Arte rupestre en la provincia de Albacete

Arte rupestre en la provincia de Albacete

Iuederrcs de Arte RlJpeslre . llúmero 1• Año 2004 • Páginm 8].128
El arte rupestre en la provincia de
Albacete. Desde los descubrimientos
hasta las interpretaciones.
Bibliografía e historia
de la investigación.
j¡ U/IJ
Francisco Jordán fv1 0ntés
RESUMEN
Histori a de la in vestigació n so bre el arte rupestre pa leo lítico y
postpal eo lít ico en la provi nc ia de Alba cete. Ex pos ició n de las últi m as teo rías ace rca de la int erpretación de los sign ificados, apl icad o s
al citad o territo rio .
PALABRAS CLAVE
Arte, rup estre, histori a, investigación, teorías.
A BSTRACT
Histo ry of th e in vesti ga tio n ab o u t Paleol it hi c a n d
Postpa leoli thi c cave art in th e provin ce of Albacete. Exh ib itio n of the
mean ing ih eori es of ihe art found in th e menti on ed territo ry.
KEY WORDS
Art, cave, hi sto ry, investi gati o n, theo ries
el Vice nte Aleixa ud rc,
15 _3°C. 3001!, M u rcia.
jo nia 11 111 onles@ l11u rciaregio11 .es
l. Historia de la investigación
l . l. Sobre el arte rupestre pa leolítico
La Cueva del Ni ño (Ayna) se descub rió casu alm ent e, en 1970 , por
un os jóvenes excu rsio nistas de Pe ñas de San Ped ro . El relato de ellos
an imó al antiguo di recto r del Museo Arqueo lógico de Albacete.
Samue l de los Sa ntos Gallego, a int eresarse po r la estació n rup estre.
Tras su visita in icial. co mu nicó el ha llazgo a la Co m isaría Gene ral de
Excavacio nes. El aviso provocó que acud iera al yacim iento Martín
Almagro Ga rbea durant e los alias 1970 y 1971 , para elabo rar un
in fo rme prelim in ar y valo rar el int erés de la estació n rup estre. Para
esta segunda visita de investigación se CO I1lÓ co n la ayuda gráfica de
Ped ro de Alberto Sau ra Ra mos.
Desde ento nces han sido va rios los trab a jos realizad os so b re la
Cue va del N iño, si b ien en los ú ltimos lustros el silencio se cern ió
so b re ella. En 1973, el eq uipo integrad o po r Ili ggs, Davidso n y
Berna ldo de Q uir ós, realizó un a excavació n para determin ar los
materiales y la crono log ía. Efectuaro n dos so ndeos en el int erio r de
la cueva, de ap enas 75 cm de pro fun di dad , bajo los panel es co n pinturas ru pestr es, y o tros dos en el exte rio r, alcanzando los tres metros
y med io de profu nd idad . Davidso n estab leció la sigu iente secuencia
estra tigráfica:
o Nivel co n materiales del Paleol ítico medi o, co n activida des que
refle jaba n tareas de descuart iza m iento de la caza y otras de recolección y de silvicultura . Aparentemente se deb ían a espo rád icas
visitas en la estació n estiva l, acaso persigu iend o a las m an adas
de ciervos.
o Nivel de ocupació n del Paleo lítico superior, a ten or de lo hallado en el so ndeo bajo las pi nturas rup est res del panel pr incipal.
En él se descubrieron restos de hogares, za n jas, agujeros para
pos tes o tron cos. Esto signi ficaría un poblam iento relat ivam ente
sede ntario y estab le, o de ocu pació n cíclica según las estaciones
muy frecuent e.
o
ivel de ocupación epipal eo lítica, co n mi croli to s geo mé tricos y
lascas co n mu escas.
o Nivel del Neo lítico antiguo en el acceso exterio r de la cueva y del
Bronce ini cial. De hech o hay tres estilizados antropo mo rfos de
estilo levantino en el lienzo nort e del acceso a la cue va, lo q ue
ind ica u na perp etu ació n de la sacr alida d de la m ism a en di ferentes co mu n idades prehi stóri cas.
lain Davidso n estab leció u na interesan te hipót esis d e trabajo
que merecería un segu im iento y desarroll o a partir de nu evos trabajos de prospecció n. Partien do de la cueva del Parpall ó (Ga ndí a,
Valencia ), muy pr óxima a la cos ta de l mar Medite rr án eo , y basándose por una parte en un a seri e de industrias líticas del so lutrense.
co mo las hall ad as en Alcoy (Alicante ) o Cant os de la Visera (Yecla.
Murcia ), y por otra en e! desmesurado ta ma ño del toro leva ntin o d e
Bicorp (D os Aguas, Val en cia) , junto a la apa rent e semeja nza fo rmal.
segú n Davidso n, de las pintu ras del Mo nte Ara b í co n las paleol íticas, ded u jo q ue existiero n di versas rutas de caz ado res y reco lecto res nóm ad as q ue desd e el lito ral se ade ntraba n hacia las serra nía s
del int erio r, siend o la Cue va d el Niíio (Ayn a. Albacete) y sus parajes, un o de los terr ito rios meta d e di chas m igracion es es tacio na les,
acas o durante la es tac ió n cá lida (D avidson, 1989: 226, 228 Y ss):
"... gr up os di sp ersos de fo rra jea do res que llegaron allí (Cu eva del
Niño ] b usca nd o vegeta les, a ni mal es mi grato rios y an ima les co n
pob lac io nes de rápi do creci m ien to d ura nt e la es tac ió n tem pl ad a
del a rlo ".
La teo ría de David son resulta mu y atract iva, so bre tod o si reco rdarn os e! eno rme to ro y los grand es caballos d e! Abrigo Grande de
Min ateda y e! desco mu na l to ro del Pico Tienda , hallado tambi én
hace aíios en Hellín (Alba cete) po r Joaqu ín Salme ró n y su eq uipo ,
pero la ment abl ement e tod avía inéd ito . Sería m uy in teresante poder
incid ir en di cha p ropu esta y exp lo rar nuevos parajes en las intrincadas sierras fluviales del río Mu ndo, ent re Li étor y Ri ópar, por si fuera
posib le ha llar nuevas p intu ras pa leolíticas.
Las p inturas paleol íticas de Cieza (Murcia) , in med iata mente al
sur (H ell ín) de la p rovincia de Albacete, estud iadas por Joaqu ín
Salme ró n, serv irían ento nces de ma gnífi co apoyo y nexo a tales propuestas, ya que se co nvertiría n tam bién ellas en enclaves intermedios en tre la cos ta d e! Med iterrán eo y el Alto Segu ra, justo en medi o
de la cuenca h idrográfica de di ch o río . No s referim os a dos estacio nes o cue vas co ntiguas. Una de el las, la Cue va d e Jorge, mu estra la
silueta lin eal de u n caballo, co n un a cro nología del Sol utren se final;
la ot ra Cue vas de! Arco, o frecen un a silueta de cierva (Arco 1) del
So lutrense final. y cabezas de carne ro, representad as de frente (Arco
1I ) del Magda leni ense med io y final.
Del mi sm o m odo, Mateo Saura pub licó no ha mucho u n trabajo plant ean do la pos ib ilidad de la existencia de p intu ras paleo líticas
en e! Monte Arabí (Mateo, 1995 ). Este autor afirm a qu e las retícul as
y los serpe ntifo rmes del Ab rigo 11 podrían ser de raíz paleol ítica
(Magd aleni en se) .
Recientes traba jos de O laria i Puyoles han incidid o en la pro bab ilidad de raíces y filiaciones cu ltura les paleo líticas en el ori gen del
arte levan tino y en la existenc ia, pese a las di feren cias cro no lógicas,
técn icas, temáticas y por exigencias socia les y eco nó m icas, de "una
mem o ria co lectiva de las sociedades cazadoras-reco lecto ras en perío-
'",- 85
d o s d e transi ción " (Ol aria. 20 0 1), q ue u n iera n e n cierto s as pec tos d e
su exp resió n a rtística a los grupos d e cazado res y recol ectores d el
Levan te m editerrán eo co n grupos d e la fase Tardiglaciar. Para ello
a na liza u na se rie d e an alogías a partir d e gra bado s ru pestres, grafitados, bicromías y a ná lisis d e estac io nes, co mo la d e Ca va Fosca . No s
resu lta especialm e nte atractivo un co m en ta rio suyo , docu m e n tad o
co n fotogra fías, e n el que co m pa ra u nas silue tas d e ciervo s d e
Lascaux co n u na ca beza silue tea da d e ciervo d e So lana d e las
Covachas. La se me janza fo rm al, y lo q ue su giere la simp licida d y
magnificenc ia de esos ani m ales d e a m bos ejem plos, resu lta sorp rend ente e inqui et ante, e induce a repla ntea r num ero sas cues tio ne s e n
la estació n ru pest re de Ne rp io (Albacete ) que ni siq u iera está n es bozadas.
Record emo s q ue lo s ú ltimos traba jos de V. Balde llo u en Aragó n
han d emostrad o un a ní tida vinc ulació n e n tre esta cio nes rupest res
co n a rte levan tin o y yac im ie n tos d e l Epipaleo lü iro geo métrico y del
Neo lítico d e tradi ción ep ipaleo l ítica. m ie n tras que lo s ase n ta m iento s del Ne o lítico pleno se relacionab an co n estac io ne s d e arte
esq ue m á tico (Bald ell ou y lItrilla, 199 9) . No o bsta nte, lItrill a y
Calvo (1 9 99) ind ican co n p recisió n q ue va rias estac io nes co n figuras y a rte ru pestre levantin o, co mo Els Seca ns, Rern o sillo -O lvena,
Chaves o Do ña Clo tilde, se fech an en ge ne ral hacia m ed iad o s d el V
m ileni o a. C. a teno r de las cerá m icas lisas o im p resas o de sus industrias lít icas enco n tra da s al p ie m ismo d e las pintu ras, y q ue co rresponderían a un Neo lítico a n tiguo . Sería d e gra n in terés pa ra la p rovinc ia de Albarete rea liza r un a mp lio estud io d el labe rinto rocoso de
Mina tcda, a menaza do po r ca nteras, o d e So la na de las Covachas, por
ejem plo. En esta línea Serna L ópez e nco nt ró d iversas industrias líticas epipaleo líticas e n las inm edi aciones d e l gra n toro p intado d el
Pico Tienda (Hcllín. Albacc tc) .
En nu estra serra n ía existe n d o s yac im ie ntos ep ipaleo líticos, no
aso ciados a pinturas ru pest res, en la vega d e Talub ia ( Liét o r) y c n La
Igu alad a del río Segu ra (Elche d e la Sierra ). Se tra ta e n a m bos casos
d e u na ind us tria lítica en sílex. Igualmente, e n la ca bece ra d el arroyo d e Masego so, ju n to al puebl o d e [tu e ro, en la m argen izqui erd a,
e n u n e norme covachó n uti lizad o hast a hace poco co mo redil de
ga nado cap rino y ov ino, apareci ó una in du st ria de m icro litos que
podría pert enecer al Epipaleolítico . Y se e nc ue ntra muy ce rca d e las
pinturas levan tinas d e la lagu na d e l Arq uillo (M at eo, Jordán y
Simó n, e.p .).
No o bsta n te, no pod em o s o lvidar el im agina rio e je norte-sur
que se esta b lece ría e nt re Alta m ira y las cavern as co n pinturas del
Paleol ítico su pe rio r d e Ca n tab ria a l norte y las d el sur: cuev as d e La
Pilet a o Ne rja, por ejem plo . Por ello la cueva d el N iiio (o d e Los
Niiio tes .:Monigo tes"- segú n los vie jos ca m pesinos ), ocu pa ta mbi én
u n luga r cent ral y d e en lace e ntre a m bas region es, jun to con la
Cueva de La C riega (Segovia ) o de Los Cas a res (C ua dalajar a) .
Las p inturas pa leo líticas del Niño (fig. 1), sin dud a lo más int eresa nte hasta el present e de Paleol ítico e n Albacete, se d istr ib uye n e n
d os sa las. El pa nel p rinc ipa l y mer id ion al de la cueva , e n la par ed
izqu ierd a desd e el acceso, co nsta de dos esplénd idos ciervos machos
(u no de ellos de unos 70 cm de altura ), tres cie rvas. un caba llo y d os
ca bras mo nt eses, a m bas e n los extrem os de la co m pos ició n, co mo
ce rra ndo la estructu ra, co n se nd os vena blo s clava dos e n sus vientres.
La figura m ás a nt igua es la del caballo, del Tipo ¡\ segú n la prop uesta de Ler oi -Co ur ha n, qu e es un a n imal central y e m b lemático . El
esq ue ma del paleo lítico francés pa rece se r vá lido aquí ta mb ién , en
Ayna, po rqu e en to rno a di ch o caba llo a pa rece n vari os a n im a les del
llam ad o Tip o C, q ue al ser co m plementa rios o d e e ncuad ra m iento,
se sitúa n e n la perife ria del a n ima l central: ciervos, ciervas y cab ras.
A su vez, y ta mb ié n seg ú n Lc roi -Courh a n. el se rpe ntifor me del pa nel
de la sa la interior, podría esta r indi cand o el trá nsi to de un a sa la a
o tra de la cue va del N iño. l lasta el m o mento no se han detectado
grabados.
El seg u ndo pan el. situ ad o e n la seg u nda sa la, mu estra dos figuras muy peq ueñ as e n co m paració n: un a cab ra y u n caba llo , muy
esti liza dos y elega ntes en sus trazos y rasgos. ¡\ la izqu ierda de
a m bos un muy interesa nte signo se rpe ntifo rme d e do ble trazo co n
líneas horizontales en cien os lu gares de su desarroll o, que alca nza
los 125 cm . El d ifer ente tam a ño de las figur as, el sím bo lo e n mean-
- '"'\..
/ 1..-
":,
.,
\ fL- . '. ,'i
':
,
.
,
,',\ f
\,
'
.'
.'
'- -"
Figura l . Ca lcas de la cueva del Niña , del panel principa l, según Almagro Gorbeo .
\;
dros y la ub icació n se m ioc u lta de este segu ndo co n ju nt o, tras u n
velo o bosque de esta lactitas, an ima a pensar en un pequ eño espacio de recogimi ento y acaso d e trascend en cia esp iritual.
Cuando reali zamos la ú lti m a visita nos aco m pañ ó D. Jesú s
Mo reno Con z ález, persona que dirige el reciente museo de etnografía de Ayna . Habituado él a varias visitas a la semana a la cueva, nos
hizo un a o bse rvació n int eresante fruto de su perm anente co nt acto
co n ella : tod as las pintur as pa leo líticas fuero n ubicad as en el flan co
izq uierd o de la cueva , el qu e co rres po nde a la luz . En efecto , la pared
izqu ier da se m uestra perman en tem ent e ba ñada por una suave luz
qu e proced e de la entrada de la gruta y que alcanz a incluso la parte
últim a del lien zo , mu y d ifu m ina da y tenu e es cieno, pero filtr ándo se incluso por el bosq ue de estalactitas que separa a mbos pa neles
con pinturas y ambas salas.
En esta segu nda sa la, el pa nel co n p int u ras está inclinado d e
aba jo hacia a rriba y las pinturas perm an ecen casi oc ultas al o bse rvad or y a l ca m ina nte. El se rpe ntifo rme co nstituye el ú ltimo signo
ant es d e ade n trarnos en la ten eb rosa os cur ida d del co raz ó n de la
caverna .
En la visita men cionada, em p rend ida a fin es del mes de agosto,
se p roduj o un a to rment a estiva l. Y gracias a ella o bse rvamos un
fen ómen o de clima to logía local q ue, en efecto , co nt ribu ía a que esta
estac ió n rupestre pudi era ten er un carácter nurnin oso. Descendía
tumultu oso, por el barran co del Infiern o, paraje hi ero fáni co por su
geo log ía y vegeta ción, paridero ade más de la cab ra m ontés, un vien to hura ca nado, m uy ruidoso, q ue agitaba co n extrem a viol encia los
árboles. Aquel enclave fue mágico pa ra la ment e de los caz ado res del
Paleo lít ico supe rio r por las pin turas que allí rea lizaron; pero las ejecutaro n tanto po r la locali zación de la cueva junto al río Mu ndo,
co mo por la con flue ncia co n el mencion ad o ba rra nco del In fiern o .
Su em plaza m ient o [un to a la terrib le garga nta, cuyo acceso es extrem adam en te d ifícil. permi te escuchar cós micos e in qui etantes ruidos
en los d ías de torm enta. Si a ello a ñad irnos los im presion antes fara llones, las covachas que ho rad an los cingles, los p icach os q ue se yerguen so litarios, los tajos del en to rno, las proas rocosas de las m urallas,... nada ex t ra ña q ue se excitara la imagi nación y co n mocio nara
aq uel los espí ritus.
Dent ro de la cueva del Niño nos llam ó la ate nc ió n, co mo decíamos, la co rt ina o bosque d e estalact itas q ue separa a m bas esta nc ias
con pintur as. Aquel bosque emerg e de entre las somb ras y provoca
juegos de vo lú me nes co n la luz d e la ent rada; juegos que se p royectan en la im aginación fasc inada del visita nte; y tal circu nsta ncia qu e
a nos o tro s nos im presio nó, aun perten eciend o a una triste civilizació n urban a y tecn ol ógica, no pudo pasa r desapercib ida a los ho rn-
88
."
bres del Paleolítico . De hech o, al segu ndo co n ju nto de pi ntu ras, po r
más modesto no men os in qui etant e, se acced e a través de u n estrecho pa so e ntre los pétreos tron cos, co mo si se deseara indi car q ue a
aq ue l minúsculo espacio, donde se eleva otra descomunal estalactita, se acce d ía tras un a ini ciación .
La cro no logía d e las pinturas paleol íti cas, segú n Alm agro
Ga rbe a, co rrespo nde ría al estilo 111 de la secue nc ia propues ta por
Leroi- C o urh a n, de fines del Solutrense o ini cios del Magd a len ien se
(entre un 16500 y un 15500 aprox.) . El m ismo Almagro o bservó
ciertas se mejanzas co n la fau na y el estilo q ue apa recen en la cueva
del Par pall ó (Gandía, Va lenc ia), y propuso co mo pos ib ilidad q ue la
cueva del Ni ño en realidad actu ara com o eslabó n cro no lóg ico y
e n lace geográfico entre el arte fra nco-ca ntáb rico y el estilo levant in o .
