TRÓADE
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TRÓADE
Troya Troya o Ilión es una ciudad tanto histórica como legendaria. En griego se llamaba Τροία (Troia), Ίλιον (Ilión) o Ίλιος (Ilios), y en turco Truva. La palabra Wilusa, según los estudios de Frank Starke[1] en 1997, de J. David Hawkins[2] en 1998 y de W. D. Niemeier[3] en 1999, era la denominación usada en hitita para la ciudad de Troya. 0 10 20 km Apeso Percote Quersoneso Tracio Sestos Abidos Arisba Imbros En ella se desarrolló la mítica Guerra de Troya. Esta célebre guerra fue descrita, en parte, en la Ilíada, un poema épico de la Antigua Grecia atribuido a Homero, quien lo compondría, según la mayoría de la crítica, en el siglo VIII a. C. Homero también hace referencia a Troya en la Odisea. La leyenda fue completada por otros autores griegos y romanos, como Virgilio en la Eneida. Sigeo E D A Ó R Dardania Eleunte Dardania Troya Ténedos Colonas T Escamandro Monte Ida Pedaso La Troya histórica estuvo habitada desde principios del III milenio a. C. Está situada en la actual provincia turca Lesbos de Çanakkale, junto al estrecho de los Dardanelos, entre los ríos Escamandro (o Janto) y Simois y ocupa una posición estratégica en el acceso al Mar Negro. En su entorno se encuentra la cordillera del Ida y frente a sus cos- Mapa de Tróade en la época de Homero. tas se divisa la cercana isla de Ténedos. Las especiales condiciones del estrecho de los Dardanelos, en el que hay una corriente constante desde el Mar de Mármara hacia el Mar Egeo y donde suele soplar un viento del nordeste durante la estación de mayo a octubre, hace suponer que los barcos que en la Antigüedad pretendían atravesar el 1.1 Fundación estrecho debían esperar a menudo condiciones más favorables durante largas temporadas en el puerto de Troya.[4] Según la mitología griega, la familia real troyana fue iniciada por la pléyade Electra y Zeus, padres de Dárdano. Este cruzó hasta Asia Menor desde la isla de Samotracia, donde conoció a Teucro, que lo trató con respeto. Dárdano se casó con Batiea, hija de Teucro y fundó Dardania, posteriormente gobernada por Eneas. Tras la muerte de Dárdano, el reino pasó a su nieto Tros. Zeus raptó a uno de sus hijos, llamado Ganimedes, a causa de su gran belleza, para convertirlo en copero de los dioses. Ilo, otro hijo de Tros, fundó la ciudad de Ilión y pidió a Zeus una señal. Casualmente encontró una estatua conocida como Paladio, que había caído del cielo. Un oráculo decía que mientras el Paladio permaneciera en la ciudad, esta sería inexpugnable. Luego Ilo construyó el templo de Atenea en su ciudad, en el mismo lugar donde había caído.[6][Nota 1] Tras siglos de olvido, las ruinas de Troya fueron descubiertas en las excavaciones realizadas en 1871 por Heinrich Schliemann, tras unas prospecciones iniciales realizadas a partir de 1863 por Frank Calvert. En 1998, el sitio arqueológico de Troya fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco,[5] afirmando que: Tiene una inmensa importancia para el entendimiento de la evolución de la civilización europea en un estado básico de sus primeras etapas. Es, además, de una excepcional importancia cultural por la profunda influencia de la Ilíada de Homero en las artes creativas durante más de dos milenios. 1 Los habitantes de Troya son denominados teucros, mientras Troya e Ilión son los dos nombres por los que se conocía la ciudad; por tanto Teucro, Tros e Ilo eran considerados sus fundadores epónimos. Los romanos relacionaron el nombre de Ilión con el de Iulo (en latín Iulus), hijo de Eneas y antepasado mítico de la gens Iulia o Iulii, a la que pertenecía Julio César. Troya legendaria 1 2 1 TROYA LEGENDARIA murallas de Troya y entrar el primero. Capturada Troya, Heracles mató a Laomedonte y a sus hijos, excepto al joven Podarces.[14] Hesíone fue entregada a Telamón como recompensa y se le permitió llevarse a uno cualquiera de los prisioneros. Ella eligió a su hermano Podarces y Heracles dispuso que antes debía hacerse esclavo y luego ser rescatado por ella. Hesíone se quitó el velo de oro de la cabeza y lo dio como rescate. Esto le valió a Podarces el nombre de Príamo que significa «rescatado».[15][Nota 3] Después de haber quemado la ciudad y devastado los alrededores, Heracles se alejó de la Tróade con Glaucia, hija del dios-río Escamandro, y dejó a Príamo como rey de Troya, en virtud de su sentido de la justicia, pues fue el único de los hijos de Laomedonte que se opuso a su padre y le aconsejó que entregara las yeguas a Heracles.[16] Heracles a punto de matar a Laomedonte, frasco de terra sigillata de la Galia, final del siglo I – principio del siglo II. 1.2 1.3 Guerra de Troya Ponto Euxino Pirecmes Iliria Expedición de Heracles contra Troya Eufemo Peonia Acamante Píroo Reso Tracia Abdera Pándaro Bizancio Calcedonia Ismaro Propóntide Pangeo Pieria Podalirio Macaón Tafos Ítaca Alope Traquis Lócride Ozolia Patras as Anfímaco Talpio Políxeno Diores Oleno Erimanto Élide Pelión Olizon Histiea Esciros Pelene Sición Antandro Hiria Tebas Afidnas Maratón Eleusis Mégara Ática Estira Atenas Corinto Caristo Quíos Agapenor Arcadia Cleone Salamina Himeto Menesteo Pisa Estínfalo Nemea Egina Ceos Tenos Orcómeno Micenas Argos Tirinto Epidauro Sunio Mantinea Asine Míconos Lerna Trecén Argólide Mases Mesenia Tegea Citnos Figalia Delos Ocalia Hermione Naxos Ciparisia Ajax Serifos Dorio Mesenia Laconia Paros Teucro Esparta Taigeto Amiclas Agamenón Pilos Sifnos Faris Adrasto Gerenia Augea Helo Amarinceo Las Etilo Elis Samos Icaria Néstor Antíloco Trasimedes Messe Tenaro Sardes Tmolus Meonia Jonia Caria Astipalea Tera Glauco Sarpedón Fidipo Ántifo Triopio Nisiro Telos Sime Nireo Yáliso Licia Camiro Rodas Citera Menelao Nastes Anfímaco Halicarnaso Cos Mestles Antifo Latmos Calimno Lebintos desde Etiopía Oriental Éfeso Mileto Islas Calidnas Melos Anafe Notio Priene Mio Mícala desde Álibe Memnón Colofón Claro Lebedos Olimpia Diomedes Malea Euríalo Esténelo Cicno Cianipo Lidia Teos Amazonas desde Termodonte Epístrofo Odio Hipótoo Pileo Cime Mioneso Pentesilea Cromis Énnomo Eurípilo Larisa Sípilo Esmirna Clazómenas Eritras Andros Mines Epístrofo Pérgamo Elea Focea Penéleo Leito Arquesileo Protenor Clonio Trapezunte Mar Jonio Adramitio Lirneso Misia Frigia desde Paflagonia Pilémenes Eneas Arquéloco Acamante Téano Eetión Mitilene Automedonte Neoptólemo Elefenor Tisbe Héctor Lesbos Ascania Cízico Asio Adrasto Anfio Teba Ida Metimna Antisa Mar Egeo Ajax Lócr Cino Cerinto ide Ee Opunte Orcómeno a Cope Calcis Eubea Delfos Fócide Ocela Áulide Eretria Cilene Troya Tróade Arctoneso Ártace Celea Licia Aso Medonte Beocia Feneo Abido Dárdano Tenes Eurípilo Metone Artemisio Crisa Onquesto Egio Acaya Buprasio Mirsino Zacinto Toante Eta Parnaso Calidón ad uín Eq Same Bobe Feras Yolco Itono Ptía Pteleo Etolia Cefalenia sia Fílacas Ecalia Léucade Meges Odiseo Tesalia Táumacos Ascálafo Yálmeno Ténedos Prótoo Melibea Sesto Elayunte Sigeo Filoctetes Osa ne Éurito Esquedio Epístrofo Girtón Eumelo Itome Pindo Podarces Protesilao Aquiles Patroclo Fénix ag Dodona Corcira Homole M o Cifo Trica Lemnos Atos Lámpsaco Percota Imbros Sitonia Olooson Ascanio Forcis Proconeso Quersoneso Tracio Samotracia Olinto Olimpo Histieótide Butrinto Adriático Tasos Macedonia Guneo Mar ir Ep Los dioses Poseidón y Apolo construyeron los muros y fortificaciones alrededor de Troya para Laomedonte, hijo de Ilo.