Julio de 2012 n no 5 - Religiosos Agostinianos da Assunção

Transcripción

AA
Noticias
de la Asunción
Julio de 2012 n no 5
giosos y laicos
Reli
la m
ism
a misión
EDITORIAL
Iconos asuncionistas
Seamos cada vez más hombres de comunión, respetuosos
con la diversidad y felices de vivir como hermanos.
>> Oficial
El Padre Benoît Grière, Superior General, con su Consejo, ha llamado
Agenda
a la profesión perpetua a
Padre Benoît GRIERE
1. Hno. Jean Rémi Elysé Joseph RANDRIANJATOVO SOLOFONIAINA NIRINA, Madagascar (01/05/2012)
2. Hno. Jean Ignace RAKOTONDRABE
Madagascar (02/05/2012)
3. Hno. TRAN VAN TAM
Francia (07/05/2012)
●del 14 al 18 de julio en París en el Capítulo General de las Religiosas de la Asunción.
●del 24 al 31 de agosto: visita a la comunidad de
Estambul.
●Participación en la Peregrinación Nacional del 15
de agosto a Lourdes.
●visita canónica al Congo (Kinshasa) del 26 de agosto al 3 de septiembre.
●visita canónica a Madagascar del 4 al 21 de septiembre.
●Encuentro de los Consejos Generales de la Familia
de la Asunción en París del 8 al 11 de octubre.
a la ordenación diaconal a
4. Hno. Floribert KATEMBO VUSEGHESA
África (01/05/2012)
5. Hno. Fabien DIADIA MAYOKO
África (02/05/2012)
6. Hno. NGUYEN Khuong Duy
Francia (03/05/2012)
7. Hno. Régis GROSPERRIN
Francia (04/05/2012)
Emmanuel Kahindo
●del 26 de agosto al 18 de septiembre en el Congo.
●del 27 de octubre al 6 de noviembre Comisión Internacional de Formación en EE UU.
a la ordenación presbiteral a
8. Hno. Nicolas POTTEAU
Francia (04/05/2012)
John Franck
●del 12 de julio al 3 de septiembre en EE UU.
●a continuación, visita a los colegios de Bélgica.
1
2
3
4
5
6
7
8
Consejo General Ordinario
●30 de junio
●24 de septiembre al 5 de octubre
●12 al 15 y 19-20 de noviembre
Consejo General Plenario
●del 1 al 10 de diciembre
2
Didier Remiot
●del 12 de julio al 13 de agosto en China, Filipinas y
Vietnam.
●del 26 de agosto al 18 de septiembre en el Congo.
●del 24 de octubre al 4 de noviembre, Estados Unidos y Canadá.
Marcelo Marciel
●del 18 al 30 de junio: encuentro de la Misión de
Oriente en Moscú (Rusia).
●Encuentro de la Comisión Internacional LaicosReligiosos en Roma del 23 al 25 de julio.
●Participación en la Peregrinación Nacional del 15
de agosto a Lourdes.
●Visita a Bulgaria del 9 al 12 de noviembre.
Editorial <<
A
P. Benoît Grière
Superior General de
los Agustinos de la
Asunción.
caba de aparecer el sexto volumen
de biografías de religiosos
asuncionistas fallecidos. Este grueso
volumen que abarca el período 2000-2010
hace memoria de los religiosos que nos
han precedido y se han incorporado a la
Asunción del cielo. Agradezco al Padre
Jean-Paul Périer-Muzet este impresionante
trabajo. Tiene una importancia real para
nuestra congregación, porque necesitamos
conocer siempre más y mejor la vida de
nuestra congregación, y esto pasa por
conocer a los que contribuyeron a escribir
su historia. Les invito a leer pausadamente
las reseñas biográficas. Hay ciertamente
una gran diversidad en los itinerarios y
los contrastes son numerosos. Cada vida
es una alabanza a Dios, a veces en la
alegría, a veces en la dureza de la vida.
Personalmente, he leído estas biografías
como se contempla un icono. He visto
en ellas la hermosura de la acción de
Dios desplegándose en el mundo. Los
iconos son todos únicos. Cada uno tiene
sus características y su belleza propia. La
vida de nuestros hermanos es recordatorio
de nuestra consagración religiosa. La
trayectoria de un hombre está hecha de
gloria y de fragilidad, de éxito y de fracaso.
Pero cada vida está profundamente
penetrada por el amor de Dios.
Leyendo las biografías, conocemos
también la historia reciente de la
congregación. La historia contemporánea
es poco conocida y sus testigos se alejan
rápidamente. He sentido un verdadero
placer al encontrarme con hermanos
que conocí y descubrir cuál fue su vida.
También he aprendido a conocer otros
nombres y ver cómo habían contribuido a
la misión de nuestra familia religiosa.
Un icono es también un soporte para la
oración. También las biografías son una
invitación a la oración. Para empezar,
acción de gracias a Dios por habernos
dado a estos hermanos. Aunque no todos
son unos santos — ¿y quién es juez en
la materia?—, todos merecen que demos
gracias a Dios por haber vivido en la
fidelidad hasta el final. Cada uno a su
manera ha contribuido a la misión de la
Asunción. Oración también de intercesión.
Ante estos retratos asuncionistas, es bueno
pedir a Dios que continúe enviándonos
hermanos de perfiles tan diversos. El
pequeño pueblo de la Asunción es un
cuerpo apostólico y está hecho para servir.
La vida de un hombre es poca cosa al
compararla con la historia de la Iglesia;
pero es un tiempo consagrado al Reino.
También esto merece una acción de
gracias.
Cuando lean este editorial, habrá
comenzado a circular mi carta redactada
con ocasión del 150º aniversario de la
Misión de Oriente. Se titula «La pasión
por la unidad». Evoco en ella a cierto
número de figuras asuncionistas. Entre
ellas, hay hermanos ya fallecidos. ¿Son
quizás poco conocidos por algunos?
Es cosa buena consultar las biografías
para aprender un poco más sobre ellos.
¿Quiénes son los Merckx, Treamer,
Wenger, Berinde, etc. que contribuyeron
a hacer la Misión de Oriente? La pasión
por la unidad la descubrimos también
en las figuras asuncionistas. Más allá
de la diversidad de los rostros y de las
trayectorias humanas, cada uno de los
hermanos pertenecía a la misma familia.
Recuerdo todavía al Padre Gorazd Kourtev
contarnos, en mi noviciado, cómo desde
el fondo de la cárcel comunista de Sofía
llamaba a sus hermanos a través de los
muros de su celda sin decir más que
una palabra, «Asunción». Este grito de
«toque a reunión» en la cautividad sigue
siendo nuestro santo y seña hoy. Nuestra
familia está formada por centenares de
rostros bien distintos, pero pertenecemos
todos a la Asunción. Seamos cada vez
más hombres de comunión, respetuosos
con la diversidad y felices de vivir como
hermanos. n
3
>> Dossier Formación
La ardua
responsabilidad
de la Comisión
Internacional de
Formación (CIF)
Entre las recomendaciones del Capítulo General de mayo de 2011 acerca
de la formación, figura ésta:
«El Capítulo General pide que se constituya una Comisión Internacional
de Formación, bajo la responsabilidad del Superior General y de sus
Consejos» (cf. Actas del Capítulo, nn. 131-134).
Y
a se ha constituido
esta comisión. Son sus
miembros cuatro religiosos asuncionistas: los Padres
Richard Lamoureux, Emmanuel
Kahindo, Iulian Prajescu y JeanPaul Sagadou. La misión principal de la CIF es la siguiente:
Adaptar la formación a la dimensión internacional e intercultural
(Actas del Capítulo, n° 131). El
Capítulo precisa esta misión en
los puntos siguientes:
● Organizar una sesión internacional de Maestros de novicios.
● Preparar a los formadores para
tomar en cuenta la diversidad
cultural.
● Estudiar modalidades específicas de formación para los religiosos no sacerdotes y para los
sacerdotes diocesanos que entran
en la Congregación.
● Promover intercambios de estudiantes entre las Provincias.
● Ayudar a cada Asuncionista en
formación a dominar dos lenguas
internacionales además de su len-
4
gua materna.
● Crear sitios o lugares internacionales de formación.
● Crear una Comisión de Formación Permanente en cada Provincia.
● Promover un estilo nuevo de
formación para Superiores de comunidad.
La CIF acaba de celebrar su
primera reunión en París, del
22 al 26 de abril de 2012. Evidentemente, no era posible que
la comisión abordara todas las
cuestiones antes señaladas. En
estos pocos días de reunión la
Comisión intercambió acerca
de la formación en la Asunción
relacionándolo con la nueva organización comunitaria. Esencialmente se trataron tres puntos:
la constitución de comunidades
internacionales de formación, la
cuestión de la formación de los
formadores y la organización de
una sesión internacional para los
Maestros de novicios.
>> Dossier Formación
Los Padres Richard Lamoureux, Emmanuel
Kahindo, Iulian Prajescu y Jean-Paul
Sagadou, miembros de la Comisión
International de formación.
Respecto a las urgencias que se
imponen a esta Comisión para la
ejecución de la tarea encomendada, sería importante que la CIF
celebre un segundo encuentro de
trabajo durante el año 2012 para
continuar la preparación de la
sesión de Maestros de novicios,
proyectar la elaboración de un
programa de formación para los
formadores y poner en marcha un
«estilo nuevo» de formación para
los superiores de comunidad.
