pp negros en usa 1

Transcripción

pp negros en usa 1

En Estados Unidos los abolicionistas eran pocos, diversos,
escasamente financiados y absolutamente desorganizados:
Los “Humanitarios” simplemente pedían la prohibición de los malos
tratos y de castigos físicos como el látigo.
Los “Técnicos” alegaban que la esclavitud era incompatible con la V
Enmienda Constitucional (de 1791) en la que se indicaba que “nadie
podrá ser privado de la vida, la libertad o la propiedad sin un juicio
legal.
Los “Demócratas” exigían otorgar derechos civiles y políticos a los
esclavos a través del trabajo y debate parlamentario.
Rafael González Fernández. Los negros en Estados Unidos. 1
Periódicos abolicionistas: de periodicidad mensual, de vida muy
fugaz, tiradas cortas e impacto muy escaso, salvo excepciones como
The Genius of Universal Emancipation, editado desde 1821 por el
cuáquero Benjamin Lundy, de Baltimore (Maryland).
Su ayudante, William Lloyd Garrison (de Boston, Massachusetts)
fundó en 1831 The New England Anti-Slavery Society y el
periódico The Liberator, que funcionó hasta 1866.
En 1833, y como ampliación de la NEASS, Garrison fundó en
Nueva York The American Anti-Slavery Society, que duró hasta
1870, editando (entre 1836 y 1838) la revista para niños The Slave´s
Friend (suprimida por problemas económicos).
Las sociedades abolicionistas emplearon oradores negros (casi
siempre esclavos huidos) para demostrar que los negros ni eran
“animales” ni eran personas “estúpidas”.
El más famoso fue Frederick Douglass, que escapó de Maryland
en 1838 y en 1845 publicó su autobiografía: Narrative of the Life
of Frederick Douglass, an American Slave, que ha seguido
reeditándose sin cesar.
Magnífico orador, su frase más famosa ante auditorios blancos era:
“Slavery brands your republicanism as a sham, your humanity
as a base pretense, your christianity as a lie” (la esclavitud
demuestra que vuestro republicanismo es un fraude, vuestra
humanidad un engaño infame, y vuestro cristianismo una
mentira).
Los blancos temían una posible “guerra racial”, la venganza de los
negros y, sobre todo, fusiones raciales que denominaron
“amalgamation”.
Los abolicionistas fueron perseguidos y agredidos también en el norte.
Se asesinó a Elijah Lovejoy, editor de un periódico abolicionista en
Alton (Illinois). Se encarceló a Prudence Crandall, abolicionista de
Connecticut, al negarse a cerrar la “boarding school” que fundó para
muchachas negras.
En 1836 el Congreso aprobó una “Gag rule” para que a nivel
legislativo no se volvieran a tener en cuenta las peticiones
abolicionistas de los blancos.
En el Sur se empezaron a editar textos que justificaban y
defendían la esclavitud, como el libro colectivo The pro-Slavery
Argument (1853), en el que escriben autores como el abogado,
juez y filósofo de Virginia George Fitzhugh, y William J,
Grayson, dueño de una inmensa plantación en Carolina del Sur.
Sostenían que las personas son diferentes en inteligencia, fuerza y
raza, siendo los negros “inferiores” a los blancos en todos los
sentidos.
En 1854 Fitzhugh publica Sociology for the South, indicando
que una plantación es “una sociedad comunista ideal”, donde
cada uno “recibe lo que necesita” y el negro es “muy feliz”.
En 1856 Grayson publica The Hireling and the Slave, donde
señala que los negros esclavos son habitualmente muy bien
tratados y “escapan de los peligros de la pobreza”.
En 1856 el reverendo Thornton Stringfellow escribe que la
esclavitud aparece como una institución “normal” en el
Levítico, y que Job, Abraham, Isaac y Jacob fueron grandes
poseedores de esclavos; además, en el Génesis (9, 25-27) se
dice que Canaán, hijo de Cam, será esclavo de Sem y Jafet; los
camitas ocuparán Egipto, Etiopía, Arabia y Canaán; este
argumento bíblico aún lo defienden los racistas de hoy en día.
-1848: Tras la guerra entre EEUU y México, se firma el Tratado de
Guadalupe-Hidalgo, por el que USA se queda con los territorios de
Arizona, Nuevo México y California por 30 millones de $.
-1850: California se declara “Estado” y se pronuncia contra la
esclavitud, pero para evitar el uso de negros como buscadores de oro.
(Hasta 1912, Arizona y Nuevo México serán “territorios”, no Estados).
-El Sur se decanta como un país definitivamente agrícola, con sólo el
15% de la industria manufacturera de USA; dese la década de 1840,
usarán abonos (guano de Perú) para incrementar las cosechas de algodón,
tabaco, maíz y trigo.
-En 1850 el precio de los esclavos aumenta hasta los 2.000 $, y proliferan
los “criadores de negros”, que seleccionan “machos sementales” y
“hembras de cría”…
-En 1850 se proclama la Fugitive Slave Act, ley federal que autoriza la
captura y devolución de negros fugados a estados del norte. Mucha
gente impide que sean detenidos o pagan los 2000 $ que cuesta su
libertad.
-En 1852, e indignada por dicha ley, Harriet Beecher Stowe publica
Uncle´s Tom Cabin, que se difunde con un enorme éxito editorial.
-Octubre de 1859: asalto al arsenal federal y fábrica de armas de
Harpers Ferry (Virginia) por el grupo de John Brown (“El azote de
Kansas”) capturados por Robert E. Lee.
-Noviembre de 1860: Abraham Lincoln gana las elecciones
presidenciales.
-Abril de 1861: ataque a Fort Sumter en el puerto de Charleston y
comienzo político-militar de la guerra civil.
