El Rol de la Mujer en la Revolución Islámica de Irán

El Rol de la Mujer en la Revolución Islámica de Irán

El Rol de la Mujer en la Revolución
Islámica de Irán
Por Lic Heba Viera Smith
Dijo el Imam Jomeini: “la mujer es la maestra de la sociedad. Es del regazo
de la mujer que surgen osa seres humanos… el origen de todas las
felicidades emana del regazo de la mujer… la mujer es el origen de todas las
bondades.”
Breve contextualización sobre el Irán del Sha:
El régimen monárquico en Irán duró 2.500, la última dinastía, la Pahlevi abarco
desde 1963 a 1979. Durante estos años Irán se vio sucumbido por el
colonialismo, el imperialismo, materialismo, y todos los ismos posibles.
Durante el régimen de esta dictadura disfrazada de monarquía se logro la
secularización del país y el predominio de la colonización de la importación de
la cultura occidental, el ejemplo mas claro fue la prohibición del uso del hiyab
(vestimenta islámica). Otro ejemplo aberrante por parte de un gobierno es el
fomentar el uso y consumo de alcohol y otras drogas en la población joven;
como así también la apertura de cabaret y bares que provocaron el cierre de
diversas librerías y centros científicos, apuntando a la ignorancia de la
población para poder dominar las masas mas fácilmente.
Las censuras de actividades religiosas y sobre todo la posibilidad de la
participación de la mujer en las mismas.
Otro aspecto importante es el aumento de la pobreza y de la analfabetización.
La mujer era considerada un objeto de placer por lo cual, no se le respetaba el
derecho al pudor y el honor a través del uso del hiyab y se veía la gran
influencia de la moda anti-islámica la cual por supuesto favorece y alimenta el
ojo y la mirada de los hombres. Dejando influenciar por los valores y la moda
occidental dejando de lado sus orígenes y principio islámicos.
Si nos contextualizamos en el Irán pre-revolución, debemos decir que Irán
estaba influenciado y/o colonizado por los EEUU, tanto así que la CIA en 1953
dijo apoyaba y protegía el régimen monárquico Iraní.
Es decir que el Sha contaba con el apoyo de su ejército, y el de sus aliados, como
ser la CIA, la SAVAK (policía secreta del Sha) y el MOSSAD (Servicio Secreto
Israelí).
Es decir que el Sha contaba con el apoyo extranjero para seguir oprimiendo al
pueblo Iraní bajo un gobierno tiránico que se apoderaba de las riquezas del
pueblo.
La mujer y su rol en la Revolución Islámica de Irán.
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Antes de hablar del rol de la mujer en la Revolución Islámica, debemos definir
la misma. La palabra Revolución viene del árabe Inqelab que significa: “el
cambio de la sustancia es considerado como uno del los medios por los cuales el
gobierno cambia.”i
Una revolución para ser islámica debe ser basada en el Islam, y ser totalmente
islámica como dice la palabra, debe contemplar los aspectos ideológicos,
políticos y la puesta en marcha de ambos aspectos.
Uno de los aspectos más llamativos e importantes es que la Revolución es un
movimiento masivo, que derroco el régimen monárquico déspota del Sha.
Comúnmente se cree que la mujer es oprimida en los países islámicos, sobre
todo en Irán, en donde los medios de comunicación occidentales muestran a la
mujer islámica como “la pobre mujer” presa de su hiyab (vestimenta islámica) y
de la opresión masculina.
La Revolución Islámica ayudo a mostrar que la mujer musulmana es un ser con
derechos y valores tan importantes como los del genero masculino.
La participación activa de la mujer en la Revolución ayudo a que occidente
pudiera visualizar como la mujer defiende su dignidad y la libertad de usar el
hiyab y el chador islámico. Un 20% de los prisioneros de las cárceles que se
oponían al régimen del Sha, realizando marchas a favor del hiyab.
Estas valientes mujeres demostraron su valentía al enfrentar al ejército del Sha
sin armas únicamente con su coraje; enfrentaron los tanques de guerra, la
violación de sus derechos, el asesinato de sus hijos y de sus familiares.
Ellas fueron las que lucharon por tener una republica islámica, lucharon por su
democracia, por el derecho a defender sus derechos humanos, políticos y
religiosos; los cuales por tanto tiempo fueron violados por la dinastía Pahlavi.
