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entretenimiento revistautopíamarzo2012 62 entretenimiento 63 Fátima Aguinaga v L a m a n o i v o d e N a t a l i a S iempre me ha parecido un gran misterio las horas de sueño humano. Son horas en las que la gente del más allá o del más acá pueden hacer de las suyas sin ser observados por ojos materiales. Siempre me ha parecido que la oscuridad de la noche guarda algo más que aullidos de lobos, cantos de búhos y ronquidos humanos, a veces he pensado que en la noche, por unas cuantas horas, la humanidad duerme y la maldad desaparece del planeta porque, ¡claro!, hasta la gente malvada tiene necesidad de dormir. Y ahí, en medio de ese mundo poco revelado para los seres humanos, aparecen las pesadillas. Dentro de algunas mitologías humanas como la del Norte de Europa, se cree que las pesadillas se deben a que un duende se sentó durante la noche sobre la cabeza del dormido. Pero no creo que se deba culpar a los duendes por las crueles historias soñadas por un humano, al menos no a un duende como yo. ¡Sí, a un duende como yo! revistautopíamarzo2012 64 Eso soy yo, un duende que a diferencia de otros, nació de las manos de un humano. Es que yo no tenía vida sino hasta hace apenas 2 meses, cuando mi amigo argentino moldeó mi rostro en una esponja café y dio forma a mis extremidades. Cobré vida en el preciso instante en el que una mano humana me tomó de la espalda y yo, misteriosamente, comencé a hablar. Desde ahí, ha sido así mi vida: un humano me toma de la espalda y yo hablo, pero cuando me deja, parezco un humano que duerme, todo quieto, todo callado, solo que con una diferencia: mis ojos continúan abiertos, y debe ser por eso que yo nunca he tenido un sueño ni una pesadilla. Es que yo no duermo a ninguna hora, pues mis párpados son inmóviles; el argentino me los hizo así, descanso solamente sentándome; en las noches, me hace falta la mano de un humano que me reviva. go argentino (que también era su amigo) le dijo que si encontraba un buen nombre para mí, el me regalaba a ella, y entonces, por consejo de un amigo malabarista de Naty que me habían visto vendiendo mojitos y en memoria de mi amigo argentino que me había creado y que se llama Julián, Naty me llamó: Mojito Julián. Y fue así como mi buena suerte me permitió conocer a Natalia, en ella encontré el amor de una madre, cosa que jamás lo había sentido porque hasta cuando trabajé con el argentino, yo no tenía mamá. Yo llegué hace dos meses con mi amigo argentino, que hace a seres como yo y los vende; de eso vive. A mí no me vendió a mí porque yo le caía muy bien; y yo en agradecimiento, le ayudaba a vender mojitos. Naty llegó a Ecuador hace mes y medio, y con ella partimos hace poco de Montañita para conocer lugares hermosos de esta tierra: Vilcabamba, Loja, Cuenca; aunque claro, ella, antes de llegar al país, había conocido ya Brasil, Chile, Bolivia y Perú. Su objetivo era conocer Colombia y aprender a tocar la gaita y bueno, llegar hasta Venezuela y conocer las comunidades indígenas de Latinoamérica; y yo estaba feliz porque iría con ella, es que Naty me decía que una mamá nunca puede abandonar a su hijo. Recuerdo que Natalia llegó a donde yo estaba, Montañita; ella regresó a ver al puesto de venta de mojitos y ahí me encontró; sus ojitos me dieron a entender que ella quería ser mi dueña, y mi ami- Natalia Peralta, mi madre, salió desde Chile, su tierra natal, hace 7 meses, ella vivía en el valle donde nació: Elqui, es como un pueblito a lado de montañas y cerca de la cordillera. Ella era profesora de niños especiales, pero como su escuelita se quedó sin estudiantes, ella decidió salir a conocer el mundo. Para eso elaboró algunas pulseras y collares en macramé, tomó su charango y comenzó a viajar. Mi tía Ángeles viajó junto a Naty, pues a mi tía le encanta tocar la guitarra y como tiene linda voz, le es muy fácil conseguir dinero cantando en las calles; Naty y mi tía interpretan canciones Latinoamericanas y a más de cantar en las calles y plazas, lo hacen en transportes públicos como el Trole Bus; desde luego, ellas se sienten muy orgullosas de su trabajo, pues es honesto y artístico. Según me ha contado Naty, mis abuelitos viven separados desde hace 8 años, mi abuela se quedó muy preocupada cuando sus hijas decidieron viajar, y mi abuelo, en cambio, nada