Más tarde, Fortea ana lizó de nu evo las pinturas e hizo cie rtas
matiza ciones. Los a n imales cent rales, cierva y caballo central, así
co mo las dos ciervas de la izq u ie rda, junt o a un caballo del panel
secu nda rio, sería n de l So lutrense medi o-super ior (h acia el 1800015500 a. C.), resaltand o de nu evo los par alelos co n las ciervas y caballos del Parpall ó (plaqu etas 133,1 90 Y 191). El resto de las cab ras y
ciervos los inclu yó e n el estilo IV de Leroi-Co u rhan . Por úl t i m o, los
serp entiformes del panel secundari o e int er ior los incluyó en el
Magdal eni ense Ill del Parpall ó (co n paralelos en las plaq ue tas 3 71 ,
397 ó 39 8) , co n un a cro nología aproximada de un 11800 a. C.
Po r ú ltim o, Balb ín Behrrnann y Alcol ea Go nzá lez, hall a ron paralelos con los ciervos de Los Casares (G uadalajara) y con los éq u id os
de La Pasiega, Alta rnira o in cluso Nia ux. Tamb i én fecha ron el co njunto entre u n So lutrense fin al y un ¡\ \agdalen iense in icial.
Los excavado res cla ndestin os, a veces omnipresentes e ino po rtunos en sus visitas de saq ueo, p rop orci ona ro n un esp lénd ido vas o
neolítico, qu e muest ra dos asas y decoración incis a en z ig-zags, fla nqueadas po r líneas verti cales en el cue rpo ovoide de la pieza, mi en tras que el cuello está decorad o po r lín eas horizontales. El vaso se
fech a por Man í Olivcr e n el Neolítico a nt iguo (e n su fase ava nza da)
y medi o, y lo vincu la a material es ha llados en And alucía O rienta l y
de Ne rja. Este vaso fue a na lizado tam bién po r Samuel de los Santos,
mi entras q ue Gavilán Ce ba llos y Ve ra Rod ríguez h all aron para lelos
del mi sm o en el sur de la provin cia de Có rdoba , mostrando los problemas q ue se derivaban tras co nside rar si tales vasos o rna me ntados
presentab an un carácter simb óli co y ritu al por las co m pos icio nes
graba das que reco rren sus pared es.
El hall azgo de la Cueva del N i ño se nos p rese nta co mo un reto
a los prosp ecto res. Son m uy escasos los arqueól ogos que se atreven
a pr ospecta r e n un a naturaleza ag reste y rea lm ente pel igrosa e n algunos para jes . Ello sin co nta r co n lo int rin cad o del terreno y co n q ue
J f j,d"
89
m uch as de las cue vas pued e n perma nece r sem ioc u ltas. Por ello ,
co n frec ue nc ia, ha y que agu ard ar paci ent em ente a que mo ntañeros , es pe leó logos o excu rsio n istas , nu estros aliad os na turales,
e ncue ntre n d e fo rm a cas ual u na estac ió n ru pestr e ta n int e resante
co mo la Cue va del Niño . De todo s m od os, un a excavació n es
im prescindi b le.
La Cueva del N i ño muy probab leme nte co ns tituyó un sa ntua rio
co n hábitat perman ente o co n visit as muy frecue ntes a ten or de los
hall azgos de Davidso n. La cerca n ía del agua, la ubicación estratégica del e nclave, la abu ndanc ia de recursos cinegéticos, sin duda mo tiva ro n una p rese nc ia no espo rád ica de los grupos humanos y u n
luga r, acaso, prop icio pa ra encue ntros ent re co m u nida des, a causa
de los panel es p intados q ue propo rcio na rían lazos y vín cul os e n
torno a an ima les tot érnicos o de carácte r em b lemático (Utrilla,
1994) . La propia localizació n de la peque ña gruta, en la de se mbocad ur a del terribl e barra nco del In fi ern o, q ue cae en p recip itada cascada hacia el río Mu ndo, o torga a aquel para je u n carácte r nurni noso y so b recogedo r.
El co nce pto de sa nt uario ( Ha mea u, 2002; P érez, 1976) par a las
cuevas co n p in turas rup estres está aceptado e n un amp lio aba nico de
inv est igad ores (Lorb la nc het, 1994 ). En efecto, Lorb la nchet co nsidera qu e en Aust ralia, los dife rentes clanes de a bo ríge nes pos een ,
rep int a n y cus todian una serie de cuevas co n pint ura s rup estres. Y en
tales centros se piensa q ue todo está ínt ima me nte uni do : el paraje,
el agua , las ro cas y las pinturas, cuyas esce nas refleja n una mitología
oc urrida e n los tiem pos p rim o rd iales de la Creac ió n. t\ su vez, las
pared es deco radas son lienzo s vivie ntes que palpitan co n la vida allí
dibuj ad a, a nte los cua les se reali za n ritos de tránsito y di ferentes
cere mo nias, así co mo reun ion es de tribus o m iem bros de cla nes. La
co nverge ncia e n el espacio co nd uce a los a borígenes a la reu n ió n
ate mpora l co n los a nte pasados.
Cues tió n d ifere nte es el ma tiz o la vincu lación que d icho sa ntuari o tran sm ite co n las im ágen es e n él represe ntada s. Ello de pen de rá de las teorías o propuestas de in terp retació n y de sign ificados
que se ad opten o ad m ita n co mo válidas. Así, en EE. U U., por ejemplo, hacia la ve rtiente cha rn ánica se inclina l ledges (Kirh ne r, 1952;
l ledges, 1983; Tu rp in, 1994; Clo ttes y Lewi s-Willi arn s, 1996 ; l.ew isWill iams, 2004); hacia la o pció n de la magia d e la caza I-I eizer y
Raumhoff ( Rei na ch , 190 3; Heizer y Baumhoff 196 2; C roe ne n,
1994 ); sin desd e ñar o tras much as y varias o pcio nes , co n jugadas
todas ellas (Schaafs m a. 198 6) , co mo la del to temi sm o (O lari a,
1999: 11 7 y ss) .
Po r últ imo, a ñad ir q ue recien temen te ha llam os u n peq ue ño
yacim iento co n ind us trias líticas de técni ca Levalloi s en la Fue nt e del
Halcón (López Cam puzano el aiii, 2003), inm edi atam ente al oes te de
la Cue va del Niño, pero a una altitud super io r. La crono log ía de los
artefactos realizados en cuarcita abarca ría el Paleo lítico medi o, en
p rincip io sin vincu lación cu ltura l co n las pi nturas del N iñ o. Es necesario recordar ad em ás las prospecciones y visión de co n junto q ue
José Luis Serna rea lizó en tod o el valle del río Mu ndo y dond e se
recogen mu ltitud de estacio nes con industr ias líticas (Serna , 1997 ).
1.2. Sobre el arte postpaleolítico: Levantino
y Esquemático
La hi storia de la investigación so bre arte rup estre pos tpa leo htiro
co m ienza en la p rovincia de Albacete a pr incip ios del siglo xx, gracias
a la enco m iab le labo r de I lenri Breu il (Ripo ll, 2001), cuando pub lica en la revista Lí\lltlrropologie, tras el terrible pa réntesis de la Prim era
Gue rra Mu ndial, varios traba jos, de rivados de la actividad y de los
descu br imi entos de sus prospectores ( Ri po ll, 1988) , unos referidos a
Minated a (Hel lín) y otros a la Cueva de la Vieja (Alpera) o al Monte
Arabí (Veda, Murcia) . V si en el Ab rigo Grande de Mina tcda , Breuil
estableció en so litario un a secue ncia evo lutiva del arte levantin o, en
Alpera mantuvo la co laboració n co n Serra no Góm ez y Juan Cabré
Aguiló (Breuil. Serrano y Cab ré, 192 1). Al margen de los deba tes
so b re la crono log ía del estilo levant ino y sus relacio nes interrontinent ales, y su bibli ografía co rrespo nd iente (1lernández Pacheco,
192 4, 1959; Almagro, 1952; Blan c, 196 4; Bosch C impe ra, 1964 ;
Ripoll , 1964 ), se expo nía ante la co mu n ida d científica la existencia
de un arte ru pestre fuera del área franco -cantáb rica.
El Abr igo Grande de Mina teda ( He llí n) se ub ica estratég icame nte en un cabezo espectacu lar q ue otea todo el va lle fluvial del arr oyo de Taba rra, cua ndo fluye paralelo a las aldeas de Minateda y La
Horca, y ent re ellas y el Tol m o de Mina ted a, un enclave proto h istórico co n varios co n ju ntos de insculturas y, lue go, ciuda d hispan orrorn an a y visigoda . Pero el co n ju nto de m ont an as do nd e se insert a
el ab rigo, sierra de Cabeza Llana, co ns tituye un auténtico dédal o
dond e apa recen y desaparecen a la vista barran cos, covachas po r
decenas, cascadas pétreas, circos rocosos, alvéo los espectaculares,
escultu ras geo lóg icas, n ich os, vericuetos, cruces d e cárcavas,... Un
auténti co lab erinto qu e sin dud a fue co nside rado po r los artistas de
aquel tiem po co mo de ca rácter ini ciáti co. V muy proba b lement e,
por todas esas razo nes, las pinturas ru pest res na tura listas y esque máticas fuero n trazadas en aq uel m undo int rincado, por co nstitu ir
un hermoso y a la vez sugest ivo jardín de rocas. V desd e dicho jardín, los artistas y caz ado res co nt emp laba n u n ampli o va lle lo ngitu di na l do nd e pu lu laban las man ad as de to ros, caba llos, ciervos... Un
mund o pletóri co de vida salva je y fecu nda .
; I ],,¿,
91
Entre las figuras mesol íticas de Minateda (fig. 2) hay que des ta car los eno rmes to ros y caba llos, segurament e anima les em b lemá ticos de la estación, qui zás co n un carácter to témi co . Hay q ue aludir
al víncu lo qu e apa rentem en te se estab lece ent re grandes ciervos y
arque ros, varo nes que no cam inan o m ani fiestan un a actitud am enazan te, d e caza o de co mbate, sin o q ue se superp on en a d ichos ani males, co mo si desearan manifestar su sim pa tía o relación esp iritual
co n ello s. Creemos q ue tales co mpos icio nes y asoc iaciones se podrían inclu ir dentro de las escenas q ue relatan có mo los cha ma nes
empre nd en vuelos iniciáti cos, recu rrie ndo a los ciervos, en realidad
an ima les guía o ps icopo mpos.
Hay un a mu y interesa nte escena en Mina teda, referida a un a
probable ba talla (figs. 3 y 4) según Jordá Cerda , Mauro Il ern án dez
y o tros much os, entre gentes de diferentes etn ias o tribus (Molin os,
198 6; Rub io, 1989) . De ent re todos sus protagon istas creemos qu e
el más espectacu lar es un moribund o atravesad o por varias flech as,
qu e inclu so le atraviesan la cabeza . li no de los band os, el venced or
Figura 2. Composición centra l del Abrigo Grande de Minateda: gran loro y chc mc nes superpuestos a ciervos.
Según calcas de Breui!.
Figuro 3 . El pe rsonoje Rechodo de lo
escena de combate de Minateda.
Segú n calcos de Jord ó Cerdo.
¿Posible chamán en rito ¡niciático?
\
Figura 4 . Escena de comba te en el
Abrigo G ra nde de Minotedo . Según
calcos de Breuil.
co n a rcos co mpuestos, luce un as pinturas corporales. Pero sigu iendo
la bib liografía de Mircea Eliade o de Fer icgla (Eliade, 1986: 53, 62,
85 Yss. ), podríam os estar asistiendo a un a escena de in iciació n cham áni ca media nte aluc inac iones, en la cual el neófito precisa perecer
a su co nd ición mortal, ser atravesado por sae tas y descuartizado, pa ra
emerger co mo ind ivid uo esp iritua l y cha má n al servicio de su com unidad. Ser atravesado en la cabez a o en el cue rpo medi ante proyectiles, sign ifica abrir el ente nd im ient o al co no cimiento trascendente; las
flech as se rían alegorías de los pod eres espirituales manejad os por los
chama nes veterano s qu e inician y pur ifican al cand idato a chamá n.
Tras la inmo lación ritua l se p rod uce la in iciació n mística.
Es ta int erpretación no niega en abs ol uto las esce nas en las que sí
se o bse rvan verda de ras batallas, alardes , esca ram uzas entre ba ndas
rivales o a justicia m ien to de prision eros o de jefes rivales (Gui laine y
Za m m it. 20 02), segu rame nte po r el dom inio y posesión de los
recu rsos cinegé ticos y los ecos iste mas. Tales enfrenta mie ntos íntertribales aparecen en El Mo lino de las Fuentes (Abri go Sautuo la) de
Nerp io (Albac ete) o co n varios co m bates represen tados en el
Barran co de Les Dogu es, en el Cingle de la Mo la Remi gia (a mbos en
Ares del Maestre, Caste ll ón}, en Ca va del Civil de La Va llto rta (Tirig,
Cas telló n ), en ab rigo El Roure (Morela la Vella, Castelló n l-... Tales
m otivos han sido ampli am ente estud iados en d iferen tes trab ajos por
,'vto linos Sauras ( 1986 ), Rubio i Mora ( 1989) o Mateo Saura ( 1997).
1Iay, em pero, una se rie de rasgos q ue pod rían deno tar q ue el
arqu ero fl echado de Mina teda es d iferente a los del Maes trazgo :
• En rea lidad, el arqu ero vencido y fl echad o de Minatcd a, pa rece
mostrar el aspecto de un esque leto, co mo aq uel se r descom un a l
de la Sarga 11, co n cue rnos y acaso máscara de to ro. Este perso na je de la estació n rupest re de Alcoy tam bién parece indi car en
su ana to mía las cos tillas y las vérteb ras. Desde luego no se trata
de u n ser hu m ano cotid iano, y lo hem os presen tad o en otras
ocas io nes como un chamá n en rito in iciático o en metam o rfosis
hacia su an im al guía.
• El individuo venc ido y flecha do de Min at eda parece mostrar tan tas fl echas com o u no de los vencedo res, acaso un chaman maestro in iciado r, cuyas fl ech as clavadas so n alegoría de su po der
esp iritual y qu e tran smitirá al neófi to . Ade más , los vencedo res
lucen un as extra ñas lín eas, acaso decoracion es pinta das o incision es y tatua jes en sus cuerpos [Barley, 2000). Tal detalle parece se r ún ico en la penín sul a Ibérica en estas circuns ta nc ias de
co m ba te o alardes. Reco rdem os qu e en determin ados pueb los
lo s tatu aj es so n imprescindibl es pa ra acced er al Par a íso
(GlIjil l"tltis y Neum r de Ne pa l]: o bien sirven de alim ento para los
espíritus y an cestros d ifuntos (EllOi del Sur de Nigeria)
94
. !tG,
• El individuo venc ido y flechado de Minateda fue representado
delant e de la cab eza astada de un espl éndid o to ro. Guarda por
ello pa recida posici ón resp ecto al personaje em pe nac hado de
Alpera que cam ina o vue la sobre el friso de to ros-cierv o y que
tam b ién co nsiderábam os un chamán en vuelo y éxtas is.
Todos esto s rasgos q ue identifican al personaje ven cido y flechado del Abrigo Grande de Minat eda, creem os qu e le co n fieren u n
aura d iferent e al resto de los asaetead os del ¡\.laestrazgo; qui zás este
comba te en el que participa el herido tiene más de mís tico q ue de
real. es más esp iritua l qu e por la su perv ivencia mat erial de su tribu.
Iord á Cerda de tectó en una escena del abrigo Gra nde de
Mina teda un a posib le prese ntaci ón de u n arquero itifal ico, por
medi o de un a da ma. a nte u na divin ida d fem enina. q ue portaba una
espec ie de horqui lla de tres ramas en su man o, a la vez que to caba
al varón .
En tre las fi gura s esque má ticas de Mina teda hem os de referirnos
a algu nos acéfalos (fig, 5 ). Segú n Wernert . las figuras acéfa las acaso
tend rían un carácter fun erari o, o b ien ser ían reflejo de ritos de descabeza m iento tras en frenta m ientos bélicos, co ns ide rando los ven cedo res q ue la posesión de las cabezas de los enem igos o riginaba en
los derrot ad os su sometimi ento en el m ás allá, ya que sus almas
vaga rían siem p re co mo so mbras sin a mparo . En ciertos pueb los pr imitivos el co nservar los cráneos de los ant epa sad os, sin embargo,
gara ntiza ba la fecund idad de las cosec has y la errad icació n de las
enferm ed ad es en la tribu . Iensen consid eraba, por su parte, qu e la
occis ió n ritu al de seres hum an os es pro p ia de culturas agríco las. lo
que. en efecto , enca jaría b ien co n una cro no log ía neolíti ca de las
figuras esquem áticas. Sop e ña Genzo r (1 987: 93 y ss.) estud ió el
e
o
Figura 5. ltifálicos, acéfalos y andróginos esque máticos de los diferentes
abrigosde Minateda . Según colee s de
Breui].
b
e
--r
CUADERNOS DE ARTE RUPESTRE
tem a de las decapi taciones rituales en los puebl os pro to h istó ricos de
la Pen ínsu la Ibérica, alud iendo a las fue ntes clásicas. Nigel Barley
(2000: 255 y ss.) se ñala que en pu ebl os prim itivos las cabezas co rlad as de los ene m igos pued en pe nde r d e los árbo les, ya que se co nside ra que increm ent an la fert ilid ad de la tierra y de las gentes. Jan
Kott ( 1975) , indi ca q ue las cabezas co rtadas p ued en se rvir co mo
o rácu los y p rofetisas, ad emás de fertiliza r los ca mpos; e igualmen te
actúan co mo d ivin ida des tutelares de los fami liares aú n vivos.
Incluso algu nos acé falos pa recen se r a la vez and róginos, co n lo
qu e se a ñade n nu evos valo res mu y int eresantes a estas figuras ,
siguiendo los plant eamientos de Sigfried Gied io n (1 98 1) o de Marie
Delco urt ( 1958 ) acerca del ca rácte r sac ral de la an drogin ia (Perca,
1999) y su remem o ració n del caos primord ial, dond e todo estaba
ind iferenciado .
