Homenaje a Santa Teresa de Jesús - Letras

Transcripción

Homenaje a Santa Teresa de Jesús - Letras

HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS
EN EL IV CENTENARIO DE
SU BEATIFICACIÓN (1614-2014).
Y, V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).
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I
“BIOGRAFÍA BREVE”.
II
“¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DEL CARMELO!”
(ESTAMPAS TERESIANAS). POEMARIO.
III
“MORADAS QUINTAS”.
IV
“LA LECCIÓN DE SANTA TERESA”.
V
“BIBLIOGRAFÍA TERESIANA, ACTUALIZADA”.
**********
DR. FERNANDO DELGADO MESONERO.
Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el
6/11/2013. Nº M-008631/2013.
Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013.
Reservados todos los derechos.
2
SUMARIO
I.-BIOGRAFÍA BREVE……………………………
Págs. 5-32
II.- ¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DELCARMELO!
(ESTAMPAS TERESIANAS). POEMA………....Págs. 35-51.
III.- COMENTARIO A LAS QUINTAS MORADAS..Págs. 53-65.
IV.- LA GRAN LECCIÓN DE SANTA TERESA…...Págs. 67-75.
V.- BIBLIOGRAFÍA TERESIANA ACTUALIZADA.Págs. 77-384
VI.- ÍNDICE DE AUTORES………………………… P.
385-433
TOTAL DE PÁGINAS…………………………………........... 433.
__________
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**********
I
“BIOGRAFÍA BREVE”.
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MADRID, 2013
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Estaba la madre Teresa en Sevilla y posaba paciente e impacientemente para
fray Juan de la Miseria, el fraile pintor que quiso reflejar en el lienzo los rasgos
de la reformadora del Carmelo.
Un pintor, como Fray Juan, un religioso pintor y además carmelita, aspiraría a
reflejar en su cuadro el retrato no sólo físico sino que pretendería plasmar
además sus rasgos síquicos y hasta el halo sobrenatural que rodeaba a la
venerada Madre.
Yo no sé si fray Juan tendría tales aspiraciones, pero el juicio emitido por la
propia interesada, cuando vio su retrato en la tela y exclamó: “Dios te perdone,
fray Juan, que me has sacado fea y legañosa”, llena de zozobra a quien más o
menos osadamente intente hacer una semblanza de la santa de Ávila, a quien
aspire a recoger conjuntamente los rasgos de la mujer “fémina inquieta y
andariega”; la monja carmelita sencilla y observante obsesionada por conseguir
las cimas de la santidad; la reformadora y fundadora de conventos,
palomarcitos de la Virgen del Carmen; la santa transverberada en amor divino,
santa y doctora mística de la Iglesia universal.
Con la inquietud pues, de recibir un juicio parecido al conseguido por el pintor
carmelita, pero con “tanto respeto como temor de no acertar a hacerlo
dignamente”, como decía el Historiador de Ávila, Martín Carramolino, (1) pero
lleno de admiración y devoción hacia la Santa, intentaré tratar, conjuntamente,
todos esos puntos el hilo de su extraordinaria biografía.
SU NACIMIENTO E INFANCIA EN LA MÍSTICA CIUDAD DE LAS
MURALLAS.
Como si intentáramos hacer una de esas reconstrucciones para la
ambientación de un filme histórico, hemos de dar un salto atrás en el tiempo,
hasta nuestro siglo de oro, para completar la ciudad de Ávila tal como era en
tiempos de Santa Teresa,
Habrá que hacer abstracción de todo lo que en las centurias siguientes a mil
quinientos, el progreso, el tiempo y la mano, no siempre acertada, de los
hombres han ido añadiendo y modificando.
7
Habrá que hacer un pequeño esfuerzo de imaginación. “Entornando el mirar –
ha escrito Camilo José Cela- al viajero de Ávila, no le cuesta trabajo excesivo
sentirse en plena Edad Media, palpar el frío de la Edad Media, sus anhelos, sus
preocupaciones y sus múltiples afanes místicos, artesanos y militares” (2) Por
eso me parece, que no ha de ser excesivamente costoso, para “la loca de la
casa”, como llamaba Santa Teresa a la imaginación, situarse en el tiempo justo
que intentamos rememorar. A la vista de sus muros ciclópeos, de los nobles
palacios que defienden sus puertas, de sus torres y espadañas, “entornando el
mirar”, no será difícil revivir pasajes de la mejor historia y lugares notables de la
mística ciudad amurallada.
Situada en el marco geográfico de la Península, casi en su centro, la
recortada figura de la provincia de Ávila se asemeja a la de un corazón
invertido. La de un corazón que dado la vuelta sobre su base, quisiera rectificar
el rumbo de su tendencia afectiva, para dirigirla hacia el verdadero norte de su
atracción. Semeja la punta de una flecha ardiente disparada hacia el inmenso
azul. Corazón vuelto hacia arriba, punta de flecha ardiente que son símbolos de
las notas más acusadas del carácter avilés y de sus ideales más nobles.
Asentada sobre dura piedra berroqueña que le sirve de sólido fundamento, a
más de mil ciento doce metros sobre el nivel del mar, en lo alto de una colina
inclinada bruscamente hacia el oeste, orlada por la cinta plateada del río Adaja,
se levanta la ciudad de Ávila. Por ser lugar eminente, levantado, como su
nombre dicen que indica, se divisa su pétrea mole y el cinturón almenado de su
inmenso castillo de ochenta y ocho torreones, de 9075 pies de perímetro,
desde cualquiera de los caminos que desde la Corte, Toledo, Salamanca,
Valladolid o Segovia, provincias que la limitan, llegan hasta cada una de las
diez puertas que permiten el paso al interior de sus muros.
Plasmados y cincelados en dura piedra granítica o en dorada y jaspeada
arenisca, parecen los ideales que, como constantes históricas y sicológicas,
distinguirán a sus hijos por doquiera, como inscritos, “a natura”, en una singular
Orden militar: su espíritu castrense y su honda y sincera espiritualidad. Pues
su Ávila es fortaleza inexpugnable para la lucha y la defensa militar, es también
templo, “castillo interior, para el recogimiento, el silencio, la paz y la oración.
8
Ávila es una de esas viejas ciudades de Castilla que tienen alma. “Población
sin monumentos, es cuerpo sin alma, porque carece de historia, y la historia es
el alma de los pueblos”, como escribía un prócer abulense, el Excmo. Sr.
Marqués de San Juan de Piedras Albas. (3)
Ávila está cargada de historia. Cada uno de sus monumentos son
monografías vivientes de grandes personajes y memorables sucesos. Sobre
sus torreones y junto a las puertas de anchas dovelas de sus palacios, que
defienden airosos matacanes, aparecen escudos nobiliarios y originales lápidas
de guerreros, de políticos, de historiadores, de obispos, de literatos, de artistas
y santos.
Sobre cualquiera de los itinerarios histórico-artísticos que quisiéramos seguir
siempre sobresaldrían los itinerarios teresianos. “Aquí nació Santa Teresa”.
…Santa Teresa de Ávila, como universalmente se la conoce.
Ávila alcanzó la plenitud se su apogeo político en los siglos XV y XVI, al final
de éste, en el que nos situamos, se inicia su decadencia política y se convierte
en el centro espiritual más activo de España que prolonga las luces de su
áureo acaso.
Ávila era en el siglo XVI, ciudad señera. Sus 15.000 habitantes constituían un
serio núcleo de población. Aún sonaba el eco de las inquietudes sucesorias
que acabaron coronando como reina de Castilla a una infanta nacida en
Madrigal de las Altas Torres. Estrenaba Ávila la arquitectura de Santo Tomás,
donde había de enterrarse, el cuerpo joven aún el príncipe Juan de las
Españas, todo un camino distinto de la historia de España.
Al clima guerrero de la Reconquista sucedía el aire laborioso, la activa bulla
con que la ciudad – y España- estrenaban una paz sin costumbre.
Por privilegio de Isabel, también abulense, en la ciudad prosperaba el
comercio.
De abajo arriba, eran sus gentes propicias a la clasificación.
Anidaban, como de paso, los gitanos. Aún quedaban moriscos, cuya vida
discurría al margen. La población honorable empezaba en los cristianos
laboriosos, llamados ruanos. A media altura, ruanos de origen e hidalgos de
propósito, estaban los caballeros llamados pardos. Arriba los caballeros de
9
espuela dorada, hidalgos por privilegio o por linaje. En la cumbre, los “ricoshomes”: la nobleza.
Los oficios se establecían en función del mercado, alma de la ciudad. Los
ruanos, incluso los caballeros pardos se aplicaban al comercio.
Dieron los hidalgos en construir palacios. Había afición a las letras y a las
devociones.
Floreció Ávila, en este siglo, y durante los dos reinados que lo llenaron, el del
Emperador Carlos y el de su hijo Felipe II, en insignes varones y mujeres
ilustres que como afirma el historiador Carramolino: “Tantos son los que
produjeron la Ciudad, su Provincia y Obispado en este tiempo. Muchos de los
cuales tan eminentes fueron, unos en armas, otros en letras, algunos en
santidad… que no vacilamos en calificar la duración en ambos reinados como
la época más brillante y gloriosa para la historia de Ávila, como su siglo de oro.
Y en verdad que difícilmente… podrá citarse otro pueblo y otro territorio de
iguales condiciones de población… que puedan no digo excederles, pero ni
aún igualarles siquiera, presentando a la vez tan gran número de esclarecidos
personajes”. (4)
Permítasenos completar la cita entresacando los nombres que se citan en las
páginas del conocido historiador abulense, para conocer los más distinguidos
contemporáneos de la Santa de Ávila. Sólo es posible citar los más
destacados.
Ilustres en el campo de las armas en América, recién descubierta y en
Europa agitada en guerras sobresalen los nombres de Alonso Dávila Alvarado
y Antonio Navarro conquistadores del imperio de Moctezuma el lado de Hernán
Cortés en Nueva España.
Otro Alonso Dávila, en Guatemala. Gil González
Dávila, el comunero, en la rica isla de La Española. Jerónimo de Cepeda,
Hernando de Andrada y el bravo Sancho-Sánchez conquistadores, con los
hermanos Pizarro, del Perú, del que sería virrey Don Blasco Núñez Vela.
En las campañas del Emperador en África contra el pirata Barbarroja
sobresalen los avileses Diego de Vera, gobernador de Trípoli; Pedro de
Barrientos en Orán y Bernardino Álvarez Osorio en la conquista de Túnez.
10
Los cronistas Luis Aríz y Gil González Dávila escriben también largos
catálogos de generales y capitanes ilustres a las órdenes del Emperador y de
su hijo Felipe II. Recordemos los más destacados nombres: Luis Dávila en
Sicilia; Pedro Dávila, gobernador de las Islas Terceras; los generales y
gobernadores Juan de Acuña Vela, Fernán Gómez Dávila, Vela Núñez, Juan
Pantoja y Juan Treviño Guillamas; el Gran Duque de Alba, D. Fernando Álvarez
de Toledo; D. Sancho Dávila y Daza, el “Rayo de la guerra”; D. Juan del Águila,
etc.,,,
Entre los eclesiásticos y civiles recordemos nombres tan ilustres como los de
los obispos D.
Fray Francisco Ruíz, D. Rodrigo Mercado, el canónigo de
púlpito Antonio de Honcala; el provisor D. Francisco de Soto y Salazar, luego
obispo de Segorbe y Salamanca; los padres jesuitas Hernando Álvarez del
Águila y Luis de Medina, fundadores del convento de San Gil; el obispo D.
Álvaro de Mendoza y un largo etcétera
Ilustres en ciencias y en letras fueron Luis Lobera, médico del Emperador;
Pedro La Gasca, pacificador del Perú; Juan Sedeño y Juan Bravo, escritores;
los jurisconsultos Nicolás García, Juan Acuña Vela, Alonso Calderón y el Dr.
Erretes; los teólogos Francisco Dávila, Juan Antonio Velázquez, Juan José de
Córdova; los historiadores Luis Dávila, Marqués de Mirabel, Antonio de Cianca
y Gil González Dávila; los retóricos Juan Díaz y Rengifo y el Dr. Pablo Verdugo;
los maestros de Música Sebastián de Vivanco y el celebérrimo Tomas Luis de
Victoria, etc. etc…
Para terminar esta famosa galería de personajes ilustres coronémosla con los
nombres de aquellos que sobresalieron por sus virtudes y fama de santidad: la
venerable María Díaz; D. Francisco de Guzmán; la noble doña Catalina Dávila
y el venerable Baltasar Álvarez; la venerable María Vela, llamada “la mujer
fuerte”; don Francisco de Salcedo “el caballero santo”; Julián Dávila, Gaspar
Daza, Juan de Ovalle, doña Guiomar de Ulloa, Inés y Ana de Tapia, primas de
la Santa; Antonia del Espíritu Santo, María de la Cruz y María de San José, que
fueron sus amigas y colaboradoras en los comienzos de la fundación de San
José; los santos Pedro de Alcántara, Juan de la Cruz, Francisco de Borja y Luis
Beltrán…
11
Si desde la atalaya de Ávila, una de las más altas ciudades de Europa,
dirigimos la mirada al mundo, regido desde el trono de España por los más
poderosos monarcas de la tierra, el Emperador Carlos V y el Rey Felipe II, para
recordar los acontecimientos y los personajes más universalmente reconocidos
que vivieron en el siglo XVI, el siglo de santa Teresa, citaríamos a los Papas
que desde León X, pasando por Pío IV, San Pío V, hasta Gregorio XIII, rigieron
la Iglesia Católica; citaríamos entre los acontecimientos más importantes: la
rebelión protestante; la publicación de la Biblia Políglota Complutense; las
batallas de Pavía, San Quintín, Mülgberg y la de Lepanto; el matrimonio de
Lutero y el divorcio de Enrique VIII de Inglaterra; la terminación de los frescos
de la Capilla Sixtina por Miguel Ángel; la publicación de la obra de Copérnico
“De revolutionibus orbium coelestium”; el Concilio de Trento; etc. etc…
Citaríamos entre los personajes famosos a Erasmo de Rotterdam, a Galileo
Galilei, Ludovico Ariosto, Torcuato Tasso,
Miguel de Montaigne; a Hernán
Cortés, a Miguel de Cervantes, a Garcilaso, a Fray Lui de León, al músico
Palestrina, a El Greco; a Francisco I de Francia, a Solimán el Magnífico, a Iván
IV el Terrible…
Vive Santa Teresa un tiempo de plenitud, donde llega a su esplendor el
Renacimiento. En él palpita España en la gloria del Siglo de Oro.
Estas son las coordenadas de lugar y tiempo en que vino al mundo esa
portentosa mujer llamada en el siglo Teresa Sánchez de Cepeda Blázquez de
las Cuevas Dávila y Ahumada, que tal es la serie de los muy nobles e ilustres
apellidos a que humilde renunció por uno solo, pero de más alto precio, el de
Jesús. La privilegiada criatura con que el cielo quiso ennoblecer y universalizar
la tierra que la vio nacer, Teresa de Ávila. La Santa, Virgen, gloria de la Iglesia
Universal, Doctora mística, portentosa escritora en la elegancia y naturalidad
con las que hizo uso de su propia lengua. Patrona de España, Reformadora
del Carmelo y del mundo con la fundación de los palomarcitos de la Virgen del
Carmen que ella iniciara y que siguen manteniendo viva la llama de la
espiritualidad en todo el orbe. Doctora Mística de la Iglesia Universal.
12
Teresa de Cepeda y Ahumada era hija legítima del matrimonio formado por
S. Alonso Sánchez de Cepeda, a quien llamaban “el Toledano” y su segunda
esposa Doña Beatriz Dávila y Ahumada de noble familia abulense.
Tenían su casa solariega en la ciudad amurallada muy próxima a la iglesia de
Santo Domingo, cercana al hospital de Santa Escolástica y dando frente al
palacio del Virrey del Perú, el famoso Don Blasco Núñez Vela, y al arco de la
muralla, defendido por la familia de los Velas, a través del cual se tiene fácil
acceso para divisar el valle del Amblés, surcado por la sierpe de plata del Adaja
y limitado por la sierra blanca y azul de la Paramera.
En ese piadoso hogar y en el sitio que la tradición señala y transforma en
devota capilla vino al mundo la niña que era el cuarto vástago del matrimonio.
La Santa rendirá a sus padres homenaje eterno de gratitud al abrir el capítulo
primero del relato de su autobiografía con aquellas hermosas palabras: “El
tener padres virtuosos y temerosos de Dios me bastara, si yo no fuera tan ruin,
con lo que el Señor me favorecía para ser buena”. (5) “Ayudaban no ver en mis
padres favor sino para la virtud; tenían muchas”… “Era mi padre hombre de
mucha caridad con los pobres y piedad con los enfermos, y aún con los
criados… era de gran verdad… jamás nadie la vio jurar ni murmurar… muy
honesto. (6).
“Mi madre también tenía muchas virtudes y pasó la vida con grandes
enfermedades. Grandísima honestidad… harta hermosura… Muy apacible y de
harto entendimiento”. (7).
Dejemos para eruditos e historiadores las discusiones de si fue engendrada
aquí y nacida allá, los términos científicos y los argumentos del P. Efrén o de D.
Ferreol Hernández (8) Para demostrar si fue Ávila o Gotarrendura.
La tierra llana de la Moraña abulense de amplísimos horizontes en los que
tierra y cielo se besan en infinito abrazo; o la cima empinada de la ciudad de
las murallas, el mejor castillo de España, atalaya de valles y llanuras de
páramo que se abren entre las estribaciones de la cordillera central y sus
estribacionesde la Sierra de Ávila y los macizos de Gredos, en la que sopla el
viento de su clima frío y seco; la pureza y limpidez azul de su cielo y el cálido
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hogar de sus mayores, influyeron en la formación del aspecto físico y psíquico
de esta mujer extraordinaria.
La tierra y el hogar fueron su primer impulso, como ella misma reconoce.
Nació el 28 de marzo de 1515, y fue bautizada en la parroquia de San Juan
de Ávila, el 4 de abril del mismo año. Así consta en la inscripción colocada
posteriormente en su pila bautismal, Coincidencias históricas fue ese mismo
día y año en el que se dijo la primera misa en el convento de la Encarnación;
fue el año de la rebelión de Lutero.
Su infancia fue dichosa, feliz. Querida en gran manera por sus padres y
hermanos. Ojito derecho de D. Alonso y predilecta de su hermano Rodrigo con
quien jugaba en el huertecillo de la casa a “ser ermitaños” y a construir unas
capillas con “unas piedrecillas que luego se nos caían”. (9).
Con este hermano con quien gustaba repetir aquella frase de “para siempre,
siempre, siempre” el cielo o el infierno y encandilada por las lecturas del
martirologio, pareciéndola tan fácil comprar para siempre el cielo con el
martirio, huyó, en un inocente arranque, que ya anuncia su gran temperamento,
acompañada de Rodrigo por la puerta de San Segundo atravesando el puente
romano sobre el Adaja para “irnos a tierra de moros, pidiendo por amor de
Dios, para que allá nos descabezaran”. (10).
¿A dónde hubieran podido llegar las dos generosas criaturas de no volverlos
a casa su tío Francisco, desde las proximidades del humilladero de los Cuatro
Postes?
Volvió al huertecillo de su casa a seguir jugando con sus amigas a ser
monjas y a construir conventillos con piedras y argamasa de ilusiones. Como si
nada, pero aquí vemos ya un preanuncio que vaticina lo que ha de ser su vida.
En 1528 muere su madre, Doña Beatriz de Ahumada.
Triste trago el de la orfandad materna para una niña de poco más de doce
años. Pero nuevo arranque de esta niña singular. Le falta su madre querida y
con instinto sobrenatural acude a la universal Madre del Gólgota y postrándose
a los pies de una imagen de la Virgen de la Caridad, que entonces se veneraba
en la ermita de San Lázaro, junto al puente del Adaja, “y supliquela fuese mi
madre, con muchas lágrimas”. (11) Y además de la del cielo tuvo el desvelo
maternal de su hermana María y el cariño y el desvelo de su padre D. Alonso
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quien veía crecer como flor de primavera a la niña que se iba transformando ya
en una jovencita de particular hermosura, y a quien preocupaban las galantes
pero inocentes relaciones con sus primos, los Mexía,
y por ello el que fuera
elegida como reina de la juventud avilesa y la afición que empezaba a ser
desmedida de la lectura de los libros imaginativos de las novelas de caballería.
La condición femenina de Santa Teresa justifica, sin duda la preocupación de
los biógrafos por dejar constancia de su corporal figura. Ninguna pintura mejor
que la descripción de María de San José, en el Libro de Recreaciones. Dice
así:
“Era de mediana estatura, antes grande que pequeña, gruesa más que flaca,
y en todo bien proporcionada. El cuerpo, algo abultado, fornido, todo él muy
blanco y limpio, suave y cristalino, que en alguna manera parecía transparente.
El rostro no nada común, no se puede decir redondo ni aguileño; los tercios de
él iguales; la color de él, blanca y encarnada, especialmente en las mejillas,
donde parece que se veía la sangre mezclada con la leche. Tenía el cabello
negro, limpio y reluciente y blandamente crespo. La frente, ancha, igual y muy
hermosa. Las cejas algo gruesas, de color rubio oscuro con poca semejanza de
negro; el pelo corto, y ellas largas y pobladas, no muy en arco sino algo llanas.
Los ojos, negros, vivos, redondos, no muy grandes, más muy bien puestos y un
poco papujados; en riéndose, se reían todos y mostraban alegría, y por otra
parte muy graves cuando ella quería mostrar gravedad. La nariz, bien sacada,
más pequeña que grande, no muy levantada de en medio, y en derecho desde
los lagrimales para arriba, disminuida hasta igualar con las cejas, formando un
apacible entrecejo; la punta redonda y un poco inclinada para abajo las
ventanas, arqueaditas y pequeñas, y toda ella no muy desviada del rostro; la
boca, ni grande ni pequeña; el labio de arriba, delgado y derecho; el de abajo,
grueso y un poco caído, de muy linda gracia y color. Los dientes iguales y muy
blancos. La barba bien formada. Las orejas, pequeñas y bien hechas. La
garganta ancha, blanca y no muy alta, sino antes metida un poco. Tenía muy
lindas manos, aunque pequeñas, y los pies, muy lindos y muy proporcionados.
En el rostro, al lado izquierdo tres lunares levantados como verrugas,
pequeños, en derecho unos de otros, comenzando desde debajo de la boca el
que mayor era, y el otro entre la boca y la nariz, más cerca de abajo que de
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arriba. Daba gran contento mirarla y oírla, porque era muy apacible, y graciosa
en todas sus palabras y acciones.
Tenía particular aire y gracia en el andar,
en el hablar, en el mirar y en cualquier acción o ademán que hiciese o
cualquiera manera de semblante que mostrase. La vestidura o ropa que traía,
aunque fuese el pobre hábito de sayal de su Orden, y un harapo viejo y
remendado que se vistiese, todo le caía muy bien”. (12).
En su fisonomía psíquico-moral, dice el P. Efrén: “era eufórica extrovertida,
entrañable, circunspecta, conservadora, feliz, adaptable a cualquier persona y
circunstancia, honrosa y muy entera, hábil en el manejo de la pluma, aguja y
labores caseras”. (13).
Era, pues, la Madre Teresa una muy hermosa mujer. Al pensar en su
mocedad resultaban prudentes los temores de D. Alonso. Estos y la ausencia
de la madre y esposa muerta, le decidieron a cortar por lo sano y decidió
internarla como educanda en el convento de las Madres Agustinas de Santa
María de Gracia. Tenía Teresa dieciséis años y ella mismo nos dice que, por
aquel entonces “era enemiguísima de ser monja”. Pero el encierro y las
asperezas
de
la
educación
supo
hacérselas
gratas
una
mujer
de
extraordinarias dotes que encontró en este convento. Doña María de Briceño y
Contreras tenía habilidad para ganarse a las jóvenes educandas y
enderezarlas por el camino de la virtud.
Y, como “Dios escribe derecho con renglones torcidos” el golpe purificante de
la enfermedad.
Hubo de abandonar por ello el retiro del convento de Gracia para recobrar la
salud, pero ya se advertía su anhelo por la vida religiosa.
Tres años pararecobrar su salud, quebrada por la lucha entre el sentimiento y
la razón, querepartió entre Ávila y Castellanos de la Cañada, donde residía su
hermana María, que fue su segunda madre en la tierra. Y de camino hacía
Castellanos, su breve estancia en Hortigosa, pueblecito en donde vivía como
un ermitaño el hermano de su padre, D. Pedro de Cepeda, quien llenaba las
horas de su retiro con la lectura del “Tercer abecedario espiritual” de Fray
Francisco de Osuna y de las obras de San Jerónimo. El santo varón le invitó a
la lectura de estos libros y leyendo las epístolas de San Jerónimo el alma le
urgió poner en claro el problema de su vocación. Su lectura “me animaba de
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suerte que me determiné a decirlo a mi padre, que casi era como tomar el
hábito,
porque era tan honrosa, que parece no tornara atrás por ninguna
manera habiéndolo dicho una vez”. (14).
Vuelve a Ávila, en el otoño dorado de 1535. Como lo había pensado en
Hortigosa, lo dijo y consultó con su padre. D. Alonso se resistía: “Lo más que
pudo acabarse con él fue que después de sus días haría lo quisiese”. (15). Un
nuevo arranque de esta mujer, que se lleva siempre a alguien tras de su gesto.
“… con estas determinaciones había persuadido a un hermano mío (Antonio) a
que se metiese fraile… y concertamos entrambos de irnos un día muy de
mañana al monasterio”… Y así lo hizo. La determinación pudo más que el dolor
de dejar a su padre”…acuérdaseme… que cuando salí de casa de mi padre no
creo será más el sentimiento cuando me muera; porque me parece cada hueso
se me apartaba por si… haciéndome una fuerza tan grande que, si el Señor no
me ayudara, no bastaran mis consideraciones para ir adelante”. (16).
Ya en el convento de la Encarnación, supo obtener el permiso y aun la
bendición de su padre quien bajaba con frecuencia a los locutorios de
convento.
Radiante de felicidad, al año siguiente, el 2 de noviembre de 1536, toma el
hábito de novicia.
“Me dio un tan gran contento fe tener aquel estado, que
nunca jamás me faltó hasta hoy”. (17).
Emprende con decisión el camino de perfección. Tuvo la maestra de novicias
tal acierto para pintarle los ideales del Carmelo que a conseguirlos se entregó
con tal denuedo, que las penitencias y la intensidad de su celo y sus continuos
trabajos volvieron a menoscabar su frágil salud con una extraña enfermedad.Ni
los médicos ni la curiosa curandera de Becedas lograron diagnosticar la
enfermedad de su angustia interior por hallar la paz del alma hambrienta de
Dios.
Salió del convento con su amiga Juana Suárez en otoño de 1538, para ser
tratada por la famosa curandera en Becedas. Tres meses de curas violentas
acabaron casi con su vida. Vuelta de nuevo a Ávila, ante la gravedad de su
estado, estuvo cuatro días en los que todos la tuvieron por muerta, menos su
padre que veía que aquella “hija que no es para enterrar”, al cabo de los cuales
17
despertó delirando confesó y comulgó “con hartas lágrimas”,
pero quedó tan
dañada en su salud que apenas si podía moverse.
A pesar de seguir enferma regresó al convento de la Encarnación. Se inició
una ligera mejoría en su estado de salud en la Pascua de 1540, al cumplir el 28
de marzo sus veinticinco años de vida. La curación completa tendría lugar tres
años después, de un modo casi milagroso que la santa atribuyó a San José.
Todo lo soportó la joven religiosa haciendo de su padecimiento fuente de
oración y la oración constante fuente inagotable de fortaleza en el dolor y en la
profunda crisis espiritual que soportaba interiormente, más grave que la
enfermedad física, que era un simple reflejo corporal. Ella misma nos lo dice;
“Hartas veces no sé que penitencia grave se me pusiera delante que no la
acometiera de mejor gana que recogerme a hacer oración. Y es cierto que era
tan incomportable la fuerza, y la tristeza que me daba en entrando en el
oratorio, que era menester ayudarme de todo mi ánimo, que dicen que lo tengo
pequeño, y se ha visto me lo dio Dios harto más que de mujer, para forzarme”.
(18).
Y así dieciocho años de recogimiento, sufrimientos corporales, sequedad
espiritual, soportados todos con tan buen ánimo y generosa aceptación de la
divina voluntad, que se resolvieron en una entrega y conversión total en la
cuaresma de 1554.
Por aquellas fechas tuvo lugar la visión de la imagen de Cristo muy llagado,
tan devota “que en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba
bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agra-decido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrójeme
cabe El con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole mfortaleciese
ya de una vez para no ofenderle”. (19). Desde aquel día fue una mujer nueva.
Se sucedieron los consuelos espirituales, los fenómenos místicos y las
visiones, pero con ellos también el riesgo y la prueba para el espíritu, en plena
noche de purificación de los sentidos y los afectos. Buscará la seguridad de la
consulta con los más eminentes confesores y los varones piadosos que
dirigieron su espíritu en un principio. El canónigo de la Catedral, Gaspar Daza;
don Francisco de Salcedo y el P. Diego de Cetina, famoso jesuita conventual
18
de San Gil. Todos tres convenían en que aquellas visiones eran cosa del
demonio.
El juicio compartido por los tres consejeros dejó a la pobre monja tan
desolada que poco después tornó a enfermar. Algo aliviaron sus desconsuelos
los consejos de San Francisco de Borja, de paso por Ávila, quien la confirmó
en asirse a la humanidad de Cristo y la invitó a no resistir a Dios en aquellas
mercedes.
Para reponer su salud la permitieron salir nuevamente del convento, esta vez
para alojarse en casa de su íntima amiga doña Guiomar de Ulloa, próxima al
colegio jesuítico de San Gil. Allí recibió el impulso y la dirección de otro P.
jesuita, el P. Prádanos que elevó el espíritu de Teresa hasta el desposorio
espiritual. Interiormente el Divino Esposo la consolaba contra todo y contra las
contradicciones de todos, pues sentía en su interior una voz que le repetía: “Ya
no quiero que tengas conversación con hombres sino con ángeles”.
Era la fiesta de Pentecostés de 1560. Estando en la celda de la Encarnación,
un ángel, un serafín se le apareció quien con un dardo de oro la dejó
transverberada en incendiada en llamas de amor divino.
Lo narra la santa en el capítulo 29,13, de su vida. Dios se encargó con
sucesivas y extraordinarias visiones en demostrarle interiormente el error de los
juicios encontrados de los hombres que la mandaban
“dar higas” a las
apariciones de Cristo. Más ella no se fía y sigue humilde y ciegamente el
consejo de sus confesores.
Ángeles en sarmientos corpóreos eran aquellos varones religiosos,
auténticos santazos, como el venerable padre Baltasar Álvarez, S. I. y el
bendito de Fray Pedro de Alcántara, franciscano. Este último dijo a la santa:
“Andad, hija, que bien vais; todos somos de una librea” y de las visiones dijo:
“que si no era la fe, cosa más verdadera no podía haber ni que tanto pudiese
creer. (20).
Unos días después tuvo lugar la espantosa visión del infierno (21) que la
determinó a hacer “el voto de lo más perfecto” y a guardar la regla con la mayor
perfección que pudiese. Ha terminado su conversión total y ya está preparada y
a punto, tras su personal e interior reforma, para lanzarse a la Reforma de los
demás.
19
Una tarde de septiembre de 1560, reunidas en su celda varias religiosas y
amigas de la monja, entre las que destacaba doña Guiomar, se lanzó la idea de
llevar a cabo una fundación nueva al estilo de las que fundaba fray Pedro de
Alcántara. La idea se hizo proyecto. Como siempre antes de emprender nada
pidió el consejo de sus confesores. Todos la animaron a ella en un principio,
pero luego mudarían de parecer cuando surgieron los rumores y arreciaron los
comentarios y alborotos en el convento y en la ciudad. Uno de ellos se negaba
a absolverla “si no lo dejaba, por que estaba obligada a quitar el escándalo”.
(22). Pero Dios en su interior le confirmaba que siguiera adelante que aquella
fundación se llevaría a efecto. Así se lo hizo saber de un modo más normal a
través de su nuevo confesor, el jesuita padre Gaspar de Salazar, que acababa
de llegar a Ávila, recién nombrado Rector del Colegio de la Compañía.
Convencida de que aquella fundación era cosa querida por Dios, en la
primavera de 1561 empezó a poner los medios. Con gran cautela encargó a su
cuñado, Juan de Ovalle, que comprase una casita en las afueras de Ávila como
si se viniera a vivir con su esposa Juana de Ahumada y sus hijos. Sin embargo
no todo quedó tan en secreto como ella pretendía, pues empezaron a venir las
contradicciones y las pruebas. Dios la lleva por los inexplicables caminos de la
contradicción a resolver más deprisa sus nobles proyectos. Se sirvió de una
Orden del Provincial que disponía su marcha a Toledo para consolar a doña
Luisa de la Cerda, que acababa de quedarse viuda.
En la víspera de la Navidad, durante los maitines, quedo arrobada y entendió
claro “que el demonio tenía armada una gran trama, venido el Provincial, que
en ninguna manera dejase de ir”. (23). Su estancia en Toledo fue una
bendición. Consoló a la afligida viuda. Allí recibió la visita de fray Pedro de
Alcántara y de la carmelita, María de Yepes, que traía de Roma las patentes
para una fundación semejante a la suya, que alentaron y reavivaron sus firmes
propósitos.
En Toledo, conoció también al P. García de Toledo, que fue el confesor que
ordenó a la monja que escribiera el relato de su Vida, que concluyó en junio de
1562.
20
Pocos días antes de terminar el mes de junio se la ordena regresar a Ávila.
Allí la esperaba la sorpresa “la noche mesma que llegué a esta tierra, llegó
nuestro despacho para el monasterio”. (24). Obtenida la licencia del obispo D.
Álvaro de Mendoza se decide a la fundación de San José.
En los capítulos del 32 al 36 del libro de la Vida, Santa Teresa relata con
suma sencillez la fundación del convento de San José. Era el primer paso de la
reforma.
Si nos fuera dado escuchar a las gentes religiosas del siglo XVI, no cabe la
menor duda que percibiríamos un vocablo repetido hasta la obsesión en los
más diversos tonos: ¡REFORMA, REFORMA, REFORMA!... ¿Qué era lo que
había que reformar y cual el camino para llevar la acción a su término? Se
trataba, por supuesto, de reformar la Iglesia, que entregada en sus más altos
niveles al culto y pagano afán del Renacimiento, estaba olvidando su propia
sustancia y dando el escandaloso espectáculo de sus costumbres relajadas
que se derramaba desde la propia Roma.
Se habían producido las rebeliones heréticas de Lutero, Calvino, Enrique
VIII. El lujo y la vida de disolución de cardenales, obispos y clérigos, la
relajación de los conventos de religiosos, ofrecían un desolador espectáculo.
Savonarola había tronado mucho antes contra esta relajación; Erasmo
satirizaba y propugnaba sobre todo una reforma interior; la sinceridad del
pueblo sencillo y lo arraigado de sus creencias cristianas se levantaba en
clamores pidiendo la reforma.
Nuestros reyes también. Primero los Reyes Católicos, después el Emperador
que urgió la convocatoria del concilio de Trento y por fin Felipe II, en modo
alguno más papista que el Papa, si acaso más sincero y celoso católico que la
Roma temporal, no cesaron en sus urgencias a la Curia y pusieron sus
ejércitos al servicio de la causa de la Iglesia, para atajar sobre todo la herejía
luterana.
Este espíritu prendió en el pueblo y tuvo un cuño evidentemente español en
la recién fundada Compañía de Jesús por Iñigo de Loyola y en la reforma de
los Carmelitas Descalzos llevada a cabo por Santa Teresa de Jesús y San
Juan de la Cruz. Fue tanta su insistencia ante la Curia romana para conseguir
21
del Papa el nombramiento de un Vicario reformador, que acabarían provocando
la visita de Juan Bautista Rubeo de Rávena, recién nombrado General de la
Orden Carmelitana, a los conventos españoles.
