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ANALECTAS DE CONFUCIO
En el Libro de Las Odas hay trescientos poemas. Pero la esencia de ellos.,
puede resumirse en una sola frase: No se debe tener pensamientos
perversos.
…
A los quince años de edad, me concentré en el estudio; a los treinta, pude
sostenerme. A los cuarenta, no tenia dudas. A los cincuenta, conocí el mandato
del Cielo. A los sesenta, fui obediente a este mandato. A los setenta, pude
seguir los dictados de mi conciencia sin cruzar los límites de lo correcto.
…
El hombre que sabe conservar vivo lo viejo y derivar de ello lo nuevo, puede
enseñar.
…
La investigación de los hechos falta de reflexión es un esfuerzo inútil; la
mera reflexión sin datos sólidos, una temeridad.
…
Limitarte a investigar doctrinas falsas te perjudica.
…
¡Zhong You! ¿Quieres una definición del saber? Saber es admitir lo que se
sabe, y cuando no se sabe, no tratar de aparentar que se sabe, eso es saber.
Es una cobardía ver la justicia y no salir adelante para defenderla.
…
Cuando alguien le preguntó a Confucio para él qué significaba el sacrificio
ritual, respondió: No lo sé. Si uno supiera lo suficiente para decirlo, estaría en
capacidad dé gobernar el Imperio con la facilidad con que ve la palma de su
propia mano.
…
El que peca contra el Cielo no tiene a quien rogar.
…
Los actos perfectos no necesitan explicaciones; las costumbres inveteradas no
precisan consejos; los actos ya consumados, no deben ser condenados con
criterio retrospectivo.
…
Si un gobernante actúa sin magnanimidad, participa en los ritos sin reverencia
y va a los funerales sin compasión, ¿para qué ocuparme de él?
…
Si un hombre no se establece entre la gente de virtudes, ¿como puede ser
inteligente?
Si un hombre pone toda su energía, aunque sea sólo por un día, en llevar
adelante el principio de humanidad, jamás he visto que no le baste. Puede
haber algún caso, pero no lo he visto,
…
Un intelectual que esta empeñado en cultivarse pero que se avergüenza de
vestir pobremente o reniega de la mala comida, no merece que se le hable.
…
El caballero se ocupa de examinar su conciencia, y el vulgar, de sus
propiedades; el caballero, de la legalidad, el vulgar, de conseguir favores.
…
Uno no debe preocuparse de perder el puesto, sino de capacitarse para
desempeñarlo; no debe preocuparse porque es desconocido, sino por hacer
algo digno de conocerse.
…
Confucio dijo a Shen (nombre propio de Zeng Zi, discípulo suyo): todas mis
enseñanzas están vinculadas por un principio. Así es, le respondió Zeng Zi.
Cuando Confucio abandonó el cuarto, otros discípulos preguntaron: ¿Qué
quiso decir el Maestro? Zeng Zi contestó: La enseñanza de nuestro maestro
puede resumirse en el principio de sinceridad y magnanimidad, eso es todo
…
El caballero se guía por el principio de la justicia; el hombre vulgar, por el
provecho personal.
Al ver un caballero, procura ponerte a su nivel; al ver un hombre vulgar,
examina tu conciencia,
…
Los hombres de antes
respaldarlas con su acción.
medían
sus
palabras temiendo no poder
…
Si mi principio no se impone, subiré a una balsa y navegaré mar adentro.
…
Meng Wubo pregunto si Zi Lu era un caballero humano. Confucio dijo: No lo sé
Meng insistió en la pregunta, a lo cual Confucio replicó: En un Estado de mil
carros, él es capaz de organizar las finanzas, pero no se si eso le valga el
calificativo de humano. Meng preguntó: ¿Y Ran Qiu? Confucio contestó: Es
capaz de gobernar una ciudad de mil familias o manejar un clan con cien carros
de guerra, pero no sé si reúne todo lo que se requiere para llamarse caballero
humano. Meng preguntó de nuevo: ¿Y Gong Sichi? Confucio dijo: Sichi,
vestido impecablemente, es capaz de recibir visitas y atender a los
huéspedes de la Corte, no se sí eso es todo lo que se puede esperar de un
caballero humano.