En la Cueva de La Vieja (Alpe ra) hall am os ot ra espec tacu lar
m an ifestación del arte de pueb los cazado res y reco lectores. La localización del abrigo no es muy d iferent e de Mina teda: u n enclave
ro coso, esta vez en un cing le, que avizo ra y domina u na exte nsa llanura, qu izás un almar jal entre los m ilen ios IX y V a. C.
Sin dud a hay que des taca r la figura varo n il, itifálica ( Du laure,
20 00) em plu mada, co n arco y flechas en sus ma nos, sujetos medi ante u n ges to ritual y reverent e, no en posició n de caza ni co m bate. El
prop io indi vidu o parece danzar, arro bado, en éxtasis místi co, y levita so b re toros que m ás tar de fuero n reco nvert idos en ciervos. Su excitación no es eró tica, sino es piritua l. Probabl em ente ent rechoca las
flechas q ue sos tiene en su man o derec ha , a la vez que mant ien e el
arco en vertical, po r el extremo, en u n gesto lit úrgico . Q u izás su
danza, cántico y so n idos, le perm iten co nvocar a sus animales gu ía,
so bre los que ya está levitand o (figs. 6 y 7).
Ya Iord á Cerda co nside ró q ue po d ría tra ta rse de una d ivini dad
protecto ra de la caza o, acaso, vestigios de un cu lto al toro en soc ieda des neolíticas. Mientras, Ripo ll Perell ó esti mó que había en aquella figur a un halo de héroe m itol ógico o de divinidad gue rrera.
En u n pr in cipi o pensam os que pod ríam os estar ante u n Se ñor de
los An im ales, el cual vela so bre la espec ies an ima les pa ra que su
nú mero no d ism inuya a causa de un a caza excesiva po r parte de los
hum an os. Pero lecturas der ivad as de Mircea Eliade nos induj eron a
co ns iderar la escena dentro del mundo cha má n ico. Las plumas del
pe nac ho q ue cubren su cabe za no serían únicam ent e un a exp resió n
estét ica o de ran go social, sino un a mani festació n de su capacida d de
trasce nder m ediante su espíritu, tal y co mo nos relat a Tah ir Sha h
(Tha ir, 2000; Harner, 2001; Eliade. 1993: 138 y 152, 2001: 121 y ss.:
l.ewis-Williarn s el 1I1ii, 1993) . Tahi r Shar nos relat a su experiencia y
nos indi ca que entre los Shuar (Jíbaros) la ingestión de la ayah uasca
96
!. 2004
~
,-, .
l
\/ /
,\'
Figu ro 6. Composición centra l de lo Cueva de lo Viejo. Según calcos de Cob ré Aguiló. Probabl e chomón sobre
teros-ciervo en vuelo iniciótico.
Figura 7. Persona je central de la Cueva de lo Vieja de Alpero con penacho de plumas: arcos y flechas cogidos con
gesto ritual y en posición de danza.
produce visiones: "No té calor a la altura de los hombros y al m ismo
tiempo m is brazos se desarro llaro n. Esos miem b ros débiles y sin ob jetivo se tran sform aron. En pri mer lugar, cam biaro n los huesos. Logré
verlos (...); despu és de los hu esos, siguiero n los mú sculos, co losales,
co mo los de un cultur ista. Solo ento nces, cuando mis brazos se recubrieron de trem endas arterias y ven as, surgió la obertu ra final: las plumas" (Thair, 2000: 282 y ss.). Co mo preludio a esta experiencia, el iniciado ha escuchado el so nido qu e el cha mán extrae de las chacapas o
mat racas, y sus cánt icos, a la vez que asp ira el hum o del map acho o
tabaco. Todo esos elementos y facto res facilitan el éxtasis y el vuelo. El
autor exclama: "Éramos pájaros y a la vez éramos ho mbres"
A su vez, los to ro s y lo s ciervos puede n se r enten d idos co mo
es píritus aux ilia res y a n ima les guía, invocados por el cha má n co n
pen ach o em pl u mado . Tales es pír itus, apa recidos seg ura me nte tras
la ingest ió n de sus tanc ias psico dél icas o d ive rsas m ort ificacio nes
y peniten cias (Díez d e Velas co , 1995 : 83 y ss.; l.owie, 1990 : 39 y
40; l.evy-Bruh l. 1986 : 26 y ss.}, so n sus a lia do s, y le aseso ra n, le
acomp a ñan en sus via jes in iciáticos, le protegen y le ayuda n. Son
cus to d ios de los ch a ma nes y m en sajero s di vin os, capace s d e pro porcion ar a l hombre que lo s ve e n sus visio nes, p rot ección y segurid ad en la caz a, defensa an te los e ne m igo s e in fo rmació n y respu estas vita les pa ra su tribu . Un a vez esta b lecidos esos víncu los espiritua les co n los an ima les o gen ios tu tela res, co n los toros-ciervos, el
cha má n de Alpera emp rend ía su vue lo extá tico, trascend ente, par a
h allar res puest as a las inq u ietud es d e los mi emb ro s de su co m un id ad .
Siguien do ta m bién a Mircea Eliade, po de mos indi car q ue en realidad no hubo en la Cueva de la Vieja u na transfo rm ación de to ros
a ciervos, un a metam o rfosis artística, po r camb ios eco nó m icos, alteracio nes de cu ltos o var iacion es eco lóg icas de los ecos istemas, co mo
suge ría Io rd á Cerda. Ambos a n ima les pu ed en se r psico po m pos y
sagrados y sus valores co n frecu en cia co nvergen en sign ificado . En
efecto , co mo indica Diez de Velasco. en ocas io nes un cha má n pod eroso pued e d ispo ner a la vez de varios gen ios tutelares o anim ales
prot ectores, sum an do así sus fue rzas espiritua les. En co nsec ue ncia,
el art ista de Alpe ra co nsideró qu e pintar un h íb rido de to ro y ciervo
en la m isma figur a y co n el mi sm o cue rpo, u n se r b icéfalo en potencia, increm entaba, po r d icha síntesis q ue dob lab a el poder, los valores sartales de los an imales guía y, por ello , el poder esp iritua l y las
vision es del chamá n que levitaba y vo lab a sobre ellos.
En resumen, prop on em os va rias int erpretacion es para tan interesante perso na je:
• Un Seri a r de los Ani ma les, q ue vela por la caza y las co nd icio nes
en las que la desarro llan los seres hum an os.
• Un cha má n en da nza o viaje extático sobre an ima les gu ía. l.as
plumas le oto rgan la capac idad de l vuelo. Acaso se enc ue ntra en
proceso de mutación hacia u n ani mal.
• Caza dor en un a caza de carácter ritu al e in iciático.
Resp ecto a los an ima les guía (to ros y ciervos) hay q ue reco rda r
lo que nos narra Lowie res pecto a los navajo . Entre ellos, tales seres
apa recen a través del m undo o nír ico y después de pe ríodos de ascesis, aislam iento, ayu nos o mort ificacion es físicas. l.os animal es tutelares predecía n el fu turo de su protegido y le proporcionaba n valo r
en el co m bate, fo rtu na en la caza o hasta sab id uría . l.evy-Bruhl tambi én nos recuerda que entre los cha rna nes bant úes existe la creencia
de ellos m ism os son tran sformados en anima les cuando inicia n sus
ritos.
Otra interesante esce na de Alpera sería la de u n reco lector de
m iel encarama do a un cing le, sem ejant e a las hallad as en l.a Aralia
(Bicor p, Valencia ) o l.o s Trepad ores (Alacón, Tcruel) o en el
Barran co de la Ca sulla, po r e jem plo, y que in icialmente fuero n estudi adas por Hernánd ez Pach eco y por Blasco Bosq ued ( 1975) .
Nosotros planteam os la posibi lid ad de que los recol ecto res de m iel.
atend iendo a los trabajos de antropo logía reali zad os en tre los !Ku ng
de l Kalahari, a los relatos mi to lógicos que recogen las proezas de
O dín o de Wáinám óinen, ade más de ciertas fuent es co mo lenofo nt e,
en realid ad estuvieran parti cip and o en ritos de ca rácter religioso y en
la búsq ued a de visio nes aluci nóge nas, porque la mi el, cua ndo es
libad a y elabo rada po r abejas de ciertas pl ant as, es capaz de producir a lteracio nes de la co nsc iencia. l.a mi el sign ifica el co noc im iento
m ístico (fluidez y densidad al mi sm o tiem po ) y revela a lo s iniciados los co noc im ientos trascend entes. Es alimen to nu tritivo, pero
tamb ién de inm o rtalidad .
Posterior mente se enco n tró , en 1935, en Socavas. la estac ión de
arre esquemá tico de Solana del v to lin ico, en la llamada l.oma de l
Co n jurao r. Su desc ubridor fue Casi rniro Fernández Baudín (1961).
Pero el aná lisis cie ntífico se demo ró en el tiempo, sie ndo p resentada in icialm ente por Sánchez lim énez (1 961-196 2) . Es ta estació n sirvió más tarde co mo tem a de la tesis de licen ciatura de losé l.uis
Sánchez C órn ez. en 1983, en la un iversid ad d e Murcia, si bien, la
ob ra perma nece la ment abl ement e inédi ta.
Tras u na pro lo ngad a etapa de silencio y, prob ab lem ente, co mo
consecue ncia del avance hacia el oes te de las carrete ras asfaltad as en
la provin cia de Alba cete, int ernánd ose esas vías de co m un icación en
las en tra ñas de la fragosa serranía, en un a Españ a todavía mu y subdesarroll ad a, los investigado res ta mb ién se pud ieron adentrar en el
co razó n de las mont a ñas y halla ron nu evas estacio nes de art e rup estre levan tin o y esque má tico .
,;' .., 99
De este m od o, se descubre a medi ad os del siglo xx la Solana de
las Covacha s, po r el maestro nacion al José So tos P érez, en la peda nía de Ped ro And rés (Nerpi o) , cerca de las fuent es del río Taibi lla,
aflue nte del Segu ra, en un impresiona nte cingle en hemi ciclo horadado po r múlti ples oquedades na tura les de d iferentes tam añ os. Julia
Sánchez Carrilero y Sarn ue] de los Santos Gallego fueron los p ion eros en realizar los calcos y los primeros aná lisis de d ich as pi nt uras .
En efecto, lul ia S ánch ez Ca rrilero presentó en la universidad de
Mu rcia, co mo cursillo de docto rad o, un a monografía en la que se
o frec ía un avance en el estud io de las pint uras ru pestres de Nerpio .
La estació n de So lana de las Covac has presenta el citad o frente
de varios alvéo los na tural es ab iertos en el cing le hacia Poni ente,
aso mado al río Taibill a. En ellos se p intaro n las diferent es figu ras y
escenas (figs. 8 a lO). Hay q ue destaca r la ap arente e íntima vin cu lación entre d iosa s-da ma s, co n llamati vos tocados glo bu lares, y
ciervos, aca so un a referen cia a las po tencias genésicas. Esca riza afirm a q ue po d rían ser o jeado ras en act ivida d cinegética.•Mas nos o tro s
creemo s q ue hay allí algo más trascendente que se relacio na co n los
va lore s genésicos, de regeneraci ó n y de psico pornpo del ciervo en
íntima co m u n ió n co n las figura s femen inas.
Figura 8. Escenas de Solano de lasCovachas VI, según calcos de Alonso Tejada. Vinculación
entre
die ses-demos y ciervos, acaso en un rito de fecundida d.
100
";0D4
r'l.·
,
,~
•
- ,,{1~
I .,. : /
~
!¡j ' . ' "'\.r ~
¡ 1. ~J
.
(1.
'-..,)..
~
~
.......
~"
.. ,.
' ..
.
. '
.
~.
-ss:«
f
•
. .'
\ ~Y
-.
_je
'
",.,
"
_..:J!t.
'7 '
•
'I!"
rr.
.
~
"
'~"
.;~
-. ' . .... r.I.,,~~ ..~,~~)
f'""'
~
'
... "
·:'·71 ; .
l
. .
.
-..}"-\1
~~ ,
,7 "
' .'
l
.
'~\
tf' -. \.
Figura 9. Escena de Solana de las Covacha s 1II, según calcos de Alonso Tejado. Divinidad masculina con orco que
recibe el homenaje del grupo de ca zado res , co n evidente jerarquía de tamaño según la trascendencia de los per-
sonajes.
No hem os de o lvida r qu e en me d io de lod os ellos aparece u n
extra ño ind ividuo, de sexo masculino, qu e lleva sus man os al rostro
o al pecho, y qu e podría co rrobo rar esa inclinación hacia culto s a la
fertilida d. Para Al on so Tejada estaría mos asistiendo a un a dan za de
carácter fálico. No obstante, Antonio Beltrán co nside ra qu e se trata
de un a muj er con senos p romin ent es (Beltrán , 1988) . Esta circun stan cia no cam biaría necesariament e el valor atribuido por Alonso
Tejada, ya qu e lo q ue aparentem ent e importaba aquí era increm en tar los valores de la fecund idad cósmica.
Del mism o modo, hay q ue resaltar un gran arq uero masculin o,
tam bién con tocad o ritua l de aspecto globula r, qu e port a arco y fl echas en posi ción hori zontal, de reposo, y que levanta su bra zo derecho, co mo saludando o indicando su posición a un a decena de
a rque ritos, de inferior tam a ño y por tanto de men o r catego ría, qu e
le rodean y acaso vene ran. Esta fi gura de arquero, acaso o tra divini dad o Seño r de los Animal es y propiciador de la actividad cinegética, es muy seme ja nte al existente en el cerro Barbat ón de I.etur; y
ambos perso na jes part icipan en u na escena de co ntenido sagrado.
'j"".. 1O1
Es característico de algunos ani males de Solana de las Covachas
los trazos ho rizontales y para lelos que recorren sus cuerpos (équ ido
20 , cáprido 59, cierva 127, de Ana Alo nso ); lejan am ente podría n
recordar a los ciervos listad os y grabados de Fratel (Portugal) (Varela
Ce rnes, 1990) , fech ados entre el 5000 Y el 4500 a. C.
Pero se rá Ca reta Gu inea , en cola bo rac ió n u nas veces co n Manue l
Berges So riano , o tras co n Krapo vickas. y otras co n mi emb ros del
Seminario Sautuo la. qu ien desar roll e inmedi ata mente un am p lio y
trascendent al program a de calcos y d e descubrimi entos en Nerp io y
en el valle del río Taibi lla, al m ismo tiempo qu e emprendía las excavacio nes en el pob lado ibé rico de El Macalón.
Respecto a las estacio nes rup estres, los resultados fuero n muy
alentadores: varias covachas en to rno a la fortal eza de Taib ona. el
abrigo del Prad o del Torn ero , Ho rn acin a de la Pareja, Ab rigo
Sa u ruo la-Mo lino de las f ue n tes, entre otras.
Las difi cu ltades enco ntrad as en aque llos pa rajes hará com entar a
García Gu inea las de ficientes com u n icacio nes por carretera, y su
reflexión le lleva a decir, en u n inevitab le y cautivado to no po ético:
" l lay u na so leda d impresion ante y un aband on o d e paisaje que hace
a todo aqu ello rem oto y eterno ". No de otro m od o se exp resó
Schulte n ( 1947) cua ndo exp loró y estudió la ciudadela de Meca
(Alpera ). Y decía: "... la gran so ledad y el silenc io profu ndo, q ue só lo
de vez en cuando in terrumpía el grito de u n ave de rapi ña: po r el pa isaje de la ampli a llanura co n su siem pre ca mb ian te juego d e col ores
y los azul es montes de la lejanía, en parte alargadas montañas y
o tras ais ladas cumb res que se levantan co mo islas del mar en la llanu ra. Co n su so led ad, su amp litud y las for mas caprichosas de las
sierras del horizo nt e, con los efectos ch illo nes de luz, tien e el paisaje de Meca , co mo tod a la Meseta, un carácter severo, pero grand ioso, qu e co nv iene al pu eb lo ind ó m ito y a mante de su libertad que
defendía su patr ia en estos desiert os" (Schu lten, 1947: 26 5 y ss.).
Trabaj os diversos se desarroll aron en los alias setenta, ini ciad os
por Sarn ue l de los Santos, Bern ard o Z o rnoza o Ram ón Viñas, q uienes ya abo rdan, en sus d iferen tes apo rtacio nes , el extraord inario
co n junt o de Las Boiadil las . cuyo estud io y análisis po rmenorizado
es muy necesario.
Pero una nu eva eclosión en los estud ios se prod uce a partir de las
investigacio nes de Anna Alons o Tejada, en la década de los ochenta.
Dicha au tora co ntribuyó a la rean imac ió n del estudio del arte rup estre de la provincia de Albacete. Su tarea co menzó al ana lizar las pinturas prehi stóri cas de la comarca de Nerp io co mo tem a de sus tesis de
licenciatu ra, en la uni versid ad Autónoma de Barcelona, en 1977 . Y
co ntó como prospector generoso, qu e le iba prop orcionand o los nuevos hallazgos, año tras a ño, a Amo nio Ca rre úo Cuevas .
10 2 '.;ry"
J
-'
,I
Figuro 10 . Diversos seres sobrenaturales femeninos de la serranía del Alto Segura , cubiertos
con
tocados
.~
(,
.... ..:.... ....
vegetales .
¿Divinidades de la fecund idad y
de la vegetación? Según Alonso
Iejodc .
4
7
lin o de los más inter esantes hallazgos pu bli cad os po r ella fue el
del Ce rro Barba t ón, e n Letu r, dond e probab leme nte se e ncuentra
una de las mejo res esce nas del art e rupestre postpal eolítico penin su lar, e incluso del co nt inente europeo (fig. 11 l. y q ue co ns idera mos
que refleja una h ier ogarni a, en un mi to cosmogó n ico de incalcu lable valor hi stóri co y antropol ó gico . Si bien e n el estud io citado nada
se indi ca ba al respecto d ebi do a un a lectura del co nju nto d istinta de
la que aq uí suge rimos y reite ram os.
Tras co ns u lta r difer ent es o b ras d e Mircea Eliade. le nse n .