Teresa de Cepeda llevada de su generosidad “pensaba qué podría hacer por
Dios”; e impresionada porque “en este tiempo vinieron a mí noticia los daños de
Francia y el estrago que habían hecho estos luteranos, y cuanto iba en
crecimiento esta desventurada secta. Diome gran fatiga, y como si yo pudiera
algo y fuera algo, lloraba con el Señor y le suplicaba remediase tanto mal.
Apréciame que mil vidas pusiera yo para remedio de un alma de las muchas
que allí se perdían, y como me vi mujer y ruin, y imposibilitada de aprovechar
en lo que yo quisiera en el servicio del Señor, y toda mi ansia era, y aún es
que, pues tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que ésos fuesen buenos,
determiné a hacer ese poquito que era en mí, que es seguir los consejos
evangélicos con toda la perfección que yo pudiese, y
procurar que estas
poquitas que están aquí hiciesen lo mesmo, confiada en la,- gran bondad de
Dios que nunca falta de ayudar a quien por Él- se determina a dejarlo todo; y
que siendo tales cuales yo las pintaba en mis deseos, entre sus virtudes no
ternían fuerza mis faltas y podría yo contentar en algo al Señor, y que todas
ocupadas
en oración por los que son defendedores de la Iglesia y
predicadores y letrados que la defienden, ayudásemos en lo que pudiésemos a
este Señor mío, que tan apretado le traían a los que han hecho tanto bien, que
parece le querrían tornar ahora a la cruz estos traidores y que no tuviese a
donde reclinar la cabeza”. (25).
Comienza imparable la reforma y la fundación de más conventos con los que
va sembrando de palomarcitos carmelitanos la geografía de España y que en
años venideros se repartirán también por todo el ancho mundo.
El primero San José de Ávila -24 de agosto de 1562-. (26).
En la mañana de San Bartolomé Apóstol, una campanita nueva y rota se une
al concierto de las demás de la ciudad. Con el alba han venido desde la
Encarnación la madre Teresa con sus primas-hermanas doña Inés y doña Ana
de Tapia. A ellas se incorporaron las cuatro seglares avilesas que iban a vestir
el nuevo hábito de estameña: Antonia (Henao) del Espíritu Santo, María (de la
Paz) de la Cruz, Úrsula de los Santos y María (Dávila) de San José
22
También, en este día, Teresa de Cepeda y Ahumada cambió definitivamente su
nombre por el de Teresa de Jesús.
Ofició la primera misa en el nuevo conventito el Maestro Gaspar Daza,
delegado del Obispo para el caso y expuso el Santísimo Sacramento.
La reforma estaba en marcha. Ni los alborotos de las monjas de la
Encarnación ni la oposición del Concejo de Ávila, ni los provinciales, ni los
frailes calzados, ni el griterío de algunos ciudadanos amotinados en la ciudad,
arredraron el espíritu fuerte de Teresa de Jesús y de sus esforzadas
seguidoras.
En este convento escribe meses más tarde el Camino de Perfección, que
redactará de nuevo de forma más reposada, en Toledo el año 1563,
introduciendo la división en capítulos, 42 en total. En San José escribe, el año
1562, las Constituciones, que aprobaría el Papa Pío IV en 1565.
El 12 de abril de 1567 el P. Juan Bautista Rubeo de Rávena presidió, en
Ávila, el Capítulo de Castilla de la Orden del Carmen. La Santa, aunque tenía
cierto temor, procuró la visita del P. General y le expuso con toda sencillez y
sinceridad lo que había hecho y cuáles eran sus propósitos reformistas. Quedó
prendado el visitador de lo que oía, pues en la iniciada reforma veía “un retrato
del principio de nuestra Orden”. Amparó aquellos proyectos y mandó se
fundasen cuantos conventos pudiese con monjas de la Encarnación. Otorgó
dos patentes con censuras para que nadie en la Orden la pudiese estorbar.
(27).
Con tales impulsos la fundadora comienza una actividad febril, extiende su
reforma a los frailes, viaja, organiza y escribe sin parar.
El año 1566 redactó las Meditaciones sobre el Cantar de los Cantares, que
en 1611 se imprimirían en Bruselas con el título “Conceptos de Amor de Dios”.
El segundo convento que funda es el de Medina del Campo, el 15 de agosto
de 1567. (28).
En el locutorio de este convento, ganó a fray Antonio de Heredia y a fray
Juan de Santo Matía, “fraile y medio” para la empresa de la reforma de los
varones. (29).
23
El 1568 tiene lugar la fundación de Malagón a instancias de Doña Luisa de la
Cerda, (a quien consolara en Toledo), y la de Valladolid costeada la casa por
don Bernardino de Mendoza hermano del obispo abulense D. Álvaro. (30)
Simultáneamente surge el de descalzos en Duruelo. 28 de noviembre de
1568. (V. nota 29).
En 1569 el de Toledo, el 4 de mayo, sin ayuda y sin dinero, desafiando
dificultades (31) y el 23 de junio el de Pastrana, requerido por la princesa de
Éboli, a donde envió como priora, poco después a la madre Isabel de Santo
Domingo. (32).
Surge a la largo de este año de 1569, en diferentes días y lugares, conforme
lo que le comunica Nuestro Señor después de haber comulgado, el libro de las
Exclamaciones del alma a su Dios.
Luego, Salamanca universitaria. En la “casa de los estudiantes”, en la que
tanto miedo pasaron el día de ánimas. No pararon de tocar a muerto las
campanas de la ciudad y no se les pasaba el temor de que volvieran los
estudiantes que dejaron malhumorados el lugar. (33).
De Salamanca a Alba de Tormes, pues los esposos Francisco Velázquez y
Teresa de Laiz se ofrecieron a dotar la nueva fundación. Se inauguro este
convento el día 25 de enero de 1571 y a él se llevo como confesor a Fray Juan
de la Cruz. (34).
Los años 1572 y 1573 son un paréntesis en las fundaciones durante esos
años ejercicio el cargo de priora de la Encarnación. Pese a los gritos y
desmayos de las monjas que no aceptaban su priorato tomo posesión de su
cargo impuesto por el Provincial, el 14 de octubre. En la silla prioral colocó a la
Virgen de la Clemencia diciendo a las monjas que ella sería su priora y a sus
pies se arrodilló la Santa en el suelo. Trajo al “santico” de Fray Juan como
confesor del convento. Ella desde dentro y él desde el confesionario y ambos
con su ejemplo y con la ayuda de Dios y los favores de la Virgen de la
Clemencia y de San José “el parlero” lograron efectos sorprendentes en el
Monasterio. Se sosegaron los ánimos y aquella casa progresó de tal modo, que
en nada tenia que envidiar a las reformadas. Esta sería la gran cantera de las
notabilísimas prioras de los nuevos conventos.
24
Singulares fueron los favores celestiales que recibió la Santa en este
Monasterio, frecuentes sus visiones, sus éxtasis y arrobamientos.
Un día, el 18 de noviembre del mismo año 72, tras recibir la Sagrada
Comunión de manos de fray Juan de la Cruz tuvo lugar aquella famosa visión
en que Cristo la desposaba, entregándole, por arras, un clavo de su Cruz a la
vez que le decía: “de hoy en adelante serás mi esposa y tu velarás por mi
honor”. Un bello cuadro colgado en la reja del coro bajo de las monjas,
recuerda esta visión.
El desafío espiritual, lo escribe la Santa en el mes de septiembre de este
mismo año.
Unos días en Alba en febrero de 1573, en casa de la Duquesa a petición del
Rey Felipe II.
Unos meses en el convento de Salamanca, durante los cuales comenzó a
escribir el Libro de las Fundaciones por orden del padre Ripalda.
Luego, viene a Pastrana para solucionar los desmanes de la Princesa de
Éboli y termina por cerrar el convento y trasladar a sus monjas al nuevo
convento de Segovia que había quedado fundado el 19 de marzo, de 1574.
(35).
Terminado en octubre su mandato en la Encarnación, renunció a su
reelección y prosigue sus fundaciones.
En Beas de Segura, eran esperados con ansiedad los descalzos por la noble
familia Sandoval. Tras recorrer los conventos de Valladolid, Medina, Ávila,
Toledo y Malagón, en los que escogió las monjas más aptas para fundar en
tierras por entonces más lejanas, se decidió por las fundaciones del sur de
España. Tras un accidentado, largo y penoso viaje, atravesando Sierra Morena,
llegaron a Beas a mitad de febrero, de 1575. (36) Fueron recibidas con grandes
alegría y fiestas en aquella población y quedo inaugurado el convento el día 24
del mismo mes. Desde allí se estudió y preparó la fundación del de Caravaca
en la provincia de Murcia. (38) La santa da poderes a Ana de San Alberto para
realizar esta fundación
A petición del padre Gracián, Visitador Apostólico de la Orden en Andalucía,
y bajo su absoluta responsabilidad y en virtud de estricta obediencia, aún
previendo todo lo que se la venía encima, marcho a Sevilla bajo un sol
25
abrasador y soportando altísima fiebre. Llegaron a la ciudad del Guadalquivir a
finales de mayo de 1575. Fueron mal recibidas por algunas señoras que luego
las dejaron solas y peor acogidas aún, y por el Arzobispo sevillano D. Cristóbal
de Rojas y Sandoval que no quería dar su licencia, si no tenían rentas.
No pararon ahí las dificultades. Acusada la madre Teresa ante la Inquisición
por una novicia, y luego por los calzados, que reclamaban las licencias
oportunas para fundar y quienes, acudiendo a Roma, la indispusieron con el
padre General. Tales infundíos dijeron que se dispuso el encarcelamiento de la
madre en un convento y se desautorizó al padre Gracián.
En agosto de aquel año difícil, tuvo el consuelo de abrazar a sus hermanos
Lorenzo de Cepeda y Pedro de Ahumada que volvían de América, quienes
ayudaron, sobre todo Lorenzo, a su hermana en su difícil trance, en el
reconocimiento efusivo de las gentes de la ciudad y del propio Arzobispo que
suplicaba de rodillas la bendición de la madre Teresa.
Esto ocurría el 3 de junio de 1576. (38). Organizada la casa al día siguiente
muy de mañana partió para Castilla acompañada en el viaje de vuelta por su
hermano Lorenzo y su sobrina Teresita.
Durante esta larga estancia de más de un año en Sevilla,que tanto tardaron
en resolverse las dificultades, tuvo tiempo para que la retratara el lego pintor
fray Juan de la Miseria, por mandato también del padre Gracián, quien tuvo
mucho interés en dejar grabado el rostro de la madre para conocimiento de la
posteridad.
Ya en Toledo el 23 de junio, tras haber visitado nuevamente Malagón, en
medio de las persecuciones y las luchas que se inician contra los descalzos
mantiene una serenidad de espíritu admirable y escribe en la imperial ciudad la
“Visita de descalzos”, parte del libro de las fundaciones y comienza la
redacción de su libro más maduro y perfecto, el de Las Moradas o Castillo
interior, que concluirá en Ávila cinco meses más tarde, ya de nuevo en el
convento querido de San José.
Estando en Ávila por los años de 1577 y 78, se recrudece de forma violenta
la persecución contra los descalzos por parte de los del “paño”, como llamaban
a los calzados, que no dudan en utilizar el insulto en informes detestables y
26
hasta utilizar la más cruenta violencia de que son víctimas principales el padre
Gracián, traicionado y depuesto, y fray Juan de la Cruz encarcelado y azotado
en Toledo; el licenciado Padilla, defensor de los descalzos, es también
encarcelado igualmente. Y, por si fuera poco, el nuevo Nuncio en España,
Felipe Sega, se mostraba hostil a los descalzos y había determinado acabar
con ellos.
Hay desbandadas y deserciones y crece el miedo con la presencia en
España del “Tostado” un calzado que viene con la comisión de someter a los
descalzos a la obediencia de los calzados. Para colmo de desdichas fallece el
padre General, Juan Bautista Rubeo, el 4 de septiembre de 1577.
La fundadora sufre desconsuelo y lágrimas: “todo era llorar y llorar”, pues en
su corazón soporta, cual otra dolorosa, los tormentos de calvario que sufren
sus hermanos de hábito por causa de la reforma. Ella misma es perseguida y
apaleada por el demonio que la empuja por una escalera del convento y sufre
como consecuencia la fractura de su brazo izquierdo, que queda para siempre
imposibilitado. Crecen sus achaques y enfermedades y en adelante necesitará
del uso de un báculo y la presencia constante de su enfermera y secretaria la
fiel Ana de San Bartolomé.
En la ermita de Nazaret de su convento, escribe por entonces sus cuatro
“Avisos” para los padres descalzos.
Pero la tormenta y el calvario padecido con tanta resignación y sacrificio
como fortaleza, termina al fin con el gozo de la resurrección.
Se inicia la claridad cuando amaina la enemiga del Nuncio y con el
nombramiento del padre Ángel de Salazar.
En tanto, vuelven de Roma habiendo negociado victoriosamente, en la Curia
Vaticana, la causa de los descalzos, los padres Juan de Jesús Roca y Diego de
la Trinidad.
Tras la “noche” y en “pos de los levantes de la aurora” con prisas y ánimos
renovados recorre Teresa de Jesús sus conventitos confirmándolos y
conformándolos al renovar y mejorar sus fábricas e instalaciones.
Un nuevo convento surge en 1580. Es el de Villanueva de la Jara a donde
llegan las monjas en honor de multitud y colmadas de veneraciones y honores.
(39) (Cap. 28)
27
Al regresar, permanece en Toledo enferma de gravedad, pero, una vez
repuesta, marcha unos días a Madrid e inicia las gestiones para la Fundación
en esta ciudad, solicitando la licencia del Cardenal Quiroga. De Madrid
aSegovia y luego a Ávila, para hacerse cargo de sus sobrinos y dar ejecución
al testamento de su hermano Lorenzo que había fallecido el 26 de junio.
Terminará ese año con una nueva Fundación, la de Palencia a la que había
sido invitada por su amigo Don Álvaro de Mendoza a la sazón Obispo de
aquella sede. Tras nueva y grave enfermedad que la retuvo en cama en
Valladolid, pudo por fin inaugurar triunfalmente el nuevo convento palentino, el
29 de diciembre, de 1580. (40). Ca 29.
El año 1581 será el año definitiva del triunfo de los descalzos y su reforma se
consuma al llegar de Roma hasta Elvas, donde reside el Rey, un Breve
pontificio, fechado en 4 de enero, en el que se concedía la separación definitiva
de los descalzos y se nombraba ejecutor del mismo al dominico Fray Juan de
las Cuevas.
Se convoca Capítulo General, que se celebra en Alcalá de Henares, el 3 de
marzo. Quedarán redactadas en este capítulo las Constituciones y será elegido
por mayoría primer Provincial el padre Gracián que tanto había padecido por
causa de la reforma.
El nuevo provincial despachaba, en 9 de abril, la patente para que la santa
fundara en Burgos y él mismo tenia ilusión en acompañarla e inaugurar esta
Fundación. Cap. 30.
Pero antes se realizarán las Fundaciones de dos nuevos conventos. El de
Soria que pidió el Obispo de Osma, D. Alonso Velázquez, que fue fundado el 3
de junio, de 1581, con gran júbilo del Obispo y de toda la ciudad, (41) y el de
Granada. En agosto regresa la Santa a Ávila y tiene sus miras puestas en la
Fundación de Burgos.
En ello estaba, cuando se presentó Fray Juan de la Cruz en la ciudad de las
murallas, dispuesto a llevarse a la venerable madre para fundar en Granada,
donde él lo tenía todo arreglado.
Fue la última vez que ambos religiosos se vieron y conversaron en la tierra.
28
La madre fundadora había de ir a fundar el convento de Burgos con el padre
Gracián, por ello encargará a la madre Ana de Jesús que asistiera, en su
nombre, a la fundación del convento de Granada, el 20 de enero, de 1582. (42).
El viaje para realizar la Fundación de Burgos, la última de sus fundaciones,
fue el más duro de cuantos viajes realizó tanto a la ida como a la vuelta. El de
ida realizado en el gélido enero atravesando los páramos de Castilla bajo la
lluvia y las ventiscas. Paradas en Medina, Valladolid y Palencia para escoger
las monjas que había de llevar a Burgos. Llegaron a la capital Castellana el 26
del mismo mes con las calles burgalesas encharcadas. El invierno arreciaba.
Fueron bien acogidas, pero el Obispo D. Cristóbal Vela, a pesar de ser
abulense, se negó a dar las licencias. La Santa aguantó y comentó con humor
“bonitos estaban los caminos” para pensar en volverse de vacío.
Como las licencias no llegaban, hubo de ausentarse el padre Gracián para
despedir, en Valladolid, a los primeros misioneros descalzos que partían rumbo
a África.
Llegó por fin la licencia del obispado el día 18 de abril, y, al día siguiente se
celebró la fiesta de inauguración del nuevo convento que completaba la lista de
los 17 fundados por la Reformadora del Carmelo. (43).
Partió de Burgos el día siguiente y se encaminó hacía Ávila, donde esperaría
los despachos para la fundación del convento de Madrid que no llegó a realizar.
La Santa preveía su final e intentaba regresar a su “palomarcico” de San
José de donde saliera. El viaje de vuelta con mejor tiempo en la primavera
castellana pero con el frío de las desatenciones e ingratitudes de sus propias
monjas. Las prioras de Valladolid, su sobrina María Bautista y de Medina del
Campo, Alberta Bautista, estuvieron secas y desabridas y aún esta última no la
quiso despedir ni proporcionar provisiones para el camino.
En Medina les salió el encuentro Fray Antonio de Jesús, Vicario provincial,
ordenándola ir a Alba de Tormes, a petición de la Duquesa.
Fue la obediencia que más le costó en su vida, dice ella misma, pues
deseaba regresar a Ávila.
En una carroza, sin provisiones apenas, partió el 11 de septiembre para la
Villa Ducal. Iba descompuesta, desconsolada, medio en ayunas y enferma. Al
llegar a Aldeaseca de la Frontera se desmayó de hambre y de fatiga. La
29
hermana enfermera, Ana de San Bartolomé, tan solo pudo darle, para comer,
unos higos pasos que tenían por todo alimento.
A la tarde del día siguiente,
llegó a Alba molida del viaje y con grave hemorragia. Apenas podía tenerse en
pie. Se agravó nuevamente y el día 1 de octubre no pudo ya levantarse más.
Pidió los sacramentos y el día 3 le fue administrado el Santo Viático que
recibió incorporándose en el lecho con fervorosos bríos y deshaciéndose en
jaculatorias y acciones de gracias al Señor porque al fin la permitía “morir
siendo hija de la Iglesia”.
El día 4 recibida la Santa Unción, abrazada al crucifijo y reclinando la cabeza
en brazos de la beata Ana de San Bartolomé, con el rostro encendido y sereno,
iluminado por su última sonrisa, voló su alma entre serafines a la gloria celeste,
en un último rapto de caridad del divino esposo. Era el 15 de octubre de 1582,
pues el 5 pasó a ser este día por la reforma del Calendario Gregoriano.
Su cuerpo virginal, “esta cárcel y estos hierros en que el alma esta metida”,
ya cadáver, exhalaba un aroma celestial. Floreció nuevamente el almendro en
el patio y tocó a gloria la campana del convento.
Temiendo que robarán su cuerpo lo enterraron precipitadamente a las once
de la mañana del día siguiente, entre las rejas del coro bajo, tras un solemne
funeral en que se expuso su cuerpo a la veneración del pueblo. Hoy se venera
incorrupto en una hermosa arca sepulcral de mármol y plata en el altar mayor
de la capilla del convento, protegido por fuerte reja tras el decreto del Papa
Sixto V que prohibía su traslado a cualquier otro lugar con pena de
excomunión.
Los honores y reconocimiento de sus virtudes heroicas y de su santidad de
vida no se hicieron esperar.
En 1614, el Papa Paulo V ya la proclamó Beata.
En 1617 las Cortes Españolas la declararon Patrona de España.
Gregorio XV la canonizó solemnemente el 12 de marzo, de 1622, junto con
los santos españoles Isidro, Ignacio de Loyola y Francisco Javier, en un día
memorable para la Iglesia universal.
Su fama ha seguido creciendo y sus obras siguen manteniendo en sus hijas,
las Carmelitas, el espíritu evangélico de la genuina reforma. La lectura de sus
30
obras sigue levantando llamas y conversiones de espíritus y suscitan la
admiración en el ancho mundo con perenne actualidad.
El Papa Paulo VI, por el breve “Lumen Hispaniae” de 1965, la declaró patrona
de los escritores de habla hispana, a la que fue también genio de las letras.
El 27 de septiembre de 1970, la proclamó Doctora de la Iglesia Universal, el
Papa Pablo VI.
Recientemente con motivo del IV Centenario, en el Congreso de Pastrana,
julio de 1982, se la ha aclamado como Doctora Internacional, “Honoris causa”,
de varias Universidades, como lo hiciera con anterioridad la de Salamanca.
Su Santidad el Papa, Juan Pablo II, honró la menoría de la Santa de la raza
hispana, de la “Madre de los Espirituales”, de perenne y siempre viva
actualidad presidiendo físicamente, (primera vez que un Papa pisaba la tierra
de España), la clausura solemne del Centenario de la muerte de la Santa de
Ávila, Santa Teresa de Jesús en 1982.
______________
NOTAS
1.- (Hª de Ávila… Tomo III, pg. 2201).
2.- (Ávila. Camilo José Cela. E. Noguer S.A. Barcelona. 5ª E. 1966. Pg. 8).
3.- (Guía descriptiva de Ávila. Prólogo del Excmo. Sr. Marqués de San Juan de
Piedras Albas).
4.- (Historia de Ávila, tomo III, cap. XXI, pg. 163).
5.- (Vida. I. 1.).
6.- (Ibídem, 2).
7.- (Ibídem, 3).
8.- (Efrén de la Madre de Dios. Trascripción y notas a las Obras Completas. B.
A. C. Madrid, 1967). (Hernández Ferreol. Santa Teresa de Ávila. Estudio
documentado sobre su nacimientoen la Ciudad de Ávila. I. de Senén Martín,
Ávila, 1952).
9.- (Vida. I, 6).
31
10.- (Ibidem, 5).
11.- (Vida. I, 7).
12.- (María de San José. Libro de Recreaciones. VIII, páginas 96-97, (Burgos
1913).
13.- (Santa Teresa. Obras completas. B. A. C Madrid, 1962. Pág, 2).
14.- (Vida 3, 7).
15.- (Ibidem).
16.- (Vida. 4, 2).
17.- (Ibidem).
18.- (Vida. 8, 7).
19.- (Vida. 9, 1).
20.- (Vida. 30, 5).
21.- (Vida. Cap, 32).
22.- (Vida. 33, 15).
23.- (Vida. 34, 2).
24.- (Vida. 36, 17).
25.- Camino de Perfección, I, 1.
26.- V. Libro de las Fundaciones. Prólogo, 2.
27.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulos 1, 2 y 3 y ss…
28.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo y Capítulos 13 y 14.
29.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 3. 17. Y cap. 9
30.- V. Libro de las Fundaciones. Cap. 9
31.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 10-12.
32.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 15-16
33.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 17-19.
34.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 20.
37.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulos 23-26.
32
42.- El convento de Granada cuya preparación había realizado Fray Juan de la
Cruz. Se presentó Fray Juan de la Cruz en la ciudad de las murallas, dispuesto
a llevarse a la venerable madre para fundar en Granada, donde él lo tenía todo
arreglado.
Fue la última vez que ambos religiosos se vieron y conversaron en la tierra.
La madre fundadora había de ir a fundar el convento de Burgos con el
padre Gracián. Por este motivo, encargará a la madre Ana de Jesús para que
asista, en su nombre, a la fundación del convento de Granada, el 20 de enero,
de 1582.
___________
33
34
**********
II
¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DELCARMELO!
(ESTAMPAS TERESIANAS)
35
6/11/2013. Nº M-008631/2013.
36
INTRODUCCIÓN TEMATICA.
Ávila insigne te dio su suelo.
¡Teresa! ¡Virgen! ¡Sabia escritora!
¡Mujer de raza! ¡Reformadora!
Cuya doctrina orienta al cielo.
Tú iluminaste ¡Santa Doctora!
La Iglesia toda y el mundo entero.
¡Gloria de España! ¡Sol del Carmelo!
37
1. LA CUNA
En Ávila mecieron,
Don Alonso de Cepeda
Y doña Beatriz, tu cuna.
Y entreabrieron tu vida,
Cuidándola con esmero.
Sembrada en buen tempero,
Su semilla, fue renovada luego,
Con el agua divina bautizada,
Y al fuego del hogar acrisolada.
“El tener unos padres virtuosos
Y de Dios temerosos,
Sólo me bastara para ser buena,
Con lo que el señor me favorecía,
De no ser yo tan ruin”.
Recibiste cristiana sementera,
De solariega tierra en la besana…
Transformada en paloma mensajera,
Con altísimo vuelo,
Te alzaste rauda a celeste altura,
Hasta la cumbre misma del Carmelo.
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38
2. GLORIAS Y QUIMERAS.
Por tu gracia y donosura humana,
Tan dulce, tan galana,
Blanca y parda paloma mensajera,
Toda la juventud y Ávila entera,
Te aclama como reina soberana.
Eras aún muy niña,
Y soñabas heroicas aventuras
De glorias y quimeras…
A Rodrigo, contabas tus “locuras”…
Huisteis con destino a “tierras moras”…
Donde en martirio mueras,
Para llegar a la definitiva altura,
En solo pocas horas…
Son otros los destinos,
Por Dios, a tu existencia, reservados…
El buen tío Francisco os ha llevado
De buen grado al hogar,
Para ser reconfortados.
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39
3. ORFANDAD Y VOCACIÓN.
Al quedarte sin madre,
Suplicaste a la Virgen,
Nuestra Señora de la Caridad,
Que en adelante,
Ella tu madre fuera…
Quedó así mitigada tu orfandad.
Y don Alonso, con paterno empeño,
Sirvió a la Providencia.
Por quitar de tu mente la quimera,
Te encomendó a doña María Briceño,
Quien con su tacto y ciencia,
A las quinceañeras
Educaba, en Santa María de Gracia,
A la sombra del gran San Agustín.
Tú, entonces, “enemiguísima” eras
De hacerte religiosa”…
Pero Dios disponía para ti otra cosa,
Y otro lugar, escogerá a su fin,
Al elegirte como fiel “esposa”.
40
Desde el solar paterno otro destino
Se ha de abrir que colmará tu anhelo.
Guiada por la íntima ilusión,
De ingresar en la Orden del Carmelo,
En el convento de la Encarnación.
Junto a la reja don Alonso llora,
Mas de gozo su alma se embelesa
Al ver, que su adorada hija Teresa,
Pide su bendición y su perdón implora.
*******
41
4. LA COVERSIÓN.
Ya, desde ahora, la tierra y el cielo
Complacidos, inicias tu proyecto.
Buscarás sin descanso y sin consuelo
A Aquel, a quien la vida has entregado.
¡Se hará esperar la vista del Amado…!
Enfermedades, sequedad, desierto…
Tú, recogida en silencio, el alma tensas.
Al “trato de amistad con quien te ama”,
Descubrirás la fuente de que mana
El agua pura y las formas más diversas
De regar con su amor, tu propio huerto.
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42
5. VISIÓN DEL INFIERNO.
Estando en oración un día,
Arrobada, verá el lugar aparejado,
Que tienen para ella, en el infierno,
Si persisten sus faltas femeninas…
Atado a la columna,
Coronado de espinas,
En sublime visión, Jesús le advierte:
¡“Mira cómo me han puesto
Tus faltas y pecados!...
Ante sus ojos tristes,
Le muestra, en hediondo sapo abyecto,
Su alma figurada.
……………………………………..
Era Cuaresma. Un día,
De mil quinientos y cincuenta y cuatro.
La Gracia producía,
Con catarsis divina,
Su conversión y su arrepentimiento.
Toda su alma, de nuevo se ilumina,
Con propósito firme y decidido.
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43
6. VIA PURGATIVA.
Quitará imperfecciones y pecados,
La razón, la memoria y los sentidos
Del todo quedarán purificados.
Surgirán nuevas pruebas,
Atormentada por enfermedades.
Becedas, Castellanos, Hortigosa…
Atrás quedan fatigas, sequedades…
Al dictado divino,
Su vida emprenderá nuevo camino.
Se curte externamente en penitencias,
En lo interior su alma se reforma.
De una en otra morada,
Se purifica y veloz camina
Por el “Castillo Interior”
Del divino Señor, hasta su centro.
Traspasa el corazón un sentimiento
De entrega decidida y generosa,
De no hacer otra cosa,
Que lo que la divina
Voluntad tenga dispuesto,
Para ser “para siempre”, fiel esposa.
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44
7. VIA ILUMINATIVA.
Con ansias busca ya la santidad,
Trayectoria segura, sin honores,
Caminando por sendas de verdad,
Que es humildad segura, verdadera.
Su alma guiarán expertos confesores:
Fray Pedro, el padre Borja, el padre Ibáñez,
Padre Álvarez y el padre Prádanos,
Y el santo “Senequita” de fray Juan,
Con quien nunca es posible,
Hablar con él de cosas celestiales,
Pues, luego, se traspone
A alturas cenitales de oración,
Hablando del Misterio Trinitario…
Aunque intente agarrarse a su sillón,
Del locutorio de la Encarnación.
Ella también, “a zaga de su huella”,
Recibirá “emisiones
De bálsamo divino” y devoción
Pues Dios la guiará ya con su estrella,
Haciéndola seguir otro camino.
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45
8. JESÚS, DE TERESA.
Una mañana clara,
En la escalera baja del convento,
Un bello niño, rubio, muy contento,
Inundado de ráfagas de luz,
Sale a su encuentro y gentil confiesa,
Cuando ella dice: “Teresa de Jesús”,
Que Él es, también:”Jesús de Teresa”.
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9. ARRAS PARA LA ESPOSA.
Tras recibir a Cristo una mañana,
En el comulgatorio,
Su alma toda entera se ha arrobado,
Con celestial visión llena de luz.
“Desde hoy, tú serás mi fiel esposa
Y velarás por siempre ya mi honor”…
Mientras por “Arras” de Jesús recibe,
Un clavo de su cruz.
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46
10. VÍA UNITIVA.
LA TRANVERBERACION.
“Herida vais del serafín, Teresa”.
(Lope de Vega)
Estaba cabe mí, el ángel bello,
Que en su mano portaba dardo de oro.
Me rasgó el corazón con su tesoro.
E incendiada de amor quedé con ello.
Me abrasa las entrañas con su fuego
Y llévame tras ellas el aliento,
Es sólo su servicio mi alimento
Y de todo lo humano me despego.
Así quedó mi espíritu rendido,
El alma toda entera le he entregado.
Quedó mi pecho en cielo convertido.
Allí el Esposo mora regalado,
Pues que mi voluntad ha decidido,
Ser esposa por siempre del Amado.
********
47
11. FUNDADORA.
La “fémina inquieta y andariega”
Dejó el primer convento, tan amado.
Inquietudes divinas la han llevado
A fundar nueva casa solariega.
San José, es su ayuda, en la refriega
Quien velará por ella y por su intento,
Divino semillero, es el convento
Que en agosto estará para la siega.
Con sus hijas, la gran Reformadora,
Tendrá semillas, monjas, con que luego,
Repartirá lo que en ellas se atesora.
Diecisiete conventos la Doctora,
Con su ejemplo y doctrina como riego,
Por España sembró la Fundadora.
________
“¡Estase el mundo ardiendo!,
¡Quieren de nuevo crucificar a Cristo”!
Yo débil mujer, en mi impotencia,
Quiero hacer algo. Y por ello insisto
En orar por el mundo y reformarlo,
Con ayuda de vuestra Providencia.
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¡Virgen de la Clemencia!,
Sean mis “palomares” pararrayos,
Que aplaquen a la airada Omnipotencia.
Dejó la gran paloma mensajera,
Palomarcitos y arrullos de palomas,
Sus monjas, repartió por tierra entera,
Perfumándola con célicos aromas.
San José, Alcalá, luego Medina,
Malagón y Valladolid. Toledo,
Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes,
Después Segovia y Beas de Segura;
Sevilla, Caravaca y Palencia,
Soria, Granada y, por fin en Burgos.
La Reforma dará frutos enormes,
En los que aún su espíritu perdura,
Al fin la Santa gloria del Carmelo
Logró incendiar el mundo con su celo,
Dejando entre jirones su existencia.
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49
12. MAESTRA Y MÍSTICA DOCTORA
Sus monjas, sus conventos…
Sus cartas, sus escritos, sus poemas…
En ellas sigue viva la Doctora:
Relatos de su vida y experiencia.
“El Camino de la Perfección”
Que con divina ciencia
Te llevará hasta el centro,
Del Castillo Interior o “Las Moradas”,
Y los “Conceptos del Amor de Dios”.
“Meditaciones sobre los Cantares”;
El hermoso “Libro de las Fundaciones”;
Las Poesías, las “Exclamaciones;
“Visitas de Descalzas”,
“Vejamen”, “Desafío”, “Apuntaciones”;
“Epistolario” y las “Constituciones”.
A la mujer, la santa y la doctora,
Se une la escritora,
De “estilo popular y ermitaño”.
Leídas sus obras año tras año
Sus obras y mística experiencia
Y el mensaje secreto que atesoran,
Despierta en las conciencias,
Espiritualidad y ansias divinas…
********
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13. MUERTE Y EPÍLOGO.
Voló, “fiel hija de la Iglesia”, al cielo,
A recibir el premio de su empresa,
La joya más preciada del Carmelo.
¡Gloria y honor a Ti, Santa Teresa!
******
14. GLORIFICACIÓN
La Iglesia te proclama:
¡Virgen! ¡Santa! ¡Doctora!
Tu doctrina y tu espíritu de llama,
Toda la tierra con ardor inflama.
Desde el cielo, en que tienes tu espadaña,
Pues eres su Patrona,
Tu mano bienhechora,
Atraiga bendiciones sobre España.
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51
52
Y EN EL V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).
**********
III
COMENTARIO A LAS QUINTAS MORADAS.
******
DR. FERNANDO DELGADO MESONERO
53
6/11/2013. Nº M-008631/2013.
54
La vida espiritual es auténtica vida. Por consiguiente es movimiento,
desarrollo progresivo, superación, ascensión. Si es vida, si es desarrollo, si es
movimiento, no podemos detener esa vida para medirla y graduarla a nuestro
antojo. Los autores espirituales, sin embargo, hablan de grados en la vida
espiritual, distinguiendo cada uno los que quiere, fijándose en sus distintos
aspectos, en la oración por ejemplo.
Una exposición graduada teniendo en cuenta este aspecto de la vida
espiritual, se describe en el libro de Las Moradas de Santa Teresa.
La Santa cuenta este proceso valiéndose de una comparación original:
“considerar nuestra alma como un castillo todo de un diamante o muy claro
cristal a donde hoy muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas
moradas”. (1)
Este
Castillo
interior,
que
la
Santa
tan
admirablemente
describe
metafóricamente es nuestro propio castillo interior, nuestra alma con todas sus
potencias y sentidos.
En él, hay muchas moradas, que ella reduce al número místico de siete,
dispuestas en torno de la principal, que el Rey de la gloria quiso reservarse
para sí y para las almas generosas que han logrado ya transformarse “de
claridad en claridad”, (2) hasta hacerse una misma cosa con El.
Todos cuantos sean generosos correspondiendo al llamamiento del Señor,
con una fidelidad exquisita y a las gracias que Él les da, pueden llegar a gozar
de esa felicidad, porque a nadie ha excluido y a todos quiere comunicarse. A
todos llama. Todos, pueden oír esta voz dulcísima suya, que se escucha ya en
los aledaños de las primeras moradas. En todos deja sentir más o menos su
presencia, puesto que “sus delicias es estar con los hijos de los hombres”.
Las siete moradas que pone Santa Teresa representan otros tantos grados
de oración y de vida espiritual. Esta vida es la misma vida sobrenatural que se
recibe en el bautismo por la gracia santificante del primer sacramento, que
recibe el cristiano.
55
Gracia que se va desarrollando y cultivando con la recepción de los demás
sacramentos, la práctica de las virtudes y el ejercicio continuo de la oración,
hasta conseguir su maduración completa, según es posible en esta vida, en la
séptima morada, y su consumación total en la gloria definitiva del cielo.