El Imam Jomeini elevo tanto la posición de la mujer y su papel en la revolución
islámica, que en un discurso el Líder del la Revolución dijo: “Fueron las
mujeres las que hicieron la revolución”.
Las mujeres fueron las que se desprendieron de lo material e invirtieron sus
joyas a favor de la revolución, fueron las que el viernes negro fueron heridas
por manos de los soldados, pisoteadas por los tanques y vehículos armados,
como mencionaba anteriormente.
“Estas mujeres descubrieron la liberación y el potencial en la doctrina
islámica”ii
Este trabajo fue el que hizo posible que hoy en día las mujeres el 55% de los
profesores son mujeres, el 15 % de las parlamentarias son las mujeres y el 60%
de la los estudiantes universitarios son mujeres.
Hoy en día hay Facultades especializadas en el tema de la mujer, Congresos
Internacionales de Mujeres Investigadoras de Corán, pueden participar de la
oración comunitaria de los viernes (la cual fue prohibida por el Sha).
Por supuesto que nada de esto hubiera sido posible si la Revolución Islámica
con la ayuda de mujeres y hombres hubieran derrocado al régimen dictatorial
disfrazado de monarquía del Sha.
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Es a través de los hechos que se demuestra que la mujer tiene un lugar
importante y elevado en el Islam al igual que el hombre, que la mujer tiene
derecho a elegir su gobierno, a sus representantes entre otras cosas.
“Hoy el número en términos absolutos y relativos de investigadoras,
profesoras, sabias en distintas ramas, pensadoras, escritoras que reflexionan en
las distintas materias, especialistas, literatas, poetizas y artesanas, cuentistas,
artistas y pintoras son mucho más que en el periodo monárquico. Es decir, en
aquel periodo, en nombre del apoyo a la mujer – en donde se buscaba abolir
totalmente el hiyab, el pudor y la separación entre el hombre y la mujer- día a
día, se expandirá el libertinaje, alcanzando un nivel que algunos casos, era peor
que en los países de Europa. Hoy, nosotros en el sistema de la Republica
Islámica, bajo la vestimenta del hiyab, el chador, el maqne (tipo de hiyab iraní),
tenemos esta cantidad inmensa de destacadas pensadoras, científicas,
trabajadoras, políticas y especialistas en la cultura y el las artes.”1
La imposición de la cultura occidental
Reza Jan fue quien beneficiando a la cultura occidental –es decir, beneficiando
el dominio del Occidente a Irán- y el dominio colonial británico, dio el paso más
significativo en el camino de la imposición de la cultura occidental. Sus
medidas tales como el cambio repentino de la vestimenta nacional, de haber
sido tomadas en nuestros días desencadenarían todo un escándalo. En la India
y en diferentes partes del mundo, las naciones siguen vistiéndose con su ropa
nacional y se sienten orgullosos por ello. Pero dicho rey, en una acción
repentina prohibió el uso de la ropa nacional y justificó esta medida diciendo
que ¡impedía el alcance de los iraníes a las ciencias! ¡Menudo análisis! Pero lo
sorprendentes es que los científicos iraníes más importantes, cuyas obras siguen
siendo parte de la materia didáctica en Europa, habían sido criados con la
misma cultura y en el mismo ámbito. ¿Qué efecto puede tener la ropa en el
alcance a las ciencias? ¿Cómo se le ocurrió decirlo? Planteó una lógica así de
ridícula para cambiar la ropa de una nación. Las mujeres no tenían el derecho a
llevar el velo, prohibieron el chador porque ¡impedía las actividades científicas
y sociales de las mujeres!” Ahora mi pregunta es ésta, ¿la prohibición del
chador aumentó la participación femenina en las actividades sociales? ¿Acaso
en la época del gobierno de Reza Jan y su hijo se crearon oportunidades para la
participación femenina en las actividades sociales? Ni los hombres ni las
mujeres tenían dicha oportunidad. El momento histórico en que las mujeres
iraníes se metieron en las actividades sociales arrastrando tras sí a los hombres
a los campos de la lucha llevaban el chador, lo que quiere decir que el chador
carece de cualquier efecto negativo. La ropa no puede impedir las actividades
de las mujeres y los hombres. Reza Jan, este hombre que no era nadie más que
un dictador, ignorante, sin estudios, se puso en la disposición del enemigo, por
lo que cambió de repente la ropa nacional. Lo hizo porque en el Occidente las
mujeres no llevan nada que les cubra el pelo, lo trajeron de Occidente, no
1
Rev Kauzar N° 50,51 y 52. “Discurso del líder Supremo Ayatollah Jamenei, ante mujeres distinguidas
del país, en ocación del día de la mujer” (2007).
