La Casa Latinoamericana

La Casa Latinoamericana
Revista Mensual
Ene.2010
¿Qué hay Después de la COP 10?
por Eduardo Ferreyra
Presidente de FAEC Fundación Argentina de Ecología Científica
Las COP, o conferencias sobre el “cambio climático”, organizadas por el IPCC, siempre han sido consideradas extravagancias políticas,
realizadas en lugares muchas veces exóticos. Sobre el clima, nunca se llegó a determinar, establecer, o acordar nada que pudiese hacer
algo para detener el cambio climático o alguna tendencia hacia el calentamiento o hacia el enfriamiento.
Vamos a entendernos bien en este punto, y dejar las cosas muy en claro: no hay nada que el hombre pueda hacer para impedir o
contrarrestar la ocurrencia de acontecimientos de escala geológica, llámese huracanes, terremotos, erupciones volcánicas, tsunamis, o
cambios del clima. Nada. Apenas si puede construir refugios para esconderse y buscar alguna compañía aseguradora que pague por los
daños. Para ser honestos, sí puede hacer algo para impedir o minimizar ocurrencias y efectos de inundaciones y sequías. Lo viene haciendo
desde que las primeras sociedades, amenazadas por las sequías, se asentaron al borde de los ríos y construyeron los primeros sistemas de
canales de riego. Luego vendrían diques y represas. Todos los climatólogos lo saben – la norma que rige al clima es el cambio. La historia
climática de la Tierra muestra muy claramente que el clima nunca ha sido estable ni en cortos o, mucho menos, en largos períodos. Por ello,
lo que resulta ridículo es que algunos se “extrañen” y se “alarmen” porque el clima cambie. El clima cambiará de manera constante, se hará
más cálido, y luego se hará frío otra vez, y este proceso se repetirá miles de veces hasta el fin de la existencia de nuestro planeta. Es natural.
Es inevitable, y no hay Tratados ni regulaciones burocráticas, ni argumentos políticos que puedan hacer nada para evitarlo.
Pero en la medida en que el hombre no puede hacer absolutamente nada para detener un cambio climático, si puede hacer cosas que
pueden condenar al humanidad a penurias y horrores que un ligero calentamiento – como el experimentado hasta ahora – podría hacer
nunca. El hombre, guiado por insólitas propuestas, puede destrozar las economías de las naciones industrializadas de un plumazo –
simplemente obligando a esos países a reducir su producción, y luego su consumo de energía, reduciendo la emisión del mejor de los
alimentos conocidos de la vegetación: el dióxido de carbono.
Cuando el individuo moderno se olvida de los Dioses.
(Fuente CISEI.)
Cuando el individuo moderno se olvida de los Dioses, pierde su capacidad de maravillarse del milagro de la vida: extraviado en laberintos
mentales desconectados de su corazón, intentando a toda costa comprender y explicar racionalmente los fenómenos, se queda en el mundo
de las apariencias y atrofia su capacidad de contemplar el misterio.
El Consejo Interamericano Sobre la Espiritualidad Indígena (CISEI) se propone ser un espacio de revaloracion y defensa del conocimiento
tradicional. Sus Foros apuntan a fomentar un verdadero intercambio entre indígenas y tambien con los no-indígenas. El reto será sustituir el
desencuentro de hace 500 años con un fecundo y autentico encuentro de corazon.
En los albores del siglo XXI afloran las grandes preguntas existenciales con más fuerza que nunca. Frente al desplome de las grandes
ideologías y a la desacralización de las iglesias, los pueblos indígenas representan uno de los últimos refugios donde el hombre postmoderno
espera encontrar una genuina espiritualidad. La sabiduria ancestral de los diversos grupos étnicos de America, constituye un patrimonio
universal. Sin embargo, este se encuentra amenazado por las tendencias fagocitarias del mundo occidental y , desde adentro, por la pérdida
de valores éticos.
KEEP AMAZON ALIVE!
Let the beauty of the forest and the rivers speak to your heart!
Science tells us that the Amazon is the lungs of the world.
Science tells us that the Amazon is home to the world´s richest biodiversity.
Science tells us that the Amazon absorbs significant amounts of CO2 emissions.
Science tells us that the Amazon is the homeland of many native people, who have lived there for thousands and thousands of years.
Science tells us that the Amazon constitutes a ecosystem which is essential for the survival of humanity and that its survival is a global matter.