Mientras tanto, el Consejo General Plenario (CGP) tendrá que
pronunciarse sobre las proposiciones de la CIF en su consejo de
julio de 2012. n
dentes de diversas Provincias y
de muchas áreas culturales.
En esta reunión se aprovechó
también para hacer un repaso de
las Provincias con el fin de tener
una idea del número de religiosos
asuncionistas actualmente en formación.
Se han formulado numerosas
propuestas relativas a los distintos puntos y se someterán al estudio del Consejo General Plenario
que se reunirá en Roma en julio
de 2012.
A lo largo de esta primera reunión, los miembros de la Comisión han llegado a cierto número
de convicciones, entre ellas éstas:
● La cuestión de la formación es
de una importancia capital para
los Agustinos de la Asunción, y
ha de pensarse teniendo en cuenta que tenemos que formar «un
solo cuerpo».
● Los formadores asuncionistas
deben apropiarse de manera eficaz el patrimonio espiritual común del espíritu asuncionista.
● La calidad de la formación de
los jóvenes en formación depende de la calidad de la formación
de los formadores.
● La realidad de la internacionalidad y de la interculturalidad obliga hoy a establecer marcos que
congreguen a formadores proce-
La CIF es consciente de la ardua tarea que le corresponde. En
efecto, y como puede constatarse
a partir de las recomendaciones
del Capítulo General, la CIF tendrá durante los próximos 6 años
la pesada responsabilidad de proponer medios que posibiliten que
los religiosos en general y los religiosos jóvenes en formación en
particular integren en sus vidas
la internacionalidad como un valor asuncionista, en conformidad
con la visión del cuerpo y de la
familia manifestada por el último
Capítulo General. Las reflexiones, las iniciativas y las propuestas de la CIF estarán guiadas por
esta visión global del Capitulo
General. Para desempeñar su
misión, la Comisión necesitará
del apoyo de todos los hermanos
asuncionistas.
La CIF,
París 26-04-2012
Profesos
temporales
Profesos Sacerdotes
perpetuos (1-3 años)
Total
Africa
83
39
21
143
AN - Filipinas
10
5
3
18
Brasil
3
1
0
4
Chile - Argentina
7
0
1
8
España
1
0
0
1
Europa del Norte
0
0
0
0
Francia
37
6
6
49
Madagascar
19
8
3
30
Total
160
59
34
253
5
>> Europa
Las conversaciones de Madrid
Province d’Europe
Provincie van Europa
Provincia dell'Europa
Provincia de Europa
Province of Europe
Область Европы
Provincia din Europa
Tỉnh của châu Âu
유럽의 지방
Провинция на Европа
Provinz von Europa
Επαρχία της Ευρώπης
省欧洲
Avrupa'nın Eyaleti
Lalawigan d'Europa
Mkoa wa Ulaya
6
P
rimero fue en París, después en Lovaina, y en su
tercer encuentro el Consejo de Europa se reunió en Madrid
los días 12 a 15 de mayo. Cordialmente acogidos por los hermanos
de la Provincia de España, los
miembros del Consejo venidos
de fuera fuimos alojados en las
comunidades de las dos parroquias a las que atiende la Asunción: Reina del Cielo y Dulce
Nombre de María.
En el orden del día, un punto importante para la constitución de la
Provincia de Europa: el estudio de
los Estatutos. Se había confiado a
una comisión la elaboración de
una versión 0 para uso interno de
los miembros del Consejo. Como
se puede imaginar, hubo que estu-
diar minuciosamente cada párrafo, proponer enmiendas, suprimir
tal o tal parte... El consejo local,
la comunidad local, el gobierno
provincial, la cuestión de los delegados,...: el Consejo abordó cada
uno de estos puntos teniendo en
cuenta las tradiciones propias de
cada Provincia actual y tratando
de proporcionar a Europa los mejores medios para su animación y
su dinamismo apostólico. La Comisión Estatutos incorporará cada
una de las observaciones y formulará una versión 1 de los Estatutos, que se confiará a los Consejos
de Provincia para que los estudien
con detenimiento.
Por otra parte, elaboramos una
propuesta de nueva ley electoral
que permitirá organizar la elec-
>> Europa
Calendario de los
próximos encuentros:
El tercer encuentro de la Comisión Europa en la capital española brindó
la oportunidad de un encuentro fraterno con el grupo de laicos del país.
Algunos incluso vinieron de lejos para vivir este momento de intercambio y de
compartir.
ción de los miembros del nuevo
Capítulo Provincial. Dicha propuesta será presentada en el Foro
europeo a celebrarse del lunes 8 al
sábado 3 de septiembre de 2013.
Aprovechamos nuestra estancia
para vernos con el Consejo de
Provincia de España, formado
por cinco miembros, y conocer
distintas comunidades. Aparte
de aquellas en las que estábamos
alojados en la capital, fuimos a la
comunidad de Leganés. ¡Acogida
calurosa, al estilo de los hermanos
españoles! Allí departimos con
un grupo importante de laicos que
trabajan con la Asunción; algunos
incluso se habían desplazado desde Almería, a más de seiscientos
kilómetros de Madrid.
Y en fin, también salimos por
las calles de la capital ibérica
aplastada por un sol de plomo.
Pudimos ver que el «movimiento de los indignados» seguía
vivo en este tiempo de crisis que
golpea a España más duramente
que a otros países europeos. El
15 de mayo, último día de nuestro Consejo, era también el día
de San Isidro, patrón de la ciudad, día de fiesta para todos los
madrileños.
Manifestamos a nuestros hermanos españoles nuestro agradecimiento más sincero por la
calidad de su acogida sencilla y
honda. n
l 15-17 de octubre de 2012:
Consejo Europa n° 4 (París,
Denfert-Rochereau)
l del 4 (tarde) al 7 (mediodía)
de febrero de 2013: Consejo
Europa n° 5 (Boxtel)
l 23-25 de abril de 2013:
Consejo Europa n° 6 (Valpré)
l 2-6 de septiembre de 2013:
Foro Europa (Valpré)
l 14-16 de octubre de 2013:
Consejo Europa n° 7 (Lovaina)
l del 27 de abril al 4 de mayo
de 2014: Capitulo Provincial
(Valpré)
Por el Consejo Europa,
Sylvain Gasser
7
>> Brasil
Brasil,
garantía de promesas
D
os semanas para conocer
Brasil es muy poco tiempo. Hablar de Brasil en
unas líneas es un reto. Se trata del
primer país católico del mundo.
El catolicismo brasileño es múltiple y las facetas que lo configuran son innumerables. La Iglesia
brasileña es muy cercana a las
realidades y quiere estar presente en todas las redes apostólicas,
educativas y sociales. También se
enfrenta a múltiples retos, especialmente el del sincretismo y las
sectas a cual más extravagante,
por no hablar de la violencia y
la corrupción que persisten acá y
allá. La penetración de los evangélicos es también preocupante
para los católicos.
São Paulo, Rio, Campinas, las
grandes ciudades que he visitado,
vibran con un gran dinamismo
económico: las construcciones
en obra se alzan por todas partes,
las carreteras se multiplican. Las
promesas del presidente Lula no
se han quedado en palabras. El
modelo brasileño: crecimiento
económico, atención prioritaria a
los pobres, unidad nacional, se ha
hecho realidad.
Como Asistente General encargado de América Latina, tenía curiosidad por ver con ojos nuevos
la realidad brasileña, y también
estaba interesado en ver cómo
poner en práctica una verdadera
colaboración entre los Asuncionistas presentes en el subcontinente, conforme a los deseos
del Capítulo General de 2011.
La Asunción brasileña es ciertamente una realidad muy modesta
con sus 25 religiosos, una gota de
8
agua en un inmenso océano. Podría imaginársela abrumada ante
esta desproporción. Nada de eso.
Da la impresión de que trabaja
en la serenidad, utilizando todas
las posibilidades de que dispone.
Heredera de una tradición antigua, la Asunción brasileña lleva
adelante su proyecto apostólico
en el seno de las parroquias a
menudo divididas en múltiples
comunidades de base en las que
los laicos están muy comprometidos. Esos lugares ofrecen también a los jóvenes en formación
la posibilidad de numerosas y
variadas inserciones en las que
pueden ejercitar sus talentos.
Incontestablemente, he visto en
nuestros hermanos brasileños la
voluntad manifiesta de ser una
Asunción brasileña, liberada de
las ataduras del pasado y empeñada en potenciar la fraternidad
entre los religiosos de las cinco
comunidades sea cual sea su origen. Hay aquí juventud y esperanza, que hay que animar a una
pastoral vocacional aún más au-
daz. Las promesas de la cosecha
están presentes: «He constatado
también el deseo de acoger, en un
futuro próximo, a hermanos africanos». Las necesidades de Brasil son numerosas, y muy en primer lugar la de hacer crecer una
Asunción cada vez más abierta a
la internacionalidad. ¿Por qué no
ofrecer a los hermanos africanos
Una hermosa tarde en Aparecida
Es sabido que el corazón de la Iglesia católica de Brasil late en Aparecida. Nuestra Señora de Aparecida fue proclamada «Reina de Brasil»
y Santa Patrona oficial del país por el Papa Pío XI en 1929. Benedicto
XVI la visitó en 2007. Mi visita a la basílica me brindó la oportunidad
de apreciar la obra del artista Claudio Pastro, antiguo alumno de los
Asuncionistas, que a través de su obra
ofrece al visitante las claves que le abren la
Biblia, le sumergen en los misterios de la fe
y contribuyen a su reanimación espiritual.