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trajeron lo que necesitaba esta nación, las ciencias, la experiencia y buenas
características de los occidentales como el máximo esfuerzo y tampoco el
arriesgarse. Nos hicieron aceptar tal como las ideas occidentales, todo lo
proveniente del Occidente, sea la forma de vestir, de comer, de hablar y de
andar, teníamos que aceptarlo porque sí y sin previo análisis. La imitación
incondicional de la cultura ajena es el veneno más letal que se puede recetar
para un país.
La tiranía contra las mujeres musulmanas
Durante el nefasto sistema monárquico la sociedad carecía de identidad propia,
por lo que la mujer verdaderamente era objeto de opresiones en todas las
esferas de su vida. Si la mujer quería meterse en el ambiente científico tenía que
olvidar la religión, la devoción y la castidad. No era nada fácil para una mujer
musulmana mantener su velo y su castidad en las universidades, los ámbitos
educativos y los centros científicos. Era casi imposible, que una mujer
musulmana inclusive llevando un velo a medias pueda pasear en las calles de
Teherán y algunas otras ciudades, sin tener que sufrir las palabrotas y el
comportamiento de los obscenos fascinados por la corrupción y la prostitución
provenientes de Occidente. Habían llevado las cosas a tal punto que en este país
el acceso a las ciencias para las mujeres que no renunciaban al velo, la devoción
y la castidad islámica salvo con algunas excepciones, no era posible.
El velo y el desarrollo social de las mujeres iraníes
Pero llegó el Islam, la Revolución y el Imam Jomeini (ra) y en este país situaron
a la mujer en el centro de las actividades políticas ofreciéndole la bandera de la
Revolución mientras le dieron la oportunidad de mantener su velo, su castidad,
su religión y su devoción. Por eso creemos en que nadie ha favorecido a la
mujer iraní, a la mujer musulmana como el Islam y el Imam Jomeini (ra).
Vosotros podeis ver que la mujer musulmana puede ser la fuente de un gran
milagro si vuelve a su origen islámico. Gracias a Dios, durante la Revolución y
el sistema islámico hemos sido testigos de ello. Actualmente, gracias a Dios
tenemos un gran número de mujeres científicas y sabias en diferentes carreras,
estudiantes universitarias activas, talentosas y valiosas, graduadas en altos
grados académicos, médicos especialistas relevantes. Hoy por hoy, en la
República Islámica de Irán las mujeres se desarrollan en diferentes carreras
científicas mientras guardan su aplomo, su castidad y el velo –en su forma más
completa-. Educan a sus hijos según el método islámico, cuidan a sus esposos
según ha mandado el Islam y realizan actividades científicas y políticas.
Manteniendo el espíritu islámico y estando en un ambiente islámico, la mujer
puede alcanzar a su verdadera perfección y mantenerse lejos de la obscenidad,
el lujo y la humillación que le impone la cultura del consumo.
El mensaje de las mujeres musulmanas de Irán
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Las mujeres iraníes, sobre todo las que han podido desarrollarse en diferentes
carreras científicas manteniéndose en el marco del Islam y mandatos islámicos
y guardando el velo, tienen el deber de transmitir en la práctica a las mujeres y
universitarias del mundo, que las ciencias no equivalen al libertinaje y para
estudiar las ciencias no hace falta violar los criterios morales en las relaciones
entre las mujeres y los hombres, se puede estudiar y llegar a altos grados
respetando estos criterios a la perfección. Las mujeres musulmanas pueden ser
un ejemplo del mensaje del Islam para el mundo.
i
ii
“El Islam revolucionario y la revolución islámica” A.Ezzati.M.A. Ed Al Hoda 1989.
Idem.
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