Ca m pbell, etc., creímos que la cita da esce na se pod ía lee r al men os
desd e cua tro persp ectivas di fe rentes y comp leme nta rias e ntre sí:
• El relato de un refugio mat erno y sagrad o. un a di osa da ma ben éfica vin cul ad a a rito s de fecund ida d . El se r d im inu to . el ni ño e n
posició n fetal, muestra sem ejan zas co n la madre d ivina: idénti co tocad o e n el peinad o. sim ila r gesto co n la man o . Acab a rá por
su frir una m etam orfosis qu e le ha rá se meja nte al ar q uero varó n .
..- 103
Una hi erogarn ia, de la cua l su rge la human idad . La Gran Madre
se un e al Héroe Primordi al mascul ino en u n m ito cosmogó nico .
No es descartab le la p resen cia de ge melos pr im ord iales, iniciadores de la hum anid ad .
o Una Terra Mater en un mito in iciático. Seg ún Mircea Eliade,
podría co ns titu ir un rito de eme rgencia, en los que la an tro pogenia se identi fica co n la o n togc n ia, es decir, la cría y gestac ió n
del ni ño en cuclill as es metáfora del origen y crea ción del
Mundo .
o Un ritual cha má n ico de gestac ió n y asce nsió n espiritua l. En tales
ritos los neó fitos so n introducidos en saqui to s o recipi entes, alego rías de reclusiones de ca rácter místico, don de inician su formación es piritual y alcanza n la trascen d en cia.
Cree mos, en co nsec ue nc ia, q ue no es posibl e afirma r que se trate
de u na instantán ea fami liar y costum b rista.
Indud ab lem ente la gra n da ma es un a d iosa, co n tocad o glo bu lar
y fald a tu bular. Man ifiesta por su tam a ño y asp ecto impo nente un
carácter sacra! y un eno rme pod er y trascendenci a. D e un o de sus
codos pend e un a bo lsa, un úte ro qu e sim bo liza el caos primi genio,
en cuyo int erior, donde se gesta y crece, aparece un ni ti o en cuclillas,
en gestació n, co n el m ism o ges to y tocad o que sus progen itores. El
co m pañero masculin o de la di osa dam a, el arquero varó n q ue n i
caz a ni co mba te, es u n fiel aco m paña n te y cus to d io pro tecto r, acaso
un germi na dor. Pero el artista le situó, pese a su a rroga nc ia, en un
n ivel to pográfico inferio r qu e ella, indicando así su su m isió n ante la
div inidad femen ina; au nqu e co n idénti co tam a ño . que delata tam bién su carácter d ivino o de demiurgo . La d iosa dam a, en defi nitiva,
es la sede de la vida; si b ien el arquero varó n pod rá actuar co mo guía
espiritu al del ni ñit o que se encue ntra en proceso de gestació n esp iritua l, dent ro del claustro sagrado de la bo lsa.
En esta escena del Ce rro Barb aron. siemp re nos ha int rigado la
se rie de arq ue ros que ap arecen a la derecha de la di osa-madre (nu estra izq uierda co mo espectadores ), y q ue no hem os sab ido entende r.
Inclu so uno de los arqueros (el n ° 18 de Ana Alo nso Tejada ) aparece co mo cayendo cabeza abajo hacia un vacío, ent re el co n jun to de
sus co m pañe ros. ¡ Pod ría mos pen sar qu e, m ient ras q ue en la parte
izqui erda de la d iosa (n uest ra derech a) se desar roll a una esce na de
hierogam ia, de creac ió n, de gestación esp iritua l y de iniciación del
héroe, en la derech a de dicha div in idad femeni na ( nuestra izqui erd a) , se represen ta u na esce na d e creac ió n-des trucc ió n d e la
Hu man id ad ? Esta d ualidad en los actos de las di osas en d iferent es
mit ol ogías es un rasgo extrem adame nte extend ido por el á mb ito
in doeu ro peo . Es cierto que la dam a-di osa del Ce rro Barbatón carece
de a rmas, cual un a Palas Atenea qu e acabe de derrotar a los Titan es;
o
Figuro 1 1. Protagonistas del Cerro Borbotón de l etur [Albccete). según calcos de Alonso
Tejada. Escena que adm ite varias interpretaciones: hierogamia cósmica; rito chamánico de
iniciación; Terra Moter en un milo de creación.
pero es verd ad tambi én que su as pec to impon ente en tam a ño y e n
ges tos , junto a su po sición ce nt ra l en la esce na , le co nfie re esa au to rida d y ese poder m ítico, cua l u na d iosa india : Kil/i-DIIISil .
O tros trabaj o s int eresa nt es, a partir d e la d écad a de lo s oc he nta,
fueron los d e Mu ñoz Iirn énez, m aestro d e Letur, que permitieron
e ncont ra r So rbas I y 11; o bien los d e P érez Burgos, em p rend idos en
Alca raz (Los Batanes) yen Yest e (Cu eva d el Gita no ; La C raya ], que
ab ría n a la investi gación comarcas e nt eras mu y alejadas del mapa
tradi cion al d e di stribución d e las pinturas ru pestres. No se tratab a d e
gra ndes p ro sp eccion es, pe ro era n muy imp ort antes po rq ue ab ría n
un a brech a en la frago sid ad d e la m onta ña.
Cita m o s especialment e las labo res d e Il e rn á nd ez P érez y Sim ón
Carcía e n el muy int eresante sector d e Almansa, limítrofe co n
Alpera, y que seguram ente d eparará e n el futu ro nu evo s co n ju ntos
in éd itos , que serán añ ad idos a los del Barran co d e la Cabeza d el
Mo ro y del ab rigo d e Ol u la, anali zados por ambo s au to res antes
citad o s. La m onta ña d el Mugrón es un enclave h iero fán ico desd e
cualq u ie r persp ecti va. De es pecia l interés co nsid er a m os la estació n
) f. )"1.,,
105
~
CU4DERNOS DE ARTE RUPESTRE
d e la Ca beza del Moro, donde creem o s ver u na cerem o n ia d e su m isió n d e u n o s arq u eros, que n o está n d e caza, a nte un a di vinid ad
fem en in a, ya la q ue le muestran u na actitud de reveren te fascina ció n .
O tros eq u ipos, d esd e lo s añ os novent a, h a n traba jad o en el o cciden te d e la p rovincia d e Albacete, en parajes y co ma rcas rea lm ent e
pe ligro sos y d e muy d ifícil acceso, y h an ofrecido es tacio nes desco no cidas h asta el p rese n te. Desd e aq u í exp resa m os nuestra ad m iració n
por lo s tra ba jos d e grandes prosp ectores: Ca rreñ a Cu evas, Ma teo
Sau ra, So ria Lerm a y López Payer, to d os e n el río Zu m eta y Alto
Segu ra e n ge neral, d o nde hay q u e d estacar, en tre o tros, La Tin ad a del
Ciervo (fig. 12) .
Pero lo s n uevo s h a llazgo s apa recen in cluso en territo rios q ue
hab ían sido a m p lia me n te b a tid os po r d ecena s d e in vestigad ores co n
a n te rio rid ad, lo que in di ca q u e n o es tá tod o d escubi erto, n i s iq u iera en territori os a pa re ntemente tr illad o s. Así, en Hell ín. e n el Pico
T ie n da , en un a m p lio va lle, e l eq u ipo dirigid o por Jo aquín Sa lm eró n
y Jo aqu ín Lomba, h a lló dos nuevas estac io ne s rea lmente singu lares
y es pectac u lares. Esp era mos con pacien cia la pu bli cación d el co n ju n to , d em orad a d uran te añ o s.
Fig ura 12. Tinad a del Ciervo I (Nerpio, Alba celel, seg ún ca lcos de Ma leo So uro y Car reña
y mítico
entre el ciervo psicopompo y el á rbol de la vida. Probable caza ritua l e inicióticc .
Cuevas. Cier vo con cuerna s ar boriformes que dela ta la íntima comunión cósmica
106
¡.
1"'·'
Lo s últ im o s hall azgo s se ha n p ro du cid o . entre ta nto, e n
Masego so. e n el Ab rigo d e la Lagu na d el Arq uillo, cerca de Alcaraz ,
estud iado por Mat eo Sau ra y Io rdan, presentad o e n el VI Semi nario
d e Estud io so b re Arte Prehist órico de (Cand ía. 2004) (Mateo.
Jo rdán y Ca rreña, e.p.) y d el qu e tambi én hem o s avan zado al gunos
da tos e n el COllgreso Arte Rupestre ell la Espaiu: medílerrállea cele brado este m ismo año de 2004 e n Alica n te (Ma teo. Jo rdá n y Simó n.
e.p.} ,
Tra ba jos sing u la res de di st ribución geográ fica d e ciertos m oti vo s
y d e d istribución jerárqu ica e n tre estac io nes, m erecen ser recorda dos
(Bad er, 20 02 ). Otras hi stori as d e la investiga ción se pued e co nsu lta r
co n co n fia nz a, en las qu e ade más se hace un suc into resu me n de las
diferentes estac io nes (Alonso y C rim al. 2002 ). Po r últi m o hay que
se ña la r di versas ap ortaci on es so b re la co nserv ac ió n d el art e rupestre
en la provincia d e Alba cet e (Viñas y Ripo ll, 19 79; Sa ntos Ga llego.
197 6; Casa novas y Alo nso, 1984 ; S ánc hez-Ch iq uito , 20 02 ) o acerca
d e las técni cas pi ctóri cas (Grim al y Alo nso. 2002 ).
1.3. Sobre petroglifos
Fue el infatigab le Breui l q ui en a ntes de la mi tad d el siglo xx ya ofreció la pri m era not icia so b re petroglifo s e n la p rovin cia d e Alba r et e
[Breuil. 1945). noticia que perma ne ció d esapercibida por co m pleto
durante d écadas. pese a q ue e n el vecino Alt ip lan o d e Jumill a-Yecla
se había d esa rroll ad o el estud io d e di ch a m an ifestació n a rtís tica, gracias a la labor de Cayeta no de Mergelin a (Mergeli na y l.u na, 192 2 ) y
lu ego d e Je rónim o Ma lina ( 1985, 19 95) .
Posteriormente, d e nu evo e n la p rovincia d e Albacete, Maya ofreció un pequ e ño trabaj o ace rca d e La Pe ña d el Gu isaero (San Ped ro) .
Allí ha y signos e n form a d e herradura aso ciad o s a cruc iformes, ido liform es y escu tifo rmes q ue Benito d el Rey y Gra nde de l Brío ( 1995)
ide n tificaría n, a las herraduras, co n signos vu lvares, y con cuya in te rpretación d e co nten ido d e poten ciació n de la fecu nd idad esta mos
d e acue rdo .
En el I COllgreso de /-l is loria de Albacete (1 98 3) , un a expos ició n
a nexa al m ism o (Blá zquez y Forte, 198 3) , m otivó la reap ertura del
tema d e las insculturas en la h istori ografía provin cial. Así. Jord án
emprendi ó una a m p lia seri e d e prospecciones en lo s río s Mundo y
Segu ra . Fruto d e el la fue la apa rició n d e estac io nes en El Ca na lizo
d el Rayo en Mina teda y Vilches (1Ie1 lín) ,_M onte Azul (Férez] y. so b re
todo, El Cenajo (Il ellín) . cuya ico nografía (h o m b re e n ph i e nca ram ad o a un árbo l) ale n tó la prese nt ación. co mo hi pótesis d e trabajo.
d e la existe ncia de l cha m a n ism o en el a rte ru pestre post glacia r de la
Penín su la Ibérica, siguiend o lo s pl anteami en to s d e Mircea Eliade .
J
r 1"",. 107
Po st eri orm ente, o t ro s es tud ios , apunta n hacia la po sibi lid ad
d e q ue los pet ro gli fo s d e Mina te da, m uy se nci llos y basados e n
com pos icio nes geo m étr icas de ca na les y ca zo le tas, e n real id ad
se a n siste mas d e có m p u to ast ro nó m icos, cale nda rios so la re slu n a res o h e rr a m ie nt as d e p red icció n d e ecl ips es ( G il y
l lcm a nd ez. 20 0 1). Otros, trazad o s e n lo s ada rves d e l To lmo d e
Min a ted a. creem o s q ue pu ed en es ta r relac io nad o s, e n or igen , con
á rbo les prim ordi al es, si bi en , po st eri orm en te, pudi e ron se r reutilizad o s co mo p re nsas d e aceite o vino e n la ciudad ibero-ro ma na
y tard o anu gu a.
Al mi smo tiempo, Balb ín y Buen o realizab an un exte nso estud io
e n las Lagu nas d e Ruidera. Por su parte P érez Burgo s in cidía e n la
Cuev a d e la Vieja [Alpe ra].
o he mos de silenc iar el espec tac u la r Arco d e San Pascu a l
(Ayora. Valenc ia ), estud iado por Meseguer Santama ría (Mesegu er,
19 90 ). Dicha estac ió n, co n parejas d e a n tro po mo rfos e n torn o a un a
p ileta, ad m in istrativa men te pert en ece a la Co m u n ida d d e Valenc ia;
m as cultu ralm en te y po r p roxim id ad geográfica se vinc u la a las pin turas pr ehistóricas d e la Cuev a d e la Vieja Alp era ).
De lo d o s mod o s, la mayor parle d e las insculturas d e Albacete,
e n es pec ial las del cu rso bajo d el río Mund o y d e la co ma rca d e
Hell ín-Tobarra. se relacion an po r la tem át ica co n lo ha lla do en e l
al tip lano d e Iumill a-Yecla (M ur cia) . No o bsta nte, m uchos d e lo s
mo tivos se ext ienden por la Co m u n id ad de Vale nci a ( I-Ie rná ndez
P érez, 19 95 ), alca nza ndo in clu so el Maestrazgo (Mesad o y Viciano,
19 94 ).
l lay pe nd iente de estu d io u na se rie d e modesto s pet roglifo s en
Elche d e la Sie rra, a parecidos en e! paraje d e La Longu era y Peña de!
Arco, ju nto al río Segu ra.
Recordar las ú lti mas e int eresantes suge re ncias reco gidas por
Royo Gu illé n (2004 ), q uie n a trib uye un a serie d e graba d os a p uebl o s proto h istóri co s d el p rim er m ilen io a. C.
2. Bibliografia espe cífica sobre arte rupestre de la provmcro de
Al bacete
l ie mos op tado po r el orden bib liográfico, a u nq ue e nte ndemos que
e! cro nológico sería e! m ás ap ropiado . No o bs ta nte, lo s co me nt arios previo s d e lo s au to res que han a bo rd ado el es tud io d el arte
rupest re e n Albacete, sí se han ofrec ido a n te riorment e e n orde n cronol ó gico . Se en tiende, por ot ra pa rte, qu e la selección bi b liográ fica
só lo aba rca a aquell o s a rt ícu los y lib ro s q ue tra ta n di recta y exte nsa men te so b re el a rte ru pest re d e la p rovincia d e Alba ce te. Las citas
tan genciales, las a lus io nes parcia les, las refe ren cias secu nda rias o
108
' ·~DD·'
los comen tar ios ocasio na les a di cho arte, deberán buscarse necesariam en te a part ir del elenco qu e a cont in uaci ó n ofrecemos, y que
apa recen tan to en sus no tas co mo en sus co rrespo nd ie ntes b ib liografías .
2. 1. Sobre ar te rupestre paleo lítico
ALIIAGRO G O R RI~\, M. ( 1971) : "La Cueva del Niño (Albacete) y la
Cueva de la Griega (Segovia) . Dos yacimientos de arte rup est re
recientem ente descubiertos en la pen ínsula Ibérica". -n'abajos de
Prehistoria 28: 9-62 . Mad rid.
ALMAGRO GORBEA, M. ( 1972): "Descub rim iento de un a cueva co n art e
rupestre paleolítico en la provin cia de Alba rcte" Stl/Ha/u/er
S)'lIIposi ll lll . S)'IlIpos illlll /II/en!aciolla/ de Arte Prehistórico: 475-499 .
Sant ander.
DAVIDSON, 1. ( 1980) : une l'aleolitihic E COIIOIII)' ill Easten! Snain. Ph. D.
d issert at ion, Depa rta me nt of Arc haeo logy, Un ivcrsi ty o f
Camb ridge. Cam b ridge.
DAVI DSON, 1. ( 1983) : "Site variab ility a mi preh istori c cro no mie In
Leva n te". En BAILL\", G.N. (ed .) : U II/lt ergatherer ecOl 10 111)' 1/1
Prehistor),: 79-95 .
D,IVIDSON, 1. ( 1986) : "The Geograph ical study o f late Paleo lith ic
Stagcs in Eastern Spain", En BAI LE\", G.N. & CALLO\\', p. (cds.},
Stone Age PrehistO/y 95- 118.
DAVIDSO:-.i, 1. ( 1989): La ecollolll ía de/ [ uta! del Paleolitíco ell la Espml t/
Oriell1a/. Traba jos Varios del SIl' 85. Vale ncia.
DE B.~L R iN BEII RMANN, R. YALCOLEAGONI'J\I.EZ, J.J . (1 992 ): "La gro ue de
Los Casa res et l'a rt pa l éo lith ique de la Meseta es p ag no le ",
L'All t//rop% gie 96 , n" 2-3 : 397-452 ..
DE B.~ L B íN BEl lIl.I IAN:-.i, R. Y A LCO Ll~1 GO:--:I'JiLEZ, J.J . ( 199 4) : "Arte
Paleol ítico d e la Meseta españo la". CO lllp lulI/ 1II 5: 97- 138 .
Madrid .
!'ORILI pl:IlEZ, E l. ( 1978 ): "Arte Pal eol ítico del Med iterr áneo españo l". l i-abajos de Preh istor ia 35: 99- 149. Mad rid.
HIGSS, E.S.; DAVIDSO:-.i, 1. Y BER:--:ALDO DE Q UIIlÓS, E ( 1976):
"Excavacio nes en la Cueva del Niii o, Ayna (Albacctc}" Noticiario
Arqueológico I-lispm /(l . l'rehistoria 5: 91-96 . Mad rid.
LÓPEZ C\.III'U7JINO, M .; lOIlDAN M o " rÉs, I.E y ESPINOSA SANCHEZ, 1.A.