La basílica es hoy el símbolo del deseo de
la Iglesia de Brasil de ahondar la fe y de
transmitir a cada uno la alegría de creer en
Dios.
>>Brasil
Ficha de indentidad de
Brasil
la posibilidad de hacer aquí una
experiencia misionera? El proyecto está en marcha y debería
poder ejecutarse. Además, es
real la perspectiva de fundar un
día juntos en un país lusófono de
África.
La acogida de un noviciado sudamericano en Brasil suscita entusiasmo y revela qué importante
es poner en práctica una verdadera colaboración continental.
También esto será una gran novedad, un auténtico reto, una
apertura concreta a los deseos del
Capítulo.
Brasil se prepara para vivir la
Copa del Mundo de fútbol, los
Juegos Olímpicos y, antes, las
JMJ el año próximo. Toda la Provincia se siente movilizada: se ha
nombrado un delegado, el Padre
Marco Aurelio, y la parroquia
de Rio será la plataforma para la
Congregación durante esta gran
concentración internacional.
Otro signo de dinamismo: los
centros de Eugenópolis y de
Pinhal. La Provincia quiere revitalizar estos antiguos alumnados. Pinhal quiere ser un centro
espiritual orientado hacia la profundización del agustinismo; y
Eugenópolis quiere formar a laicos para la catequesis, la liturgia
y la inserción social.
La Asunción de Brasil presenta
una rostro original y dinámico,
de gran fraternidad y sincera
franqueza, revelador de una verdadera madurez religiosa, aunque aún queden muchas preguntas sin respuestas y anhelos en
espera. La Asunción es modesta
y consciente de no ocupar más
que un pequeño rincón de este
inmenso país de tan sorprendentes paisajes de belleza. Sus
montañas, sus playas, su vegetación exuberante son prenda de
promesas. n
Superficie: 8.547.4000 km2
Población: 186.405.000 h.,
217.900.000 en 2025
74 % urbana - rural 26 %
Capital: Brasilia
Ciudades principales: São Paulo: 9.000.000 h.
Rio de Janeiro: 5.500.000 h.
Lengua oficial: Portugués
Iglesias y comunidades
religiosas en Brasil
Cristianismo: 91.43 %
del cual
Catolicismo: 73.18 % :
141.200.000
Diócesis católicas latinas: 253
Obispos: 433
Sacerdotes diocesanos: 9951
Sacerdotes religiosos: 6902
Religiosos no sacerdotes: 6380
Diáconos: 1456
Religiosas: 32827
Protestantismo: 6.63 %: + 3,6 %
del cual
Luteranos 1.03 %
Evangélicos: 12,6: + 4,4 %
Cultos afro-brasileños: 5 %
9
>> Chile
Estadísticas generales
y religiosas de
Chile
Superficie: 756.945 km 2
Población:15.211.000 h.
Estadísticas católicas.
Bautizados:11.301.000
del cual
- Catolicismo: 72.97 %
- Protestantismo: 3.36 %
- Evangélicos: 12.4 %
Diócesis: 27
Obispos: 47
Sacerdotes diocesanos: 1.083
Sacerdotes religiosos: 1.192
Diáconos: 537
Religiosas: 5.146
Chile, las parroquias
y la evangelización
N
Este dossier especial sobre Brasil, Chile, Argentina y Colombia
(pp. 8-15) se ha realizado a partir de la visita del P. John Franck
del 16 de marzo al 19 de abril de
2012.
10
o hay dos sin tres. Hace
18 años tuve la oportunidad de pasar seis
meses en Chile para aprender
español en la Universidad Católica de Santiago. Volví cuatro
años más tarde para predicar el
retiro de la Provincia. Este viaje me permitió reencontrarme
con este atractivo país, volver a
ver a amigos y admirar una vez
más sitios magníficos. La metáfora portuaria cuadra bien con
la situación de auge económico
bien visible que se constata en
este país. Cuando sube el agua,
suben todos los barcos... dice un
adagio japonés. Es lo que ocurre
con el desarrollo económico y
social que se observa en Chile y
que beneficia a todas las capas
de la población gracias a cierta
estabilidad política. Lo cual no
quiere decir que no persistan
determinadas dificultades, pero
se constata con todo que el país
está en pleno desarrollo.
La Asunción en Chile es primero una larga historia iniciada en
1890. Y esto tiene hoy su reflejo en el trabajo impresionante
que se hace en torno a las cinco
parroquias a su cargo. Su único
punto en común es que son todas asuncionistas. El Santuario
-y parroquia- de Nuestra Señora
de Lourdes, en Santiago, es uno
de los más renombrados en todo
el país. La fiesta del 11 de febrero congrega a 100 000 personas
cada año, los fieles acuden numerosos a recogerse en la hermosa gruta o en la imponente
basílica admirando las hermosas
vidrieras del maestro francés
Gabriel Loire. Es la casa madre
de la Provincia.
También en Santiago está la
Parroquia Nuestra Señora de
los Ángeles, en el residencial
barrio El Golf, que desde 1940
ha cambiado enormemente,
cial y Formador y de su secretario,
el Hno. Rafael. De aquí pocede un
joven postulante ecuatoriano que
acaba de viajar a Estados Unidos
para hacer el noviciado.
El acontecimiento destacado de
esta visita fue la inauguración
del nuevo gimnasio del Colegio
Manuel d’Alzon de Lota. La ciu-
religiosas se pudo apreciar hasta
qué punto la acción educativa de
los Asuncionistas es un factor de
progreso en el que se fundan muchas esperanzas de la Iglesia y de
la sociedad local. Los alumnos se
muestran muy orgullosos de pertenecer al centro. De momento,
los alumnos de la escuela prima-
>> Chile
pasando a ser una de las zonas
residenciales, comerciales y financieras más cotizadas de la
capital.
Rengo. Muy cerca de aquí se
instalaron los primeros hermanos en la antigua hacienda de
Mendoza al pie de los Andes.
La extensa Parroquia Santa Ana
“ El acontecimiento destacado de esta visita fue la inauguración
del nuevo gimnasio del Colegio Manuel d’Alzon de Lota..”
atiende también a múltiples capillas y oratorios en su entorno.
En Valparaíso, la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, fundada
un 11 de febrero de 1911, es una
de esas parroquias del puerto con
una pequeña iglesia de pescadores
a sus pies y barrios ilegalmente
ocupados por la población pobre
de la ciudad en las zonas altas.
Lota es también una presencia
antigua, donde vienen a honrar a
Nuestra Señora de las Minas, la
Virgen Negra de los mineros.
Cada una de las parroquias desarrolla un trabajo apostólico dinámico e intenso, en el que la sobrecarga es un peligro permanente.
El menor desfallecimiento tendría
efectos catastróficos, pues las comunidades de tres o cuatro miembros se empeñan en ser irradiantes
y acogedoras con todos. El trabajo exigente de estos lugares quiere
responder a la convicción general
de que la evangelización pasa por
las parroquias. La presencia asuncionista en Chile se completa con
un prenoviciado en el barrio Robert Kennedy de Santiago, casa
que acoge a dos aspirantes, uno
colombiano y otro peruano, a dos
hermanos africanos que estudian
teología bajo la responsabilidad
del P. Bolivar y a un joven ecónomo ecuatoriano que estudia 3º de
teología.
Por último, la comunidad de Cerro
Navia es la residencia del Provin-
dad ha padecido recientemente
fuertes terremotos. Y junto al colegio asuncionista de secundaria,
en la parte alta de la ciudad, se
ha levantado ya una magnífica
construcción que puede albergar
múltiples actividades. En la ceremonia de inauguración en presencia de las autoridades civiles y
ria Francisco de Crozé, obligados
a abandonar sus locales tras el último terremoto, utilizan el edificio
de la escuela secundaria. El gran
proyecto es ahora conseguir los
fondos necesarios para construir
locales que permitan el pleno desarrollo de estos dos centros escolares asuncionistas. n
11
>> Argentina
El Lourdes argentino
y dos escuelas
N
uestra presencia en Argentina desde 1910,
igual que en Chile y
Brasil, está vinculada a Nuestra
Señora de Lourdes. Ha contado
hasta con 35 religiosos; pero la
dictadura y la desaparición de
tres religiosos han bloqueado por
mucho tiempo las grandes esperanzas depositadas en este país.
¿No habrá hoy medio de dar un
sentido inspirador al sacrificio
de esos jóvenes «desaparecidos»? Un rincón del santuario
de Santos Lugares, en Buenos
Aires, conserva cuidadosamente
la memoria de ese trágico pasado. La pobreza de los comienzos
en un humilde rancho da fe de
la osadía tan asuncionista de los
fundadores. Hoy nuestra presen12
cia se reduce a una sola comunidad en torno a un santuario y
dos colegios y a grupos de laicos
que apoyan a los religiosos.
La llama del P. Romain Heitman
y del P. Antoine Silbermann no
se ha apagado. El santuario mariano, que celebrará el 22 de octubre próximo el 90º aniversario
de la colocación de la primera
piedra, sigue siendo un lugar de
peregrinación muy frecuentado,
aunque el grandioso edificio
está aún sin terminar. Su cripta
puede acoger hasta 2.000 personas. Para las fiestas anuales
de la Virgen de Lourdes en febrero se congregan en el lugar
unas 100.000 personas. Animan
el santuario buenos equipos de
voluntarios y de benévolos que
ofrecen una calurosa acogida a
los peregrinos y visitantes. La
pastoral de los enfermos e impedidos es una de las preocupaciones principales del santuario, sin
olvidar la atención a la devoción
popular y las múltiples actividades parroquiales. Estos últimos
años, el Instituto San Román ya
es un centro de renombre, y el
colegio de Lourdes está en camino de serlo. Más de 2500 alumnos frecuentan ambos centros.