más les dijo que se cuidaran. Y en eso tenía razón; yo creo que para una mujer es mucho más difícil hacer uno de esos viajes; el otro día casi le apuñalan a una amiga de mamá, son cosas inesperadas, como lo es cuando no se tiene dinero y se debe obligadamente salir a trabajar porque o se canta o no se come; pero bueno, mamá no quiere regresar a Chile para seguir viviendo como una niñita, así que cada día decide trabajar y mejorar su personalidad para lograrlo. entretenimiento 65 Naty tiene 32 años, todavía no se ha casado y yo me siento feliz de que podamos escoger a mi papá juntos. Mi mamá se levanta a las 7 u 8 de la mañana, se arregla, me arregla, toma café, no me da a mí porque yo terminaría absorbiendo todo el café, perdiendo mi forma y quedando reducido a una esponjita mojada. La verdad es que a mí no me da hambre nunca, pero bueno, continuando con la rutina del día, Naty termina de tomar su desayuno y salimos a trabajar, regresamos a distintas horas, todo depende de si llueve, de si hay público, en fin. Naty se acuesta a las 10 u 11 y me deja a mi sentadito junto a ella para que yo descanse a mi manera. Las “lucas” diarias son relativas, a veces vendemos un dólar de pulseras, otros 5, los días que nos va muy bien ganamos alrededor de 20 dólares; lo bueno es que mamá viaja junto a mi tía y una amiga, y por eso cuando la una no gana las otras la ayudan. Eso sí, mamá nunca me explota, ella dice que me encuentra muy mágico, y que no quiere utilizar esa magia para hacer aparecer dinero; eso sí, cuando a veces la gente le deja dinero por mí, ella lo toma y lo utiliza comprándome ropa, pero nunca me hace trabajar para ganar dinero. Ella me educa mediante el método “PALTO”, que es también el método que quiere instaurar en las escuelas cuando vuelva a Chile. Se trata de un método educativo para mejorar la calidad de enseñanza y aprendizaje, un método mediante el cual los niños, entre otras cosas, aprenden sin calificaciones, sin sellos de caritas alegres o tristes, tienen una vacación por cada estación, entran a estudiar a las 9, comienzan a aprender cuando los dientes les han cambiado por completo, y mediante el cual, se educan sin la rigidez o el miedo, con método mediante el cual todos son iguales y aprenden la ciencia mientras aprenden a ser humanos. No sé revistautopíamarzo2012 66 bien como sea el mundo educativo en los humanos, pero mientras he viajado con mamá, he podido ver a profesores que gritan a sus estudiantes, que los sacan fuera de la clase cuando sólo bastaría razonar, que los califican con 10 ó 0 sin importar si aprendieron de verdad y sin darse cuenta que una persona es mucho más que un número; he visto cómo escogen al presidente, tesorero, vocal, y los niños que no han salido electos se preguntan ¿por qué no pude salir yo? Y se revelan al tener que obedecer órdenes de niños a los que ni conocen, mientras los presidentes, tesoreros y vocales juegan a sentirse más y se olvidan de aprender a ser iguales. Y mi mamá se empeña en querer cambiar esas cosas. Ahora estoy en Quito, hospedado nada menos que en el Hotel Benalcázar; según dijo mamá, mañana partiremos a Colombia; antes de dormir, mamá me ha dicho que hay que vivir la vida como si fuera el último día, a pesar de lo difícil que sea hay que darle una sonrisa, después, ella ha sonreído y yo me he tapado la carita con mis 8 deditos, es que me he intimidado. Naty ha cerrado sus ojitos. Yo me he quedado quieto, en silencio, como un muñeco con los ojos abiertos sin parpadear. Naty, mi madre, está soñando, lo sé porque sonríe, en su mente una película se proyecta, en esa película yo, Mojito Julián, estoy vivo, tengo vida como la de un humano, no necesito que me toquen la espalda para poder hablar, soy su hijo de carne y hueso, tengo vida. Más cuando mamá acaba de despertar, me mira todo quieto, todo en silencio, y recuerda, soy un títere, Mojito Julián es un títere, un duende títere, que fue elaborado por su amigo el argentino, que acompañó a Naty por Vilcabamba, por Loja, por Cuenca, soy un títere que cobra vida cuando la mano de Naty toma mi espalda y habla por mí. entretenimiento 67 Jackeline Beltrán ... ¡Al Aire! L o apasionante que puede ser tu profesión, dependerá de cuánto estés dispuesto a arriesgar para que tus sueños se cumplan. A esta edad, queremos “volar”, ganar responsabilidades, encontrar