza – excelencia
• KAWSAY = Vida – EXISTENCIA
“Vida o existencia plena o plenitud de vida”
Hacer algo positivo, una acción vital regida por normas
éticas, sería Ali o Allí = bueno. Entonces Allí Kawsay es
bien vivir o buen vivir.
Sumak Kawsay trasciende al Allí Kawsay o buen vivir,
por su carácter ético y estético
COMO SE ALCANZA?
• Cultivo de una vida equilibrada.
• Cultivo de relaciones que se
complementen.
• Cultivo de relaciones de reciprocidad
con todos los seres vivos
• Cultivo de vida comunitaria y de
relacionalidad.
PRINCIPIO FUNDANTE
• Paridad originaria: “Dos entidades o
mundos paralelos y complementarios”
• “Los dioses hacen consejo (dialogo, acuerdo,
consenso) y se ponen de acuerdo”.
• La relación de los dos entes crea la vida,
individualizados (chulla-chushak) están pero
no trascienden.
• Todo es parido, conectado, interrelacionado
(énfasis femenino). Ausencia a la referencia de
la unidad, el ser o Dios.
PACHA ESPACIO Y TIEMPO
• Pacha = Tiempo –Espacio
• Pa que viene de paya= Dos (persona mayor,
eje de relación familia) Panaca, yapa
• Chaca= Puente
• Chacha= responsabilidad y poder compartido
hombre y mujer
• Chama= energía, fuerza
• Pacha sería entonces “el puente de relación
de dos entes, energías o fuerzas”
• Uku Pacha: Mundo de Abajo, el interior,
inframundo fluye del interior hacia fuera, es el
tiempo y el espacio que no se puede ver , es el
pasado, que existió y esta adelantado (ÑaupaPunta)
• Kai Pacha: El mundo de aquí, ahora, espacio
(puente) y momento de transito entre el UKU
y el JAWA (Kunan= hoy ahora)
• Jawa Pacha: El mundo de arriba o celeste,
mundo potencial, que va siendo, fluye de
afuera hacia dentro, porque ya es pero esta
siendo transformado (Ñaupa, Kaya)
Estos mundos están interrelacionados y se
complementan tanto en tiempo como en
espacio y se asocian cualidades
UKU Pacha; ámbito del querer- amar, cultivar la
vida . Saber vivir -Amaru - Negro
KAI Pacha; ámbito del hacer, cultivar,
transformar, cambio- Puma- Rojo
JAWA Pacha; ámbito del pensar, conocer,
descifrador de razones y palabras-KunturBlanco
• Runa Kausai, la vida Kichwa busca el equilibrio
en estos tres ámbitos. Pachakutik
EL SER HUMANO EN EL PARIVERSO
• El ser humano es “una hebra del
tejido cósmico”, es un elemento más
del sistema de vida. No es la
cúspide de la creación, destinado a
dominarla.
• La búsqueda del equilibrio evita EL
DOMINIO sobre el otro
• La apropiación material.
• Por tanto la explotación y las
enormes diferencias sociales.
•La visión del par, crea
a la comunidad
•PARIVERSO
PRINCIPIOS DE LA PARIDAD
• VINCULARIDAD: Todo se expresa en todo
• Relacionalidad todo esta vivo y constituyen
un gran “tejido cósmico”
• PROPORCIONALIDAD: el pareamiento se
realiza en base a proporcionalidades no la
medida
• COMPLEMENTARIDAD: Los diversos se
complementan
• RECIPROCIDAD: Dar para recibir, obligación
social y ética.
Elementos SUMAK KAWSAI
• El sujeto colectivo
• Complementariedad; aprovechamiento
RRNN y trabajo comunitario o colectivo
• La valoración de las relaciones
comunitaria en el uso de los bienes
• Abstención de la acumulación;
Ritualización del excedente
• Armonización con el entorno y la
Naturaleza
INSTITUCIONES ECONOMICAS PROPIAS
NOMBRES
FUNCIONES
COMO FUNCIONA
DIFERENCIAS
MINGA
Labor colectiva por una obra común
Participación de toda la comunidad
RANTI RANTI
Apoyo mutuo, obligación moral
Participación interfamiliar
Servicios
Obligación moral
PRIOSTASGOS
CARGOS
Asumen, lideran y comparte la fiesta
Decisión colectiva, participación,
contribución y responsabilidad social,
Prestigio social y
redistribución de
excedentes
COMPADRASGOS
Compromisos que fortalece la
relación familiar
Acepta la responsabilidad de apoyar y
guiar.