…
Yan Pinzhong entiende de amistad; por antigua que esta sea, sus escrúpulos
siguen como al principio.
Ning Wuzi se comportaba como un sabio cuando el país estaba bien
gobernado, y cuando el país se encontraba en caos, se conducía como un
simple rustico. Uno puede alcanzar aquella sabiduría, pero no esta rusticidad.
…
Realmente incomparable fue Yan Hui. Un puñado de arroz para comer, un
calabacino para beber agua, y un callejón humilde para vivir; estas son cosas
ante las que otras personas se deprimirían en extremo; pero Yan Hui
continuaba gozando de la vida sin cambiar,
tan sólida era su calidad
humana.
…
Confucio dijo a Zi Xia: Debes ser un intelectual al servicio de gobernantes
que sean verdaderos caballeros, y no de gobernantes vulgares.
…
Se puede hablar de las maneras de gobernar el país con los que están por
encima de la mediocridad, pero no con los mediocres para abajo.
…
El hombre sabio se deleita con las aguas; el hombre bueno, con las
montañas.
Los sabios se mueven; los buenos permanecen quietos.
Los
sabios son felices; los buenos son longevos.
…
El caballero se cultiva ampliamente en los libros clásicos, y actúa dentro del
marco de los ritos. Así no se rebela contra los principios consagrados.
El hombre que se rige por el principio de humanidad es aquel que, deseando
formarse, forma a otros, y deseando desarrollarse, desarrolla a otros.
Es
capaz de sacar de si mismo la medida para el tratamiento de otros. He aquí
la práctica de la humanidad.
…
Un simple platillo de arroz cocido, un vaso de agua para beber, el brazo por
almohada, con eso me bastaría para ser feliz. Las riquezas y honores
obtenidos a base de injusticias me parecen nubes que pasan.
…
El Duque de Ye le pregunto a Zi Lu sobre Confucio, pero éste rehuyó dar la
respuesta. Después de enterarse de ello, Confucio dijo a Zi Lu: ¿Por qué no
le respondiste así: Es tan persistente y concentrado que se olvida de comer,
tan feliz que no se acuerda de sus penas ni se da cuenta de que los años se le
vienen encima, y así acabó?
…
No nací sabiendo. Estoy interesado en todo lo antiguo, y activamente
investigo.
lo
…
El mandato me lo dio el Cielo, ¿Que puede hacer Huan Tui en mi contra?
…
Confucio enseñaba en cuatro temas: literatura clásica, comportamiento
decente, sinceridad y fidelidad a los compromisos contraídos.
No he conseguido ver a un santo. Si consiguiera ver a un caballero, me
bastaría. Agregó: Un hombre bueno, no he podido encontrarlo. Si consiguiera
ver a un hombre consistente, sería suficiente
…
No tener pero pretender tener, estar vacío pero presumir de plenitud, ser un
tacaño pero dárselas de liberal: con eso es difícil alcanzar la consistencia.
…
¿Es cierto que el principio de la humanidad es algo inaccesible? Si estoy
decidido a practicarlo, está al alcance de la mano.
…
No me atrevo a equipararme con un santo, con un hombre que se rige por el
principio de la
humanidad. Lo más que hago es seguir su ejemplo
investigando, y enseñar sin descanso a mis discípulos.
Eso es lo más que
se puede decir de mí. Su discípulo Gong Xihua dijo: Esto es exactamente lo
que los jóvenes no podemos conseguir.
…
La suntuosidad constituye una violación de las normas de la economía,
mientras que la parsimonia es una violación de las normas de la decencia.
Pero es preferible la segunda a la primera.
…
El caballero es siempre abierto de espíritu, mientras que el hombre vulgar está
en todo momento angustiado por el menor motivo.
Es preciso inspirarse en el Libro de las Odas, basarse en los ritos, y
cultivarse en la música.