[7] Cuando Laomedonte se negó a pagarles el salario convenido, Poseidón inundó la tierra y envió un monstruo marino que provocó estragos en la zona. Como condición para que cesaran los males sobre la ciudad, un oráculo demandó el sacrificio de Hesíone, hija del rey, para ser devorada por el monstruo, así que fue encadenada a una roca del litoral.[8] Heracles, que había llegado a Troya, rompió las cadenas de Hesíone e hizo un pacto con Laomedonte: a cambio de las yeguas divinas que Zeus había entregado a Tros, abuelo de Laomedonte, en compensación por el rapto de Ganimedes, Heracles liberaría la ciudad del monstruo.[9][Nota 2] Los troyanos y Atenea construyeron un muro que debía servir como refugio a Heracles.[10] Cuando el monstruo alcanzó la obra defensiva, abrió sus enormes mandíbulas, y Heracles se arrojó armado en las fauces del monstruo. Después de tres días en su vientre causando destrozos, salió victorioso y completamente calvo.[11] Pela Polipetes Leonteo Lindo Mar de Creta Tlepólemo Oaxo Héroe aqueo o aliado ( muerto en la guerra) Memnón Héroe troyano o aliado ( muerto en la guerra) Cárpatos Dia Cidonia Menelao Creta Licto Ida Gortis Festo Ítono Cnoso Dicte Ritio Sidero Idomeneo Meriones Mapa con la procedencia de los contingentes que, según la mitología griega, intervinieron en la guerra de Troya. Los caudillos aqueos están señalados en verde y los troyanos y sus aliados, en amarillo. Durante el reinado de Príamo, y a causa del rapto de Helena de Esparta por el príncipe troyano Paris, los griegos micénicos, comandados por Agamenón, tomaron En otras versiones, el enfrentamiento con el monstruo se Troya tras haber puesto sitio a la ciudad durante diez situaba dentro del camino de ida de la expedición de los años. Eratóstenes fechó la Guerra de Troya entre el 1194 argonautas, y el modo en que Heracles mataba al mons- y el 1184 a. C., la Marmor Parium entre el 1219 y el 1209 truo era arrojándole una roca en el cuello.[12] a. C., y Heródoto en el 1250 a. C. Pero Laomedonte no cumplió su parte del pacto, sustituyendo dos de las yeguas inmortales por dos yeguas ordinarias y como represalia Heracles, encolerizado, le amenazó con atacar Troya y embarcó de vuelta a Grecia.[13] Pasados unos años, encabezó una expedición de castigo de dieciocho naves, después de reclutar en Tirinto un ejército de voluntarios entre los que se encontraban Yolao, Telamón, Peleo, el argivo Ecles hijo de Antífates, y Deímaco el beocio. Telamón tuvo una actuación destacada en el asedio de la ciudad al abrir brecha en las La mayoría de los héroes de Troya y de sus aliados murieron en la guerra, pero algunos troyanos, un grupo liderados por Eneas y otro por Antenor, lograron sobrevivir y navegaron hasta llegar los primeros a Cartago y luego a la Península Itálica, donde llegaron a ser los ascendientes de los fundadores de Roma y los segundos a la costa septentrional del mar Adriático y también se les atribuía la fundación de Padua. A los primeros asentamientos de estos supervivientes en Sicilia y en Italia se les dio igualmente el nombre de Troya.[17] Los barcos troyanos 3 en los que viajaron fueron transformados por Cibeles en náyades, cuando iban a ser quemados por Turno, el rival de Eneas en Italia.[18] Según narran Tucídides y Helánico de Lesbos, otros troyanos supervivientes se establecieron en Sicilia, en las ciudades de Erice y Egesta, recibiendo el nombre de élimos.[19] Además, Heródoto comenta que los maxies eran una tribu del oeste de Libia cuyos miembros afirmaban ser descendientes de los hombres llegados desde Troya.[20][Nota 4] Algunos de estos relatos míticos, a veces con contradicciones entre sí, aparecen en la Ilíada y la Odisea, los célebres poemas homéricos, y en otras obras y fragmentos posteriores. 2 Historicidad de la guerra de Troya ricidad del mito.[Nota 5] Otros estudiosos destacados pertenecientes a esta corriente escéptica son el historiador Frank Kolb y el arqueólogo Dieter Hertel. Joachim Latacz, en un riguroso estudio publicado en el que relaciona fuentes arqueológicas, fuentes históricas hititas y pasajes homéricos como el Catálogo de las naves del libro II de la Ilíada, ha probado el origen micénico de la leyenda pero, con respecto a la historicidad de la guerra, se ha mostrado cauto y sólo ha admitido que es probable la existencia de un sustrato histórico.[Nota 6] También se ha tratado de fundamentar la historicidad de la leyenda con el estudio de textos históricos contemporáneos a la edad del Bronce tardío. Carlos Moreu ha interpretado una inscripción egipcia de Medinet Habu, en la que se narra el ataque sobre Egipto de los Pueblos del mar, de manera distinta a la interpretación tradicional. Según esta interpretación, los aqueos habrían atacado varias regiones de Anatolia entre las que se encontrarían Troya y Chipre, y los pueblos atacados habrían establecido un campamento en Amurru y posteriormente habrían formado la coalición que se enfrentó a Ramsés III en 1186 a. C.[21] El problema de la autenticidad histórica de la guerra de Troya ha suscitado conjeturas de todo tipo. El arqueólogo Heinrich Schliemann admitía que Homero fue un poeta épico y no un historiador, y que pudo exagerar el conflicto en aras de la libertad poética, pero no que lo inventara. Poco después, el también arqueólogo Dörpfeld defendió que Troya VI fue víctima del expansionismo micénico. 3 A esta idea se sumó Sperling en 1991. Los estudios de Blegen y su equipo admitieron que una expedición aquea debió haber sido la causa de la destrucción de Troya VII- 3.1 A hacia el 1250 a. C. —actualmente se suele fijar el fin de esta ciudad más cerca de 1200 a. C.