un trabajo y ser independientes. Un aspecto positivo de la juventud de ahora es el entusiasmo por embarcarse en nuevos proyectos, a veces desconocidos, pero con la convicción de sobresalir. Por lo menos eso se puede percibir en el entorno de mi carrera: futuros comunicadores empeñados en crecer. Los tiempos de llegar a clases, entregar trabajos y dar lecciones quedaron atrás, mientras más espacios de aprendizaje existan en las universidades, mejor será la preparación de los estudiantes; por eso contar con una radio online, creada para la carrera de Comunicación Social de la sede Cuenca, resulta ser un reto para quiénes estamos dentro. Llegar a la cabina, actualizar redes sociales, seleccionar música, se vuelve fascinante. Al cerrar la puerta, cualquier tensión queda fuera. Llegó el momento de sentarse frente al micrófono y entablar una conexión con el público: suena la primera canción,… Entre los oyentes, seguramente, hay alguien que se emociona al escucharla. Hay voces para todos los gustos: graves, agudas, dulces, alegres, románticas… Todo dependerá del espacio y el estilo que maneje el locutor. Actualmente, se necesita ser creativo para conseguir fidelidad en la audiencia. Soy de las personas que disfruta más de las voces naturales, frescas, sin tantos arreglos: voces que seducen a un público exclusivo; como si el locutor te hablara particularmente a ti. En un día normal, podemos visitar la cabina de la radio. Ahí encontraremos a los locutores –estudiantes– junto a la consola, rodeados de cables, audífonos y micrófonos, pendientes de sus oyentes y los revistautopíamarzo2012 68 invitados que se han vuelto frecuentes: autoridades, productores, artistas, estudiantes destacados, que tienen un espacio para dejar su firma en el pasillo del edificio. No me equivoqué de profesión. Encontré la fórmula perfecta entre presión, responsabilidad, servicio y diversión. Comparto ese pensamiento con Mercy Nivicela, mi compañera en UPS, Qué Nota, la radio de la universidad. Estar al aire estos meses se convirtió en una asig- natura más, donde la iniciativa es lo que cuenta: generar ideas, buscar espacios, contactar invitados; es parte de nuestra labor. El primer programa al aire fue Plug In, un espacio para el rock y otras fusiones. Al igual que su conductor Juan Chimbo, mis compañeros de la radio le dedican una parte de su tiempo a los diferentes programas que están al aire. En UPS, Qué Nota, podemos hablar de música, cine, mujeres, amor, poesía, trova, hechos insólitos, escuchar eventos en vivo, conferencias, presentaciones, etc. y aún queda mucho por descubrir. Es viernes en la tarde, la lluvia nos acompaña, me despido del público pero los equipos no se apagan. Suena una lista de canciones: baladas, clásicos, algo de rock: música para acompañar la noche que llega, las tareas, los paseos. Un par de audífonos y un reproductor, la radio sigue viva hasta la próxima ocasión. entretenimiento 69 Liseth Correa leyenda… Más que una L a ciencia y la fe parecen ir en caminos paralelos pero distantes. Sin embargo, hay descubrimientos que han podido desintegrar parcialmente las barreras entre ambas y dejar esta compleja relación pender de un hilo, donde gana el positivismo –o la convicción–. La catedral Reggio Emilia, ubicada en la región de la Emilia-Romaña, en Italia, conserva los vestigios de cuatro santos que protegen la ciudad; entre ellos Crisanto y Daría. Ambos son los protagonistas de una leyenda, apasionante no solo por la trama, sino por el sinsabor de los inhumanos martirios padecidos por los cristianos durante el apogeo del imperio romano. lecturas y la filosofía nueva que se decía en los escritos, se aficionó y buscó más investigar sobre esta nueva propuesta de Evangelio. El presbítero Carpóforo fue quien lo bautizó y lo instruyó en el credo. Pronto su padre tuvo conocimiento de la conversión que había tenido Crisanto; entonces probó varios intentos fallidos para hacerlo repudiar su fe en Cristo; llegó a encerrarlo en un calabozo, pero ni esto pareció funcionar. De repente surgió una idea, recurrir a una doncella vestal para que le reiniciara en las prácticas paganas y en las creencias ancestrales, pues ella al ser una sabia consagrada a la diosa Minerva, podía convencerlo del error. Así conoció a Daría. Cuando Crisanto empezó a tratar a la joven mujer, pronto