…
Cuando un Estado está gobernado por buenos funcionarios, la pobreza y el
desprestigio son motivos de vergüenza; cuando un Estado está gobernado
por funcionarios corruptos, la riqueza y los honores son motivos de vergüenza.
…
No le encuentro al Emperador Yu ni una sola falta: era frugal en la bebida y
la comida, pero mostraba el máximo respeto por los espíritus y dioses; iba
siempre vestido modestamente, pero con elegancia absoluta en los actos de
sacrificios; vivía en un humilde palacio, pero volcaba todas sus energías en
obras de irrigación y drenaje. De veras, no le encuentro una sola falla..
…
Hallándose frente a una amenaza de violencia física en un lugar llamado
Kuang, Confucio dijo: Si el Cielo quisiera que sucumbiesen las instituciones
civilizadas, las generaciones venideras no podrían vivir en ellas. Pero como
el Cielo no desea que sucumban ¿qué puede hacer conmigo la gente de
Kuang?
…
Cuando Confucio manifestó su deseo de vivir entre los salvajes del Este,
alguien le dijo: Son rudos, vulgares. ¿Cuál es tu parecer? Confucio
respondió: Si un hombre civilizado vive entre ellos ¿cómo podrán seguir así?
…
Se puede capturar a un general que tiene a su mando hasta tres legiones,
pero no es posible forzar la voluntad de un hombre de integridad.
…
Los hombres ilustrados están libres de dudas; los dotados de virtudes
humanas, de inquietud; los valientes, de miedo.
…
Hubo un incendio en el establo cuando Confucio andaba en la corte. A su
regreso, preguntó: ¿Alguna desgracia humana?, sin preocuparse por los
caballos.
…
Cuando su discípulo Yan Yuan murió, Confucio exclamó !El cielo me destruye,
el cielo me destruye!
…
Zi Gong preguntó a Confucio: ¿Quién es mejor, Zi Zhang o Zi Xia? Este
contestó: El primero se pasa de la raya, y el segundo no llega a ella. Zi Gong
dijo; Entonces, ¿Zi Zhang es mejor? Confucio dijo: Es lo mismo pasarse que
no llegar.
…
Yan Hui era un hombre perfecto, aunque casi siempre enfrentaba penurias.
…
Ji Ziran preguntó a Confucio si sus discípulos Zhong You y Ran Qiu se podían
llamar grandes ministros. Confucio respondió: Creí que preguntarías por seres
fuera de lo común y sales preguntando por esos dos. Y opinó: Se llama gran
ministro al que sirve a su mandatario con espíritu de justicia, y si le es
imposible hacerlo, se retira del gobierno. Zhong You y Ran Qiu pueden
llamarse ministros a secas, y nada más.
…
Yan Yuan preguntó a Confucio sobre el significado de la humanidad. Este dijo:
Sostenerse a sí mismo y volver a los ritos. Con tal de llegar a ello, todo el
mundo se rige por el principio de la humanidad. La puesta en práctica de ese
principio depende de uno mismo, ¿cómo va a depender de otros? Yan Yuan
quería entenderlo en forma más concreta. Confucio dijo: Si algo está en contra
de los ritos, no lo mires, no lo oigas, no lo discutas; si es contrario a los ritos,
no gastes tus energías en eso. Yan Yuan dijo: Aunque no soy inteligente, me
gustaría seguir esta línea de conducta.
…
Zhong Gong preguntó sobre qué significaba la humanidad. Confucio dijo: Fuera
de tu casa trata a los hombres como a huéspedes importantes; pon a la gente
a trabajar como si celebrara un gran sacrificio; lo que no quieras para ti, no lo
hagas a los otros; no incurras en quejas ni en la corte ni en tu tierra natal.
Zhong Gong dijo: Aunque no soy inteligente, me gustaría seguir esta línea de
conducta.
…
Sima Niu pregunto sobre cómo debe ser un caballero, a lo que Confucio
respondió: El caballero no tiene melancolías ni temores. Sima Niu dijo: ¿Es así
de sencillo?