—, sin embargo hasta ahora no se ha podido demostrar quiénes fueron los atacantes de Troya VII-A. Hiller, en cambio, también en 1991, señaló que debió haber dos guerras en Troya que marcaron el fin de Troya VI y Troya VII-A. Mientras, Demetriou, en 1996, insistió en la fecha de 1250 a. C. para una histórica guerra de Troya, en un estudio en el que se basó en yacimientos chipriotas. Troya histórica Troya en las fuentes hititas Alasiya Mapa con la situación de Wilusa, al noroeste del imperio hitita (siglo XIV a. C.). Parte de las murallas de Troya. Frente a ellos se halla una corriente de opinión escéptica encabezada por Moses Finley que niega la presencia de elementos micénicos en los poemas homéricos y señala la ausencia de pruebas arqueológicas acerca de la histo- La ciudad de Troya estuvo habitada desde la primera mitad del III milenio a. C., pero su momento de mayor esplendor coincidió con el auge del imperio hitita. En 1924, poco después del desciframiento de la escritura hitita, Paul Kretschmer había comparado un topónimo que aparece en fuentes hititas, Wilusa, con el topónimo griego 4 3 TROYA HISTÓRICA Ilios, usado como nombre de Troya. Los eruditos, basándose en pruebas lingüísticas, establecieron que el nombre Ilios había perdido una digamma inicial y anteriormente había sido Wilios. A esto se unía otra comparación entre un rey de Troya que aparece escrito en documentos hititas, denominado Alaksandu, y Alejandro, usado en la Ilíada como nombre alternativo de Paris, príncipe troyano. Estas propuestas de identificación de Wilusa con Wilios y de Alaksandu con Alejandro en principio fueron motivo de controversia: era dudosa la situación geográfica de Wilusa y en fuentes hititas aparece también el nombre de Kukunni como rey de Wilusa y padre de Alaksandu, sin aparente relación con la leyenda de Alejandro, aunque algunos han señalado que este nombre podría tener su equivalente en griego en el nombre Κύκνος (Cicno), otro personaje del ciclo troyano. Sin embargo, en 1996, Frank Starke probó que, efectivamente, la localización de Wilusa debe situarse en el mismo lugar donde está la región de la Tróade. No obstante, algunos arqueólogos como Dieter Hertel todavía se niegan a aceptar esta identificación entre Wilusa e Ilios. Los principales documentos hititas que mencionan a Wilusa son: • El llamado Tratado Alaksandu, que fue un pacto entre el rey hitita Muwatallis II y Alaksandu, rey de Wilusa, datado a principios del siglo XIII a. C. Del texto de este tratado se ha deducido que Wilusa tenía una relación de subordinación respecto del Imperio Hitita. encabezado una expedición militar contra Wilusa y contra la isla Lazba, identificada por los investigadores con Lesbos. • En la Carta de Tawagalawa (h. 1250 a. C.), generalmente atribuida a Hattusil III,[22] el rey hitita hace referencia a antiguas hostilidades entre los hititas y los ahhiyawa posiblemente sobre Wilusa, resueltas de manera amistosa en esta carta:[Nota 7] «Ahora es cuando hemos llegado a un acuerdo en el asunto de Wilusa respecto al cual estuvimos enemistados». La última mención de Wilusa conservada en fuentes hititas aparece en un fragmento de la llamada carta de Millawanda, remitida por el rey Tudhalia IV (1240-1215 a. C.), a un destinatario desconocido. En ella, el rey de los hititas explica que va a usar todos los medios a su alcance para reponer en el trono de Wilusa a Walmu, un sucesor de Alaksandu que había sido destronado y exiliado. Sin embargo, T. R. Bryce, dice que este hecho es mencionado con anterioridad, consignándolo en su reinterpretación de la Carta de Tawagalawa.[23] Además, en un informe del rey Tudhalia I (1420-1400 a. C.), éste declara que tras una expedición de conquista, una serie de países le declararon la guerra, en cuya lista se encuentran, seguidos: «...el país Wilusiya, el país Taruisa...». Algunos investigadores, como Garstang y Gurney, han deducido que Taruisa podría identificarse con Troya; sin embargo, esta equivalencia no cuenta aún con el respaldo de la mayoría de los hititólogos. Entre los dioses que son nombrados en el tratado como testigos del pacto figuran Apaliunas, que algunos inves- 3.2 tigadores han identificado con Apolo, y Kaskalkur, cuyo significado es camino al inframundo. Sobre Kaskalkur, el arqueólogo Korfmann indica que: Troya en las fuentes egipcias De este modo se designaban los cursos de agua que desaparecían en el suelo de las regiones cársticas y volvían a surgir al exterior, pero los hititas también usaban este concepto para las galerías de agua instaladas artificialmente. Esta divinidad ha sido por ello asociada al descubrimiento de una cueva con un manantial a 200 metros al sur del muro de la acrópolis que, tras analizar la piedra caliza de las paredes, se ha determinado que ya existía a principios del tercer milenio a. C. y en torno a la cual podrían haber surgido mitos. También se ha señalado la coincidencia que supone la alusión del autor Esteban de Bizancio a que un tal Motylos, que podría ser una helenización del nombre de Muwatalli, prestó hospitalidad a Alejandro y Helena. Relieve de Medinet Habu que muestra a Ramsés III derrotando a • Una carta escrita por el rey de Seha (estado vasallo los pueblos del mar. hitita) Manapa-Tarhunta al rey Muwatallis II, y por tanto datada también alrededor de 1295 a. C., don- No es segura la mención de Troya en las fuentes egipde se da información de un tal Piyamaradu que había cias de la Edad del Bronce. Sin embargo, algunos erudi- 3.3 Troya en las fuentes históricas griegas 5 tos han investigado la relación que podría tener con las inscripciones de Medinet Habu que cuentan la batalla de los egipcios de la época de Ramsés III contra los pueblos del mar, que intentaron una invasión de su territorio en 1186 a. C.[Nota 8] Según las inscripciones, los egipcios derrotaron en una batalla terrestre y en otra marítima a una coalición de pueblos de identificación dudosa. Entre las denominaciones de los pueblos que componían la coalición figuran los weshesh —que podrían tener relación con Wilusa— y los tjeker —que se han puesto en relación con los teucros. 3.3 Troya en las fuentes históricas griegas Vista desde la colina de Hisarlik hacia la llanura de Ilión y el Los primeros colonos griegos que llegaron debieron ser mar Egeo. emigrantes eolios. El origen del santuario de Atenea de la ciudad podría remontarse al año 900 a. C. Explica el nuevo Aquiles y guardaba como un tesoro un ejemplar de arqueólogo Dieter Hertel que: la Ilíada. La visita de Alejandro Magno a Troya es narrada por Plutarco y por Estrabón: Como muy tarde desde 900 a. C. fue también venerada la diosa griega Atenea, como se deduce del grueso sedimento sobre el revestiSubió a Ilión e hizo un sacrificio a Atenea, miento del pozo del bastión nororiental, que esasí como libaciones a los héroes. En la tumba taba completamente lleno de residuos de ofrende Aquiles, tras ungirse de aceite y correr desdas. nudo junto con sus compañeros, como es su Otros autores, en cambio, sostienen que los griegos no llegaron a colonizar Troya hasta el año 700 a. C. En todo caso, hasta el siglo III a. C. debió ser una entidad pequeña de población, de menor nivel que otras colonias litorales próximas como Sigeo y Aquileo.