Vida / Sida una respuesta popular a las ayudas en Chicago `s de la
Transcripción
Vida / Sida una respuesta popular a las ayudas en Chicago `s de la
Vida / Sida una respuesta popular a las ayudas en Chicago `s de la comunidad de Puerto Rico De Puerto Rico de la comunidad de Chicago en el oeste de la ciudad ha tenido una reacción única de la propagación del SIDA dentro de sus límites: "Vamos a crear nuestras propias instituciones y hacer frente a la epidemia de nosotros mismos. " En lugar de importar y acomodar los modelos sobre la base de la clase media gay, la sensibilidad Anglo - gay, bisexuales y heterosexuales Activistas de la comunidad latina improvisado pocos recursos y en 1988 creado Vida / SIDA - el único orgánico, y posiblemente el único eficaz, VIH / SIDA, la prevención, y el programa de tratamiento en la zona. En su infancia, Vida / SIDA, que se traduce en la vida / SIDA, fue únicamente un clínica de salud alternativa para las personas con SIDA. De forma gratuita, siempre que servicios tales como la acupuntura, terapia de masajes, quiropráctica, nutntional asesoramiento, e incluso Tai Chi. Su sede fue la Ciudad del Oeste Ley de la Oficina. Procurador Melinda Power le permitió oficinas del primer piso para hacerse cargo de dunng horas de la tarde y contó con la calor, electricidad y servicios telefónicos - PRO bono. Cuando tenía un año, la clínica ha ampliado su alcance para incluir una iniciativa de extensión educativa. Los jóvenes puertorriqueños en la adolescencia y principios de Cveinte años salió a las calles (y, cuando sea posible, en los hogares) en todo Occidente Ciudad distribución de preservativos, para disipar los mitos sobre el VIH / SIDA, y la participación la comunidad en el diálogo que tanto necesitan. Cuando la ciudad de Chicago, dirigió su Departamento de Salud para comenzar a abordar en serio la epidemia de SIDA, se centró sus energías y recursos principalmente en Boys 'Town comunidad gay (Chicago). Si bien es cierto que el mayoría de los puertorriqueños en Puerto de Chicago que contrajeron el VIH en la década de 1980 eran hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, una buena cantidad de ellos lo hizo y no aún no se identifican a sí mismos como homosexuales. Su auto-denominación, no pueden ser despedidos con una mueca cínica. La falta de captar los matices de esta sub-cultura que frustraría cualquier intento de poner fin a la propagación del SIDA en el oeste de la ciudad. Tenga en cuenta que prácticamente todos los hombres ofthese participar las mujeres en la «actividad sexual de riesgo" - de hecho, muchos están casados. En Puerto Rico Español, se refieren a ellas como "bugarones. En el African-American la comunidad el mismo fenómeno se denomina a veces como «en la down low ". Por otra parte, muchos VIH + puertorriqueños adquirieron el virus por vía intravenosa consumo de drogas. Algunos eran mujeres, y muchos más que los hombres heterosexuales se relaciones sexuales sin protección con mujeres. En consecuencia, hay una relativamente alta porcentaje de mujeres VIH + de Puerto Rico que hacen que el SIDA West Town epidemia cualitativamente distintos. Mujeres y VIH A principios de la epidemia, una persona en los Estados Unidos que tenía el SIDA fue alguien que era tanto el VIH + y que se manifiesta al menos dos oportunistas infecciones. Estas infecciones oportunistas son raros entre las personas con un sistema inmunitario sano, sin embargo, son significativamente más frecuente entre los las personas que viven con el VIH Por otra parte, una infección de este tipo, aunque moderadamente graves para aquellos con sistemas inmunes comprometidos, se debilitan y a menudo letales para los que viven con el VIH en los primeros años de la epidemia ofthe. El RUB era, el estándar utilizado para discernir si el síntoma era un oportunista una infección o una coincidencia irrelevante fue el hombre gay. En otras palabras, la definición de SIDA en los Estados Unidos fue una construcción que era políticamente determinado. En el mejor, era una imposición miope. Por ejemplo, en la lista fue Sarcoma de Kaposi - un cáncer que deja lesiones dolorosas en el cuerpo. Aunque la enfermedad no se encuentra exclusivamente en los hombres, en los Estados