Prestigio social y
accesos a recursos.
MARKAK TAYTA
Asumen una responsabilidad
comunal y logran prestigio aprecio y
respeto
Acumulan capital para la fiesta,
comparten, encuentran.
Redistribución
colectiva.
WASI PICHAY
Limpia a la casa para armonizar la
vida familiar.
Comparten, dialogan, conviven
Incorporación de
una nueva familia
MAKITA KUSHUN
Apoyo a las necesidades imprevistas
y a las emergencias
Decisión voluntaria de acuerdo a la
amistad
Solidaridad
eventual
PINSHI JUCHAY
Apoyo en producto especie o dinero
Decisión voluntaria de acuerdo a la
amistad
WANLLAY
Redistribución de alimento en la
fiesta
Los dueños de la fiesta brindan para
que lleve a la familia.
YANAPASHKAMAN
ATA KARAY
Pago en producto por su servicio
Al final de cada jornada le ratifican con
un porción de producto
Igual para todos
WACHU KARAY
Entrega de hileras de siembra de
acuerdo a la necesidad del momento
Al final en forma de pago para
asegurar la relación interfamiliar
Alianza familiar
social para
asegurar M.O.
QUE ES EL SUMAK KAWSAY
Es una forma existencia plena,
equilibrada, armónica, modesta que
se alcanza colectivamente, en base al
cultivo de las relaciones de
reciprocidad con todos los seres
vivos.
El ser humano es, en la medida que se relaciona
con los otros, con su entorno social y natural
CONCLUSIONES
• El Sumak Kawsay es una práctica social y un
proyecto societal indígena en constante
construcción.
• Es entendido como un proceso articulador,
incluyente.
• Es radicalmente antagónico al modelo de
sociedad (político, económico, espiritual)
occidental capitalista.
• Alternativo por ser viable – proyecto de
Estado Plurinacional.
El hombre y la mujer organizados
verán todo el horizonte del Cosmos,
separados, solo la mitad.
Juntos, hombre y mujer
forman el TINKUY,
el equilibrio del par,
la relación proporcional
de la existencia,
el sendero ancestral que
guía nuestros pasos.
.
SEGUNDA PARTE
LA CONCEPCION CONSTITUCIONAL
DEL SUMAK KAWSAY
LA CONSTITUCIÓN
El Sumak Kawsay como una nueva forma de
convivencia:
• ciudadana, (personas)
• en diversidad, (cultural)
• en armonía con la naturaleza
Respeta en todas sus dimensiones la
dignidad:
• De las personas
• De las colectividades
OBJETIVO
• Busca alternativas de desarrollo frente al modelo
capitalista
• Incorpora las diversas formas de producción, de
consumo y organización de la vida.
• Enlaza el desarrollo económico y social con la
preservación de la naturaleza.
• La organización y funcionamiento del Estado
pretende una perspectiva integral y holística
vinculada a la realidad y de la vivencia ciudadana.
IMPLEMENTACIÓN
Mediante la:
Planificación del desarrollo
Erradicando la pobreza
Desarrollo sustentable
Redistribución equitativa de los
recursos y la riqueza
• Art. 3. num. 5
DOS DIMENSIONES DEL BUEN VIVIR
• Parte dogmática se establece, la validez
formal y material de los derechos,
obligaciones y las garantías del Estado
• Contempla los derechos que permiten
construir el Sumak Kawsay: Agua y
alimentación, medio ambiente sano,
comunicación e información, cultura y ciencia,
educación, habitat y vivienda, salud, trabajo y
seguridad social y se agrega los derechos
económicos, políticos y colectivos
En la parte Orgánica:
El régimen del Desarrollo;
El Estado se organiza creando sistemas
que garantizan la realización del Buen
Vivir: Económico, Político, Socio
cultural, Ambiental. Crea:
• Sistema Nacional de Inclusión y
Equidad Social
• Sistema Nacional de Educación
•
•
•
•
•
•
Sistema Nacional de Salud
Sistema Nacional de Seguridad Social
Sistema Nacional de Cultura
Sistema de Comunicación Social.
Sistema Nacional de Ciencia.
Sistema Nacional Descentralizado de
Gestión de Riesgo.
Todos estos sistemas están articulados al
Plan Nacional del “ Desarrollo” o Sumak
Kawsay