compaginaron en una gran amistad, tanto que Crisanto llegó a evangelizarla. Ya bajo la nueva filosofía, ambos contrajeron matrimonio con la promesa de mantenerse castos hasta el final de sus días. La constante lucha por sus ideales, fue una estela de luz en medio de un régimen autoritario. La pareja transformó la vida de un tribuno llamado Claudio, la de su esposa Hilaria y sus dos hijos, Mauro y Jasón, razón por la cual, las autoridades les consideraron peligrosos; por ello, procedieron a arrestar los y llevarlos a una prisión. Ni siquiera los actos de represión, pudieron destruir la inmensa fe que ambos profesaban, puesto que en su encierro entre inmundas condiciones, lograron que setenta soldados de la guarnición se convirtiesen al cristianismo. La leyenda cuenta, que este último acto fue el cual desató gran furia en el emperador Numeriano; así ordenó la muerte de Claudio: se lo ahorcó con una piedra atada al cuello y a sus hijos se los decapitó. A Crisanto y Daría, también se los condenó a muerte y tras crueles suplicios se los lapidó vivos. La historia no termina con estos actos fatales, pues también se ase- La historia cuenta que en Alejandría durante el siglo III, nació Crisanto, hijo de un noble patricio llamado Polemio, debido a los estudios filosóficos necesarios para su educación, la familia se mudó a Roma, una ciudad que marcaría para siempre su destino. vera que los cristianos les seguían rindiendo homenaje en sus tumbas, ya como santos; al ser descubiertos por los paganos, eran enterrados vivos en el mismo lugar de su plegaria. En junio del 2011, National Geographic presentó un documental, en que se afirma que dos esqueletos estudiados podrían pertenecer a los santos mártires casados del siglo III en Roma. Ezio Fulcheri, líder de la investigación de la Universidad de Génova, sintió gran emoción al recibir el permiso para estudiar las estatuas que los representaba y donde se encontraban los huesos escondidos así como otras reliquias, relacionados directamente con la historia; a pesar de tantos años transcurridos, según alega, era una oportunidad que se presentaba pocas veces. Por más de tres años, los restos encontrados en la catedral Reggio Emilia, fueron analizados por varios investigadores de National Geographic, lo que suscitaba dudas, era el buen estado de los huesos y lo completos que estos estaban, demostrando el cuidado que recibieron por casi 2000 años. Las pruebas de ADN y de Carbono 14 demostraron la autenticidad de dos jóvenes: un hombre y una mujer, martirizados en el año 283 d.C. y muertos por asfixia. Los estudios hicieron posible la reconstrucción física de Crisanto y Daría; se cree que la joven mujer tenía rasgos hermosos, pues las vestales paganas tenían esa fama. En la segunda década del siglo XXI, su historia sigue apasionando no solo a cientos de fieles, sino a la Ciencia y a los turistas de todo el mundo. Los ideales de Crisanto y Daría han sobrevivido a épocas difíciles y hoy en día dejan entrever el más puro encanto de una realidad consumada. Los libros sagrados del cristianismo llegaron clandestinamente a las manos de Crisanto, quien según se dice, aprovechaba las noches para leerlos a escondidas. Ávido por las revistautopíamarzo2012 70 entretenimiento 71 Francisca Espinosa Las letras también quieren gritar… D ebería empezar de otra forma supongo, pero cuando pienso en escritores y poetas, viene a mi cabeza una imagen de la película “Entre Marx y una mujer desnuda”, cuando uno de los personajes es llevado al hospital, pero para ser atendido primero necesitan llenar la ficha y el doctor pregunta: - ¿Profesión? - Poeta, responde el enfermo - No le puedo poner poeta - ¡Pero si soy poeta! - No, periodista le voy a poner. Una escena interesante para analizar los estereotipos que giran en torno a la mágica sentencia de ser un poeta. Para muchos, sus grandes logros no giran más allá de la bohemia, los libros y el caos. Al menos eso es lo que los modelos han calado en nuestra mente. Sin embargo, más allá de los supuestos existen vivos ejemplos del quehacer literario que sin atarse por los prejuicios, pero no por ello aislándose a los extremos, construyen mundos y opciones a partir de sus letras, sus confidencias con la vida y sus anhelos. Diego Velasco nos comenta sobre este sentimiento de reivindicación particular y colectiva