Este proceso misterioso y sublime de la deificación o santificación del alma
se va haciendo poco a poco. Aunque radicalmente tiene su comienzo en la
primera infusión de la gracia y su cortejo de virtudes y dones en el sacramento
del bautismo, comienza a tener su realidad consciente cuando, mediante la
primera y auténtica personal conversión, alguien se decide a ser todo para Dios
y entra a vivir ya en la primer morada.
Un resumen breve de las cuatro primeras moradas nos ayudará mucho a
seguir este proceso, con el fin de estudiar más despacio y entender más a
fondo las Moradas quintas, que es en las que vamos a detenernos, de un modo
particular.
En la Morada primera se decide a entrar el alma procurando huir de sus
enemigos y entregarse, según puede, a Dios en la oración que “es la puerta”
trabajando por adquirir y fundamentarse en la verdadera humildad, raíz y
fundamento de todas las virtudes.
En la Morada segunda el alma va oyendo y sintiendo la voz de Dios que la
llama para Sí, Entonces se decide a huir más en serio de los peligros del
mundo evitando las ocasiones y los pecados graves. Empieza a tener oración o
meditación. Comienza la lucha interior. El mundo exterior, criaturas etc.
(“sabandijas” los llama la Santa a todo esto) y el deseo de seguir al Señor.
Porque ha escuchado su voz, esa voz que no deja de llamarla “y es esa voz tan
dulce, que se deshace el alma con no hacer lo que la manda, y así… es más
trabajo que no lo oír”. (3)
Al entrar ya en la Morada tercera, la vida se va ajustando más a las normas
del Evangelio y crece el deseo de hacer penitencia y de imitar a Jesús. La
oración es más afectiva “Son estas almas muy deseosas de no ofender a su
Majestad”. (Moradas 3ª, I, 5). Tienen gran caridad con el prójimo, consecuencia
del amor que van teniendo a Dios ya que por ganarle a El, lo hacen.
56
Comienzan las pruebas, purgaciones, oscuridades, sequedades, mientras el
alma se deshace en deseos de ser totalmente de Dios. Aunque el alma está
todavía en la vida ascética, empieza ya la “noche del sentido” y así como sin
darse cuenta, va pasando el alma de la ascética a la mística, a la que ya
pertenece esa “noche”.
Esta vida mística llega propiamente en la Morada 4ª cuando amaneciendo el
día, los sentidos espirituales van despabilándose y despertando de su sueño,
de tal manera, que perciben perfectamente el silbo amoroso del Buen Pastor.
El Alma le sigue embelesada, se hunde en si misma y en tan escondido se
mete, “que desamparan las cosas exteriores, en que estaban enajenados y
metense en el castillo”. (Moradas 4ª, 3,2).
La oración es manifiestamente infusa. La Santa distingue dos grados o clases
de oración, en esta oración infusa. Oración que llama de “recogimiento” en la
que “estos sentidos y cosas exteriores parece que van perdiendo de su
derecho, porque el alma vaya cobrando del suyo que tenía perdido”. (4). Y
oración de “quietud” en la que Dios cautiva la voluntad y la hace sentir grandes
gustos y consuelos. Después va diciendo la diferencia que hay entre
“contentos” y gustos, con lo que la misma Santa nos lleva hasta la puerta de las
quintas Moradas.
MORADAS QUINTAS.
¡Qué entendimiento humano será capaz de escribir con toda su realidad las
maravillas que, en estas Moradas que siguen, obra Dios en el alma!
Si la misma Santa comienza diciendo, “creo fuera mejor no decir nada de las
que faltan, pues no se ha de saber decir, ni el entendimiento lo sabe entender,
ni las comparaciones pueden servir de declararlo”. (5) ¡Y ella nos cuenta lo que
ha vivido!
Pero sigamos la exposición de la Santa.
El fin que Santa Teresa se propone y que la anima a escribir estas cosas, es
avisar a sus hijas, para que no se dejen engañar por el demonio, ya que
muchas de ellas gozan de estos favores del Señor.
57
Con santa audacia pide luz el Señor y deja correr la pluma sobre el
pergamino.
Pocas son las almas que llegan aquí y menos aún las que entran dentro, nos
dice la Santa al comenzar estas moradas. “mas aunque no sea sino llegar a la
puerta, es harta misericordia la que las hace Dios, porque puesto que son
muchos los llamados, pocos son los escogidos”, (6), recordando el texto de
San Mateo, 20, 16.
Lo dice más bien de pasada, y quizá, para animar más a sus monjas a seguir
adelante, puesto que ellas viven “de aquellos santos Padres nuestros del
Monte Carmelo, que en tan gran soledad y con tanto desprecio del mundo
buscaban este tesoro escondido, esta preciosa margarita de que hablamos”.
(7).
Es cierto que pocas son las almas que llegan a estas alturas. Veamos por
qué:
En la santificación intervienen dos factores importantísimos de los cuales si
uno falta, la perfección no se consigue: Dios y el hombre. Sabemos por la
Teología que Dios a nadie niega su ayuda, sus gracias, las que sean
necesarias, para que cada alma pueda santificarse con tal que este alma
coopere a ellas generosamente. Deducimos claramente que por parte de Dios
no queda. Falla, por tanto, el otro factor: el hombre. La explicación no es otra
que la falta de cooperación, de respuesta, por parte de las almas.
Tiemblan ante las exigencias tremendas de Dios y ante esas purificaciones
terribles porque han de pasar, para hacerse esposas dignas del Esposo Divino
y se echan muchas atrás, por falta de fidelidad exquisita al Señor que lo quiere
todo.
Por eso, la Santa dice a sus hijas que, para llegar aquí, es menester mucho y
no descuidarse poco ni mucho, y les exhorta a pedir alto al Señor en la oración
“para que no quede por nuestra culpa” y nos muestre el camino y dé fuerzas al
alma”. Fuerzas al alma, sí, porque para llegar aquí no bastan nuestras fuerzas
pobrecitas, las de nuestro cuerpo. Es más, ni importa que no las tengamos que
no nos hacen falta. “Conque dé cada uno lo que tuviere se contenta”… ya que,
todo o mucho todo lo quiere para sí. “Si le damos todo, lo tendremos todo.
Alcanzaremos esa unión tan deseada”. (8).
58
Precisamente la prueba para ver si nuestra oración llega a unión o no, es
ésta, dice la misma Santa.
La oración que puso como puerta en la primera morada, es también aquí
aunque en distinto grado, la que nos mete en esta morada. Por ella el alma se
une con Dios. Esta unión consiste en que el alma, muerta por completo a sí
misma y al mundo, “vive solo para Dios. De tal manera vive para El solo y con
El se une, que está como arrancada de todas las operaciones que tiene
estando en el cuerpo. Sus potencias están purificadas y suspensas. Ya no
pueden llegar aquí a molestarla “las lagartijas”, ni aún el mismo demonio. Es
tan real está unión que ya no le parece, como en las moradas anteriores, “cosa
soñada” sino que sin artificio alguno, el pensamiento se suspende y se hunde
en Dios. Queda luego en el alma una “certidumbre” de que es el Señor, de que
estuvo allí, y de que El mismo fue quién la metió en la “bodega” del vino, pues
por más diligencias que nosotros hagamos no podemos entrar, “Su Majestad
nos ha de meter y entrar El en el centro de nuestra alma”….”como entró a sus
discípulos cuando dijo: “Pax vobis”, y salió del sepulcro sin levantar la piedra
(9)
Hasta ahora Santa Teresa, nos ha dicho cómo el alma se une a Dios por
medio de la oración. Esta oración que corresponde al primer grado de la
oración infusa, y que ella llama “de unión”, nos la va a describir a continuación,
así como sus efectos. Con una naturalidad encantadora, muy suya, se sirve de
una comparación delicada.
El alma es como el gusano de seda. “Entonces comienza a tener vida ese
gusano cuando con el calor del Espíritu Santo se comienza a aprovechar del
auxilio general que a todos nos da Dios, y cuando comienza a aprovecharse de
los remedios que dejó en su Iglesia”. (10). de los medios de santificación. Va
creciendo con el gesto de la oración. Crecido este gusano “comienza a labrar la
seda y edificar la casa donde ha de morir”. La casa donde ha de morir este
gusano, es Cristo. “Vita vestra abscondita est cum Chisto in Deo”. (11). Metidos
en Cristo podemos hacer que El mismo sea nuestra morada, pero no quitando
o poniendo algo en Dios, sino quitando de nosotros mismos, como lo hacen
estos animalitos, sacando de sí mismos la seda y quitando o poniendo hasta
construir su capullo.
59
“Démonos pues prisa a tejer este capachillo”. Lo que nosotros tenemos que
quitar es todo nuestro amor propio, apegos a las cosas de la tierra, renunciar a
nuestra propia voluntad y poner mucha penitencia, oración, mortificación,
obediencia. En una palabra, morir a nosotros mismos. “Muera, muera este
gusano como lo hace el de la seda, en acabando de hacer para lo que fue
criado y veréis como vemos a Dios, y nos vemos tan metidos en su grandeza
como lo está este gusanillo en su capullo”. (12).
“Cuando el gusano ha muerto, sale una mariposa blanca muy graciosa”. Ahí
metida y hundida en Dios, se muestra a sí misma y entregada del todo, se une
al alma con Dios y El la une a Si, tomando posesión de su voluntad y de todas
su potencias como Señor absoluto”. (13).
Fija Dios a Sí mismo en lo interior de aquel alma de tal manera que, cuando
torna en sí, en ninguna manera puede dudar que estuvo en Dios y Dios en
ella”. (14).
“¡Oh grandeza de Dios, y cual sale un alma de aquí, de haber estado un
poquito metida en la grandeza de Dios y tan junta con El!
…Yo os digo de verdad, que la misma alma no se conoce sí, por que mirad la
diferencia que hay de un gusano feo a una mariposita blanca, que la misma
hay acá. No sabe de dónde pudo merecer tanto bien…; “Vese con un deseo de
alabar al Señor que se quería deshacer y de morir por El mil muertes. Luego le
comienza a tener de padecer grandes trabajos, sin poder hacer otra cosa. Los
deseos de penitencia grandísimos, el de soledad, el de que todas conociesen a
Dios; y de aquí le viene una pena grande de ver que es ofendido”. (15)
Estos son los efectos de esta oración mística, subida, de unión.
Cuando el alma ha sentido a su Dios en esta unión, y, cuando el alma ha
gustado del vino de la divina consolación en la bodega donde la metió el mismo
Dios: “En la bodega del mi amado bebí y cuando salía por toda aquesta vega,
ya cosa no sabía, y el ganada perdí que antes seguía” (San Juan de la Cruz).
Sale después con un desasosiego y una inquietud grande, tan grande que esta
mariposica so sabe ya dónde posar. Todo lo de la tierra la descontenta y no
tiene ya en nada las obras que hacía siendo gusano, que era tejer poco a poco
su capucho. Hánle salido alas y no se contenta con andar paso o paso, sino
que vuela libre y radiante por el camino de la perfección de tal manera que todo
60
cuanto hace le parece nada. La queman uno deseos tales que está dispuesta a
pasar todos los trabajos y apartarse de todo pues “Todo le cansa porque ha
probado que el verdadero descanso no lo pueden dar las criaturas”. (16) No le
falta a esta alma venturosa su cruz también “que a quien dijere que después
que llegó aquí, siempre está con descanso y regalo, diría yo que nunca llegó”.
(17). (Ibídem).
Esta alma se ve nueva en las cosas de la tierra, por eso no hay que
extrañarse que busque asiento de nuevo, pero, ¿a dónde irá la pobrecita? Su
deseo es ir a Dios, volver a El, en donde estuvo. Mas eso no está en su mano
hasta que el Señor sea servido de volver a hacerla esta merced; y por otra
parte posarse en las criaturas no quiere porque la causan hastío. Con lágrimas
pide al Señor en la oración que la saque de este mundo. Y el deseo se
aumenta cuando ve cómo se ofende a su Dios en el mundo y cómo tantos se
condenan. No pierde sin embrago la paz en medio de todos estos trabajos,
pues de ellos mismos la saca, aunque esta pena sea tan grande que la llague
hasta las entrañas, “que parece desmenuza un alma y la muele sin procurarlo
ella, y aun a veces sin quererlo”. (18).
Veamos aún más de dónde procede esta pena interna. El Esposo, a esta
alma que se ha puesto totalmente en sus manos como cera blanda, quiere
sellarla con su sello; por eso le da de lo que tuvo El en su vida: trabajos y pena
grande de ver cómo se ofende al Señor y se condenan las almas. Es éste “un
tormento tan insufridero que se quisiera mucho más morir que sufrirlo. Y
pensando si su alma con tan poquísima caridad, ¿qué sería el sentimiento de
Nuestro Señor Jesucristo? “Solo como a Jesús, ver que es la voluntad del
Padre, le anima a sufrirlo y a sobrellevarlo todo, puesto que es gran deleite
padecer en hacer la voluntad de Dios”. (19). Descrita esta oración regalada de
unión y dichos sus efectos, pasa en el capítulo tercero a decirnos otra manera
de unión que puede alcanzar el alma con el favor de Dios y lo que importa para
esto el amor del prójimo.
Nos dice la Santa: “La verdadera unión se puede muy bien alcanzar, con el
favor de Nuestro Señor, si nosotros nos esforzamos en procurarla, con no tener
voluntad sino atada con la que fuese la voluntad de Dios”. (20).
61
Si ésta se ha conseguido “ninguna cosa se os dé de unión regalada… que lo
que hay de mayor precio en ella es por proceder de esta que ahora digo… ¡Oh
qué unión ésta para desear! Venturosa el alma que la ha alcanzado que vivirá
en esta vida con descanso y en la otra, también; porque ninguno de los
sucesos de la tierra la afligirá, si no fuere si se ve en algún peligro de perder a
Dios o ver si en ofendido”. (21)
Para subir hasta esa unión es menester trabajo. Que muera el gusano. No
solo que muera sino que nosotros mismos le matemos. Por eso el alma no ha
de dejar de trabajar después de las mercedes que el Señor la ha hecho, al
traerla a su unión, sino que ha de procurar ir adelante en el servicio de Dios.
Que ella misma mate este gusano, lo que si, ciertamente, es más costoso, más
merece. Esta unión que se consigue es de la que dice la Santa: “ésta es la que
pido al Señor; ésta es la que toda mi vida he deseado y la que está más clara y
segura”. (22).
Matar el gusano es hacer la voluntad de Dios renunciando a la propia,
entregándosela con generosidad en sus divinas manos; haciendo que la suya
sea la nuestra, procurando ser indiferentes a todas las demás cosas. Esa
voluntad Divina nos pide dos cosas: amor a su Majestad y amor al prójimo, que
es en lo que hemos de trabajar. Guardándolos con perfección, hacemos su
voluntad, y así estaremos unidos con El. “Señal cierta de que amamos
perfectamente a Dios es nuestro amor perfecto al prójimo ya que a Dios no
podemos saber si le amamos pero al prójimo si. (23).
Mientras más nos viéremos aprovechados en éste, más lo estaremos en el
amor de Dios. Claro está que este amor del prójimo ha de ser perfecto. Esto
que la Santa parece indicar de pasada. Lo subraya de nuevo. Importa ver si
ese amor del prójimo, “que si no es con mucha perfección, y si no es naciendo
de raíz del amor de Dios, que no llegásemos a tener con perfección el del
prójimo. Que este amor sea sincero y verdadero, demostrado con las obras,
procurando irnos entendiendo en cosas aún menudas. “Obras quiere el Señor;
y que si ves una enferma a quien puedes dar algún alivio no se te dé nada de
perder esa devoción, y te compadezcas de ella, y si tiene algún dolor te duela a
ti; y si fuese menester lo ayunes porque ella lo coma. No tanto por ella, como
porque sabes que tu Señor quiere aquello.
62
Esta es la verdadera unión con su voluntad, y que si viere loar mucho a una
persona, te alegres más mucho que si te loasen a ti”. Que haya esto es de
mucha importancia, que si esto hay “no dejéis de alcanzar de su Majestad la
dicha unión” y si esto falta “aunque tengáis devoción y regalos y os parezca
habéis llegado ahí y alguna suspensioncilla en la oración que quietud, creedme
que no habéis llegado a unión; pedid a Nuestro Señor que os dé con perfección
este amor al prójima”. (24).
Quiere Santa Teresa antes de concluir estas moradas quintas declarar aún
un poco más lo que le parece que es esta oración de unión, antes de decirnos
qué se hace esta palomica y a donde asienta. Esto lo dirá en las moradas que
siguen.
“Conforme a mi ingenio pondré una comparación” “Ya tendréis oído muchas
veces que se desposa Dios con sus almas espiritualmente y aunque sea
grosera comparación yo no hallo otra que más pueda dar a entender lo que
pretendo que el sacramento del matrimonio”. (25).
Sin embargo la unión que con esta oración se consigue no llega aún a ser
desposorio espiritual, sino preparación a él. Este Esposo que el alma va a
tomar se le va manifestando de una manera secreta para más juntarla a si,
enamorándola con estas secretas vistas. El alma que se siente así, hace de su
parte cuanto puede para que no se desconcierte este divino desposorio. ¡Con
qué fidelidad le sirve y le espera! Porque cuánto bien pierde, si pone los ojos en
otra cosa que no sea El.
“Por eso almas cristianas a las que el Señor ha llegado a estos términos, por
El os pido que no os descuidéis, sino que os apartéis de todas las ocasiones,
que aún no está tan fuerte que se pueda meterse en ellas, como lo está
después de hecho el desposorio,… y el demonio andará con gran cuidado a
combatirla y desviarla de este desposorio…, que bien sabe él que no es sola
aquella alma sino que muchas pierde por ella y así se junta todo el infierno
contra ella”. (26).
Aunque es cierto que si esta alma está asida bien a la voluntad de Dios, no
se perderá, no lo es menos que aún en estas alturas tienta muy sutilmente el
demonio; vaya desquiciando en poquitas cosas y oscureciendo poco a poco el
entendimiento, apartándola del amor y voluntad de Dios, haciendo su propia
63
voluntad y apartándose de la de Dios. Por eso en menester pedir al Señor en la
oración nos tenga de su mano y no fiarse en nada de nosotros mismos.
“Convendrá así mismo andar con particular aviso examinándonos a menudo a
ver como vamos en las virtudes y mantengámonos con un santo temor”.
Concluye la Santa este capítulo antes de pasar ya a las Moradas Sextas
diciendo: que procuremos siempre ir delante. (27).
Así quiero concluir procurando sacar de esta consideración de las Moradas
de Santa Teresa, al seguir la trayectoria de esta mariposa blanca en su vuelo
hacía Dios, ánimos y deseos vehementes de seguir generosamente al Señor
hasta conseguir la dicha más completa que podemos obtener aquí en la tierra:
La unión íntima y estrecha de nuestra pobrecita alma con el Rey de Amor que
ésta escondido en el santuario de nuestro corazón. Hermosamente describe la
Santa esta unión en las dos Moradas que restan, cuyo umbral no nos
atrevemos a traspasar. Sólo indicamos sus ideas centrales.
Que son:
Moradas Sextas.- Las gracias y favores especiales que Dios concede
(visiones, luces, éxtasis y arrobamientos) y por los que Dios ilumina el alma y le
comunica sus luces. Oración de unión.
Moradas séptimas.- Matrimonio espiritual, unión transformante y total. Es la
consumación de la perfección. Hemos llegado al aposento del Esposo Celeste,
para reunirse ya por siempre con El. Mientras el alma vive unida al cuerpo en la
tierra (“Esta cárcel y estos hierros en que el alma está metida”) vislumbrando el
abrazo definitivo, “al romperse la tela del dulce encuentro”, que se consuma en
la vida verdadera con el premio de la gloria definitiva y la aureola de la santidad
reconocida por la Iglesia, en la tierra, tras un difícil proceso, con la
canonización.
FDM.
NOTAS
64
1.- Moradas primeras. C. 1, 1.
2.- 2ª Cor. 3, 18.
3.- (Morada 2ª,2).
4.- (M. 4ª, 3, 9 y s).
5.- (M. 5ª, I. 1).
6.- M. 5ª, 1, 2).
7. (M. 5ª, I. 3). +
8.- (M. 5ª, I. 4). +
9.- (M. 5ª, I. 5, 9 y 13). +
10.- (M. 5ª, 2, 3)
11.- (Col. 3, 3).
12.- (M. 5ª, 2, 6)
13.- (M. 5ª, 2,7) .
14.- (M. 5ª, C. I, nº 9).
15.- (M. 5ª, C. II, nº 7).
16.- ( Ibídem., 2-8).
17.- (Ibídem., 2-9).
18.- (Ibídem., 2-11).
19. (Ibídem II, 14).
20.- (M. 5ª III, 3).
21.- (Ibídem).
22.- (M. 5ª III, 5).
23.- (M. 5 III, 8).
24.- (M. 5-C. III nº 11).
25.- (M, 5-IV. 2 y 3).
26.- (M: 5 IV. 5).
27.- (M: 5 IV. 10).
______________________
65
66
**********
IV
“LA GRAN LECCIÓN DE SANTA TERESA”.
******
Dr. FERNANDO DELGADO MESONERO.
67
6/11/2013. Nº M-008631/2013.
68
Con toda solemnidad, en el marco incomparable de la ciudad de Ávila,
clausuró Su Santidad el Papa, Juan Pablo II, la conmemoración del IV
Centenario (1982) de la muerte de Santa Teresa de Jesús, la Mística Doctora
de la Iglesia.
En su homilía el Papa resaltó la sabiduría divina de Santa Teresa y a mí me
sugirió que sería muy bueno recordar hoy a los cristianos del siglo XXI, a los
estudiantes y los docentes, profesionales en la búsqueda y difusión de
lsabiduría, que aprendiéramos la gran lección que hoy nos da la Santa y nos
alimentemos con el pan de “su celestial doctrina e imitemos el efecto de su
piadosa devoción”.
Dejemos hoy a la Doctora mística y que resuene su lección de espiritualidad
y vida cristiana de que estamos, tal vez, tan necesitados. “Esa ciencia que es
preferible a los cetros y a los tronos y en cuya comparación es nada la riqueza,
todo el oro ante ella es como un grano de arena y la plata como lodo. Más
amable que la salud y la hermosura” (Sabiduría. VII, 8).
Esa ciencia cuya expresión vital, existencial y moral es la santidad y que es la
que hace grande y actual a Santa Teresa… Si nos fijáramos únicamente en
Teresa de Ahumada, como mujer, la admiraríamos por sus extraordinarias
dotes de que se hacían lenguas sus contemporáneos: su belleza física (fue
reina de la juventud de Ávila), su inteligencia penetrante, su sensibilidad
exquisita, su voluntad férrea, su atrayente simpatía. Sus muchas y notables
cualidades humanas le atraían tanto el cariño de las gentes que le hacían
exclamar extrañada en una de sus cartas a su hermano Lorenzo: “¡No se cómo
me quieren tanto!”.
Pero si sólo fuera por eso, su fama no hubiera traspasado los límites estrictos
de la popularidad.
Si nos fijáramos únicamente en sus gestas, a lo español, fundando, sin “una
blanca”, diecisiete conventos a lo largo de toda la geografía española, la figura
de esta “fémina inquieta y andariega” como la llamó un Nuncio de Su Santidad,
hubiera quedado encerrada en las páginas de la Historia.
69
Si la admiráramos particularmente por su gracia y su donaire en el decir, podría
continuar figurando, con pleno derecho, en la Historia de la Literatura, como la
más natural estilista del nuestro lenguaje y en concreto del género místico
español… pero no más.
Lo que hace verdaderamente grande a Santa Teresa y agiganta su figura con
perfiles trascendentes, es su santidad.
Esa riqueza de vida interior, que se desborda de su corazón inflamado,
quemante,
dignifica
y
abrillanta
sus
cualidades
naturales
con
el
perfeccionamiento sobrenatural de la gracia, universalizando su figura y
dándola una perenne y palpitante actualidad.
Porque hoy, el hombre del siglo XXI, ahíto de idealismo, de racionalismo, de
cientifismo, tecnolátrico y ateo, al querer “matar a Dios” y expulsarle de su
mundo, se está suicidando a sí mismo o convirtiendo en un gorila civilizado… y
al sentirse, por otra parte contingente, limitado, condenado a una muerte
inexorable y amenazado por la nada, se ve abocado a la angustia…y se vuelve
menesteroso en busca de soluciones positivas y concretas. Por este motivo,
cuando ha querido regenerarse y curarse síquica y espiritualmente se ha vuelto
a los místicos, a los que, como diría Bergson, viven la “experiencia integral”, a
los que conocen experimentalmente el manantial del amor, de la vida y de la
verdad que es Dios.
De todos es bien conocido el ejemplo de Edith Stein, discípula predilecta de
Husserl. Educada en el judaísmo, que le venía de raza y de ambiente, y que
vivió una parte de su vida sin fe y prácticamente atea. A finales de 1921,
pasaba uso días de vacación en casa del matrimonio amigo Conrad Martius.
Vida de campo y coloquios filosóficos. Pero, un día que quedó sola en la casa,
para distraer su ocio, se acercó a la biblioteca y tomó el primer libro que vieron
sus ojos: “Vida de Santa Teresa de Ávila, escrita por ella misma”. No tenía ni la
menor idea, más empezó a leer y ya no pudo dejarlo. Tarde y noche entera
hasta leerlo de un tirón. Y nos dice ella, “cuando lo cerré tuve que confesarme
a mí misma; esta es la verdad”. La lectura de la vida de Santa Teresa la había
convertido.
Quien haya seguido los pasos de la autora de “Ser temporal y Ser eterno” y
70
“La ciencia de la Cruz”, conoce con qué fidelidad y qué heroísmo vivió en el
Carmelo y llegó hasta el martirio en 1942.
Recojo su frase al conocer a Santa Teresa: “¡Esta es la verdad!”. ¿Qué
verdad? ¿Qué mensaje nos aporta a los hombres de hoy, siempre inquietos, el
ejemplo de vida y la obra de Santa Teresa? La de decirnos que el humanismo
integral no está en ser un “superhombre” o un hombre nuevo anti teísta, fruto
de los “lavados de cerebro” y los “reflejos condicionados” al estilo de Pavlov, ni
en la supremacía de la técnica, sino como escribió acertadamente Boudelaire:
en “borrar en nosotros las huellas del pecado original” o lo que es lo mismo,
con palabras de San Pablo a los Efesios en “convertirse al hombre nuevo que
ha sido creado por Dios en justicia y santidad verdadera”. Esto lo vivió con
plenitud Santa Teresa y basta para comprobarlo estudiar, a través de su vida y
escritos los temas clave de su espiritualidad.
Toda auténtica espiritualidad cristiana, dentro de la más pura ortodoxia, ha de
ser geocéntrica y Cristocéntrica a la vez.
La
espiritualidad teresiana es por su contenido una espiritualidad de lo
esencial. No es “devocional” ni “sentimental”.
No se entretiene en devociones más o menos preciosas pero accidentales.
Es lo esencial del cristianismo vivido llameantemente por su corazón universal
y sencillo de mujer. En cuanto a la forma, es una espiritualidad generosa y
ardiente, pero abierta, sencilla, humana, animosa y alegre, cuya llama es el
amor afectivo también. Es su propia experiencia vital que ella trata de hacer
doctrina, como puede. Dándonos con espontaneidad y llaneza, algo de esa
agua limpia que mana del hontanar de su alma pura.
Aunque sería vano buscar una sistematización rigurosa de su doctrina
espiritual, que ella no hizo, sí puede hallarse un plan general y encontrar las
notas más destacadas, como temas predilectos de la vida y del magisterio de
Santa Teresa.
En primer lugar Cristo. Siempre en el centro y en primer plano. Cuando
empezó su reforma del Carmen, el 24 de agosto de 1562 dejó de llamarse
Teresa de Ahumada, para ser eternamente Teresa de Jesús. Todo un símbolo.
Una constante en la vida y en la obra teresiana. Baste recordar, que, en medio
71
de su libro más ordenado y maduro, “El Castillo Interior”, están la Moradas
Quintas en las que se describe la esencia nuclear de esa espiritualidad que ella
persigue. La enseñanza fundamental, que allí se proclama, es la de que la
perfección consiste en transformarnos en Cristo.
Repetirá constantemente aquel texto famoso de San Pablo a los Colosenses,
3, 3: “Habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” y se
servirá para explicarlo gráficamente de la comparación del gusano de seda,
que muere a su fealdad y se esconde en su capullo para convertirse después
en una “mariposilla blanca muy graciosa”. Es el propio Cristo quien, llamándola
la saca de sus miserias y la atrae con su dulce voz. Lo dice la santa también en
el capítulo 37 de la Vida: “Después que vi la gran hermosura del Señor… todo
lo que veo acá me parece hace asco”. Cristo es el único camino verdadero que
la lleva a la verdadera vida. En el capítulo 22 de la Vida y en el 7 de las
Moradas Sextas grita fervorosamente esta verdad básica de la vida
sobrenatural. “Porque el mismo Señor dice que El es el camino, la verdad y la
vida” también dice el Señor: “Que es luz y que no puede ninguno ir al Padre
sino por El”.
Guiada por una devoción ferviente por la Escritura Santa llegará a una
entrega amorosa, fidelísima al divino Esposo, quien la hará confidente de
íntimos y regaladísimos coloquios, reflejados en sus escritos, y que dan a sus
libros tal valor que han merecido la aureola de Doctora mística de la Iglesia
Universal.
Victima abrasada en amor. Esposa de sangre, esposa de un crucificado
recibirá por arras un clavo de esa cruz… “velarás por mi honor”, nos cuenta
que la dijo el Señor en una famosa visión tras haber recibido la sagrada
comunión. Y como la honra es común se quemará y gastará su vida por el
Amor.
Lo primero que le pide a ese Amor a Cristo es hacer la voluntad del Señor.
Dirá enérgicamente en el capitulo tercero de las Moradas Quintas: Todo el
problema de la perfección está en esto “con no tener voluntad sino atada con lo
que fuere la voluntad de Dios”. Y en el capítulo IV del libro de las Fundaciones:
72
“En lo que está la suma perfección… no es en regalos interiores, ni en grandes
arrobamientos, ni en visiones ni en espíritu de profecía, sino en estar nuestra
voluntad tan conforme con la de Dios que ninguna cosa entendamos que
quiere, que no la queramos con toda nuestra voluntad, y tan alegremente
tomemos lo sabroso como lo amargo, entendiendo que lo quiere su Majestad”.
Para conseguir esta perfección nos invita a utilizar un recurso que facilita
todos aquellos bienes. Es la oración. “La puerta para entrar en ese castillo (del
alma) es la oración”. (Morada. 1ª, c 10).
Oración que podrá hacerse de infinitas maneras “muchos caminos hay en la
oración”, (Camino, 68); pero en el fondo es algo muy sencillo y natural. “Que no
es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando
muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (Vida, 8).
Para ella, a pesar de ser el siglo XVI el siglo de la “metodología”, no hay
método ni sistema. “Que el aprovechamiento del alma no está en pensar
mucho, sino en amar mucho”.
“Determinarse a andar por el camino de la oración es comenzar a ser siervos
del amor”. (Vida, 11). Ser siervos del amor es ser libres.
Interioridad amorosa en una palabra. Oración íntima, caliente, sencilla,
encuentro subjetivo del alma con Dios. Pero oración que se funda en la
humildad. “Todo este edificio va fundado en humildad. (Id, 12). Que “no hay
dama que así le haga rendir como la humildad” (Camino, 16). Pero, humildad
auténtica que “es andar en verdad” y que se engendra en el conocimiento
propio que es “el pan con que todos los manjares se han de comer”. “Tengo
por mayor merced del Señor un día propio de conocimiento… que muchos de
oración”. (Fundaciones, 5).
Esa humildad hará florecer en la vida con toda espontaneidad la virtud de la
obediencia, otra virtud de la que la santa estuvo enamorada y sobre la que
tanto insistió como camino ascético para la consecución de las demás virtudes,
para, finalmente, desembocar todo en caridad. Caridad teologal, hacia Dios,
hacia los hombres, hacia la Iglesia.
El amor de Teresa a los hombres es extraordinario. En alguna ocasión pudo
decir, abandonando la mesa donde comía para atender a una necesitada, que
“su comida era el consuelo de las almas.
73
Los procesos de beatificación y canonización abundan en detalles de cariño,
de ternura maternal, de sacrificios por los otros. Enferma una monja en la
Encarnación y, cuando las demás se alejan de la apestada, ella se ofrece a
cuidarla.
Acerca del amor al prójimo deja sus enseñanzas, pensadas para sus monjas,
en el Camino de Perfección y en el capítulo ·3º de la Moradas Quintas, que
constituyen una glosa implícita de la Carta de San Juan llena de contenido y de
fervor.
De su deseo de salvar las almas baste esta muestra del capítulo 5 de Las
Fundaciones: “Por librar una sola alma de tan gravísimos tormentos, pasaría yo
muchas muertes muy de buena gana”… “Y estaría hasta el día del Juicio en el
purgatorio por salvar un alma”
Por instinto sobrenatural y como consecuencia de su amor a Cristo, ha
descubierto la Iglesia. Su amor a la Iglesia es una constante de su vida. Un día
que el P. Gracián andaba averiguando los reales o pretendidos “linajes” de la
Madre Teresa, le dijo a éste: “Padre a mí me basta ser hija de la Iglesia, y me
pena más haber hecho un pecado venial que descender de los más viles
hombres del mundo”. No olvidemos que el siglo XVI era un siglo clasista y
honroso como pocos.
Este sentirse hija de la Iglesia es un sentimiento que afloró obsesiva y
gozosamente en la hora de la muerte. Cuando parece que la conciencia se
llena con la presencia de aquellas ideas fuertes y queridas que han sido
guiones y catalizadores de la vida, las hizo condensar en sus últimas palabras,
poco antes de morir: “Al fin, Señor, soy hija de la Iglesia”.
Esta devoción de Teresa por la Iglesia se desdobla en tres sentidos:
Reverencia y sumisión a cuanto ordena la Iglesia. Solidaridad con todos sus
problemas. Reverencia y amor filial a todos sus ministros.
Este amor a la Iglesia le inspirará toda la obra grandiosa de su reforma.
He ahí el ejemplo luminoso, la lección práctica que nos da Santa Teresa a
quien hemos honrado a lo largo del IV Centenario de la Reforma. ¡He ahí la
verdad!
Moría Teresa de Jesús, en Alba de Tormes, la noche del 4 de octubre de
1582 declaraba Catalina de San Ángelo, en los procesos de beatificación de la
74
Santa y… “Vio esta testigo… que a la mañana siguiente a la muerte de la dicha
Santa Madre Teresa de Jesús, que un arbolito seco y que nunca había llevado
fruto, y que estaba en un campecillo que caía delante de la celda… estaba
cubierto de blanca flor como la nieve…”
Que la lección de vida y espiritualidad de Santa Teresa haga florecer
fructificar el árbol reseco, retorcido y añoso de nuestra vida en las virtudes
auténticas y los altos valores del espíritu que tanto necesitamos para una
educación integral, para una auténtica calidad de la enseñanza, tan solicitada y
cacareada por muchos que quieren hacernos ignorar los más universalmente
admirados valores de España.
___________
75
76
Y EN EL V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).
**********
V
“BIBLIOGRAFÍA TERESIANA,
ACTUALIZADA”.
DR. FERNANDO DELGADO MESONERO
77
6/11/2013. Nº M-008631/2013.
78
ÍNDICE GENERAL.
Pág 79
1.- INTRODUCCIÓN.
81
2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES.
87
3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA.
96
3.1.- RELACIÓN DE SUS ESCRITOS.
96
3.2.- MANUSCRITOS.
97
4.- OBRAS DE SANTA TERESA IMPRESAS HASTA 1982.
102
4.1.- OBRAS COMPLETAS. Ediciones importantes.
102
4.2.- TRADUCCIONES.
124
4.3.- COMPENDIOS, EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS
Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O MÁS.
127
4.4.- OBRAS SUELTAS.
137
4.4.1. “Vida”.
137
4.4.2. “Camino de perfección”.
143
4.4.3. “Las moradas”.
147
4.4.4. “Avisos”.
152
4.4.5. “Constituciones”.
154
4.4.6. “Fundaciones”.
155
4.4.7. “Modo de visitar conventos”.