[Nota 9] Troya fue parte del reino de Lidia, teniendo como capital a la ciudad de Sardes probablemente desde la época de Aliates, uno de los reyes de la dinastía Mermnada, de principios del siglo VI a. C. El último rey de esta dinastía fue Creso, que llegó a reinar sobre casi todos los territorios al oeste del río Halis. Los persas, bajo el mando de Ciro II el Grande, derrotaron a Creso en la Batalla del río Halis e invadieron su reino, incluida Troya, en 546 a. C. Entre 499 a. C. y 496 a. C., durante la revuelta jónica, los eolios apoyaron a los jonios contra los persas bajo el reinado de Darío I, pero la rebelión fue sofocada. Himeas fue el general persa que sometió a Ilión en esta revuelta.[Nota 10] Posteriormente la visita de Jerjes I a Troya en 480 a. C. fue también relatada por Heródoto, que cuenta que sacrificó a Atenea mil bueyes y los magos ofrecieron libaciones a los héroes.[24] Una de las consecuencias de la firma de la Paz de Calias entre persas y atenienses fue que Troya, junto a muchos territorios de Asia Menor, estuvo bajo la dirección de Atenas desde 449 a. C.; luego, a fines de ese mismo siglo pasó a pertenecer a un principado dárdano dependiente de Persia; pero poco después, desde 399 a. C., perteneció a Esparta y en el 387 a. C. volvió a pasar a control de Persia tras la firma de la Paz de Antálcidas con Esparta. costumbre, depositó coronas, llamándolo bienaventurado, porque en vida tuvo un amigo leal y tras su muerte un gran heraldo de su gloria.[25] Dicen que la ciudad de los actuales ilieos había sido durante un tiempo una aldea con un pequeño y humilde santuario de Atenea, pero que cuando Alejandro llegó allí después de la batalla del Gránico adornó el santuario con ofrendas, dio a la aldea el título de ciudad, ordenó a los encargados que la realzaran con edificios y le otorgó la libertad y exención de impuestos.[26] Tras derrotar a los persas prometió hacer de Ilión una gran ciudad, aunque fue Lisímaco de Tracia, uno de sus generales, el artífice de la mayor parte de las reformas y ampliación de la ciudad.[Nota 11] Entre los años 275 y 228 a. C., Troya perteneció al Imperio seléucida, que años atrás había sido fundado por Seleuco, otro de los sucesores de Alejandro. Del 228 a. C. al 197 a. C., la ciudad fue independiente, pero con vínculos con el Reino de Pérgamo. Volvió a pertenecer a los seléucidas entre 197 a. C. y 190 a. C. Durante toda esta época siguió siendo importante el culto a Atenea. Un ritual que se celebraba en su honor era el sacrificio de bueyes, que se colgaban de un pilar o un árbol y allí se les abría la garganta. También se celebraba una costumbre relacionada con el Alejandro Magno protegió especialmente la ciudad, a la mito de la guerra de Troya: según la leyenda, Áyax Locrio que llegó en 334 a. C. Él mismo se consideraba como un había arrastrado durante el saqueo de Troya a la princesa 6 4 EXCAVACIONES consideraba patria de sus antepasados. Aumentó el territorio de la ciudad y la liberó de tributos. En esa misma época se acuñó por vez primera moneda con la imagen de Eneas huyendo de Troya con su padre Anquises en brazos y el mítico Paladio. Según cuenta Suetonio, Julio César meditaba trasladar su residencia a Ilium. El emperador Caracalla llegó a Ilium en el año 214 y consagró allí a Aquiles una estatua y organizó desfiles militares en torno a la supuesta tumba del guerrero mítico. Para que estos actos se asemejaran más a los juegos en honor de Patroclo tras su muerte, narrados en la Ilíada, mató a su amigo Festo para que representara el papel de Patroclo. 3.5 El final de Troya Después de que el emperador Constantino hubiera hecho oficial el cristianismo como religión del Imperio romano, el emperador Juliano el Apóstata, partidario de las antiguas creencias, visitó la ciudad en 354-355, pudiendo comprobar que la tumba de Aquiles seguía allí y que se Casandra mientras ella, para buscar la protección divina, seguían ofreciendo sacrificios a Atenea. Sin embargo, en se había agarrado a la estatua de Atenea. Por esta causa, 391 se prohibieron los ritos paganos. los locrios habían sido obligados por el Oráculo de Delfos a enviar cada año durante un periodo de mil años a dos o Hacia el año 500 ocurrió un gran terremoto que provocó más muchachas de origen noble a Troya. Las muchachas, el definitivo derrumbe de los edificios más emblemáticos una vez llegadas a la costa troyana, trataban de alcanzar de Troya. Parece ser que Troya siguió siendo un asentael templo de Atenea; si lo conseguían, se convertían en miento poblado durante la época del Imperio bizantino, sacerdotisas del templo, pero los habitantes de Troya tra- hasta el siglo XIII, pero apenas se tienen noticias de sucetaban de matarlas en su trayecto. Si alguna moría, los lo- sos ocurridos en ella y poco después la misma existencia crios debían enviar otra en su lugar. La mayoría lograba de la ciudad cayó en el olvido. Tras la Caída de Constansu objetivo y alcanzaba el templo de Atenea. Hay contro- tinopla en 1453, la colina sobre la que se asentaba Troya versia sobre cuándo dejó de practicarse esta costumbre. fue llamada Hisarlik, cuyo significado en turco es ‘dotada Algunos señalan que finalizó tras la guerra focidia, en 346 de fortaleza’. a. C.; otros creen que se practicó hasta el siglo I.[27] Áyax el menor arrastra a Casandra, agarrada al Paladión. Copa ática de figuras rojas, 440-430 a. C. 3.4 Troya en las fuentes históricas romanas El prestigio de Troya en la época romana fue acompañado de motivaciones ideológicas y políticas ligadas a las propias raíces de la fundación de Roma. En 190 a. C., las tropas romanas llegaron a la ciudad y tras ofrecer sacrificios a Atenea pusieron a Ilión bajo su protección. Tras la Paz de Apamea, las ciudades vecinas de Gergita y Retio se unieron en sinecismo con Ilión[28] y la ciudad fue parte de los dominios del Reino de Pérgamo entre 188 a. C. y 133 a. C., hasta que Pérgamo cayó bajo el poder de Roma y Troya pasó a formar parte de la provincia romana de Asia. 4 Excavaciones N 9 15 26 3 14 31 13 7 2 11 24 1 19 28 22 5 6 25 27 8 18 20 12 29 4 30 21 10 32 16 33 17 Principales estratos arqueológicos En el año 85 a. C., el general romano Fimbria destruyó del sitio de Troya/Hisarlik y saqueó Troya durante la guerra contra Mitrídates, que había combatido la dominación romana en Oriente. Posteriormente el emperador Augusto reconstruyó el templo de Atenea. Julio César, después de la Batalla de Farsa- Plano de los estratos de Troya, identificados en las excavaciones. lia, visitó, en