símbolos universales y esotéricos presentes en la cultura

símbolos universales y esotéricos presentes en la cultura

GNOSIS
EDICIÓN 241 JUNIO DE 2014 - Web: www.acegap.org
SÍMBOLOS UNIVERSALES Y ESOTÉRICOS PRESENTES
EN LA CULTURA AZTECA Y AGUSTINIANA
EL VOCABLO “GNOSIS” ES GRIEGO Y SIGNIFICA “CONOCIMIENTO”;
EN LAS PALABRAS “DIAGNOSIS”, “DIAGNÓSTICO”, ENCONTRAMOS
LA GNOSIS EN LA ETIMOLOGÍA.
PUBLICACIÓN MENSUAL DE LA
ASOCIACIÓN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNÓSTICOS,
ANTROPOLÓGICOS, PSICOLÓGICOS Y CULTURALES DE COLOMBIA. A.C.
GNOSCE TE IPSUM: HOMBRE: “CONÓCETE A TI MISMO”
LA SERPIENTE EMPLUMADA EN LAS CULTURAS AZTECA Y AGUSTINIANA
“LA GNOSIS HA SIDO OBJETO DE LA MALA INTERPRETACIÓN DE LOS NECIOS Y DE LA
TERGIVERSACIÓN INTERESADA DE LOS PILLOS”: KIPLING (IF)
DISTRIBUCIÓN GRATUITA
ASOCIACIÓN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNÓSTICOS, ANTROPOLÓGICOS,
PSICOLÓGICOS Y CULTURALES DE COLOMBIA. A. C.
Web: www.acegap.org
REVISTA GNOSIS 241
JUNIO DE 2014
GNOSIS es un funcionalismo muy natural de la Conciencia
Superlativa del Ser, una “Philosofía Perennis et Universalis”. A
través de la GNOSIS encontramos la senda de la Revolución de
la Conciencia, que tiene tres factores:
1°. TRANSMUTACIÓN DE LA SUSTANCIA SEMÍNICA EN
ENERGÍA CREADORA por medio de la clave “conexión del
Phalo-útero sin eyacular jamás el “Ens Seminis”.
2°. DESINTEGRACIÓN DE TODOS LOS ELEMENTOS
INHUMANOS que llevamos en nuestro interior como la lujuria,
ira, orgullo, pereza, codicia, gula, envidia, etc., etc.
3°. SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD: Esta es la Ley del
Cristo Cósmico. Él se sacrifica desde el amanecer de la
existencia para que todos los seres humanos tengamos vida en
abundancia.
ESTA PUBLICACIÓN ES PARTE DE UNA MISIÓN
ESPECIAL, SOSTENIDA POR PERSONAS DE BUENA
VOLUNTAD Y ESTÁ ANIMADA POR EL ANHELO DE
AYUDAR A CONQUISTAR LOS VALORES ETERNOS
DEL SER ÍNTIMO.
INTRODUCCIÓN
E
l aporte que han dado las culturas Indoamericanas a la humanidad es extraordinario. Ellas
dieron a conocer la “Sabiduría de la Serpiente”; bien sabemos nosotros que la Cultura de
nuestros antepasados Agustinianos y Aztecas, fue eminentemente “Serpentina”.
Lamentablemente, la Sabiduría de la Serpiente no es muy conocida por la gente de esta época,
pero nosotros la estamos divulgando, la hemos extraído de entre los Códices antiguos. Esta
Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, se está encargando de analizar y estudiar las
diversas piezas arqueológicas dejadas por las antiguas Culturas Indoamericanas, donde se ha
podido apreciar la gran sabiduría contenida en su Arte Regio, hecho que nos ha permitido hacer
diversos estudios comparativos entre Indoamerica y otras culturas que florecieron a miles de
kilómetros del actual continente americano; como también entre las numerosas culturas
Indoamericanas. La Antropología Gnóstica nos brinda las herramientas exactas para obtener la
evidencia contundente que nos permite afirmar que la Sabiduría Universal es siempre la misma;
solo cambian en sus distintos aspectos, de acuerdo con los pueblos, naciones y lenguas.
Diversas estelas, templos, edificios, objetos o piezas arqueológicas construidas por los
Indoamericanos, han llegado a encontrarse en miles de lugares de América. En las piezas, por
ejemplo, priman los mismos símbolos como aves, serpientes, felinos, etc.; como también es
común encontrar piezas donde el hombre aparece “apropiándose de los poderes de los
animales”. Es común encontrar hombres-felinos, hombres-aves, hombres-serpientes, hombresmurciélago, etc. Los hallazgos de numerosas obras artísticas, en lugares equidistantes, son
considerados muchas veces por la antropología materialista como casos aislados o
coincidencias fortuitas, pero la realidad es que todas estas obras elaboradas por los Artistas
Regios, representan manifestaciones elevadas del pensamiento, sentimiento y volición de una
humanidad espiritualmente superior a la actual. Todas estas Obras Objetivas del Arte
Indoamericano, nacieron de escuelas profundamente espirituales, de Hombres verdaderamente
conscientes de su misión sacra, algo totalmente opuesto a lo que afirman antropólogos,
arqueólogos, historiadores, etc., quienes muestran a estas esplendorosas Culturas Solares, como
culturas sombrías, creadoras de estelas, edificios, templos, pirámides, piezas y objetos,
diseñados, según ellos, sin ningún fin específico, como pasatiempo, o solo para rendir culto a
sus ídolos. Sin embargo, sus creaciones, percibidas con la óptica del Gnosticismo Universal, no
evidencia la menor huella de ignorancia o desconocimiento de un Arte-doctrina dirigido al Ser
Cósmico; sus obras artísticas, parecen haber sido construidas por la sabiduría de una poderosa
civilización y de un conocimiento de tipo superior al razonamiento intelectivo. Es innegable
que todas las obras artísticas elaboradas por las Culturas Solares Agustiniana y Azteca, reflejan
una serenidad, una expansión y una nobleza sin igual. Si se examina conscientemente la
expresión de su Arte Objetivo, pronto se sentirá uno edificado por el carácter hierático, místico,
religioso, divinal, que emana de este. ¿Qué ardor amoroso los impulso a desplegar en todas las
ramas de sus actividades humanas el Arte del Ser Intimo? ¡Cuánta riqueza espiritual, que
fecundidad divinal, qué poderoso conocimiento, qué confianza en la futura humanidad los
alentó para que pudieran plasmar en sus obras artísticas esas enseñanzas dejadas a posteriori!
Pero la verdad es que la humanidad actual jamás ha entendido nada. Quienes piensan que
nuestros antepasados Indoamericanos eran algo así como monstruos humanos, los invitamos a
fijarse mas en sus monumentos y en su Arte Regio que en las explicaciones dadas por los
difamadores de la historia formados en una butaca de academia.
LOS AZTECAS Y EL CRISTO QUETZALCÓATL
L
a sabiduría antigua de los Aztecas es formidable. Su arte, fue el arte regio de la
naturaleza objetiva; este tipo de arte se halla asociado a la ciencia y a la religión en su
forma más pura; en tiempos de la antigua cultura Azteca, nunca estuvo el arte divorciado de
la religión, ni de la ciencia, ni de la filosofía. Por medio del arte regio los Aztecas llegan
directamente a instruir a la Conciencia, al Alma; por medio del arte regio se instruye al
cerebro emocional y eso es grandioso.
En el México antiguo, glorioso, se hablaba por medio de la danza sagrada, se hablaba
por medio de la palabra sagrada y se hablaba también a través de ciertos signos científicos.
