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RESEÑAS: John Waters
Por VÕCTOR QUEZADA
La persona más guarra del mundo.
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Las pelÃ-culas de John Waters, desde Hag in a black leather jacket, cortometraje realizado en 1964, hasta A dirty
shame, su más reciente producción, transcurren en una sociedad empequeñecida y moralista, efigie de valores
tradicionales que intentan asegurar la pulcritud de una imagen puritana y falsa del mundo. La condenación del cuerpo adversario del alma-, del sexo y la violencia es, entonces, la certeza de un destino sobrenatural de los hombres que la
Iglesia y las instituciones normativas representan a través del ciudadano medio estadounidense. MedianÃ-a que Waters
intenta atacar a través de la trasgresión de los lÃ-mites sexuales, de género, raciales, sociales en amplio espectro, a
través de personajes y situaciones deliberadamente exageradas, estrafalarias y artificiosas
Es Baltimore, su ciudad natal, el espacio en el cual se desarrollan la mayorÃ-a de sus primeras pelÃ-culas, principalmente
las que constituyen su Trash Trilogy -compuesta por Pink Flamingos (1972), Female trouble (1974), y Desperate living
(1977)- y su pelÃ-cula directamente posterior, la terrible, fantástica, inquietante y verdaderamente grotesca (son
necesarios todos estos adjetivos) Polyester (1981). En Baltimore conoce también, ya desde niño, a Harris Glenn
Milstead, un gordito marica que posteriormente se convertirÃ-a en Divine: drag queen, musa y cabeza junto a Waters de
los Dreamlanders, nombre con el que se conoce al grupo de actores de sus pelÃ-culas, entre los que destacan la
graciosÃ-sima señora Edith Massey, David Lochary, Mary Vivian Pearce y Mink Stole, la mala. Todos, más que pseudo
actores, personajes comprometidos con el arte como un proyecto de liberación revolucionaria, un grupo de ingenuos.
El sexo, núcleo básico de las coerciones sociales y por tanto el camino más fácil y facilista de desestabilizar un aparato
represor, es el primer nivel del grotesco en su filmografÃ-a.
Pink Flamingos, es la historia de una asesina mujer que junto a su compañera de viaje Cotton, su delicuente hijo
Crackers y su mentalmente enferma madre, viaja de ciudad en ciudad cometiendo crÃ-menes y atrocidades que le han
dado en la prensa local el tÃ-tulo de “la persona más guarra del mundo―, trono del que Connie y Raymond Marble (una
pareja de inescrupulosos que raptan a algunas jóvenes para dejarlas embarazadas y luego vender sus hijos a parejas
de lesbianas) sienten envidia y tratan de arrebatarle. Las escenas sexuales son deliberadamente atroces y están
presentes a lo largo de la historia en un in crescendo un poco simplón, cosa que no quita que sean igualmente
desagradables. AsÃ-, el momento de mayor inquietud se produce cuando Crackers, quien mantiene una ardorosa
relación de vouyerismo y sadismo con Cotton, lleva a una muchacha recién conocida a su casa para someterla a un
acto que roza la zoofilia, al intentar penetrarla con la cabeza de una gallina viva mientras Cotton se deleita, espiando
escondida detrás de la ventana. En tal forcejeo, por supuesto, mata la gallina. Waters evidentemente tuvo problemas
con grupos asociados a la defensa de los animales.
Female trouble, trata sobre una joven rebelde llamada Dawn Davenport, nuevamente interpretada por Divine, que deja
el colegio, se escapa de casa, queda embarazada de un desconocido y vive luego al margen de la ley con su hija una
vida de prostitución y pequeños robos. Es entonces cuando conoce a Gator, su futuro esposo. La vida sexual que
llevan es, digamos, inapropiada; mientras Gator la penetra alternativamente con un martillo o un alicate, mira también
una revista para hombres y se burla de Dawn, mujer, aunque criminal e irresponsable todavÃ-a, abnegada. Estos
episodios concluyen en la separación de la pareja y la consagración de Dawn al negocio del espectáculo y el arte,
donde se ve atacada y violentada, convencida de que esa violencia es artÃ-stica, deformado su rostro por ácido, burlada
por unos esnobs y luego encarcelada y condenada a la silla eléctrica tras una bullada performance donde mata a dos
personas del público asistente y a su hija; su muerte, ya en la locura convencida de su nueva belleza violenta, criminal,
deforme, punk, simulada e hiperbólica, totalmente camp, es el acto final de una vida consagrada al arte.
Desperate Living, cuenta el viaje de una señora de posición social (caÃ-da en la locura por la vida –capitalista,
empleadora, consumista, insolidaria y sumida en el miedo- que vive) y su nana, una negra gorda, tremenda y ladrona
como todos los negros, quienes tras matar al propietario esposo emprenden fuga y llegan a un pueblo fuera de la ley de
los Estados Unidos, gobernado por una reina déspota y arbitraria. No lugar donde viven todos los personajes excluidos
por la sociedad desde asesinos y ladrones hasta lesbianas y desocupados, y donde la señora y la negra gorda
tremenda comienzan a despojarse de sus represiones viviendo en la clandestinidad de un hilarante amor homosexual.
Uno de los conflictos en este sentido más atroces es el que tienen una pareja de lesbianas, una de las cuales (tras
ganar la loterÃ-a) decide hacerse una operación de cambio de sexo, feliz llega con la novedad, pero su mujer no lo
acepta; entonces, en un acto desesperado, cercena su aparato reproductor masculino.
Polyester, la pelÃ-cula que por último revisaremos, trata sobre la horrible vida de una madre cristiana, abnegada y
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Generado: 1 December, 2016, 03:59
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santurrona que cae en desgracia, engañada por su esposo, dueño de un cine porno, violentada por sus hijos: suelta de
cascos la niña y un pervertido que va por la ciudad pisándole los pies a las mujeres para obtener un condenable placer
el niño. El final de esta pelÃ-cula es decidor, sólo con la muerte de todos los elementos opositores y marginales, lacras
de la sociedad, la familia estadounidense podrá salvarse, aunque eso involucre la muerte del esposo y su amante, de la
madre, el alcohol las drogas la prostitución y el crimen. El caso de su hijo es particularmente significativo, rehabilitado
de su absurda perversión, canaliza sus impulsos en la pintura, se convierte en artista. Por supuesto.
Este es, para mÃ-, el film de más serias intenciones y mejor logrado de la primera parte de la carrera de Waters, marca,
además, un giro del autor hacia producciones más involucradas con el mainstream cinematográfico, adquiriendo la
trama una causalidad menos arbitraria, con mejores condiciones técnicas y delineamientos más profundos y
trascendentes en lo que respecta a su proyecto de conmoción (anti) moralista; las escenas grotescas, hilarantes e
impresionantes que recurren a ese impulso básico y deleznable que es el sexo, ahora se abordan desde una parodia
más sutil y poderosa, estableciendo las vinculaciones de siempre, sobre todo las vinculadas a la animalidad del sexo
como apertura a un despertar y posterior desarrollo artÃ-stico que encauza esas potencialidades de una buena manera,
por un bien social, objetivo de un proyecto que vio en la trasgresión el motivo de un artista.
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