Quechua del norte de Junín (Grupo I)

Quechua del norte de Junín
Población: 60,000
(Grupo I)
Ubicación: El norte de Junín y el sur
de Pasco
E
n esta área
vivieron por
lo
menos
dos grupos preincaicos
importantes, los tarumas
o taramas que vivían en el
valle de Tarma y sus alrededores, y los bombones, que
vivían en la pampa de Junín.
Dicen que tuvieron relaciones comerciales. Los pastores de las alturas cambiaban
productos obtenidos de las
llamas y las alpacas por productos agrícolas de los valles.
Por el año de 1470, los ejércitos del im- parcidas por los cerros y los valles. Un
perio incaico invadieron la zona y esta- concejo gobierna democráticamente
blecieron dos centros importantes: un cada una de las comunidades.
tambo para granos en Chacamarca en
el sur de la pampa de Junín, y un cenDurante la cosecha de papas
tro textil artístico en Tarmatambo.
y en otras ocasiones, los quechuas del norte de Junín preViven casi como vivían sus paran una pachamanca en la chacra o
antepasados. La vida gira en en el patio posterior de la casa. Cavan
torno al ciclo agrícola. Las pa- un hueco de entre sesenta centímetros
pas son el producto principal. Las ove- y un metro de profundidad y un mejas y las llamas dan carne y lana que tro veinte de ancho. Ponen leña dura
las mujeres esquilan e hilan y los hom- y/o carbón de leña. Luego ponen piebres tejen para hacer faldas, pantalo- dras en el interior. Después de prender
nes, ponchos, mantas y frazadas. Los la leña y el carbón y calentar las piehombres construyen las casas de adobe dras, colocan encima carne, papas,
o piedra, con techo de paja o calamina. otros tubérculos y verduras enHay comunidades y casas aisladas es- vueltas en hojas aromáticas, colocándolos en capas alternadas con piedras calientes. Luego cubren todo con
hojas, un costal vacío y una capa de
tierra. Después de una hora abren el
hueco.
Por ser la principal intersección entre la selva de
Chanchamayo y Lima, Tarma se convirtió en una ciudad importante en 1550. Al norte está la vasta
zona minera de Cerro de Pasco. La minería trajo a muchos hispanohablantes
y dio empleo a los quechuas, que tuvieron que aprender castellano para trabajar en las minas o en las haciendas.
Pronto el castellano llegó a ser el idioma de prestigio. Sin embargo, hay mu-
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Quechua del norte de Junín
padre
madre
tierra
agua
fuego
sol
luna
casa
hombre
mujer
niño
tayta
mama
alpa
yacu
nina
inti
quilla
wayi
olgu
warmi
wamra
Hola, ¿Cómo estás?
¿Alilachu cayanqui?
Impresiones de alguien que visitó a Yánec en 1976: “Cómo puedo
olvidar el sonido de las pisadas de las
llamas en las calles empedradas, las risas de los niños y niñas de mejillas coloradas que salían apresuradamente de
la clase para saludarnos, la mamashu
de Ondina bajando la cuesta, girando siempre su huso mientras camina
y habla. Don Miguel sentado frente a
su telar, pasando la lanzadera de un
lado a otro en su lana hilada a mano,
las mujeres sentadas a la orilla del río,
charlando y golpeando la ropa con un
palo, las lanudas ovejas pastando, y el
pastorcito acariciando al corderito que
bala porque se había perdido, el agua
fresca que chorrea por la ladera del cerro, las nubes negras que descargan lluvia en el valle, las rocas gigantescas que
echan sombras fantasmales a la puesta
del sol, los cuyes que gritan y corren
por el piso de la cocina, y se esconden
detrás de las ollas y los baldes, y la pequeña Ondina de ojos negros acariciando a sus cachorros y sus patitos”.
chos quechuas del norte de Junín
que valoran su idioma. Parece que
cuanto mayor es la altura y menor el
acceso a las comunidades, mayor es el
número de hablantes monolingües y es
mayor el sentimiento de solidaridad en
l ILV inició el trabajo en
las comunidades. En las áreas más aceste grupo en 1969. El
cesibles los jóvenes están cambiando al
Nuevo Testamento se publicó
castellano. Además, los programas de y se presentó en enero de 1998. Se
radio y televisión, y la educación, se dieron clases de lectura y escritura en
dan en castellano. La falta de tierras quechua.
fértiles los obliga a buscar trabajo en
otra parte. Se están construyendo carreteras y otras vías de comunicación
que van hasta las áreas más aisladas.
E
En San Pedro de Cajas se tejen tapices conocidos en todo el Perú.
En Acobamba se celebran fiestas con
danzas y máscaras en el mes de mayo.
Yánec es un pueblo pequeño donde el
quechua todavía es vital. Está situado
más allá del camino frecuentado, al
norte de Tarma. Antes de la construcción de la primera carretera hace unos
años, el viajero llegaba a Yánec a lomo
de caballo o a pie, cruzando tres cadenas de montañas. Las chacras que
rodean a Yánec están en laderas tan
empinadas que se han registrado accidentes de personas que caen de la chacra. Yánec tiene una plaza de armas
donde los domingos por la mañana los
comuneros se reúnen para tratar asuntos de interés común.
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1997
video de la vida
de Cristo