el año 48 a. C., la ciudad de Ilium, que él 34 Troya I Troya VII Troya II Troya VI Troya VIII-IX 0 25 50 m 7 4.1 El dilema Hisarlik-Bunarbaschi 4.2 Heinrich Schliemann dad de trabajo llamada Proyecto Troya, de la universidad de Tubinga y cada año se publica lo más importante en la Desde comienzos del siglo XIX el hallazgo de inscrip- revista Studia Troica. ciones había convencido a Edward Daniel Clarke y John Martin Cripps de que en la colina de Hisarlik, a unos 4,5 km de la entrada de los Dardanelos, en la provincia turca 5 Las diez ciudades de Çanakkale, estuvo emplazada la ciudad de Troya. En su Disertación sobre la topografía de la llanura de Troya, publicada en Edimburgo en 1822, el estudioso escocés A raíz de las distintas excavaciones ha sido reconstruida Charles MacLaren había sostenido la hipótesis de que el la historia de Troya y se han establecido diez fases de ocua Troya IV, emplazamiento de la Nueva Ilión grecorromana coincidía pación. Las cuatro primeras, desde Troya I[30] se desarrollaron durante el III milenio a. C. habiendo con el de la fortaleza cantada por Homero. una clara continuidad cultural hasta la Vª. Troya VI da fe Sin embargo, no todos los investigadores se mostraban de un segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la de acuerdo. En 1776, el francés Choisseul-Gouffier opi- principal candidata para identificarse con la Troya homénaba que la antigua Troya estaba ubicada en la colina de rica. Troya VIII y Troya IX cubren, respectivamente, la Bunarbaschi, a 13 kilómetros de los Dardanelos y esta Grecia arcaica, la época clásica, el periodo helenístico y hipótesis fue popularizada años después por Jean Baptis- romano. Troya X es la perteneciente al periodo Bizantino. te Lechevalier. En aquella época ambas posibilidades no Desde el primer asentamiento hasta Troya VII no existen eran seguidas demasiado en serio por la mayoría de los restos de documentación escrita que ayuden a la valoraacadémicos. ción histórica y social del desarrollo de la ciudad.[Nota 12] Tras una pequeña tentativa de excavación en el área realizada en 1863 por Frank Calvert, en la década de 1870 el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann excavó la colina de Hisarlik. La prosecución de los trabajos llevó a Schliemann a distinguir siete ciudades o estadios de ocupación del lugar, asignando la fase de Troya II a la Troya homérica. Entre sus más llamativos hallazgos figura el llamado Tesoro de Príamo. A partir de 1882 volvió a excavar en el lugar junto con Wilhelm Dörpfeld que había trabajado en las excavaciones alemanas en Olimpia. Schliemann se vio obligado a reconocer que el estrato de Troya II era mucho más antiguo y fue Troya VI la que pasó a ser considerada como la ciudad homérica. Tras la muerte de Schliemann, Dörpfeld volvió a excavar entre 1893 y 1894. El resultado de estas campañas fue el hallazgo de nueve ciudades construidas sucesivamente las unas sobre las otras. 4.3 Misiones arqueológicas posteriores Entre 1932 y 1938, un equipo estadounidense volvió a excavar en el lugar, bajo la dirección de Carl William Blegen, que diferenció con mayor detalle cada una de las fases de construcción de las ciudades y propuso a Troya VII A como la ciudad destruida por los griegos micénicos. En 1988 se reanudaron las excavaciones, dirigidas por el alemán Manfred Korfmann, que logró importantes descubrimientos, como el hallazgo de un gran barrio bajo en Troya VI. Korfmann falleció en 2005. A partir de entonces dirige las excavaciones el austriaco Ernst Pernicka. En septiembre de 2009 han sido encontrados los restos de dos personas junto a otros restos de cerámica que por sus características podrían ser de en torno a 1200 a. C.[29] Los resultados de las excavaciones se estudian en la uni- 5.1 Troya I La ciudadela de Troya I presenta diez fases constructivas[30] desarrolladas, según Carl Blegen y otros, a largo de cinco siglos: entre 2920-2500/2450 a. C., aproximadamente. Su potencia estratigráfica es de más de cuatro metros y ocupa sólo la mitad noroccidental de la colina. Sacada a la luz por Heinrich Schliemann, estaba constituida por un recinto de murallas fortificadas de piedra, de 2,50 m de grosor, probablemente con bastiones cuadrangulares; quedan huellas del oriental, con una altura de 3,50 m y que controlaría la entrada. Estaba formada por piedras irregulares y se estrechaba por la parte alta. Las viviendas asociadas son de planta rectangular y hay restos de un megaron.[30] Aparece, por primera vez, cerámica decorada con rostros humanos esquemáticos. Alojó a una población cuya cultura, llamada de Kum Tepe, está considerada perteneciente al Bronce Antiguo. Fue destruida por un incendio, reedificada y dio así origen a Troya II. 5.2 Troya II Aunque Troya I fue bruscamente destruida, no existe interrupción ni cronológica ni cultural con Troya II. Esta última se desarrolló entre 2500/2450-2350/2300 a. C., en ocho fases constructivas durante las que creció hasta ocupar una superficie de nueve mil m2 . Su muralla, de planta poligonal, estaba construida con adobes levantados sobre una base pétrea. Tenía dos puertas accesibles por rampas de piedra[30] y torres cuadradas en los ángulos. Las puertas más grandes están en el lado suroeste y daban acceso al palacio real, el megaron, a través de unos pequeños propileos. Esta fase de ocupación fue descubierta por Schliemann y reexaminada por Dörpfeld. 8 5 LAS DIEZ CIUDADES La gran sencillez de los edificios del conjunto del palacio de Troya II se contrapone a la arquitectura oficial contemporánea de Mesopotamia bajo los reyes de Akkad (23002200 a. C.), de rico aparato escénico, como las residencias y los templos de los gobernadores de Lagash, y de la dinastía III de Ur, y a las construcciones monumentales del Egipto faraónico de la época del Imperio Antiguo (2950−2220 a. C.). Esta sencillez de los edificios de Troya sorprende al compararlos con la profusión y la riqueza de la joyería y orfebrería de la época, testimoniadas por el célebre tesoro que Schliemann atribuyó a Príamo y que Blegen asignó a la fase de Troya II. Éste es el patrimonio artístico más ingente y significativo de la Troya del tercer milenio a. C. Fotografía del Tesoro de Príamo hallado en Troya II. El edificio más importante es el megaron, originalmente de 35-40 m y cuya mayor estancia tiene unos 20 x 10 m, donde Dörpfeld encontró los restos de una plataforma que tal vez albergara un hogar. Los otros megara descubiertos por Dörpfeld debían ser las residencias privadas de la familia real y el almacén central con los excedentes. Según Dörpfeld, fue una ciudad muy próspera, como lo probarían los restos del gran recinto amurallado, la llamada Casa del Rey y sus más de 600 pozos, donde se almacenaban provisiones y que en general contenían fragmentos de grandes jarras de conservación, probablemente cubiertas de ladrillos, diseminados por toda la ciudadela.