158
4.4.8. “Exclamaciones y meditaciones”.
158
4.4.9. “Meditaciones del padre nuestro”.
159
4.4.10. “Cartas”.
160
4.4.11. “Poesías”.
165
4.4.12. “OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”.
166
5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA.
167
5.1.- BIOGRAFÍAS.
167
5.2.- ASPECTO DOCTRINAL.
179
5.3.- ASPECTO LITERARIO.
191
5.4.- MONOGRAFÍAS.
215
5.5.- ESTUDIOS VARIOS.
220
79
6.- CULTO, BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN.
234
6.1. CULTO.
234
6.2. BEATIFICACIÓN.
250
6.2.1. FIESTAS CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN.
252
6.3. CANONIZACIÓN.
253
7.- CENTENARIOS.
255
7.1. DATOS CRONOLOGÍCOS.
255
7.2 CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS.
256
7.2.1. DEL NACIMIENTO. 1515.
256
7.2.2. DE LA REFORMA. 1562.
259
7.2.3. DE LA MUERTE. 1582. (Doc. Pont. /En Ávila / otras partes). 264
7.2.4. DE LA BEATIFICACIÓN. 1614.
278
7.2 5. DE LA CANONIZACIÓN. 1622.
281
8.- DOCTORADOS.
285
8.1.- HONORIS CAUSA POR LA U. DE SALAMANCA.
285
8.2.- DOCTORADO ECLESIAL Y SU REPERCUSIÓN.
287
9.- PATRONAZGOS DE SANTA TERESA.
314
10.- BIBLIOGRAFÍA DESDE 1983 Y AÑOS SIGUIENTES.
326
11.- PREPARANDO YA LOS PRÓXIMOS CENTENARIOS DE
BEATIFICACIÓN Y NACIMIENTO.
363
12.-PUBLICACIONES DE CITES Y DE OTRAS EDITORIALES.
2010- 2014.
365
13.- ÍNDICE CRONO-ALFABÉTICO DE AUTORES
POR CAPÍTULOS.
385
TOTAL PÁGS………………………
433
___________
14.- APÉNDICE.
Pg. 435- 441
[INFORMACIONES PUBLICADAS EN DIVERSOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN, RELACIONADAS CON LAS CELEBRACIONES
DEL “AÑO TERESIANO”].
Que puede añadirse o suprimirse si se opina que sean de interés y
actualidad sus datos
80
1.- INTRODUCCIÓN.
Santa Teresa de Jesús, gloria de Ávila. Insigne por su santidad de vida y genial
autora por sus escritos ascético-místicos.
Nuestra Santa Teresa de Jesús es una de las figuras históricas españolas más
conocida y admirada.
Si, como dice el evangelio “por sus frutos los conoceréis, es decir, por sus
obras, la Reformadora del Carmelo y Santa Doctora mística, es ampliamente
conocida a través de sus dos obras principales.
Las que salieron de la llama ardiente de su corazón transverberado que, hecho
fuego de amor divino y velando por el honor del Divino Esposo fue prendiendo
su llama en sus hijas, las Carmelitas Descalzas, para continuar la Reforma y
prolongar sus “palomarcicos” o fundaciones hasta los últimos confines de la
tierra y de los tiempos. Admiración causan la entrega generosa y el celo
ardiente y heroico de las hijas de la Santa, que fieles a su espíritu con la lectura
y la reflexión constante de su doctrina, difunden el espíritu del Evangelio
auténtico ejemplarmente vivido en el recogimiento del claustro; y las que
salieron de su seráfico espíritu a través de su pluma ardiente y fecunda, sus
escritos.
Admirable también sigue siendo el influjo de la Doctora Mística a través de sus
obras, que siguen levantando llamas e incendiando el mundo en amor divino,
por donde quiera que pasan al ser leídas con ansia de verdad, iniciando a
muchos en el ejercicio de la oración, en la humildad verdadera y en la caridad
más auténtica, siempre en el seno de la Iglesia.
Edith Stein, discípula predilecta del filósofo Husserl, un día, para distraer su
ocio tomó en sus manos, al azar, un libro de su biblioteca. Era la “Vida de
Santa Teresa de Ávila escrita por ella misma. No tenía ni la menor idea, mas
empezó a leer y ya no pudo dejarlo. Lo leyó de un tirón y cuando lo cerró, nos
lo dice ella, “no tuve más remedio que confesarme a mi misma: esta es la
verdad”. La lectura de la autobiografía de la Santa la había convertido. Ingresó
en el Carmelo y ya canonizada por el Papa Juan Pablo II, la veneramos como
Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Virgen y Mártir Patrona de Europa. Como a
81
esta joven judía, a cuántos ha transformado, convertido e iluminado y sosegado
la lectura de las obras de la Doctora Mística abulense. Sus obras se siguen
leyendo y reeditando en el mundo entero. En muchas partes, en su lengua y
estilo original, pues como ya dijera Fray Luis de León. “En la forma del decir y
en la pureza y facilidad del estilo, y en la gracia y buena compostura de las
palabras y en una elegancia desafeitada en extremo, dudo que haya en nuestra
lengua escritura que con ella se iguale”. En otros aspectos, porque de verdad
interesa lo que dice y la verdad que trasmite, en traducciones y versiones que
han sido vertidas a los más diversos idiomas de la tierra, hasta hoy día.
Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada nació en la ciudad de Ávila, el 28 de
marzo de 1515. Hija legítima del matrimonio cristiano formado por D. Alonso
Sánchez de Cepeda, natural de Toledo, viudo, y la joven Doña Beatriz de
Ahumada, que residía entonces, en la ciudad de Olmedo (Valladolid), pero que
era descendiente de una familia de origen abulense, de Gotarrendura (Ávila)
donde contrajeron matrimonio en 1509. En este pueblecito, los padres de la
esposa tenían casa señorial, diversas posesiones y ganadería.
Fue bautizada en la parroquia de San Juan Bautista, de Ávila, de la que sus
padres eran feligreses, el 4 de abril del mismo año.
Era la cuarta hija de este matrimonio muy prolífico, pues tuvieron 10 hijos.
En 1512, nace Beatriz, primera hija del matrimonio; Teresa en 1515; Lorenzo,
en 1519; Antonio, en 1520, Pedro, en 1521; Jerónimo, el 1522; Agustín, el
1527. Y en 1528 su hermana Juana. A los que había que añadir dos más, del
matrimonio anterior de D. Alonso con Doña Catalina del Peso, se llamaban
María de Cepeda y Juan Vázquez de Cepeda.
Por eso dice Teresa en el relato de su vida: “Éramos tres hermanas y nueve
hermanos” Y ella, “entre todos, la más querida”.
Tras pasar unos meses primaverales de 1531, interna en el convento de Santa
María de Gracia al cuidado de la religiosa agustina y famosa educadora, Doña
María de Briceño, la que dijo entonces que: “…era enemiguísima de ser
monja”, tras salir del convento de las agustinas por encontrarse enferma, en
1533, declaró a su padre su vocación religiosa e ingresó en el recién fundado
convento de La Encarnación el 2 de noviembre de 1535.
82
Allí recibe el hábito y profesa al año siguiente como religiosa Carmelita. Es
entonces cuando inicia su particular “camino de perfección” recorriendo sus
tres vías: purgativa, iluminativa y unitiva. Durante 25 años, alternando clausura
y varios periodos de enfermedades fuera del convento, va progresando por ese
camino guiada por expertos confesores, santificándose sin infidelidades,
sumida en la oración reformándose con la gracia de Dios, soportando
sequedades y recibiendo divinos consuelos, va forjándose la reformadora del
Carmelo y fundadora de diecisiete conventos por toda la geografía española,
escribiendo sin parar todas sus obras, hasta morir inflamada en amor divino y
en olor de santidad, en su convento de Alba de Tormes, como “fiel hija de la
Iglesia”, el 4 de octubre de 1582.
Iniciados pronto los correspondientes procesos canónicos, el 24 de abril de
1614, el Papa Paulo V la proclamó Beata.
El 16 de noviembre de 1617, las Cortes Españolas la declararon Patrona de
España.
En 1622, el 12 de marzo, fue canonizada por el Papa Gregorio XV.
El 18 de septiembre, de1965, por el breve “Lumen Hispaniae”, el Papa Pablo VI
la proclamó Patrona de los escritores católicos de España.
El 27 de septiembre, de 1970, el mismo Papa la proclama Doctora de la Iglesia
Universal.
“Ávila insigne te dio su suelo.
¡Teresa! ¡Virgen! ¡Sabia escritora!
¡Mujer de raza! ¡Reformadora!
Tú, iluminaste ¡Santa Doctora!
La Iglesia toda y el mundo entero.
¡Gloria de España! ¡Sol del Carmelo!”.
La figura y las obras escritas de Santa Teresa de Jesús, tienen hoy tanta o más
actualidad que en sus propios días. Las ediciones de la obras de Santa Teresa,
completas o fragmentadas sobrepasan las mil doscientas. “Los escritos de
Santa Teresa han sido, desde que vieron la luz por primera vez, una lectura
exquisita para los buscadores de bellezas literarias y de los valores de la
espiritualidad católica”. Dice el P. Efrén de la Madre de Dios OCD. Y siguen
83
incesantemente derramando luz, y logrando, algunas veces, espectaculares
conversiones en quienes son auténticos buscadores de la Verdad.
El ejemplo de su vida y sus escritos han suscitado numerosísimos,
comentarios, estudios monográficos, doctrinales, históricos, literarios y hasta
artísticos en diversos medios de comunicación.
“Las ediciones de sus obras, se han sucedido incansablemente”, dice el P.
Efrén de la Madre de Dios OCD. Quien aporta, en la Introducción General a las
Obras Completas de Santa Teresa (Madrid, 1967. BAC, 2ª ed. Nº 212. Págs.
12-16), como aval de las riquezas que encierran los escritos de la excelsa
escritora, el testimonio de notables autores y críticos literarios como Fray Luis
de León, Jerónimo de San José, Juan Valera, Menéndez y Pelayo, Edgar
Allison Peers, Ángel Salcedo Ruíz, Ramón Menéndez Pidal, Azorín y José
María Salaverría…etc.
Este trabajo ofrece un instrumento destinado a quien quiera acercarse a la
biografía, a la obra literaria, al pensamiento y al conocimiento y estudio de
Santa Teresa de Jesús y consultar la información necesaria para conseguir
este objetivo preciso. En la bibliografía, puede encontrar la noticia más
inmediata y completa sobre los estudios que existen hasta hoy.
Es una obra de consulta, imprescindible y necesaria que ahorra tiempo, y
ofrece la real situación de los estudios teresianos. Reunir tantas citas y estar a
al corriente de lo que se ha escrito sobre Santa Teresa de Jesús hasta el día
de hoy, es un trabajo de investigación inabarcable, dada la variedad y origen
de las publicaciones, como también por la dificultad que conlleva encontrar
lugares especializados (bibliotecas y archivos, con sus catálogos, libros y
revistas, artículos y monografías, prensa, etc…) donde poder acceder y
consultar si no toda al menos la mayor parte de la documentación escrita.
No podemos hacer un trabajo bibliográfico exhaustivo sobre Santa Teresa,
que exige un estudio independiente, por sí solo, y de gran importancia, dada la
categoría y universalidad de la Santa de Ávila. Nos releva de ello la publicación
de numerosas y autorizadas bibliografías teresianas realizadas por eminentes
especialistas, que hemos consultado. Quienes han contado con fuentes
inmediatas, de primerísima mano, en sus propias universidades, conventos y
archivos.
84
No podemos dejar de reseñar las obras de la más importante escritora
abulense y, al menos, citar lo más destacado de lo mucho que se ha escrito en
torno a la Doctora Mística prácticamente hasta nuestros días, lo que he venido
recogiendo desde 1962, y, particularmente, aquello que me ha parecido más
orientador, para quien quiera estudiar este tema tan entrañablemente abulense.
Recogiendo con interés, hasta donde me ha sido posible, bastante de lo que se
ha ido publicando sobre Santa Teresa de Ávila.
Este libro, además de facilitar el acceso a ella para todo aquel que quiera entrar
en el complicado mundo
teresiano, viene a ser una demostración de que
Teresa de Jesús, aun habiendo muerto hace 4 siglos, está viva y sigue dando
que hablar. Y que vive por todo el mundo, sobre todo en aquellos que,
asombrados ante su palabra, la leen y la estudian. Somos
conscientes del
papel e influjo que tiene nuestra Santa en la cultura universal, incluso fuera de
la fe cristiana y de la lengua española. Ella es portadora de la más luminosa
Verdad.
Esperamos que los centenarios próximos: el IV de su beatificación y el V del
nacimiento de la Santa Teresa, que tenemos ya preparándose oficialmente,
motiven nuevas ediciones de sus obras y produzcan y publiquen numerosos
nuevos y valiosos estudios y trabajos.
De alguna manera, completamos y tratamos de actualizar, aunque sea
parcialmente, seleccionando la bibliografía más importante sobre el tema para
que sirva de ayuda a quienes deseen consultar lo mucho que se ha escrito
sobre la gran Santa. Sus facetas humanas, o los diversos aspectos de su
Reforma, sus Fundaciones, sus seguidores: las y los Carmelitas Descalzos, (su
mejor obra, ya que conservan celosamente e imitan su espíritu). O los más
importantes estudios varios que se han escrito hasta la fecha, y que pueden
encontrarse en diversas publicaciones.
Acaso pueda servir esta Bibliografía actualizada, de alguna ayuda a cuantos
se acerquen y estudien la obra teresiana. Nada nos alegraría más. Y que,
publicada en estos dos años, que sirven de pórtico preparatorio a los dos
próximos centenarios teresianos. Por mi parte deseo devotamente, aportar este
humilde homenaje al universal que, en estos próximos años, va a rendirse a
Santa Teresa de Ávila.
85
F.D. M. Madrid, 11/02/2013.
86
2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES.
En este apartado, seguimos el orden cronológico de publicación. Y, dentro del
mismo año, el orden alfabético para más facilidad de búsqueda. En algunos
casos agrupando obras de autores del mismo nombre y de años siguientes.
ANTONIO, NICOLÁS. «Biblioteca Hispana Vetus.». Roma 1672 y 1692; «
Biblioteca Hispana Nova ». Madrid 1783 y 1788.
MUÑOZ ROMERO, TOMÁS. «Diccionario Bibliográfico Histórico de los
Antiguos Reinos, Provincias, Ciudades, Villas, Iglesias y Santuarios de España
». Madrid 1858.
JOSÉ DE LAMANO Y BENEITE. (1872-1918). “Santa Teresa en Alba de
Tormes”. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. Editor del Facsímil del libro del
canónigo y estudioso salmantino José de Lamano y Beneite, con ocasión del III
centenario de la beatificación de Santa Teresa.1914. Editorial de la
Espiritualidad (EDE). Madrid. 2012.
Nota del editor, P. Diego Director de la Editorial de Espiritualidad, dice en la
introducción:
“Es un libro, a la vez antiguo y nuevo, clásico, que no ha sido superado aún ni
ha pasado de moda: aquella monografía sobre Alba de Tormes y Santa Teresa
que publicara hace casi un siglo (1914).
CURZON, H. DE: “Bibliographie Thérésienne”. Ouvrages Français et étranger
sur Sainte Thérèse et sur ses œuvres. Bibliographie critique. París, 1902. 67
págs.
VALENTI, J. I. “Estudio crítico-bibliográfico sobre las obras de Santa Teresa de
Jesús”. Reus, 1916. 38 págs.
ZIMMERMAN, BENITO M. DE LA CRUZ, O.C.D. “Regesta Johann-Baptisti
Rubei (Rossi) Ravenatis, Magistri Generalis Ordinis Beatae Mariae a Monte
Carmelo (1563-1578), una cum documentis institutionem Carmelitarum
Discalceatorum illustrantibus, exarchivis romanis aliisque et nunc primun in luce
edita. Roma. 1936.
PALAU Y DULCET, A. «Manual del Librero Hispanoamericano. Inventario
bibliográfico de la producción científica y literaria de España y de la América
Latina ». 1923-1976. Barcelona Ed. Autor Agustín Palau Claveras. 1976. 27
Vols. Omo XIX. En Índice la letra y Nº correspondiente.
OTILIO DEL NIÑO JESÚS, FRAY: “Bibliografía Teresiana”. En Teresa de
Jesús, Santa. Obras Completas. T. I. Madrid, 1951. BAC. A. Páginas 23-127.
BAC, nº 74. Edición revisada y preparada por los PP. Efrén de la Madre de
Dios y Otilio del Niño Jesús.
87
BIBLIOGRAPHÍA CARMELITANA ANNUALIS. Se publica en la Revista
“Carmelus” del Institutum Carmelitanum de Roma. Desde 1953, registra
anualmente las publicaciones teresianas.
BIBLIOGRAPHÍA CARMELI
TERESIANI. En “Archivum Bibliographicum
Carmelitanum” de Roma. Desde 1956.
BIBLIOGRAPHÍA INTERNATIONALIS SPIRITUALITATIS. “Instituto de
Espiritualidad del Teresianum”, de Roma. Bibliografía a partir de 1966
JIMÉNEZ SALAS, MARÍA. “Santa Teresa de Jesús. Bibliografía fundamental”.
C.S.I.C. Madrid, 1962. Cuadernos Bibliográficos, 6.
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.). “Bibliographia Carmeli
Teresiani (1955-1966)”. “Archivum Bibliographicum Carmelitanum 1-12. Roma
1956-1970.
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.) “Bibliographia Operum S.
Theresiae a Iesu Typis editorum”. Roma, Biblioteca del Teresianum, 1968. 130
fol. Ciclostil. 32,5 cm.
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (O.C.D.).“Bibliographia operum S.
Theresiae typis editorum. (1583-1967)”. Roma. Edición del Teresianum. 1969.
200 págs. 29 cm. Extractum ex positione officiali pro Doctoratu Stae. Theresiae.
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.) “Bibliografía del Doctorado
Teresiano. (1970-1971)”. En “Ephemerides Carmel, 22, 1971. Págs. 399-494.
Contiene 547 números. Sequitur evaluatio del P. Tomás de la Cruz: Glosa a la
Bibliografía del Doctorado. Ibídem. Págs. 495-542.
TOMÁS DE LA CRUZ; SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O. C. D.). “La
reforma teresiana. Documentario histórico de sus primeros días”. (Roma- ParísTournai-Nueva York. 1962. Biblioteca Carmelitana. Serie III; Subsidia I.
SIMÓN DÍAZ, JOSÉ. En “Bibliografía de la Literatura Hispánica”. Madrid. 1966.
C.S. I.C. Págs. 70. 74. 120.170.189. Santa Teresa de Jesús.
ÁLVAREZ, TOMÁS y JESÚS CASTELLANO, O.C.D. “Santa Teresa de Jesús:
actualidad, panorama editorial, estudios biográficos, estudios doctrinales”. En
“Ephemerides Carmeliticae., 18. Roma. 1968. Pp 9-44.
POLO, TEODORO. “Bibliografía teresiana”. “Comunidades”, 27-28.1981. P.132.
___ ___ “IV Centenariio de la muerte de Santa Teresa DE Jesús. Bibliografía
teresiana. 1981-1983” Comunidades, 35, 1983. Pp1-31.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. “Bibliografía del Centenario Teresiano”.
CDU: 016:929. Teresa de Jesús Santa. Información bibliográfica. [IV
Centenario de la muerte de Santa Teresa, 1982] 97 págs.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. 2ª edición. Roma. 1983. Edición del
Teresiano. 97 págs.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. : Bibliografía de los centenarios teresianos
de 1914-1915” [Texto impreso]: III centenario de la beatificación (1614) y IV
centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús (1515). Roma. 2004.
Teresianum. P. [5] 179; 23 cm. Índice. Textos en español e italiano. Separata
88
de: Archivum bibliographicum carmeli teresiani. 43 (2004). CDU: 016:929.
Teresa de Jesús, Santa. CDU: (067.5) 929. Teresa de Jesús, Santa.1 edition
published in 2004. Español (spa) and held by 2 libraries worldwide.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. “Bibliografía Sistemática de Santa Teresa
de Jesús”. Madrid. 2008. Editorial Espiritualidad. 1246 págs. ISBN:
8470683403, 9788470683404.
DELGADO MESONERO, FERNANDO. «Estudio Bio-Bibliográfico sobre Santa
Teresa». [Trabajo presentado al Concurso, convocado por el Ministerio de
Educación y Ciencia, con motivo del Centenario teresiano de 1982, quedó
seleccionado como primer finalista en dicho concurso]. (Inédito).
___ ___ “Las obras de Santa Teresa, traducidas a los más diversos idiomas”.
Artículo en “El Diario de Ávila”, el 14 de octubre de 1987.
___ ___.:« Aportación a la Bibliografía de Ávila y su provincia ».Tesis Doctoral.
2009. (inédita).
___ ___«Diccionario Bio-Bibligráfico de Autores Abulenses ». (Ídem).
___ ___.: “Homenaje a Santa Teresa de Jesús en Los centenarios IV de su
beatificación y V de su nacimiento: 2014 y 2015”.
Contiene las siguientes 5 partes: 1.- “Estampas Teresianas”. Poemario de 235
versos. 2.- “Resumen biográfico de la Santa de Ávila”. 3.- Art. “Sobre las sextas
moradas”. 4.- “La lección de Santa Teresa para los cristianos de hoy”. 5.“Bibliografía actualizada sobre Santa Teresa, hasta 2015”.
“ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE SANTA TERESA Y LA
LITERATURA MISTICA HISPANICA”. Criado de Val, Manuel (ed.); Publicación:
1984. Doc. Type: book article. 900 págs.
LAURENTI, JOSEPH L.; PORQUERAS MAYO, ALBERTO. “La colección de
ediciones de Santa Teresa y Fray Luis de León (siglos XVI y XVII) en la
Universidad de Illinois”. 1984. Urbana. Doc. Type: book article. 900 págs.
Ibídem.
ROS GARCÍA, SALVADOR. “Los estudios teresianos: panorama de actualidad
y perspectiva devtratamiento.” Roma. 1987. Teresianum. XXXVIII, 1987. Pp
149-209.
ROS GARCÍA, SALVADOR. Coordinador de las Actas del Congreso
Internacional Teresiano-Sanjuanista “La recepción de los místicos”: Teresa de
Jesús y Juan de la Cruz: Ávila, 20-26 de septiembre de 1996. Salamanca:
Ediciones Universidad Pontificia, 1997. 796 p.
L/ A-ROBERT. R. LAUER. ”BIBLIOGRAFIA SOBRE SANTA TERESA DE
JESÚS”. The University of Oklahoma. Dept. Of Modern. Langs, List. & Ling.
780. USA. Agosto de 2006.
SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús. (1515-1582). Bibliografía” /
Guillermo Serés. Alicante. 2008.
SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús” (1515-1582). Bibliografía”.
Alicante. 2008. Es una nueva edición de la publicada en Burgos, en la
festividad de Santa Teresa de Jesús, 15 de Octubre de1914. Se limita a las
obras escritas por la Santa. Se apoya, al enumerarlas en tres grupos, en el
criterio seguido por Fr Jerónimo de San José, como él mismo recoge en su
bibliografía con el siguiente texto:
89
“Fr. Jerónimo de San José enumera en la siguiente forma sus escritos: «Cinco
libros, dice, y siete opúsculos o tratados escribió Santa Teresa nuestra Madre.
Los libros son : el de su Vida, Camino de Perfección, Las Moradas, Las
Fundaciones, Meditaciones sobre los Cantares, Los opúsculos son : Modo de
visitar sus conventos, Exclamaciones, Avisos espirituales, Relaciones de su
espíritu, Mercedes que le hizo el Señor, Versos devotos que compuso, Cartas a
diferentes personas. De suerte que entre libros, opúsculos y tratados,
vienen a ser doce las obras todas que escribió la Santa ».
Y justifica así sus intentos:
“Nuestros intentos en la presente edición. — orden de publicación de estos
escritos y correcciones… ha sido nuestro intento principal la depuración
completa de los textos de estas obras”. (Introducción).
SILVERIO DE SANTA TERESA, O.C.D. “Ensayo de Bibliografía general y
crítica de la vida y obras de Santa Teresa de Jesús”. [Manuscrito presentado
en el certamen abierto por la Real Academia Española el 4 de marzo de 1915
para conmemorar el cuarto centenario del nacimiento de la santa:
Se conservan dos ejemplares. Uno en el Archivo de la R. Academia de la
Historia (Madrid), y otro en el Archivo Silveriano, PP Carmelitas Descalzos de
Burgos].
V. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Sección de Literatura. Santa
Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. Bibliografía crítica de sus obras y noticia
de algunas traducciones en diversas lenguas extranjeras.
VALDIVIESO, JORGE H. “Santa Teresa y la mística hispánica en la crítica
norteamericana”: Estudio y bibliografía Autor; Valdivieso, H. Teresa In
Urbana... 900 págs. Ibídem.
VALDIVIESO, JORGE H., es el Presidente de la “Asociación Hispánica de
Humanidades (Hispanic Association for the Humanities) y Director de sus
publicaciones. Presidió el V Congreso Internacional: “El Español: Integrador de
Culturas”, celebrado en Sevilla los días 24-27 de junio de 2009.
En la obra citada tiene un interesante estudio y una Bibliografía bastante
actualizada sobre Santa Teresa.
Recomendamos las diversas ediciones de la BAC y especialmente las de los
PP. Efrén y de la Madre de Dios y Otger Steggink y Otilio del Niño Jesús,
desde 1951 a 1967, 2ª Ed. A la que han seguido otras varias.
Así como la consulta de los CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL.
Catálogos de la BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES, Sección de
Literatura: Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora.
Y las publicaciones de los PP. CARMELITAS DESCALZOS:
“Archivum bibliographicum carmeli teresiani en Roma”;
“Ediciones del Teresianum”; “Ephemerides Carmeliticae”;
“CATÁLOGOS” De: Editorial de Espiritualidad y Monte Carmelo y sus Revistas;
así como los números especiales conmemorativos de los Centenarios
Teresianos de las diversas Provincias y Casas carmelitanas.
“
90
ÁVILA DE SANTA TERESA”. Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de
Ávila, en el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa 1582-1982. Órgano
oficial de las celebraciones diocesanas y de las noticias, informaciones y
crónicas relacionadas con las actividades del centenario. Se publicó en Ávila,
mensualmente, desde abril del año 1980, y tres números extraordinarios. Lo
editó la Junta Diocesana del Centenario. Está impreso en la Imprenta
Comercial de Ávila.
LA EDITORIAL MONTE CARMELO.
La Editorial Monte Carmelo, creada en Burgos en 1900, es dirigida por la
Orden de Carmelitas Descalzos, su objetivo durante sus primeros años fue muy
concreto: estudiar y difundir la espiritualidad del Carmelo, especialmente la de
sus grandes místicos y Doctores de la Iglesia Teresa de Ávila, Juan de la Cruz,
Teresa de Lisieux, Edith Stein, Isabel de la Trinidad, etc., más un amplio
repertorio bibliográfico de religiosidad popular.
Actualmente su campo de investigación y edición incluye a los grandes
Maestros de la Espiritualidad Cristiana en general y a estudios y ensayos de
espiritualidad comparada. Su bibliografía es ya extensa.
SILVERIO DE SANTA TERESA. “Vida de santa Teresa”. (5 Vols)
SILVERIO DE SANTA TERESA, La Biblioteca Mística Carmelitana. (=BMC)
Colección Científica que se publica en Roma. Contiene ediciones críticas de las
Obras y procesos de los dos Doctores Místicos y de sus primeros discípulos.
Con amplia documentación histórica. Son 33 vols. Los 9 primeros y los vols.
números 18, 19. 20, 31 dedicados a Santa Teresa. Los Vols. 10, 11,12, 13, 14,
22, 23, 24, 25, 26 y 30 a San Juan de la Cruz. A la Ven. Catalina de Cristo el
vol. 28. Al P. Jerónimo Gracián, los vols.15, 16 y 17.
También la colección “Monumenta Historica Carmeli Teresiani (=MHCT)”.
Desde el año 2000, sin dejar estos campos, la Editorial Monter Carmelo se ha
venido especializando también en la edición de “Fuentes y recursos” de
estudios tales como Diccionarios temáticos y personales (40 títulos), Antologías
de textos, Guías pedagógicas, Fichas de estudio, Ediciones facsimilares,
Concordancias, Enquiridions, Actas de Congresos etc.
Edita, también, dos publicaciones periódicas, una de espiritualidad e historia de
la Orden del Carmen -de carácter científico-, y la otra, de Pastoral de Oración,
de divulgación selecta.Y produce asimismo grabaciones de música y canto
religioso junto con distintos artículos religiosos.
V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial.
Son también de consulta obligada: las HISTORIAS DE LA ORDEN, como:
91
JERÓNIMO DE SAN JOSÉ, O.C.D. “Historia del Carmen Descalzo”. Madrid.
1637
REFORMA DE LOS DESCALZOS DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN,
Madrid 1644-1739 (=Reforma). 7 volúmenes del siglo XVII-XVIII.
SILVERIO DE SANTA TERESA, “Historia del Carmen Descalzo en España,
Portugal y América”. Burgos. Tip. El Monte Carmelo, 1935-1952), 15 vols.
GABRIEL DE LA CRUZ, O.C.D. “Las Obras de Santa Teresa de Jesús
publicadas en Barcelona 81588-1961)”. Burgos. 1964. Ed. El Monte Carmelo,
72. Pp.200-268.
MATÍAS DEL NIÑO JESÚS, O.C.D. “Índice de manuscritos carmelitanos de la
Biblioteca Nacional de Madrid”. En Ephemerides Carmeliticae, 8, 1957. P 255.
___ ___. “Documentos primitivos del Carmen Descalzo”. Burgos 1963. Edit. El
Monte Carmelo. Pp. 255-260.
___ ___: “Documentación del Carmen Descalzo en archivos del Estado”.
Burgos 1967. Edit. El Monte Carmelo. Pp. 405-426.
COGNET, LOUIS.” Un guide de lectura pour sainte Térèse d’Avila”: La
Spirituelle, 101. (1969, II) Pp. 525-537).
Para el tema teresiano resulta obligada la consulta de algunas revistas o
publicaciones periódicas:
LOS “BOLETINES OFICIALES” DE LAS DIÓCESIS de Ávila, Salamanca,
Valladolid, Segovia, Palencia
y otras muchas diócesis españolas. “La
BasílicaTeresiana” (1897-1922). Salamanca. “La Estrella de Alba” (1881-1882).
Alba de Tormes.
Los diversos Boletines anejos a las celebraciones de los centenarios
teresianos.
“TERESA DE JESÚS”. Revista creada y dirigida por los RR. PP. Carmelitas
Descalzos del convento de Santa Teresa de Ávila. Desde 1982-83 viene
publicándose bimensualmente y llegará, este año 2013, a su número 186.
Contiene artículos de interés y noticias especialmente relacionadas con las
principales efemérides teresianas.
Puede consultarse por Internet. www.facebook.com/revistateresadejesus.
“REVISTA DE ESPIRITUALIDAD”.
LA PRENSA y las publicaciones locales coincidentes con los años de los
diversos centenarios celebrados.
PÁGINAS DESTACADAS:
Espacio dedicado a Santa Teresa de Jesús, en Carmelnet, página de Los
Santos Carmelitas por P. Rafael María López-Melús.
Teresa de Jesús (1515-1582), por Andrea Gallo. Proyecto de Investigación
"Escritoras y pensadoras europeas", subvencionado por el Ministerio de
Educación y Ciencia.
Santa Teresa de Jesús. En Corazones.org.
Imágenes relativas a Santa Teresa, En Del Sol Medina.com.
Familia Sánchez de Cepeda y Ahumada: Su descendencia en Chile y
Ecuador, estudio realizado por don Sebastián Donoso.
Edición digital de las Obras de la Gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús,
impreso en Bruselas por Francisco Foppens, 1674. (Propiedad de la Orden
Jerónima - Monasterio de Yuste).
92
Y actualmente, los periódicos digitales, páginas de Web y numerosos Blogs?
Oficiales, personales o locales o de otros medios informáticos que pueden
encontrarse a través de la consulta de INTERNET.
CASTELLANOS, JESÚS. “Balance de estudios teresianos. Estudios
doctrinales”. Burgos. 1982. Editorial Monte Carmelo, 90. Pp.64-85.
LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD.
Nacida en 1948, ha publicado y editado decenas de libros de espiritualidad en
sus dimensiones de historia y experiencia. Junto a la divulgación de los
grandes maestros místicos (Teresa de Jesús y Juan de la Cruz) a través de
cuidadas ediciones de sus obras completas, su labor se centra también en
figuras tan relevantes como Teresa de Lisieux, Edith Stein e Isabel de la
Trinidad…
Desde esta base se ha abierto a la búsqueda de las voces más modernas de la
espiritualidad.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. “Editorial de Espiritualidad, 50 años (19481998”,) de EDE.128 págs. ISBN: 978-84-7068-247-6.Pp. /11-01-1997.
Este P. Carmelita es el actual director de la Editorial.
V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial. EDITORIAL DE
ESPIRITUALIDAD. C/ Triana, 9. DP. 28016. Madrid. T. y F. 91 350 49 22.
Y también en INTERNET. www.editorialdeespiritualidad.com.
EL CENTRO INTERNACIONAL TERESIANO-SANJUANISTA (CITES),
“También conocido como Universidad de la Mística de Ávila, es una reciente
institución docente dedicada a promover el estudio sistemático de la doctrina
espiritual de Santa Teresa de Jesús y de San Juan de la Cruz en su contexto
histórico y a nivel de especialización creado por decreto del Definitorio General
de la Orden de Carmelitas Descalzos, el 11 de octubre de 1986, con la misión
de dar un mayor conocimiento y estudio sobre la historia y doctrina, y al mismo
tiempo acercar el mensaje de los dos grandes doctores de la mística, a la
actualidad”.
“Con ese motivo el CITeS, tiene un carácter académico a nivel universitario,
firmando en 1996 un convenio con la Universidad Pontificia de Salamanca, por
el cual dicha Universidad convalida las materias impartidas en el CITeS”.
“El 5 de febrero de 2003, el Ministerio de Educación aprobó la inscripción de la
Fundación CITeS en el Registro de fundaciones, con el número 658. Con los
siguientes fines: La promoción del estudio y conocimiento de los dos grandes
místicos”.
La sede actual del CITeS, Universidad de la Mística, fue inaugurada
oficialmente el 14 de febrero de 2009. En Ávila.
SU BIBLIOTECA con un depósito archivo con capacidad para unos 350.000
vols. En la actualidad se dispone de un fondo de 30.000 vols., diversas revistas
especializadas y una hemeroteca.
93
Como preparación a los próximos centenarios teresianos (2014-y 2015) viene
celebrando interesantes Congresos, Cursos de estudio y reuniones periódicas
y diversas actividades de carácter internacional.
Ha celebrado ya tres Congresos Internacionales, (en 2010/2011 y 2012), de los
cuales ha publicado los correspondientes libros de Actas.
Son acontecimientos que justifican sobradamente la necesidad de seguir
ahondando y profundizando en su figura y mensaje.
Ha publicado ya diversos volúmenes fruto de sus actividades y congresos,
específicamente relacionados con el tema que aquí tratamos y que nos
interesa resaltar. Por su actualidad.
Del I Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro de la Vida de
Santa Teresa, organizado por el CITeS en Ávila, entre los días 23 y 31 de
agosto de 2010, enmarcado dentro de las actividades que la Orden de
Carmelitas Descalzos están llevando a cabo, como preparación del IV
Centenario de la Beatificación (2014) y V Centenario del nacimiento de la
Santa (2015), ha publicado ya:
“El Libro de la Vida… Actas del I Congreso Internacional Teresiano. Este
congreso ha sido un primer paso en la preparación de dos grandes
acontecimientos teresianos: 500 Aniversario de su nacimiento (1515-2015) y 4º
Centenario de su beatificación (1614-2014). Son acontecimientos que justifican
sobradamente la necesidad de seguir ahondando y profundizando en su figura
y mensaje.
La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: 1ª parte: El texto y su
contexto; 2ª parte: Lenguaje y biografía; 3ª parte: De la experiencia a la
doctrina; 4ª parte: Temas doctrinales; 5 ª parte: Teresa en dialogo. Actualidad.
