El Yoga Del Bhagavad Guita

El Yoga Del Bhagavad Guita
Written by Paramahansa Yogananda
Una Introduccion A La Ciencia Universal De La Union Con Dios Originaria De La India
Paramahansa Yogananda es mundialmente reconocido como una de las más ilustres
personalidades espirituales de nuestro tiempo. Nació en el norte de la India y en 1920 se radicó
en Estados Unidos, donde impartió, durante más de treinta años, la antigua ciencia de la
meditación – originaria de su tierra natal – y divulgó el arte de vivir en forma equilibrada. A
través de la célebre historia de su vida, Autobiografía de un Yogui, así como también por medio
del resto de sus numerosos libros, él ha sido una fuente de inspiración para millones de
lectores. Su obra espiritual y humanitaria la continúa llevando a cabo en la actualidad
Self-Realization Fellowship, la sociedad internacional que Yogananda fundó en 1920 con el fin
de diseminar sus enseñanzas en todo el mundo. Para información acerca de las enseñanzas
de Sri Yogananda, visite yogananda-srf.org .
La nueva edición en español de El Yoga del Bhagavad Guita: Una Introducción a la Ciencia
Universal de la Unión con Dios Originaria de la India, cuyo autor es Paramahansa Yogananda,
constituye una inspirativa introducción a las verdades espirituales de la escritura más amada de
la India; en ella se presenta una selección de textos provenientes de la traducción y comentario
del Bhagavad Guita (God Talks with Arjuna [Dios Habla con Arjuna]) que realizó Paramahansa
Yogananda – una obra en dos volúmenes. Este libro revela el significado más profundo de la
simbología oculta en el Guita y explica de qué manera los métodos graduales de la meditación
yóguica y la acción correcta permiten alcanzar la unión con el Espíritu y la liberación suprema.
A continuación se incluye un extracto de la edición en español de El Yoga del Bhagavad Guita:
Una Introducción a la Ciencia Universal de la unión con Dios Originaria de la India (©2010,
Self-Realization Fellowship, Los Ángeles, CA).
La Activación de los Poderes del Alma a Través de la Meditación
Los poderes del discernimiento puro [están] representados simbólicamente por los cinco hijos
de Pandu, de origen divino. [...] En la analogía del Guita, los cinco Pandavas son las principales
figuras heroicas del poema y los que controlan los ejércitos de energía (prana) y conciencia de
los cinco centros sutiles ubicados en la espina dorsal. Ellos representan las cualidades y
poderes adquiridos por el devoto cuya meditación profunda se encuentra en sintonía con los
centros astrales y causales de vida y conciencia divina.
1/3
El Yoga Del Bhagavad Guita
Written by Paramahansa Yogananda
En orden ascendente, el significado de los cinco Pandavas es el siguiente:
Sahadeva: la Moderación, la capacidad de permanecer alejados del mal (Dama, el poder activo
de resistencia, la tenacidad, que permite controlar los inquietos órganos externos de los
sentidos); y el elemento vibratorio «tierra» del centro coccígeo o muladhara chakra.
Nakula: la Observancia, la capacidad de obedecer las leyes del bien (Sama, el poder positivo o
de absorción, la atención, que permite controlar las tendencias mentales); y el elemento
vibratorio «agua» del centro sacro o svadhishthana chakra.
El Yoga Del Bhagavad Gita
Arjuna: el Autocontrol; y el elemento vibratorio «fuego» del centro lumbar. Este centro, el
manipura chakra, confiere el poder ígneo de la fortaleza corporal y mental para luchar contra la
abrumadora embestida de los soldados sensoriales. Es el que refuerza los buenos hábitos y
acciones; el entrenador de los hábitos. Mantiene el cuerpo erguido, produce la purificación del
cuerpo y de la mente y posibilita la meditación profunda.
Cuando consideramos su función dual, entendemos, además, las razones por las cuales este
centro representa alegóricamente a Arjuna, el más diestro de los integrantes del ejército
pandava. Se trata del pivote o punto de inflexión en la vida del devoto entre el denso
2/3
El Yoga Del Bhagavad Guita
Written by Paramahansa Yogananda
materialismo y las más refinadas cualidades espirituales. Desde el centro lumbar hasta los
centros sacro y coccígeo, la vida y la conciencia fluyen hacia abajo y hacia fuera, en dirección a
la conciencia corporal materialista, que está ligada a los sentidos. Durante la meditación, en
cambio, cuando el devoto ayuda a que la vida y la conciencia sean atraídas hacia la fuerza
magnética del centro superior o dorsal, el poder de este ardiente centro lumbar se disocia de
las preocupaciones materiales y apoya el trabajo espiritual del devoto que se lleva a cabo
mediante los poderes de los centros superiores. [...]
Cuando Arjuna, la capacidad de autocontrol del centro lumbar, aviva el fuego de la meditación
y de la paciencia y determinación espirituales, impulsa hacia arriba la vida y la conciencia que
estaban fluyendo en dirección descendente y hacia fuera a través de los centros lumbar, sacro
y coccígeo. De este modo, le brinda al yogui que medita la fortaleza mental y física necesaria
para seguir adelante en el camino de la meditación profunda que conduce a la realización del
Ser. Sin este fuego y este autocontrol, no es posible el progreso espiritual. Así pues, en forma
más literal, Arjuna también representa al devoto dotado de autocontrol, paciencia y
determinación en cuyo interior se desarrolla la batalla de Kurukshetra. Es el principal devoto y
discípulo del Señor, Bhagavan Krishna, que en el diálogo del Guita le muestra a Arjuna el
camino hacia la victoria.
Los dos Pandavas restantes son:
Bhima: el Poder de la Vitalidad, la fuerza vital (prana) que se encuentra bajo el control del
alma; y el elemento vibratorio creativo «aire» (o prana) del centro dorsal o anahata chakra. La
fuerza de este centro ayuda al devoto en la práctica de las técnicas apropiadas de pranayama
para calmar la respiración y controlar la acometida de la mente y de los sentidos. Se trata del
poder por medio del cual se aquietan los órganos internos y externos y se termina con la
invasión de todas las pasiones (como la lujuria, la codicia o la ira). Es el poder que elimina las
enfermedades y las dudas. Es el centro del amor divino y de la creatividad espiritual.
Yudhisthira: la Calma Divina; y el elemento vibratorio creativo «éter» del centro cervical o
vishuddha chakra. Con buen criterio, se describe a Yudhisthira, el mayor de los
3/3