[Nota 13] Este tesoro está compuesto de valiosos objetos de metales preciosos y piedras, que fueron donados por Schliemann a Alemania y tras el fin de la Segunda Guerra Mundial fueron a parar a Moscú, donde actualmente se encuentran, en el museo Pushkin. De los nueve lotes, los más importantes comprenden colecciones de puñales, utensilios y ornamentos de las vestiduras y muchas vajillas de oro y plata. Entre los objetos preciosos destaca un disco grande, provisto de un ónfalos —literalmente ‘ombligo’, una especie de abultamiento en el centro del objeto— y de un largo mango aplanado, que termina con una pequeña serie discos pequeños. Se usaba para tamizar el oro, y es parecido a utensilios hallados en Ur y en Babilonia, entre finales del tercer milenio y principios del segundo milenio a. C.. Entre las joyas hay dos diademas femeninas que adornaban la frente con una franja de menudas y tupidas cadenas de oro, terminando cada una de ellas con un colgante de láminas doradas en forma de flor o de hoja. Se encontraron junto con una serie de collares y pendientes, en una jarra grande de plata. Un incendio acaecido hacia el 2300/2250 a. C. provocó la precipitada huida de los habitantes y marca el final de Troya II. 5.3 Troya III-Troya IV-Troya V Con el transcurso del tercer milenio a. C., una primera ola de invasiones de pueblos indoeuropeos marca en el área mediterránea sensibles cambios, registrados también en Troya en las fases III-V de la vida de la ciudad, cuya vida cultural no parece interrumpirse, pero sí ralentizarse drásticamente. Los restos de los edificios son exiguos y de calidad inferior a los de los precedentes y la imagen de conjunto del sitio responde más bien a la de un centro comercial que a la próspera ciudad del tercer milenio a. C. Troya III Rampa de entrada a Troya II. Sobre las ruinas de Troya II se alzó Troya III (2350/2300 a. C.-2200 a. C.), de menor tamaño pero con una muralla de piedra labrada.[30] Lo poco que se conoce también estaba construido casi completamente de piedra, 5.4 Troya VI 9 a diferencia de los edificios precedentes que lo fueron de adobe. Son característicos de Troya III los vasos antropomórficos, como el hallado por Schliemann en 1872 y que según él representaba a Atenea Ilias. Troya IV Con una superficie de 17.000 m2 , Troya IV (2200-1900 a. C.), muestra la misma técnica de amurallamiento que Troya II y Troya III. En cambio son nuevos los hornos en cúpula y un tipo de vivienda con cuatro habitaciones. Troya V Troya V (1900 a. C.-1700 a. C.) es una total reconstrucción de Troya IV, sobre la base de un plano urbanístico más regular y con casas espaciosas, pero sin una ruptura cultural con respecto a los asentamientos precedentes. Con ella, finaliza la fase premicénica de la historia de Troya. 5.4 Troya VI 36,50 m Nivel del suelo antes de las excavaciones 30 m V III I IV VII IX VI II II VIII VI I VII IX VII I Capa rocosa Capa del sitio de Troya/Hisarlik Llanura del Simois 7,50 m Murallas y acrópolis de Troya II (2600-2500 adC) I Murallas y acrópolis de Troya VI (1700-1500 adC) IX Acrópolis de Troya IX (siglo I adC-siglo IV) Gráfico de las capas del yacimiento arqueológico. Nivel arqueológico 0 2,5 5m Entre las estructuras fundamentales de Troya VI destaca la fortaleza, con el monumental bastión de 9 m de altura y ángulos muy agudos, en posición análoga a la de Troya II, en el Bronce Antiguo, dominando el curso del Escamandro. En caso de asedio, disponía de una enorme cisterna de 8 m de profundidad en el interior del bastión central. El trazado de las murallas con un diámetro de unos 200 m —el doble del recinto más antiguo—, se desdobla en un segundo cerco concéntrico al precedente con una altura media de 6 m y un grosor de 5 m. Se llegaba por una puerta principal, controlada por una torre fortificada y por otras tres secundarias, de las que partían en sentido radial amplias calles convergentes hacia el centro septentrional de la ciudad, hoy desaparecido. Al atravesar las puertas se encontraban piedras rectangulares, en forma de pilar, encajadas cada una en otro bloque de piedra, del tamaño aproximado de una persona. Este tipo de elementos arquitectónico es bastante común en el ámbito hitita. El arqueólogo Peter Neve cree que podrían estar relacionados con el culto a divinidades protectoras de las puertas, mientras Manfred Korfmann sugiere que podrían estar relacionadas con el culto a Apolo. La técnica de construcción resulta compleja, con la estructura de base de piedra y la superestructura de adobes en una altura de 4-5 m. En el interior de las murallas aún hay pocas viviendas de planta rectangular y provistas de un pórtico, pero sólo se conserva la planta baja: entre las ruinas más imponentes de Troya VI hay que señalar la llamada “Casa de los Pilares”, de forma trapezoidal, de 26 m de larga y 12 m de ancha. Está formada por un recibidor, al este, y una amplia sala central, que termina en tres pequeñas habitaciones posteriores. Se trataba de un edificio público para las ceremonias oficiales reales. En Troya VI, la disposición de los edificios y de los ejes de circulación se adaptaba a la forma circular de las murallas, cuyo centro debían de constituirlo el palacio y su templo. En otra colina llamada Yassitepe, más cerca del mar, se ha encontrado una necrópolis de la época de la Edad del Bronce con inhumaciones de hombres, mujeres y niños, así como ajuares funerarios formados por los mismos tipos de cerámica hallados en Troya VI. En este lugar se han encontrado también algunos restos de incineraciones. Troya VI (1700-1300 a. C. o 1250 a. C.) corresponde al periodo crucial de la historia anatolia comprendida entre el fin de las colonias comerciales asirias de Kültepe-Kanish —hacia mediados del siglo XVIII a. C.— y la formación y la expansión del Imperio Hitita —hasta la primera mitad del siglo XIII a. C.—, cuando probablemente un fuerte terremoto acabó con la ciudad, que había resurgido a una nueva vida, tras la larga fase precedente de «ciudad mercado». El gran barrio bajo de la ciudad fue descubierto por Korfmann a partir de 1988, ayudado por una nueva técnica llaFue un lugar próspero, sede de un rey, príncipe o go- mada prospección magnética. Tras este descubrimiento, bernador y centro administrativo que fue progresivamen- se atribuye a la ciudad una superficie de 350 000 m², es te ampliado hasta alcanzar en el siglo XIV a. C. su for- decir, trece veces más grande que la acrópolis ya conocima definitiva. Estuvo habitada por inmigrantes de ori- da. Con unas dimensiones también considerables, Troya gen indoeuropeo que se dedicaron a nuevas actividades sobrepasaba en superficie a otra gran ciudad de la época, como la cría y doma de caballos, imprimieron un gran Ugarit (200 000 m²), y es de hecho una de las ciudades desarrollo a la tecnología del bronce y practicaron el ri- más grandes de la Edad del Bronce. Su población oscito funerario de la incineración. La mayoría de los frag- laría entre 5 000 y 10 000 habitantes. En caso de asedio mentos de cerámica son de la llamada «cerámica gris de se estima que podría albergar 50 000 habitantes de toda Anatolia».