“II Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro “Camino de
perfección”… ACTAS DEL CONGRESO”. Este volumen recoge, las Actas del II
Congreso.
“III Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro “Las
fundaciones”… ACTAS DEL CONGRESO”. Este volumen recoge, las Actas del
III Congreso.
IV En agosto, del 2-8 tiene ya programado el IV CONGRESO
INTERNACIONAL TERESIANO “EL CASTILLO INTERIOR- LAS MORADAS”.
Tiene también numerosas publicaciones de actualidad sobre el tema teresiano
y otros temas relacionados con la mística y los místicos.
“COLECCIÓN ESTUDIOS TERESIANOS Y SANJUANISTAS”. Para difundir
las lecciones de los dos grandes místicos carmelitanos y sus escritos.
CITES sigue publicando numerosos libros de tema teresiano y además ha
iniciado numerosas actividades como preparación y difusión de los dos
94
próximos centenarios que se celebrarán conjuntamente a partir del mes de abril
del año 2014.
La principal actividad son los congresos internacionales anuales dedicados a
estudiar las obras más importantes de la Santa de Ávila y la difusión mundial
de las celebraciones de lo que será el AÑO TERESIANO 2024-2015.
__________
95
3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA.
Seguimos el orden y la titulación, de la obra: “Santa Teresa de Jesús. Obras
Completas”. Edición manual. Trascripción, introducción y notas de Efrén de la
Madre de Dios y Otger Steggink O. C. D. 2ª edición. Biblioteca de Autores
Cristianos, nº 212 A. y Mística. Madrid, 1967. Respetamos las grafías de los
textos pero acomodando la cita a nuestro orden.
3.1. RELACIÓN DE SUS ESCRITOS.
“Libro de la vida”.
“Camino de perfn”.
“Meditaciones sobre los Cantares”.
“Moradas del Castillo Interior”.
“Cuentas de conciencia”.
“Exclamaciones”.
“Poesías”. Líricas, villancicos, votivas, familiares.
“Libro de las Fundaciones”.
“Constituciones”.
“Visita de Descalzos”.
“Avisos”.
“Cartas”.
“Fragmentos ácronos”.
“Postizos”.
“Otros escritos”.
“Apuntaciones”
“Desafío Espiritual”.
“Vejamen”.
_________
96
3. 2. LOS MANUSCRITOS.
“LIBRO DE LA VIDA”. El manuscrito original se conserva en la Biblioteca del
Real Monasterio de El Escorial. Le fue entregado a Fray Luis de León y
sirvió para
para la “Edición Prínceps”, editada en Salamanca por Guillermo
Foquel, en 15881 1588, con el título:
“La vida de la madre Teresa de Jesús, y algunas de las merçedes que Dios le
hiço, escritas por ella mesma por mandado de su confesor, a quien lo envía y
dirige, dirige y dice así”.
“Una vez terminada la impresión, por orden del rey Felipe II fue depositado,
Dicho original, en el monasterio de El Escorial”.
“La Santa no había puesto título alguno a su escrito. Como leemos en varios
escritos suyos cuando se refiere a él, lo denomina con diferentes nombres: “El
libro grande” (Carta 86. Sevilla 28/0 8/1575. nº 17); “mi alma” (Carta 10. Ávila,
23/06 23/ 06/68/ nº 3.) “…y más al caso, escribiendo a D. PedroePedro de
Castro y Nero:
“Intitulé este libro de las misericordias de Dios”. (Carta 391. Av. 19/11/1581nº2.
Otros relatos manuscritos de su vida como los que puso por escrito, para
confesarse con el P. Diego de Cetina, “todos los males y bienes: un discurso de
mi vida lo más claramente que entendí y supe” (desparecido); o “La manera de
oración que ahora tengo” que entregó al P. Ibáñez O. P. a quien sirvió para
hacer una brillante defensa de la Madre Teresa, como consta en su Censura
del libro. Julio de 1575”.
“Por consejo de este P. dominico, y por mandato expreso del P. García de
Toledo, escribió la primera redacción del relato de su vida en Toledo, en los
primeros meses de 1562,
y,
como puede leerse en la Carta epílogo,
remitiendo la “Vida”, al P. García de Toledo. “Acabose este libro en junio año
de 1562”. Pero desapareció, para dar lugar a otra redacción más extensa”.
“En 1564, por consejo del Inquisidor Francisco de Soto Salazar, hizo un
traslado muy pulcro, del libro con distinción de cuarenta capítulos, numerados
e intitulados de manera impecable para enviarlo al P. Maestro Juan de Ávila.
Debió titularlo “mi alma”, (pues de “su alma” escribe, en su carta de 23.6.68,
97
aguardando impaciente la respuesta del santo varón)”.
“De este libro se hicieron muchas copias e incluso llegó hasta el Tribunal de la
Inquisición en cuyo poder estuvo durante doce años, hasta que la M. Ana de
Jesús, priora de Madrid lo pidió y entregó a Fray Luis de León para su primera
edición impresa, en Salamanca, en 1588”.
“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Escrito a finales de 1562, en el recién fundado
convento de San José y lo concluyó a finales de 1564. Son 153 hojas cuartilla,
escritas con letra, sin epígrafes ni división de capítulos. El códice original se
guarda también en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial. Es el más
antiguo de los manuscritos de la Santa”.
“La segunda redacción manuscrita, compuesta en Toledo, la escribió en 1569.
Este códice se guarda en el convento de las MM Carmelitas Descalzas de
Valladolid. Son 210 cuartillas, con la división en 42 capítulos. Se conservan
también copias de este manuscrito en Salamanca, Madrid y Toledo. Se
imprimió por primera vez en Évora hacia 1583. El códice lo guardan las MM.
Carmelitas de Toledo”.
“MEDITACIONES SOBRE LOS CANTARES”. “Escrito por primera vez en San
José de Ávila, entre 1566 y 1567. Y por segunda vez, en el mismo convento en
1574. El manuscrito más fiable es el que se conserva en las Carmelitas
Descalzas de Alba de Tormes. La Santa no le puso título, lo llama simplemente
“mis meditaciones”. Título que en las ediciones de la BAC
de 1967, se
completa y aparece como se inicia en este párrafo. Se conservan cuatro copias
de este libro en la Biblioteca Nacional de Madrid. Mss. I. 400.Lo editó por
primera vez el P. Gracián en Bruselas, el año 1611, con el título “Conceptos del
Amor de Dios”.
“MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”. Escrito por consejo del P. Gracián
en 1572 y tras la consulta a su confesor D. Alonso Velázquez. El manuscrito
original lo comienza el día 2 de junio de 1577 fiesta de la Santísima Trinidad.
98
En Toledo, a pesar de estar ya achacosa y enferma, escribía: “tan apriesa y
velozmente
capítulo 3
como suelen hacer los notarios públicos”. Interrumpido en el
de Las Moradas Quintas y lo dio remate cinco meses después
acabándolo en Ávila, el 29 de Noviembre de ese mismo año, en el convento de
San José. El original guardado celosamente por el P. Gracián y luego
entregado en manos de su amigo D, Pedro Cerezo y pasó a poder de su hija
Doña Catalina, quien al ingresar en la Orden como religiosa carmelita, en 1617
lo entregó a la Madre María de San José Priora del Convento de Sevilla, en
donde celosamente se guarda”.
“CUENTAS DE CONCIENCIA”. Escritas desde 1560 A 1581. El original más
importante es el de Ávila, le siguen los de Toledo y Consuegra. La primera se
guarda en el convento de San José de Ávila. Hay un cotejo de las principales
copias hecho por el P. Mariano de Santa María, que se guarda en la Biblioteca
Nacional de Madrid. Ms. 1400”.
“POESÍAS”. Tuvo fama de ser “buena trazadora de verso” y la Santa y varias
de sus hijas compusieron muchos para la recreación y conmemoración de
festividades El P. Andrés de la Encarnación, recogió copias en Toledo, en
Cuerva, Madrid y Guadalajara. Su copia se guarda en la Biblioteca Nacional de
Madrid. Mss. 1.400”.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. La Santa no puso título a este libro.
Posteriormente, alguno escribió en la hoja que precede al prólogo: “Libro
original de las Fundaciones de su reformación/ que hizo en España la gloriosa
Virgen Santa/ Teresa de Jesús, escrito de su mano. (Borradas las letras: y
puesto en esta) / Librería de San Lorenzo el Real (borradas algunas letras)
para/ perpetua memoria”.
“Lo escribió por mandato del P. Jerónimo de Ribalda, a partir del 25 de agosto
de 1573, y lo fue terminando según pudo en Salamanca, Ávila, otros
conventos, dándole fin la vigilia de Pentecostés de 1579. Las fundaciones de
99
nuevos “palomarcitos”, se reanudaron a principios de 1580. Surgen las de
Villanueva de la Jara y Palencia, ese mismo año. En 1581 la de la ciudad de
Soria y en 1582 Las de Granada y Burgos. La historia de estas últimas
fundaciones pudo escribirse poco después de cada una de ellas o como
sostiene el P. Jerónimo de San José las escribió todas en Burgos. El original se
conserva también en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial”.
“CONSTITUCIONES”. El original y el texto de la “Constitución” primitiva, se ha
perdido. Quedan solo copias del texto aprobado por el P. Rubeo, en 1598. El P.
Jerónimo de San José destaca tres de estas copias manuscritas. Dice el P.
Jerónimo: “Hállelas en tres manuscritos: el uno de letras muy antiguas…está
en el archivo de nuestra Orden; (Archivo General de la O. Carme. Cód. II OCD.
8. (3) f 7r-18vº); el otro de letra moderna, escrita el año 1596, y éste se guarda
en un convento de Carmelitas Descalzas de Alcalá…El tercero, casi del mismo
tiempo, se halló en el convento de nuestras religiosas de Medina del Campo. El
título dice así: “Constituciones para las Hermanas de la Orden de Nuestra
Señora del Monte Carmelo de la primera Regla sin relajación, dadas por el
Reverendísimo General de la dicha Orden Fr. Juan Bautista Rúbeo, año 1568”.
(Historia de la Reforma IV c. 2). De estos tres manuscritos, el P. Jerónimo de
San José coligió el texto original que publicó en su Historia y que parece ser el
más autorizado”.
“VISITA DE DESCALZAS”. Fue escrito en Toledo durante el mes de agosto
de 1576. El original, escrito en hojas cuartilla, se guarda con los autógrafos
mayores en El Escorial. No lleva título pero en una carta, escrita en esos días
de fin de agosto refiriéndose a este escrito dice así su autora: “La manera de
visitar las descalzas está como enseñada de Dios”.
“AVISOS”. No hay rastro de sus originales. Aparecieron por primera vez en la
edición de Évora del Camino de perfección. 1583. El P. Gracián los publicó en
1583, con un título más concreto: “Avisos de la madre Teresa de Jesús para
sus monjas”.
100
“EPISTOLARIO”. Han llegado hasta nosotros 468 cartas y fragmentos
conocidos. En ellos hallamos noticia de otras tantas cartas perdidas. Los
autógrafos y originales conocidos hoy son unos 245, los demás se han perdido.
Se conserva una colección de cartas, la más antigua en la Sección de
Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid. Mss. 12763. Un códice de
gran valor por haberse trasladado sobre los mismos autógrafos”.
“FRAGMENTOS ÁCRONOS”; “POSTIZOS “; “MEMORIALES”. Son hojas
sueltas con escritos teresianos recogidas en las ediciones de las obras
completas, cuyos manuscritos son de difícil localización”.
“APUNTACIONES”. Con ese título se recogen algunas notas volantes que se
hallaron entre los escritos de Santa Teresa. Son ocho en total. El papel original
de la primera “Cifra de su muerte” se conserva autógrafo en el convento de la
Descalzas de Medina del Campo. De la 2ª. “Respuesta sobre la costumbre que
convenía guardar”, en el de Salamanca. La 3 ª el original se perdió. La 4ª, el
original perdido. Hay una copia fiel en el de San José. La 5ª Original perdido.
La 6ª- Incluida en Las “Cuentas de conciencia” del códice de Ávila. La 7ª El
original estuvo en las Carmelitas de Sevilla, donde lo conoció el P. Antonio de
San José. La 8ª “Lista de santos de su devoción que solía llevar en su
breviario” Así lo refiere Diego de Yepes en Vida, virtudes y milagros de la B.
Teresa de Jesús, impresa en Zaragoza en 1606”.
SELFA,
ANTONIO.
“VARIOS
AUTÓGRAFOS
DE
SANTA
TERESA”.
Reproduce, entre otros textos nueve Avisos. Con el fiel traslado de estos
documentos por D. Antonio Selfa. Madrid. 1884. D.E. Aguado.
___________
101
4. OBRAS DE SANTA TERESA, IMPRESAS HASTA 1982.
4. 1.- OBRAS COMPLETAS.
Seguimos, la relación de bibliógrafos importantes como la del insigne
bibliógrafo Palau Dulcet. (Tomo correspondiente), y las de otras varias
bibliografías más modernas y las de los catálogos consultados en bibliotecas y
archivos.
“El catálogo del Marqués de la Romana da cuenta de una edición de las Obras
de Santa Teresa de Jesús en 1585, y con el mismo pie, vimos anunciada, en
un catálogo portugués, otra edición de 1587”.
En todas las bibliografías y catálogos consultados, la primera edición impresa
que aparece es la:
PRÍNCIPE DE SALAMANCA. Preparada la edición por Fray Luís de León.
“Los libros de la Madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de
monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera regla”.
En la hoja que se sigue se dicen los libros que son. En
Salamanca, por
Guillermo Foquel. MDLXXXVIII. (Al fin:) En Salamanca. Por Guillermo Foquel,
Año de MDLXXXVIII (1588), 3 Vols. 8º (16,5 cm.) 4 h. 560 p. +4 h.= 268 p. +
304 p. 1 h. L. Barbazán 1936).
Comprende el tomo
I la VIDA
Y LAS RELACIONES (págs. 545 a 560)
editadas por Fray Luís de León. En la págs. 544 consta que se acabó el libro
en 1562 por primera vez, sin distinción de capítulos y después “le torno a
escribir… añadiendo muchas cosas… como… la fundación… de San Joseph
de Ávila”.
A la página 545 habla Fray Luís de León: “Con los originales de este libro
vinieron á mis manos unos papeles escritos por las de la santa madre Teresa
de Jesús en que, o para memoria suya, o para dar cuenta á sus confesores,
tenía puestas cosas que Dios le decía, y mercedes que le asía demás de las
que en este libro se contienen, que me pareció ponerlas con él, por ser de
mucha edificación. Y así las puse á la letra como la madre las escribe, que dice
así”. Son las Relaciones y terminan en la págs. 560.
“LIBRO llamado camino de perfección”, que escribió para sus monjas la
102
madre Teresa de Jesús,
fundadora de los monasterios de las Carmelitas
descalzas, á ruego de ellas. Impreso conforme á los originales de mano,
enmendados por la
misma madre, y no conforme á los impresos en que
faltaban muchas cosas y otras andaban muy corrompidas. En Salamanca, por
Guillermo Foquel. MDLXXXVIII.
“Los AVISOS” empiezan en la página 260. Este tomo solo 125 florines,
Rosenthal 1954.
“LIBRO llamado castillo interior, o las Moradas” que escribió la madre Teresa
de Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas para ellas.
En la página 269, “Exclamaciones o meditaciones del alma á su Dios escritas
por la madre Teresa de Jesús, en diferentes días, conforme al espíritu que le
comunicaba nuestro Señor después de haber comulgado, año de mil y
quinientos y sesenta y nueve”. Sigue: Erratas de los tres volúmenes.
“INCOMPLETA DE BARCELONA: “Los libros de la Madre Teresa de Jesús…”
En la página que se sigue se dicen los libros que son.
En Barcelona. Con licencia, impreso en casa de IAME Cendrat, Año 1588.
Véndese en casa de Gabriel Lloberas, y a costa suya (1588). 8º 16 h. 472.
Comprende, según consta en la página que se sigue: Un tratado de su Vida,
llamamiento, y aprovechamiento con algunas cosas de oración. Otro tratado del
Camino de la Perfección juntamente con unas reglas y avisos.
Otro que se intitula Castillo espiritual o las Moradas. Con unas exclamaciones o
meditaciones espirituales.
Como que la vida termina en el folio 464, parece que las demás obras habían
de constituir otro tomo del que existan indicios.
SUPUESTA DE NÁPOLES: Noticia sin pruebas en nuestra época, es la
afirmación del padre RIBERA, copiada por Fray Antonio de SAN JOAQUÍN, en
su tomo VII del AÑO TERESIANO de que existe edición castellana (“según él
segunda, con lo cual ya vemos desconoce la primera de BARCELONA y la
segunda de SALAMANCA”), de NAPOLES 1594, por orden de los religiosos
carmelitas descalzos de allí, en 3 Vols. 4º.
I, VIDA Y ADICIONES. II, CAMINO DE LA PERFECCION Y AVISOS. Y III,
MORADAS Y EXCLAMACIONES.
103
SEGUNDA DE SALAMANCA. Ídem. En hoja que se sigue se dicen los libros
que son. En Salamanca: por Guillermo Foquel. Año de MDLXXXIX (1589), 3
Vols. 8º. (19 cm.) 4 h. 396 p.= 4 h. 192 p. = 218 págs. V. Vindel. 1929.
La distribución de los libros y las dos portadas particulares así como la común
del primero (como se indica por el Ídem.). Exactamente igual que la príncipe,
de Salamanca, si bien con las siguientes variantes en la paginación: Página
184, AVISOS, para el tomo II en lugar de página
260 de la anterior: las
Exclamaciones en el tomo III empiezan en la 193 en lugar de la 269.
PRIMERA DE MADRID. Ídem. (Al fin:). En
Madrid, por Juan Flamenco.
MDXCVII. (1597). 4º. 4 h. 396 p. Sin. A-Z, Abab.: segunda parte, 4 h. 192 p. in.
Aaa-Mmm: tercera parte, 218 p. Sin. Aa-oo.
En la portada consta: En Madrid. En la imprenta Real. MDXCVII.
La distribución de los libros y las portadas particulares así como la común son
iguales a las dos de SALAMANCA anteriores. Falto de 3 h. Preliminares. V.
Vindel, 1948. Completo en la B. N. de Madrid.
SEGUNDA DE MADRID: Ídem. (Sin año. En la hoja siguiente:). En Madrid. En
la Imprenta Real 1601 (al fin:) Por Juan Flamenco, 1602, 3 Vols. 8º. (19 cm.) 4
h. con retrato. 396 p. = 218 p. 1 h. Sin. Aa-oo, todas de 8 h. menos la última
que es de 6.= 216 p. Eugenio Casado. 1949.
La portada del vol. III es así:
LIBRO llamado “Castillo interior, o las Moradas, escrito por la Madre Teresa de
Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas, de la Orden”). En Madrid. En la
Imprenta Real. MDCI. (Al fin:) En Madrid. Por Juan Flamenco MDCII.
EL CASTILLO INTERIOR acaba en la página 192, y en la siguiente empiezan
las EXCLAMACIONES, o meditaciones del alma á su DIOS, escritas por la
madre Teresa de Jesús, en diferentes días, conforme al espíritu que le
comunicaba nuestro Señor, después de auer comulgado, año de mil y
quinientos y sesenta y nueve, las cuales acaban en la página 218, en cuyo final
se pone el colofón.
Pérez Pastor solo conoció el tomo II. Vetusta 1931. Bardón 1954 y existe
ejemplar en la Bib. Nat. París.
104
PRIMERAS ITALIANAS EN CASTELLANO: Véase lo dicho antes sobre una
supuesta de 1594 de NAPOLES. Toda, describe con detalle la siguiente:
“Libros de la B. Madre Teresa de Jesús, Fundadora de los Monasterios de
Monjas, y Frailes Carmelitas Descalzos de la primitiva Regla”.
Que contienen: I “Un tratado de su vida, llamamiento, y aprovechamiento, con
algunas cosas de Oración. Otro tratado del Camino de la
Perfección,
juntamente con unas reglas, y avisos. Otro que se intitula Castillo Spiritual, o
las Moradas, con unas Exclamaciones, o Meditaciones Espirituales.” En
NAPOLES, por Constatin Vidal, MDCIIII (1604). 3 tomos en I vol. 4º. 18 h. 427
p. = “ II. Libro llamado Camino de Perfección, que escribió para sus Monjas la
Madre Teresa de Jesús, fundadora de los Monasterios de las Carmelitas
descalzas, a ruego de ellas”. Impreso conforme a los originales de mano,
enmendados por la misma Madre
y no conforme a los impresos en que
faltaban muchas cosas, y otras andaban muy corrompidas, 4 h. 207 p. = III.
“Libro llamado Castillo Interior o las Moradas, que escribió la B. Madre Teresa
de Jesús, Fundadora de las descalzas Carmelitas para ellas, por mandado de
su Superior, y Confesor”, 240 p. En la página 213. “Exclamaciones o
Meditaciones del alma a si Dios”. Escritas por la Madre Teresa de Jesús, en
diferentes días, conforme al espíritu que le comunicaba nuestro Señor después
de auer comulgado, Año de mil quinientos y sesenta y nueve.
COMPLETA DE BARCELONA: “Los libros de la Madre Teresa de Jesús,
fundadora de los monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas Descalzos de la
primera regla”. Dirigidas a la M. Sor Ángela Seráfica, abadesa del monasterio
de las Monjas Capuchinas, En Barcelona. En casa de los hermanos Angladas,
1606, 3 Vols. 8º. 394 p. = 2 h. 184 p. = 196 p. 8 h. de índice de los tres Vols.
“LIBRO llamado de perfección, que escribió para sus Monjas la madre Teresa
de Jesús, fundadora de los monasterios de las Carmelitas descalças á ruego
de ellas”. Impreso conforme á los originales de mano, enmendados por la
misma madre, y
no conforme á los impresos, en que faltaban
corrompidas. En Barcelona. En casa de los dos hermanos Angladas. Año
MDCVI (1606).
105
muy
LIBRO llamado CASTILLO INTERIOR, O LAS MORADAS”, Escrito por la
Madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalcas carmelitas, para ellas. En
Barcelona. En casa de los dos hermanos Angladas. Año MDCVI. (Al fin:). Con
licencia. Impreso en Barcelona en casa de los dos hermanos Angladas. Año
1606. Porter. 1935.
TERCERA DE MADRID. “Los libros de la Madre…. fundadora de los
monasterios de monjas y frailes carmelitas descalzos de la primera regla”.
Madrid, Imp. Real, 1607. (Al fin:). Juan Flamenco, 4º, 4 hojas con retrato de
Santa Teresa, 396 p. = 4 h. 192+218 p. (Biblioteca Nacional. Madrid).
Las obras contenidas son las siguientes: SU VIDA, LLAMAMIENTO, Y
APROVECHAMIENTO, CON ALGUNAS CASAS DE ORACION. CAMINO DE
LA PERFECCION, JUNTAMENTE con unas REGLAS Y AVISOS. CASTILLO
ESPIRITUAL, o las MORADAS.
“Esta
edición no la describe Pérez Pastor, pero recientemente ha sido
adquirida por la Bib. Nac. Madrid. Barbazán 1941. Las noticias que sobre ella
daba Pérez Pastor son únicamente las siguientes: que en el Inventario del
librero de Madrid, Francisco López, consta: Madre Teresa de Jesús, 4º Madrid,
1608, encuadernados y en papel: 974 OBRAS. TERESA DE JESUS, 4º.
(Partición de los bienes de Francisco López, 1609. Protocolo de Juan de
Obregón, 1609,
folio
477). Además en, el libro de la Hermandad de
impresores de Madrid se hace constar que, en
4 de Mayo de 1608 se
recibieron dos Madres Teresas. Evidentemente que se refieren a la edición
descrita”.
CUARTA DE MADRID: “Los libros de B. Madre Teresa de Iesvs. De nuevo
corregido con su original, y con sus tablas”. Madrid, Luis Sánchez, MDCXI.
(1611) 4º 20 h. 769 p. y 34/36 h. (al ejemplar Galván le faltaban una o dos h. y
llegaba a la 32), Piernavieja 1930. Cobeña 1941.
Contiene: PROLOGO de Fr. Luis de LEON, la VIDA DE SANTA TERESA,
escrita por ella misma, y adicionada por el dicho Maestro LEON, LIBRO
LLAMADO CAMINO DE PERFECION, impreso conforme a los originales de
mano, etc. AVISOS PARA SUS MONJAS, LIBRO LLAMADO CASTILLO
106
INTERIOR o las MORADAS, y EXCLAMACIONES o MEDITACIONES DEL
ALMA á su DIOS.
PRIMERA DE ZARAGOZA: “Los libros de B. Madre Teresa de Jesús,
fundadora de la reformación de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora
del Carmen”. De nuevo corregidos con su original, y con tablas muy copiosa.
En Zaragoza, Pedro Gabarte. Año MDCXV. A costa de Juan Bonilla mercader
de libros (1615) 4º. 20 h. con retrato 716 p. 34 h. 1936. Nourry 1936.
PRIMERA DE LISBOA. “Los libros de la B. Madre Teresa de Jesús, fundadora
de los monasterios de monjas y frailes Carmelitas descalzos de la primitiva
regla”. De nuevo corregidos con su original y con sus tablas. Con todas las
licencias Necesarias. Lisboa, por Antonio Álvarez, 1616, 4º (20 cm.) 5 h. 758
p. 13 h.
¿IMCOMPLETAS DE BARCELONA Y VENECIA?: Toda afirma existe edición
de Venecia, 1619, 2 Vols. 4º XVI + 200 p.= XIV +283 p. pero no da títulos.
“Los libros de la Madre Teresa de Jesús, Fundadora de los Monasterios de
Monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera Regla”.
Se contienen en estos Libros: un tratado de su vida, llamamiento y
aprovechamiento, con algunas cosas de oración. Otro tratado del Camino de la
perfección. Otro que se intitula Castillo espiritual o las Moradas. Con tablas
muy copiosas. Dirigidos a la Madre Sor Ángela Serafina Abadesa del
Monasterio de las Monjas Capuchinas. Año 1919.
Con licencia. En Barcelona, en la Imprenta de Esteban Liberos, en la calle de
Santo Domingo. Año MDCXX. (1620), 8º, 3 h. 394 p.
QUINTA DE MADRID: “Los libros de la S. Madre Teresa de Jesús, fundadora
de los monasterios de monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera
regla”… Madrid. Por Luis Sánchez, 1622, 4º. 16 h. 775 p. 36 h. (Bib. Nac.
MADRID).
SEGUNDA DE ZARAGOZA: El padre Otilio afirma “que en 1622 y en Zaragoza
Pedro Gibarte reproduce su edición de 1615 sin dar detalles”.
Es una confusión, pues V. Vindel, anunció en 1929 reproduciendo la portada
real 1623, a saber:
107
“Los libros de la S. Madre Teresa de Isbas…” De nuevo corregidos con su
original, y añadido Tablas muy copiosas…
Año 1623. Con licencia. En
Zaragoza. Por Pedro Gibarte. A costa de Juan de Bonilla, y Pedro Bono
mercaderes de libros (1624).
SEXTA DE MADRID: “Los libros de la B. Teresa de Jesús, fundadora de los
Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen…” Madrid, Viuda de
Luis Sánchez, 1627. 4º (19,5 cm.) 775 p. (Biblioteca. Nacional. Madrid).
Texto establecido por el P. Alonso de Jesús, contiene: VIDA, CAMINO,
MORADAS y EXCLAMACIONES.
PRIMERA DE AMBERES: “Las Obras de la S. Madre Teresa de Jesús,
fundadora de la Reformación de las Descalzas y descalzos de N. Señora del
Carmen…” En Amberes. En la Imprenta Plantiniana de Balthasar Moreto.
MDCXXX. (1630), 3 Vols. 4º m. 22 h. 489 p.= 620 p.= 351 p. 43 h.
Portadas grabadas. El contenido de los Vols. es igual a las ediciones
anteriores. 1942. esta es notable como obra tipográfica, pero su texto vale poco
y como segunda edición se reprodujo en 1649-1661. La paginación de la de
1630 va así: II,
al principio el CAMINO, P. 239; las MORADAS, 482; EXCLAMACIONES, 515;
CONCEPTOS EN 585. Siete meditaciones sobre el PATER NOSTER. El I y III
Vols.
solo
contienen
una
obra,
la
VIDA
y
LAS
FUNDACIONES
respectivamente.
SEPTIMA Y OCTAVA DE MADRID: “Los libros de la Santa Madre Teresa de
Iesvs, Fundadora de los monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas descalzos
de la primera Regla”. De nuevo corregidos con su original y con sus tablas. Año
1635. Con licencia. En MADRID, por Francisco Martínez. A costa de Domingo
de Palacio y Villegas, mercader de libros. (Al fin:) En Madrid por Francisco
Martínez. Año M. DCXXXV (1635), 8º m. 15 h. 698 p. 33 h. 13 libros. Delphi,
1950.
Comprende. Pág. 1, LA VIDA; pág. 335, Libro llamado CAMINO DE
PERFECION; pág.501,
AVISOS; pág. 505. Libro llamado CASTILLO
INTERIOR o LAS MORADAS; pág. 676, EXCLAMACIONES o meditaciones del
108
alma con Dios. Cayo de Miguel, 1952.
“LAS OBRAS DE SANTA TERESA DE JESÚS…” Juan Moor fecit, MADRID por
Diego Díaz de La Carrera, 1648, 2 Vols. (20 cm.) 801 p. 439 p.
Comprenden: I. LA VIDA, CAMINO DE PERFECCION y AVISOS. II.
MORADAS, EXCLAMACIONES, LIBRO DE LAS FUNDACIONES, MODO DE
VISITAR LOS CONVENTOS, y CARTA A UN PRELADO.
SEGUNDA DE AMBERES Y PRIMERA EDICION DEL TOMO I. DE LAS
CARTAS. “Las obras de la S. Madre Teresa de Jesús, fundadora de la
reformación de las Descalzas y Descalzos de N. Señora del Carmen”. Edición
segunda… En Amberes, en la Imprenta Plantiniana de Balthasar Moreto.
MDCXLIX (1649-1661), 4 Vols. 4º mayor, 20 h. 489 p. 1 h. blanca frontis grab.
620 p. 1 h. blanca= frontis grabs.= XLVIII + 578 P. 16 H.
Contiene: I, LA VIDA. II, CAMINO DE PERFECION, CASTILLO INTERIOR o
LAS MORADAS. EXCLAMACIONES o meditaciones del alma á
su Dios,
CONCEPTOS DEL AMOR de DIOS. Prólogo, del P. Jerónimo Gracián, SIETE
MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. III, LAS FUNDACIONES. IV,
CARTAS de Juan de Palafox y Mendoza y Diego de la Presentación, CARTAS
DE SANTA TERESA, con notas de Palafox y AVISOS.
Cada volumen tiene portada particular. Solo la parte 1ª en 1950.
NOVENA Y DECIMA DE MADRID: “Las obras de Santa Teresa de Jesús
fundadora de la reformación de los Descalzos y Descalzas de Nª SA. del
Carmen de la primitiva observancia”. Corregidas según sus originales
auténticos… Dedicado á… Teresa de Velasco, mujer del Sr. D. García de
Porras del Consejo Supremo de Castilla, Inquisición y Guerra. Con privilegio.
En Madrid, por Joseph Fernández de Buendía. A costa de Manuel López,
mercader de libros. Año 1661, 2 Vols. 4º 11 h. 478 p. 4 h.= 436 p.64 h. Est.
Rodríguez 1952.
Comprende: I, LA VIDA y algunas de las mercedes que Dios le hizo; escritas
por ella misma, Libro llamado CAMINO DE PERFECION, AVISOS de la Santa
Madre Teresa de Jesús para sus monjas. II, LIBRO LLAMADO CASTILLO
INTERIOR o LAS MORADAS, EXCLAMACIONES o meditaciones del alma á
109
su Dios, Libro de las FUNDACIONES de las Hermanas Descalzas Carmelitas,
MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS de Religiosas Descalzas de Nuestra
Señora del Carmen, CARTA que se halló entre los papeles de la Santa Madre
Teresa de Jesús. Sólo la primera parte. Cayo 1952. Tuebols 1955.
Ídem. Id., Id., 1662, 2 Vols. 8º igual que la anterior.
PRIMERA DE VALENCIA: “Los libros de la Santa Madre Teresa de Jesús
fundadora de la Reformación de los Descalzos y Descalzas de N. Señora del
Carmen”. De nuevo corregidos con su original, y añadido tablas muy copiosas
en esta ultima impresión. Dirigidos a la Emperatriz de los cielos, Reyna de los
Ángeles
María
Santísima
Madre
de
Dios,
Nuestra
Señora
de
los
Desamparados….., Año 1649. Con licencia, En VALENCIA, en casa de los
herederos de Chrysost. Garriz, por Bernardo Nogues, junto al molino de
Rouella. A costa de Juan Sansón, mercader de libros (1649). 12 h. 642 p. 19 h.
Emile Nourry 1936.
SEGUNDA DE LISBOA: “Las obras de la S. Madre Teresa de Jesús fundadora
de la Reformación de las Descalzas y Descalzos de N. Señora del Carmen.”
Primera, II, y III, Parte, SU VIDA, CAMINO DE PERFECCION, y MORADAS,
FUNDACIONES, CONCEPTOS, y todas sus obras. En LISBOA, Con licencia.
Por Antonio Álvarez Impresor del Rey N. S. 1654. 4º 10 h. 642 p. 4 h. 308 p. 5
h. y otras de tablas.
SUPUESTA DE VALENCIA: “Las obras…” Valencia, Gerónimo Villagrasa,
1668, 2 partes 4º.
De esta edición existe” la PARTE SEGUNDA, 3 hojas 439 págs. 61 hojas.
Por cierto con algunas manipulaciones. Las cuatro hojas preliminares
encajadas y de más reciente impresión. El folio 2 del texto pasa de letra
romana a cursiva. Hasta aquí la nota de la primera edición. Hoy sospechamos
que es un arreglo con portada nueva a base de ejemplares de ediciones
anteriores.
LA UNDÉCIMA DE MADRID Y SU RÉPLICA DE BARCELONA: “Las obras de
Santa Teresa de Jesús, Fundadora de la Reformación de los Descalzos y
Descalzas de N. Señora del Carmen, de la primitiva Observancia”. Corregidas
110
según sus Originales auténticos. Dedicadas á la Excelentísima Señora Doña
Isabel Manrique de Lara, Marquesa de Olías y Mortara, &c. Con privilegio. En
Madrid: en la Imprenta Real. Año de 1670. A costa de Gabriel de León,
mercader de libros (1670), 11 h. 478 p. 4 h. = 497 p. Falta formato.
Comprende: I, LA VIDA y algunas de las mercedes… Libro llamado CAMINO
DE PREFECCIÓN, y AVISOS. II, FUNDACIONES y MORADAS.
Se reimprimió igual en la imprenta de los Carmelitas Descalzos de Barcelona,
1673, 2 Vols. 4º 446 p. = 432 p.
PRIMERA Y SEGUNDA DE BRUSELAS Y PRIMERA EDICIÓN DEL TOMO II
DE LAS CARTAS: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús,
fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen de la
primera observancia”. Dedicadas al Rey Don Carlos segundo Nuestro Señor.
En Bruselas, por Francisco Foppens, Impresor y Mercader de libros, 1674, 2
Vols. 8º mayor (22,5 cm.) 11 h. con Lám. 548 p. 4 h.= 4 h. 556 p. 24 cm.
Comprende: I, LA VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN, y AVISOS, II, LAS
MORADAS, EXCLAMACIONES del alma á Dios, FUNDACIONES, MODO DE
VISITAR LOS CONVENTOS, CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS, VERSOS, y
SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. Bardón, 1950.
En 1675 el mismo. FOPPENS completa la serie con el “Tomo I, y II de las
Cartas”, que pueden considerarse III y IV de la serie.
Ídem. Dedicadas a… María-Ana de Austria &… Id., Id., MDCLXXV (1674-1675)
2 vols. fol. (34 cm.) 12 h. con Lic. 612 p. 14 h. luego 1676, 2 Vols. 4º con las
CARTAS 1942.
DUODÉCIMA DE MADRID: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de
Jesús, fundadora de la reforma de la Orden de Nuestra señora del Carmen de
la primera observancia”. Dedicadas al Serenísimo Señor Don Iván de Austria.