-22 de septiembre de 1862: tras la victoria nordista de Antietam se
publica la Emancipation Proclamation, en la que se anuncia que
todos los esclavos de los Estados “rebeldes” serán liberados.
-14 de abril de 1865: Asesinato de Lincoln, sustituido por Andrew
Jackson. Poco después se aprueba la XIII Enmienda (nadie podrá ser
esclavizado).
-2 de marzo de 1867: First Reconstruction Act: los estados que no
ratifiquen la XIII Enmienda quedarán sujetos a administración militar.
Tennessee la ratificó en el acto, y el último estado en transigir fue
Georgia, en julio de 1870.
-1868: XIV Enmienda (todos los varones a partir de los 21 podrán
votar).
-1870: XV Enmienda (los negros ex-esclavos podrán votar).
1866: Se funda en Tennessee el Ku Klux Klan.
1870: Varios estados aprueban las “Jack Crow Laws” que impide el voto
de los analfabetos. Aparecen varios problemas de convivencia entre
blancos y negros:
1. La doble moral sexual de los blancos (que se acuestan con negras) les
hace proyectar sobre los negros la atribución de hipersexuales y
violadores (sentimiento de inferioridad del blanco)
2. Los blancos empiezan a desempeñar cada vez con mayor frecuencia
ocupaciones hasta entonces consideradas como propias sólo de los
negros.
3. Los negros del sur comienzan a emigrar hacia las ciudades
industriales del norte, donde comienza un proceso de hacinamiento
en guetos y comienza a surgir un racismo “norteño”
-Booker T. Washington (1901) Up from Slavery: tras la guerra civil
los blancos del sur tuvieron que reprimir su odio racista y los negros
pensaron que la libertad significaba “imitar los oropeles de la
civilización blanca”, por culpa de la demagogia de los carpetbaggers.
“No hubo una adecuada preparación cultural de los negros, que no
estaban entrenados en las responsabilidades económicas, las
habilidades ocupacionales ni las responsabilidades políticas”.
-Los negros son percibidos como amenaza de clase y de casta al
mismo tiempo: los blancos afirman constantemente la absoluta y
rotunda imposibilidad de matrimonios mixtos.
-Los blancos reunían la culpa de su doble moral (al acostarse con
negras) y el miedo a la superioridad sexual de los varones negros (la
fuerza física y genital del “subhumano”).
-1903: William Edward Burghardt DuBois (primer negro Doctor por
Harvard en 1896) publica The Souls of Black Folks. Chicago: A.C.
McClurg & Co.
-1909: W.E.B. Du Bois, Mary White Ovington y Henry Moskowitz
fundan la National Association for the Advancement of Colored People
(NAACP) en la que se integran sobre todo negros universitarios.
-1914 (Jamaica) y 1916 (Nueva York) Marcus Garvey funda The
Universal Negro Improvement Association, con el lema “Back to
Africa”. Organizó negocios diversos (fábrica de muñecas negras) un
cuerpo de enfermeras negras (Black Cross) y la Black Star Line
Steamship Company, para transportar negros a África (compañía de
transporte naval que quebró en 1923).
-1915: Carter G. Woodson funda The Association for the Study of
Negro Life an History, y en 1916 comienza a editar The Journal of
Negro History.
-1915: Se funda el New Klan liderado por el expredicador William J.
Simmons, racista y xenófobo “moderno”, que ataca a los negros,
judíos, católico e inmigrantes en general. Llegaron a ser más de
300.000 en 1920. Fueron activamente perseguidos por las fuerzas de
orden público, muchos de sus líderes fueron encarcelados y hacia 1930
sólo contaban con unos 9.000 miembros.
-Algunos sociólogos empiezan a estudiar a fondo el tema:
-Robert E. Park (1913) “Racial Assimilation in Secondary Groups”:
en USA Se mezcla un sistema de clases sociales con un sistema de
castas raciales; en ambas dimensiones, los blancos se consideran
superiores y son el modelo a imitar (en Park y Burgess (1921):
Introduction to the Science of Sociology).
-E. Franklin Frazier (1940) “Negro Youth at the Crossways”
(estudio sobre negros de varios estados de USA) y
-William Lloyd Warner, Buford H. Junker y Alter A. Adams
(1941) “Color and Human Nature” (estudio sobre los negros de
Chicago): en general la clase alta representa la combinación entre el
mulato de piel clara y el rol profesional económicamente elevado. Los
individuos de piel muy clara reciben cierta desaprobación por parte de
los demás negros, por considerarles “traidores a su raza”.
-Robert L. Sutherland (1942) Color, Class and Personality: Analiza con
detalle cómo se enfrentan los negros al prejuicio:
1- Hacerse pasar por blancos (en el caso de mulatos de piel muy clara y
que residen en grandes urbes).
2- Hacerse “ricos” en el seno de la casta de los negros, sin intentar
competir con los blancos (lo que desean casi todos, según la investigación
de Warner, Junker y Adams, 1941).
3- Lucha reivindicativa con orgullo por el color y la diferencia (Joe Louis,
Jesse Owens).
4- Agresión física directa a los blancos o a los propios negros.
5- “Agresión no agresiva” a los blancos, burlándose de ellos con excesiva
deferencia (Hortense Powdermaker (1943) “Channeling of Negro
Aggresion by the Cultural Process”, A. J. of Sociology, 48, pp.750-58).

pp negros en usa 1

Transcripción

Documentos relacionados

Es un hecho incontestable que los negros tienen un cerebro más

el problema negro - El Blog de Montaner

Diamantes negros

negros y los mulatos de la Isla, la lascivia era una de las principales