Confucio volvió a contestar: Si uno no ha hecho nada que le
haga tener remordimientos, ¿por qué ha de sentir melancolías y temores?
…
Zi Gong preguntó sobre cómo ser un buen gobernante. Confucio dijo. Que
haya abundancia de alimentos, que se acumulen suficientes armas y que el
pueblo tenga confianza en su palabra. Zi Gong preguntó de nuevo: Si no se
pueden tener las tres cosas a la vez, ¿cuál suprimir primero? Confucio dijo: Las
armas. Zi Gong dijo: Y si tampoco se pueden tener al mismo tiempo las dos
cosas restantes, ¿cuál suprimir? Confucio contestó: Los alimentos. Y agregó:
Todos tenemos que morir, pero si el pueblo no tiene confianza en la palabra
de su gobernante, nada se puede hacer.
…
El Duque Jing del Estado Qi preguntó a Confucio sobre cómo gobernar el país.
El Maestro contestó: Que el Príncipe sea príncipe; el ministro, ministro; el
padre, padre; y el hijo, hijo. El Duque dijo: Estoy de acuerdo. Si el príncipe no
actúa como príncipe; el ministro como ministro; el padre como padre; ni el hijo
como hijo, aunque haya granos en abundancia, ¿cómo puede nadie comer
tranquilo?
…
Arreglar las disputas con unas palabras, lo puede hacer solamente Zi Lu,
porque éste no se echa a dormir tranquilo sin dar término al trabajo asumido.
…
Para oír litigios, soy como cualquier otro. La única diferencia es que siempre
deseo que no haya litigio alguno.
…
Zi Zhang preguntó sobre cómo ser un buen gobernante, y Confucio respondió:
Despechar los asuntos oficiales sin descanso; actuar con absoluta
honestidad.
…
Ji Kang Zi, ministro del Estado Lu, preguntó sobre cómo gobernar el país.
Confucio dijo: Gobernar es corregir. Si el gobernante es el primero en
conducirse correctamente, ¿quién se atreve a ser incorrecto?
…
Ji Kang Zi, preocupado por los ladrones, consultó a Confucio sobre cómo
evitarlos.
Este dijo: Si tú no eres codicioso, no te robarán ni siquiera
pagándoles por hacerlo.
…
Ji Kang Zi preguntó sobre cómo gobernar el país y agregó: ¿Qué dices de
matar a los descarriados en beneficio de los que se portan bien? Confucio
respondió: ¿Por qué matar para gobernar? Si tú eres bueno, el pueblo lo
será también. El caballero que obra en conciencia es como la brisa; el pueblo
que obra en conciencia es como la hierba. Toda hierba se inclina al soplo de la
brisa.
…
Zi Zhang preguntó qué debe hacer un funcionario para llegar lejos. Confucio
preguntó: ¿En qué consiste llegar lejos? Zhang respondió: Ser conocido en
todo el país y escuchado en su tierra natal. Confucio replicó: Eso es
notoriedad, no es llegar lejos. Agregó: El hombre que desea llegar lejos es
sólido y justo; pondera las palabras de los demás mirándolos a la cara; trata a
la gente con modestia; su influencia va lejos tanto en su propia tierra natal
como en el país entero. En cambio, el que brega por hacerse famoso y ser
escuchado, aparenta ser humano y virtuoso, pero sus acciones lo desmienten,
da de qué hablar hasta en los confines del país y todos los rincones de su tierra
natal.
…
Fa Chi le preguntó a Confucio qué significaba la humanidad, y Confucio
respondió: Amar a los hombres. Preguntado sobre el significado del
conocimiento, Confucio opinó: Se trata del conocimiento de los hombres.
Como a Chi no le quedó claro, Confucio dilucidó: Ascender a los honrados y
destituir a los sinvergüenzas, es la manera de enderezar lo torcido. Fa Chi se
retiró y, al encontrarse con Zi Xia, le dijo: Acabo de ver al Maestro y le
pregunté sobre el conocimiento. Me dijo que era ascender a los honrados y
destituir a los sinvergüenzas, que ésta era la manera de enderezar lo torcido.