(20 03) : "El yacim iento paleol ítico de la Fuente del Halcón
(Ayn a, Albacete)". l'/ei/a 6: 19-39. Murcia.
RODRiGU EZ, T. (1 979) : Geología e /lidro logía del sector Alcll rtlz-LiétorVeste (A II,,/cete). Stntesis geológica de la ZOlla l'rellética. Tesis
Do cto ral de la Un iversid ad de Granada . Mcm o rias del Instit uto
Gco lóg ico y Minero d e Espa ña 97. Madr id.
RmI ERo , G. (987) : "El caba llo en el art e rupestre paleol ítico ". Estudio
de arte paleolítico. Ministerio de Cu ltur a. Dirección Gene ra l de
Bellas Artes y Arch ivos. Centro de Investigació n y Museo de
Altarnira . Monogra fías 15: 67 -13 2. Madrid.
SANCII IDRI,íNTOInJ, J.L. (1994) : "Arte paleo lítico de la zo na meridi onal de la pen ínsul a Ibérica". COlllplUllllII 5: 163-195. Mad rid .
SANCII ID llI <ÍNTORil, I.L. (2000) : "Pano rama actua l del arte pa leolítico
en Anda lucía ". 3el: COllgreso de Arqueología l'ellillSu[,lI; vol. 1/:
Paleolítico da Pellíllsula iuerica: 541-554. Po rto.
SERNA LÓPEZ, /.L. (1 990) : "Ha llazgos musterien ses en la cue nca
media del río ¡\ t u nd o [Alb acet e] " AI-Basit 26 : 5-26. Albacete.
SERNALó PEZ, /.L. (1 991 ): "Paleo lítico y Ep ipaleo lítico en la provincia
de Albacctc" Cultura ! Albacete 5\ : 3- 14. Alba cete.
SEIlNA LÓPEZ, '.L. (19 93 ): "La Cueva del Niño (Ayna, Albacete) y sus
pinturas rupestres pal eo líticas ". Cultural Albacere 71 : 3- 11.
Albacete.
SEI{N,\ LÓPEZ, J.I.. ( 1995 ): "La caza en la prehi stori a de la provin cia de
Albacete" Cultura l Albacete 90: 3- \ 6. Albace te.
SEIlN,\ LÓPEZ, '.1.. ( 1997) : "Co nsideracio nes sob re eco no m ía y o cupación de l territo rio d ura nt e la p rehist ori a ini cial. El caso de
los yac imie ntos pal eo líticos y ep ipa leo líticos d e la cue nca del
río Mund o ", Archil'o de Prehistoria Levalltillll XX II: 57 -71 .
Val encia.
SERNA LÓPLZ, /.L. (1 999) : El Paleolítico Medio ell la prol'illcia de
Albacete. Instituto de Estudios Albacetenses. Albacete.
VEC:ATOSCANO, L. G. (1 993) : "Excavacio nes en el abri go del Molino
del Vadico (Veste, Albacete) . El final del Paleo lítico y los inici os
del Neo lítico en la sierra alta del Segura". Jornadas de Arqueología
Albacetellses en la Ullil'L'rsidad Autóllollla de Madrid: 19-32 .
Mad rid .
2.2. Sobre ar te rupestre postpaleolítico (Levantino y Esquemático)
ALONSO TEJADA, A. (1 980 ): El cOlljullto rupestre de Solalla de las
COI'achas. Nerpio (Albacete). Instituto de Estud ios Albacetenses.
Serie 1. Ensayos Históri cos y Científi cos. 6. Albacete.
ALONSO TEJADA, t\. (1 99 3) : "La región de Nerp io: u n caso parti cular
d e art e leva ntin o y arte esque mático ". Art I'aleolític i Art
Postpaleolitic: 81-91. Museo Arqueo lógic de Barcelona. Barcelona.
ALONSO TEJADA. A. (1 993) : I.a pilllura rupestre prehistórica del río
·/{,ibilla. Tesis Doctora/. Barcelona. 1993. (In éd ita ).
ALONSO TEJADA. t\. (1 996) : Mellloria de las illl'es tigaciolles )' prospeccioI /('S solne arte rupestre prehistórico ell l.etvi (Albacete): campa ña de
1988. Barcelon a.
ALONSOTEJADA, A. (2004 ): " 1~1 Fuente de Los Tornaj os (Letur, Alba cete) .
Una estación co n arte esque mático ". Honiena]e a Miguel Rodrig ue:
tl opis. Instituto de Estudios Albacetenses. Serie 111. Co ngresos,
Sem ina rios, Expos iciones y Hom enaj es 8: 31-41. Albacete.
ALONSO , A.; BADER, M., BADER, K. Y GRL\!AL, A. ( 1989) : "Ava nce al
estud io de las p inturas ru pestres del Barranco Segovia ( I.eturAlbacete)". XIX COllgre$o Nacional de Arqueología (Castellón de la
Plan a, 198 7) : 45 1-46 1. Zaragoz a.
ALONSO TEJADA, A. Y CASAr-:OVAS RO,\ !ÜI, A. (1 984) : "Las p intura s
rup estres de La Hoz ( erp io. Albacete)". I c,JIIgre$o de llistoria de
Albace/e. Vol. 1: I'rehi$lOria )' Arqueología: 4 1-53 . Albacete.
ALONSO TUADA, A. y G H I ~I AL, A. (198 9) : " Últimos descu br imi en tos de
pint ur as rup estres en el su r de Albacete y no roeste de Murcia ".
XIX COllg"e$o Naciollal de Arqueología (Cas telló n de la I'lan a,
198 7 ): 457-4 69. Zaragoz a.
ALONSO TEJADA, A. Y GllI.\lAL, A. ( 1989 ): "Las estacio nes co n p inturas
rup estres de Ca li adas (Nerpio, Alba cete)". AI-lla$i/ 25 : 141- 156 .
Albacete.
ALONSO TEJAD,\, A. Y GllIMAL, A. (1990) : l.as pill tllra$ rIIpe$/ re$ de la
Cuella de la Vieja (Alpaa, Albace/e). Ayu nta m iento de Alpera.
Alba cete.
ALONSOTUADA, A. y GRI MAL, A. (19 96): Illlle$/igacioll es $obre arte rut es/re prehi$/órico ell las $i<'lTa$ aluacetenscs: el Cerro Bar/!II/óll [l.etur] ,
Inst ituto de Estud ios Albacetense s. Serie 1. Estud ios 20 . Alba cete.
ALONSO TEJADA, A. Y GHJ \!AL, A.: El arte rupestre prehistórico de la w ellCIl alta del río 1ilibilla (Albace/e )' A·fu rcia) : IlIIel'O$ plallteamiell ws
para el estudio del arte lellall/illo. 2 vo ls. Barcelon a.
ALONSO TUADA, A. y GHIM,\L, A. ( 1999 ): IIl/ roduccióll al arte lellllllCillo a
/rallés de ulla estaciáll sillgula r: la Cuella de la Vieja (Alpera,
All!llcete). Asociació n Cultu ral Malecón. Alpera.
ALONSO TUADA, A. y GHIMAL, A. ( 1999): Implall/acióll )' dindmica terriIOrial de las artes pos/paleolíticas (Arte LellllllCillO )' Arte E.<quemático)
1'11 el área meridiollal de la Comllllidad de Albacete. I [ase: prospecciolles e illllestigaciolles 1'11 los térmillos mUllicipa ll'$ de i.eun )'
SOCOIIO$, llIio 1999. Barcelona.
ALONSO TUAD,\, A. y GHL\!,\L, A. (2002): "Co nt rib ución al co noc im ient o del arte levantino en Albacete " 11 COllgreso de Historia de
Albacete 1: 3 7-58 . Albacete.
ALONSO TEJADA, A. Y GHI\ IAL, A. (2002 ): "Co ntribució n al co no cim ient o del arte esq ue má tico en Albacete" 11 CO Il.~ re$ o de Il iswria
de Albacete 1: 63-73. Alba cete.
ALONSOTEJADA, A. YVIÑASVALLVERDLI, R. ( 19 77 ): "Los ab rigos co n p intu ras rup estres en Nerpio (Albacete)". Illj;,rmacióll A,.queolágica
25: 195-206. Barcelon a.
BADER, M.: "El m odelo de agregación y fenó menos de coex istencia en
el arte rupestr e levant ino y esque m ático de las cuencas altas de
los ríos Beu am o r, Taibilla y Zu me ta (Murcia. Alba cete, Jaén )". 11
Congreso de H istoril/ de AIlJilcete l: 75- 94. Albacete.
BELTRAt-! ¡'vlMrrÍt-! Ez, A. ( 1988 ): "La figura fem en ina y la sup uesta escena de da nza fá lica d e So lana d e las Cov ac has ( Ner p io ,
Albace te )". HOII/enl/je 1/ SI/ II/uel de los SI/ ntos Caltego: 65-70.
Murcia.
BEI:mAN MMrrÍN Ez, A. (20 04 ): "Anotacio nes so b re el arte pr ehistórico d e Alb a cet e ", Il olI/ enl/je 1/ Migue! Rodtiguez Uopis: 51-58.
Alb ace te
BRElI ll., 1-1 . ( 1915) : "Les peintures rup estres d' Espagn e, VII: nouvelles
roches peintes de la Regio n d 'Alpera ". Lí\nthropologie XXVI : 3 2 933 1. París.
BRElIIl., 11. ( 1920 ): "Les peintu res rupestres de la Pén insu le Ib érique,
XI: Les roches peintes de Minateda (Albacete)". Lí\ nt/lropologie
XXX: 1-50. París.
BRElI ll., 1-1 . ( 19 28) : "Statio n m o ust érien ne et peintur es préhi stori ques
d u Ca n alizo d el Rayo , Mina teda (Albacete)". Archivo de
Prehistoril/ Levantinu : 15-27 . Valencia.
BRElII L, 11. ( 193 5) : Les peintuies rupestres schéllll/tiques de 11/ i'eninsuíe
Ibáique, 1'0 1. IV: Sud-est et EsI de I'Estmgne. Fo ndat ion Singe rPol ign ac. Lagny.
BREI ll l., 1-1 .; SI. RRAt-!O GÓ.\IEZ, P. YCABRE Ac un.o, J. (1 9 21): "Les peintures rupestres d'Espagn e, IV: Les abris del Bosque á Alpe ra
(Alba cete)". LÍ\lI1hropologie XX II I: 529-5 62 . Parí s.
CARREÑO ClIEVAS, A. YIVLITEO SAllRA, M.A. (1 999 ): "Últimos descubrim ientos de pintu ra rup estre levan tin a en Nerp io (Albacete) "
Actl/s del XXIV Congreso Nacional de Arqueologíl/ (Cartagena,
199 7 ): 22 9-234 . Murcia.
OA.\IS, M. y OA.\IS, L. (1 970) : "Les nouveaux sites a pei ntures du
Levant espagno l dans les p rovinces de Alba cete et Murc ia".
Bnllelin de 11/ Société Beige dí\ II1 /lropologie et Pren istoive 8 1: 2 9-38.
DE l.OS SANTOS GAl.l.EGO, S. Y Z O RN07J\ SANClIEZ, B. ( 1975 ): "Nuevas
apo rtacio nes a l estud io de la p intu ra rup estre levantina en la
zo na de Nerp io (Albacete)". ACII/s del XIII Congreso Nacional de
Arqueologíl/ (Hu elva, 19 73) : 20 3-218 . Zaragoza.
FER,'iAt-! DEZ BAlIDÍN, C. ( 19 61) : "Datos para la h isto ria de Socovos y
sus pueb los limí tro fes". lIel'istl/ de listudios icegionales 1.1/ ¡\;ll/nclll/:
5-25 .
G,\RCÍA DEI. TORO, J. ( 1984) : "Representació n de lepórido en las pi nturas rup est res del Torcal de las Bojadi llas (Nerpio. Albacete).
Congreso de Historil/ de Albl/cele, 1: Arqueologíl/ )' Pvchistotia
(Albacete, 1983 ): 55-65. Albacete.
112
J. 200·'
GARCL\ DEL TORO, l. ( 1988): "Los ab rigos rupestr es "meno res" co n
pinturas de Minateda [Albacete}", [ COllgreso de [-[Lltoril/ de
Costilla-í.a Mallc!lil. '[01110 ll: l'lIeblos )' mllllras prelnstoricas )' protohisunicas (C iuda d Real, 198 5 ): 125 - 13 2. Toledo .
GARCL\ DEL TORO, J. (1988) : "Los ab rigos rupestres "meno res" co n
pint u ras de Alpe ra (Alba cete)". I COllgreso de Historia de Caslilla-
La Ivlll1lc!lil, tolllO ll: Pueblos )' CIIllllras prehisunicas )' protohisróricas
(C iuda d Real. 1985) : 133-137. Toledo.
GARCjA GUI NE/\, M.A. (1 961-1 962): "Nuevos ab rigos co n pint uras
rupestres e n las proximidades de Ne rpio (Alb aceie) " I-[olllellaje
al profesor Ca)'el/1l1O de Mergelilla: 397 -4 15. Murcia .
GARCi/\ Curxr» , M.A. (962) : "Los recientes descu brimi entos de pinturas rupestres levantin as en Ne rp io (Albacct c )" Las Ciellcias
XXV II, 6: 458-4 69 . Madrid .
GARCj/\ GUI NEA, M.A. ( 196 3 ): "Le nouveau et important foyer de
peintures levan tin cs á Ne rp io (Alba ceie, Esp agn e) . RlIllerill de la
Soci ét él'réllistoriqlle de l '¡\rie,~e XVIII: 17-55 . Tarasco n-sur-A riege.
GARCíA GUI NEA, M.A. YBERGES SORIANO, M. ( 1961 ): "Nuevos h all azgos
de p intu ras esq ue má ticas e n Ne rp io (Alb acete ). El ab rigo del
Castillo de Taib o na ", Acras del V[ COllgreso Nacionol de Arqlleología
(O viedo, 195 9) : 7\-85 . Za rago za.
G,\RCÍAGU INEA, M.A. Y KRAPOVICKAS, P. ( 1958- 195 9) : "N uevos hall azgos de pinturas rupestres e n España . Los ab rigos de El Prad o del
Torn ero (Nerp io, Albacete) ", Q lIarriir 10/ ll : 253 -267. Bonn.
G,'\Rcí/\ GUINEA, MA Y SA:-I MIGU R , l.A. (1 9 75) : "Los a brigo s rupestres co n p inturas levantinas de Ne rp io . Nue vos hallazgos ".
Salllllola 1, XIV: 75 -80 . Sa nta nder.
GRL\L\L, A. YALüSSO TEJADA, A. (2002 ): "El to ro en las estac io nes de
Alpe ra: la Cueva de La Vieja y los Ca raso les del Bosque 1. Dos
fo rmas difer en ciad as de trat ar la figuración ". II COllgreso de
Historia de Albacele 1: 95-1O\. Albacete .
II ERNA;'WEZ PÉREZ, ,\ \. ( 1996 ): "La pintura rupest re ", Historia de la
COlllarCll de Hellin. AlaCllIlilZ Dilllllgacióll: 55 -73 . Hell ín.
II ER:'1ANDEZ PI' REZ, M. y S'MÓN GARCjA, J.L. ( 198 5): "Pintu ras rupestres
en el barranco del Cabezo de l Mo ro (Alm an sa, Albacete }",
LlIcellllllll IV: 89-96 . Alica nte.
HER¡-.¡ ÁNIlI'Z Pt REZ, M. y S'MÓN GARCjA, J.L. (199 6) : l'i/l/lIras rupestres ell
Alllllll lsa (Albacere) . Asociación To rre Gra nde. Cua derno de
Estudi os Locales. 12. Alrna nsa.
le)RDAN MONTf:s, l.E (2002): "Seres miticos e n la p intura rupest re del
valle del Taibilla" Taibilla 9: 34-35. Ne rpio ,
JORDÁN MONTÉS, I.E Y MOI.I NA GÓ.\IEZ, lA (1999) : "l lieroga m ias y
demiu rgos. l lna interp retació n a ntropo lógica de la estació n
ru pestre del Ce rro Barba ro n (Letu r, Alba cete ) ". ¡\eras del XXJ\f
COllgreso Nacional de Arqlleología (Cartagen a, 19 97) : 251-260.
Murcia .
MATEO SALIR.\, ,'vl.A. (2003) : Arce ru pestre prehistórico ell Albacete. La
(I/('II CJI de! río ZlI lIIeta. Instit uto de Estud ios Albacetens es. Serie 1n° 14 7. Albace te.
MSII:o SAIIR,\, M.!\. y CA RREÑO ClII'VAS, A (1 99 7 ): "Las pinturas ru pestres del ab rigo del Barranco Bon ito (Nerp io, Albace te)", Al-Basit
4 1: 33-4 9. Albace te.
MATEO S,\URA, M.A. y CA llIl EÑO CUEVAS, A. (2001) : "El a rte rupestre de la Ti na da de l Cie rvo (Ne rp io . Albacet e ). Revisió n de l
co nj unto ". Archillo de Prehístoria l.evuntina XX IV: 97 -1 18.
Val en cia .
,'v IATEO S,\Ult \, .'v l.A y CARREÑa ClII'V,\S, A. (2000) : "Apo rtacio nes al
estud io del arte rup estre en Ner p io (Albacete) . Los co nju ntos de
Mingarnao, Sacristanes y Huerta Andara ", Al-Basil 44 : 7-43 .
Albacete.
MSLleO SAIIRA, M.A. y C.\ RR EÑO CUEVAS, A (2002) : "Investigacio nes de
arte rupestre en la cuenca de l río Zu meta (Albacete y Jaén )". II
COllgreso de /-l istoria de Al[¡acete 1: 103-11 5. Alba cete.
MsrEo S,\URA, M.A ; !<)R[1,\N MO!'I ES, J. F. YCARREÑO Ct IEVAS, A. (e.p.):
"Noved ades en arte rup estre prehi stóri co en Murcia y Albace te
(2001-2003)". VI Semillario de Estudio so[¡re Arce Prehistorico
(Can d ia. 2004 l. Va lenc ia.