que el arte permite confrontar ante la sociedad, en este caso con la literatura. Los talleres literarios de la Casa de la Cultura empezaron hace treinta años cuando Miguel Donoso Pareja convocó por primera vez esta propuesta metodológica y teórica que atañía a un grupo de personas escritoras. Pero es a partir del 2005, cuando Velasco reconstruye el sentido real de estos talleres, desligándolos de las élites intelectuales que suponen el arte como una actividad exclusiva para unos pocos. Afirma que esta época es de luz, eso significa que se replantean las concepciones de socialización, de compartir conocimientos y trabajar en conjunto por una sociedad y mundo distintos. Si se considera el contexto actual el cual nos mueve a crear otro tipo de potencialidades alejadas un poco de la matriz que fueron los años 80, época que consagró a personajes que fueron parte de estos talleres, como Gustavo Garzón, quien se vinculó en actividades políticas y desarrolló su estilo literario basado en la resistencia: actitud aproximada a la caótica situación política, económica y social que vivía el Ecuador. Él asumió su forma de escritura y ensayo protesta, motivo por el cual fue –desaparecido– hasta el día de hoy. tro, como son los talleres literarios, son una opción de propuesta artística vinculada con todas las formas estéticas (de estetis: percepción –Katya Mandoki– comunicable) como el dibujo, la danza, el teatro; para así fomentar la cultura literaria y ser plataforma para organizar cada vez más nuevos grupos y colectivos para que despierten de ese letargo. Porque la literatura no es solo escribir, es una composición basada en todas las expresiones humanas con el fin de alcanzar la luz. ¿Alcanzar la luz? La luz es el conocimiento de lo que nos rodea; de lo que somos como individuos. Alcanzar la luz significa decir e indicar lo que se ha impedido divulgar. Mostrar aquello que han ocultado y crear sentidos. Un escritor debe escuchar su voz interna y permitir que su interio- ridad fluya a través de la literatura. La misma que no debe reducirse a personajes con ínfulas de grandeza y que por ello se postulan a ser escritores famosos debido a su técnica, pero que en realidad solo trabajan a favor de su ego. La literatura sobrepasa esas vanidades, porque es una evolución personal, un trabajo en comunidad. Cuando habla de comunidad se refiere al trabajo que realizan en conjunto. Al ser una metodología constructivista es importante el aporte que cada persona realiza según su zona de desarrollo próximo, caracterizada por ser un espacio individual de desarrollo, motivado por una serie de procesos internos pero que a su vez, puede integrarse con los otros y hacer de la experiencia del compartir la esencia del enriquecimiento mutuo. Para Diego, el escribir es un ejercicio que nace desde la memoria cuando se activa por sensaciones y sentires, una continua carga y descarga de emociones que se riegan entre una ciudad. Este nuevo espacio que se mueve sobre la fantasía de lo real y lo esperado por alguna soledad soñadora, de fugaces desencuentros y amplia memoria para poder contar. ¿Será por eso que la literatura debe ir más allá de los espacios destinados para ella? Seguramente, debe bailar muy cerca de la música extravagante que los oídos abrazan, cerca de los aleteos de miradas, de luces psicodélicas, de un bus cualquiera viajando a cualquier lugar en una ciudad lejana de ser el paraíso. Huilo Ruales tiene razón: “Los poetas no mueren nunca. Desaparecen o se perpetúan. Todo depende de su obra. Aunque a veces también de su vida.” Pero ahora la situación es distinta, reconoce, que antes la bandera de la literatura era luchar por la destrucción de la injusticia social, por la democracia, –una conciencia de cambio reflejada en los sueños de revolución–, aspectos que marcaron los ochenta. Hoy por hoy, todas esas ideas se han transformado, siguen siendo importantes y necesarias pero asumen nuevas formas desvinculadas de una lucha partidista o ideológica. Nos habla de nuevas luchas como el acercarse al conocimiento y enfrentar la historia, esto se dificulta debido a la gran cantidad de distractores como: tecnología, drogas, música, factores del sistema que se encargan de adormitar a las nuevas generaciones. Es por ello que estos lugares de encuen- revistautopíamarzo2012 72 entretenimiento 73