El trabajo realizado en éstos por
el P. Juan Carlos suscita la admiración de muchos que han querido colaborar en la obra educativa de inspiración asuncionista.
Este esfuerzo de formación de
las jóvenes generaciones está
apoyado por una red de antiguos
>> Argentina
alumnos muy activos que mantienen sólidos sus vínculos generosos de gratitud para con las
escuelas de su juventud. Continuando con la tradición del P.
d’Alzon en su colegio de Nîmes,
los jóvenes toman parte en misiones de evangelización en los
barrios desfavorecidos. En estas
escuelas crecen nuevas generaciones de cristianos comprometidos que aportan sangre nueva a
la sociedad argentina enfrentada
a una crisis económica y social
que perdura.
Para subrayar el vínculo que
une a los centros escolares con
la devoción a Nuestra Señora de
Lourdes, mi visita concluyó
con la inauguración de una
estatua de la Virgen de Lourdes. Esta ceremonia tuvo lugar en presencia de las autoridades civiles y religiosas, de
los alumnos y de sus padres,
símbolo de la benevolencia
maternal de Nuestra Señora,
y símbolo significativo también de una colaboración de
la comunidad asuncionista
con los jóvenes y con numerosos laicos de los que
algunos se benefician de una
formación como laicos de la
Asunción. n
Los PP. John Franck y Estaban Monsalves, recogidos durante una celebración.
Estadísticas generales
y religiosas de
Argentina
Superficie: 2.780.092 km 2
Población: 37.027.000 h.
Estadísticas católicas.
Bautizados: 33.753.000
del cual
- Catolicismo: 91.15 %
- Protestantismo: 1.9 %
- Ortodoxos: 0.43 %
Musulmanes: 1.35 %
Judíos: 1.32 %
Diócesis: 70
Obispos: 103
Sacerdotes diocesanos: 3.545
Sacerdotes religiosos: 2.243
Diáconos: 508
Religiosas: 10.554
13
>> Colombia
Colombia
mutación y transformación
L
legar a Colombia en la
estación de lluvias no es
precisamente el mejor
momento para hacerlo. Santafé de Bogotá, como a veces se
la llamó en la historia, nombre
abandonado
definitivamente
en el año 2000, está situada a
más de 2500 metros de altitud y
cuenta con sus alrededores más
de 9 millones de habitantes. En
Bogotá se ha celebrado la reunión de los Superiores Mayores
de América Latina (ver recuadro). La Asunción, presente en
Colombia desde la posguerra,
está hoy en la capital colombiana: el Colegio d’Alzon con sus
El Encuentro de los
Superiores Mayores de
América Latina
Los responsables asuncionistas
de Latinoamérica se reunieron
los días 16 y 17 de abril para
reflexionar juntos sobre
la aplicación del Capitulo
General de 2011 y ver cómo
hacer avanzar la colaboración
latinoamericana. Este
intercambio desembocó en
unas proposiciones que se
someterán al próximo CGP
de julio de 2012: propuestas
concretas para llevar a la
práctica especialmente
en materia de formación:
noviciado y formación
teológica en lengua española.
14
mil alumnos, la parroquia de La
Asunción de Nuestra Señora en
el barrio de Santa Sofía, el Hogar asuncionista abierto en las
cercanías de la iglesia parroquial y el centro de acogida de
Suba en los locales del antiguo
alumnado.
Flotan en el aire húmedo las tiras amarillas y blancas, las banderolas de colores. El blasón
del León y de la divisa Deo dati
adornan las paredes de ladrillo
del colegio. Todo recuerda aquí
hasta qué punto el espíritu de
Manuel d’Alzon impregna el
lugar desde 1955: «Hasta que
Cristo sea formato en ti...» La
formación de varias generaciones de jóvenes ha hecho que el
centro se haya ganado una sólida reputación entre numerosos
cuadros de la Iglesia y de la sociedad civil.
La comunidad que anima el colegio comprende cuatro religiosos; el mayor de ellos, el hermano Francisco, presente aquí
desde 1971, es la memoria viva
del colegio. Todavía hoy los antiguos alumnos vienen constantemente a visitarle y a consultarle, lo mismo que al P. Silvio,
dedicado durante mucho tiempo
al servicio de la Conferencia
Episcopal de Colombia.
Una nueva generación asuncionista ha tomado el relevo con
el P. Daniel como rector y el P.
Gersain como administrador
asistido por el Hno. Fabián, activo en la capellanía del centro.
La capilla del colegio sirve de
cuasiparroquia con misas dia-
>> Colombia
rias mañana y tarde y tres misas
dominicales. Aporta al trabajo
educativo del colegio una prolongación pastoral y un espacio
de celebración abierto a todos.
Pero la Congregación, además
de entregarse a la educación,
también se ha comprometido en
el trabajo parroquial. El barrio
de Santa Sofía conserva sus huellas. Desde hace algunos años se
ha retomado la parroquia de «La
Asunción de Nuestra Señora»
atendida por 5 religiosos, tres de
ellos sacerdotes y dos hermanos
estudiantes, uno procedente de
Chile y el otro del propio país
colombiano. Hoy esta implantación es el lugar de vida de varias
comunidades neocatecumenales. Ha dado lugar a la fundación de la obra social «Mi Hogar
Asuncionista», instalado en los
locales de una antigua escuela,
para responder a las necesidades
urgentes de una población pobre. Este centro desarrolla tres
actividades: primero, la acogida de gente de la calle para su
alimentación, su acogida, su
escucha y sus necesidades higiénicas; los jóvenes del barrio
encuentran aquí la posibilidad
de un complemento de formación y un acompañamiento para
el seguimiento escolar; y por último, numerosas familias en la
miseria hallan aquí el alimento y
la ropa que necesitan. La directora del centro, secundada por
personas benévolas, desempeña
su función con un espíritu asuncionista : da fe de ello la cálida
acogida que prodiga. En Bogotá
los laicos asuncionistas forman
un grupo sólido en torno al P. Tomás, que les da formación y les
prepara para su próximo compromiso en el mes de agosto.
Queda, por último, el centro de
acogida del barrio de Suba. Este
antiguo alumnado, cuyos edificios han sido totalmente restaurados, acoge regularmente a
grupos de distintas escuelas para
sus actividades de ocio o de formación. Existe una esperanza
real de ver desarrollarse estas
actividades y hacerse rentables.
La Asunción en Colombia vive
hoy un periodo de mutación y de
transformación. Su apertura a la
internacionalización podría darle un nuevo aliento. n
15
>> Misión de Oriente
Ionut Tudorie
Profesor de historia de la Iglesia
en la Facultad de teología ortodoxa de Bucarest
¿Qué piensa usted del diálogo
entre católicos y ortodoxos en
Rumanía? ¿Sobre qué versa
y quiénes son sus actores
(jerarquías de las Iglesias,
teólogos, fieles...)?
E
n Rumanía, el diálogo entre católicos y ortodoxos ha
quedado fuertemente marcado
por la visita del Papa Juan Pablo
II a Bucarest en la primavera de
1999, primera visita de un Papa
a un país mayoritariamente ortodoxo. Las divergencias de opinión, manifestadas en distintas
ocasiones en la prensa durante
el período entre las dos guerras, han sido progresivamente
sustituidas, más singularmente
después del Concilio Vaticano
II, por una actitud mucho más
abierta y optimista que ha llevado a un mayor conocimiento recíproco. Se registró un nuevo retrocedo a comienzos de los años
1990, cuando la Iglesia romanocatólica (de rito latino, NDLR)
fue acusada de apoyar la reaparición en la escena eclesiástica
rumana de la Iglesia Rumana
Unida a Roma (Iglesia grecocatólica, de rito bizantino, NDLR);
pero incluso en este caso se superó cierta tensión.
Actualmente, las relaciones se
sitúan bajo el signo de la fraternidad en Cristo. Esto se ve concretamente, por ejemplo, con la
16
«Una misión fructífera,
y hermosas perspectivas
de porvenir»
La mirada de un joven teólogo ortodoxo
rumano sobre el diálogo con la Iglesia
Católica y la nueva presencia de los
Asuncionistas en Bucarest
intervención de un teólogo romanocatólico impartiendo una
conferencia en una Facultad de
teología ortodoxa o la participación activa de un eclesiástico
ortodoxo en eventos importantes de la vida de la Iglesia romanocatólica de Rumanía. Por
supuesto, hay también puntos de
vista radicales en la Ortodoxia
rumana en relación al diálogo
con la Iglesia romanocatólica,
puntos de vista que no cesan de
negar elementos comunes de
la fe, poniendo el acento sobre
todo en las diferencias. Una actitud así no puede ciertamente
conducir al acercamiento deseado de manera genérica por las
dos partes.
En cuanto a los actores de este
diálogo, mi opinión personal es
que se encuentran más fácilmente del lado de la jerarquía eclesiástica, así como en el mundo
académico, más que entre los
cristianos comunes. En esto, pagamos sin duda el tributo de una
Iglesia mayoritaria, cuyos fieles
no siempre son conscientes de la
existencia de los otros correligionarios con los que, finalmente, comparten los mismos objetivos espirituales. A esta actitud
de autosuficiencia se ha venido
a añadir en estos últimos años
una fuerte secularización de la
sociedad rumana que afecta tanto a la Iglesia ortodoxa como a
la Iglesia romanocatólica de Rumanía.