A través del Centro Motor por medio de la danza se instruía este cerebro; a través del
Centro Emocional fluía la emoción más pura y a través del Centro Intelectual se adquirían
ideas trascendentes y trascendentales. Se instruía al Centro Intelectual; se instruía al Centro
Emocional y se instruía al Centro
Motor: se usaba la palabra iluminada,
se usaba la mística religiosa, se usaba
la danza; y así, los tres cerebros del ser
humano, intelectual, emocional, motor,
recibían instrucción.
La sabiduría que floreció en el
México antiguo es la misma de Egipto,
es la misma de la India milenaria la
tierra sagrada de los Vedas, es la
misma de Samotracia, de Troya, de
Roma, de Cartago. Quienes piensan
ignorantemente que los Aztecas
adoraban ídolos están totalmente
equivocados, porque ellos tenían una
cultura extraordinaria y maravillosa que deviene de los más antiguos tiempos Bien podría
haber los Aztecas conquistado a Europa para enseñarle una Doctrina Solar, para llevarla a
un nivel de más alta civilización.
Si en la vieja Europa se adoró al Cristo, es necesario comprender que en México
también se reverenció al Cristo Cósmico, al Señor Quetzalcóatl. No es pues Quetzalcóatl un
ídolo como presumen de ello muchos supercivilizados ignorantes.
El drama del Señor Quetzalcóatl es formidable, extraordinario, maravilloso, es el mismo
drama de Yeshua Ben Pandirá, es decir, el mismo drama de nuestro Señor el Cristo; bien
podemos asegurar y en nombre de la verdad que Quetzalcóatl es el Cristo.
Veamos cuidadosamente los viejos códices: allí encontramos riquísima información
sobre nuestro Señor Quetzalcóatl: Vivía él, se dice, en una casa espléndida, en una ciudad
maravillosa; viva representación divinal del Paraíso Terrenal. Un día cualquiera, dice la
tradición alegórica o simbólica, mandó llamar a su esposa; ella concurrió al llamado; se
extendió la estera sagrada en el duro piso, y cuenta la leyenda de los siglos que se embriagó
con vino.
No debe tomarse esto en el sentido literal de la palabra; realmente se trata de alegorizar
el Drama Edénico, es decir, comió de ese fruto del que se prohibiera cuando se dijo: “De
todos los árboles del huerto podéis comer menos del árbol de la ciencia del bien y del mal
porque el día que de él comieres moriréis”.
Quetzalcóatl se entristeció mucho por haberse embriagado, es decir, había comido del
“árbol de la ciencia del bien y del mal”.
Entonces hubo de abandonar la lejana Tule, la ciudad espléndida de la luz; vagó por
todos los países del mundo sufriendo terriblemente: recordemos aquél momento en que
Jehová Dios se dirigiera a Adán y Eva para decirles: “Vosotros pereceréis”, y ellos salieron
del Edén para trabajar y ganar el pan con el sudor de su frente y para parir sus hijos con
dolor.
Así también nuestro Señor Quetzalcóatl vagando por todos los países del mundo, sufrió
lo indecible; arrojó sus joyas en un río sagrado, escondió sus tesoros divinales y se fue en
busca de la tierra roja, sufrió mucho, y mirándose un día en el espejo dijo: “He envejecido”;
fue sometido a pruebas por algunos magos negros pero Él salió victorioso y al fin después
de haber sufrido mucho llegó a la Tierra Roja; entonces, dice la tradición, pudo morir y
resucitar, bajó a la región de los infiernos al Mictlán para recoger los huesos de sus
antepasados.
Incuestionablemente, antes de subir es necesario bajar; a toda exaltación le precede
siempre una espantosa y terrible humillación; Quetzalcóatl fue humillado antes de ser
exaltado. Arrepentido, resolvió incinerarse y entre esas cenizas resucitó para convertirse en
el “Lucero de la Mañana”.
Acordémonos de aquella frase del Apocalipsis que dice: “Al que venciere le daré el
Lucero de la Mañana”; ese Lucero de la Mañana, esa estrella maravillosa, es Venus, que
representa la fuerza extraordinaria del Amor.
Quetzalcóatl resucitó de entre los muertos, es decir, volvió a Cristificarse; sufrió por
haber caído en la generación animal, pero se transformó después de haber sufrido y
convertido en un Maestro de Sapiencia, se transforma en el Lucero de la Mañana.
Quetzalcóatl es el Cristo Cósmico, el Cristo que bulle y palpita en todo lo que es, en
todo lo que ha sido y en todo lo que será.
En todas las ciudades de los distintos reinos del antiguo México se rendía culto a nuestro
Señor Quetzalcóatl y si nosotros visitamos Yucatán hallaremos en algunas piedras todavía
la historia de la vida, muerte y resurrección de nuestro Señor Quetzalcóatl.
Eso se debe a que los antiguos Nahuas, los antiguos mexicas eran verdaderamente
guerreros, sabios, conquistaron otras tierras, se expandieron hacia el sur llegaron a Yucatán
dieron su doctrina en todos los lugares centroamericanos.
Ni siquiera los Mayas pudieron rechazar el grandioso culto al Cristo Cósmico, a nuestro
Señor Quetzalcóatl. Incuestionablemente la religión Náhuatl lo mismo que la Maya y la
Tolteca están impregnadas de tremenda Sabiduría Divinal.
Obviamente, Quetzalcóatl es el Logos, Unidad múltiple perfecta. Quetzalcóatl es
también Mitra, es Hermes Trismegisto el tres veces grande Dios Ibis de Thot; es, en
realidad de verdad, el Sol Espiritual. Quetzalcóatl es la Serpiente Emplumada, la Serpiente
Mística de los Misterios Órficos, de los Misterios de Egipto, de los Misterios de los
Cambires y de los Misterios del glorioso México antiguo y arcaico.
No es Quetzalcóatl un personaje meramente mitológico, como suponen los ignorantes
ilustrados, no; Quetzalcóatl es el mismo Principio Cósmico que puso en existencia el
Universo; es la Palabra, es el Verbo de Juan. Con justa razón dijo Juan: “Y en el principio
era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios; por Él todas las cosas fueron
hechas y sin Él nada de lo que es hecho hubiera sido hecho”.
SAN AGUSTÍN Y EL PHALISMO SAGRADO
l Parque Arqueológico de San Agustín es una de las áreas arqueológicas principales de
Colombia. Se encuentra situado al sur del Departamento del Huila y fue declarado en
el año de 1995 por la UNESCO como “Patrimonio de la Humanidad”.
El parque arqueológico corresponde a la cuenca alta del Río Magdalena o Wua-Ka-KaYa y sus afluentes primarios y que relaciona a varios municipios de Colombia y con
epicentro en el municipio de San Agustín, en el Departamento del Huila en las
estribaciones orientales del Macizo Colombiano, de donde se desprenden las tres cordilleras
andinas que atraviesa el país de sur a norte en la Región Andina. San Agustín está a 520
kilómetro de Bogotá, capital de Colombia, a 227 kilómetros de Neiva, capital del
departamento del Huila, y a 35 kilómetros de Pitalito, importante municipio del
departamento del Huila.
El Parque Arqueológico San Agustín está
constituido por tres predios:
• San Agustín.
• Alto de los Ídolos.
• Alto de las Piedras.
El Alto de los Ídolos y el Alto de las
Piedras son parques independientes que se
encuentran en el municipio de San José de
Isnos, a pocos kilómetros de San Agustín. El
Alto de los Ídolos está ubicado a 4
kilómetros de San José de Isnos. Un dato
significativo: en el Alto de los Ídolos, está la
estatua más alta de San Agustín: mide 7
metros.
