Grupo de Arte Callejero
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Grupo de Arte Callejero
GAC Grupo de Arte Callejero Por Natalia Coleto Sobre el GAC El Grupo de Arte Callejero nace en Argentina en 1997 a partir de una iniciativa de un grupo de estudiantes de la Escuela Pueyrredón. La primera actividad la realizan a partir de un paro docente, en el que salen a realizar murales con guardapolvos blancos en apoyo a los profesores. El colectivo Etcétera junto a este grupo de estudiantes confluyen en H.I.J.O.S, una agrupación que a saca a la luz los hijos de desaparecidos, exiliados y militantes con nuevas estrategias de revuelta para la denuncia de los genocidios de la última dictadura. Su labor consiste en apropiarse de diferentes formas de comunicación para intervenirla de manera colaborativa junto a los movimientos sociales, trabajando siempre desde dentro. Los trabajos realizados no pertenecen al individuo que los crea, sino que nacen por el trabajo colectivo. Fomentan la re-apropiación de sus trabajos y las metodologías para los individuos o grupos afines a ellos. El espacio de trabajo es la calle, por lo que se separan del espacio institucional de la galería. “Se podría decir que el GAC ha operado siempre contra un doble “sentido común”. Por un lado, contra el sentido común de la institución artística. Así, el GAC ha intervenido fundamentalmente en el espacio público urbano y en el campo de los movimientos sociales, haciendo uso de herramientas experimentales heredadas de la tradición de las vanguardias históricas. Por otro lado, habiendo formado parte de la agrupación HIJOS (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio) y cooperado con otros movimientos sociales argentinos, el GAC ha contribuido a remodelar las formas de expresividad y a innovar en la dimensión comunicativa de los movimientos surgidos desde el interior y contra las políticas neoliberales que dominaron las décadas de 1980-1990.” El GAC define sus producciones como una forma específica de militancia, “un grupo de personas que trata de militar en política a través del arte. (...) No creemos que la política tenga que ejercerse necesariamente a través de las herramientas clásicas”. Por lo tanto, juntan lo artístico y político difuminando los límites con el activismo. Tratan de “crear un espacio en donde lo artístico y lo político formen parte de un mismo mecanismo de producción”. Proyectos 1997 - DOCENTES AYUNANDO Apoyo al ayuno de los docentes mediante diversos murales pintados en toda la ciudad. Todos los domingos durante un año se realizaron estas pintadas como respuesta contraria a la Ley Federal de Educación y al margen de sindicatos. - GALERÍA CALLEJERA - OBJETOS EN LA PLAZA ARAMBURU 1998 - 12 de Abril. AFICHE CONTRA EL GATILLO FÁCIL - Julio. CUALQUIER OBJETO PUEDE DAÑAR TU CUERPO - Septiembre. PORTARRETRATOS CALLEJEROS - Noviembre. ENCUENTRO DE ARTE CALLEJERO - CARTELES VIALES Intervención de la señalética de la ciudad para indicar los domicilios de los genocidas y los centros clandestinos de detención que funcionaron durante la última dictadura militar. Empiezan a emplearse frente a los Tribunales de Retiro, en el contexto del juicio al almirante Emilio Massera. Junto al colectivo H.I.J.O.S utilizan la pancarta “Juicio y Castigo” en lo que más tarde se convierte en un escrache. Actualmente se sigue utilizando esta señalética. 