¿Qué papel puede desempeñar,
a su parecer, una congregación
religiosa católica internacional
en este diálogo?
E
n el contexto social que acabo de describir, el papel de
una congregación religiosa católica es determinante. Por medio de actividades desarrolladas
más especialmente en lo social
ayuda mutua entre cristianos, el
desarrollo de un sistema educativo competente en paralelo con
la oferta institucional propuesta por el Estado rumano, son al
menos dos direcciones en las
que las actividades desarrolladas por las congregaciones religiosas católicas en Rumanía han
acreditado su excelencia. Progresivamente, sin ejercer proselitismo agresivo, la visibilidad
Con motivo del 150º Aniversario de la Misión de
Oriente de la Congregación de los Agustinos de
la Asunción,
Su Santidad el Papa Benedicto XVI se asocia a la alegría de sus miembros, dando gracias a Dios por la obra realizada a lo
largo de estos años al servicio del anuncio del Evangelio, contribuyendo particularmente a la búsqueda de la unidad de los cristianos
en tierras de tradiciones cristianas orientales y al servicio pastoral
de los católicos latinos en esos países. Desde que el Padre Manuel
d’Alzon envió a los primeros religiosos a Bulgaria, el apostolado de los
Padres Asuncionistas se ha desarrollado en varios países de Oriente,
insertando con generosidad sus ministerios, especialmente en Europa del Este, en las numerosas e importantes evoluciones de las realidades sociales y eclesiales de los últimos decenios.
El Santo Padre invita a la Congregación de los Agustinos de la
Asunción a reforzar su misión de encuentro y de diálogo siendo fieles
a las intuiciones del Fundador y a la enseñanza del Concilio Vaticano
Il, uno de cuyos objetivos principales fue la búsqueda de la restauración de la unidad de todos los cristianos. Y la anima a proseguir
la obra emprendida con un compromiso pastoral e intelectual que
favorezca la marcha de la Iglesia hacia su unidad mediante un mayor
conocimiento recíproco de todos los discípulos de Cristo, en el respeto de las distintas sensibilidades religiosas que se manifiestan en los
países donde la Congregación está presente. El testimonio de unidad
y de colaboración fraterna que manifieste al interior de sí misma y
en el seno de las Iglesias locales en las que despliega su acción, será
para todos un signo elocuente de su deseo ardiente de responder a
la llamada de Cristo: «Que sean uno en nosotros, para que el mundo
crea que tú me has enviado» (Jn 17, 21).
Confiando la Congregación de los Agustinos de la Asunción a la
intercesión de la Virgen María, el Santo Padre hace llegar a cada uno
de sus miembros una afectuosa Bendición apostólica, como también
a todas las personas que se benefician de su apostolado, especialmente en los países de Oriente en los que la Congregación desarrolla
su actividad.
Desde el Vaticano, el 26 de abril de 2012.
Cardenal Tarcisio Bertone
Secretario de Estado de Su Santidad.
de la Iglesia romanocatólica en
Rumanía se acentúa, y el modo
en que es generalmente percibida se vuelve un factor de diálogo y de aproximación recíproca.
¿Cómo puede contribuir
el Centro San Pedro - San
Andrés, que los Asuncionistas
han abierto recientemente
en Bucarest, a un mayor
conocimiento mutuo y al
diálogo entre cristianos de
tradición oriental y occidental?
>> Misión de Oriente
(como ocurre en la mayoría de
los casos en Rumanía), tales
congregaciones religiosas pueden dar un testimonio del apego
profundo a los valores cristianos, y también para con los otros
hermanos, sea cual sea su pertenencia confesional, ayudando
así a modificar la percepción de
los ortodoxos interesados por
las actitudes de la Iglesia romanocatólica en su conjunto. La
E
l Centro San Pedro - San
Andrés, especialmente con
el ciclo de conferencias que tienen lugar cada quince días, los
miércoles por la tarde de 17h30
a 19h30, contribuye de una manera decisiva en un segundo nivel de diálogo entre ortodoxos y
católicos en Rumanía. Por medio de las actividades propuestas en el marco de este Centro,
el conocimiento mutuo se realiza de una manera real, porque
muchas personalidades invitadas a dar conferencias son ortodoxos que hablan en un medio
confesional católico, y también
teólogos y creyentes católicos
que se dirigen a un público en el
que hay muchos ortodoxos. Así,
el diálogo constante ejercido a
este nivel a través de la palabra
es el objetivo principal que se
ha fijado el Centro San Pedro San Andrés. Desde mi punto de
vista, como teólogo ortodoxo, la
misión desempeñada por la congregación de los Agustinos de la
Asunción en Rumanía a través
de este Centro es fructífera y
tiene hermosas perspectivas de
futuro. Además, ¡la historia de
esta comunidad en la Rumanía
del período entre las dos guerras
obliga en este sentido! n
(Recogido por el
P. Michel Kubler)
17
>> Africa
El Superior General
bendice el nuevo noviciado
¡G
racias a Dios! Nuestros eminentes huéspedes llegaron bien
el sábado 19 de mayo por la
tarde; sin parecer muy alterados
por la distancia y por el estado
de la carretera, dieron comienzo
enseguida a su programa. «Los
hoyos de la carretera sólo inquietaron al conductor que finalmente se las arregló bien»: es el
homenaje del Padre Emmanuel
Kahindo al Padre Iosif Gal que
los condujo de Lomé a Sokodé.
Para nosotros, esta visita fue una
gracia y los intercambios mantenidos abrirán nuevos horizontes
18
para el afianzamiento del carisma asuncionista en África del
Oeste.
Nos alegramos de tener noticias
de los otros noviciados, de la
Casa Generalicia y también de
Asia; hablando de Asia, el Padre Benoît nos hizo saber cuán
floreciente es la misión allí y nos
habló de su deseo de contar con
misioneros para sostener la fundación.
Durante la celebración dominical que el Padre Benoît Grière
presidió, el Padre Emmanuel
Kahindo, predicando sobre los
textos del día, nos recordó que
«Paz a esta casa»
(Lc. 10, 5-9).
Que cuantos
habiten en ella
encuentren en ti
un refugio, que
cuando salgan
te tengan como
compañero de
camino y, cuando
regresen, tú seas su
hospedero...
>> Africa
Dios nos ha elegido como nuevo Israel para liberarnos de las
esclavitudes de Egipto que son
nuestras miserias interiores y
exteriores.
Por la tarde, acogimos a unos
sesenta amigos (religiosos, religiosas y laicos de la parroquia)
para la bendición de la nueva
casa de noviciado. La delegación de la comunidad de Uagadugu (Burkina Faso) logró
llegar algunos minutos antes de
la hora de la ceremonia, ¡y pudimos compartir juntos la alegría!
Con el Padre General, que presidió la bendición, dimos gracias
a Dios por la hermosa casa que
nos ha dado y rezamos por los
bienhechores, por el constructor,
que se afana en darnos lo mejor
de sí, y por el Padre Iosif que sigue vigilante las obras.
El martes 22 y el miércoles 23
de mayo se reunió la comisión
de formación de África del Oeste, y los Padres Benoît y Emmanuel fueron invitados a una
parte de los trabajos.
¡Que el Señor bendiga esta visita y las decisiones que de ella
salgan, para que juntos podamos
dinamizar más la misión asuncionista en África del Oeste! n
El domingo 20 de mayo tuvo
lugar en Sokodé (Togo) la bendición de las construcciones del
nuevo Noviciado San Agustín de
África del Oeste en presencia de
numerosos hermanos, hermanas y amigos de la Asunción.
Hno. Bernard BAMOGO,
novicio a.a
19
>> Inter-Asunción
La Misión:
Porque es Dios quien nos envía
1° ¿Cuáles son las grandes
orientaciones adoptadas por su
último Capítulo?
Entrevista:
Hermana MarieFrançoise
Phelippeau,
Superiora General
de las Hermanitas
de la Asunción
Un año después de su
elección al frente de
las Hermanitas de la
Asunción, Sor MarieFrançoise Phelippeau
ha accedido a responder a nuestras preguntas y a ayudarnos
a conocer mejor las
opciones apostólicas
de su congregación,
la aplicación de su
carisma hoy.
(Recogido por
Bernard Le Léannec)
20
El Capítulo General de junio de 2011
tenía como tema de reflexión esta
palabra del libro de los Jueces: «Ve
con la fuerza que te anima, ¿no soy
yo quien te envía?» (Jc. 6,14). Esto
da idea de hasta qué punto la Misión
y el envío que le precede han sido el
eje principal y el impulsor de nuestra
reflexión. Tres orientaciones vinculadas unas a otras van a marcar los
próximos seis años. Son las siguientes:
● La misión sólo es posible porque
es Dios quien nos envía. «Haz prósperas las obras de nuestras manos»
subraya el salmo (Ps 89, 17): a partir
del carisma de nuestras distintas vocaciones, nuestra misión debe concebirse como un diálogo de vida para
hacer el mundo más habitable.
● Esta misión va más allá de la tolerancia y del respeto a nuestras diferencias: tenemos que atrevernos a
dejarnos transformar. Nuestro carisma nos urge hoy a dar un paso más:
dejarnos transformar en nuestras relaciones (interculturales, interreligiosas, intercongregacionales)... No se
trata de buscar únicamente lo que nos
une, sino de abrirnos a un horizonte
nuevo. El trabajo por el advenimiento del Reino exige no sólo unir nuestras fuerzas sino también caminar
hacia lo desconocido. Este encuentro
de las culturas será Buena Noticia si
nos disponemos a dejarnos convertir
por una experiencia así. Esta misión
de transformación se vive en lugares
concretos... La cuestión es saber cuáles han de ser los lugares de inserción
que hemos de priorizar.