,'v ls rEO S,\URA, ,'v l.A.; J O R [)'\ ~ 1\ lo S'll's, J.F. y S I ~I Ó ~ G,\RciA, J.!.. (e.p.):
"Las pinturas rup estres levantinas del Abrigo de la Laguna del
Arqu illo (Mascgoso, Albarete}" Aclas del COllgreso Arce Rupestre
ell la Espmla A1editemíllea (Alicante, 20 04).
,'v luÑoz J I ~Il~N EZ, M. (1 983) : "Los abrigos pintados del co rtijo de
Sorbas (Letur) " Aclas de XVI COllgreso Nncionut de A rqlleolo,~ ía
(Mu rcia-Cartagen a, 198 2) : 4 23 -4 31 . Zaragoza.
I'A ~ , 1. D EI. YWEllNERT, P. (19 15) : "Interpretaci ón de un ado rno en las
fi guras ma scu lina s de Alpe ra y Cogu l. Ensayo de etno grafía co mparada". COlll isiólI de IIIi'estigaciolles l'aleolltológicas )' l'rehislóricll5:
1-11. Madrid .
I'( REZ BURGOS, J.M. (19 88): "Pint ura esque mática en Albacete: la
Cueva del Gitano", Homenaíe a Salll llel de los SallCOS Gallego : 7176. Murc ia.
I' L~ R EZ BURGOS, J.M. ( 1996 ): "Arte rupestre en la provin cia de
Albacete: nu evas apo rtac iones ". Al-nasil 39: 5-74. Albacete.
SAI..\IER():-; 1 1I.\~ , l.: I.m lRA ,\ \'\LIRAt>:DI, l. Y CAt>:O GO.\IAllIZ, M a. ( 1999):
"Nuevos halla zgos de arte levant ino en Albacete: los con ju ntos
rupestres de la Tienda 1 y 11 (1Iellín, Albacete )" Aclas del XXIV
CO II,~ res o Naciollal de Ilrqlleología (Cartagena , 1997 ): 197-208.
Murcia.
114
· 7éUl
SÁNCIIEZ CARRILLERO, J. (1 9 5 6-61) : "Ava nce a l estud io de las pinturas ru pestr es de Solan a de las Covach as, ped an ía del Río-Mo ral
(Nerpi o, Alba cete)". Noticiario AI'queológico HisptÍllico V: 1-1 2.
Mad rid .
SÁNCIIEZ GÓMEZ, r.L. (19 83): El colljullto rupestre de la Solall a del
¡v/olíllico (Al/Jace/e) . Tesis de l.icen ciatura. Uni vers idad d e
Murcia . (Inédita) .
SÁNCIIEZ JL\ IÉNEZ, J. ( 19 6 1-1 9 62) : "Pin tu ras rupestr es de So cava s
(Albacet e)". Honi enaíc al profesor Cayeta/lO de Melselíll a: 78179 2. Mu rcia.
SANTOS GALLECO, S. y ZO RNOZA SÁNC IIEZ, B. (1 9 7 5): "Nuevas apo rtacio n es al estud io de la pin tu ra rup estre levantin a en la zo na d e
Nerp io (Alb a cet e ) ". Actas del XI/ I CO llgreso Nacional de
Arqueología (Hu elva, 19 73 ): 203 -218. Zaragoza.
So ur» LER,\IA, M. Y L órrz PAYER, M.G. (19 88-19 8 9) : "Ap roximació n
a l estud io del sign ificado de la p in tura postp aleol ítica del
Su res te Penin su lar ". Ars I'ra e/lis/aríca VII-VIII: 167 - 18 2 .
Barcelona.
So ur» LER,\IA, M. Y l. ór rz PAH ll, '' 'l.G. (1 98 9) : Arte rupestre 1'11 el
Sureste de la pellíllsula IlJérica . Jaén .
SORlA LER,\I,\, M. Y LÓI'EZ PAYER, M.G. (19 9 9) : "Arte esq uemá tico en
el Alto Segu ra. Los ab rigos 1 y 11 de la Tina da d el Ciervo
(Nerpi o, Alba cete )"./iellís/a de Af(lu eología 214: 8-1 3 . Mad rid .
SORIA LER,\ IA, M. Y LÓI'EZ PAYER, M.G. ( 19 99 ): Los ab rigos co n arte
rupestre levantin o d e las cue ncas altas del Segura y d el
Guada lqu ivir". Holslltlll 16: 151-1 7 5. l lu esca.
SOIl IA Lm,\IA, M. y LÓI'EZ PAYER, M.C. (1 99 9) : I.os alnigos COII art e
rupestre lella lltillo de la sierra del Segura. Patrilll ollio de la
llnmanidad. Arqu eo logía Mo nografía s. Sevilla.
SOR IA l.EIL\IA, M. Y l.ÓI'EZ PAYER, M.G. (20 00 ): "Arte esq ue má tico en
la cuenca alta d el Segu ra. Nuevas apo rta cio nes". Boletin del
IlIs/í/lI/ Ode Estudios GiellllellSes 17 6: 909 -943 . Ia én.
VIÑAS, R. Y Al.ONSO, i\. ( 19 78) : "L'a b ri d e l.os Tor os, las Boj adi llas
( Nerpi o , Albacete }" Bulletin de la Soci ét éPvéhistorique de L'Ariége
XXX III: 95 - 114. Tara scon-sur-Ariege.
VIÑAS, R. Y R mtl~ll , J. (1 9 7 5 - 197 6) : "Acerca de a lgu nas p int u ras
rupestres de Las Bo jadi llas (Nerpi o. Albacet e) . Friso de los
Toros". Speleon 22 : 2 4 1-249 . Barcelon a.
WERNERT, 1'. ( 19 73): "Do s peculi ar idad es etnográficas d el arte
rupestre de la Es pa ña O riental". Estudu» dedicados al profesor Dr.
Luis Pcricot: 13 5-14 5. Barcelona.
~
CU',DERNOS DE ARTE RU PESTRE
2.3. Sobre el problema de los cazadores y recolectores, y su tránsito
hacia el Neolítico
ASQlIEH INO, ¡'vI" .D . ( 1992) : "Epipaleo lítico y Neo lítico en el Alto
Guada lqu ivir". l lomadas de llistotia del Alto Cudalquiuir . La
Prehistoria : 33-52. Jaén .
BmNABI'lI, J. (1 996): "Ind igen ismo y migracionism o. Aspectos de la
neo lit ización en la fachada o riental de la Pen ín sula Ibérica".
'¡¡'ahajos de Prehistoria 53 ( 1): 37-54 . Madrid .
GAVILiN CEB.-ILLOS, B. y VmA ROD RÍGlIEZ, I.C (19 93 ): "Cerám icas co n
decoració n sim bó lica y co rdó n interior perforad o procedentes
de varias cuevas situadas en la Subbética co rdobesa ". SPAL 2: 81108. Sevilla.
HERNAND EZ PÉREZ, M. y MAln Í O LlVER, B. (200 0-2001) : "El art e rup estre de la fachada mediterrán ea: ent re la tradi ción epipaleo lít ica y
la expansió n neo lítica". Zeph)'l'l/S 53-54 : 24 1-26 5. Sala ma nca.
IUAN-CAIlANILLES, J. (1 992) : "La neo litizació n de la vertient e med iterránea peninsul ar. Modelos y prob lem as". Aragóll, Litoral mediterrlÍlleo: illtercaml¡ios ClI ltura les durnn tc la Prehistoria: 255-268 .
Zaragoza.
LLIVORi DEMIClIEü, R (1988-1989) : "El arte postpaleolítico levantino
de la pen ínsula Ibérica. Una aproximació n sociocultural al problema de sus orígenes". A,:< Pniehistorica VII -VIII: 145- 156. Barcelona .
MAIUÍ O LlVER, B. (1 988) : "Vaso neolíti co p rocedente de la Cueva del
Niño, Ayna (Alb acete) " Homellaje a Samuel de los Sa/ltos: 77-79 .
Murcia.
MARli OLl VEll, B. y JlIAN-C IIlANILl.ES, J. ( 199 7) : "Ep ipaleo líticos y neolíticos: pob lación y territorio en el pro ceso de neo litización de la
Penínsu la Ibé rica ". Espacio, Tiempo )' Forma. Serie l. Prehistoria )'
Arqueología 10: 215-264. Madr id.
MARIÍ OLlVER, B. y JUAN-CABANILLES, J. (2000) : "Epipa leolíticos y neolíticos en la Pen ínsula Ibérica del Vil al V milenio a. de C ". lomadas
lll temaciolla/es solJl'e e/ Paisaje ell e/ Neolitico MediterrlÍlleo. Va lencia.
MAlEO S,IURA, M.A. ( 1997- 1998 ): "Arte rup estre y neoli tización en el
Alto Segu ra". Anates de Prehístoria )' Arqueología 13-1 4: 39-45.
Murcia.
MAlEO SAlIRA, M.A. (2001) : "Arte levantino adl'ersus pintur a esq uemática. Pun tos de encuentro y divergen cias entre d os ho rizo ntes
cultura les de la preh isto ria peni nsu lar", Quadems de Prehistoria i
,\ rque% gía de Castelló 22: 183-21 1. Castelló n de la Plan a.
M sn :o SAlIRA, M .A. y CARREÑO CUEVAS, A. (200 1): "Arte rupestre
esque mático en el Alto Segura. La Ten ad a de Los Atoc hares
(Veste, Ne rpio )". Boletíll de Arte Rupesn» de AraSÓIl 4: 71-86 .
Zaragoz a.
.'vIERCADER, l. ( 1989-1990): "Nuevas perspectivas so bre el fin al de la
caza-reco lecc ió n y lo s in icios de la ag ricu ltu ra/ga nadería ".
Kulathos 9-10 : 47-64 . Te ruc l.
OLARIA I PUYOIES, C. (1 984) : "La probl em ática del neolítico andal uz
y sus co nexio nes con el litoral mediterr án eo peni ns u lar".
/-Iomellaje a L Siiet. Co nsejería de Cu ltu ra de la luma de
Anda lucía y Direcció n Ce nera! de Bellas Artes.
RODRíGUEZ, G. (1 9 97) : "Últimos cazad ores y neoli tización del Alto
Segura". Il COllgreso de Arq//eología Pellí//s//lm: '/imlO 1: Pa leolítico )'
Epípaleolítico: 405 -414 . Za mora.
lITRI UA P. (2000) : " Epipaleol íticos y Neo líticos del valle del Ebro ".
lom adas IlItenlllcíollales sol>re el Paisaje ell el Neolítico Mediterrálleo.
Valen cia.
2.4 . Sobre petroglifos e insculturos de Albocete
BAI.BiN BERMANN, R. Y BU ENO RA.\liIU Z, P. ( 1980 ): "Avance sob re el
yacim ie n to con arte esq ue mático de La Tina ja ( Ru idera.
Albacete) ", Simposio de Altamira: 55 1-5 65 . Madrid.
1()({ IlAN MONIÚ , J. E ( 198 7 ): "Las in scult uras del To lm o de Mina teda
( Hellín, Albacete)". AI- /J asi/ 21: 33 -4 1. Alb acete.
100UJA!': M o rcn's, J.E ( 1991): "Los co n ju ntos de insculturas d el valle
d e Min at ed a (H ell ín -Alb acet e )". Allales de Prehistoria )'
Arq//eología 7-8 : 21-33. Mur cia.
IORDAN MONT(:S, J.E (20 00) : "Inscu ltu ras y petroglifos en el Sureste
de la penínsu la Ibérica. Perspectivas generales". Actas del 3 "
Co//gresso de Arq //eologia Pellills//lm: Vol. IV: Pre-h istoria recell/e da
peninsula il>érica: 55 7-5 70 . Porto .
IORDAN MONTís, I.E (20 01) : "¡ Petroglifos o pren sas de ace ite! Un
pro b le ma de interp ret ació n a rq ueo lóg ica en el To lmo de
Minated a ( Hellín. Albacete) " Al-Basi/ 45 : 5-14. Albacete.
IORDAN Mo x n.s. I.E (e.p.): "Inscultu ras y petrogli fos en el arte rupestre po stpal col írico del Levante es pa ño l". IV Semillario de Arte
Rupestre (Cand ía, 2(03 ).
IORDAN M c x n.s, I .E y LÓPEZ PRECIOSO, J. (1 995 ): "El cam po de pe troglifos de El Ce n a]o (1Iell ín, Albacerc }", Actas del XXlll COllgreso
Naciona! de Arq//eología ( Elche, 19 95) : 249- 25 8 .
IORDAN MONTÉS, I.E y PÉREZ BLESA, l. (1997): "Las ins culturas de
Monte Azul ( F érez, Albacete) . Actas del Il COllgreso de Arq//eología
Pellills//la r (Zam ora, 199 6) : 661-670 . Zamora.
IORDANMOlfn:s, I.E y SANCIIEZ GÓ,\IEZ, 1.1.. (19 8 8): "Las ins cu lturas de
El Can alizo de El Rayo (Minateda , Albac ete) " Aeras del I COllgreso
de /-l is toria de Cost ílta-t.a Mall cha. Vol. 1/: Pueblos )' c// I/// ras prehistóricos )' protohistóricos (Ciudad Rea l, 1985 ): 147-1 62. Toled o.
ir Jo-den
117
,\ 1.1\'.1, ).L. (1 9 77): "La Pe ña del Cu isaero, estaci ón co n grabados
esq ue má ticos en la provin cia de Albace te", Acra.' del XIV Cmlgre.'o
Naciona! de Arqueología (Vitoria 19 75) : 515-52 4. Za rago za.
¡\ \ESIGUER SNfI " ~I .lIÜ.l , M.S. ( 1999 ): "Los grabados y caz o letas del
a rco de San Pascual (Ayora, Valenc ia )". Archil!o de PrehislOria
Lel!tlIllilla XX: 37 9-40G. Va lencia.
P( llIZ BURGOS, /.Ivl. ( 1992) : "Los grabados rupestres del Cerro del
Bosque (Alpera, Alba cete) " CulCll ral Albacele 59 : 3-18 . Albacete.
3. la trascendencia y la espiritualidad del arte rupestre
Es ad m itido, sin espec iales prob lemas, e n determinad os paises,
co mo e n Austra lia (Nga rjn o, 20 00 ) o en Sudáfrica (Sven Ouzrn an ,
1995; O uz ma n y Loubser, 199 7; l.ewis-williarns er alii, 199 3 ) el co ntenido má gico y reli gios o de las esce nas de pin turas rupestres de sus
pu eb los indígen as, los llam ad os po r el ho mbre b lanco ab o ríge nes y
bosq uim a nos, resp ectivame nt e. Mas el planteami en to de h ipó tes is
de trabaj o desde persp ectivas a ntro po lóg icas o de la h istoria de las
rel igion es es visto por algun os espec ialistas e n Espa ña com o un a
hete rodo xia que, acaso, a tenta co nt ra principi os do gmáti cos de
determinadas co rrientes del pen samiento hum a no (Escoriza , 2000);
o co nt ra el rigori sm o del encla us tra m iento intelectual ; aunqu e por
fo rtu na siem pre a pa rece n tenden cias que se incl in an por e ntab la r
vín cu los y aprox imaciones hacia sus opuestas (Aless i. 2004: 159).
Inclu so, recientem ente, Viñ as Vallverd ú y Robert o Ma rtínez (2001)
han presentad o un a ap recia b le a po rtac ió n ace rca de los a nt ro pomorfos , co n atu end o y máscaras de to ros, en el art e rupestre postpaleol úico, y e n el q ue pl antean q ue en las escenas de d icho arte se
representó la existe ncia de cha m ane s, ma estros y no vicios, de esp íritus del bo sq ue y de la caza, y de vó m itos ocasio nados e n los ritos de
ini ciación a ca usa de la ingestión de sus ta nc ias aluci nógenas pa ra
co me nz a r los vuel os .
Nues tras p ropu estas pa ra el debate, que han sid o hasta ah ora,
e n realidad, infructuos os al ard es (Jordán , 1995 y ss ). han o riginado diversas rea ccion es. No va mos a recap itular, co mo hi zo Lewi sWilliam s (Cl ones y Lewi s-Wi lliam s, 200 1), las cues tio ne s debati das, po rq ue ni nu estra a po rta ció n lo m er ece ni la pa cienc ia d el lector lo aco nse ja. La hi storiogra fía se e nc a rga rá de d ich a tarea si
acaso , algu na vez, se co nsidera que mereci ó la pen a el esfue rzo .
Por o tra parte, e n toda aportació n al arte rup estre levan tino, siem pre se manifi estan , inevitab lem ente, algu nas tend en cias de ca rác te r
a nt ropo ló gico (M onogr áfico de Bolska n. 1G, 1999 ), qu e van
teji en d o co n le n titu d u na se rie de propues tas d e int e rpr e tación de
la p intu ra pre h istó rica q ue rebasan lo s exiguos lími tes d el descri p-
cio n is m o . No se tr at a, co mo pret ende n algu nos su p uesto s especialist as e n art e ru pestre, q ue curiosa me n te no p ro ced en d el ca m po
d e la Arq ueo logía pe ro qu e se co nv ie rte n e n sus m ás fie ro s gua rd ia nes, sus te n tado res d e un a o rtod ox ia so rp ren d e n te por su in to le rancia, no se tra ta d ecíam o s, d e u n fraude intel ectu al o d e u na
co nve rsió n en lite rat ura d e la cie nc ia.
Pero es q ue a po rtacio nes etnográ ficas, m ito lógicas o a n tro po ló gicas se han ve nid o d esa rroll a nd o, ap licadas al a rte rupestre postpaleol ítico es pa ño l, p r ácticam ente d esd e su o rigen . Y p robab lem e nt e
fue lo rd á Cc rdá (1 970 Y ss. ) un o d e lo s investigad o rcs, e n tre o tros
(Gra nd e d el Brío, 19 87 ), que m ás in sisti ó e n esa Icgíti m a l ínea
(Berm ejo, 19 92 ). Insistim o s tam bi én en q ue nu est ras suge renc ias se
d erivan fu nd ame nt alm ent e d e la lectura y refl exi ón d e las o b ras d e
Mircca Eliad c (1 9 78 y ss. ). d e Ca rn p be ll ( 195 9; 19 91; 200 2 ), o d e
Iensen ( 1966 ), por e jem p lo. Pero tambi én d e lo s int erca m b ios m a nteni d o s co n Da n ielle Vazcilles ( 198 2, Y ss.) o Ph ilippe l-la m ean
( 1982 ; 19 92) .