En Madrid, por Bernardo de Villadiego. MDCLXXVIII (1678), 3 Vols. 8º mayor.
(20 cm.). Bardón, 1954.
¿QUINTA? DE BARCELONA: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de
Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen
111
de la primera observancia”. En Barcelona, en casa de Rafael Figuero. A los
Algodoneros, año 1680. A costa de Jacinto Azcona y Yuan Terresanches,
libreros (1680), 2 Vols. 12 h. 480 p. = 3 h. 497 p. 37 h.
Comprende: I, LA VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN y AVISOS. II, LAS
FUNDACIONES y LAS MORADAS.
TERCERA DE BRUSELAS: “Obras de la gloriosa Madre Teresa de Jesús,
fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen de la
primitiva observancia”. Dedicadas al Rey Don Carlos segundo, nuestro Señor.
En Bruselas, por Francisco Foppens, 1684, 2 Vols. 4º mayor (28,5 cm.) 19 h.
548 p. 4 h. = 26 h.
Comprende. I, LA VIDA, CAMINO Y AVISOS, II, FUNDACIONES, MORADAS,
EXCLAMACIONES, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS, CONCEPTOS,
VERSOS y SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER.
¿SEXTA Y SÉPTIMA? DE BARCELONA: “Obras de la gloriosa Madre Santa
Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden del Carmen de la
primera Observancia”. En Barcelona, en casa de Cormellas. Año 1704, 2 Vols.
4º 12 h. 425 p. 3 h. = 4 h. 448 p. 36 h.
Comprende: I, LA
MORADAS,
VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN, y AVISOS. II, LAS
EXCLAMACIONES
O
MEDITACIONES
FUNDACIONES,
CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS, VERSOS, y SIETE MEDITACIONES
SOBRE EL PATER NOSTER.
“Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Orden de
Nuestra Señora del Carmen, de la primera observancia”. Dedicadas al
Serenísimo Señor, D. Juan de Austria. Barcelona, en la Imprenta
de los
Padres Carmelitas Descalzos, (sin año, licencia de 1724), 4º (20 cm.) 4 Vols.
15 h. 466 p. 6 h. = 4 h. 489 p. 35 h. = 19 h. 568 p. 15 h. = 4 h. 433 p. 2 p.
Además de las obras acostumbradas, en los dos primeros Vols., los últimos
comprenden las CARTAS. Est. Rodríguez 1962.
CUARTA DE BRUSELAS: “Obras de la gloriosa Madre…” Nueva impresión
Enmendada y corregida según el Original, Tomo I (= II en 2 Vols. Cartas de
Santa Teresa de Jesús…. Con notas del… Rev. Don Juan de Palafox y
112
Mendoza). En Bruselas, a costa de Marcos Miguel Bousquet y Compañía,
mercaderes de libros. MDCCXL -XLII. (1740 -1742). 4 Vols. 4º. XXXVI + 344
p. = VIII + 434 p. = XLIV +387 p. = XIII = 296 p.
En el primer volumen, retrato de la Santa (Daudet Sculp. Lugd.).
EQUÍVOCA: “Días y obras…” Publicadas por el F. Fr. Roque Alberto Faci…
1764.
No son textos de Santa Teresa, sino una biografía, y la palabra obras se refiere
a hechos.
EDICIONES 13, 14, 15, y 16 DE MADRID: “Obras de la Gloriosa Madre Teresa
de Jesús, fundadora de la
Reforma de la Orden de Nuestra Señora del
Carmen de la primitiva observancia”. Dedicadas al Rey N. Señor Don Fernando
VI. En Madrid. En la Imprenta del Mercurio, por Joseph de Orgaz, impresor
1752, 4º mayor. 9 láms. 21 h. 672 p. = 1 lám. 6 h. 662 p.
Un tomo I, de las CARTAS (III de la serie) de 1771, se puede unir a ésta y a la
serie siguiente, pues ambas presentan la misma distribución de tratados.
IDEM. EN MADRID. En la Imprenta de Joseph Doblado. Calle del Barrio
Nuevo. Año de MDCCLXXVIII (1778), 6 Vols. 4º marquilla, 24 h. 686 p. 2 láms.
= 8 h. 612 + LXIII p. A partir del 3º Vols. otra vez, I, 1 lám. 20 h. 524. + XXXII p.
= II, 1 lám. 6 h. 612 + LIV o 6 h. 674 + XXII p. = III. En la Impr. Libr. Fr. Joseph
Doblado, Calle de los Preciados, frente a la de la Zarza, 1771, 1 lám. 11 h. 526
+ XLII p. = IV 1 lám. 6 h. 550 p. 1 h.
Comprende: I, LA
VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN y AVISOS. II, LAS
MORADAS, LAS FUNDACIONES, CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS y LAS
MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. Los cuatro últimos volúmenes
(III a VI), son las CARTAS.
Una de las más completas ediciones con láminas grabadas por J. de Palomo,
1927. Puvill 1967.
IDEM. En Madrid, PP. Carmelitas Descalzos, 1792.
IDEM.
En Madrid, Joseph Doblado, 1793. 4º 6 Vols. I, VIDA, CAMINO y
AVISOS, 22 h. 598 + LXXXVIII p. láms. II.- MORADAS, FUNDACIONES,
CONCEPTOS Y MEDITACIONES SOBRE EL PADRE NUESTRO.6 h. 612 +
113
LXIII p. I. CARTAS, 20 h.524 + XXXII p. lám. II.- CARTAS, 6 h. 674 + XXXII p.
lám. III.- CARTAS, 10 h. 526 + XLII p. lám. IV.- CARTAS, 6 h. 501 + XLIX p.
láms.
Los grabados en cobre son de J. Palomino. Hesperia 1959. Puvill 1967.
POSTERIORES A 1800. SERIE PUBLICADA BAJO LA DIRECCIÓN DE J.
ROCA Y CORNET Y JOAQUÍN RUBIO:
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús. Primera serie: Vida de la Santa Madre
Teresa de Jesús y algunas de las mercedes que Dios le hizo, escritas por ella
misma por mandato de su confesor”. B. Por Juan Oliveras, Impresor de su
Majestad, 1844. 8º mayor. XIII + 333 P. Tiene prólogo de Joaquín Rubio y Ors.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Segunda serie: camino de perfección; el
castillo interior o las moradas, conceptos del amor de Dios; poesías.
ID. ID. 1844, con el retrato en acero de Santa Teresa, VII + 396 p.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Tercera serie. Cartas de Santa Teresa de
Jesús, con notas del Excmo. Y Rvdmo. Sr. D. Juan de Palafox y Mendoza,
obispo de Osma. ID, ID 1845, 3 Vols. 8º mayor.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Cuarta serie. Cartas de Santa Teresa de
Jesús, con notas del r. P. Fray Antonio de S. José, religioso carmelita descalzo.
ID. ID. 1847, 3 vols. 3 h. 554 p. = 2 h. 344 p. = 2 h. 381 p. 6 h. Mat. Ortega
1954, 8º mayor.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Quinta serie. Libro de las fundaciones de
las hermanas descalzas carmelitas; modo de visitar los conventos de religiosas
descalzas de Nuestra Señora del Carmen; siete meditaciones sobre el PATER
NOSTER, acomodadas á los días de la semana; exclamaciones o
meditaciones del alma a Dios, ID, ID, 1847, 8º mayor 312 p. nuestra librería
1920.
A veces aparece este último volumen con portada de 1848. Mat. Ortega 1960.
Todos los tomos de la serie pertenecen a la BIBLIOTECA CATÓLICA.
“TESOROS DE AUTORES ILUSTRES”.
114
“OBRAS
de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la reforma de Nuestra
Señora del Carmen”. Barcelona. En la Tipografía de D. Pablo Riera, 1847, 4
Vols. 4º (21 cm.) (Efrén).
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús…” Barcelona, por Juan Oliveras. Impresor
de Su Majestad (1847-1848) 3 Vols. 8º (17 cm.) 5 h. 554 p. = 344 p. = 381 p.
(TESORO DE AUTORES ILUSTRES) (Efrén).
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Edición completísima formada con vistas
de la más acreditadas así nacionales como extranjeras de las publicadas hasta
el día.
Precedida de un extenso e interesante prólogo en el que se dan
curiosas noticias. Acerca de todas las obras de la Santa; conteniendo además
una carta inédita de la misma, otra importante que no ha sido incluida en
ninguna de las ediciones hechas hasta ahora, y varias otras publicadas
únicamente en el extranjero, Madrid. Establecimiento Tipográfico- Literario de
D. Nicolás de Castro Palomino, (1851-1852), 6 Vols. 4º (21,5 cm.) 12 h. 450 p.
= 451 p. = 12 h. 391 p. = 4 h. 500 p. = 3 h. 406 p. = 423 p. 1947. Puvill 1966.
Bardón 1967. Bardón 1948. (Biblioteca clásica de religión).
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la reforma de Nuestra
Señora del Carmen”. Barcelona. En la Tipografía de D. Pablo Riera, 1847, 4
Vols. 4º (21 cm.) (Efrén).
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús…” Barcelona, por Juan Oliveras.Impresor
de Su Majestad (1847-1848) 3 Vols. 8º (17 cm.) 5 h. 554 p. = 344 p. = 381 p.
(Tesoro de autores ilustres) (Efrén).
“OBRAS de… Santa Teresa de Jesús fundadora de la reforma de la Orden de
Nuestra Señora del Carmen”. Barcelona. Librería Religiosa. Imprenta de D.
Pablo Riera, 1851- 1852; 5 Vols. 8º (14 cm.) 4 h. 432 p. = 398 p. = 376 p. = 360
p. 5 láms.
Son dos ediciones diferentes.
“OBRAS completas…”. T. I. Vida de la Santa… Barcelona. Por D. Juan
Oliveras, editor 1857, 8º XV + 272 p.
“OBRAS”. Prólogo y carta inédita de la Santa y notas por Juan Palafox. Madrid.
Tip. De Nicolás de Castro Palomino, 1858, 6 Vols. 4º.
115
EDICIÓN RIVADENEYRA: “Escritos de Santa Teresa, añadidos é ilustrados
por Don Vicente de la Fuente”, Catedrático de Disciplina Eclesiástica en la
Universidad de MADRID. M. RIVADENEYRA impresor. Madrid, 1861- 1862, 2
Vols. 8º doble m. 20 h. 584 p. = 28 h. 538 p. (Biblioteca de Autores Españoles,
53), Parnasillo. 1951.
El primer tomo contiene:
VIDA, LIBRO DE LAS RELACIONES, LAS FUNDACIONES, LIBRO DE LAS
CONSTITUCIONES, AVISOS, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS DE
RELIGIOSAS, CAMINO DE PERFECCIÓN, CONCEPTOS DEL AMOR á DIOS,
LAS MORADAS, EXCLAMACIONES DEL ALMA á SU DIOS,
POESÍAS, ESCRITOS BREVES, ESCRITOS SUELTOS, OBRAS ATRIBUIDAS
á SANTA TERESA Y DOCUMENTOS RELATIVOS á SANTA TERESA Y SUS
OBRAS.
El segundo tomo Las CARTAS:Es primera edición integra de las RELACIONES
de Santa Teresa a sus confesores.
La edición de Vicente Lafuente. Madrid, Imp. Rivadeneyra, 1931-1932, 4º LXVI
+ 538 p. (Biblioteca de autores Españoles, 55).
Se reimprimió en 1908-1909. V. Vindel en 1952, el T. I. 1961.
VARIA. 1871-1907: “Obras y escritos de Santa Teresa de Jesús”, publicase
bajo la dirección del presbítero D. Pedro García San Juan. Madrid. T. Rey,
Oficinas y administración Plazuela del Biombo, 2. 1871-1872, 4 Vols. (20 cm.)
estrecho, I. XXXIV + 913 p. 18 h. 9 láms. = II, 965 p. 12 h. 9 láms. = III, XXXV
+ 977 p. 21 h. = IV, XXVI + 1310 p. 18 h. 400. Est. Rodríguez 1960.
“Santa Teresa de Jesús: COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS…”,
Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición, corregida y
aumentada conforme a los originales y a las últimas revisiones y con notas
aclaratorias por D. Vicente de la Fuente…Madrid.Compañía de Impresores y
Libreros del Reino, 1881, 4º 6 Vols. 20 h. 549 p. = 12 h. 349 p. = 22 h. 308 p. =
25 h. 431 p. = 384 p. = 4 h. 432 p. Metropolitana 1950. Relieve 1960.
Mat. Ortega 1965.
116
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden del
Carmen”. Barcelona. Librería religiosa, Imprenta de D. Pablo Riera, 1851. 5
Vols. 8º pequeño. Igual a la edición de 1851.
“OBRAS de… Santa Teresa de Jesús fundadora de la reforma de la Orden de
Nuestra Señora del Carmen”. Barcelona. Librería Religiosa. Imprenta de D.
Pablo Riera, 1851- 1852; 5 Vols. 8º (14 cm.) 4 h. 432 p. = 398 p. = 376 p. = 360
p. 5 láms.
Son dos ediciones diferentes.
“OBRAS completas…”. T. I. Vida de la Santa… Barcelona. Por D. Juan
Oliveras, editor 1857, 8º XV + 272 p.
“OBRAS” prólogo y carta inédita de la Santa y notas por Juan Palafox. Madrid.
Tip. De Nicolás de Castro Palomino, 1858, 6 Vols. 4º.
“OBRAS”. Paris, Garnier, 1907, gran 8º, 858 p. (Tesoro de escritores místicos
españoles).
La edición de Vicente Lafuente. Madrid, Rivadeneyra, 1931-1932, 4º LXVI +
538 p. (Biblioteca de autores Españoles, 55).Se reimprimió en 1908-1909. V.
Vindel en 1952, el T. I. 1961.
VARIA. 1871-1907:
“Obras y escritos de Santa Teresa de Jesús”, publicase bajo la dirección del
presbítero D. Pedro García San Juan. Madrid. T. Rey, Oficinas y administración
Plazuela del Biombo, 2. 1871-1872, 4 Vols. (20 cm.) estrecho, I. XXXIV + 913
p. 18 h. 9 láms. = II, 965 p. 12 h. 9 láms. = III, XXXV + 977 p. 21 h. = IV, XXVI +
1310 p. 18 h. 400. Est. Rodríguez 1960.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición, corregida y aumentada
conforme a los originales y a las últimas revisiones y con notas aclaratorias por
D. Vicente de la Fuente…Madrid. Compañía de Impresores y Libreros del
Reino, 1881, 4º (22 cm.) 6 Vols. 20 h. 549 p. = 12 h. 349 p. = 22 h. 308 p. = 25
h. 431 p. = 384 p. = 4 h. 432 p. Metropolitana 1950. Relieve 1960. Mat. Ortega
1965.
“OBRAS completas de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición que da a luz
una sociedad de sacerdotes devotos de la santa, teniendo a la vista cuantas
117
ediciones nocionales y extranjeras se han publicado de estas obras hasta la
fecha. Casa editorial; Imprenta y Litografía San Rafael, Madrid, 1902. 3 Vols.
4º 677 p. = 680 p. = 759 p. 411 láminas en colores. Est. Rodríguez 1960.
Es obra que escasea, pues el Padre Efrén no pudo consultarla.
DE LINARES: “Obras…”, Pedro Gavilán, Zambrana, 62. Linares, 1916. 4 Vols.
de 400 p. cada uno.
APOSTOLADO DE LA PRENSA:
“Obras de Santa Teresa de Jesús”. Prólogo, notas y advertencias del Excmo.
Sr. Marqués de San Juan de Piedras Albas, de la Real Academia de la Historia.
Madrid. APOSTOLADO DE LA PRENSA (Imp. Rivadeneyra 1916) 4 Vols. 8º
XVII + 365 p. = 366 p. = 390 p. = 400 p.
IDEM. Segunda edición. Id. Id. 1921, 4 Vols. 8º (18 cm.) 418 p. = 397 p. 419p.=
478 p.
IDEM. Tercera edición, Id. Id. 1931, 8º.
IDEM. Cuarta edición.Id.Id. (Santander, Aldus) 1941, 8º (16 cm.) 1.349 p.
Melchor García 1956.
IDEM. Quinta edición. Id. Id. (Id.) 1944, 8º (15 cm.)1. 119 p.
IDEM.Sexta edición. M. Apostolado de la Prensa, (Bolaños y Aguilar) 1948, 8º
(16 cm.) 1.184 p.
IDEM. Séptima edición, Id. Id. 1951 8º.
IDEM. Octava edición. Id. Id.1975, 8º (16 cm.) 1.392 p.
IDEM. Novena edición. Id. Id. 1964, 8º (16 cm.) 1.172 p. ISBN: 84-213-0021-0.
SANTA THERESA DE JESÚS. “Oeuvres complètes. Texte francais par
Marcelle Auclair”. París. 1964. Desclée de Brouwer.
PUBLICADAS POR LA EDITORIAL AGUILAR:
“Obras completas”. Estudio preliminar de Luis Santullano, Madrid. Aguilar,
1930, 8º. Retrato, XXIV + 1.400 p. Porrúa 1942.
Comprende: Vida de Santa Teresa de Jesús. Relaciones espirituales. Camino
118
de perfección. Castillo interior, o Las Moradas. Conceptos del amor de Dios.
Exclamaciones del alma a Dios. Libro de las fundaciones. Constituciones que
dio a las Carmelitas descalzas. Avisos para sus monjas. Respuesta a un
desafío espiritual. Vejamen dado a varios escritos sobre las palabras “búscate
en Mi”. Pensamientos y sentencias. Poesías. Epistolario. Apéndices.
IDEM. Tercera edición. Id. Id. 1940. 8º (18 cm.) XX + 1.211 p. 2 h. 1 lám.
(Obras eternas).
IDEM. Cuarta edición. Id. Id. 1942, 8º (18 cm.) XX + 1.211, 1 lám. 2 h.
IDEM. Quinta edición. Id. Id. 1945. En 8º (18cm.) 1.360 p. 1 lám.
IDEM. Id. Id. 1948. 1.330 p. retrato y lám... Melchor García 1951.
Aguilar vuelve a editar la edición Santullano aumentada con un ensayo de
Menéndez Pidal, a saber:
“OBRAS Completas”. Estudio preliminar y notas explicativas por Luis
Santullano. Con un ensayo: “El estilo de Santa Teresa” por Ramón Menéndez
Pidal. M. 1957, 8º (Colección Obras Eternas) Mat. Ortega 1963.
OTRA vez, Décima edición, Id. Id. 1966, 8º 1.348 p. (Obras eternas).
IDEM. Undécima edición. Id. Id. 1970. 1.347 p. (Obras eternas).
Ídem. 12ª ed. Id. Id. 1975. 1. 348 Págs. Ilustraciones.
“OBRAS COMPLETAS”. Teresa de Jesús Santa. Madrid. Editorial Aguilar. S.A.
de Ediciones. 1990. Encuadernación en piel. 1348 págs. Colección Obras
Eternas.
“OBRAS de Santa Teresa”. Buenos Aires, 1941, 2 Vols.
TERESA SANTA “Obras Completas”. Madrid.1990. Aguilar S. A de Ediciones.
Piel. 1348 págs. Colección obras Eternas.
V. El catálogo de las publicaciones, de esta editorial.
PULICADAS POR LA EDIT. PLENITUD:
“OBRAS COMPLETAS”, Madrid. 1948, XXXI,+ 1199 p.
“OBRAS COMPLETAS”: Versión tipográfica actual de la edición príncipe de
Salamanca 1588, dirigida, censurada y prologada por Fray Luís de León.
Precedida de un ensayo de D. Ramón Menéndez Pidal sobre el “Estilo de
119
Santa Teresa”.
Segunda Madrid. Plenitud, 1958.) XXXI + 1.271 p. 3 h. ISBN: 84-7244-004-4.
EXISTE tercera edición Id. Id. 1964, XXXII + 1.271 p. 3h.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “ESCRITOS DE SANTA TERESA”. Madrid.
1952. EDICIONES ATLAS. Tomo 2. Edición repetida siete veces en el mismo
año.
V. El catálogo de las publicaciones, de esta editorial.
PUBLICADAS POR LA BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS. (BAC).
“OBRAS COMPLETAS”. Nueva revisión del texto original con notas críticas, I.
“Bibliografía de Teresiana”, por el P. Fr. Otilio del Niño Jesús…”Biografía de
Santa Teresa”, por el P. Efrén de la Madre de Dios… Fr. Otilio del Niño Jesús.
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS.
Madrid. (La Editorial Católica)
MCMLI (1951), XI + 904 p. 1 h. colofón (Biblioteca de Autores Cristianos, 74).
OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESÚS, eds. Efrén de la Madre
de Dios, Otilio del Niño Jesús y Otger Steggink, Madrid, BAC, 1951.
“OBRAS COMPLETAS”: Nueva revisión del texto original con notas críticas. II.
Camino de perfección. Moradas. Cuentas de conciencia. Apuntaciones.
Fundaciones. Constituciones. Visita de Descalzas. Avisos. Desafío espiritual.
Vejamen. Poesías. Ordenanzas de una cofradía. Edición preparada por el
Padre Fr. Efrén de la Madre de Dios. vbMadrid. (La Editorial Católica, Dist.
Lifesa, Imp. Sáez) 1954. 8º (20 cm.) XVIII + 1.046 p. con 1 grab. 1 h. (Ídem
120).
TERESA DE JESUS, SANTA. ”OBRAS”. Prólogo de Alfredo Malo de Zarco.
MIÑON. Valladolid, 1957. 8º 480 p. (Biblioteca de bolsillo).
VIDA Y OBRAS COMPLETAS…” Madrid. 1958. Tomo III, Id. Id.1.041 págs.
Colección Biblioteca de Autores Cristianos. 3 vols.
TERESA DE JESUS, SANTA. “Vida y obras completas…” Madrid. 1959. Tomo
III, Id. Id.1.041 págs. Colección Biblioteca de Autores Cristianos. 3 vols. 1041
págs. ISBN: 84-220-0617-0.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Barcelona. 1961.
Editorial Argos Vergara. S. A. Colección Clásicos.
120
TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Colección Biblioteca de
Autores Cristianos. 1962.
TERESA
DE
JESÚS,
SANTA
“OBRAS
COMPLETAS”.
Ed.
manual.
Trascripción, introducción y notas del P. Efrén de la M. de Dios, O.C.D. y Otger
Steggink, O. Carme. Madrid. 1967. 2ª Edición. BIBLIOTECA DE AUTORES
CRISTIANOS, 212. Sección IV. Ascética y Mística. 212 Madrid, 1967.
TERESA
DE
JESÚS,
SANTA.
“OBRAS
COMPLETAS”.
Ed.
manual.
Trascripción, introducción y notas del P. Efrén de la M. de Dios, O.C.D. y Otger
Steggink, O. Carm. Madrid, La Ed. Católica, 1972. 3ª ed. cuidadosamente
revisada, XXXVII-1.179 p. (20 cm.) (BAC, Sección IV: Ascética y mística 212).
IDEM. 4ª Ed. 1974. XXVII. 1.174 págs. (Id. Id.).
SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Transcripción y notas de Efrén
de la Madre de Dios y
Otger
Steggink.
Madrid 1982.Editorial BAC.
(7ªedición). 1224 págs. ISBN: 84-220-0033-4.
TERESA DE JESÚS. “Obras Completas” Trad. y adapt. Efrén de la Madre de
Dios y Otger Steggink, 8ª Ed. Madrid. La Editorial Católica, S. A. 1986. Tela.
1536 Págs.
“OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESUS”. Trad. y adapt. Efrén
de la Madre de Dios y Otger Steggink. MADRID .1997.La Editorial Católica, S.
A. 9ª Ed. (En papel) B AC. 1.600 P.
V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial.
PUBLICADAS POR LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD.
SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Madrid.1963. Editorial de
Espiritualidad.
“OBRAS COMPLETAS”. Edición, introducción y notas del P. Isidoro de San
José. Madrid, 1963. 12ª, 2.271 p.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1976. Editorial
de Espiritualidad. Piel. 2256 págs. C. Maestros de espiritualidad.
121
de Espiritualidad. Piel. 2176 págs.
PUBLICADAS POR EDITORIAL. “EL MONTE CARMELO”.
EDICIONES DE SILVERIO DE SANTA TERESA: “Obras de Santa Teresa de
Jesús”, editadas y anotadas por el P. Silverio de Santa Teresa C. D. Burgos.
Tipografía de
“EL MONTE CARMELO”, 1915-1924,
9 Vols. 4º mayor. I.
Retrato de Santa Teresa. CXXX + 395 p. = II. XXIV + 582 p. = III. XXXIX +
512 p. = IV. LVIII + 444 p. = V. XLVIII + 476 P. = VI. LXXIV +567 p. = CXV +
426 p. = 531 p. = 624 p. (Biblioteca mística carmelitana). Puvill 1967. Guzmán
1967.
Comprende: I, Libro de la vida. II. Relaciones espirituales. III. Camino de
Perfección. IV. Moradas, conceptos, exclamaciones. V. Las fundaciones. VI.
Constituciones, modo de visitar los conventos, Avisos, Desafío espiritual,
Vejamen, Pensamientos, Poesías. VII, VIII, y IX.
Epistolario. Burgos.Es la
mejor edición y casi definitiva, opina Palau Dulcet.
“OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Edición y notas del P. Silverio de Santa
Teresa, id. id. 1922, 8º (18 cm.) XXXI + 1182 págs. con retrato.
En edición abreviada.
Comprende: CAMINO, MORADAS, EXCLAMACIONES, POESÍAS.
IDEM. Segunda edición (abrevia.). Id. Id. 1930, 1 lám. XXXII +1150 p.
(Se han traducido al inglés, francés, etíope, húngaro, polaco, checoslovaco,
italiano y portugués. Barbazán 1953.Edición de 10.000 ejemplares.)
IDEM. Tercera edición, Id. Id. 1939, 8º. XVI + 1.067 p.
IDEM. Cuarta edición, Id. Id. 1949, 8º. XXXII + 1.006 p. con 1 grabado.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras”. Barcelona.1961. Editorial Argos
Vergara. S. A. Colección Clásicos. ISBN. 84-7178-011-9.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas”. Madrid, 1963. Editorial de
Espiritualidad. ISBN: 84-7069-011-0.
OBRAS: texto revisado y anotado por Fr. Tomás de la Cruz, O.C.D. Burgos.
122
Tip. de la Ed. “El Monte Carmelo”, 1971, XXX-1805 p. (Archivo Silveriano 1).
OBRAS DE SANTA TERESA: Texto revisado y anotado por Fr. Tomás de La
Cruz OCD. Burgos 1971. Edit. “El Monte Carmelo”. XXX p. + 1 h. Láms.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas. Burgos. 1972. Editorial
Monte Carmelo. ISBN: 84-7239-058-6.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas. Madrid. 1976. Editorial
de
Espiritualidad. 2 Ed. 2256 págs. Colec. Maestros de Espiritualidad. ISBN: 847068-087-0.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1982. Editora
de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel 2 Volúmenes.1448 págs.
OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESÚS. Trad-adapt. Cruz
Tomás de la... Burgos. Editorial Monte Carmelo. 1987.
Tela. 1750 págs.
Colección Archivo Silveriano.
SANTA TERESA DE JESÚS. OBRAS COMPLETAS [Tapa Blanda (Reforzada)]
Tomás Álvarez (Autor). EDITORIAL MONTE CARMELO. Burgos. 1990. 1792
págs. Colección Archivo Silveriano. Historia de la Espiritualidad.
. SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas” .7ª edición preparada por
Tomás Álvarez. EDITORIAL MONTE CARMELO. Maestros espirituales.
Carmelitas. Burgos 1991.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos
del Círculo del Bibliófilo Piel 2. Vols. Tomo I. 744 p. Colección Clásicos.
del Círculo del Bibliófilo Piel 2 Tomos. 1448 págs. Colección Clásicos. ISBN:
84-85965-19-1.
del Círculo del Bibliófilo Piel (Tomo 1). 744 págs. Colección Clásicos. ISBN:
84-85965-20-5.
del Círculo del Bibliófilo Piel (Tomo 2). 704 págs. Colección Clásicos. ISBN:
123
84-85965-21-3.
TERESA DE JESÚS. “Obras completas”. Madrid. Ed. Biblioteca Nueva.
S.L.1987. Piel. 1312 págs.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras completas de Santa Teresa de Jesús”.
Ed. T. Álvarez, Espiritualidad, Madrid, 2002.
PUBLICADAS POR LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD.
SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Madrid.1963. Editorial de
Espiritualidad.
“OBRAS COMPLETAS”. Edición, introducción y notas del P. Isidoro de San
José. Madrid, 1963. 12ª, 2.271 p.
de Espiritualidad. Piel. 2256 págs. C. Maestros de espiritualidad.
de Espiritualidad. Piel. 2176 págs.
__________
4.2.- TRADUCCIONES EN VARIOS IDIOMAS.
Santa Teresa de Ávila es una de las figuras españolas más universalmente
conocida y admirada. Si “por sus frutos los conoceréis”, como dice el
Evangelio, es decir, por sus obras, Santa Teresa es conocida a través de sus
dos obras principales. Por sus hijas las MM. Carmelitas Descalzas que
difunden el espíritu evangélico recibido de su Fundadora por el mundo entero y
por sus Escritos. Tras la sagrada Biblia y algunos libros clásicos, sirva de
ejemplo entre otros el Quijote de Cervantes, las obras escritas por la Santa
abulense son de los libros más universalmente traducidos.
Las versiones más numerosas de las obras teresianas son las realizadas en
italiano. Según Toda, Roma, Paolini, 1603 sería el pie de imprenta de la
primera edición en italiano (“Opera varia”) junto con otra también de Roma, de
124
1603, traducida por Francisco de Soto de la que existen reimpresiones en
italiano. Según Toda, Roma, Paolini, 1603 sería el pie de imprenta de la
primera edición en italiano (“Opera varia”) junto con otra también de Roma, de
1603, traducida por Francisco de Soto de la que existen reimpresiones
parciales
en Venecia 1604. A esta seguirán ediciones
de las Obras
Completas, de obras sueltas escritos espirituales, compendios, cartas etc. en
Venecia, Roma, Milán, Nápoles, Brescia, Turín, Ferrara, Bolonia etc.
En latín se han realizado versiones desde 1627, si bien se hay menciones de
ediciones anteriores de 1616, 1619, y en una edición alemana de 1933 se
menciona, además, otra versión de Andreas ab Infante Jesu, en Roma, 1609,
que sería la primera versión latina a la que seguirían muchas otras
Hay versiones en francés. Citaremos algunas de las más importantes entre
las más antiguas. Así la “Traducción de Jean de Bretigny PP. Chartreus, 16011632, que figura en la Biblioteca Nacional de París.
Traducción de Ciprien de la Nativité de la Vierge. Repe4tidas ediciones
impresas en Paría entre 1644 y 1680.
Traducción de Arnauld d’Andilly. París. 1670 y también en las imprentas de
Lyón, Bruselas, Avignon, Limoges, entre 1670 y 1859.
La de Chanut, varias ediciones entre 1681y 1691. La de Gregoire de la
Collonbert, ediciones entre 1836 y 1863, en Lyón-París. La edición MIGNE, DE
1840-1866. La de Bouix, de 1856-1927. Y otras numerosas ediciones que sería
prolijo enumerar y que llegan hasta nuestros días.
Las hay también en holandés desde 1608 hasta 1949 y siguientes. También
en Húngaro. Una de las más conocidas es la edición cuidada de Ernesto de
Santa Teresa O.C.D. en 1940.
Hay versiones en alemán. Desde la de Würzburg, impresa en Colonia en 1649,
a la que han seguido numerosas traducciones de las obras completas o de
algunas de sus obras sueltas y escritos sobre Santa Teresa.
Traducciones
ULRICH DOBHAN
y
ELISABETH
PEETERRS. Nueva
traducción de las obras complets de Santa Teresa al alemán. “2001. Para el
año 2015 esta prevista una edición especial en 2 vols.
125
Son numerosas las versiones en inglés. La primera en 1671, a la que siguieron
otras en Londres, 11669, 1675. En este año aparecen versiones del Camino de
Perfección de Las Moradas, numerosas de La vida, y traducciones de las obras
completas impresas en años sucesivos en Londres. Amberes, New York,
Baltimore. Son famosas las versiones de Wulliam Malone, Tobías Mathew, S.J.
y otras muchas más.
Hay ediciones en portugués. “Obras Completas da gloriosa Madre santa
Teresa”, 3 volúmenes impresos en Averes en 1646. A esta primera edición
seguirían otras muchas de las obras completas o de obras sueltas realizadas
en Lisboa y París. Traducciones en Polaco.
Hay indicios de que en 1610, los PP. Carmelitas de Polonia hicieron una
versión de las obras de la Santa, que hoy se desconoce, según el P. Otilio. Se
han editado versiones en polaco en Cracovia. Es curiosa la realizada por
Eliseo de Santa María. Cracovia, en 1650. Y la “Gwigozenia duchowne
wesceole su Teresy ad Juzusa. Cracovia.”Glos Carmelu” de 1933, a la que han
seguido otras.
Hay versiones en árabe, en coreano, en flamenco, malayo, en tamil, en
vascuence y en otras muchas lenguas.
Tras las conmemoraciones de los centenarios de la Reforma y de la Muerte se
han seguido publicando nuevas versiones de los escritos de la Madre delos
espirituales y numerosísimos estudios y cometarios sobre su obra y doctrina.
(V. PALAU DULCET en el tomo citado págs. 461 y ss. Reseña las
correspondientes ediciones. A tan insigne bibliógrafo remitimos a los
estudiosos investigadores).
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Ergotiza edo. Barne–Gastelua”. En Vascuence.
Traducido del español. TRAD y Adap. Santiago Onaindía Baseta. Amorebieta.
1981. Rústica 240 págs.
“De cara al próximo Centenario de Santa Teresa, las obras de la mística
abulense serán publicadas en swahili, una lengua que hablan más de 140
millones de personas.
El swahili es una lengua utilizada en los países
africanos de Burundi, República Democrática del Congo, Kenia, Mozambique,
126
Ruanda, Tanzania y Uganda, además de ser el idioma oficial de Kenia,
Tanzania, Uganda y de la Unión Africana.
Los Carmelitas del Vicariato de Tanzania han comenzado ya la traducción de
sus libros, iniciativa que ha partido del formador Raymond Santhana, y cuya
traducción es supervisada por los hermanos Edwin Mushi y Raymond Sangu.
El ‘Libro de la Vida’ es la primera obra en la que trabajan”. (Noticia recibida de
Ávila Red, 30 de julio de 2013).
Los Carmelitas Descalzas de Corea del Sur han presentado el libro “Teresa en
oración” del P. Daniel de Pablo Maroto, traducido al coreano. V. Revista Teresa
de Jesús, mayo-jun. 2013. Pág. 40.
__________
4.3.- EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O
MÁS.
SÍNTESIS DEL P. JERÓNIMO GRACIÁN. “Dilucidario de verdadero espíritu, en
que se declara, qué sea espíritu verdadero:-de donde mana: y sus grados.
Trátase de la unión: Éxtasis. Rapto: visiones y de los estorbos q. ay para no
llegar a lo más perfecto. Y se comprueba y declara la doctrina de los libros
espirituales. Compuestos por
el P. Maestro Fray Gerónimo Gracián de la
Madre de Dios, de la Orden de nuestra Señora del Carmen. (Estampa de Nª Sª
y á los lados esta leyenda impresa: “Solve vincla reis, Profer lumen caecis)”.
Con privilegio. En Madrid, en casa del P. MADRIGAL.MDCIIII. (1604). En 4º.
140 fols.4 h. Signa A-S, todas de 8 h. menos las dos últimas que son de 4.
Viuda García de Sevilla. 1951.
__ ___“Dilucidario del verdadero espíritu, en que se manifiesta la verdadera
oración, Pureza, luz, caridad, y trato del alma con Dios. Y se declara la doctrina
de la Madre Teresa de Jesús, y de otros libros Espirituales. Compuesto por el
Padre Maestro Fray Gerónimo Gracián de la Madre de Dios, de la Orden de
nuestra Señora del Carmen. En Bruselas. En casa de Juan Mermarte. Año
M.DC.VIII (1608). 2 vols. 4º 12 h. 142 folios. =128 folios.
