negros y los mulatos de la Isla, la lascivia era una de las principales

negros y los mulatos de la Isla, la lascivia era una de las principales

Entre el delito y el pecado
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negros y los mulatos de la Isla, la lascivia era una de las principales
características identitarias.53 Esa facilidad para la actividad sexual que
describían, se concebía en ocasiones como una táctica de los negros
para conseguir beneficios particulares.54 Ese mismo discurso oficial
representaba, en los textos legales, a los negros, mestizos y mulatos
como sujetos de malas costumbres, vicios y ociosidad.55 Por eso
puede afirmarse que las identidades raciales se elaboraron a partir
de una relación con las prácticas sexuales. Así mismo Guillermo
de los Reyes afirma que la raza y la clase social intervenían en la
solución de los casos de sodomía en el México colonial; que cuando
los españoles relacionados con la política o con la Iglesia eran
los acusados, si no se les perdonaba, el castigo era menos severo.
Sin embargo, la situación era contraria para los mulatos, negros o
miembros de las castas.56 En la representación judicial analizada
se afeminaba al mulato porque el sargento, el hombre de armas, el
signo de la fuerza y la virilidad, no podía concebirse como maricón,
afeminado, o cobarde.
En el juicio de conciliación por difamación se decía que uno
de los insultos que los niños le gritaban a Sabat era que le estaban
“dando por el culo”; es decir, que era el sujeto pasivo de la relación
sexual. Posiblemente maricón fue una de las palabras que Margarita
Hernán le pudo haber gritado al mulato cuando éste le reclamó
el insulto de sus hijos, y que el escribano prefirió, por escrúpulos
quizás, registrar como ‘sodomita y bujarrón’. Este último término
también aparecía en el diccionario desde fines del siglo XVIII,
pero aplicado al sujeto activo de la relación sexual entre hombres
53
Vicente Murga y Álvaro Huerga, Episcopologio de Puerto Rico. De Mariano
Rodríguez de Olmedo a Toribio Minguella (1815-1898) (Ponce: Pontificia
Universidad Católica de Puerto Rico, 1994), 344.
54
“Los que viven en la esclavitud no rechazan faltar a la continencia siempre
que por este medio faciliten la consecución de la libertad…o adquieran los
recursos necesarios para redimirse”. Informe sobre algunos puntos concernientes
al obispado de Puerto Rico, 1852. AGPR, Fondo Archivos Italianos, Serie Archivo
Secreto del Vaticano, caja 2, carpeta 2, expediente 25, fols. 78-79.
55
Recopilación de las Leyes de Indias (Madrid: Ediciones Cultura Hispánica,
1973), ley XXI, título III, libro VI.
56
De los Reyes, “Demonios en el convento…, 12.
Identidades Número 7 octubre de 2009