Unidos, Sin embargo, es mucho menos común entre las mujeres. Por el contrario, muchos las mujeres que son VIH + son propensas a ataques con cáncer cervical. Sin embargo, la malenormed lista no incluye este tipo de cáncer en particular hasta 1990. A pesar de ser una construcción de SIDA, las ramificaciones de la etiqueta son demasiado real. Una persona que vive con SIDA puede recibir beneficios que van desde un simple permiso de estacionamiento para discapacitados a la más lucrativa prestaciones de seguridad social, y de el acceso al tratamiento del SIDA en el Condado de Cook Ward. Muchas mujeres enfermas fueron negó el uso de camas ocupadas en este estado de la técnica, financiados por contribuyente instalación, simplemente porque no cumplían con la definición oficial de lo que es tiene el SIDA. Dado que la mayoría de las mujeres VIH + en Chicago son latinas o Afro-americanos, la cuestión era, de hecho, racial, así como de género. Para agravar el panorama sombrío que en el oeste de la ciudad, como en muchos las comunidades marginadas, hay un número desproporcionado de los hogares a cargo de madres solteras. Cuando el dador de atención primaria se encuentra en problemas con una enfermedad, hay un efecto dominó que pueden devastar toda la familia. La carga del SIDA ha infligido a la comunidad puertorriqueña es multi-generacional y no puede ser capturado con una sola tasa de transmisión de estadística. Sin embargo, un estudio publicado por el Dr. Steve Whitman del Monte Sinaí Hospital (Murphy, Mueller y Whitman, 1996) confirmó lo que muchos en la la comunidad había sospechado durante años - agrupar a los latinos en una categoría borrosa la imagen de la salud. Una vez que la construcción de la identidad étnica 'latino' se dividió en "nacional" grupos, una comprensión diferente de la propagación del VIH entró en foco. Considerando que los latinos son el segundo grupo más afectado por habitante, con VIH / SIDA - tras los afro-americanos - los puertorriqueños, cuando su de información se burlaban de los datos generales, emergió como el más afectado grupo en Chicago. Mi papel Me uní a la Vida / SIDA colectiva en 1989, poco después de su inauguración. Desde que Yo era un profesor de escuela secundaria, me inclinaba hacia el aspecto pedagógico de la trabajo. Me ayudó a desarrollar un núcleo de tutores y facilitar su exploración de la VIH / SIDA, la sexualidad y la política de la comunidad. Una de las preocupaciones inmediatas de la Vida / SIDA colectiva fue la escasez de información en el idioma español. Aunque la comunidad gay anglo creado impresionantes recursos para sí mismos, esos recursos no eran del todo adecuadas de marginados, no blanco, no identificadas de la comunidad gay. La Vida / SIDA voluntarios discutido, creado e impreso los folletos de prevención del SIDA que la primera fueron concebidas por y generado en la comunidad de abajo hacia arriba. Local estudiantes de escuela secundaria siempre que la obra de arte y fueron fundamentales para lograr que en los centros juveniles, centros comerciales, restaurantes de comida rápida, y lavanderías. Mi la participación en este trabajo fue significativa; se sentía bien. Era puertorriqueña, un gay el hombre, un educador, y yo vivía en el oeste de la ciudad: pensé, 'no hay nada más orgánica que esto. " Sin embargo, cuando ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) Chicago pidió Vida / SIDA para ayudar a un plan nacional de SIDA, personas activista de color La Conferencia para que coincida con una manifestación masiva y la desobediencia civil programada para abril de 1990 me lancé a la oportunidad. A pesar de ACT UP se principalmente la clase media. Organización de Blanco, estaba familiarizado con su trabajo y admiraba su determinación y la creatividad. Mi admiración, sin embargo, no fue compartida por mis colegas de la Vida / SIDA colectivo que me instó a ser prudentes y no dejarme ser explotados. Abril llegó y nuestros planes y el trabajo duro se han cumplido. Creí que mi papel era pesado y que había aprendido mucho. Yo participé en el ámbito civil la desobediencia, fue arrestado, detenido por unas horas con otros 200 manifestantes, y fue en el momento de dar un ofthe discursos de apertura en la conferencia. Un