127
Vuelven a imprimirse los dos textos luego, en las obras del P. Jerónimo
Gracián de la Madre de Dios. Madrid. 1616 y Burgos 1932.
SUMA Y COMPENDIO DE TOMÁS DE JESÚS. ”Suma y compendio de los
grados de oración…Roma 1610. 1ª Ed. Comprende, además del compendio de
la doctrina
teresiana por el P. Tomás de Jesús, Los Avisos. Las
Exclamaciones del alma a Dios y dos relaciones. La primera edición francesa
en 1612; 2ª en 1666.
2ª Edición en VALENCIA POR Miguel Sorolla, en 1623.
3ª Edición en Madrid, en 1615, por L. Sánchez. En ella se recogen varias
obras., con unas anotaciones del P. Gracián4ª,5ª y 6ª de esta Suma del P.
Tomás de Jesús. Valladolid. Año de 1665. Por Manuel Valdivielso. 432 págs.
Ya en la quinta impresión van añadidas las siete meditaciones sobre el Padre
Nuestro. En Barcelona. Por los PP. Carmelitas Descalzos, año 1725.
IDEM. Madrid. Joseph Doblado. 1973.
La 2ª edición francesa es de 1666.
COPIA DEL TESTIMONIO AUTÉNTICO que se sacó de los libros manuscritos
de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús, que están en El Escorial... hizo esta
copia el escribano Miguel Juan Montaner, en el Real Monasterio de San
Lorenzo a 19 de Febrero de 1628. Impresa en Zaragoza por diego Latorre, año
de 1630. (Biblioteca Nac. Mss., I 318.
__ __ De la oración y meditación, ayuno y limosna, y otros tratados
pertenecientes a ellos: Opus Sanctae Theresiae nuncupatum. Pamplona. Juan
de Orteiza. 1630. Edición de Fray Juan de Lezcano. (Nicolás Antonio).
__ __ Motetes celestiales en aforismos místicos para verdadera instrucción
de las almas sacados de las Obras… de la Gran Santa Teresa de Jesús. Por el
doctor don Alexos Boxados y de Llul… Murcia, Viuda de Juan Fernández
Fuentes. 1650.
__ __ Libro llamado Castillo interior o La Moradas. Escrito por la Santa Madre
Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas, para ellas…” Madrid,
acosta de Gabriel de León, Mercader de libros (S. a. hacia 1662).
Comprende varias obras de la Santa. Moradas, Exclamaciones…Las
128
Fundaciones, Modo de visitar conventos…
MÁXIMAS DE Santa Teresa… que tenía en el registro de su breviario, Sebastiá
García. Mallorca 1720. (BNM).
“ESCUELA DEL SALVADOR”. Doctrinas… Sacadas de las obras de Santa
Teresa de Jesús y otros autores… Madrid. 1788.
“VIDA Y VIRTUDES” de
la
estancia (sic) Virgen Santa Teresa de Jesús,
Madre y Fundadora…Escrita por el P. Fr. Josef de Santa Teresa. Coronista
General de la Reforma, ilustrada con las Exclamaciones, Meditaciones y con
otras muchas sabias Sentencias, deducidas de las obras de dicha Santa. En
Murcia. En la Oficina de Manuel Muñiz y Antonio Santa María. Año de 1791.
DÍAS Y OBRAS ADMIRABLES de n. S. Madre Teresa de Jesús… publicadas…
Rohue Alberto Faci… es una biografía.
EL
CASTILLO INTERIOR, o Las Moradas”. Y “El Camino de perfección,
seguidos de los “Avisos” que la misma da a sus religiosas. Impreso conforme a
los originales de mano, enmendados por la misma, y no conforme a los
impresos en que faltaban muchas cosas y otras andaban muy corrompidas.
Barcelona. 1844. 299 págs. Jardín celestial. Colección religiosa de las mejores
obras de Santa Teresa de Jesús, San Francisco de Sales, San Juan de la Cruz
y otros varones). Peiró en 1950 y 51. Publicado por Luis de Lezo.
“VIDA” Y “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Madrid. 1793. en la imprenta de D.
Joseph Doblado. 4º XXVII + 468 págs.
Junto con “Las Moradas” existe una edición en 1844. El P. Cuervo, en “Basílica
Teresiana”, 1921, PP.- 169-176, da noticia de una edición de Valencia de 1857.
“AVISOS DE Santa Teresa y Máximas de San Juan de la Cruz”. Zaragoza
.1857. 192 págs.
“OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA DE JESÚS PRECEDIDAS DE SU
VIDA”, por Fray Diego de Yepes, publicadas bajo la dirección de D. Eugenio
de Ochoa de la Academia Española. PARIS, Baudry, LIBRERÍA EUROPA.
1847, 4º (27 cm.) 538 p. (TESORO DE ESCRITORES MISTICOS
ESPAÑOLES, XLII.
129
Comprende: CAMINO DE PERFECCION, AVISOS, CARTAS MORADAS,
CONCEPTOS, VERSOS. Se volvió a imprimir igual sin año. En 8º con retrato
de la Santa.
IDEM. Id. Id. 1849, 2 vols. 4º (27 cm.) 8 h. 538 p. = 301 p. (Ídem.).
IDEM. (Sin la Vida Editada por Yepes. París, Garnier Hermanos. (1609). 8º
XVI + 536 p. (Ídem. XLII).
2ª.Ed. París. 1907. Tesoro de Escritores Místicos Españoles, nº 42. Tomo I.
“ESPÍRITU DE SANTA TERESA, sacado de sus obras, sus cartas y sus
opúsculos”. Libros tan provechoso… Madrid 1852. En casa de la Viuda de
Palacios e Hijos y en la de Miguel Calleja, Ojea y Compañía. 1852. 420 págs.
De esta obra se hicieron numerosas ediciones francesas.
Se imprimió otra vez en castellano en Madrid.1858. Imprenta de los sucesores
de Cuesta. En 1898.
SENTENCIARIO, o sea, colección de sentencias y otros sentimientos
místicos… que se encuentran en las obras de Teresa de Jesús. Escrito en
italiano y, ahora, puesto en español, según el lenguaje mismo de la Santa…
por Feliciano Noguer de Roca Figuera. Gerona. 1853. 374 págs. La obra
original es de 1688.
“SANTA
TERESA
DE
JESÚS:
COLECCIÓN
DE
LAS
PRINCIPALES
OBRAS…”, Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols.
“COLECCIÓN de las principales obras…”. Barcelona. Salvatella, 1886, gran 8º
XIV + 511 p. Peiró 1949.
REPRODUCCIÓN foto-litografía y fieles tratados
impresos del “Camino de
perfección” y el “Modo de visitarlos Conventos”, escritos por Santa Teresa de
Jesús, y algunos autógrafos inéditos. Publicados por el Dr. D. Francisco
Herrero Bayona… Valladolid. 1883. Luis N. de Gaviria. 4º. 2 h. + 319 + 15 + 4+
6 p. 147 folios. Y 6 h. fotolitográficas con dos retratos de la Santa, fechadas en
1926, Est. Rodríguez 1954. Bardón 1957.
“OBRAS ESCOGIDAS”: Camino de perfección. Castillo interior o las Moradas.
Libro de las fundaciones. Avisos. Versos. Cartas escogidas. Alocuciones.
Barcelona. Salvatella, 1889, 8º XVII p. 1 h. 523 p.
130
“COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS”. Barcelona. Bib. Salvatella
(Impr. Greus J. Aleu) (Hacia 1900) 8º mayor, XIX p. 1 h. 512 p.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Las Fundaciones”. Y
“El Castillo interior”.
Madrid. [S.a.]. Editorial Edaf, S. A.
“SANTA TERESA
DE
JESÚS:
COLECCIÓN
DE
LAS
PRINCIPALES
OBRAS…”, Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols.
“El ESPÍRITU DE SANTA TERESA de Jesús”, o sea, colección de
pensamientos, sentencias, máximas y afectos notables de la Santa, por el
Pbro. D. Enrique de Ossó Barcelona. 1872. Tip. Católica (c/ Pinos 5, bajos). 3
Vols. 148 p. 164 p. 132 p.
“El ESPÍRITU DE SANTA TERESA de Jesús”. Conceptos del amor de Dios,
Exclamaciones, Cartas. Poesías. Madrid. 1877. Imp. de Aribau y Compañía.
RECUERDOS HISTÓRICOS DE ÁVILA, patria de santa Teresa…descripción
de aquellos lugares santificados por la Santa y varios trozos escogidos de sus
obras. Madrid. 1877. 208 págs. Bardón en 1966
“AVISOS ORIGINALES de Santa Teresa de Jesús. Dos de sus CARTAS, una
preciosa oración y una promesa de escritura. Además una carta de la V. Madre
María de Jesús, hija de la Santa y otra del V P. Fr Jerónimo Gracián de la
Madre de Dios, con un fiel traslado de otros documentos”. Reproducción por
medio de la fotolitografía hecha por los artistas Selfa y Mateu. Publícalo D.
Francisco
Herrero
y
Bayona…Madrid
1881.
12
fol.
IDEM.
2ª
Edición…Valladolid. Imprenta de D. Luis de Gavira, 1882.
“PENSAMIENTOS DE SANTA TERESA DE JESÚS”, extractados de sus obras
para servir la meditación de cada día del año. Por la Baronesa de Cortes.
Publicación hecha por iniciativa y a expensas de S. M. la Reina Doña María
Cristina de Austria, y cedida a la Junta Nacional de Señoras, para el III
centenario de la Santa en la ciudad de Ávila, cuyos productos son para ayudar
a la compra del antiguo convento abulense donde nació la Santa. Madrid.
1882. Tip. Del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón. 4 h. 194 págs.
Vindel 1926. Bardón 1957.Existe una reimpresión.
2ª edición en Valencia, 1922. 182 p.
131
“RAMILLETE DE FLORES MÍSTICAS Y ASCÉTICAS, Sacadas de los libros
de…M Santa Teresa”, por Ramón Tabares y Lozano. Madrid. 1883. Biblioteca
de la Ciencia Cristiana. 196 págs.
“COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS DE SANTA TERESA”.
Barcelona. 1886. Salvatella. Gran 8º, XIV + 521 págs. Peiró en 1949.
“DIARIO ESPIRITUAL TERESIANO”. Máximas, sentencias, consejos, avisos,
pensamientos. Publicado por D. José Recoder, Barcelona. 1888. Imprenta La
Hormiga de Oro. 72 págs.
“MÁXIMAS Y REGLAS DE CONDUCTA, aplicables a los diversos estados de
la vida, SACADOS DE LAS Obras de Santa Teresa de Jesús”. Prólogo
biográfico de Dña. Josefa de García y del Canto. Salamanca. 1888. Imprenta
de José Hidalgo IX + 19 páginas.
“OBRAS ESCOGIDAS”: Camino de perfección. Castillo interior o las Moradas.
Libro de las fundaciones. Avisos. Versos. Cartas escogidas. Alocuciones.
Barcelona. Salvatella, 1889, 8º XVII p. 1 h. 523 p.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Las Fundaciones”. Y
“El Castillo interior”.
Madrid. 1961. Editorial Edaf, S. A. ISBN: 84-7166-103-9.
“PÁGINAS DE CIELO”, o sea Lectura escogida para los niños por D. Enrique
de Ossó. Barcelona. 1892. Librería tipografía Católica. 8º.
“OBRAS ESCOGIDAS”. Precedidas de una carta del Maestro Fray Luis de
León. Barcelona. [s. a.] 263 págs.
“VIDA” Y “CAMINO DE PERFECCIÓN”, POR LA MISMA SANTA MADRE”.
Madrid. 1900. Apostolado de la Prensa. Est. Rodríguez. En 4º. 531 págs.
Retrato 2 h. Est. Rodríguez 1960.
“COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS”. Barcelona. Bib. Salvatella
(Impr. Greus J. Aleu) (Hacia 1900) 8º mayor, XIX p. 1 h. 512 p.
“OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA. Barcelona. 1905. Toledano López
y Cía. (Imp. Jepus) 365 págs.
“MANOJITO DE ESPIGAS TERESIANAS”. Por las Religiosas de la Compañía
de Santa Teresa de Jesús. Barcelona. 1907. Tip. Teresiana. Otra edición en
1945.
132
“OBRAS DE SANTA TERESA”. Conceptos del amor de Dios; Exclamaciones;
Cartas; Poesías. Madrid. 1912. 190 págs. (Biblioteca Universal. Colección de
los mejores autores antiguos y modernos, nacionales y extranjeros, 31.
“OBRAS ESCOGIDAS DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS”.
Introducción por Rafael
Mesa López. Londres-París. 1912 Ed. Nelson and
Sons. 544 págs. Comprende la Vida y Las Moradas.
“OBRAS ESCOGIDAS DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS”. “Libro de
su vida” “Las Moradas”. Introducción por Rafael Mesa López. Edimburgo.1912.
Ed. Nelson. 544 págs. Ediciones en Central San Bernardo, 1958 y 1966.
“LA CELESTIAL MAESTRA DE LA
ESCUELA DE LA VIRTUD”. Por el P.
Simeón de los SS. CC. Valencia. 1915. Tipografía Gutenberg. 336 págs. Textos
de la Santa ordenados por virtudes.
“VARIOS AUTÓGRAFOS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Fiel traslado de
estos documentos por D. Antonio Selfa. Madrid. [s- a.].
“DOS AUTÓGRAFOS” SOBRE PERSONAS, PARENTESCOS Y LUGARES”.
Por Bernardino Melgar. Madrid. 1915.
CUATRO AUTÓGRAFOS… en los que narra vicisitudes importantes de su
vida. Madrid. 1915. Id. 98 pág.
“TRES AUTÓGRAFOS, relativos a la fundación de Burgos”. Madrid. 1916.
Ídem. 102 págs. Tirada aparte del Boletín de la R. A. de la Hª, para obsequios.
“OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA… anotadas por el P. Silverio de
Santa Teresa. Burgos. 1916. 550 págs.
“CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS”; “CARTAS”; “POESÍAS”. Madrid. 1927.
Biblioteca Universal. 190 págs.
“PÁGINAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Selección y notas
de Luis Santa Marina. Barcelona. 1932. 220 págs.2ª Edición en 1937.
“SANTA TERESA Y SUS RELACIONES DE AMISTAD”. Edición y notas del P.
Silverio de Santa Teresa. Burgos. 1933. Tipo. El Monte Carmelo. 381 págs.+ 5
láminas.
“CAMINO DE PERFECCIÓN, LAS MORADAS; EXCLAMACIONES DEL ALMA
133
A DIOS; POESÍAS”. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa. Burgos.
1939. Tipo. El Monte Carmelo. 381 págs.+ 5 láminas.
“PROSA ESCOGIDA” [DE LAS OBRAS DE SANTA TERESA]. Selección,
estudio y notas de A. González Palencia. Zaragoza. 1941. Edit. Ebro. 128
págs. Fotografías. Colección Clásica Ebro, Clásicos Españoles, n 35. De esta
obra se hicieron seis ediciones entre 1941 y 1967.
“AVISOS Y MÁXIMAS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Antología en verso de
Eduardo Marquina. Barcelona. 1941. Editorial Betis. Imp. Fidel Rodríguez. 122,
págs. + 2 h.
“SANTA TERESA DE JESÚS”. Ed. De Juan Domínguez Berrueta. Madrid.
1944. Edit. Nacional. 238 págs. Es una antología de textos de la Santa.
“CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”. Exclamaciones del alma a Dios.
Poesías”. Nota preliminar de F.S.R. M. Madrid. 1944. Manel Aguilar Editor.
560 págs. (Colección Crisol, 75).
2ª Ed. En 1949. IDEM. 3ª, 1952. 4ª 1954. 5ª en 1962, y 6ª, 1965.
“PENSAMIENTOS DE [“SANTA TERESA DE JESÚS”]. Selección y notas de
Antonio G. Gavaldá. Barcelona. 1945. Ediciones Símbolo. 83 págs. Con
grabados. Colección literatos y Pensadores
2ª Edición. Barcelona. Síntesis, en 1957. 80 págs.
“CONCORDANCIAS DE LAS OBRAS Y ESCRITOS DE SANTA TERESA DE
JESÚS”. Por fray Luis de San José O.C.D. Burgos. 1945. Tip. De “El Monte
Carmelo”. 1.026 páginas. (Literatos y pensadores, 14)
MANOJITO DE FLORES TERESIANAS, o sea, colección de pensamientos,
máximas y afectos de Santa teresa de Jesús, escogidos y distribuidos para
todos los días del año por S.T. J. (Criptónimo de la Sociedad de Teresa de
Jesús. Madrid. 1945 Imp. Cisneros. 69. Págs.+ 1 h.
“ANTOLOGÍA” Por G. Torrente Ballester. Madrid. 1949. Editora Nacional. 3
Vols. 245 p 1 h. 327 p. 1 h. 248 p. 1 h. Colección Breviarios del pensamiento
Español).
“MÁXIMAS PARA CADA DÍA DEL AÑO, sacadas de las obras de Santa Teresa
de Jesús. 2ª edición. Prólogo de Baldomero Jiménez Duque, Pbro.
134
Madrid.1950. 60 págs.
“CAMINO DE PERFECCIÓN” Y “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Nota
preliminar de F. S. R. (criptónimo de Federico Sainz de Robles). Madrid.
1950. Aguilar. Rollán. 16º. 631 págs. 1 lám. (Colección Crisol, 280).
IDEM. 2ª EDICIÓN EN Madrid. 1958. Aguilar 628 págs.IDEM. 3ª EDICIÓN EN
1964. Aguilar 628 págs.
CAMINO DE PERFECCIÓN” Y “LIBRO DE
LAS FUNDACIONES. Madrid. 1950.
Edit.… Aguilar 631 págs. (Col. Crisol, 280).
“POESÍAS COMPLETAS, SEGUIDAS DE SUS PENSAMIENTOS” Y “AVISOS”.
Barcelona. 1951. Edit. Fama. 11 págs.
“TERESA DE JESUS, LOCA DE LA EUCARISTÍA”, según las palabras… que
ella- en sus libros habló…Madrid. 1952. Editor literario A. De Castro Albarrán,
Ferraz, 14. 214 págs. 6 láms. 1 h.
“LA INFINITA BONDAD DE DIOS”. Enseñanzas de Santa Teresa…dispuestas
por…Sabino de Jesús… Vitoria. 1953. 400 págs.2 h.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Y “Poesías místicas. “Tras. Y
Adapta. Moriste Pol, Esteban. Barcelona. 1957. Editorial Iberia S. A. 190. pág.
2 h. (Colección Obras Maestras).
“MEDITACIONES”. Entresacadas de las obras de Santa Teresa…ordenadas
por el P. Aurelio de San José. Burgos. 1959. “El Monte Carmelo”. 2 vols.
“MEDITACIONES”. Entresacadas de las obras de Santa Teresa…ordenadas
por el P. Aurelio de San José. Burgos. 1962. “El Monte Carmelo”. 2 vols. 418 y
509 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA.
“Camino de perfección y Libro de
Las
Fundaciones”. Madrid 1964. Aguilar S. A. de Ediciones. 3ª Ed. Colección Crisol.
ISBN: 84-03-07280-5.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES Y “LAS MORADAS”. Introducción y notas de
vocabulario, Martín Alonso. Madrid. 1966. 450 págs. (BIBLIOTECA EDAF, 60).
2ª EDICIÓN EN 1970. 451. PÁGS. (ÍDEM).
“CAMINO DE PERFECCIÓN” “CONSTITUCIONES Y “MODO DE VISITAR
LOS CONVENTOS”. Texto revisado y anotado por fray Tomás de la Cruz,
O.C.D. Burgos. 1966. “El Monte Carmelo”. 405 págs. (Arch. Silveriano, 14
135
“LAS MORADAS Y LIBRO DE SU VIDA”. México. 1966. Editorial Porrúa. 314
págs.
LE CHATEAU DE L’ AME. En realidad contiene únicamente “Exclamaciones y
Poesías” de Santa Teresa, pero no las Moradas. París 1966. Tchou Editeur,
188 págs. (Le livre de Chevet Bibliothéque mystique).
TERESA DE JESÚS, SANTA. “LAS FUNDACIONES”. Y
“EL CASTILLO
INTERIOR”. Madrid. 1974. Editorial Edaf, S. A. Rústica. Colec. De bolsillo. 450
págs. ISBN: 84-7166-421-6.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. “Sobre los Cantares”. “Poesías”.
Introducción preliminar, biografía, notas y transcripción a cargo del profesor
Antonio Comas. S. Antonio de Calonge (Gerona) 1974. Lib. Bosch. 333 págs.
(Col. Aubí, 3)
CAMI DE PERFECCIO. CASTELL INTERIOR. Presentación por Joan Baptista
Bertran. S. J. Traducción catalana de Bonaventura dels Sagrats Cor. I Roser de
la Ssma. Trinitat, OCD. Barcelona. 1975. Ed. Nova Terra. 395 págs. (L’ Home
Nou, 42). ISBN: 84-280-0843-4.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del Amor de Dios”. Trad. y Adapta.,
Álvarez, P. Tomás. Burgos. Editorial El Monte Carmelo. 1979. 369 págs.
Colecc. Primeras Ediciones Teresianas.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del amor de Dios”. (Libro regalo de
Navidad). Madrid. 1981. Editorial Espasa Calpe. S. A. Rústica, 224 p. ISBN: 84239-6781-6.
VITAL DE SAN FRANCISCO: “Compendio de la vida de Santa Teresa de
Jesús”. Nápoles. [S.a.].
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Textos fundamentales de Sta. Teresa de
Jesús”. TRD-ADAPT, Morón Arroyo, Ciriaco. Madrid. 1982. Editorial Taurus de
Ediciones. S. A. Rústica. 224 págs. Colección Temas de España.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Textos fundamentales de Santa Teresa de
Jesús”. Trad y adapt. Morón Arroyo, Ciriaco. (Edit. literario). Madrid. 1982.
Editorial Taurus, S. A. 224 págs. Colecc. Temas de España. ISBN: 84-3064123-8.
136
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Antología”. Barcelona. 1983. Ediciones Orbis, S.
A. Piel 192 págs. Colección Historia de la Literatura Española.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Vida, la y Las Moradas”. Barcelona. 1984. Edit.
Planeta S.A. Rústica 464 págs. Colecc. Obras c. d. universales. Planeta,
TERESA DE JESÚS, SANTA. La Vida. Las moradas, Ed. Rosa Navarro Durán,
Barcelona, Planeta, 1984.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de la Vida, el / y “Las Moradas”.
Barcelona. 1984. Edit. Mundo Actual de Ediciones, S. A. tela 352 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Santa Teresa de Jesús. Antología”. TRADADAPT. Manero Sorolla, Mª del Pilar. (Ed) Barcelona. 1987. Ediciones El Albir.
S. A. Rústica. 468 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Teresa de Jesús. Antología”. Barcelona. 1988.
Ediciones Orbis, S. A. 192 págs. Colección Historia de la Literatura Española,
41.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Antología”. Barcelona. 1988. Ediciones Orbis, S.
A. Piel. 192 págs. Colección Grandes Escritores, 29.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesías y Exclamaciones”. Barcelona.1990.
Editorial. Ediciones 29. 116 págs.
[De estos compendios y colecciones hay versiones al Latín, Francés, Italiano;
Portugués; Alemán; Árabe; Inglés; Holandés; Malayo etc.
__________
4. 4.- OBRAS SUELTAS.
4. 4. 1. LIBRO DE LA VIDA.
Si bien en la edición “prínceps” de toda la producción teresiana,
que se
imprimió en Évora, en 1583, la primera es el “Camino de Perfección” y, por
tanto, esta obra habría de preceder a las demás, seguimos la ordenación, que
desde hace muchos años hoy, que pone la Vida en primer lugar. Por lo tanto,
en mérito a esta secular tradición bibliográfica, iniciada casi en vida de la
137
autora, seguiremos el mismo orden establecido por las citadas series.
La autobiografía de la Santa de Ávila, acompaña a todas las ediciones de sus
obras completas y, como lleva foliación especial, a veces, se desencuaderna
para venderla suelta.
La primera edición se imprime en Salamanca, en 1588. Con el Título de: “LA
VIDA DE LA MADRE TERESA DE JESÚS Y ALGUNAS DE LAS MERCEDES
QUE DIOS LE HIZO ESCRITA POR ELLA MISMA”. Salamanca. 1588. Por
Guillermo Foquel.
[EDICIÓN FACSÍMIL de esta obra es la editada en Madrid en 1970. Por
Espasa Calpe S. A. con 560 págs.]
La segunda edición en Barcelona, en 1589. Esta, de Barcelona, no tiene
continuación quedando en ciernes la serie.
“LIBRO PRIMERO, DE LA MADRE TERESA DE JESÚS, fundadora de los
monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas Descalzos de la primera Regla,
con un tratado de su vida, llamamiento y aprovechamiento; con algunas cosas
de Oración”. Zaragoza. 1592. Por Ángelo Tábano Mercader de Libros. 4 h. y
472 folios.
Se halla en la B. N. de Madrid. Sánchez nº 745.
“VIDA DE…ESCRITA POR ELLA MISMA”. Lisboa. 1628. Impresor Álvarez.
“VIDA DE… escrita por ella misma”. Madrid. 1782. 590 págs. En 8º.
VIDA DE...” Madrid. 1868. Tomás Alonso. 8º mayor. XX + 384 p.
LA MUJER GRANDE…” Barcelona 1807. Obra distribuida en lecciones que
forman un año cristiano completo. Por el P. Fr., Fray Manuel de TRAGGIA.
Madrid. 1807. 3 Vols. 336 p.; 428 p.; 416 p.
“LA MUJER GRANDE.VIDA MEDITADA DE SANTA TERESA”… Re-edición
corregida y aumentada por el Rvdo. Enrique de Ossó. Barcelona. 1882.
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid. 1968.
“VIDA DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS Y ALGUNAS DE LAS
MECEDES QUE DIOS LE HIZO, ESCRITAS POR ELLA MISMA.” Publicada
por la Sociedad Foto tipo Gráfico Católica, bajo la dirección de D. Vicente de la
Fuente y conforme al original autógrafo de la Biblioteca del Real Monasterio de
San Lorenzo de El Escorial. Madrid. 1873. Imprenta de la Viuda e Hijos de
D. E. Aguado. En folio 3 h. 415 págs. Y re-editada después por “El
138
Parnasillo” en 1957 y por el Est. Rodríguez y Central en 1960. 204 h.
Este mismo texto se reprodujo en Madrid, en 1882, Por Tello, incluyendo un
retrato de la Santa. En 8º. XX h. + 570 págs. Y 18 láminas cromolito gráficas.
Se tiraron también ejemplares en hilo en 1926.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1872. J. Pérez del
Hoyo. 33 págs. (Escritores Universales).
“LIBRO DELLA SUA VITA”. Trad. Introducc. e note da Letizia Falcone. Roma.
1875. Edt. Paoline. 408 págs.
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Escrita por ella misma por mandato
del Padre Fr. Pedro Ibáñez, su confesor. Ávila. 1908. Imprent Católica. 8º XXX
+ 446 p.
2ª Edición con notas e índice de materias por el P. Felipe Martín en Madrid.
1914. Imprenta Católica., 4º. Retrato. 494 págs.
“SANTA TERESA DE JESÚS, Patrona de la ciudad de Ávila”. SU VIDA, escrita
por ella misma. Ávila. 1909. Imp. De Emiliano González. 8º 446 págs.
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid. 1912. Apostolado de la
Prensa. 8º 256 págs.
2ª Ed. En 1919. Hubo una 3ª y hasta una 4ª en 1941. Imp. Alduos, con 340 p.
“SANTA TERESA DE JESÚS. LIBRO DE SU VIDA”. Leipzig 1921. Inserverlag
(Brietkopf y Haertel.) En 8º 309 págs. (Bibliotecas Mundi).
“LA VIDA DE LA MADRE TERESA DE JESÚS”, ESCRITA DE SU MISMA
MANO”, con una aprobación del P. M. Fr. Domingo Bañez, su confesor…”
Strasbourg. 1924-1929. J.H.E. Heitz. 3 Vols. En 16º. (Biblioteca Románica.
291-4; 307-7; 310-1).
“SANTA TERESA DE JESÚS. SU VIDA”. Madrid. 1927- Espasa Calpe S. A. 2
Vols. 8º. Colección Universal, 1003- 1008.
2ª Edición en 1934. 2 vols. 18º. En la misma colección.
“LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Prólogo del P. Jesús Delgado. 2ª
edición. Madrid. Hacia 1928. Editorial Ibero Africana, Americana. 2. Vols.
Retrato.189. Y 216 p.
Se re-edita esta obra en 1958 por Imp. Central (Las cien mejores obras de la
Literatura Española.
139
Parece ser que existe una 5ª ed. Del II Vol., y una sexta edición del Vol. I
[Ambas sin año].
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Edición y notas del P. Silverio de
Santa Teresa O.C.D. Burgos.1939. Ed. “El Monte Carmelo”. 8. 356 págs. y
varias láminas.
“LIBRO DE SU VIDA”. [De Santa Teresa]. Madrid. 1934. Editorial Atlas. 2 Vols.
En 8º. (Colección Cisneros).
“SU VIDA”. [De Santa Teresa]. Buenos Aires. 1943. Espasa- Calpe. 8º. 239
págs. Colección Austral. 372.
Hay una 4ª edición en 1957. Con 249 págs.
“LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Edición por… Isidoro de San José.
Madrid. 1962. Editorial de Espiritualidad. 16º. 4 h. y 391 págs. (Biblioteca
Popular Carmelitana).
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Trad. Y Adapta. Tomás de la
Cruz. Burgos. 1964. Editorial Monte Carmelo. Archivo Silveriano. ISBN: 847239-011-X.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Zaragoza. 1964. Editorial
Ebro S.l. ISBN: 84-7064-072-0.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Santa Teresa de Jesús, su vida”. Alcobendas.
1972. Edit. Círculo de Amigos de la Historia S. A. 249 págs. ISBN: 84-2251604-7.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de la vida”. Edición de Carlos Prieto
García. Madrid. 1970. Editorial Libra. S. A. 213 p. (Colección Púrpura., 9).
ISBN: 84-262-0035-4.
“LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Edición revisada y notas por el P.
Enrique Llamas Martínez. O.C.D. Madrid. 1971. Editorial de Espiritualidad. 545
págs. ISBN: 84-7068-031-5.
“LIBRO DE LA VIDA”. Madrid. 1971. Ed. Espasa Calpe S. A. 6ª ed. 249 págs.
Colección Austral nº 372
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1972. Ed. J. Pérez del
Hoyo. Biografías y Memorias. ISBN: 84-7194-027-2.
140
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1981. Editorial de
Espiritualidad. Rústica. 472 págs. Colección Maestros de Espiritualidad.
Biografías. ISBN: 84-7068-137-0.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. 1. Madrid. 1982. Ediciones
Rialp. S. A. Rústica. 200 págs. Colección Nebli.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT. Mancini,
Guido ed. Lit. Madrid. 1982. Editorial Taurus Ediciones .S.A. 336 págs. ISBN:
84-306-4126-2.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida. 2. Sobre la oración”. Madrid.
1982. Ediciones Rialp. S. A. Rústica. 216 págs. Colección Patmos. ISBN: 84321-2199-1.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Su vida”. Madrid. 1984. Edit. Espasa Calpe. S.
A. Rústica. 250 págs. Biografías.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT: Steggink,
Otger. Madrid. 1986. Editorial Castalia. S. A. Rústica. 720 págs. Colección
Clásicos Castalia nº 154.
Espiritualidad. 4ª Ed. Rústica. 354 págs. Colección E D E.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de su vida”. Madrid. 1989. Editorial S.A.
de Promoción y Ediciones. 3ª Ed. Piel 256 págs. Colección Grandes Genios
de la Literatura Universal.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT, Chicharro
Chamorro, Dámaso
(Ed).
Madrid. 1990. 8ª Ed. Ediciones Cátedra. S. A.
Rústica 488 págs. S. A. Colección Letras hispánicas.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Burgos. 1991. Editorial Monte
Carmelo. 3ª Ed. Rústica. 600 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Barcelona. 1991. Editorial
Círculo de Lectores, S. A. Tela. 424 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”, ed. Enrico Di Pastena, pról. V.
García de la Concha, Círculo de Lectores, Barcelona, 1999.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid.2007. Editorial San
141
Pablo. 456 págs. En Tapa blanda: ISBN: 978-884-2653-048-4.
__________
RESÚMENES Y COMPENDIOS IMPRESOS, ANÓNIMOS, DE LA “VIDA DE
SANTA TERESA”.
VIDA DE LA GLORIOSA VIRGEN E MADRE SANTA TERESA DE JESÚS,
fundadora y reformadora de Carmelitas descalzas e descalzos, por un religioso
de la misma Orden. Lisboa 1691. (P. Otilio)
EPÍTOME DE LA VIDA de n. santa Madre Teresa de Jesús, con una breve
noticia de la Fundación de su Real Congregación, Constituciones y Ejercicios,
por José Vicente Ortiz. Valencia, 1777. Por Francisco Burguete. 300 páginas.
BREVE RESUMEN DE LA ADMIRABLE VIDA de la seráfica Virgen Santa
teresa de Jesús, patrona de España. En versos castellanos. Con otras varias
poesías, en elogio de la misma santa. Corregido e ilustrado por G.R. P. Palma.
1814. En la Imprenta de Buenaventura Villalonga. 8º. 174 págs.
COMPENDIO DE LA VIDA, virtudes, milagros, fundaciones, estado del
incorrupto cuerpo, escritos… de la castísima Virgen seráfica Madre y Doctora
mística Santa Teresa de Jesús. Fundadora de la Reforma de los frailes
Carmelitas Descalzos. Va unida a su novena, compuesta por el célebre p.
Cádiz. 2ª impresión en Cuenca. 1847. Imp. De Francisco Gómez. 8º 179 págs.
Aparte la Novena es un arreglo de José Félix Alarcón.
COMPENDIO DE LA VIDA, de Santa Teresa de Jesús. Valencia. 1852.
Imprenta de D. J. Marianne.
“VIDA DE SANTA FILOMENA y DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid.
1864. Imprenta de Marés y Cía. Hoja folio. 48 aleluyas grabadas en madera.
“SANTA TERESA DE JESÚS y las espinas de su corazón que se veneran en el
monasterio de Carmelita Descalzas, en Alba de Tormes, Obispado de
Salamanca. Por N. C. (Criptónimo de Nemesio Cardellac) Valencia. 1876. 176
págs.
DIE HEILIGE THERESIA VON JESUS und die Dornenihres Her wezens
welches in Kloster der undbeschuhten Karmeliterinnen zu Alba de Tormes
142
inder Diözese von Salamanca---- vereht vwrd, von N. CV.Y B…Kempten,
Buchdruckerei der Jos. Kösel’ schen Buchhandlung. 1880. 6 h. 402 págs.
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. En lámina publicada por el Obispo de
Ávila. Madrid 1882.
“VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS… compuesta con fragmentos de la vida
escrita por ella misma, y de varios autores contemporáneos”…por Jerónimo
Sandra. París, 1883. Garnier Hermanos. Retrato XXI h. y 568 págs.
“RELACIONES BIOGRÁFICAS INÉDITAS DE SANTA TERESA DE JESÚS”
con autógrafos de autenticidad en documentación indubitada. Colección de
documentos interesante, en su casi totalidad inédita, comentados y
concordados con la historia de España del siglo XVI, dados a conocer con
motivo del centenario de su natalicio, e insertos durante el año 1916. 8º. 16 h.
354 páginas. Hay ejemplares fechados en 1917, 16 págs. Más preliminares.
“SANTA TERESA DE JESÚS”. Barcelona. 1923. Editorial F.T.D. 32 Páginas,
15 grabados.
Nueva edición en el mismo lugar y editorial en 1931. (Col. Flores y frutos de
santidad) 32 p.
“BIOGRAFÍA”. [S. l. 1945. Ed. España Graf. Excelsior. 16º. 16 págs. Col.
Universo. La mujer en la Historia, en la Literatura y en el Arte. T. 17, nº 2.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Su vida”. Madrid. 1971. Espasa Calpe, Colec.
Austral nº 372.