Science has spoken out loudly, so in our minds we all know these and many other facts. But it is not enough. We have to learn to understand
the Amazon with our hearts. We must let the beauty and harmony of the rain forest reach our hearts. Only by a heartfelt understanding of the
Amazon we will learn to care for its well being as for our own.
The Amazon needs our care and protection. The forest is as strong and as fragile as life itself.
The Amazonian ecosystem can break down definitely, and such a collapse could mean the collapse of life. Time is running short, but we can
still make it.
To keep Amazon alive is to keep ourselves alive.
So, let yourself fall in love with the Amazon - its trees, waters, animals, fishes; its air, its light, its smells and sounds.
Take the whole rain forest into your heart, and declare your love for it – as loudly as science declares our need for it. And then act from your
love.
KEEP AMAZON ALIVE!
Our goal is to gather 1.000.000 signatures that will be sent to the governments and parliaments of the 9 Amazonian countries, the European
Union, the White House and the UN. But we want to send something even more powerful than signatures. Our goal is also to send
declarations of love to Amazon, so strong and clear that all decision makers will understand that the forest and its inhabitants truly belong to
the people of the Earth and live in their hearts. Write a poem or a song, draw or paint a picture, tell a story…
Declare your feelings and share them with all the lovers of the Forest and the River, all over the globe. http://keepamazonalive.org/
El pésimo clima en Copenhague
Adolfo Pérez Esquivel:
Publicado por Corresponsales del Pueblo el diciembre 20, 2009 a las 10:19am
El pronóstico del tiempo en Copenhague está marcado por fuertes nubarrones y tormentas, el sol no logra salir y la
temperatura de los movimientos sociales en aumento, los ánimos en tensión y la represión contra los manifestantes se manifiesta
amenazante y está a la orden del día. No esperaba otra cosa, por lo tanto no hay novedades de que alegrarse; todo estaba previsto según el
servicio meteorológico impuesto por las grandes potencias que no quieren cambio alguno y menos aún resolver los problemas que afectan a
la humanidad.
Tengo que señalar que si algo se puso en evidencia, es que se ha intensificando la “guerra que los países ricos han desatado contra los
países pobres, sometiéndolos a sus intereses; a la destrucción de sus recursos naturales, a la apropiación de su biodiversidad y control
alimentario, a la contaminación y los cambios climáticos que provocan el efecto invernadero que afecta la vida y desarrollo de los pueblos.
El problema no pasa sólo por la temperatura en aumento en el mundo, o la pérdida cada día mayor de los glaciales y los peligros provocados
por la aceleración del tiempo. Para la humanidad, no queda espacio, ni tiempo, para permitir que la Madre Naturaleza reponga sus energías
para restablecer el equilibrio entre la Tierra y los recursos esenciales, necesarios para la vida del ser humano y de todo ser viviente.
La voracidad de gobiernos y empresas multinacionales que buscan el lucro mediático supeditado al mercantilismo, no miden las
consecuencias de su rapacidad. Estados Unidos, China, India, Brasil, los países europeos y las empresas que explotan y someten a los
países del sur a sus intereses económicos y a la devastación de los recursos naturales, como el agua, la biodiversidad, la deforestación; caso
concreto la Amazonia, en Brasil, el aumento de la contaminación de ríos y mares, la explotación de la gran minería, tienen denominadores
comunes, sus intereses económicos, políticos y militares Para asegurarlos provocan guerras y conflictos armados para apropiarse de los
recursos de otros países con la complicidad del la OMC, el BM y el FMI.
Ejemplos hay demasiados. Recordemos algunos, como la guerras en Afganistán, Irak, África, Colombia, las bases militares diseminadas por
todo el continente latinoamericano, el Plan Puebla- Panamá; el Plan Colombia, la Triple Frontera, la base militar en las Islas Malvinas y la IV
Flota de Mar de EE.UU para controlar el continente latinoamericano. Últimamente el golpe de Estado en Honduras, sumándose a este
saqueo sin piedad,
La reunión en Copenhague si en algo sirve y se puede sacar algunas conclusiones, es para que los pueblos sepan que la tan proclamada
“democracia y el llamado libre mercado“, no es otra cosa que la imposición de la “dictadura del mercado”, nada cambia y la política de los que
mandan, deja amarrado el destino de muchos pueblos saqueados y dependientes de la voracidad del mercado.