determinado momento indeleble en mi memoria se produjo durante nuestra cárcel. Con cerca de 200 de nosotros sigue sintiendo escandalosos - adrenalina y de convencidos de nuestra importancia justos, muchos empezaron a celebrar en voz alta, mandando besos y gritando insultos Campy a nuestros carceleros. Estos eran en su mayoría los hombres jóvenes en sus veinte años. Los más cautelosos, y la batalla-lesbianas experimentados, sin embargo, que eran más numerosos entre los detenidos, advirtió a los más jóvenes los hombres a mirar a su alrededor y el testimonio que no eran las únicas personas en espera para ser procesados, que no eran gente pobre y negro de Asia de espera, así, y que deberíamos pasar por aquí con un sentido de humildad como lo entender nuestro "privilegio blanco", porque en pocas horas tendremos más probable es que fuera, sin embargo, se mantendrá. Los jóvenes escucharon el mensaje y el cumplimiento solemnemente. La elegancia de ese momento se estaba moviendo, yo había deseado mi compañeros de Vida / SIDA podría haber vivido conmigo. Pasaron varios meses. El alcalde de Chicago, Richard Daley, nombró a un romano Monja católica. Hermana Sheila, a la cabeza de la Salud de la Ciudad Departamento de ACT UP tomó la posición de que alguien que representa una institución como la Iglesia Católica Iglesia, cuya plataforma oficial de condena el uso de preservativos y denuncia el sexo gay como inmoral, no debe dirigir un departamento que debe responder, así como ser proactivos a la pandemia del SIDA, a menos que, por supuesto, que eran manifiestamente una persona de objetor de conciencia a la posición de su institución. ACT UP hizo una llamada a la Vida / SIDA y pidió a la solidaridad en una acción anuncia como una conferencia de prensa para denunciar el nombramiento de la hermana Sheila. Con la bendición cautelosa de la colectividad, me ofrecí de voluntario para asistir a esta conferencia. Cuando llegué, estaba dirigida a celebrar un cartel y un stand en algunos lugares -por lo general detrás hablando a alguien. A pesar de que fue invitado a asistir, no se le permitió hablar con los medios de comunicación. I Se pidió a marchar en círculos, y me alentó a la lucha contra el canto-Sheila consignas. Cuando un miembro de ACT UP se expresa a un equipo de noticias de que el manifestación fue una expresión de muchas comunidades, incluyendo los de África Estadounidense y puertorriqueña, me señaló. En ese momento, mi cara, como sí como el negro junto a la mía se iluminó. Me convertí en dolorosamente consciente ofhow se sentía a ser un objeto. Yo se redujo a La per-cepción nivel de telón de fondo de colores en frente de que lesbianas blanco, y gay de América del Norte ejercieron su agencia y realizó teatro para el mundo. Como una organización política, ACT UP fue eficiente. Hizo elegante político las declaraciones en forma dramática. Se destacó que los miembros se articulan, experto en la entrega de bytes de sonido, y carismático. Estos individuos fueron arrojados en los medios de comunicación. Uno vistazo a esto y se ve obligado a concluir sus tácticas eran sólidos y científicos. A pesar de la Ciencia, su metodología sugirió que el antiguo colonizador / colonizado relación una vez que el otro fue uno de les. La conferencia de prensa se prolongó. La decepción y el aburrimiento volvió a la ira cuando vi a un equipo de noticias de la prensa en español de entrevistar a un Anglo-American. La confianza, fotogénicos, y articular joven fue ahora buscando a tientas con su escuela secundaria oxidado español tratando de conseguir en bytes de sonido. Con mucha cortesía, el periodista le preguntó si había latinos con quien podía hablar. Yo estaba señalado. Ella se me acercó y preguntó: "¿Habla español?" Le dije: 'Mejor que el' (mejor que él.) Ella rió y tuvimos una breve entrevista. Días más tarde, después de que yo era capaz de digerir la experiencia, me acerqué a un ACTO pocos Miembros de la UP y los desafió para las acciones de su organización. Similares a la vez que había pasado las células M, tenencia, vi a la reflexión, la comprensión, y Lamento Cada persona me acercaba era humilde y apologética. Admitieron de que en su afán de ser rápido, que no había podido reconocer el