El Alto de las Piedras queda a 7
kilómetros del municipio de San José de
Isnos. Y cerca están El Tablón, La Chaquira,
la Pelota y el Purutal, lugares sobresalientes
de significativas estatuas.
Los vestigios de los milenarios grupos
culturales se encuentran dispersos en un área
de más de 50 kilómetros cuadrados, sobre
mesetas localizadas a lado y lado del cañón formado por el alto del río Magdalena.
Sitios de interés dentro de este parque:
• La Fuente Ceremonial de Lavapatas.
• El Tablón.
• El Alto de Lavapatas.
• La Chaquira.
• El Alto de las Piedras.
• El Alto de los Ídolos.
En Este Parque Arqueológico encontramos un aspecto muy importante que para la
Antropología Gnóstica no puede, en modo alguno, pasar desapercibido, nos referimos en
forma enfática al phalismo sagrado; ahí tenemos estelas que abiertamente exhiben el phalo
E
de manera erecta, otras lo muestran en estado de reposo, otras en forma simbólica a manera
de urnas, otras en forma alegórica de báculos o “bates”, como suelen decir los insignes
guías del Parque, etc., etc.
Esto nos lleva a ver que todas las culturas Indoamericanas conocieron los Misterios
Sexuales, que encierran en sí mismo, la fuerza sexual como algo indispensable para el
triunfo de toda Civilización Solar.
Cuando la civilización está en la cúspide de la sabiduría, se practica el Suprasexo, que es
la unión del phalo-útero sin eyacular jamás las secreciones sexuales; empero, cuando se
practica la Infrasexualidad, que es la experiencia de derramar en la unión sexual las
secreciones del sexo, viene el declive de la civilización y finalmente se liquida
absolutamente.
Al observar la iconografía descubrimos que para los Agustinianos el sexo es sagrado, lo
consideraron como un instrumento santo, y en él colocaron pensamientos puros...
La Magia Sexual, de la que hacen alusión algunas piedras, pinturas y códices
Indoamericanos, o el Maithuna, como se llama en la India esotérica, se fundamenta en las
propiedades polares del hombre y de la mujer que fuera de toda duda tienen su elemento
potencial en el Phalo y en el Útero.
La función sexual desprovista de toda espiritualidad y de todo amor, es únicamente un
polo de la vida. Impulso sexual y anhelo espiritual en plena fusión mística, constituyen en
sí mismos los dos polos radicales de todo erotismo sano y creador.
En contraposición a la ascética absoluta con su carácter negador de la vida surge como
por encanto la ascética revolucionaria donde se mezcla inteligente lo sexual y lo espiritual,
lo erótico y lo místico. A todas luces resalta con entera claridad meridiana que la Magia
Sexual conduce sublimemente a la unidad mística del Alma.
Los Agustinianos nos presentan lo sexual sin motivo de vergüenza, disimulo o tabú, sino
de manera profundamente religiosa. Incuestionablemente, sin la plena fusión integral del
entusiasmo espiritual con la devoción sexual, jamás podría descollar la cultura del Ser
Interior profundo; jamás la civilización podría alcanzar la altura divinal.
Cuando apreciamos de manera directa el arte erótico Agustiniano, podemos capturar,
asir, la urgente, inaplazable e indispensable necesidad de emanciparnos del círculo vicioso
de la Infrasexualidad para penetrar conscientemente en la esfera gloriosa del equilibrio de
la Suprasexualidad que enlaza mágicamente aquel corolario oculto que dice: “En la médula
y en el semen se halla la clave de la salvación humana y todo lo que no sea por allí, es
perder el tiempo inútilmente”...
Conoce usted, caro lector (a), aquel postulado de Albert Einstein, una de las grandes
lumbreras del intelecto, que a la letra dice: "La masa se transforma en energía", "La energía
se transforma en masa".
Es ostensible que mediante la Suprasexualidad, conexión del phalo-útero sin derramar las
secreciones sexuales, ni adentro, ni afuera, etc., de la vagina, podemos y debemos
transformar al “Ens Seminis” en energía.
Es incuestionable que este "Modus Operandi Sexual" permite realizar el milagro
formidable de la Transubstanciación, que en el cristianismo auténtico es transformar la
energía creadora en la carne gloriosa del cuerpo de oro del Hombre-Cristo, o sea,
transformar al Pan en Carne y al Vino (Vida) en Sangre Real, en Fuego viviente y Filosofal,
La Transmutación sexual del "Ens Seminis" en energía creadora, es un legítimo axioma
de la sabiduría hermética; y el estudio de este tema fue desde los antiguos tiempos
analizado en los Colegios Iniciáticos de Egipto, México, Grecia, India, etc.
EL JAGUAR HUMANIZADO, SÍMBOLO DEL
HOMBRE QUE ELIMINA EL EGO ANIMAL
E
l Tigre Humanizado o el Jaguar Emplumado es un símbolo esotérico presente en toda
la América Indígena. Lo encontramos en situaciones insólitas como en el felino Moche
con sus plumas bastones, haciendo alusión directa al Perro y al Tigre, que se hallan
asociados iconográficamente en el mismo trabajo de la muerte del Ego animal, o sea, de
todos esos elementos inhumanos e infrahumanos que llevamos en nuestro interior
psicológico, como son la ira, lujuria, orgullo, pereza, gula, envidia, codicia, etc., etc.
Las bocas atigradas aparecen en personajes tallados en Vasos o Vasijas sagradas, o el
Hombre Ave con boca felínica, con un segundo cuerpo volando, que hace alusión directa al
poder de los Hombres Jaguares que acostados sobre pieles de Jaguar, imitando la posición
de éstos cuando están en reposo, integrando Voluntad
e Imaginación en vibrante armonía, asumiendo
deliberadamente la figura de éste, en pleno éxtasis se
sumergen dentro de la Cuarta Coordenada profiriendo
aquella fórmula ritual: “Nosotros nos pertenecemos”.
La humanización del tigre en el Arte Objetivo
Indoamericano es algo que asombra a todo místico.
En modo alguno sería posible extirpar “Yoes”,
agregados psicológicos, elementos indeseables o
"pecados mortales", esos “defectos psicológicos”
íntimos que en su conjunto constituyen el Ego de la
Psicología Experimental, sin el auxilio de esa
Partícula Divina o Mónada Interior, recordada por el
“Hacha”, signo del Rayo, que el "Hombre-Tigre" de
Indo América, asume con entera claridad.
Los "Caballeros Tigres", de los que hablan Códices
Mesoamericanos, son esos “Grandes Maestros de
Sabiduría” que cual auténticos felinos o jaguares de la
Psicología Revolucionaria, se han lanzado contra sí
mismos, contra sus propios defectos psicológicos (Ira,
gula, pereza, codicia, envidia, lujuria, orgullo, etc.,
etc.).
Existen en San Agustín, Huila, Colombia, diversas estatuas colocadas en las entradas a
las tumbas, en las que se pueden observar rasgos felinos, bocas atigradas; con todo esto, los
Artistas Agustinianos nos hacen ver que aquí, existió una cofradía del Circulo de la
Humanidad Consciente, que hacen alusión a esos seres que tenían el Poder Oculto o
Esotérico Divinal de los Hombres Jaguares que por toda América Precolombina existió
desde el Norte al Sur, desde Oriente al Occidente.
Mediante sus estatuas con boca de felino, los Artistas Agustinianos señalaron, que el
difunto inhumado en esa tumba, logró “la Muerte Mística”. Se transformó en Tigre, en un
Maestro Cristificado pues había desgarrado su corazón, que alegoriza que había dado
muerte a todas las ilusiones de su personalidad, a todo apego por las cosas que lo atan a la
Tierra.