El Protocolo de Kyoto que vence en el año 2012, puso al descubierto el incumplimiento de los países industrializados y la complicidad de
gobiernos que se venden y condicional a las grandes industrias que ingresan a esos países, con la promesa del desarrollo. Y esto no es otra
cosa que explotación. Se llevan todos los recursos y dejan hambre, miseria, pobreza y enfermedades, provocando el abandono del campo de
los pequeños y medianos productores rurales que son expulsados de sus tierras por la falta de políticas públicas y proyectos productivos de
equilibrio entre la naturaleza y las necesidades de los pueblos.
Las naciones industrializadas, las empresas transnacionales responsables de los problemas que afectan a la humanidad, no tienen intención
de reducir sus ganancias e inversiones a fin de disminuir las emisiones y evitar que la temperatura mundial trepe por encima de los 2 grados
centígrados, (hoy está en 0,7). Tienen que reducir las emisiones entre un 25 y un 40 % de aquí al 2020.
No se trata sólo de frenar las emisiones y la producción industrial para evitar el efecto invernadero. Es necesaria una visión y análisis holístico
para comprender la situación que afecta a gran parte de la humanidad y que provocará el aumento del hambre y el desequilibrio planetario, la
falta de agua, la pérdida de la biodiversidad y la deforestación, la propagación de los monocultivos y degradación de los suelos y el uso
intensivo de los agroquímicos tóxicos.
El problema no se resuelve con declaraciones, hay pocas iniciativas concretas que pongan freno a la devastación y peligros en aumento
planetario. La resistencia de los pueblos va en aumento, la presencia de múltiples organizaciones en defensa de la salud planetaria y de sus
recursos naturales que asisten en Copenhague,; reclaman cambios profundos a las grandes potencias.
Entre las propuestas y alternativas a la situación planteada, uno de los ámbitos es la acción jurídica para superar la impunidad, que gozan las
empresas que dañan la vida del planeta y destruyen a la Madre Tierra.
La Academia de Ciencias del Ambiente de Venecia, viene impulsando la constitución del Tribunal Penal Internacional sobre el MedioAmbiente; propone la reforma del Estatuto de Roma; señalando que los daños ambientales son crímenes de lesa humanidad. Es necesario
poner freno concreto y sancionar a gobiernos y empresas que destruyen el medio ambiente y afectan la vida de los pueblos. La Academia
está integrada por más de 100 científicos de diversas partes del mundo y juristas. Es urgente dar pasos necesarios de prevención y
seguridad planetaria, y sancionar jurídicamente a quienes provocan daños que afecten la vida de los pueblos.
No es posible emitir declaraciones que la mayoría de los países ricos no cumplirán; es necesario un marco regulatorio, generar observatorios
ambientales e instancias jurídicas nacionales e internacionales.
EEUU es un país que no ratifica ningún documento y acuerdos internacionales, basta tener presente que hasta la fecha se ha negado a
firmar la Convención Internacional de Derechos de la Infancia, a 20 años de su promulgación por las Naciones Unidas. En pocas palabras,
todos hablan, la represión castiga a los manifestantes en Copenhague por reclamar el derecho a un planeta sano. Los países industrializados
explotan a los países del Sur, dicen una cosa, pero harán otra. La historia de la mentira y la violencia ya la conocemos. La forma de lucha es
la resistencia social, cultural, política y científica.
Un cuento popular es la historia de los ratones, que discuten en una asamblea que hacer para ponerse a salvo cuando aparece el gato. El
más anciano y sabio de los ratones dice: “Hay que ponerle un cascabel, así cuando se acerca lo sentimos y podemos ponernos a salvo”
La propuesta fue aceptada por unanimidad en la asamblea y todos aplaudieron.
Pero la pregunta es. ¿Quién le pone el cascabel al gato, en Copenhague?
Dinamarca es el mayor consumidor ecológico de la Unión Europea
(Organic Farming)
El 6,5 por ciento de todos los alimentos vendidos en este país provienen de cultivo ecológico. Las ventas de productos ecológicos
aumentan en Dinamarca. En los carros de la compra de los clientes alemanes de productos ecológicos se encuentran muchos
alimentos de procedencia danesa. Dinamarca no sólo es el país precursor en energía eólica, los daneses también son líderes en
consumo de alimentos ecológicos. Cuando abrió sus puertas al mercado ecológico internacional la vigésima edición de BioFach, en febrero de 2009 en
Núremberg, los expositores y visitantes profesionales percibieron una fresca brisa del encanto escandinavo en los pabellones feriales. Dinamarca es el
mayor consumidor ecológico de la Unión Europea. El danés se gasta al año una media de 80 euros en alimentos ecológicos, cifra que les sitúa en el primer
lugar dentro de la Unión Europea. Solo en un país no comunitario, Suiza, se consumen más alimentos ecológicos: 102 euros al año. En comparación, el
consumo per cápita en Austria asciende a 64 EUR, en Alemania a 56 EUR. En el centro se encuentran los británicos (47 EUR), seguidos de los suecos (42
EUR), los italianos (32 EUR), los holandeses (28 EUR) y los franceses (27 EUR).