¿Qué quiso decir? Zi Xia explicó: ¡Enseñanza valiosa y profunda! Cuando el
Emperador Shun tenía el Imperio, sacó a Kao Yao de entre la multitud y lo
ascendió, y así los sinvergüenzas se alejaron. Cuando Tang tenía el Imperio,
sacó a Yi Yin de entre la multitud y le dio poder, y así los sinvergüenzas se
retiraron.
…
Zi Gong preguntó sobre la amistad. Confucio comentó: Habla con sinceridad y
señala el camino correcto. Si tu amigo no puede seguir tu consejo, no insistas
en tus palabras para no deshonrarte a tí mismo.
…
Zhong Gong, que era ministro del Estado Ji, preguntó sobre cómo ser un buen
gobernante. Confucio dijo: Lo primero es seleccionar tus colaboradores, no
repares en pequeños defectos y nombra a hombres de talento sólido.
…
Zi Lu le dijo a Confucio: El Duque del Estado Wei le espera para que forme
gobierno, ¿Qué es lo primero que va a hacer? Confucio dijo: Fijar los nombres.
Zi Lu observó: ¿Qué dice? ¡No divague! ¿Para qué fijar los nombres? Confucio
señaló: ¡Cabeza de ayote! Cuando un hombre sensato no sabe una cosa,
guarda cierta reserva. Cuando los nombres no son precisos, las tareas
propuestas no pueden ser ejecutadas o llevadas a cabo conforme a las
especificaciones. Cuando las acciones no son bien ejecutadas, los ritos y la
música no prosperan. Cuando los ritos y la música no florecen, los castigos
no se aplican en forma apropiada, yerran el blanco, y así el pueblo no sabe en
qué ocuparse. Por consiguiente, un buen funcionario debe cuidar de fijar
nombres precisos, y poner en práctica lo prometido. Las palabras del caballero
deben adecuarse a las cosas, corresponder a ellas con exactitud y no adoptar
nombres sin profunda reflexión.
…
Cuando Fan Chi le pidió a Confucio que le enseñara agricultura, el Maestro le
respondió: De eso sé mucho menos que un viejo campesino. Fan Chi pidió que
le enseñara horticultura, Confucio dijo: De eso sé mucho menos que un viejo
horticultor. Después de que Fan Chi se retiró, Confucio exclamó: Si los de
arriba observan los ritos, nadie será irreverente; si los de arriba actúan con
justicia, el pueblo no estará inconforme; si los de arriba dicen la verdad, la
gente de la calle no recurrirá al disimulo. A un mandatario así, el pueblo llega
desde las cuatro direcciones con sus niños al hombro para conocerlo; ¿para
qué ha de saber agricultura?
…
Cuando el gobernante se comporta con integridad, manda sin dar órdenes.
En caso contrario, sus órdenes no serán cumplidas.
…
Cuando Confucio visitaba el Estado de Wei, Ran You era conductor de su
coche.
Confucio exclamó ¡Cuánta población tiene este Estado! Ran You
preguntó qué más se podía hacer si ya contaba con una población tan grande.
Confucio dijo: Enriquécela. Ran You señaló de nuevo: Ya son ricos, ¿qué más
se puede hacer? Confucio dijo: Edúcalos
…
Si se me da un cargo de responsabilidad por un año, algo podré hacer en ese
tiempo, y en tres años, lograré grandes éxitos.
…
Gobiernos en manos de hombres honrados por cien años podrían liberar al
país de los malhechores y prescindir de la pena de muerte. Esta es una gran
verdad.
…
Con gobiernos honrados en
humanización del pueblo.
una generación se produciría la consiguiente
…
Si el gobernante se comporta correctamente, mandará sin dificultad; en caso
contrario, ¿cómo podrá exigir una conducta correcta a otros?
…
El Duque Ding preguntó a Confucio si existía una fórmula capaz de traer la
prosperidad a un país. Confucio respondió que era difícil encontrar una
fórmula así, pero que había algunos dichos que surtirían efectos semejantes.
