EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL Miércoles 04.08.2010 LA

EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
Miércoles 04.08.2010
LA VOZ DE DIOS, ES BRISA SUAVE, NOS DICE HOY:
“Baja de la montaña y vete a las gentes; ni por encima ni por debajo. Vete tú, pues ya te has
encontrado.
Habla tú, actúa tú, como brisa suave, para refrescar muchos rostros, para despertar a muchos
dormidos, para acompañar muchos caminos.
Me he reservado algunos/as que te harán compañía y con los que podrás caminar, personas
de tu grupo, mujeres y hombres con los/las que cruzaras tu vida. El futuro está abierto, con sus
posibilidades y sus límites.
Eras, eres y serás barro; sobre tu barro he soplado, soplo y soplaré mi aliento. Yo, como brisa
suave, estaré siempre contigo”
1.
2.
¿QUÉ ES EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL?
¿QUÉ CUALIDADES, ACTITUDES, VALORES
O DONES DEBE TENER UN ACOMPAÑANTE?
ES FACIL ACOMPAÑAR O SERÁ DIFICIL: ¿POR QUÉ?
3.
VER: COMENZAMOS AHORA “VIENDO”, SITUANDONOS. EN ESTA ENCRUCIJADA DE
CAMINOS Y NOS PREGUNTAMOS: ¿DÓNDE VAMOS? ¿DE DÓNDE VENIMOS? NOS
DETENDREMOS A VER LA HISTORIA DEL ACOMPAÑAMIENTO Y LO QUE SIGNIFICA
ACOMPAÑAR.
1. EL AYER Y LA HISTORIA….
Acompañamiento viene de “compaña” y, a su vez, compaña se deriva de “cumpanis” que
significa compartir el pan. Por lo tanto, una primera aproximación nos indica que es un
compartir con otros u otros en el propósito de llegar a una meta o de conseguir algo.
1.1. DIOS ACOMPAÑA A SU PUEBLO
YAHVÉ, LIBERA A ISRAEL DE LA ESCLAVITUD DE EGIPTO, ACOMPAÑA AL
PUEBLO DE ISRAEL… (DT. 26, 5 SS)
ESTÁ EN MEDIO DEL PUEBLO: (IS 7, 14)
SE PRESENTA COMO PADRE: (DT 1, 31 – 33)
JESUS APARECE COMO EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA: (JN 14, 16.)
EL SEGUIMIENTO A JESUS SE PRESENTA COMO UN ITINERARIO CON
CONDICIONES PARA QUIEN QUIERA INICIARLO: (LC 6, 12 – 16.)
1.2. EL ACOMPAÑAMIENTO EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA
1. El acompañamiento siempre ha existido en la Iglesia. Ha podido ser de una
manera u otra.
2. En el 313, con Constantino: cuando el cristianismo se hace oficial, hay cristianos
que buscan una mayor exigencia.
3. En los primeros siglos del cristianismo: todos los procesos de los catecúmenos,
son una auténtica escuela de espiritualidad.
4. Con San Benito (480 – 547): aparece la figura del abad o superior, persona de
valía con cualidades humanas y cristianas, y ejercía la dirección de la comunidad
monástica con autoridad jurídica y espiritual.
Mas referentes…
1. Francisco de Asís: espiritualidad centrada en la humanidad de Cristo.
2. Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz: la espiritualidad centrada en que Cristo
llega a lo profundo del ser humano y dinamiza todos los comportamientos.
3. Concilio de Trento: habla la necesidad de guías experimentados.
4. San Ignacio de Loyola: ejercicios espirituales.
5. Edad Moderna: cura de almas o padre espiritual.
6. En el Concilio Vaticano II: dirección espiritual orientada en los seminarios.
7. El Posconcilio y las pedagogías no – directivas: autonomía personal, espiritualidad más
inmanente y el protagonismo de los grupos de base. Crisis de la dirección espiritual
2. ACOMPAÑAR:
Acompañar en la vida cotidiana es ayudar a descubrir la manifestación de Dios, buscar a Dios
en la realidad, en los acontecimientos de las personas. Al entrar en el santuario sagrado de la
persona humana que tiene una experiencia religiosa y que la quiere acrecentar como don
gratuito de Dios, lo primero que percibe el acompañante es que la tarea de la configuración con
Cristo es obra del Espíritu (1 Jn 1,3; 1Jn 3, 1; Jn 17, 26; Fl 2, 13; 1 Jn 2, 27; Jer 31, 31)
2.1. FIGURA DEL ACOMPAÑANTE
El acompañante no es una figura primaria y absoluta, sino relativa y subordinada.
Ofrece una ayuda ministerial como servicio y como ayuda de gracia.
Dios es el autor del proceso y el acompañante no es mas que una vasija de barro
donde ÉL elige actuar. Hay un llamado de conversión.