Dinamarca, país que cuenta con 5,4 millones de habitantes, era ya precursor en consumo de alimentos ecológicos en la década de los ochenta y los noventa.
Con la introducción del sello estatal, Ø, que certifica a los productos ecológicos, se consiguió ya en 1987 transmitir seguridad tanto a la industria como al
consumidor Tras un incremento de la venta de alimentos ecológicos de un 18 por ciento en 2006, se logró en 2007 un nuevo auge del 33 por ciento, según la
asociación del sector.
Viajando se aprende
Sabia Ud, ...que durante más de 5000 años, la civilización Andina desarrolló un equilibrio socio-cultural, sustentado en la comunidad y
respeto natural y social, transmitiendo su sabiduría "escrita" en el simbolismo de sus objetos culturales...?
...que sus sociedades agrícolas aprendieron a domesticar a la naturaleza sin depredarla, desarrollando el cultivo de plantas alimenticias y
medicinales, la crianza de animales y la ingeniería de terrenos en los diversos ecosistemas que integraron, aportando a la Historia de la
Humanidad con la más amplia gama de productos naturales que haya desarrollado una cultura...?
...que los Amautas o Maestros constituyeron una Escuela Milenaria, conocida como la Capaccuna, constituida por 108 incas o guías, que
ubicaron sus principales centros ceremoniales tales como: Udirna, Vitcos, Macchupicchu, Ollantaytampu, Qosqso, Raqchi, Pucara,
Amantan, Copacabana, Tiawanaco, Oruro, entre muchos otros, sobre un alineamiento geodésico exacto según proporciones y orientaciones
geométricas y astronómicas rituales, que las crónicas denominan la Ruta de Wiracocha...?
El mito de Wiracocha
Cuentan los mitos que WIRACOCHA ordena al universo en tres mundos relacionados entre sí, en dualidad y armonia.
En el HANAN PACHA o mundo de arriba, habitan los seres celestes, contelaciones, astros, rayos arcoiris o nubes, en
el KAY PACHA o mundo de aquí conviven los seres de la tierra, cerros, lagos, rios, plantas, animales, gentes, y en el
UCKY PACHA o mundo de adentro, viven los mallquis que son las semillas y a su vez el ancestro enterrado para que
de la tierra nazcan nuevos hombres. Estos mundos están relacionados por dos sierpes míticas que los atraviesan.
YACUMAMA es el poder del agua y la fertilidad. En el mundo de arriba es el rayo, en el mundo de aquí es el rio y en
el de adentro la serpiente.
SACHAMAMA es el poder de la fertilidad que en el mundo de arriba es el arcoiris, en el de aquí es el árbol y en el de
adentro la serpiente de dos cabezas, una a cada extremo de su cuerpo. Entre el mundo interior y el mundo terreno existe una comunicacion
física a traves de los orificios de la tierra, cuevas, cráteres, lagunas, denomindos genéricamente PACARINAS, Vinculadas al origen de los
seres vivientes. Entre el mundo de aquí y el de arriba el hombre se convierte en mediador interprete de los mensajes.
La Manca Fiesta o Fiesta de la Olla de barro cosido, es un acontecimiento de pura raigambre nativa realizada
desde antes de la llegada del español, año tras año en la Ciudad de La Quiaca provincia de Jujuy, Argentina, iniciándose el tercer Sábado
de Octubre hasta el último día del mes, se congregan campesinos que produjeron durante el año productos relacionados a su medio
ambiente para intercambiar “trocar” productos, entre los más comunes podemos citar las alfarerías (ollas - tinajas - chalona).
A este evento, único en el país, vienen personas del altiplano boliviano, trayendo ollas, tinajas, platos de barro cocido y otros objetos de
alfarería primitiva. También llegan habitantes de la Puna jujeña, de Jujuy, con tejidos de lana de llama, picotes, chalonas, papas, chuño. Los
pobladores de los valles vecinos traen frutas disecadas, semillas, sombreros ovejones y canastos. Durante esta feria se realiza el "trueque"
de vasijas por productos agrícolas y artículos de manufactura casera. Abunda la comida regional, música y bailes en típicas carpas.