Uno de ellos rezaba: Difícil es ser príncipe, y lo es también ser ministro.
Agregó: Si se es consciente de que ser príncipe es difícil, sólo esto casi traería
la prosperidad al país. El Duque Ding pregunto de nuevo: ¿Hay una fórmula
que puede causar la ruina de un país?
Confucio respondió que era difícil
encontrar una formula así, pero que había unos dichos que surtirían efectos
semejantes y que uno de ellos rezaba: Es cosa ingrata ser príncipe, ya que
nadie me contradice. Opinó: Si el príncipe es bueno y no se le contradice, no
está mal. Pero si es malo y nadie le lleva la contraria, es casi suficiente para
causar la ruina del país.
…
El Duque Ye le pidió que definiera al buen gobernante. Confucio dijo: Buen
gobernante es aquel de quien los cercanos se sienten contentos y los que
están lejos se sienten atraídos y acuden a él.
Zi Xia, siendo gobernador de Jufu, preguntó sobre cómo ser un buen
funcionario.
Confucio dijo: No pretendas hacer las cosas a las carreras, ni
andes a caza de pequeñas ganancias; si pretendes que se hagan las cosas a
las carreras, no podrás alcanzar tu meta; si persigues pequeñas ganancias,
no podrás cumplir las tareas de importancia:
…
El Duque Ye dijo a Confucio: Hay en mi pueblo gente honrada. Si uno roba
una oveja, su hijo declara contra uno Confucio dijo: En mi pueblo también hay
gente honrada, pero con esta diferencia: el padre oculta la falta del hijo y el
hijo, la del padre. Es en esto donde está la honradez.
…
Pan Chi preguntó sobre la humanidad, Confucio dijo: El que practica la
humanidad debe comportarse con modestia,
despachar los asuntos
administrativos con seriedad y tratar a la gente con sinceridad. Aún para los
salvajes del Este y el Noroeste, estas virtudes no son desdeñables
…
Zi Gong pidió a Confucio que definiera al buen funcionario. El Maestro
comentó: El que se comporta sin mancillar su honor, Si se le manda al último
rincón del país, cumple las órdenes recibidas, sin deshonrarse. Zi Gong
preguntó: ¿Algo más aparte de eso? Confucio dijo: Su clan le reconoce la
virtud del amor filial, y los habitantes de su tierra natal lo encuentran
respetuoso en su tratamiento a sus hermanos mayores. Zi Gong dijo; ¿Y qué
más? Confucio dijo: Sus palabras deben ser respaldas por sus actos. ...Zi Gong
dijo: ¿Y los que están mandando ahora? Confucio dijo: No son nada más que
trastos o utensilios. No se puede contar con ellos.
…
El caballero se expresa amablemente, y no se une a las actividades malignas.
El hombre vulgar se identifica con todo el mundo, pero no es agradable.
Zi Gong preguntó: ¿Qué dices del individuo que les cae bien a todos en su
pueblo? Confucio respondió: No sirve El primero dijo: ¿Y el que les cae
mal a todos en su pueblo? Confucio respondió: Tampoco sirve. Opinó que
ninguno de ellos está a la par del hombre a quien aprecia la gente honrada
y a quien odian los malhechores.
…
Zi Lu preguntó a Confucio cómo se definía a un intelectual, Confucio contestó
que es atento a su pensamiento y de buen humor. Intelectual puede llamarse
el que se interesa en sus amigos y les resulta estimulante; es alegre y
espontáneo con sus hermanos.
…
Si un buen gobernante educa
condiciones de ir a la guerra.
al pueblo durante siete años, lo pone en
…
Mandar al pueblo a la guerra sin entrenarlo previamente es echarlo a perder.
…
Yuan Xian preguntó sobre lo que significaba la vergüenza. Confucio dijo:
Cuando el país tiene un buen gobierno, es correcto pensar en el sueldo;
cuando el país tiene un gobierno malo, es vergonzoso pensar sólo en el
sueldo.