El acompañante debe realizar su tarea teniendo como fondo el horizonte de conducir al
acompañado hacia la teonomía (dependencia de Dios)
2.2. ETAPAS DE L ACOMPAÑAMIENTO…
1. COMIENZOS.
2. CAMINANDO
3. SITUACION CONFIGURADA CON CRISTO.
2.3. FUNCIONES QUE REALIZA EL ACOMPAÑANTE…
1. FUNCIÓN OBJETIVADORA.
2. FUNCIÓN CONFRONTADORA
3. FUNCIÓN PEDAGÓGICAS
4. FUNCIÓN ESTIMULADORA
2.4. LA CALIDAD DE LOS ENCUENTROS…
1. ENCUENTRO AFABLE: ESCUCHA Y ATENCION
2. COMUNICACIÓN EN LIBERTAD: EL ACOMPAÑADO DEBE SENTIRSE LIBRE AL
EXPRESARSE. NO OBLIGADO.
3. ACEPTAR A LA PERSONA TAL Y COMO ES.
4. HAY QUE PONERSE SIEMPRE A DISPOSICIÓN DE LOS SENTIMIENTOS DE LA
OTRA PERSONA.
5. SABER ACOMPAÑAR EN LOS SILENCIOS OPORTUNOS O CON PEQUEÑAS
PALABRAS.
¿POR QUÉ ES NECESARIO ACOMPAÑAR HOY?
El hombre y la mujer de hoy en día, joven o adulto, vive su existencia de fe hostilizada
por el ambiente increyente e indiferente, por el sentimiento de opresión, de muerte, de
vaciedad y hedonismo. Porque no puede vivir en un paraíso de armonía y espiritualidad
inmune al mundo, necesita en lo hondo de su ser algo que puede llamarse “mística”
.Para que esa mística aflore y cale en la interioridad y en el centro de la vida, se hace
muy necesaria la “compañía de otro (a)” que ayude a tener y descubrir la peculiar
experiencia de Dios en la profundidad de la existencia.
¿Quién acompaña?
El acompañante por excelencia es el Espíritu Santo.
PERFIL DEL ACOMPAÑANTE:
1. Capacidad de escuchar.
2. Actitud de aceptación.
3. Practicar la pedagogía de la paciencia y de la esperanza.
4. Una personalidad equilibrada e integrada.
5. Una sensibilidad contemplativa en la historia y en la vida.
6. Un estilo de desprendimiento y descentramiento al estilo de Jesús.
7. Humildad.
8. Estilo de vida coherente.
9. Estar acompañado.
10. Experiencia de Dios.
11. Experiencia de oración.
JUZGAR: Se aborda en este momento lo que dice la palabra de Dios y el propio Jesús. Para
entrar mas en la espiritualidad de esta relación de ayuda y de este ministerio de misericordia.
EMAÚS, UNA COMPAÑÍA PARA EL CAMINO….Lc. 24, 13 – 35.
ACOMPAÑANDO SIN PRISA EN EL BROCAL DEL POZO… JN 4, 1 – 42.
ACTUAR:
Pistas, medios, instrumentos, para empezar a actuar.
INSTRUMENTOS:
1. ELABORAR UN PLAN PERSONAL.
2. ELABORAR UNA REVISON DE VIDA.
3. LECTURA CREYENTE: LA BIBLIA.
4. ANÁLISIS DE LA REALIDAD.
5. NECESIDAD DE PREPARACION PARA ESTE MINISTERIO.
RECOMENDACIÓN:
1. SALVADOR A. García San Emeterio, El acompañamiento: un ministerio de ayuda.
Ediciones paulinas, Madrid, 2002.
2. Magister / Diplomado en acompañamiento psico - espiritual.
Donde: Universidad
Padre Alberto hurtado. A quienes: (sacerdotes, religiosos (as) laicos (as)
comprometidos (as) en el campo del acompañamiento de personas y que desean dotar
a su servicio una formación en el área de la psicología.
3. EUGENIO, Valenzuela. S.J. algunos desafíos para el acompañamiento espiritual
(ponencia dada en Santiago de Chile en Julio – 2006.)
4. 4. PIET VAN Breemen. S.J. El acompañamiento espiritual hoy, (artículo) 1990.
Preguntas:
1. ¿Cómo podría la Iglesia de Santiago dar a conocer a los fieles que vivir en Cristo significa
dejarnos conducir por el Espíritu tanto en nuestras vidas personales como en las decisiones
pastorales de la Iglesia?
2. ¿Cómo formar más acompañantes para hacer accesible el acompañamiento espiritual a más
personas?
3. ¿No estará sonando ya la hora de ir caminando hacia la institución del ministerio del
acompañamiento espiritual?
4. Según todo lo visto: ¿Cuáles serían los desafíos de hoy para hacer un auténtico
acompañamiento espiritual?