Realmente, son necesarias la sagacidad y la fiereza del tigre para matar a la personalidad
humana y hacer que resplandezca en el Hombre el Dragón de Sabiduría de siete Serpientes,
símbolo del decapitado, que encontramos en el Museo de Antropología e Historia de la
ciudad de México.
En México, Ocelotl-Tonatiuh, o Sol de Tigres, es uno de los veinte fundadores de
Tenochtitlán, es el jefe de los “Místicos Guerreros Tigres y Sacerdote de la Orden de los
Caballeros” de este nombre, cuyos adeptos pasaban por terribles pruebas antes de aprender
a manejar la Imaginación Consciente y la Voluntad Crística hasta el grado de que podían
transformarse en tigres.
En el calendario azteca que existe en el museo de Antropología e Historia de la ciudad
de México, a ambos lados de la cara de Tonatiuh, entre las garras felinas de la deidad solar,
vemos a dos corazones humanos. Los corazones entre garras felinas simbolizan a la
"muerte del iniciado". Transformado en tigre, Quetzalcóatl sube desgarrando el corazón de
quien lo despierta hasta matar en él a todas las ilusiones de la personalidad, a todo apego
por las cosas que lo atan a la Tierra.
Las garras felinas de Quetzalcóatl, nuestro Intimo, hacen presa del corazón humano para
libertarnos de los cuatro cuerpos de pecado y llevarnos a la dicha inefable de la unidad con
Dios. La lanza de Longinus hiere el corazón humano y este sangra dolorosamente por el
arrepentimiento. Se necesita de la más perfecta santidad para que el hombre recobre su
heredad perdida.
Quetzalcóatl es el dios interno de los aztecas. Sus garras felinas se clavan en el corazón
del iniciado para devorarlo. El neófito recibe la cruz de la iniciación en el corazón (templo
del sentimiento). A las realizaciones cósmicas se llega por el camino del corazón, no por el
camino del intelecto.
Nadie puede negar, que aquí en Indoamerica, fue el histórico lugar donde los Hombres
verdaderos realizaban el culto del felino Humanizado, con el propósito extraordinario de
alcanzar la Disolución del “Yo” pluralizado, del Ego, o Pecado para el pueblo Cristiano.
Los estudiosos del Gnosticismo Universal, dicen: “OCELOT-TONATIUH (OCELOT:
Jaguar y Tonatiuh el Sol), se encuentra en el cuadrante superior de la derecha, representada
por una cabeza de Jaguar, también llamado por la fecha 4 tigre: Nahui Ollin (Nahui=cuatro)
fue la primera de las épocas cosmogónicas; los Aztecas dicen que fue una raza de gigantes,
extraordinaria, muy civilizada, una raza andrógina, asexual, semi-física, semi-etérica,
donde cada individuo es un Maestro de Sabiduría. Verdaderos Maestros de otros
Mahanvantara estuvieron presentes en esta primera raza que pobló nuestro planeta Tierra,
por ello se menciona que fue devorada por los tigres, lo cual significa que no se
degeneraron y conservaron su sapiencia”.
Para concluir este capítulo, es conveniente mencionar uno de los tantos cantos de la
Épica Náhuatl alusivo al trabajo interior realizado con el símbolo del Tigre:
“Es la mansión de la Orden de los Tigres:
Allí rigen la guerra, dan el silbo para el combate”.
“La Flor de Guerra abre la corola, la Flor de Escudo en mí mano está:
me alegro con las flores, con la Flor del Tigre y con la Flor del Águila”.
“Se abrió la Flor del Tigre, donde se muestra siempre
con florida obsidiana ante el Agua Divina”.
“A nadie tan precioso, a nadie tan fuerte hace el dador de la vida:
El Águila que va volando, el Tigre corazón de la montaña;
ellos, empero, se someten al Deber del Trabajo (Gnóstico)”.
EL AVE SAGRADA, SÍMBOLO DEL ESPÍRITU
UNIVERSAL DE VIDA (EL ESPÍRITU SANTO)
E
l Ave Sagrada simboliza al Espíritu Universal de Vida. El Espíritu Universal de Vida
es el Fuego; y la existencia de la materia con la exclusión del fuego sería algo absurdo.
El fuego es el Fohat o el Lápiz Philosophorum de la naturaleza. Los Parsis adoraron el
fuego; los Indostanes adoraron a los cuatro señores de la Llama. Él es fuego Sagrado en
todas las grandes religiones. El fuego es el INRI de los cristianos; el Zen de los japoneses;
el TAO de los Chinos; el Quetzalcóatl de los Aztecas; el Demiurgo de los Griegos; el
Júpiter Tonante de los Romanos.
En las culturas Agustiniana y Azteca se
puede apreciar al ave devorando a la serpiente,
concretamente, el águila devorando a la
serpiente. En las Doctrinas religiosas de los
gnósticos es donde puede verse mejor el
verdadero significado del Águila y de la
Serpiente; y de todos esos símbolos de los
Poderes llamados ahora del mal. Jesús, el Gran
Kabir, jamás hubiera aconsejado a sus
discípulos que se mostrasen tan sabios como la
Serpiente si ésta hubiera sido un símbolo del
Demonio; ni tampoco los Ofitas, los sabios
gnósticos egipcios de la “Fraternidad de la
Serpiente”, hubieran reverenciado a una
serpiente viva en sus ceremonias como
emblema de la Sabiduría, la Divina Sophia.
La Serpiente en Indo América aparece
infaliblemente en situaciones insólitas que
trastornan completamente su determinismo orgánico: La cola, reemplazada por una
segunda cabeza en actitudes extraordinarias, que al levantarse por encima del lodo de la
tierra sirve de base para el “desarrollo ígneo”.
Para poder entender el significado esotérico presente en el símbolo del Águila
devorando a la Serpiente, el V. M. SAMAEL AUN WEOR nos relata una parte de su
trabajo interior, donde pudo experimentar este maravilloso proceso de la Cristificacion:
“Ahora, soy una Serpiente Emplumada. Ahora tengo que soportar, pacientemente, las
situaciones de dolor, porque cada partícula, cada átomo tiene conciencia, y al liberarse esta
conciencia, de cada partícula, de cada átomo, de cada molécula, de cada célula para que se
impregnen, se integren, se absorberán en el Ser. Ese preciso momento del desprendimiento
de cada partícula de conciencia es un jalón que produce un momento de dolor. Este proceso
simboliza al Águila devorándose a la Serpiente”, como está en el escudo Nacional de los
Estados Unidos Mexicanos. El águila Azteca, es el símbolo del Tercer Logos, del Espíritu
Santo cristiano. Entre los Aztecas, la Serpiente devorada por el Águila se convierte, de
hecho y por derecho propio, en Serpiente emplumada. Ometecuhtli, “El Señor” (el Águila)
y Omecihuatl, “La Señora” (la Serpiente), se encuentran plenamente manifestados en la
Serpiente Emplumada.
Mucho se ha hablado en el Oriente esotérico sobre el Kundalini, que es el Poder
Serpentino anular que se desarrolla maravillosamente por la médula espinal en el cuerpo de
todo tántrico blanco. Empero nadie podría gozar de los poderes de la Serpiente luminosa
sin haber sido devorado antes por la misma.
“Despertar la Kundalini no es todo. No solamente necesitamos despertar la Serpiente, es
necesario ser tragados por la Serpiente”, nos dice el V. M. SAMAEL AUN WEOR. La
Divina Madre Kundalini necesita devorarse los Cuerpos Superiores Existenciales del Ser
(Astral, Mental, Causal, Búdico y Átmico), pero para que Ella pueda hacer eso, todos estos
Cuerpos Celestiales deben haber sido transformados en Oro puro, porque Ella no traga nada
inmundo. Jamás podría uno ser "devorado por la Serpiente" si previamente no ha disuelto el
Ego animal (el Pecado). Quien disuelve el Ego, es "tragado por la Serpiente"; aquél que es
"tragado por la Serpiente", se convierte en Serpiente.