Decía Walafredo Stra bo (Mu ñoz, 2000) q ue las im ágenes de lo s
te mp lo s crist ian o s m edi eva les co ns titu ía n la "lite ratura d e los laico s "
o "lite ratu ra d e incu lto s". En un ev ide n te pa ralelis m o, la ú n ica
m an era q u e ten ían lo s p ueblo s p rehist óri cos po stpalcolíti co s d e la
Pení nsu la Ibé rica para tra ns m itir sus m itos, era por m ed io de las
im ágen es y figu ras d istr ib u id as e n mu lti tud d e esce nas y pan eles
ro cosos. Neg a r el pe nsa mi en to m ítico y religio so a lo s p ueb lo s p rimitivo s d e la Penín su la Ibérica, có m o se p retende d esde d eter minad as ó p ticas e id eo logías apli cada s a la arq ueo log ía, es, sc nc illa mc nte, u n d esprop ósito cien tífico y u na falsed ad h istórica q ue se co mete intencion ad amente, porque al d espo ja r d e se nti do trascen d ente al
a rte, se au to m u tila la p ropi a in tel ige ncia d el q ue tal afirm a. Es ve rd ad que qui zás la m ayor part e d e las esce nas del a rte leva n tin o es pa ño l relat a n m omento s d e caza, vio le nc ia int ertribal po r el d o m in io
d e lo s eco siste m as e instan t áneas d o m ésticas.
Per o h ay o tro co n ju n to d e esce nas, nada d esd e ñabl es e n ca lid ad
y en ca nt id ad, qu e se insertan e n e l ca m po d e lo s m ito s, rito s y
m om ento s d e sac ralidad . Y tal co n ju n to d esafí a por co m pleto lo s
vano s in te n to s d e d isecció n foren se qu e algu nos es pcc ialista s en a rte
rupest re e jecu ta n y que pr et e nd en presen tar co m o la culm inació n d e
todo estud io, o freciendo las m en cionad as figuras, to ta lme n te aisladas d e sus co m pos icio nes y a je nas a tod a estruc tu ra y orga n izac ió n
ico nográficas. Por el co n tra rio, vuelca n sus enco m iab lcs esfue rzos e n
las m ed id as, el cro matis mo, el estilo y las su pe rpo sicio nes. Y ello es
extremada me nte im po rtan te, po rq ue tod a rep rod ucción y co m en tario fid ed igno no s res ulta d e trem end a u tilid ad . Pero só lo eso y exclusivarn e n te eso, co n se r vital, es a la vez in compl et o .
¡ f ¡,,,,,,,, 119
So mos co nsc ient es de las limitacio nes q ue su rgen a nte el co rnpa rat ivism o etnográfico, la d edu cción a n tropo lóg ica y las exp licacio nes d e rivadas de la etno lo gía o de la histo ria d e las religion es
(C órn ez-Bar rera. 198 7 ); pero en a bso lu to so n d esest im ab les sus
apo rtac io nes sin más, po rq ue pued en pro po rcio nar ind icios de
interp retaci ón y po rq ue pe rm iten esta b lece r h ipót esis d e trab a jo y
p ro puestas d e a ná lisis q ue ge nera n p regun tas sobre la m entalidad ,
los mi tos y los ritos d e aq ue llos caza dores y reco lecto res d e serra nía;
so b re tod o si las prop uestas d e tra ba jo se co m para n co n d at os d eri vados d e p ueb los p rimi tivos actua les o que existiero n hasta hace
unas d écad as o siglos, y de los q ue hay d o cum entación escrita, y que
se d ed icab a n tamb ién a la caza y a la reco lecció n . No es m uy d ifícil
acepta r q ue el u n iverso d e a rq ue tip os, co n va riac io nes y m at ices,
podría se r paralelizab le y hab erse m anten ido relati vam ente intacto
e n la m ente y en la tr adi ción de nu estra especie, igu al q ue pe rdu ran
los mi ed os atáv icos a la os curid ad, las caí das o las serp ien tes, po r
eje m p lo .
Es m ás, d ecen as d e escenas d el arte rupest re post paleolíti co españo l. y cada a ño se increm en ta su n úm ero , cree mos que ya es im po sib le explica rlas d esd e la estadística, la caza , el cost u mb rismo o los
co mba tes in te rtrib ales o la lucha d e gé neros. La persisten cia en esa
línea, la d el a ná lis is fo rm al. n u m érico y pos itiv ista, es estéri l e n sí
m ism a si no se co m pagina y co mpl em e nta co n o tra s perspectivas.
Cree m os h aber a b ierto nu evas p ue rtas y venta nas e n la h istorio gra fía espa ñola d esd e 1995 pa ra ana liza r el a rte rupestre, y afirmam os qu e las posib les vías d el to temi sm o (Levi-St rau ss. 1985 ) o del
cha ma n ism o (Lornm el. 196 7) , ju nt o a la m agia en favor d e la fecu nd idad de la Creación, so n perfecta m ent e vá lidas pa ra di ch a interp retació n y ca ptació n d e significados.
4. Bibliografía
A/\ .VV. (¡ 984 ): luan Cabré 1\~ lI i ló ( 1882 -1982) . Encuentro ttomeno¡«.
Institu to Ferna ndo el Ca tó lico (CSIC) . Za ragoza.
AI.ESSI, i\. (20 04) : Los Call1 íllOS de lo sagrado. Edicio nes Cristia nd ad.
Mad rid .
AI..\ IAGRO BASCII, M, ( 1952 ): n couaellO COIl puuuras rupestres de Cogn!
(Lérida). Lérida.
AI.ONSO TEJADA, A. Y Gll!.\IAI., A. (2002) : "Co n trib ució n al co noc imi en to d el a rte levan tino e n Albacete ", 11 COllgreso de Historia de
Aluacele. Vol 1: Arqlleología )' Prehistoria: 37-58 . Albacete.
Ai.o v so TU,IOA, A. y GR I~ IA I., A. (200 2 ): "Co n trib uc ió n al co noc im ient o d el arte esq ue má tico e n Albacete". 11 COllgreso de Histoiia
de Al/lilcete. Vol. 1: Arqlleología )' Prehistoria : 63-7 3 . Alba cete,
120
¡ " tOO-!
APARI CIO PI'IlEZ, J. (1 976) : "El cu lto en cuevas en la región valenciana". Homellaje a Careía Bel/ido 1. Revista de la Universidad
ComplllCell.le XXV, 101: 9-30. Mad rid.
BALD I'I.I.ou, V. y 1I1'RII.IJ\, P. ( 1999): "Arte rupestre y cultura material
en Aragó n: presencias y ausencias, co nvergencias y divergencias".
Bolskan 16: 21-37. Hu esca.
BARLEY, N. (200 0) : Bailalldo .Iobre la tllmba. Anagram a. Cró nicas.
Barcelo na.
Bt -rrro DEI. REY, L. YCRA:-I DEDEI. BRío , R. ( 1995 ): Petroglifo.l orctiistoriCO.l 1'11 la comarw de La.l li urdes [Cdcercs] . Siml/oli.lmo e interpretacióll. Librería Ce rvantes. Salam an ca.
BER.\ IElO BAIlRERA, l.C, ( 1992) : "De la arqueo logía de la religió n a la
a rqueo logía de las fo rmas simbó licas. Bases teóricas y meto do lógicas". Finis Tenue. Estudios 1'11 membrcl llZ<1 do Pro/ Dr. Alberto
Balil: 417-434. Santiago de Com postela.
BIJ\NC, A. e. (1 96 4 ): "Sur le pro blerne d e l' áge de l'art rup estre d u
Levan t espag no l, et les rnoyens á ern p loye r pour resoud re ce prob lerne ". Prehi.ltoric Art of the We.ltem Mediterralletlll a/l(1 rile Sallll ra :
11 9-124. Ne\V Yo rk.
BIJ\sCO BOSQUEIJ, M·l .e. (1 97 5 ): "La recol ección en el a rte ru pestre
levantin o ". Miscel ánea Arqueológica que al profesor Alltollio Behrdn
dedican .IU.l áiscipuíos: 94-58. Zaragoz a.
BIJíZQUEZ .'vIIClIE l., J. y FORrE Mu xo z, A. ( 1983 ): Las cazoietas )' petroglifo.l de Yecla (A/urcia) . Yecla.
BOSCII -C I.\II'ERA, P. (1 96 4 ): "The chro no logy o f the rock-paint ings of
the Spa n isch Levant " Prehistoric An of the We.ltem MeditelTllllell1l
and the Sllllllra : 125- 13 2. Ne\V York.
BRElIII., H. (194 5) : "Villages p re-ro rnai nes de la Peninsu le lberique,
Le To lm o a Min ated a (Albacete )". Are/lil'o de Preliistoria Levant ínu
ll: 213-237. Valen cia.
BUENO, G.: E/ Illlimlll dil'illo. Oviedo . 1985.
CA.\II'BEJ.I., J. ( 1959 ): El héroe de las mil caras. Psicoan ál ísis del mito.
FCE. México
C.~\ II'BEL L, J. (1 991): I.as nuiscaras de dios. Mitologla primitil'a. Alian za
Ed ito rial. Madrid .
CA\lI'BEI.I., J. (200 2 ): 1.0.1 mitos del tiempo. Emec é. Co rn uco p ia.
Barcelona.
CASANOVAS I ROM ÉlI, A. y At.o xso TEJADA, A. ( 1984): "Prob lemática en
torn o a la co nse rvació n del arte rupestr e en abrigos". I COllgreso
de Histnri« de AI//Ilcete. Vol., 1: Arqueologlll )' Prehistoria: 67-76 .
Albacete.
CLOl1T~~, J. y LEWIS-WII.J.IAMS, D. (19 96) : Les ch/lIIl1l lles de la préhistoire.
7hlllse et Illllgie dans les grolles ornées . Seu il. París.
J
El,""
12 1
OAVIUSON, 1. ( 198 9) : La econolll ía del jÚlI/ I del Paleolítico en la Espa ña
Oriemal. Serv icio de Investigación Preh istóri ca. Serie de Trabajos
Varios 85 . Va len cia.
OEl.COURT, M. ( 1958) : Hermaphrodíte. AI )'tiles et rites de la bisexualite
dans lí\miqui/é Classique. París.
OIl'Z DI' V Elo\ SCO , E (1 9 95) : HOlllbres, ri/os, dioses. lruroduccion a la histoti« de las religiones. Tron a. Parad igmas 10. Madrid .
OU L\URE, l.A. (2000) : CI/lto al falo. Dil'inidades generadoras. ," IRA.
Barcelo na .
E1.1,\ IlE, E. (1 95 7) : M)'/iles, rél'es e/ lII )'s/éres. Gallimard.
EI.IADE, M. ( 1978 ): I-¡¡storia de las creencias )' de las ideas religiosas, 1: De
la Prehistoria a los Misterios de Eleus is. Edicio nes Cristiandad.
Mad rid.
ELlAm, M. (1 9 79) : Historia de las creencias )' de las ideas religiosas, 11:
De Cau/alll a Buda al ttiu nio del cristianislllo. Ed icio ne s
Cristiandad. Mad rid.
EI.IADI', /\l . ( 198 1): h atada de historia de las religiones. MOl jalogia )'
diniÍlll ica de lo sagrado. Ed icio nes Cristiandad. Madrid.
EI.IADE, M. (1 983) : Historia de las creencias )' de las ideas religiosas, 111,
1: De ,'-'/a/lO lII a a/ colll ienzo de ln modcrnuuul . Ed icio nes
Cristiandad. Madrid.
EI.IA[)E, M. (1 984): Mefis/áfeles )' el tllldrágino. Ed. Labor. Barcelo na .
ELlADE, M: (1 984): El lll iro del eterno retom o. Alianza Emec é. Mad rid.
EI.IAIlE, M. (1 985) : De Zallllosis a Cengis-KlulIl . Religiones )' fol/do re de
Dacia )' de la El/ ropa Oriental. Ed icio nes Cristianda d. Madrid.
EI.IAIl E, M. (1 986) : El c1l1/ lIIanis lllo )' las t écnicas arCtlicas del éxtas is.
FCE. México.
EUAD E, M. ( 1989 ): Iniciaciones lII ís/icas. Taur us. Madrid .
ELI,\I)E, M. ( 1991): Mito )' realidad. Co lección Labor, Barcelona. (La ed itorial Paid ós O rientalia ha publicado recientem ente o tra ed ición
de esta obra co n el título de Aspectos del lIIíto, Barcelo na, 2000).
EUAlJ E, M. (1 99 4 ): Lo sagrado )' lo proiano. Co lecció n Labor.
Barcelon a.
ELl ADE, M. (1 999) : lnuígenes )' sílll bolos. Taurus, Madrid.
ELl ADE, , ,1. (20 01) : Mitos, sue/l os )' lIIis/erios. Kairós . Barcelona.
ESCO lll/ o\ MAitu , T. (20 02) : La represe/l/acíáll del cuerpo [emenino.
Mujeres )' arre rupestre lel'a n/illO del Arco MediterriÍneo de la
Península IbériCtl . BAR lnte rnario nal Series 1082. 20 02 .
GIEDION, S. ( 1981): El presente etemo: los cOlllienzos del arre. Alianza
Forma . Madrid.
GIL GO¡-'; ZALEZ, E y IIERNÁ.-:DEZ CARRIÓN, E. (2001): "Co no cim ien tos
astro nó m icos y aritm éticos en soc ied ade s pr ehi stóri cas. Su
reflejo en algun os co n ju n tos de inscu lturas " Pleítu 4 : 22 -40.
Mur cia.
122 ; . 20ú1
GÓMEZ 'I~I BA N E RA, I.M. ( 1987-1 988) : "Arte ru pest re cuaterna rio.
Co n no tacio nes semá nt icas y rituales". Cuademos de Prehistoria )'
Arqueolo.~ía Castel/ollemes 13: 39-60. Casrell ón de la Plan a.
GR\;"DE DEL BRío , R. (19 87) : La pilllllra rupestre esquemdtica ell el
Cenrro-Oesre de España (Salal1lallca )' Zal1lora). Edicio nes de la
Dipu tació n d e Salamanca . Salamanca .
GRL\lAL, i\. YALONSOTEJADA, A. (2002) : "Técn icas pictóri cas y gráficas
en el arte parietal pos tpa leo litico de Alba cete". 11 COllgreso de
Historia de AI/lt/Cl'te. Vol. l. Arqueología )' Prehistoria: 59 -62 .
Alba cete.
GROEJ"EN, M. (1 994): Pour ulle histoire de la préhistoire. Le
Paléolithique. J. Million . Grenob le.
GlIILIINE, J. Y ZAM.\t1T, 1. (2002) : El eal1l illO de la guerTa. La I'iolelleia ell
la prehistoria. Ariel Prehisto ria. Barcelona.
IIAMF"llI, Ph. ( 1982): "L'art sch érnatique d u Sud-Est de la France: la
Tun e de la Varaime (Bo ulc-cn-D iois. Dr órn c) ", Bulletin de la
Soci ét é Préhistorique Frall\,aise 89, 8 : 24 7-25 5.
I I A~IEAlI , Ph . ( 1992) : "Tro is n ou veau x jalons de l'art post-glaciare
ent re Provence et Dauphin é", /lul/etill de la Société Préhistorique
Fnlll\'aise 89, 5 : 138- 157.
IlA..\ILIlI , Ph. (2002) "Criterios de selecció n para la elecció n de los
lugares co n p inturas en la Penínsu la Ibérica y en el Sur de
Francia". COllgreso IlItemacíollal de Arte Rupestre Europea (Vigo,
1999) . (Edició n en CD).
HARN EIl, M. (20 01): Alucillógellos )' Chlllllll ll islllO. Ah imsa Ed ito rial.
Va lenc ia.
l lt uc rs, K. (1983) : "Thc shama n ic o rigins o f rac k a rt" All ciellt ll1lages
0 11 Stolle: 46-61. Los Ange les.
II EIZEH, R. y BAlIMIIOFF, M.A. ( 1962 ): Prehisiotíc tocl: art of Nevadu ami
IVes/em Califom ia. L1 n iv. Califo rn ia Press, Bcrke ley,
HER'iANDEZ PACII ECO, E. ( 1924) : Las pinturas prehistóricas de la Cuel'a
de la Mil/la (Valellcia) . ClPP. Mem oria 34. Madrid
III'RNANDEZ PACII ECO, E. (1959) : Prehi.ltoria del solar hispano. Madr id.
IIERNANDEZ PI' REZ, M. S. (1 995): "Grabados rup estres po st pal eo l íticos en el País Valen ciano. Algu nas cons ide racio nes". HOl1lellaje a
la D ra. Olla. J'v1i/agro Cit-Mnscarel! Bosca . Extrel1ladura A rq u eoló.~ iea
V: 27-3 7. C áceres-M érida .
JENSEN, Ad.E. 81966): ¡'vlito)' wlto elllre pueblos prilllitivos. FCE. M éxico
D.E
JORDA CumA, E ( 1970): "Los tocad os de plumas en el art e rup estre
leva nti no ". Zeph)'l'IIs XXI-XX II : 35-72. Salamanca.
JORDACumA, E (1964) : "Sobre pos ib les relacion es de l art e levantin o
espa ño l" MiseeltÍllea ell Homenuí« al Abate l tcnri /lreuil: 46 7-472.
Barcelona .
JOIlDA CEIlDA, E ( 1971 ): "Basto nes de cavar, layas y arado en el arte
rup estre levantino ". Muniue 2/3 , XXIII: 24 1-24 8. San Sebasti án.
IOlllJACumA, E (1 973) : "Sob re la crono logía del arte rup estre levantin o ". Ac[as del XII Congreso Nacional de Arqueología (Jaén, 19 71) :
85- 100. Zaragoza.
IOIlIlACumA, F. ( 1974) : "Fo rmas de vida econó m ica en el arte rupeslIT levantino " Zephyrus XXV: 209-223 . Salama nca.
JOIU),i CEIlDA, E (19 74) : "Las represen tacion es de danzas en el art e
rupestre levant ino ". Accas dell 111 Congreso Nacional de Arqueología :
43-52 . Po rto.