Fiesta de la Olla, vocablo compuesto quichua-castellano. Quizás le llamen así porque las ollas que llevan los alfareros aborígenes, ocupan
un lugar destacado en todos los puestos de trueque o venta donde, junto a ellas, pueden encontrarse tejidos de Suripugio, cacharros de barro
cocido de Casira y fruta fresca de Sococha o Talina. Llegan Puneños desde los cuatro vientos y llegan también bolivianos de los pueblos
próximos a la frontera. Poco es lo que se vende, mucho lo que se trueca, entre los locales. La ganancia es pobre, la diversión es rica.
La fiesta-Feria dura varios días, tanto como se necesiten para agotar las mercancías y las expectativas. Hay música de quenas y anatas,
retumbo de cajas, chisporrotear de charangos. Hay coplas de amor y regateos sin fin en quichua y en español. Hay cantos y bailes;
“encuentros” y apresurados romances al mejor estilo Puneño. Humildes artesanos exhiben sus creencias. No faltan los brujos, un poco
médicos, pero fundamentalmente yuyeros sabios que con todo lo curan, todo lo adivinan y lo solucionan. Entre ellos se camina, se come y
también se duerme. Los ponchos multicolores llaman los ojos de todos “Mucho poncho, poca plata” protestan los que venden a los que
quieren comprar por nada. “Una collita de polleras inquietas elige hombre y le canta una copla; si el escogido acepta, la toma de la mano y
ya hay noviazgo en la Manca Fiesta.” En la Manca fiesta la iniciativa amorosa será siempre atributo femenino.
Octubre es un lindo mes, más allá de Toro Ara, entre La Quiaca y el pueblo Marqués de Yavi donde se realizan caminatas en pura Puna.
(fotos de turistas daneses en el pasado mes de Octubre asistiendo a la Manca Fest, y vandring tur.)
Huertos Orgánicos en Casa
Fanny Vera de Ecuador, dice que detrás de la cosecha existe todo un trabajo de preparación del terreno. Sus manos y la naturaleza son las únicas
herramientas para la producción de los pimientos. En su huerto no se utilizan ni fertilizantes ni insecticidas. Todo lo proporciona el medioambiente.
La materia orgánica es la base del sembrío. Eso lo aprendió Vera en los cursos que imparte el Consejo Provincial de Guayas dentro de su Programa de
Agricultura Orgánica (PAO).
Hace seis meses, junto a otras vecinas, instaló un huerto en la casa comunal de la ciudadela Abel Gilbert Pontón II, en Durán
(Guayas). “Antes era monte y luego de recibir los cursos entendimos que esas áreas descuidadas pueden ser utilizadas para
nuestro propio beneficio”. Gilberto Navarro, experto en agricultura orgánica y asesor del PAO, dice que los huertos
organopónicos (cuya base es orgánica) pueden instalarse en cualquier espacio.
La técnica de las camas altas sirve para los patios. Las cañas, en forma de cajón, deben ubicarse en posición norte a sur, para
aprovechar la luz del sol. “Si se pone en el otro sentido, la luz no se reparte igual en todo el lecho de la cama. Si se orienta de
norte a sur, al salir el sol hay proyección en todo el espacio” .En las camas, al igual que en un macetero o un cajón, es
necesario colocar piedra chispa o ladrillo picado para filtrar el agua. “Si se pone solo la tierra, a medida que se riega se pone
dura y eso impide que el agua filtre, por eso se pudren los cultivos”, señala. Después de la piedra se coloca desperdicio de
jardín (césped cortado, hoja seca, palos picados). Luego tierra arcillosa mezclada con arena, sobre ella el bokashi o material
orgánico, una fina capa de humus (que reemplaza al fertilizante) y finalmente se espolvorea ceniza.
Vicenta Jiménez señala que en el curso que recibió, durante seis meses en el laboratorio del PAO, aprendió que no se deben
botar los desperdicios orgánicos, en especial los que salen de la cocina, como las cáscaras. “Además que yo sé que he sembrado algo que es bueno y se lo
puedo dar a mi familia porque es natural”. En su huerto, Jiménez, experimenta con plantas que sirven como repelente natural. Por ejemplo, para ahuyentar a
las hormigas, hierve un puñado de romero. El concentrado se esparce en la tierra donde está el cultivo. También descubrió que con el agua de la planta de
hierbaluisa, que tiene en su jardín, ayuda a reducir el estrés de las siembras. “Tenía una rosa que estaba marchita. Le puse el agua en la tierra y ahora no deja
de florecer”.