En la Cultura Solar Agustiniana y Azteca, el Águila representaba al Espíritu y la
Serpiente al Fuego. Cuando el Águila, se traga a la Serpiente entonces nos convertimos en
Serpientes Emplumadas, en un Quetzalcóatl, y la Obra queda realizada.
La estela Agustiniana del Águila y la Serpiente representan a los creadores sexuales del
Universo. El Ave representa al Espíritu Universal de Vida; la Serpiente representa al
Fuego Sexual del Tercer Logos, el Sacratísimo Espíritu Santo. La sangre de la Serpiente
indica para Indo América, las “Aguas del Génesis”, el gran Esperma Universal. El “Ens
Seminis” o “Semen Cristónico” en cuyas aguas está el germen de toda vida. Estas aguas
son la sangre de la Tierra según la filosofía de los Mayas, Aztecas, Incas, Agustinianos,
Tiahuanacos, etc., etc.
En el Popol Vuh de los Mayas el Ave es el gran Gavilán que Tepeu y Cucumatz, envían
al inmenso mar para traer a la Serpiente con cuya sangre maravillosa amasan el maíz
amarillo y blanco; y con esta masa de maíz blanco y amarillo mezclado con la sangre de la
Serpiente el Dios Tzacol (el Jehová Bíblico) formo la carne de la gente. Aquí pueden
observar ustedes distinguidos lectores, cómo el Ave, que representa el Fuego Sexual del
Tercer Logos hace fecundas las “Aguas de la Vida”, que es la Sangre de la Serpiente, que
simboliza las aguas del Génesis, o el gran Esperma Universal, para que surja el Universo.
Recordemos que los Aztecas después de muchas penalidades llegaron al lago de Texcoco,
símbolo del Semen Cristónico, donde encontraron el Pájaro y la Serpiente, el Águila y la
Víbora. Este símbolo dice todo; dice que el fuego sagrado del Espíritu Santo (el Ave) se
traga a la Serpiente (el “ens Seminis” cristalizando en los cuerpos Existenciales Superiores
del Ser, completamente inmaculados o sea, sin “Yoes”) para convertirse en Serpiente
Emplumada; una Serpiente Emplumada es un Cristo. El Ave y la Serpiente, como Unidad
Múltiple Perfecta, origina los Soles, los Planetas, las Constelaciones y los ritmos del
Universo. “En modo alguno –nos enseña el Presidente Fundador de la Antropología
Gnóstica Psico-analítica, V. M. SAMAEL AUN WEOR- sería posible el nacimiento del
Universo, si excluyéramos al Logos y a la Serpiente (la sabiduría, la Sagrada Gnosis). La
Geometría Quetzalcoaltiana (Águila-Serpiente), incuestionablemente, es el fundamento de
cualquier Cosmogénesis”. “Este tipo de Geometría estructura los arquetipos determinativos
de la naturaleza y del cosmos. Todo en el Universo se desarrolla de acuerdo con la Ley de
Número, Medida y Peso”…
Cuando el Águila se traga a la Serpiente, entonces tenemos al Quetzalcóatl de los
Aztecas, el Kukulkán de los Mayas, el Sintana de los Kogi… Es la “Serpiente Emplumada”
que “se revolvía -como dicen los estudios de Anáhuac- entre la polvareda cósmica, en el
Omeyocan, cuando apenas comenzaba a amanecer la vida sobre este sistema solar”.
LA LANZA SAGRADA
E
n Gnosis se conoce que la Lanza es el emblema del poder y de la fuerza que en el
amanecer de la vida pudo imaginar el Hombre. La Lanza como elemento esotérico,
deviene a la existencia en los Pueblos de Oriente como instrumento de “guerra”
(psicológica íntima) y de liberación (del Alma o Conciencia); también es tenida como
sagrada en todos los pueblos de la antigüedad. La Lanza es el emblema extraordinario de la
Potencia Sexual. La Lanza es el símbolo viviente del sexo; por tal motivo representa un
gran papel en incontables tradiciones del mundo asiático,
pues se encuentra relacionada directamente con el
camino de la regeneración sexual trascendente.
El Hastapura o Hastinapura, es también el símbolo
viviente de la Jerusalén Celestial. Y así nos encontramos
con la Lanza Phálica que ostentaron siempre los
“Caballeros del Santo Grial”. Es incuestionable que la
Lanza aquella con la cual el tenebroso ser, Klingsor,
hiriera el costado de Anfortas, y aquella otra orientada
por Wotan, son en el fondo una misma: el emblema
sexual de la fuerza masculina: el Phalo. El conocimiento
teórico y práctico de la Lanza, fue conocido en los
Misterios Sexuales Orientales, incluyendo China, Egipto,
Persia, Mesopotamia, Turquestán, India, Palestina, etc.
Es perceptible también, en los sublimes cultos religiosos
de los Nahuas, Toltecas, Mayas, Zapotecas, Incas,
Quechuas, etc., de Indo América. En la Republica de Perú, podemos encontrar el
maravilloso Lanzón de Chavín, insignia viviente del “Genius Lucis”, la fuerza magnética
con la cual se puede reducir a cenizas al Ego animal o los Siete Pecados Capitales:Ira,
lujuria, orgullo, envidia, codicia, pereza, gula… cuando varón y mujer se encuentra en
pleno intercambio magnético, es decir, en plena cópula metafísica sagrada.
En Gnosis se sabe que cuando la pareja se une sexualmente impulsada por el amor, se
libera la esencia fluídica, que es un magnetismo extraordinario que asume la forma de una
Lanza, que descargado sobre el Ego animal, lo reduce a polvareda cósmica.
En esos instantes sublimes, encontrándose la pareja conectada en el Tálamo Nupcial de
las delicias amorosas, en un estado íntimo de Recuerdo de Sí o de Auto-conciencia o
Conciencia de sí, suplicando a la Divina Madre Particular que descargue la Lanza o
Lanzón, contra el defecto de tipo psicológico que previamente hemos comprendido, lo
aniquilará y quedaremos libre de este.
Conforme el Lanzón Sagrado trabaje eliminando defectos psicológicos que hemos
comprendido mediante la Didáctica del Trabajo Gnóstico, entonces nuestra Esencia
Conciencia o Alma se irá liberando, hasta devenir absolutamente Auto-realizada. Así se
logra la Muerte Psicológica o Muerte Mística, que se realiza por grados hasta llegar
finalmente a una Transformación absoluta y radical…
El Lanzón, emblema extraordinario del “Genius Lucis”, se encuentra ubicado en una
reducida recámara subterránea del Templo de Chavín, y esto nos recuerda al Laboratoriun
Oratorium de los Sabios, la “Novena Esfera”, donde se trabaja con el Mercurio (las Aguas
del Génesis), el Azufre (Fuego o Espíritu Santo) y la Sal. En el Crisol de la Alquimia
Sexual es aniquilado el Ego, el Pecado y Renace el Ave Fénix, el Ser Íntimo, de entre sus
propias cenizas. Sobre la piedra de sílice, fueron grabadas las figuras del Felino, el Ave y
la Serpiente; y muchos otros símbolos místicos que invitan al Sabio a la reflexión evidente
del Ser. Estos tres símbolos se complementan profundamente.