1999 - COLOCACIÓN DE OBJETOS Y DIBUJOS EN LA PLAZA ROBERTO ARLT - “JUICIO Y CASTIGO” El 8 de Diciembre de este año, el GAC se reúne en la Plaza de Mayo, en el contexto de la Marcha de la Resistencia. Es una iniciativa anual convocada por las Madres de la Plaza de Mayo. Bajo el lema “juicio y castigo” como señales de reivindicación. - CARTELES DE LA MEMORIA - RAFAELAS 2000 - Julio. CARTELES PLAN CÓNDOR. RÍO DE JANEIRO, BRASIL. Con motivo de la invitación del GAC a participar del seminario Performance y Política, en Brasil, organizan en Río de Janeiro una intervención de 36 carteles viales. Denunciaban el Plan Cóndor, una coordinación represiva que establecieron las dictaduras del Cono Sur, para hacer más eficaz el plan sistemático de aniquilación de las resistencias populares, con la intervención de la Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) y el apoyo de sectores económicos e intelectuales todavía vigentes en la actualidad. Es una acción en la que se unieron diversas organizaciones y personas. Las señales viales fueron instaladas a lo largo del boulevard de la Avenida Chile, hasta llegar al edificio donde había funcionado un centro clandestino de detención. - 26 DE SEPTIEMBRE. JUEGO DE LA SILLA EN EL S26. AV. SÁENZ PEÑA Y FLORIDA. - SOLDADITOS EN EL EDIFICIO DE TRIBUNALES. - 4 DE DICIEMBRE. SOLDADITOS PARACAIDISTAS EN LA TORRE DE LOS INGLESES. - 25 DE DICIEMBRE. INTERVENCIÓN DE AFICHES SOBRE LA TABLADA. 2001 - 24 de marzo. “AQUÍ VIVEN GENOCIDAS”. Primer año en el que se reparte un mapa donde aparecen las direcciones y teléfonos de los genocidas, se realiza un recorrido colectivo y una jornada de escrache. Se vuelve a repetir en 2002, 2003, 2004, 2005 y 2006. - MONTERREY, MÉXICO - 20 de julio. BANDERA “LIQUIDACIÓN POR CIERRE” - 8 de septiembre. “ESCRACHE-PASS”. - Octubre. INTERVENCIÓN DE AFICHES ELECTORALES. - 10 de diciembre. BANDERA DE PELIGRO. - Del 16 al 19 de diciembre. ”INVASIÓN”. 2002 - 10 de enero. HOMENAJE A LOS CAÍDOS POR LA REPRESIÓN POLICIAL DEL 20 DE DICIEMBRE DE 2001. - CALCOS. - Primero de mayo. “SIN PAN Y SIN TRABAJO”. - 25 de mayo. “EL PUEBLO YA SABE DE QUÉ SE TRATA” - 27 de junio. “NO ALIMENTE A LOS ANIMALES”. - 9 de julio. “DÍA DE LA INDEPENDENCIA”. - 9 de septiembre. “PARA MUESTRA BASTA UN BOTÓN”. PLAZA CONGRESO. - 19 de octubre. POEMA VISUAL PARA ESCALERAS. ESTACIÓN DE LANÚS. - Octubre. ACCIÓN POR LAS SEIS HORAS. - 4 de diciembre. ““DONDE HUBO FUEGO”. PLAZA DE MAYO Y ALREDEDORES. - 14 de diciembre. “CONECTADO” 2003 - 9 y 16 de marzo. “MINISTERIO DE CONTROL. PLAN NACIONAL DE DESALOJO”. SAN TELMO. - 19 de abril. ENCUESTAS SHOPPING - 23 de marzo. HOMENAJE A LOS DESAPARECIDOS DE SAN TELMO -9 de marzo. “FESTIVAL DEL DESALOJO Y LA REPRESIÓN” - “OBRERAS TRABAJANDO”. - abril. “ROPA TENDIDA EN EL BARRIO. - 27 de mayo. TELAS EN APOYO A LAS OBRERAS DE BRUKMAN - abril de 2003. “SHOPPING PARA ARTISTAS”. - 3 DE mayo. “DESALOJARTE EN PROGRESIÓN”. CENTRO CULTURAL GENERAL SAN MARTÍN - 28 de marzo. RECORRIDO EN BARCO POR EL RIACHUELO. - 15 de junio. CARTOGRAFÍA DEL RIACHUELO. - MAPA DEL PETRÓLEO. - 26 de julio. MARCHA EN LEDESMA - BARRILETES - Del 13 de octubre