IOIlIl,i CEIlDA, E ( 19 75 ): "La socieda d en el arte rup estre levantino ".
Papeles del Lauom[orio de Arqueología de \I¡clencia 11 : 159- 184 .
Valencia.
IOIlIlri CumA, E (1 9 75 ): "Las puntas de flecha en el arte levanti no ".
Ac[as del XIII Congreso Nacional de Arqueología : 219 -226. Zaragoza.
IOlllJA CUllJ,i, E (1 97 6) : "¡ Restos de un cu lto al to ro en el Levant e
espa ño l!" Zeph)'rus XXVI-XXV II : 187-21 6. Salama nca.
JOIm,i CumA, E ( 1980) : "Reflexio nes en torn o al arte levantin o ".
Zepll)TUS XXX-XXX I: 87- 105. Sala manca.
JOIm..i CEIlIl..i, E ( 1988- 1989): "Acerca de algun os m itos, ritos y símbolos representados en los sant uarios rup estres del Paleolíti co
Superior de la Pen ínsula Ibérica". A1:s Praehistorica VII-VIII: 33 -43 .
Barcelona.
JOIlD..i CumA, F. ( 199 3) : "Anotacio nes marginal es al mito de Gárgoris
y Habis" Hom ellaje a José ,1;/ " Bldzquez: 27 1-288 . Madrid.
JOIlIJriN MON"¡ü , LE ( 1995-1996): "Acéfalos, and róginos y chama nes.
Suge rencias antro po lógicas en el arte rup estre levantino. Su reste
de la penín sula Ibérica". Anales de Prehistoriu )' Arqueología 11-1 2:
59 -77 . Murcia.
JOIl IlAN MON"rC<;, LE y MOI.l NAG(),\IEZ, l.A. (1 99 7- 19 98 ): "Parejas primordi ales, gemelos sin arti cu laciones y árbo les sagrados en el
arte rupestre del Levant e espa ño l". Anales de Prehistoria )'
Arqueolo<~ía 13- 14 : 47 -63 . Murcia.
JOIlD.iN MON"IÚ , LF ( 199 8): "Diosas de la m on ta ña, espíritus tutelares, seres co n máscaras vegetales y charnanes sob re árbo les en el
arte rup estre levantino esp añ o l (Sureste de la Pen ínsula Ibérica)".
l:eph)'l"llS L1 : 111 -13 6. Salama nca.
)OIlD..iN MOi'ITÉS, LE (200 0): "Escenas y figuras de ca rácter ch amá nico
en el art e rup estre de la pen ínsula ibérica. Pet roglifos y pinturas
naturalistas y esq ue máticas en el Sureste". Boletíll de Arte Rupestre
de Amgóll 3: 81- 118. Zaragoza.
JOIlDAN MONTES, J.E y GONZALEZ CELDIlAN, J.A. (2000) : "Gru llas y chaman es en Cantos de la Visera (Mo nte Ara bf, Yecla, Murc ia)".
Pleita 3: 38-4 6. Murcia.
124
¡ . ¡COI
JORDÁN ,'vION1Ü, J.E (2001): "Arbo les de! Paraís o y co lu m nas de la
vida en e! art e ru pestre postpa leo lít ico de la península Ibérica ".
Boletin de A1"Ie Rupestre de Aragóll 4: 87 -111. Zaragoz a.
JORDÁN I\lo l'.' f[cS, J.E (2001 ): "Escenas de carácte r sacra l y seres sob renaturales en el art e rupestre po stpaleolítico de la pe níns u la
Ibérica ". Selllíólíca del a1"le tnehisuirico: 89- 127. Servicios dc
Estud ios Arq u eo l ógicos Va lenc ianos. Serie Arqueo lóg ica, 18 .
Valen cia.
JORDÁN M O NIL~, J.E (2001): "Los animal es en e! arte rupestre postpaleo lítico. Em blemas, alego rías, epifan ías y au sen cias", Alla /e5 de
Prelli5roria )' Arqueología 16-17: 3 7-52 . Murcia
JORDÁN MONTÉS, J. E Y GONí'"\I.EZ CEI.DRÁN, J.A. (2002) : "i Recol ectores
de mi el o lib ad o res d e co noc im ientos esp irituales? Una int erp retaci ó n desd e perspectivas ant ro po lógicas de las escenas de
recog ida de m iel en e! arte rupestre levanti no ". II COllgre50 de
Histotia de A/iJa cele, 1: " rqueología)' Prchisunía: 117- 127 . Albac ete.
JORDi\N M O NTI~S, J.E (c.p.): "La trascend en cia de la mu jer en e! arte
rupestre postpaleo lítico de Espa ña. La represent ació n del alma
fem enin a ". VI Selllillario de E5111dio 50bre A1"11' Prehi5/órico (Can d ía,
2004 ). Valencia.
JORDÁN MONTf:S, J.E (e.p.): "El carácter sacra! de! ciervo en el a rte
rupestre postpal eo lítico de España ", IV Congreso Pellill$ular de
"rqueología (Faro, 2004) .
KIRCII NER, H. ( 195 2) : "Ein archao logísche r Beitrag zur Urgesch ichtc
des Scharnanisrnus" " " 1hropos 47: 244 -2 86.
Korr, J. (1 9 75) : ,'vlallger des dieux. E.<5ais sur la lragédie giecque el la
1II0demilé. Payo t. Par ís.
LEVY-BRlIII L, L. (1 986) : El alllla prilll iIÍl'a. Planeta-Agostini . Barcelon a.
LEVY-STllAlISS, C. ( 1965 ): La IO Iellli5111e aujourd'/lui. FCE. M éxico
LE\\'IS-WII.U'\,\IS, J. D. ( 200 4) : "Neu ro psych o logy a nd Upp er
Paleolithic Art: o b se rva tio ns o n th e progress of alt ered states o f
co n scio us n ess", Call1bridge Are/weoIogical lournal 14, 1: 107-111.
LE\\' I S-W II.l.I '\~I S , J. D.; DO\\'SON, T. i\. )' Db\CON, l. (1 993 ): "Rock art
a nd cha ng ing percep tions o f South ern Africa 's pas t:
Ezeljagdspo ort reviewed " Allliquil)' 67, 255 : 273 -29 1.
LO.\ I.\IEI., i\. ( 196 7) : Shilllla lli5111. Tlie begillllig5 o/ Arl.
Lo rtz C \.\ ll'lIí'"\NO, M .; ]OImÁN MONlt S, J.E y ESI'INo s,\ SÁNCIIEZ, J.A.
(2003) : "El yacim iento pa leo lítico de la Fuente de! Halcó n
(Ayn a, Alba cete) y su ento rno arqueológ ico : la Cueva del N iño y
otros yacim ient os preh istó ricos". Pleiut 6: 19-3 9. Murcia .
LORBu\NClI ET, M. ( 19 94) : "Le mode d'utilisat ion des sa nctua ires pa léo lith iq ues ", ¡'¡omellaje al Dr. loaquin Conzále: fe/ legara)': 235 -25 1.
Min isterio de Cu ltu ra. Museo y Cent ro de Investigacio nes de
Altam ira. Mo nografías 17.
J i Je-den
125
1.011'1E, R.l 1. ( 19 90 ): Reiigioncs primiripas. Alianza Edito rial. Mad rid.
MATEO SAURA, M.A. (1 995) : "¡ Hay un arte pa leol ítico en Cantos de la
Visera ? Reflexiones para un debate". )'tlldill 6: 7- 11. Murcia.
," IMEO SAlIHA, M.A. ( 1997) : " IAl guerra en la vida y el arte de los cazadores epipaleo lüicos" La gllen'a ell {a Antigiiedad. U,lIl aproximaciÓII al origell de los ejérciros ell H ispania: 7 1-8 3. Ministerio de
Defen sa. Mad rid .
MEHCEUNAy LUNA, e. de, ( 192 2) : "El monte Arabí. El pro b lema de las
cazoletas ". Repista Colecciollismo 112: 85-11 2. Mad rid.
MESADO O uvrn. . y VICIANO ACHAWINT, (1 994) : "Petroglifos en el
sept entri ón del País Va len cian o ". Archipo de Prehisroria Lel'amilla
XX I: 18 7-27 6. Va lencia.
," lESEGUm SAN'IA.\IAHi,I, M.S. ( 1990) : " 1.05 grabados y cazo letas del
Arco de San Pascual (Ayora. Valen cia)". Archil'o de Prehistoria
Le!'l/milla XX: 379-40 6. Val encia.
MOUNAGAHCiA, 1. ( 1985 ): "Ca mpo de petroglifos en Toba rrllla (Yecla.
Mu rcia} ", N oticiario Arqlleológico ll isptÍll ico 25: 13 6-161 . Madrid .
MOUNA G,111CiA, 1. (1995 ): "Campo de petroglifos del Arabilejo
(Yecla )" M emorias de Arqlleo{ogía-199 0 5: 3 4-38. Murcia.
MOU NOS SALlitIS, M" .1. ( 1986-1987) : "Rep resentacio nes de carácter
bélico en el arte rup estre levantin o ". Bajo A1'IIgóll . Preh istoria VII VI l!: 29 5-310. Zaragoza .
Mu¡;;o z PAHlvIC.\ , M .l .e. (20 00) : " 1.1 p intura gót ica euro pea ". l-li.llOría
Ull ípersal del Arel' 5 . El Gótico. Espasa. Madrid .
GARINO, lI NCUD.\IAN, BANCGAE, NYAII'ARlvl (2000): Gll' iOIl, Gll'io ll .
Kónerna nn. K61n .
OIJIHIA I PlIYO EES, e. ( 19 99) : "Arte háb itat y territori o en el
Medit erráneo peninsu lar du rante el postglaciar: un mod elo de
int erpretación en el nort e del País Val en cian o ". Bolsuan 16: 109149. Il uesca.
O LIRIAI PlIYOEES, e. (2001): "Pensam iento mágico y expresio nes simbóli cas entre sociedades triba les del litoral med iterráneo peninsular: 10.000- 7.0 00 BP". Qtltlllems de Prehisroria í Arqlleologia de
Casietto 22 : 213-231. Casiell ón de la Plana.
O llZ.IIAN, S. ( 1995) : "Spiritual and pol itical uses o f a rock engraving
site ami its irnagery by san al tswana-speakers" South Alricall
Archaeoiogica! Bulletin 50: 55-67.
OUZ.II."'N , S. (1 995) : 'The fish, the shaman and the peregrin ation: san
rock paintings o f morrnyrid fi sh as religiou s a nd social metaph o rs" SOllChem AJi-iCllIl Field Arc1l1leolog)' 4: 3- 17.
Oll Z.ILIN , S. Y Lo uBsEH, 1. (1 99 7 ): Are 01 the Apocal)'pse. En Discol'erillg
Arc1l1leolog)'. LEII'IS-WILI.lA.I IS, 1.0 .: "Agenry, art and altered co nsciousncss: a moti f in French (Q uercy) U pp er Palaeolith ic par ietal
art" Allriqllit)' 71, 27 4 : 810-83 0.
126
¡ . lOO·:
PEREA, S. (1 9 99 ): El sexo dipillo. Dioses hem ltlji'oditas, bisexuales r travestidos ell la All/igiiedad Clás ica. Alderab án . Mad rid .
REI NACII, S. (1 903) : 'T an e t la magi e. A propo s des pcin turcs e t
d es gravu res d e I'Age du Reu ne ". L'All thropologie XIV: 257-266 .
París.
RII'OLL PERELLÓ, E. (1 964) : "Para un a cro no log ía relati va del arte
levan tino españo l". Preh istoric Art of the \Vestem Metlite'T,ulellll
and the Sahara : 167-175 . Ne w York.
RII'OLLPERELLÓ, E. (1 98 8) : "Cart as al abate Il enri Breuil refe re ntes al
d escubrimi en to de Mina red a (Albacete) " l/ olIIl'llaje a Sallluel de
los Santos: 59-70 . Murcia.
RII'OLL PEREU.Ó, E. (2001) : "El debate so bre la cro no log ía del arte
levantino ". QlIIulems de Prehistoria í Arqueología de Castelló 22:
267 -280 . Caste ll ón de la Plan a.
Royo GUI LI.ÉN, '.1. (2004) : Arte rupestre de época ibérica. Gra batlos con
representaciones eCllestres. Serie de Prehi sto ria i Arq ueo log ía.
Serve i d ' Inv estiga cio ns Arq ueo logiq ucs i Prehi st or iq ues.
Castell ón de la Plan a.
RUBIO I MORA, A. (1989) : "Figuras hum an as fl echadas en el arte postpaleolítico de la provincia de Castell ón", Actas de XIX Congreso Nacional
de Arqueología : 439-449. Zaragoza.
S.iNCIlEZ-CIII QIIITO DE 1"\ ROSA, S. (20 02 ): "El art e rup estre en
Albacete: u n proyecto globa l para su conserva ció n". Actas de! 11
Congreso de Historia de Altmcete. Vol l. Arqueología r Prehistoria: 293 5 . Albacete.
SAl'--rOS GALLEGO, S. ( 19 76) : "La co nse rvació n de las pinturas rup estres en los ab rigos del Levante españo l". Actas del I COllgreso de
ConservaciólI de Bienes Culturales. Com ité Nacio na l del ICOM,
Sevilla . 19 76.
SCIIAAFSMA, P. (1 98 6): lndiun rocli art of the southll'est. L1ni v. New
México Press y Schoo l of Ame rican Resea rch . Albu rque rque.
SERNA LÓPEZ, ).L. (1 9 97 ): "Co nsideracio nes sobre eco no mía y oc upac ió n del terri tori o durante la prehistoria ini cial. El caso de los
yac im ientos pal eolítico s y ep ip aleo líticos d el río Mund o ".
Archivo de Prehistoria Levalltilla XXII: 5 7-71. Valencia .
SIIlILTEN, A. (1 94 7) : "Meca, un a ciudad rupestre ibérica". Actas del ll
Congreso Arqueológico del Sureste Espa ñol. Albacete.
SOPE:':A GENZO R, G. ( 198 7) : Dioses, ética r ritos. Aproxilllaciolles para
ulla colllprensión tle la religiosidad entre los pueblos celtibéricos.
Zarago za .
SIIAII, Th. (2002): Un rastro de pluma). EII busca de los 1101II1¡res pdjaro
del Pen í. Alba Ed ito rial. Barcelo na .
TURPiN, A. (Coard .) ( 1994 ): Shanltlllislll antl rod: art in North Alllerica,
Sall All/onio, Rocl: Arr l ~lII /11la t io n . Spec ial Pub lirati on l .
j
f. JcrC!?11
127
lI TIUI.L\, r . y CAI.VO, M a .J. ( 199 9) : "C u ltura m at erial y a rte rupestre
levantin o : la apo rtació n d e lo s yac im ie n tos arago nes es a la cu estión cro no lógica . lIn a revisión del tem a en e l año 2000 ". Bolsuan
16: 39 -70. Il uesca .
1I1HILl A ¡" IIRANDA, P. (1994) : "Ca m p a m ento s-b ase, cazaderos y san tu ari os. Algu nos e jem p los d el Pa leolíti co Penin su lar ". /-I omelll/je
I/ { Dr. louquin Conz ále: EcheSl/rar: 9 7- 113 . Ma d rid .
VAVEI"\ GO.\IES, M. (1 9 90 ) : "A roc ha 4 9- 1 d e Fratel e o s períodos estilizado-está tico e estilizado-d iná m ico d a arte d o Vale do Tejo ".
/-Iom llle lll/gl' 1/ /.U. Dos SI/Il /(Js l úniot: 151- 177 . Li sb o a .
VAZEII.I.ES, D . (1982) : "Q u elq ues aspects du ch a ma n ism d es Ind iens
s ioux Lak o tas", i 'Ethnogrnphie: 1'0)'l/ges cllclllll/Iliqlles. CXXIVe
a n n ée. Tome LXXVI II. 8 7- 88, 2-3 : 113-\30 .
VAZEl I.I.ES , D. (19 84) : "Ch a m a n es et gu érisse u rs sioux : patent é et ha rrno nie cosm iq ue" Amhropo logie et ethnologie 11'I/11(l/is. Le corps
llllll lcl ill : N uture, Clllw re, sllml//llrel. Acres del 11 01' COllgrés N I/l iol11/1
des Soci étés SI/PI/1111'S : 345-364 . Mo ntp e llier.
VA1.E1 I.I.ES , D. ( 19 88): "Le d ou b le sty le d e vil' d es be rd ach es, les
h orn m es-fem m es a rn érin d ien s ". Revue LI/I1gll l'dociell lll' de
Sociologie e/ ElllllOlogie: ulentite e/ 51)'11' de pie 11 1. Mon tp e ll ier.
VA1.E1I.I.ES , D. ( 19 89): "Sha rn a ns et visio n na ires s io ux . Int erm édi ai res
e ntre les es prits et les h um a in s" Elltre 11011I11I1'.1 el dieux. Le colwi1'1', le héros. le prophéte : 169 - 180. AT r. Les Po lyt h éismes. Pou r
une anthropol ogie des so ci ét és ancien nes et trad ition ne lles .
An nales de l'U n iversit é d e Besa ncon .
VA1.E1L1.ES , D . ( 19 90) : "Sue ños y visio nes d e lo s s io ux lakotas"
All lropologíl/ )' experiencias del .1111'110. Coedició n : MU\L Ed icio nes
ABYA-YALA, Q ui to .
VAZI'II.L1 S , D. (1995) : Los Chl/ llltl1leS, .11'1101'1'.1 del IIl1 il'erso. Persistencia )'
I'xpor/I/cíolles del Chl/ l1 lc1 ll isl1 lO. Bilbao .
VIÑAS, R. Y IvL\RliNE1., R. (20 01) : "Im ágen es a nt ro po -zoo mo rfas del
p o st pa le o lít ico cas te llo ne nse" , QUI/denls de
Prehistor ia i
Arqueología de Castell á 22 : 365-39 0. Castell ón d e la Pla na .
VI ÑAS , R. Y Rll'OI.I., E. (1979) : "Degrad ació n del arte rupestre en las
áreas leva ntin as y sur d e la Península ". Al /alll ira S)'II1POSiUIII: 677680. Mad rid .
128 ; ·
lDO'