matrimonio de el sustantivo y el procesal. De hecho, era una hipocresía que a lucha por el cambio social democrático mientras estaban ejerciendo y cosificación su privilegio blanco. Tomé de la lección de esta potente, que era a la vez visceral y afirmar. La ubicuidad y las variadas expresiones de racismo incluso en las mentes ofthe más bien informado y bien intencionados de los miembros de la sociedad dominante no deben ser subestimadas, ni tampoco, sin embargo, son los las posibilidades de las personas a reconocer su privilegio en el contexto de un neo-colonial legado, tan doloroso como este reconocimiento puede ser, y que se comprometan en una lucha con su significado, y empezar a transformarse a sí mismos. Aquí reside las posibilidades de trabajo de solidaridad crítica y el cambio estructural significativo. La situación actual Hoy en día, Vida / SIDA continúa su trabajo en la comunidad. El pequeño escaparate se ha trasladado y ampliado. Su ubicación antigua está rodeada por un Swank, barrio de la universidad aburguesados, post-con barras de sushi, tiendas de ropa vintage, galerías de arte, condominios coste prohibitivo; irónicamente, lo que han sido de al lado es ahora un salón de bronceado. La Vida nueva / SIDA es una milla al oeste y ocupa dos direcciones. Uno trata sólo de la campaña de educación, mientras que el otro continúa la obra original y trata a los residentes de la comunidad del VIH. Recientemente, sin embargo, los Centros para el Control de Enfermedades en Atlanta, ha reducido el organización totalmente fuera de su cartera de financiamiento. Hace una década, esto no han levantado una ceja. Cada aspecto de la obra y todos los recursos explotación fue una donación. Vida / SIDA, sin embargo, se había llegado a ser tan exitoso que que ganó una reputación muy respetable y una financiación de gran. Varios la semana pasada tenía un presupuesto de más de medio millón de dólares por año. Se jactaba programas como uno diseñado para llegar a miembros de pandillas y otro para llegar a las mujeres jóvenes. Cada programa se había pagado un co-coordinador y el personal remunerado. Por otra parte, hay dos recepcionistas y dos alquileres a pagar, muy lejos de la humildes comienzos nocturna en la oficina de la ley. Lamentablemente, con el presupuesto cortes, este nuevo año fiscal está empujando Vida / SIDA a sus raíces. Varios los empleados han comenzado a recibir los beneficios del seguro de desempleo, pero siguen en apoyo de Vida / SIDA como voluntarios. Una campaña de financiación más importante está en marcha y dirigido por el Centro Cultural Puertorriqueño. Local de Puerto Rico los funcionarios electos también están mostrando su apoyo tanto a nivel simbólico, así como financieramente. Esos esfuerzos no obstante, Vida / SIDA se está consolidando en un solo edificio, y algunos programas será dado de baja uno por uno. Nostalgia y el romanticismo a un lado, estas medidas de austeridad en los servicios puede ser mortal.Después de la Dra. La revelación de Whitman en 1996 de la amplitud del VIH entre los puertorriqueños, estas cifras han disminuido constantemente. Los puertorriqueños no tienen la dudosa distinción de ser el número uno en Chicago con respecto al VIH / SIDA. Vida / SIDA no puede reclamar la responsabilidad de todo este éxito. Sin embargo, como las manifestaciones de la comunidad a la Vida / SIDA 's la ayuda y la lleva a través de estos tiempos oscuros sería difícil negar la validez y el alcance de su labor. Vida / SIDA comenzó con la idea de que la gente de la comunidad fueron los mejores recursos para hacer frente a una crisis de la comunidad - que los residentes de la comunidad fueron los únicos auténticos agentes capaces de adaptar una respuesta eficaz a la crisis del SIDA. Ahora es el momento para ver si la comunidad a medida una respuesta eficaz a la Vida acosado / SIDA. Los primeros indicios sugieren que se está haciendo precisamente eso. Roberto Sanabria es una educadora y activista con sede en Chicago. Él puede ser alcanzado en <rasanbria @ AOL. com> Referencia Murphy, J., Mueller, G. y Whitman, S. 1996. "Epidemiología del SIDA entre los Los hispanos en Chicago. Journal of Acquired Immune Deficiency Syndromes, y Humanos Retrovirología 11: 83-7.