de 2003 a junio 2004. COMISIÓN ANTIMONUMENTO A JULIO ARGENTINO ROCA - “TODAS LAS TIERRAS LAS ROBA BENETTON”. - 8 de noviembre. “SEGURÍ$IMO” El discurso mediático impuso la criminalización de la pobreza y la demonización de toda forma de protesta, promoviendo a los sectores que exigen orden, represión y “mano dura”. Intentando combatir la ideología de la seguridad, repartimos volantes publicitarios donde se relacionaba el negocio de la seguridad con estadísticas sobre el desempleo, se señalaba el reciclado de genocidas en empresas de seguridad privada y la continuidad de los métodos represivos aplicados en dictadura. 2004 - Mayo. ““ELLOS SON LA INSEGURIDAD”. - 1 Junio y julio. “ZONA DE ACCIÓN”. SAN PABLO, BRASIL - MAPA DEL CONSUMO - SAN CAYETANO, POR LA JORNADA LABORAL DE 6 HORAS - “BLANCOS MÓVILES” El GAC fue invitado a un encuentro en Medellín, Colombia. Allí participaron en un taller con alumnos y docentes de una escuela, donde se utilizaron de soporte gráfico una serie de “blancos móviles” intervenidos por los chicos y chicas, que denunciaban situaciones de violencia y que fueron pegados en una esquina céntrica de Medellín. 2005 - 24 de mayo. GLOBOS DE DIÁLOGO 2006 - “BLANCOS MÓVILES”. PUBLICACIÓN. - AFICHES ANTIRREPRESIVOS EN ZONA OESTE - ACCIÓN EN LA RURAL. 2007 - 2007 y 2008. “EL MISTERIO DEL ESPACIO PÚBLICO”. - MARCHA POR EL ANIVERSARIO DE LA MASACRE DE MARGARITA BELÉN, CHACO. 2008 - “EL JUEGO DE LA VIDA” 2010 - ANTIMONUMENTO Este trabajo propone una ruptura de lo contemplativo, usando la puerta como un gran cartel que denuncia e interpela al espectador/a. Recurren al formato de cartel luminoso de tipo pasa-mensajes, para que el discurso se funda con la polución visual de la publicidad. El concepto de la obra propone activar aquella parte de la memoria, que recogiendo hechos y sucesos del pasado, da lugar a repensar las luchas actuales y nos es útil como sociedad para salir de una historia impuesta. Por esto mismo utilizan el concepto de antimonumento, reflexionando sobre los símbolos que se erigen para ser contemplados y reivindicados, los nombres de las calles, plazas e instituciones. El formato de pasa-mensajes y la idea de obra temporal, rompen con la sacralización de la palabra labrada en el bronce o el mármol, para dar lugar a una sucesión de textos que se aparecen de manera cíclica, cuya lectura puede ser parcial o total. Este juego de palabras que se dispone como efímero es el que se conecta y entrelaza con el tiempo de cada observador/a, para meterse en su propio pensamiento, o cuestionarlo. Tácticas de intervención Por lo que podemos observar el GAC comienza sus trabajos con una metodología en la que se escuchan y se ponen en conjunto todas las ideas, proponiendo así una idea colectiva. Se apropian de símbolos que ya están en el espacio público de manera que los resignifican. Me parece muy interesante que abren su obra a todo colectivo o individuo que quiera utilizarla. Webs y blogs del GAC BLOG http://grupodeartecallejero.blogspot.com.es/ YOUTUBE https://www.youtube.com/user/grupodeartecallejero/videos FLICKR https://www.flickr.com/photos/gacgrupodeartecallejero/ LIBRO https://ia700408.us.archive.org/31/items/GacPensamientosPrac ticasYAcciones/GacPensamientosPracticasYAcciones.pdf