La teoría La utilización de químicos inhibe la acción microbiana porque se fertiliza el suelo. Las plantas solo asimilan nutrientes artificiales. Y siempre
dependen de ellos. En la materia orgánica actúan los microorganismos que siempre dan nutrientes al suelo. Funcionan como fertilizantes y reducen la
dependencia de los químicos.
La práctica El bokashi es un material orgánico. En un litro de agua se mezclan dos cucharadas de levadura de pan y dos cucharadas de panela y azúcar y
se deja reposar por 10 días. Luego se aplica a los residuos de plantas hasta que se descomponen y se convierten en tierra.
El material orgánico no debe llegar a la putrefacción pues es contraproducente.
Ciclos vitales (del Diario de America)
Si es que para nosotros las estaciones son poco más que un accidente metereológico, para la desconocida cultura aymara, son la guía que ordena cíclicamente
su vida en una estructura complejamente articulada, que incluye categorías espaciales y temporales y dirige todos los aspectos de su existencia. El tinku o
equilibrio natural determina el momento justo y la proporción de cada una de sus acciones. La cosmovisión aymara ordena religiosamente su mundo en tres
dimensiones: sus relaciones sociales, sus relaciones con divinidades y antepasados y sus relaciones con la naturaleza. La visión religiosa que tiene el aymara
de su historia y su geografía en términos mitológicos, ordena su mundo temporal y espacial, sirviendo de base para las estructuras de la
comunidad. Su organización social se basa en cargos o jerarquías indígenas, que están estrechamente ligadas a sus costumbres, tanto originarias como
derivadas del catolicismo. Cada pueblo posee una asamblea comunal, constituida por los dueños de tierras cultivables, éstas pueden ser obtenidas por
nacimiento, matrimonio o petición a la asamblea, que dirime democráticamente cualquier asunto de interés común. "Partiendo de la idea de la eterna
repetición de los ciclos de la vida y la naturaleza, y de la eficacia de observar fielmente las fiestas y costumbres, el aymara pretende sostener ritualmente la
continuidad del cosmos y de la comunidad; la prosperidad y la reproducción permanente del ganado, la perpetuidad de la vegetación y la chacra, la transición
de verano a invierno y de invierno a verano y así asegurarse de una existencia duradera y tranquila. Concibe el tiempo como un ciclo de vida - la vida de la
Pachamama o madre tierra- y como un ciclo delicado, frágil y detalladamente articulado" (Juan van Kessel, 1994).
El tiempo está definido por el ritmo del medio natural concebido como una unidad de las fuerzas opuestas y complementarias. El ciclo vital de la
Pachamama, o madre tierra, determina en el calendario aymara las fases de dos ciclos económicos interdependientes: de transhumancia pastoril andina y de
agricultura precordilllerana. De acuerdo a este calendario, las actividades festivas, sociales y religiosas se concentran en verano en la zonas cordilleranas más
altas, dedicadas al pastoreo, y en invierno en la zona agrícola, de la precordillera. Aunque siempre los pastores bajan a celebrar a las "chacras" y todos
asisten a visitar los templos más altos, hacia la cordillera, que tienen un grado mayor de jerarquía, acorde a la adoración que el aymara hace de los cerros, los
cuales representan entidades divinas.
Interesante charla en Copenague por la antropóloga argentina Eugenia Morey
La exponente Eugenia Morey, es docente de la facultad de Filosifía y letras de la UBA (universidad de Buenos Aires) Activa
representante de la fundación de la comunidad Wichí Honat Le’Les (Hijos de la Tierra), en la lucha por recursos y
derechos. Vocal de la fundación Accesos, que coordina los trabajos de organizaciones sociales en colaboración con la facultad
de filosofia. Eugenia trae un documental de la lucha de las mujeres Wichi en contra de los desmontes en contraposicion a leyes
que no se cumplen y otros documentos y películas de interés. La charla será en castellano y habrá traducción.
Se invita a todos los interesados a participar de esta reunión, el día 31 de Enero a las 14.00 hrs., en la Casa Cultural Karens
Minde, Wagnersvej 19, 2450 SV. Para mas informacion contactar a los tlfs. 61261849 – 47317793.
Una entrada de colaboración de kr. 20, incluye café y masas para compartir despues de la charla.
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Godt 2010