● La misión hace de la comunidad su
«casa común», un espacio de hospitalidad y de armonía en la diversidad.
>> Inter-Asunción
Enraizadas en el espíritu de las Bienaventuranzas,
abiertas a las distintas vocaciones, animadas por
un espíritu de familia (compasión, cooperación, reconciliación, solidaridad, sanación) buscamos juntas ver cómo la misión conforma nuestra comunidad, cómo comunidades y misiones se enriquecen
mutuamente. Apoyadas en la certeza de que es Él,
Dios, el Dueño de la Misión y que el viento de su
Espíritu sorprende y transciende siempre nuestras
previsiones llevándonos más allá de nuestros miedos, podremos avanzar en la confianza por el camino que él nos traza.
Esta conversión ya nos ha llevado a pensar en la
mutación de nuestras estructuras. A partir del Capítulo de 2005, nos pusimos en camino para hacernos
cargo de nuestra realidad demográfica, financiera,
y tratar de ver, a la luz de nuestro carisma y del
contexto de nuestras sociedades, qué organización
implantar. Si queremos actuar, tenemos que estar
atentas a la mutaciones del mundo, de la Iglesia y
de la Congregación. Este es el horizonte que se abre
ante nosotras.
Muchas generaciones de Hermanitas trataron de
responder lo mejor posible a la misión que les fue
confiada. Animadas por el mismo dinamismo y la
misma confianza, viven hoy en la seguridad de que
el Espíritu no les abandonará. Con las generaciones
jóvenes que se nos unen especialmente en África/
Madagascar y en Asia, con los laicos que han tomado parte siempre en nuestra misión y que cada vez
más se asocian como actores de la misma, avanzamos con la seguridad de que es Él quien está ahí y
nos llama.
2° ¿Cómo ve los vínculos que unen a nuestras
dos Congregaciones? ¿Qué iniciativas comunes le
gustaría impulsar?
En nuestra opción por el diálogo de vida y por la
«transformación» mutua, damos preferencia a
nuestros lazos con las otras congregaciones. Los
Asuncionistas son para nosotras socios con los que
hemos adoptado cierto número de iniciativas, especialmente en actividades vocacionales y en torno a
la pastoral juvenil, en Francia, en Madagascar, en
Vietnam y en otros países. Esta proximidad se traduce también en el acompañamiento espiritual en
Congo, en las celebraciones eucarísticas semanales 
21
>> Inter-Asunción
«Sed valientes, fuertes, generosas... Amad mucho a Dios... Sed santas.
Manteneos muy unidas a esta familia de la Asunción que tanto se ha
interesado siempre por nosotras. Estad unidas a ella como lo hemos
estado siempre, y más si es posible... (Antoinette Fage)
en Madagascar, la capellanía de
dos casas de Retiro desde hace
muchos años en Francia, y en la
Casa de Retiro de Alberville que
ha ingresado en la Asociación
«Compartir, Solidaridad, Acogida» fundada por las Hermanitas de la Asunción. Varias de
nuestras fundaciones han podido nacer gracias al apoyo de los
Asuncionistas. Los religiosos y
religiosas jóvenes de Brasil se
reúnen en sesión cada dos años
desde hace 17. Los encuentros
entre algunos Consejos Provinciales y los Consejos Generales de la Asunción son también
espacios de apoyo mutuo. Las
Sesiones organizadas a nivel
internacional: RIAD, Espiritualidad... ensanchan nuestros horizontes. Habrá que consolidar los
apoyos de consejos económicos,
inmobiliarios y financieros. Los
Encuentros de nuestras Comisiones «Justicia, Paz, Integridad
de la creación», en Francia y en
España también han dado frutos.
Algunas realizaciones sociales
dan también fe del trabajo común, en España con el «Banco
del Tiempo», en Francia con la
22
presencia de hermanas en la Péniche «Je sers» , y la apertura de
una comunidad de Hermanitas
en Bélgica en colaboración con
la Asociación «Accompagner»
de los Asuncionistas de Bruselas cerca de su sede. Por último,
no hay que olvidar nuestra participación activa en la Peregrinación Nacional de Lourdes desde
sus orígenes. Todo esto muestra
que colaborar, crear, participar
juntos puede ser fuente de vida
y de crecimiento para el servicio
de la Misión.
3° Haciendo memoria de
nuestro pasado, ¿no cabe
buscar juntos intuiciones
capaces de renovar nuestra vida
apostólica? ¿Cuáles?
Ciertamente. Habría que explorar más y aprovechar mejor las
riquezas de nuestras espiritualidades. Así, nos sería beneficioso
conocer mejor nuestras sensibilidades respectivas acerca de
lo que expresamos cuando hablamos del «Reino». Nuestras
visiones son múltiples sin duda;
pero, lo mismo que el modo
como vemos la sociedad actual,
seguramente nos ayudarían a
pensar mejor nuestra misión.
¿Por qué caminos espirituales y
concretos podríamos ser mejores reveladores, catalizadores y
actores del Reino de Dios hoy?
Una profundización común de
este tipo no podría más que ser
prometedora.
Me parece importante que nos
apoyemos mutuamente en nuestros diferentes lugares de misión
y especialmente, para nosotras,
en nuestra acción social. En este
sentido, hemos de tomar juntos
un camino para que esta búsqueda de la Justicia y la Paz en
nuestras sociedades no sea únicamente una cuestión de análisis
y de opciones «políticas», sino
ante todo de opciones evangélicas, en definitiva el núcleo de
las actitudes con el tinte de las
Bienaventuranzas. Habría seguramente otras pistas para explorar y nuevos medios que idear
para que la Pasión por el Reino
nos movilice más y mejor. Éste
es al menos el deseo que podríamos formular juntos para nuestra Familia de la Asunción. n
Dossier Económico <<
Noticias de la Oficina
de Desarrollo y Solidaridad
¡
Otras solicitudes han sido
lamentablemente denegadas
recientemente.
Es el caso de:
Nos parece bueno dar regularmente noticias de los expedientes sobre los que trabaja
la ODS!
Esta es la lista de los proyectos
de la Asunción cuyos dossieres
de solicitud ha recogido la ODS
gracias a las informaciones remitidas por los religiosos de las
Provincias concernidas, enviados a organismos susceptibles
de concedernos subvenciones y
sobre los cuales estamos en espera de respuesta:
● Madagascar: financiación de
un dormitorio para alumnos en
el colegio de Ejeda. Hemos solicitado 40.500 euros.
● Filipinas: financiación de
becas para cubrir los gastos de
inscripción de seminaristas chinos en el Centro de Enseñanza
de Inglés que gestiona y anima
la Asunción en Manila. Hemos
solicitado 28.725 euros.
● RD del Congo – Butembo: financiación de la reparación del
techo del pabellón administrativo del colegio de Kambali. Hemos solicitado 5.000 USD.
● RD del Congo – Butembo: financiación de la construcción de
una escuela primaria en Lyambo
para trasladar a ella la de COFACO. Hemos solicitado 70.000
USD repartiendo la petición entre 4 organismos distintos.
● Tanzania – Arusha: construir
una capilla nueva y biblioteca para el filosofado de Austin
House. Hemos solicitado 90.000
USD repartiendo la petición entre 3 organismos distintos.
● una solicitud de beca para financiar el doctorado de un re-
ligioso de la Provincia de África;
● una solicitud de beca para financiar el doctorado en Roma
Buen número de otros dossieres están casi listos para
ser enviados, pero lamentablemente nos faltan algunos documentos últimos: en uno falta un
presupuesto detallado; en otro,
la carta de apoyo del obispo del
lugar; etc.
Algunas solicitudes se han
resuelto con éxito; y esto
es lo que se ha recibido
últimamente:
● becas para la formación en
Assumption College de profesores de idiomas para el Centro de
Enseñanza de Inglés de Manila. Suma obtenida: 22.500 euros.
● becas para cubrir los gastos
de inscripción de religiosas
asiáticas en esta misma escuela
de idiomas: 14.400 euros.
● becas para cubrir los gastos de
inscripción de seminaristas
chinos en esta misma escuela de
idiomas: 31.000 euros.
● misas para la Provincia
de África: dos donaciones de
19.926 euros y 5.077 GBP respectivamente.
de un religioso de la Viceprovincia de Madagascar;
● dos solicitudes para financiar
la renovación del Centro de
Eugenópolis en Brasil;
● una petición de misas en be-
neficio de la Provincia de África;
● una solicitud para financiar la
ampliación del filosofado de
Arusha.
En estos casos la ODS trata de
localizar otros organismos susceptibles de responder a la solicitud remplazando al que la ha
rechazado, y les remite el dossier.
Por otra parte, lo recaudado en
la campaña de Cuaresma que
el Consejo General Plenario en
la sesión de diciembre de 2011
había sugerido a las parroquias
asuncionistas en favor de la fundación de la nueva parroquia de
Kyabakadde en Uganda, asciende, a la hora en que escribo estas líneas, a 15.765USD, que es
más o menos el 50% de la suma
necesaria. ¡Confiamos en que
otras parroquias asuncionistas
no han enviado aún su contribución!... n
Didier Remiot
23
>> La Asunción en Vaticano II
«Camino de la Oficina de
Prensa, donde multitud de
periodistas esperan noticias - no
sin aprovechar el trayecto para
obtener algún sabio consejo
de Georges Tavard (gafas
negras), experto y consultor del
Secretariado para la Unidad.