La Lanza o Lanzón, por ser de origen Divino ha sido emblema de los dioses de Oriente
y Occidente; no esta de mas recordar a Wotan, el Dios del Fuego, montado sobre su caballo
alado, atravesando el cielo armado con la Lanza de los pactos mágicos, que de un solo
golpe puede cambiar el Universo, o aniquilar a todo un pueblo. Diana, Luciana, Ataecina,
etc., es la única que puede manejar la Lanza de los pactos mágicos de Wotan, lanzarla
majestuosamente en el momento preciso y reducir a polvareda cósmica el Ego animal. El
culto de la Lanza Sagrada, se extiende majestuosamente en Mesopotamia, y en el Próximo
Orienten, en donde Ba, el Dios Fenicio y Cartaginés-Dios del Sol y de los elementos de la
naturaleza, el mismo Dios Wotan-Odón de los textos Mayas, el mismo que se le dio el
nombre de Ak-Ba Al con su Lanza de Fuego, puede aniquilar a pueblos enteros, símbolo de
los “agregados” psíquicos. Las Walquirias, las sacerdotisas del Dios Wotan manejaban en
forma extraordinaria la Lanza Sagrada.
La Lanza, el Lanzón, emblema extraordinario y filosofal, juega también gran papel en
numerosas leyendas orientales, como instrumento maravilloso de salvación y liberación,
que manejado inteligentemente por la Reina Ígnea: Stella Maris, le permite reducir a
polvareda cósmica, todos esos agregados psíquicos que personifican el Mí Mismo. Sólo
eliminando a Lanzadas o a “Lanzazos” estas criaturas animalescas, esas entidades
cavernarias que cada cual lleva dentro y entre las cuales duerme la Conciencia, adviene la
liberación radical y definitiva del sujeto.
En la Biblia, y demás libros sagrados, el amo del universo ordena guerras y
destrucciones, recordemos ahora, como ejemplos, la guerra que debe liberar Arjuna contra
sus amados parientes, en el Bhagavad Gitá; o la que ordena Alá contra los infieles, en el
Corán; la de Huitzilopochtli contra su hermana Coyolxauhqui y los Cuatrocientos Surianos,
entre los Aztecas.
La guerra que se debe librar, es la guerra contra si mismo, contra su propio Ego, su “Yo”
psicológico pluralizado, contra los siete pecados capitales como dirían los cristianos; que
son un conjunto de “Yoes” pendencieros y gritones. Estos jamás están afuera de la humana
personalidad, sino en el interior psicológico de cada ser humano. Por eso el Evangelio
Crístico dice: “¿Cómo te llamas?” y el poseso responde “Legión”. Cada uno de nosotros es
eso: una legión de “Yoes”, unos seres poseídos de estas entidades siniestras. Ahora
comprende usted, amable lector(a), porqué en este planeta vive una humanidad perversa,
que el mismo Cristo llamó: “Raza de víboras”. ¿Cómo negarlo?
Quien porta la Lanza sagrada es un guerrero, el guerrero es aquel Hombre
revolucionario, rebelde, que al declararse la guerra a sí mismo, estremece a todas las
potencias del bien y del mal. Es aquel que trabaja en el centro del mundo (sexo) y sale
victorioso a la hora de la Tentación; es aquel Hombre-Dios que expulsó a las entidades
tenebrosas del Templo Interior; entre los Taironas es el Mama que mató a los infieles y que
se viste con la purpura de los Reyes Solares. Los poderes de la luz y los poderes de las
tinieblas se agitan y revuelven ante su conquista íntima. Francamente, es probable que los
que lean esto se perturben, porque los esplendores del Guerrero en verdad no pueden ser
comprendidos por la gente común y corriente, pues, lastimosamente, las multitudes tienen
la Conciencia dormida, y en tanto continúen las entidades mentales dentro de ella,
incuestionablemente, la Conciencia continuará dormida.
PARA VIVIR SIN DROGAS_______________________________________________________
LA HORRIBLE TRAGEDIA DE LAS DROGAS
El uso y abuso de narcóticos ilegales en los países latinoamericanos ha alcanzado
proporciones vertiginosas. De acuerdo a un estudio sobre colegios secundarios de en
varios países de américa latina, la mitad de los estudiantes de últimos años había
experimentado con drogas distintas a la marihuana. A pesar de que algunos datos recientes
sugieren que la epidemia de cocaína puede haber pasado ya su punto más alto, el consumo
ahora está extendido y el atractivo del "crack", su forma más virulenta, continúa
expandiéndose. La marihuana, entre tanto, va detrás del maíz como segundo cultivo en
valor total de ventas en
países del
hemisferio norte como los Estados Unidos”.
“Las drogas ilícitas son un problema no
sólo para los países de América Latina y el
Caribe, en Estados Unidos, el uso de
narcóticos
ha
ido
incrementándose
rápidamente en los últimos años. Pero
según algunos estudios, en Colombia, por
ejemplo, se encuentran más adictos a la
cocaína per capita que en los Estados
Unidos”.
“El "problema de la droga" tiene, de
hecho, dos áreas de problemas. La primera corresponde al daño social causado por el abuso
de drogas, que se entreteje con todos los otros males que problematizan a los países de las
Américas: pobreza, delito, malas escuelas y socavamiento de la autoridad. La segunda tiene
que ver con el delito y la corrupción resultantes del hecho de que las drogas sean ilegales y,
en consecuencia, sea posible lograr inmensos beneficios traficando con ellas ilegalmente.
La Comisión Presidencial de Estados Unidos sobre el Delito Organizado estima que las
ventas de narcóticos totalizan más de 100 mil millones de dólares en ese país, suma que
equivale al doble de lo que la nación gasta en petróleo”.
“Cuando los narcodólares compran a la policía, las cortes y las autoridades elegidas, los
cimientos de las normas democráticas están en situación de riesgo”.
“La amenaza al gobierno representativo es particularmente seria para las democracias
latinoamericanas, aún en maduración, cuando se ofrece a un policía una suma que equivale
a varias veces su salario anual, para que deje pasar el tráfico de drogas, o cuando jueces
honestos arriesgan su vida para procesar casos de drogas”.
“Ninguna de estas áreas problemáticas pueden ser resueltas por arte de magia. Ninguna
"guerra contra las drogas" producirá pronto victorias significativas, y los anuncios en tal
sentido son dignos de suspicacia. Un mejor entendimiento del problema de la droga, sin
embargo, puede ayudar a Estados Unidos y a América Latina a establecer un enfoque más
realista y de cooperación respecto a este problema que comparten”.
“Tal enfoque se centraría en cortar la demanda de drogas en Estados Unidos. Es la
demanda la que da lugar a la producción y a las cadenas de tráfico que eslabonan América
Latina y el Caribe; más de una docena de países están involucrados en los cultivos ilegales,
la preparación y la refinación de drogas, o en "operaciones secundarias" como internar la
“
droga o lavar el dinero. Mientras Estados Unidos no limite su demanda de narcóticos, los
traficantes estarán siempre un paso adelante de las políticas centrales en el lado de la oferta,
y los gobiernos del hemisferio continuarán persiguiendo lo imposible”.
“El progreso en encarar el problema de la droga será lento; sólo detener su crecimiento
constituiría un éxito que va más allá de las actuales expectativas. Sin embargo, la
experiencia reciente enseña una lección clara: las políticas orientadas hacia la oferta, por sí
mismas, no funcionan. La atención primordial debe dirigirse a la demanda. En la medida en
que, del costo de producción al precio de venta en la calle, el margen de utilidad en la
cocaína sea de 12 mil por ciento, la atracción del tráfico será irresistible y los
"narcodólares" comprarán toda la protección que requieren los barones de la droga. Sin
embargo, al tiempo que se duplicó la ayuda federal para el control de drogas en Estados
Unidos, el apoyo a la prevención, educación y tratamiento permaneció inmovilizado”.