[Nota 14] Las vasijas micénicas que también han la región. Ante él, fueron descubiertos, en 1993 y 1995, sido halladas son una prueba de la existencia de relacio- dos fosos paralelos de 1 a 2 metros de profundidad, que podrían haber servido de defensa contra un ataque perpenes comerciales entre Troya y la civilización micénica. 10 5 LAS DIEZ CIUDADES trado con carros de guerra. También fueron halladas, en 1995, una puerta de la fortificación del mencionado barrio, el arranque de la muralla del barrio bajo y una calzada empedrada que desde la llanura del río Escamandro se dirigía a la puerta occidental de la acrópolis. 5.5 Troya VII Troya VII-A que no se hacía con torno sino a mano y con una arcilla tosca. Por hallazgos similares que se han encontrado en otras zonas se ha supuesto que en esta época se asentó un pueblo extranjero procedente de los Balcanes. Además, la urbe muestra una gran acumulación de terreno quemado, hasta 1 m, de grandes y repetidas perturbaciones, que no interrumpieron la continuidad de la vida en la ciudad, donde las murallas y viviendas fueron preservadas. De ello se ha deducido que durante esta época se produjeron al menos dos incendios y uno de ellos produjo el final de esta ciudad. Troya VII-B-2 El signo más evidente de un componente nuevo en el orden social y cultural está representado en el nivel de Troya VII-B-2 (1100-1020 a. C.) por la cerámica llamada knobbed ware (aunque también han aparecido restos de cerámica similares a la de la etapa anterior e incluso unos pocos restos de cerámica micénica) con decorativas protuberancias en forma de cuernos, difundida ya en los Balcanes y probablemente herencia de gentes recién llegadas, infiltradas pacíficamente en la región o bien proMaqueta de Troya VII. ducto de intercambios culturales entre Troya y otras regiones extranjeras. También la técnica de construcción El complejo palaciego de Troya VI fue destruido probavaría sensiblemente con murallas reforzadas en las hilablemente por un violento terremoto hacia 1300 a. C., si das inferiores con monumentales ortostatos. bien algunos investigadores se inclinan por datar su final hacia 1250 a. C. Su inmediata reconstrucción en la suce- En 1995 fue hallado un documento escrito en este estrato siva fase de Troya VII-A ha planteado el interrogante de consistente en un sello de bronce donde aparecen signos de un sistema de escritura del idioma luvita denominado cuál de las dos ciudades fue la Ilión homérica.[Nota 15] luvioglífico. Fue descifrado en su sentido especial, enconCarl Blegen rechazó la tesis de Dörpfeld que apuntaba a la trando que en una de sus caras contiene la palabra escriba, fortaleza micénica de Troya VI -probablemente destruida en el reverso la palabra mujer y, a ambos lados, el signo por un terremoto y no por un incendio- y se inclinó por bueno. Por todo ello se ha supuesto que el dueño del seel asentamiento de Troya VII A, donde existe un espeso llo debió ser un funcionario oficial. Troya VII-B-2 cayó estrato de cenizas y restos carbonizados que puede datara causa de un incendio debido probablemente a causas se hacia el 1200 a. C. Entre los vestigios hallados en este naturales. estrato figuran restos de esqueletos, armas, depósitos de guijarros —que podrían tratarse de municiones para disparar con honda— e, interpretada por algunos como muy Troya VII-B-3 significativa, la tumba de una niña, cubierta con una serie de vasijas de provisiones, indicio de un enterramiento La diferenciación de este estrato con el anterior se debe al urgente a causa de un asedio. arqueólogo Manfred Korfmann, que defiende que tras el Además, la fecha de su fin no se aleja mucho de las data- fin de la anterior ciudad hubo a continuación otra colonia ciones que, con base en la duración de las generaciones, que debe distinguirse de la anterior, caracterizada por la fijaron los eruditos griegos Heródoto, Eratóstenes (fechas utilización de cerámica protogeométrica y que desapareya mencionada en la sección de Guerra de Troya), Duris ció en torno a 950 a. C., quedando a continuación el lugar de Samos y Timeo (estos dos últimos sugieren el 1334 a. casi deshabitado hasta el año 750 a. C. o 700 a. C. Frente C.). Por todo ello, algunos eruditos señalan que la «ciu- a ello, Dieter Hertel cree que ya los griegos se estableciedad de Príamo» se corresponde con Troya VII-A, a pesar ron en Troya desde el fin de Troya VII-B-2. de la indudable inferioridad artística y arquitectónica que la distingue de la precedente. Troya VII-B-1 5.6 Troya VIII La historia de Troya en la época griega antigua no se remonta mucho más allá del siglo VII a. C., igual que ocurre En el sucesivo nivel de Troya VII-B-1 (1200 aprox.-1100 con los otros numerosos testimonios del área noroccidena. C.) se han encontrado restos de una cerámica bárbara tal del Asia Menor y de la propia Bizancio. Durante unos 5.8 Troya X 11 a. C.−85 a. C.) La gens Iulia, Julio César y, con mayor amplitud, Augusto, enriquecieron la ciudad de Troya con templos y palacios, y ampliaron el templo de Atenea, que fue rodeado de monumentales columnatas (de 80 m de lado), y provisto de un imponente propileo. Este asentamiento romano se extiende en parte por la llanura que queda al pie de la colina, mientras que la acrópolis mantiene su carácter de lugar destinado al culto con el templo de Atenea. De esta fase se conservan algunos lienzos de Tetradracma de plata de Troya del período helenístico, 188 a. muralla, las termas, el bouleterión, un teatro y algunas viC.–160 a. C. Cabeza de Atenea con casco ático en el anver- viendas. so. Figura femenina en el reverso y lechuza con la inscripción: ΑΘΗΝΑΣ ΙΛΙΑΔΟΣ, ΚΛΕΩΝΟΣ ΙΛΙΟΥ. 