El tercero es Dom Olivier
Rousseau, que no está en
el Concilio y no acaba de
consolarse...»
François Bernard, «Una mañana,
en el Concilio», reportaje
fotográfico, Archivos, Roma.
La apertura de la Iglesia al mundo
S
iendo yo joven periodista
en el diario La Croix, en el
servicio de la Información
religiosa, la apertura del Concilio Vaticano II provocó en mí
una alegría enorme, una especie
de liberación interior. Había hecho la Licenciatura en Teología
en Roma en los años 1954-1955,
fui ordenado en San Juan de Letrán el 18 de diciembre de 1954;
y mis años romanos me habían
parecido en cierto modo un ahogadero en comparación con los
años universitarios anteriores en
Lyon para mi Licenciatura en Filosofía. Estábamos en pleno Existencialismo. Pero recibí un choc
terrible, experimenté un gran desaliento cuando el Papa Pío XII
publicó en 1950 la encíclica «Humani Generis». Había reducido al
silencio a los De Lubac, Daniélou, Congar, Ganne, Bouillard,
Teilhard de Chardin y algunos
más. Y resulta que al inaugurarse
el Concilio esos teólogos, rehabilitados, son luz para los 2300 Padres conciliares. Alegría inmensa,
pues. Por otra parte, yo era uno de
los informadores del Concilio en
el diario La Croix, en el que era
24
responsable de la página diaria
(gran formato en aquella época)
sobre el Vaticano II, una página
que se enviaba también impresa
aparte en papel biblia a las misiones católicas del mundo de lengua francesa. Además, todos los
domingos por la mañana, durante
las cuatro sesiones del Concilio,
tenía yo como un cuarto de hora
en la televisión para comentar
los trabajos conciliares de la semana transcurrida. En Roma,
dos Asuncionistas, el Padre Antoine Wenger, redactor jefe del
diario La Croix y el P. François
Bernard, que era miembro de los
informadores oficiales de la sala
de prensa del Concilio, me enviaban por télex sus «papeles»
que en ocasiones yo completaba
con informaciones de agencias
o de prensa extranjera o con las
entrevistas que hacía cuando a
cada sesión iba algunos días a
Roma. La información oficial
fue mucho mejor en las tres sesiones siguientes. La proeza del
cardenal Liénart el sábado 13 de
octubre de 1962 rechazando los
textos preparados por la Curia
romana hizo que el Concilio no
se limitara a ser una mera cámara
de registro. El Concilio se hacía
soberano. La colegialidad se ponía en marcha. Sentir una Iglesia
decidida a renovarse fue para mí
vivificante. Siempre me ha gustado la historia de la Iglesia lamentando sus periodos sombríos,
el siglo negro del primer milenio,
la ruptura con Constantinopla, el
reinado de los Borgia, la reforma de Lutero que pudo haberse
evitado y muchas de cuyas ideas
fueron retomadas por Vaticano II,
el Syllabus de Pío IX. De pronto,
la Iglesia recobraba impulso, descubría el ecumenismo, el respeto
a las otras religiones, el valor de
la libertad. Podría hablar durante
horas sobre los momentos que
viví gracias a este Concilio. Durante una docena de años, di conferencias sobre Vaticano II a los
novicios AA durante una semana,
dos veces al año. Par ellos era ya
historia pasada. Para mí es una
historia siempre viva y que se ha
de prolongar tal vez con un Vaticano III, pues queda mucho por
hacer, como continúan afirmando
muchos sínodos diocesanos. n
Pierre Gallay
H
ablar del Concilio Vaticano II y de los Asuncionistas es, ante todo,
evocar un lugar, nuestra casa
de Tordinona, nuestro colegio internacional al borde del
Tíber, a dos pasos del puente
Sant’Angelo. Allí fuimos enviados de distintas Provincias
para cursar nuestra formación
en Roma 30 jóvenes religiosos
de una docena de nacionalidades
distintas a los que se unían los
sacerdotes congoleños.
Llegué a Roma en 1960. La curia ya se había trasladado a Due
Pini desde 1958. La vida de los
Hermanos y de los Padres estaba orientada a los estudios
orientales o bíblicos. La mayoría frecuentaba las distintas
universidades, el Angélico, el
Letrán, la Propaganda los africanos. La tradición del Angélico
en la Asunción se debía a que en
nuestros orígenes alzonianos había una sensibilidad especial por
la teología tomista. La mañana
se dedicaba en general a asistir
a clase, y las tardes, más libres,
permitían el trabajo personal y
salir a conocer Roma. Del Concilio destaco dos hechos:
■ la presencia permanente de
los representantes del diario La
Croix en nuestra casa (Wenger,
Copin, Bernard) y el seguimiento día a día de todos los ecos del
Concilio. Éramos testigos privilegiados de la historia en marcha.
■ los grandes encuentros que el
diario La Croix organizaba en
Tordinona. Vimos desfilar a los
obispos y cardenales franceses,
a padres conciliares y a todas
las lumbreras del Concilio1. M.
Jean Gélamur organizaba estos
encuentros y los estudiantes del
colegio internacional eran requeridos para la acogida, lo que
les daba la oportunidad de establecer contactos valiosos y conversaciones únicas.
La vida de los estudiantes estaba
abierta a todos los aspectos culturales que ofrecía la vida romana, las conferencias, los debates
públicos con los teólogos y los
expertos del Concilio. San Luis
de los Franceses, el Seminario
francés y otros lugares nos da-
ban la oportunidad de escuchar
a teólogos dominicos como Yves
Congar o Edward Schillebeeckx.
Pero el Concilio no había entrado
aún en las aulas universitarias y
los profesores usaban con cuentagotas los esquemas que darían
lugar a los documentos conciliares.
No olvido mi emoción al oír al
Papa, en la noche de la apertura
del Concilio, decir a los romanos que al regresar a casa no se
olvidaran de besar a sus hijos de
parte del Papa. La larga agonía
y la muerte de Juan XXIII nos
tenían en vilo. Teníamos verdaderamente la sensación de estar
acompañando al Papa en su calvario.
Y vinieron después las primeras concelebraciones. Habíamos
confeccionado un altar de cara
al pueblo, ampliándolo con extensiones para que cada concelebrante tuviera su espacio propio en esta liturgia en la que los
liturgos aplicaban el rigor y la
severidad de antaño.
Llegué a Roma en 1960 y fui ordenado en 1964; permanecí en
Tordinona hasta 1966. Años que
han dejado en mí una impronta
duradera que me hace vivir, desde entonces, mirando al porvenir... n
>> La Asunción en Vaticano II
La impronta duradera
de un Concilio
Emmanuel Rospide
Entre esos personajes, el canónigo Roffat, capellán nacional de los
Enseñantes cristianos, el P. Sorina, monje ortodoxo rumano, el pastor Roger
Schutz, fundador de la comunidad de Taizé, el P. Sarkissian, observador de la
Iglesia armenia.
1
«Esperar... esperar indefinidamente. Hasta que llega la noticia y va a sonar
la hora de la próxima edición. Así es el trabajo del periodista».
25
>> Publicaciones
La Poesía, el otro nombre de la vida
La poesía es el más bonito
sobrenombre que se ha dado
a la vida, decía Jacques Prévert. El P. Marcos Antonio Dias
de Brasil acaba de firmar su
primera colección de poesías
en portugués «A noite há de ter
estrelas». Este libro es un grito
de esperanza que habla de la
belleza del mundo y de la grandeza de la experiencia humana,
una manera de transfigurar y
de vestir la realidad cotidiana
a veces oscura... La idea es
presentar una treintena de
crónicas poéticas como la paleta
de distintos cuadros variados
como paisajes: el Kilimanjaro o
la colina feliz, Kaiowá-guarani,
sentimientos, sabores, desorientación. «Admirando el cielo
estrellado, a veces uno quiere
hablar con las estrellas, interrogarles y preguntarles por qué
brillan en el firmamento. Como
las estrellas no respondían al
niño que yo era, dice Marcos
Antonio, llegué a la conclusión
de que, para obtener la respuesta, debía dormir y soñar.
Tengo la dicha de haber nacido
26
en un pequeño pueblo minero,
donde la noche estrellada es un
don de Dios.» Sobre sus temas
de inspiración añade: «No soy
yo quien elige los temas, ellos
me eligen a mí». Este libro
quiere transmitir la esperanza
de que, aunque nos sentimos
impotentes, tristes y confundidos, la hermosura, la bondad
y la amabilidad terminarán
venciendo. Cada vez que una
persona, aun sin darse cuenta,
sale de sí misma para acercarse
un poco más a lo que se podría
llamar la trascendencia, tira del
mundo hacia arriba y lo arranca
de la tierra. Teilhard de Chardin
describía admirablemente este
movimiento enunciando este
principio como una ley: «Todo lo
que sube converge».
BLL
A noite há de ter estrelas,
Marcos Antonio Dias, a.a., Rio
de Janeiro, 2012, 64 págs.