“La experiencia ha mostrado, una y otra vez, que los disloques de corto plazo en el
abastecimiento de drogas tienen poco o ningún efecto de largo plazo sobre la disponibilidad
de drogas en el mercado estadounidense. Los programas de erradicación temporalmente
exitosos en México y Bolivia —y antes en Turquía— fracasaron en definitiva en la
reducción del flujo de drogas ilegales a Estados Unidos. Es demasiado fácil para los
traficantes de drogas cambiar sus fuentes de abastecimiento de país a país y, si es necesario,
de continente a continente, situándose siempre un paso adelante de los programas de
control apoyados por Estados Unidos”.
“Si la guerra contra la droga ha de ser ganada en algún momento, Estados Unidos no
tiene otra alternativa que frenar su demanda de drogas ilegales. Si la demanda continúa alta,
aún el "sellado" de las fronteras, de ser posible, sólo desplazaría el abastecimiento hacia
sustancias cultivadas internacionalmente o a las llamadas "drogas de diseñador", hechas
con productos químicos. La campaña contra las drogas importadas ya ha tenido resultados
no deseados y, a veces, perversos: debido a que los esfuerzos para interceptar las drogas
han sido más exitosos respecto a la marihuana que con la cocaína —menos voluminosa y
más lucrativa-, muchos traficantes han cambiado de giro hacia la cocaína. Como resultado,
quizá la mitad de la marihuana usada en Estados Unidos es cultivada ahora dentro de sus
fronteras”.
“Las campañas contra el cigarrillo y la marihuana dieron algunas sugerencias y cierta
esperanza para reducir la demanda, pero los factores del éxito todavía no se conocen con
precisión. El fumar cigarrillos diariamente entre los jóvenes, por ejemplo, cayó en un trece
por ciento. Sin embargo, a pesar de las intensas campañas contra el fumar, no ha habido un
declive adicional desde entonces. Así también, el uso de la marihuana entre los jóvenes
estadounidenses decayó notablemente entre mediados de los años setenta y mediados de los
años ochenta, pero nadie sabe cuánto de esta reducción reflejó un cambio hacia la cocaína y
el alcohol”. “El Gobierno de Estados Unidos debería asignar una prioridad alta y
sistemática a los programas de educación y rehabilitación en drogas. Pero se requiere más
investigación para hacer de esos programas algo más efectivos. Aún hay grandes
incertidumbres respecto a qué es lo que funciona y por qué. Es imperativo mejorar la
comprensión acerca de las maneras en las cuales el problema de las drogas se entrelaza con
otros problemas sociales, especialmente entre adolescentes, y qué enfoques pueden atacar
mejor esos problemas vinculados”.
“Es prematuro considerar la legalización de cualquier droga peligrosa, pero sería
razonable examinar cuidadosamente todas las probables consecuencias, positivas y
negativas, de una legislación selectiva”.
FRENTE MUNDIAL DE SALVACIÓN DEL PLANETA________________________
LOS GORILAS EN EVIDENTE
PELIGRO DE EXTINCIÓN
“
La última frase que escribió en su diario la primatóloga Dian Fossey, antes de morir a
machetazos en las montañas de Virunga (República Democrática del Congo), hablaba
de la necesidad de conservar el entorno de los gorilas. Eso fue hace aproximadamente 25
años. Murió asesinada por el jefe de unos cazadores furtivos, quizás alentados por uno de
sus doctorandos, que entendieron que con sus campañas su negocio se iba a pique”.
“Un cuarto de siglo después, los gorilas siguen en peligro en el centro de África. La
deforestación, la caza furtiva, los cultivos de
palma de aceite, la militarización de la selva,
la corrupción, el ébola.... Infinidad de
factores juegan en su contra y el Año del
Gorila, celebrado en 2009, no ha logrado
ponerles freno”.
“La única buena noticia es que el censo de
este año refleja un aumento de la población
de gorilas de montaña en los últimos siete
años: han pasado de 380 a 480 (un 26%
más). Sumando los de Uganda, hay 786
ejemplares de 'Gorilla beringei beringei' (de
montaña) en todo el planeta. Demasiado
pocos para toda una especie de primate”.
“Pedro Pozas, del Proyecto Gran Simio en
España se felicita de que haya mejorado la situación, pero asegura que es la zona de
Ruanda, justamente donde trabajó Dian Fossey, y que no ocurre igual en la parte congoleña
(República Democrática del Congo, RDC), donde la militarización de la selva y las minas
de coltán están dañando los frondosos bosques que habitan”. “Además, la situación de los
gorilas de llanura ('Gorilla gorilla' y 'Gorilla beringei graueri') también está empeorando.
Pese a que su población es mucho mayor (entre 100.000 y 150.000 en los primeros y unos
7.000 en los segundos), el ritmo al que desaparecen no se ha frenado”.
“Fossey -cuya historia fue llevada al cine en la película 'Gorilas en la Niebla', fue la
responsable de que los gorilas dejaran de considerarse animales agresivos y violentos. Sus
imágenes, tomadas por 'National Geographic', compartiendo con ellos su espacio, ayudaron
a conocer, y por tanto apreciar, el valor de la especie”.
“Fossey, una 'heroína' ambiental, titulada en terapia ocupacional, tenía ya 31 años
cuando, en 1963, viajó a África central, alentada por un libro sobre los gorilas. Allí conoció
al británico Louis Leakey, famoso paleoantropólogo que la animó a estudiar la “evolución
humana” a través de los primates. Mientras Jane Goodall vigilaba a los chimpancés de
Gombe (Tanzania), Fossey se instalaba primero en RDC y luego en Ruanda, donde montó
el centro de investigación de Karisoke, que aún continúa activo”.
“Fue "una heroína" que comprendió que tan importante, o más, como estudiar el
comportamiento de los gorilas para proteger su entorno. Con ello, sabía que cavaba su
tumba, pero ello no impidió que gastara su dinero en pagar patrullas contra los furtivos”.
“Hoy la solución, según los conservacionistas, pasa por buscar el equilibrio entre la
sensibilización de las sociedades locales y los recursos de los que disponen para vivir, pero
también por acabar con la corrupción política y obligar a las multinacionales a seguir la
misma normativa ambiental en África que en sus países”.
“La primatóloga Laia Dotros, del Instituto Jane Goodall, asegura que, tras año y medio
de trabajo con primates en RDC en el Centro de Rehabilitación LWIRO de Kivu sur, nunca
ha visto que se pague una indemnización a un campesino por los daños causados por un
simio, aunque los turistas (a los que se opuso Fossey) dejan mucho dinero en entradas que
cuestan hasta 400 dólares y que no llegan a la población local”. “Lo que si ha podido
comprobar es el daño que hacen las minas de coltán, ese mineral preciado para los teléfonos
móviles que destroza la selva congoleña.
“Los gorilas no sólo comparten el 98 por ciento de nuestro ADN, sino que comparten
características esenciales del espíritu con nosotros. Y en la República Democrática del
Congo, tanto los humanos como los gorilas son víctimas de inacabables guerras que
devastan todo a su paso”. “Las batallas, junto con la amenaza constante de cazadores
furtivos, las enfermedades y la deforestación la han puesto en peligro la población de
gorilas de montaña en el Centro de África. Al día de hoy viven sólo un poco más de 800 de
ellos, la mayoría en las montañas Virunga y la mayoría han sido asesinados ya sea en la
línea de fuego o atacados directamente por rebeldes que buscan robarse a los gorilas
bebés”.