5.8 Troya X 250 años, entre 950 a. C. y el 700 a. C., la colina de Hisarlik debió permanecer casi deshabitada, aunque algunos autores como el ya mencionado Dieter Hertel defienden lo contrario. Korfmann denominó así al estrato de los escasos restos que pertenecen al periodo bizantino, entre los siglos XIII y XIV, en el que Troya fue una pequeña sede episcopal. Estos habían sido ya descubiertos por Schliemann y En Troya VIII aparece una floreciente actividad arqui- Dörpfeld. tectónica, sobre todo religiosa: el primer gran edificio de culto de la época descubierto, el llamado témenos (recinto) superior, conserva aún en el centro un solemne altar y 6 Véase también otro, de la época de Augusto, en el lado occidental. Sigue el témenos inferior, con dos altares, quizá para sacrificios • Poema de Troya a dos divinidades, ambas desconocidas. El santuario de Atenea, cuyo origen podría remontarse al siglo IX a. C., • Dardania fue convertido en un gran templo, de riguroso orden dó• Assuwa rico, en el siglo III a. C. Para ello, y para la construcción de la stoa, se demolieron algunos edificios de la acrópolis • Monte Ida de épocas anteriores. Algunos arqueólogos sitúan en el siglo III a. C. el inicio de Troya IX, en discrepancia con la cronología propuesta por Manfred Korfmann.[Nota 16] 5.7 Troya IX • Pueblos del Mar • Guerra de Troya 7 Notas [1] Sin embargo hay otras versiones acerca del origen de esta estatua sagrada en Troya, en Arqueología romana i.68.2, de Dionisio de Halicarnaso. [2] Homero, en la Ilíada v.265-267 dice que las yeguas fueron entregadas a Laomedonte. [3] Apolodoro deriva el nombre de Príamo de priamai, «comprar». [4] Según Carlos Schrader, catedrático de Filología Griega de la Universidad de Zaragoza, esta presunta descendencia se deba quizás a una interpretatio graeca de tradiciones locales libias. El odeón romano de Troya IX, renovado en época del emperador Adriano en el 124 d. C. Troya IX (Ilium Novum, o Nueva Ilión) fue la ciudad romana surgida tras la destrucción de Troya VIII por parte de Fimbria, uno de los hombres de Cayo Mario (86 [5] Su libro El mundo de Odiseo concluye con la sentencia: «La homérica guerra de Troya, diremos, debe ser eliminada de la historia de la edad de Bronce griega». [6] En un artículo publicado en 1997, matizado luego en su libro Troya y Homero señala que «la existencia de un sustrato histórico en la Ilíada es más probable que improbable». 12 8 [7] La palabra Wilusa no está aquí asegurada, puesto que, por desperfectos en la tablilla, sólo es legible parcialmente. [8] Los mashauash, también llamados ma, mashawash, mesheuesh, o maxies, eran los miembros de una tribu bereber de la antigua Libia. Cf. Josep PADRÓ, 1999, Historia del Egipto faraónico, p. 271, Alianza Editorial, ISBN 84-2068190-3 [9] Son las actuales Yenişehir y Kumkale, respectivamente. REFERENCIAS [7] Píndaro, en Olímpicas viii.30-47, incluye al mortal Éaco también como participante en la construcción de las murallas. [8] Ovidio, Las metamorfosis xi.205; Higino, Fábulas, 89; Diodoro Sículo, Biblioteca histórica iv.42.1-6. [9] Himno homérico a Afrodita v.210-212 [10] Homero, Ilíada xx.146. [10] Heródoto, en Historia v,122 añade que los gergitas eran lo que restaba de los antiguos teucros. [11] Escolio de Tzetzes a Licofrón 34; Escolio de la Ilíada xx.146 basado en Helánico de Lesbos. [11] Sin embargo, hay algunos estudiosos que dudan de que Estrabón se refiera en el final del pasaje a Ilión, y opinan que Lisímaco emprendió las reformas citadas en la ciudad de Alejandría de Tróade. [12] Valerio Flaco, Argonáuticas ii.451-578. [12] Para la cronología de las capas se han utilizado los datos ofrecidos por el arqueólogo Manfred Korfmann hasta la campaña del año 2000, recogidos por Michael Siebler. [13] El modelo de palacio denominado megaron consiste en una gran estancia rectangular con un hogar en el centro, precedido de un vestíbulo abierto; fue característico del Heládico de la Grecia continental. El sistema de propileo de dimensiones decrecientes, del exterior al interior del conjunto palatino, se encuentra también en Tirinto, mientras que una concepción planimétrica similar se repite en la Acrópolis de Atenas. [14] Antes llamada cerámica gris minia. [15] Cuestión planteada, entre otros, por Kurt Bittel y Ekrem Akurgal. [16] Entre ellos, Dieter Hertel señala que la destrucción de la ciudad del año 85 a. C. por Fimbria fue menor de lo que se ha supuesto y el cambio suscitado en la ciudad tras la visita de Alejandro Magno fue mucho más significativo. 8 Referencias [1] “Troia im Kontext des historisch-politischen und sprachlichen Umfeldes Kleinasiens im 2. Jahrtausend” en la revista Studia Troica,7, 1997, págs. 447-87. [13] Apolodoro, Biblioteca mitológica ii.5,9. [14] Apolodoro, Biblioteca mitológica ii.6,4. [15] Ovidio, Las metamorfosis xi.215-217; Eurípides, Andrómaca 796 ss; Sófocles, Áyax 1299-1303. [16] Diodoro Sículo, Biblioteca histórica iv.32,5. [17] Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación i.1; Virgilio, Eneida i,242. [18] Virgilio, Eneida ix; Ovidio, Las Metamorfosis xiv. [19] Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso vi,2 [20] Heródoto, iv,191 [21] Artículo de Carlos Moreu en la web del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto. [22] Oliver Gurney, en “The authorship of the Tawagalawas Letter” (Silva Anatolica, 2002, p. 133-141), afirma que el autor fue Muwatallis II (hermano mayor de Hattusil III), y algunos otros hititólogos consideran esta carta obra de Mursil II y de finales del 1300 a. C. [23] T. R. Bryce, A reinterpretation of the Tawagalawa Letter in the light of the new join piece, en Anatolian Studies, Vol. 35 (1985), p. 13-23 JSTOR. [24] Heródoto. Historia vii,43. [2] Pág. 23, fig. 11 de “Tarkasnawa King of Mira: 'Tarkondemos’, Bogazköy Sealings and Karabel.” Revista AS Anatolian Studies- Número 48, págs.1-31. [25] Plutarco, Vidas Paralelas, Alejandro 15. [3] pág. 143 de “Mycenaeans and Hittites in War in Western Asia Minor.” En Polemos: Le contexte guerrier en Égée à l’Âge du Bronze, editado por R. Laffineur, 141-155. Aegaeum 19. Lieja y Austin1999. [27] Apolodoro, Epítome vi.20; Escolio de Tzetzes sobre Licofrón, 1141; Eneas el Táctico, Poliorcética xxxi.24. [4] Joaquim Latacz. Troya y Homero, página 71. [29] «Arqueólogos encuentran supuesta pareja troyana de época bélica». [5] http://whc.unesco.org/archive/repcom98.htm#849 (en Inglés) Acta oficial de inscripción del sitio arqueológico de Troya como patrimonio de la Humanidad. [6] Apolodoro. Biblioteca mitológica iii.12.1-4. [26] Estrabón, Geografía xii.1.26. [28] Tito Livio XXXVIII,39. [30] Eiroa García, Jorge Juan (2010). «Prehistoria del mundo». 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(Former versions used to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab. • Archivo:Flag_of_Turkey.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Flag_of_Turkey.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Turkish Flag Law (Türk Bayrağı Kanunu), Law nr. 2893 of 22 September 1983. 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