Oblatas a la italiana
Sor Gemma Rossi estuvo durante
muchos años al frente de las Oblatas de la Asunción en Italia. Nos
presenta en 80 páginas la historia
minuciosa de las Hermanas en la
península. El detalle de las notas
es impresionante. Fueron las leyes
laicas de comienzos del s. XX las
que expulsaron a las Oblatas de
Nîmes, unas hacia el Norte al Limburgo holandés, otras hacia el Sur,
a Toscana. Así las primeras hermanas llegaron a Florencia en los
primeros días de 1902, hace ahora
110 años. Abrieron su noviciado en
1924 en Borgo Pinti. También hubo
otra fundación en el Piamonte en
Vinovo, cerca del alumnado de los
Asuncionistas. Las conversaciones
para la unión,
que tuvieron
lugar en Florencia entre las
Oblatas de París
y las de Nîmes,
auspiciadas por
el P. Gervais,
hicieron posible
la instalación de
los Asuncionistas en esta ciudad,
en Santa María Magdalena de
Pazzi, en 1926. Las hermanas
llegan a Roma en 1933 y a Lombardía en Parabiago en 1962, luego a
Liguria, en la parte alta del puerto
de Génova, en 2006, y mucho
más allá, pues están en el origen
de una fundación en Paraguay.
Esta preocupación misionera ha
llevado siempre a las hermanas al
servicio de las misiones exteriores,
como nos recuerda de manera
pertinente este libro, un índice que
no engaña y que es signo de una
vitalidad sorprendente.
BLL
Les Oblates de l’Assomption en
Italie (1902-2011), por Sor Gemma
Rossi, Roma, 2011, 79 págs.
Oblatas
Sor Fortunata
Maha (OA)
había publicado el n° 13 de
la colección de
los ‘Cahiers du
Bicentenaire
d’Alzon 2010’:
«Tour du
monde avec les Sœur Oblates de
l’Assomption en 28 pays » (18652010). Tal como hizo el Padre JeanPaul Périer-Muzet, en su «Pequeño
Manual de historia de la Asunción»
publicado en 2003, la Hermana
acaba de publicar una monografía
análoga sobre la Congregación
de las Oblatas de la Asunción que
cuenta hoy con 600 miembros
por todo el mundo. Esta síntesis
de las grandes líneas históricas
de la Congregación, titulada «Les
figures fondatrices de la Congrégation des Oblates de l’Assomption»
(1865-2011) presenta de manera
didáctica los fundadores, los colaboradores y las ocho Superioras
Generales sucesivas, herederas del
mismo carisma asuncionista. Cuidando de no dejar sombras sobre
los orígenes, la autora presenta a
las Madres Franck, fundadoras de
las Oblatas de N-D de Consolation
de Burdeos (1914) y Madre Jeanne
de Chantal Dugas, la primera
superiora de la Misión de Oriente.
Leyendo estas páginas se aprecia
hasta qué punto nuestras congregaciones están estrechamente
vinculadas en su historia y en
su destino.
BLL
Les figures de la Congrégation
des Oblates de la Asunción
(1865-2011), Sr Fortunata
Maha, Paíis, 2012, 104 págs.
El rosario, sencillamente
Hace más de un siglo, un joven
estudiante estaba en un tren
junto a un hombre viejo que
parecía ser un campesino. Este
hombre está rezando el rosario
desgranando las cuentas entre
sus dedos. «Señor» –le dice el
estudiante– «¿usted cree todavía
en esas antiguallas?» Y se echa a
reír, antes de añadir: «Yo no creo
en semejantes tonterías. Siga
mi consejo, arroje el rosario por
la ventana y aprenda lo que la
ciencia dice al respecto».
«¿La ciencia?», dice el hombre
con lágrimas en los ojos. «No
entiendo esa ciencia... ¿Quizás
pueda usted explicármela?».
El estudiante vio que el hombre
estaba emocionado y, para evitar
herirle más, dijo: «Déme su dirección. Le enviaré algunos libros
para ayudarle en este tema».
El hombre busca en el bolsillo de
su chaqueta y da al joven su tarjeta de visita. El estudiante, avergonzado, inclina la cabeza y no se
atreve a decir palabra. Acaba de
leer: «Louis Pasteur, Director de
Investigación Científica, París».
«Evangelizar con el rezo del
Rosario»: la propuesta asombra
aún hoy. En este año 2012 que
precisamente quiere ser el año
de la nueva evangelización, con la
celebración de un Sínodo romano
sobre este tema en octubre y la
creación reciente de un Consejo
Pontificio para la promoción de
la nueva evangelización, ¿no
cabe preguntarnos
cómo podemos ser
todavía hoy testigos
sencillos de la fe?
¿Qué podríamos
inventar para ser
más transmisores de
Dios? El P. d’Alzon
escribe: «el rosario recuerda los
principales misterios de la vida de
Jesús y de su divina Madre. Si lo
rezo con atención y recogimiento,
puedo encontrar en él temas de
meditación excelentes... de modo
que sea para mí una especie de
revista de virtudes religiosas».
La editorial de los Santuarios de
Nuestra Señora de Lourdes no
se han equivocado publicando
el librito de los Padres Maurice y
Jean-François Laurent, dos Asuncionistas de renombre, de los que
uno ha trabajado toda la vida en
Madagascar en la formación y el
otro durante muchos años al servicio de la Procura misionera de
la Asunción. Nos muestran cómo
«Orar la Palabra de Dios con la
Virgen María» y nos dicen cómo
memorizar algunos breves extractos de la Palabra de Dios para
alimentar nuestra oración. Este
libro merece ser leído, frecuentado y meditado. Su modestia no
debe engañar. El hecho de que
el cardenal Barbarin, arzobispo
de Lyon y primado de las Galias,
haya firmado el prefacio le da un
label suplementario y confirma
que rezar el rosario no es nada
anticuado. Sencillamente es una
manera de vivir más intensamente con Dios y de recorrer la Biblia
siguiendo los pasos de María. En
suma, una manera de descubrir
la riqueza incomparable de la
sencillez como camino de fe.
>> Publicaciones
Conociendo
a las grandes figuras
BLL
Prier la Parole de Dieu avec la
Vierge Marie, Maurice et JeanFrançois Laurent, a.a., préface du
cardinal Philippe Barbarin, primat
des Gaules, NDL Editions , Lourdes, 2012, 103 págs.
27
3 Editorial
e de redacción: 
Responsabl
neral
nec, Secretario Ge
Bernard Le Léan
2 Oficial
4 Dossier Formación
La ardua responsabilidad de la Comisión Internacional
de Formación
“hable” de vosotros,
Para que AA-Noticias
is las informaciones
se agradece que envié
ción
sobre la vida de la Asun
comunidades
s
tra
es
vu
en vuestros paises y en
al secretariado general
[email protected]
antes del fin de cada
Consejo General.
Gracias sobre todo
por enviar
fotos e
ilustraciones.
6 Europa
Las conversaciones de Madrid
8 Brasil
Brasil, garantía de promesas
10Chile
Chile, las parroquias y la evangelización
12Argentina
El Lourdes argentino y dos escuelas
14Colombia
Colombia, mutación y transformación
16Misión de Oriente
“Una misión fructífera, y hermosas perspectivas de
porvenir”
nk.it
Assunzione@mcli
18África
Togo, el Superior General bendice el nuevo noviciado
20Inter-Asunción
Traductores: 
Eugene Laplante, inglés
José Antonio Echániz,
español
Kees Krijnsen, neerlandés
Maqueta y paginación: 
Loredana Giannetti
Compuesto el 30.06.12
De este n. 05 de AANoticias
se han impreso 430
ejemplares:
265 en francés
50 en inglés
60 en español
55 en neerlandés
y 280 envíos electrónicos.
Agostiniani dell’Assunzione - Via San Pio V, 55 - I - 00165 Roma
Tel. : 06 6623998 - Fax : 06 6635924 - E-mail : [email protected]
La Misión: porque es Dios quien nos envía
23Dossier económico
Noticias de la Oficina de Desarrollo y Solidaridad
24La Asunción en Vaticano II
La apertura de la Iglesia al mundo
La impronta duradera de un Concilio
26Publicaciones
28Nuestros hermanos difuntos
Encarte:
Signos de Dios, n. 3
Nuestros hermanos difuntos
 P. Olivier Nzereka
Tsandyavyo falleció el
24 de abril de 2012
en Kyondo, diócesis
de Butembo-Beni. Sus
funerales se celebraron el miércoles 25
de abril de 2012. Fue
enterrado en el cementerio de Mahamba, Butembo. Tenía 55
años.
 P. Philippe
Bonvouloir falleció el
28 de abril de 2012 en
St. Anne’s Sturbridge/
Fiskdale. Sus exequias
se celebraron el 2 de
mayo. Fue enterrado
en el cementerio de
Fiskdale. Tenía 82
años.
 P. Gheorghe-Am-
brozin Bodea falleció
el 17 de abril de 2012
en Seini (Rumanía).
Fue enterrado el 20
de abril en Seini,
acompañado por numerosos sacerdotes y
fieles. Tenía 84 años.
 El Padre Antoon
(Emmanuel) van der
Stappen falleció en
Boxtel el 8 de junio
de 2012. Sus exequias se celebraron
el miércoles 13 de
junio en la capilla de
‘Molenweide’, Boxtel.
Fue enterrado en el
cementerio de Kasteel
Stapelen de Boxtel.
Tenía 90 años.
 El Padre Carlo
Viscardi falleció el
sábado 18 de junio de
2012. Después de una
ceremonia en su parroquia de Cavalio, en
la que era párroco, su
cuerpo fue llevado a
Villa d’Adda, de donde
era originario y donde
fue enterrado. Tenía
76 años.

Julio de 2012 n no 5 - Religiosos Agostinianos da Assunção

Transcripción

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