…
Cuando el país es gobernado con decencia, se admiten palabras y acciones
atrevidas. Cuando el país no es gobernado con decencia, se advierten
acciones atrevidas pero palabras discretas.
Hay caballeros que no se rigen por el principio de la humanidad, pero ningún
hombre vulgar respeta este principio.
…
Es difícil ser pobre sin resentimientos, pero fácil ser rico sin altivez.
…
Zi Lu preguntó sobre qué era un hombre perfecto. Confucio dijo: Es hombre
perfecto el que tenga el saber de Zan Wuzhong, sea tan libre de codicia como
Meng Gongzhao, sea tan valiente como Bian Zhuangzi, posea los múltiples
talentos de Ran Qiu y tenga un alto nivel de cultura para los ritos y la música.
Reunidos estos requisitos, uno puede llamarse hombre perfecto.
…
Guan Zhong sirvió al Duque Huan como Primer Ministro. Sometió a los
principies rebeldes, unificó el Imperio, y lo puso en un camino correcto. Hasta
ahora el pueblo recibe los beneficios de sus obras. A no ser por este Primer
Ministro, andaríamos aún con el pelo suelto y abotonando nuestras casacas del
lado izquierdo como hacen los bárbaros.
…
Si lo que el hombre dice no es lo que piensa, es difícil trazar planes conforme
a lo que dice.
…
Cuando Zi Lu preguntó a Confucio sobre cómo ayudar al gobernante, el
Maestro le respondió: No engañarlo y darle consejos provechosos aunque eso
implique incurrir en disgustos.
Los hombres de antes estudiaban para cultivarse; los de hoy estudian para
dárselas de eruditos.
…
Cuando el ministro Chu Boyu mandó un enviado a visitar a Confucio, éste le
preguntó: ¿De qué se preocupa tu jefe? El enviado respondió: Mi jefe quiere
disminuir sus errores, pero no lo consigue. Una vez que se fue, Confucio
exclamó: ¡Todo un enviado!
…
Un caballero se avergüenza de que sus palabras excedan sus actos.
…
No es preocupante el ser desconocido, sino el no estar a la altura de sus
tareas.
…
Un caballo no es de primera calidad
combinación de cualidades.
por su fuerza, sino por una feliz
…
El que no piensa a largo plazo, tendrá disgustos a la vuelta de la esquina.
…
La justicia es la sustancia de todas las obras del caballero.
Los errores no rectificados pueden llamarse definitivamente errores.
…
El ministro Yang Huo quiso ver a Confucio, pero éste se excusó. Yang Huo le
mandó un cerdo de regalo. Confucio le hizo una obligada visita de
agradecimiento procurando no hallarlo en casa. Pero lo topó en el camino.
Yang Huo dijo a Confucio: Quiero hablarte: ¿acaso es una expresión de
humanidad velar por su propia conducta mientras que el país está en caos?
Confucio contestó que no. Yang Huo dijo entonces: ¿Acaso es una
manifestación de inteligencia tener una voluntad pero dejar siempre pasar la
oportunidad para materializarla? Confucio dijo que no. Yang Huo dijo: Estando
en movimiento el sol y la luna, el tiempo no te espera. Confucio dijo: Bueno,
aceptaré el nombramiento oficial.
…
Confucio dijo a su hijo Bo Yu: Ponte a estudiar los poemas de Zhou del Sur y
Zhao del Sur del Libro de las Odas. Un hombre que no ha estudiado esos
poemas es como si no tuviera salida con una muralla enfrente.
…
Los hipócritas son
escamoteadores. Y agregó: Los que actúan
de
conformidad con los chismes de la calle, no hacen sino abandonar sus
cualidades virtuosas.
…
¿Podemos colaborar con esos inmorales en mi gobierno? Hasta que no
consiguen una posición oficial, éstos no se preocupan más que de
conseguirla, y cuando ya la tienen, viven atormentados por la preocupación de
perderla. Con ese miedo de perderla, no existe nada, nada absolutamente,
que no estén decididos a hacer con tal de conservar su puesto.