“Existen, sin embargo, refugios y reservas ecológicas que pretenden proteger a los
gorilas de la muerte o el robo. Uno de ellos es el Orfanato Senkwekwe en el parque
nacional de las montañas de Virunga, en el cual los trabajadores cuidan a los animales que
han perdido a sus madres en manos de cazadores o de guerrilleros. El centro ofrece refugio
a los gorilas que han sido traumados por la implacable violencia”.
“Pero incluso este refugio esta sitiado. Desde 1996, más de 136 trabajadores que han
defendido el parque han muerto. Los rebeldes no solo buscan robar a los pequeños sino
vender la carne de los gorilas adultos que se ha vuelto cada vez más popular en las ciudades
en vías de desarrollo de África. En vista de la situación de ignorancia y de guerra y de la
creciente deforestación, los gorilas no tienen mucha salida”. “Mientras tanto, el centro
Senkwekwe sirve como un oasis de clama, un lugar donde los animales pueden recuperar la
salud tanto física como psicológica. Algo debe hacerse al respecto, quizá con intervención
internacional.
“Supuestamente el gorila no tiene enemigos naturales, exceptuando al “animal
intelectual” falsamente llamado hombre; aunque se ha visto a leopardos atacar a gorilas en
ciertas regiones. Cuando hay peligro, los machos adultos defienden al resto de los
miembros del grupo rugiendo, golpeándose en el pecho con las manos, atacando y
lanzándose contra cualquier intruso si es necesario. Los extraños que quieren escapar
después de ver esta demostración, pueden ser alcanzados y atacados por el macho. De
modo contrario, aquellos que permanecen quietos no suelen resultar dañados”.
“En todos los países donde viven, los gorilas están protegidos por leyes. A pesar de ello,
están considerados como una especie en peligro de extinción a causa de la invasión y
destrucción de su hábitat, y a la caza furtiva que nutre a un mercado internacional de
trofeos de animales salvajes. También se cazan para obtener su carne o para capturar a las
crías”.
El fuego sagrado (2da. Parte)
Por: V. M. SAMAEL AUN WEOR
V
iejas tradiciones que surgen como por encanto de entre la noche profunda de todas las edades, dicen que
cuando los átomos solares y lunares del sistema seminal hacen contacto en el Triveni cerca del hueso coxígeo,
entonces, por inducción eléctrica, despierta una tercera fuerza de tipo mágico; quiero referirme al Kundalini, el
fuego místico del Arhat gnóstico, mediante el cual podemos reducir a polvareda cósmica al Ego animal. Escrito está
en los viejos textos de la Sabiduría antigua, que el orificio inferior del canal medular en las personas comunes y
corrientes se encuentra herméticamente cerrado; los vapores seminales lo abren para
que la Culebra Sagrada penetre por allí. A lo largo del canal medular se procesa un
juego maravilloso de variados canales que se penetran y compenetran mutuamente sin
confundirse debido a que están situados en distintas dimensiones. No está de más
recordar al glorioso Susumná y al famoso Chitra, y al Centralis y al Brahmanadi; es
incuestionable que por este último asciende el fuego flamígero.
En tratándose de la verdad debemos ser muy francos; ciertamente, es una espantosa
mentira atreverse a decir que después de haber encarnado al Jivatma (El Ser), en el
corazón, la Serpiente Sagrada emprenda el viaje de retorno hasta quedar nuevamente
encerrada en el Chacra Mulhadara. Es una horrible falsedad afirmar ante Dios y ante
los hombres que la Serpiente Ígnea de nuestros mágicos poderes después de haber gozado su unión con
Paramashiva, se separe cruelmente iniciando el viaje de retorno hacia el centro coxígeo. Tal regreso fatal, tal
descenso hasta el Mulhadara, solo es posible cuando el iniciado en pleno coito derrama el semen, entonces pierde la
Espada Flamígera y cae fulminado al abismo bajo el rayo terrible de la Justicia Cósmica. El ascenso del Kundalini a
lo largo del canal medular se realiza muy lentamente de acuerdo con los méritos del corazón. Los fuegos del cardias
controlan el desarrollo milagroso de la Serpiente Sagrada. Devi Kundalini no es algo mecánico como muchos
suponen; la Serpiente Ígnea solo despierta con el Amor auténtico entre esposo y esposa; nunca subiría por el canal
medular de los adúlteros. Entre los tres tipos de seductores: Don Juan Tenorio, Casanova y Diablo, es obvio que el
tercero de estos resulte ciertamente el más peligroso; no debemos pues extrañarnos de que esta clase de sujetos (tipo
Diablo), con el pretexto de practicar el Sahaja Maithuna seduzcan a muchas ingenuas damiselas. Es bueno saber
que cuando Hadith, la Serpiente alada de la Luz, despierta para iniciar su marcha a lo largo del canal medular
espinal, emite un sonido misterioso muy similar al de cualquier víbora que es azuzada con un palo. El tipo Diablo,
ese que seduce aquí, allá y acullá con el pretexto de trabajar en la Novena Esfera, ese que abandona a su esposa
porque dizque ya no le sirve para el trabajo en la fragua encendida de Vulcano, en vez de despertar el Kundalini,
despertará el abominable órgano Kundartiguador.
Cierto iniciado cuyo nombre no menciono en este tratado, comete el error de atribuirle al Kundalini todas las
siniestras cualidades del abominable órgano Kundartiguador. Es ostensible que tal error está causando muy graves
daños entre los círculos pseudo-esotéricos y pseudo-ocultistas. Es urgente, inaplazable, comprender, que en modo
alguno es posible eliminar a todos esos Yoes pendencieros y gritones que llevamos dentro, si no apelamos al auxilio
de la Kundalini. Aquel iniciado que cometiera el delito de pronunciarse en malhadada hora contra el Kundalini, es
obvio que será debidamente castigado por los Jueces de la Ley de la KATANCIA (quiero referirme a los Jueces del
Karma Superior, ante los cuales comparecen los Maestros de la Logia Blanca).
En nombre de eso que no tiene nombre, digo: El Kundalini es la Duada Mística, Dios-Madre, Isis, María o mejor
dijéramos Ram-Io, Adonía, Insoberta, Rea, Cibeles, Tonantzín, etc., el desdoblamiento trascendental de toda
Mónada Divinal en el fondo profundo de nuestro Ser.
Analizando raíces aclaro: la palabra Kundalini deviene de dos términos, Kunda y Lini. Kunda, nos recuerda al
abominable órgano Kundartiguador. Lini: Palabra atlante que significa fin. Kunda-lini: fin del abominable órgano
Kundartiguador.
Es obvio que con el ascenso de la flama sagrada por el canal medular, llega a su fin el órgano de las
abominaciones, concluye la fuerza Fohática ciega. Tal fohat negativo es el agente siniestro en nuestro organismo
mediante el cual lo ideo-plástico se convierte en esa serie de Yoes que personifican nuestros defectos psicológicos.
Cuando el fuego se proyecta hacia abajo desde el chacra coxígeo, aparece la cola de Satán, el abominable órgano
Kundartiguador. El poder hipnótico del órgano de los aquelarres tiene pues adormecidas y embrutecidas a las
multitudes humanas. Quienes cometen el crimen de practicar Tantrismo negro, (magia sexual con eyaculación
seminal), es ostensible que despiertan y desarrollan al órgano de todas las fatalidades. Quienes traicionan al Gurú o
Maestro, aunque practiquen Tantrismo blanco (sin eyaculación seminal), es obvio que pondrán en actividad al
órgano de todas las maldades. Tal poder siniestro abre las siete puertas del bajo vientre (los siete chacras
infernales), y nos convierte en demonios terriblemente perversos.