4. 4. 2. EL CAMINO DE PERFECCIÓN.
“TRATADO que escribió la Madre Tersa de Jesús a las hermanas religiosas de
la Orden de Nuestra Señora del Carmen, del monasterio del Señor san José de
Ávila, de donde a la sazón era priora y fundadora”. Fue impresa la presente
obra en la muy noble y siempre leal ciudad de Évora, en casa de la Viuda,
mujer que fue de Andrés de Burgos que santa gloria haya. 1583. 8º 12 h. y 143
folios.
De esta edición son muy raros los ejemplares. Serrano Sanz afirma que poseía
uno D, Marcelino, en Santander. Hay un ejemplar en la BN de Madrid.
143
“TRATADO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió para sus
monjas la Madre Teresa de Jesús…”. Salamanca. 1585. Ejemplar difícil de
encontrar. Se reimprimió otra vez en Salamanca por Guillermo Foquel, en
1589, en la serie de Obras Completas.
“TRATADO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió la Madre
Teresa de Jesús a las hermanas religiosas……”. Valencia 1586. Por Pedro de
Huete. 2 Vols. En 8º.
No hay seguridad de que exista el T. II en la edición de Barcelona, de 1589. La
edic. de Nápoles de 1604 V. en Obras Completas. Y, así mismo, la de
Barcelona de 1606 y la de Madrid de Juan Flamenco de 1607, de 192 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. [s. a.]Edit.
Espasa Calpe. S. A. Tomo I y Tomo II. ISBN 84-239-3415-2.
“CAMINO DE PERFECCIÓN”, DE SANTA TERESA DE JESÚS. Prólogo de
Sánchez Moguer. Madrid. 1885, Imprenta de la Correspondencia de España.
En 8º 144 págs. (Biblioteca de la Correspondencia de España).
“LIBRO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió para sus monjas
la santa Madre Teresa de Jesús…Madrid. 1886. Diego Pacheco. 8º 207 págs.
“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Reproducción fidelísima del autógrafo del
Escorial con las variantes del autógrafo vallisoletano, precedido de una
introducción por José Mª Aguado. Madrid. 1929-1930. La Lectura 2 Vols. 8º
mayor. XLVIII + 195 p. 3 h. (clásicos Castellanos 98, y 100).
La portada del v. II, es así: “Sobre la oración evangélica del pater noster…
seguido de la…fundación del convento de S. José de Ávila”.
2ª edición M. ESPASA CALPE, 1942. 2 VOLÚMENES DE 98 Y 100 PÁGS.
3ª EDICIÓN, REVISADA POR José Mª Aguado, id.
id. en 1956. ESPASA
CALPE 2 vols. (Colección Cásicos Castellanos, 98). Y en Colección Austral, nº
636, 1958.
4ª EDICIÓN. Id. Id. 1969.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Trad. y Adapta. José
María Aguado. Madrid. 1973. Edit. Espasa Calpe. S.A: (Obra completa). 4ª
144
Edición 246 p. (Clásicos Castellanos 100).
“CAMINO DE PERFECCÓN”. Madrid. 1956. Ed. Rialp (Benzal). 292 págs.
(Clásicos de espiritualidad, 1).
2ª Edición. Id. Id. En 1959.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. Traducción y
adaptación de Tomás de la Cruz. Burgos. 1960. Editorial Monte Carmelo.
Colección Archivo Silveriano. ISBN: 84-7239-007-4.
“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Edición facsímil y transcripción del autógrafo de
Valladolid. Preparada por Profesores del Teresianum. Roma. 1965. 2 Vols.
Edición de 2.012 ejemplares. Comprende: I. Reproducción del autógrafo del
“Camino”. (Códice de Valladolid) en formato y color originales, impresión
fotolitográfica offset a tinta continua, sobre papel especial elaborado según la
gama del manuscrito CCVII Folios.2 h.
II. Doble edición tipográfica del texto: precede en cada página la transcripción
diplomática del autógrafo; sigue la versión moderna del texto orto grafiado,
puntuado y completado, y un aparato textual anota las manos y las vicisitudes
históricas sufridas por el manuscrito. 168 + 538 págs. 3 h.
Precede una introducción y léxico del vocabulario teresiano.
“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Edición y transcripción de ÁLVAREZ, TOMÁS.
O.C.D. Roma. 1965. Tipografía Políglota Vaticana.
DÍEZ, MIGUEL ÁNGEL, O.C.D.: “Edición facsímil de la segunda redacción del
“Camino de Perfección” de Santa Teresa”. (Autógrafo de Valladolid). Rev. De
Esp. 25, 1966. Pp. 102-107.
“SUKRUTASARANI: “THE WAY OF PERFECTION”, Fromm transcription Del
autograph de Valladolid, by Teresa of Jesus, Mystical Doctor of the universal
Churl. Vivarthanam Fr. Herman, OCD. Avartharanm. Rev. Mortise Abásolo,
OCD. Vijajapuram Methram. Trivandrum, St. Joseph’s Press, 1970. XXIV+ 351
págs. (Versión en lengua Malaya).
“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Revisión del texto, introducción y notas de
Daniel de Pablo Maroto. O, C. D. Madrid.1971. Editorial de Espiritualidad. 3ª
edición. 298 págs.
145
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1971. Editorial
de Espiritualidad. 295 págs. ISBN: 84-7068-029-3.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. (Obra completa).
Madrid. 1973. Trad y adapt. José Mª Aguado. Editorial Espasa Calpe S. A.
ISBN: 84-239-6816-2.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1976.
Ediciones Rialp. S.A. 2ª Ed. Rústica 292 págs. Colección Nebli. ISBN: 84321-0833-2.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1982. Aguilar
S. A. de Ediciones. Piel 512 págs. Colección Crisol Especial.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1983. Edit.
Nueva Frontera. Rústica. 180 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. 4ª Ed Madrid. 1983
Editorial de Espiritualidad. Rústica.360 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1985. Editorial
Espasa Calpe S. A. 7ª Ed. Rústica. 176 págs. Colección Austral nº 636.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. Barcelona. 1989.
Editorial Antalbe. S. A. Rústica. 176 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Camino de perfección”. Trad-adap. Tomás
Álvarez. Burgos 1991. Editorial Monte Carmelo. 2ª ed. Rúst. 376 págs.
TERESA DE JESÚS, “Camino de perfección”. Edición de Mancho Duque,
María Jesús. Madrid. 1946. Editorial Espasa Calpe S. A. 1ª Ed. Ed. Rústica.
176 págs. Colección Austral nº 636.
8ª Editorial Espasa Calpe S. A. Ed. Rústica. 176 págs. Colección Austral nº
636. ISBN: 84-239-7246-1.
SANTA TERESA DE JESUS, “Camino de perfección”. Madrid 1982. Edit.
Aguilar, SA. de Ediciones. 512 págs. Piel. Colección Crisol. Especial. ISBN: ($03-06045-9.
SANTA TERESA DE JESUS, “Camino de perfección”. (En papel). MADRID.
2008. Edit. San Pablo, 2008. 256 págs.
(Del “Camino de perfección”. Se han hecho versiones al francés, italiano,
flamenco, inglés, portugués, tamil, húngaro, alemán y vascuence).
146
4. 4. 3. LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR.
La primera edición es la que se integra en la serie de libros de Salamanca,
impresos por Guillermo Foquel, en 1588, que se repiten al año siguiente en el
mismo lugar y por el mismo impresor. No es seguro que en la de Barcelona
por Cendrat, en 1588 lo tenga, pese a la relación de contenido que viene en la
página siguiente a la portada del tomo, y que contiene únicamente “La Vida”.
Se va repitiendo en sucesivamente en Madrid 1601, 1602, Nápoles 1602 y
1604, y
Madrid 1607 y 1611. Barcelona, 1606,
Posiblemente en la de
Zaragoza de 1615, Lisboa 1616. Barcelona 1620, Madrid 1622 y 1627,
Amberes 1630, en su volumen II, Madrid 1635 y 1648, ésta por Diego Díaz de
la Carrera. Véanse Obras Completas.
“LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”, escrito por la Santa
Madre Tersa de Jesús, Fundadora de las Descalzas Carmelitas, para Ellas.
Madrid. 1648. A costa de Juan Valdés. Portada grabada.
“REPRESENTACIONES de la verdad vestida, sobre las siete MORADAS de S.
Teresa de Jesús”, compuestas por Fr. Juan de Rojas. Madrid, 1679.
“LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR, o tratado de Las Moradas… escrito
por Santa Teresa de Jesús. Edición autobiografiada e impresa según el texto
original”. Propiedad de sus hijas las religiosas Carmelitas
Descalzas
del
convento de San José de esta ciudad. Publicada con motivo del tercer
Centenario de la gloriosa muerte de la Santa. Sevilla.1882. Por iniciativa y bajo
la dirección el Excmo y Rvdmo. Fr. Joaquín Cardenal Lluc Arzobispo de Sevilla.
Del Sagrado Orden de Nuestra Señora del Carmen. Sevilla. Litografía de Juan
Moyano. Autografiado en la Biblioteca pública de la Dignidad Arzobispal por
José María Requejo y Acosta. Folio retrato y 1 lám. XX + 228 págs. 4 h. 142 fol.
5 p. De la misma hay otra edición en Madrid de 1913. Nijhoff y de Valencia.
Vindel 1926.
“CASTILLO INTERIOR, o Las moradas” Madrid. 1900. La España Editorial
(Felipe Marqués) 167 págs. (Joyas de la Mística Española).
“LAS MORADAS”. PARÍS. 1909. Champion, en 8º, 8 h. 239 págs. Según el P.
Otilio quizá el editor literario es F. Acebal.
147
“LAS MORADAS”. Edición y Notas de Tomás Navarro Tomás. Madrid. 1910. La
Lectura.8º. 10 h. 329 págs. Clásicos Castellanos.
IDEM. 2ª Edición, en 1916. Id. 3ª Edición id, Id. En 1928. 4ª Ed. Id.
En Madrid, Con el prólogo de Tomás Navarro T. en Madrid. Espasa Calpe.
1933. XVIII h. y 265 págs. IDEM. En Monterrey, en 1961.
IDEM. 5ª Edición. Id en 1947.
IDEM 7ª Edición, en id en 1962.
“LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR”. Edición cotejada con el manuscrito
original por Luis Carlos Viada y Llach y precedida del elogio de la Santa por
Miguel S. Oliver. Barcelona. 1917. [Sin impresor]. 278 págs.
“LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1939. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía.
General Fabril Financiera. 187 págs. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 2ª Edición. 188 págs. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 3ª edic. 186 págs. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 187 págs. 4ª Ed. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 5ª Ed.187 págs. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 6ª Ed. 187 págs. Colección Austral, 86.
General Fabril Financiera. 7ª ª Ed.187 págs. Colección Austral, 86.
“CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”. Edición y prólogo de José Malloqui
Figueroa. Buenos Aires. 1940. Molino
8º, 221 págs. (Colección literatura
Clásica)
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas”. Madrid. [S.a.] Editorial Espasa
Calpe S. A. ISBN 84-239-3601-5.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad. y Adapta. Tomás Navarro,
Tomás. Madrid. [s. a.] Editorial Espasa Calpe S. A. ISBN 84-239- 3001-7.
148
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas, las”. Barcelona. 1944. Editorial
Montaner y Simón, S. A. 320 págs. 1 lám. y 2 h. ISBN: 84-274-0128-0.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad. y Adpat. Morist Pol,
Esteban. Barcelona. 1957. Editorial Iberia S. A. 190 págs. (Colección Obras
maestras). ISBN: 84-7082-049-4.
“CASTILLO INTERIOR…” Barcelona. 1960. Edit. Ramón Sopena. 192 págs.
(Biblioteca Sopena, 40-1)
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1961. Editorial de
Espiritualidad. (Menor) 2ª Edición. 394 págs. (Col. Biblioteca Popular
Carmelitana).Junto con el libro de “Las Fundaciones”. Se editó en 1966.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1967. Editorial de
Espiritualidad. ISBN: 84-7068-083-8
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas o castillo interior”. Madrid. 1967.
Editorial de Espiritualidad. 3ª Edic. 375 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona. 1969.
Edit. Bruguera. S. A. 224 págs. Obras Literarias. ISBN: 84-02-00732-5.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas o castillo interior”. Prólogo de
Juan Alcina Franch. Barcelona.1967. Editorial Juventud. 235 págs. Colección
Z, 140).
“LAS MORADAS”. Introducción y notas de Tomás Navarro Tomás. Madrid.
1968. Editorial Espasa Calpe S. A. (Clásicos Castellanos, 1).ISBN: 84-2393001-7.
“LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”.
Edición, Estudio preliminar,
notas y bibliografía seleccionada por D. Antonio Comas Pujol. Barcelona. 1969.
Edit. Bruguera. 223 págs. (Libro Clásico, 57).
“LAS MORADAS”. Madrid. 1969. Ediciones Susaeta.
203 págs. (Clásicos
Universales, 10).
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior o Moradas, las”. Madrid.1971.
Edit. Aguilar.
“CASTILLO INTERIOR O LAS MORADAS”. Nota preliminar de F. C. Sainz de
Robles Madrid. 1971. E. Aguilar. 6ª Edición. 286 págs. (Col. Crisol Literario v.
149
90). Y 7ª Edición también en 1971. 206 págs. ISBN: 84-03-55090-1.
LAS MORADAS”. Madrid. 1971. Espasa Calpe. S. A. 8ª Edic.178 págs. (C.
Austral, 86).
“LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”. Transcripción de Francisco J.
Perea OCD. México. 1971. Ediciones CEPS (Centro de Orientación Espiritual).
254 págs.
“INTERIOR CASTLE”. Ed. and Trad. By Allison Peers. New York, Doubleday, 1971. 235 páginas.
“INTERIOR CASTLE”. Ed. and Trad. By Allison Peers. Garden City
N Y.
1972. 235 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1972. Edit. J. Pérez del
Hoyo. ISBN: 84-7194-028-0
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior o Moradas, las. Madrid. 1972.
Editorial Sopena. Rústica 192 págs. ISBN: 84-303-0528-9.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas, las”. Traducción y adaptación de
Antonio Comas. San Antonio de Calonge. (Gerona). 1973. Editorial. Hijos de
José Boch, S. A. 376 págs. ISBN: 84-7294-101-9.
TERESA DE JESÚS,
SANTA, “Las moradas”, ed. Antonio Comas, Bosch,
Barcelona, 1974. 2ª Ed.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona 1973.
Edit. Bruguera S. A. Literatura Española. 224 págs. E. Rústica. ISBN: 84-0202780-1
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Barcelona. Ed. Amigos de la
Cultura. 1974. 2ª Ed. ISBN 84-346-058-3.
LAS MORADAS”. Barcelona. 1974. Vosgos. 2ª edición. 205 págs.
TERESA DE JESÚS,
Espiritualidad. 4ª Ed. Piel. 224 págs. Colección Maestros de Espiritualidad.
ISBN: 84-7068-098-6.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1981. Editorial Cegal. C/
Santiago Rusiñol, 8. Rústica. 176 págs. ISBN: 84- 300-5407-3.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Trad y adap.
150
Alarcón Benito, Juan. Madrid 1981. Edit. Ediciones distribuciones Fraile, S.A.
172 págs. ISBN: 84-85900-47-2.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Egoitzak edo Gaztelua”. Traducido del español.
Trad y adapt. Onaindia, Santiago. Amorebieta. 1981. Edit. Santiago Onaindía
Baseta. 240 págs. ISBN: 84-85458-03-6.
TERESA DE JESÚS,
Espiritualidad.
5ª
Edic.
Rústica.
236
págs.
Colección
Maestros
de
espiritualidad. ISBN: 84-7068-099-4.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad-adapt, Alcina Franch, Juan.
Barcelona. 1982. Editorial Juventud, S. A. 2ª Ed. Rústica. 240 pp. Colección Z.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1983. Edit. Nueva
Frontera. Rústica. 196 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1984. Edit. Nueva
Frontera. S. A. Rústica. 464 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo interior” (facs.) Burgos.1984.Edit Monte
Carmelo. Rústica. 290 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona. 1984.
Editorial Bruguera. S. A. 2ª ed. Rústica. 224 págs. Libro clásico, n. 57.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1985. Ed. Espasa Calpe.
S. A. Rústica. 178 págs. Colección Austral nº 86.
TERESA DE JESÚS,
Espiritualidad. 6ª Ed. Rústica 272 págs. Colección Logos.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Castillo interior” (O C.) Trad-adapt, Tomás
Álvarez, Arrondo T. Burgos. 1991. Editorial Monte Carmelo. Piel 2 vols. 576
págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior”. Transcripción paleográfica y
adaptación P. Arrondo, T. Burgos. 1991. Editorial Monte Carmelo. Piel. 350
págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo interior” (T. I facsímil.) TRAD-ADAPT,
Tomás Álvarez,/ Arrondo T. Burgos. 1991. Piel. 226 págs.
151
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Moradas del castillo interior”. Trad-Adapt
Alarcón Benito, Juan. Madrid. 1991. Ediciones Distribuciones Fraile, S. A.
Rústica. 172 pág.
(Existen traducciones en flamenco, francés, italiano, alemán, portugués, inglés,
malayalam…).
SANTA TERESA DE JESÚS. La transformación [Texto impreso]: Quintas
moradas de "El castillo interior" de Teresa de Jesús / [recopilación de textos y
comentarios, Mª Victoria Molins; fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar
Rodríguez]. - 1ª ed. Barcelona: STJ, 2006.- 71 p.: il. col. y n; - (Imágenes
teresianas; 6) Subtítulo de la cub. : El desposorio espiritual DL B 30644-2006. ISBN 978-84-96588-21-9. -SBN 84-96588-21-11. Misticismo. I. Molins, María
Victoria. II. Rodríguez Briz, Pilar. III. Título. IV. Serie.248.2821.134.2-97"15".
TERESA DE JESÚS, SANTA (1515-1582) [Las moradas. Sextas moradas.
Selección] La herida del amor [Texto impreso]: sextas moradas de "El castillo
interior" de Teresa de Jesús: verdad y deseos / [recopilación de textos y
comentarios, Pilar Rodríguez Briz; fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar
Rodríguez Briz]. - 1ª ed. -Barcelona: STJ, 2006. - 81 p.: il, col. (Imágenes
teresianas; 6)DL B 33537-2006. - ISBN 978-84-96588-22-6. - ISBN 84-9658822-X1. Misticismo. I. Rodríguez Briz, Pilar. II. Molins, María Victoria. III. Título.
IV. Serie.248.2821.134.2-97"15".
SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. Madrid. 2007. Edit. San Pablo.
272 págs. ISBN 978 84-285-306-06.
_________
4. 4. 4. AVISOS.
PRÁCTICA Y EXERCICIO, espiritual de una sierva de Dios [Avisos de Santa
Teresa]. Sacados a luz por la buena memoria de Nicolás Sfrondato Primero
obispo de Cremona, después Cardenal y últimamente Sumo Pontífice Gregorio
XIV. De Felice recordatorio (Grabado en madera con el monograma JHS en el
centro). Con Licencia. En Córdoba. 1598. Por Francisco de Cea, impresor de
Libros. 12º. 16 h. 276 págs.
152
Y 14. “AVISOS
DE LA BEATA MADRE TERESA DE JESÚS”… Mallorca.
1619. Manuel rodríguez y Juan Piza. 16º.
“AVISOS ESPIRITUALES”. Recogidos por el Licenciado Luis García.
Barcelona. 1641. Lorenzo Deu, Marqués de Jerez. 16º.
“AVISOS ESPIRITUALES”. De Santa Teresa de Jesús comentados por el P.
Alonso de Andrade de la Compañía de Jesús, natural de Toledo y Calificador
del Consejo Supremo de la santa y General Inquisición. Con Licencia. En
Madrid. 1647. Por Gregorio Rodríguez. A costa de Miguel de León mercader de
libros. Por Carlos Sánchez Bravo. 2 Vols. 13 h. y 457 págs. Y 387 p. y 16 h.
IDEM. En Barcelona en 1695. A costa de Jacinto de Azcona, Juan Torres
Sánchez y Juan Pablo Martí. “Vols. De 528 p. y 4 h. y 454 p. 21 h.
IDEM, en Barcelona en 1700. En Casa de Cormellas. Por Tomás Lorente. 2
Vols. 528 p. y 413 p.
EXERCICIOS ESPIRITUALES y ALGUNOS AVISOS DE SANTA TERESA.
Dispuesto por un devoto de la Santa. México. 1713. 106 págs.
En 1731 se editan con las EXCLAMACIONES.
AVVISI SPIRITUALI della gloriosa Madre santa Teresa di Giesú. Coméntate
con grando sentimenti di Spirito: Illustrets con i lumi dela Sacre Escritura e con
esempli del P. Alfonso de Andrade Portoli dal Castigliano da un P. Carmelitani
Scalzo dela Provincia di Geneva In Venecia. 1770. Per Andrea Poleti. 2 partes.
4º, prel. 851 págs.
IDEM. Venecia, 1737 o 1734
AVISOS ESPIRITUALES que daba a sus hijas la seráfica doctora Santa Teresa
de Jesús y explica en plática a religiosas… Josep Xavier Rodríguez de
Arellano. Burgos. 1777. 414 págs.Esta obra con el mismo pie editorial
en
1777-1780. 4 Vols.
“LOS 68 AVISOS…a sus monjas y demás personas”. Barcelona.1830.
Impresos por los Hermanos Torres. 16 págs., 1 grabado.
“AVISO ESPIRITUAL acerca de la devoción a San José”, Comentado por el P.
Alonso de Andrade. Madrid. 1889. Sucesores de Rivadeneyra. 32 p.
“AVISOS DE SANTA TERESA DE JESÚS PARA SUS MONJAS Y CAUTELAS
153
DE SAN JUAN DE LA CRUZ”. Pamplona. 1925. Imp. Y Librería de J. García.
En 8º.
“AVISOS Y MÁXIMAS DE SANTA TERESA DE JESÚS.“ Antología en verso
de Eduardo Marquina. Barcelona. 1942. Betis. 122 págs. 2 h.
“CONSEILS SPIRITUELS. Intr. Et chis de textes par Emmanuel Renault. OCD.
París. 1975. 126 págs. (Co. Vicente, 176).
(Versiones en: francés, alemán, y portugués. V. Ibidem.pg. 89)
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Avisos”. Y Pensamientos“. Madrid. 1983. Edit.
Nueva Frontera, S. A. Rústica 36 págs.
4. 4. 5. CONSTITUCIONES.
“La premier Regle d’Alvert, patriarche de Hierusalem, confirmés ecorriges par
Innocent IV, pour les religieux du Monte Carmel”. Bruselas. 1607. R. Valpies.
En 16º.
Tiene una 2ª y última parte con el título “CONSTITUTIONS DES RELIGIEUSES
CARMELITES
DE
LA
PREMIER
OBSERVANCE,
NOMMEES
LES
DECAHUSEÉS, faites… par LE MERE TERESE DE JESUS”.
“REFORMA DE LOS DESCALZOS
A NTRA. Sª DEL CARMEN”. Tomo I.
Barcelona. 1618. Fol. Front. Grab, 4º menor. Rosenthal. 1914.
REGLES ET CONSTITUITIÓNS DES RELIGIEUSES DE L’ORDRE DE NOTRE
DAME DE MONT- CARMEL”, selon la reformación de Sainte Thérèse pour les
monasteres de son odre en France. 1643. Imp. A. R.P.L.M. 32º.
CONSTITUTIONS DE SAINTE THERÈSE, publiés pour la premier foix en
France par ll P. Marcel Bouix… (Otra portada en castellano) París.1885.
Imprenta de Ganthier-Villaers. 2 fascículos en 1 vol. 8º.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Constituciones”. Burgos. 1978. Editorial Monte
Carmelo. Rústica. 128 págs. Codex. Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 847239-072-1.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Constituciones”. Burgos. 1985. E. M. Carmelo.
Tela. 112 págs. Colecc. Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 84-7239-072.
________
154
4. 4. 6. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES, de las Hermanas Descalzas
Carmelitas”, que escribió la madre Teresa de Jesús”. Bruselas. 1610. En casa
de Roger Velpio y Huberto Antonio. Impresos jurados cerca de Palacio, en 8º
371 p. 6 h. (BNM). Edición al cuidado de María Ana de Jesús y del P. Gracián
de la Madre de Dios.
Cita una edición de Valencia de 1613, de Pedro Mey. Carbonero y Sol en
“Homenaje…” p. 147.
“LIBRO DE LA FUNDACIONES” de los conventos de las carmelitas descalzas,
que escribió su Madre S. Teresa de Jesús. Por mandado de Nuestro Señor.
Con algunos avisos para los que comienzan a tener Oración mental (sacados
de sus libros…) Por el P. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios y “LOS
CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS” sobre Los Cantares que escribió la
misma Santa. Con Licencia. En Zaragoza 1623. Por Pedro gel. 10 h. y 330
págs. Pro /libris 1950. Layetana en 1935.
A los Conceptos siguen los Avisos…que después de muerta ha comunicado
en revelaciones.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Edición autografiada
conforme al original autógrafo que se conserva en El escorial, y continuación
del libro de su vida, dirigida y anotada por Vicente de Lafuente. Madrid. 1880.
Fol. 128 h y 260 págs. Facsimilado por Ant. Selfo. Barbazán en 1936. Peiró en
1951. Est. Rodríguez. 1963.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES, de su reformación que hizo en España la
gloriosa virgen Santa Teresa de Jesús”. Nueva edición conforme al original
autógrafo que se conserva en el Real Monasterio de San
Lorenzo de El
Escorial, publicada y anotada por Don Vicente de la Fuente. Madrid 1882. Est.
Tip. De los Sucesores de Ribadeneyra. 8º doble 423 págs. Peiró en 1950.
Bardó 1960
CIRÍA Y NASARRE, HIGINIO. “Santa Teresa y Felipe II”… Madrid. 1900. E.
Hernández 448 págs. Comprende: Fundaciones y algunas Cartas.
“LIBRO DE
LAS FUNDACIONES”, de Santa Teresa de Jesús. Edición
cotejada con el autógrafo… de El Escorial. Introducción,…apéndice, notas por
155
José María Aguado. Madrid. 1940. Espasa Calpe. 2 Vols. 295 p. 1 mapa y 238
p. (Clásicos Castellanos 115 y 116) Ed. En Monterrey en 1961. (Con el mismo
contenido que la de 1957.
“LIBRO DE
LAS FUNDACIONES”.
IDEM. Sólo el vol. I, Núm. 115 de la
Colección Austral.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Id.id.Madrid 1957. (Igual que la de 1940.
Comprende: Las siete primeras fundaciones, 295 págs.mapII.Fundaciones
desde la Orden del P. Ripalda, hasta el fin de sus días. 238 p. 1 mapa.
IDEM. ID .Id. En 1973. 295 págs. (Con el mismo contenido que la de 1957.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1959. Editorial
Espasa Calpe S. A. 252 págs. ISBN: 84-239-0999.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1959. Editorial de
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1962. Editorial
Narcea S. A. de Ediciones.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Edic. Y prólogo de Antonio Comas. Madrid.
1967. Alianza Editorial. 269 págs. (Col El Libro de Bolsillo. Sección de
Clásicos).
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Estudio, notas y comentario de texto por
Guido Mancini. Madrid. 1970. Interciencia. 271 págs. (Bitácora, 4). ISBN: 847239-058-6.
“LE FONDAZIONI” do Santa Teresa D’ Ávila. La monaca inquieta e
disobediente”. Ed. A cura dei PP. Carmelita ni Scalzi della Provincia Veneta
Adro (Brescia). 1970.- 351 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Fundaciones”. Madrid. 1970, Editorial Narcea.
ISBN: 84-277-0079-2.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Fundaciones”. Madrid. 1970. Editorial J. Pérez
del Hoyo. ISBN: 84-7194-o21-3.
“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Revisión de texto, introducción y notas de
Teófanes Egido. Madrid. 1974. 450 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1970 Editorial.
Interciencia. ISBN: 84-7243-062-6.
156
TERESA DE JESÚS, SANTA. Fundaciones. Madrid. [s. a] Editorial. Espasa
Calpe S.A. ISBN. 84-239-0999-9
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1 [s. a] Editorial.
Espasa Calpe S.A. (Tomo I) ISBN 84-239-3415-2.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1 [s. a] Editorial.
Espasa Calpe S.A. (Obra completa) 2 vols. Piel.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1974.
Editorial de Espiritualidad. 2ª Ed. Tela. 4416 págs. ISBN: 84-7068-111-7.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones, el”. Trad y Adapt.
López Navarro, José. Madrid.1977. Ediciones Rialp, S. A. 308 págs. Rústica.
Colecc. Nebli. ISBN: 84-321-1908-3.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1979
Editorial Espasa Calpe. S. A. Tomo 2. 238 págs. 4ª Edición. Tela. Colección
Clásicos Castellanos. Nº 116. ISBN: 84-239-3416-0.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Fundaciones, Las”. Madrid. 1981. Editorial,
Abaco. José Ramón Aguado Bala. Tela 528 págs. ISBN: 84-85226-21-6.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1983.
Editorial de Espiritualidad. 3ª Ed. Rústica 284 págs. Colec. Maestros de
Espiritualidad.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1984. Edit.
Espasa Calpe, S.A. 2ª Edi. Rústica. 250 págs. Selecciones Austral nº 105.
Alianza Editorial, S.A. 3ª Edi. Rústica. 256 págs.
Alianza Editorial, S.A. 3ª Edi. Rústica. 256 págs. Biblioteca fundamental de
nuestro tiempo.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. TRAD-ADAPT.
Víctor García de la Concha. Madrid. 1991. Edit. Espasa Calpe, S.A. 3ª Edi.
Rústica. 296 págs.
(Versiones en francés, inglés, alemán, flamenco…Ibídem pg. 490 y ss.).
__________
157
4. 4. 7. MODO DE VISITAR CONVENTOS.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Del modo de visitar los conventos de
religiosas”. Madrid. 1613. Nicolás Antonio se refiere a las ediciones de Tomás
de Jesús.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Modo de visitar los conventos”. Burgos. 1979.
Editorial Monte Carmelo. 2ª Edic. Tela. 120 págs. ISBN: 84-7239-076-4.
__________
4. 4. 8. EXCLAMACIONES Y MEDITACIONES.
“SOLILOQUIOS O EXCLAMACIONES DEL ALMA A DIOS”. Anvers. 1621.
Verschuren. 32º.
“EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS” Y
otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que aspiran a la
perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y Sentencias del B. P. Juan
de la Cruz. En Bruselas1682.
EXCLAMACIONES y MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”.
Lobayna. 1699.12º.
“EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Con
algunos otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que
aspiran a la perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y
Sentencias
del B. P. Juan de la Cruz. En Madrid. 1705. Por Gerónimo de Estrada. 10 h. y
182 págs.
EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Con
la traducción que de ellas hizo en endechas endecasílabas, su menor devoto
D. Juan Francisco Escuder, Alguacil mayor perpetuo de, por su Majestad de la
ciudad de Zaragoza. En Zaragoza. 1725. Por los Herederos de Manuel Román.
8º 13 h., 169 págs.
EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS” Con
algunos otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que
aspiran a la perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y Sentencias del
B. P. Juan de la Cruz. Cuarta impresión. En Murcia por Joseph Díaz
158
Cayuelas. 1731. 12 h. 192 págs.
EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. A
las que se añadieron para el mismo fin algunos trabajos de San Juan de la
Cruz. Valencia. 1776. Joseph y Thomás de Orga. 175 págs.
EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”...
Murcia. 1783. Viuda de Felipe Teruel. 12º. 11 fols. 215 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA.
“Exclamaciones, meditaciones sobre los
cantares”. Madrid. 1962. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-082-X.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del amor de Dios”. Trad y adapt. P.
Álvarez, Tomás. Burgos 1979. Editorial Monte Carmelo. 236 págs. Colecc.
Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 84- 7239-094-2.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Exclamaciones”. Trad-Adapt. Delclaux,
Federico. Madrid. 1981. Ediciones Rialp. S. A. 84 págs. ISBN. 84-321-2083-9.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Exclamaciones”. Madrid. 1981. Ediciones Rialp.
S. A. Rústica. 80 págs. Colecc. Facsímiles Rialp. ISBN: 84-321-2092-8.
TERESA DE JESÚS. SANTA. ”Mis meditaciones”. Ávila. 1981. Editorial
Católica Abulense Pio XII. S. A. 96 págs. Colección TAU.ISBN: 84-86009-00-6.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Conceptos del amor de Dios sobre
algunas palabras de los "Cantares" de Salomón”. Madrid, Espasa-Calpe, 1981
(facsímil de la edición de Velpio y Antonio, Bruselas, 1611).
__________
4. 4. 9. MEDITACIONES SOBRE “EL PADRE NUESTRO”.
“SIETE MEDITACIONES SOBRE LA ORACIÓN DEL PADRE NVESTRO.
Escritas por la Seráfica Madre Santa Teresa de Iesvs, y glosadas en verso por
don Ramón Montero de Espinosa. A devoción de Agustín Navarro Burena,
varón del Sacro Imperio, Caballero del Abito de Santiago. En Amberes. 1656.
En la Imprenta de Plantiniana de Baltasar Moreto. 1656. 51 fol. Existe también
la de Granada. En la Imprenta Real de Baltasar Bolivar, de 1668. Difícil de
encontrar hoy.
“MEDITACIONES SOBRE EL PADRE NUESTRO”. Para todos los días de la
159
semana, de santa teresa de Jesús. Madrid. 1877. Librería Religiosa de la
Propaganda Católica. 96 págs.
COMENTARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS AL “PADRE NUESTRO”.
Con un prologuito del p. Eusebio del Niño Jesús. Ávila 1931. Imprenta Católica
de Sigirano Díaz. 139 págs. (Hay Versiones al flamenco, francés, italiano y
latín).
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Comentario al “Padre Nuestro”. Madrid. 1962.
Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-078-1.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Siete Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”.
Madrid. 1970. Editorial Autor Editor. ISBN 844000676-4.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”. Madrid.
1982. Editorial de Espiritualidad. Rústica. 96 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Mis meditaciones”
Ávila. 1981.
Editorial
Católica Abulense Pío XII S. A. Rústica. 96 págs. Colección TAU.
_________
4. 4. 10. CARTAS.
En la 1ª Edición de Amberes de la Obras Completas de la Santa, de 1630, en 3
Vols. y una segunda también de 3 Vols. De 1649. A esta última edición se
suele añadir un volumen de 1661 con las Cartas que no están en la edición de
1630, porque no había aparecido aún en las ediciones de España. Con esto la
edición de Amberes, de 1649 pasa a tener 4 Vols. y pie de imprenta igual pero
1649-1661.
“CARTAS DE LA GLORIOSA MADRE SANTA TERESA DE IESVS”. Con
Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma,
del Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre
Fray Diego de la Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la
Primitiva Observancia.
Dedicadas a la Majestad del Rey Don Felipe IV,
Nuestro Señor. Tomo primero. Primera
Parte Con Licencia. En Zaragoza,
1658. Por Diego Dormer. Ídem Tomo primero segunda parte. Pónense algunos
avisos al fin de ella. Con privilegio de Castilla y Aragón. Dos tomos con dos
160
portadas particulares. Y un frontis en la 2ª Parte. 29 h. 535 p. y 3 h. 316 p.
La primera parte comprende 41 cartas y la segunda de la 42 ala 65. Bardón
1953.
“CARTAS DE LA GLORIOSA MADRE SANTA TERESA DE IESVS”. Con Notas
del Excmo. y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del
Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray
Diego de la Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la Primitiva
Observancia. En Amberes. 1661. En la Imprenta de plantiniana de Baltasar
Moreto. XLVIII + 578 págs. 17 h. (V. Vindel, en 1965).
“CARTAS
DE
LA
SERÁFICA
Y
MÍSTICA
DOCTORA…
MADRE
Y
FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL
CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. y
Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su
Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la
Presentación, General de los Carmelitas descalzos de la Primitiva Observancia.
Dedicadas a la Majestad del Rey Don Felipe IV, el Grande. En Madrid. 1662.
8º. Por María de Quiñones. 21 h. 636 págs.
En las pág. 357 segunda portada: Tomo I, segunda parte, (V. Vindel 1929).
CARTAS Y 19 AVISOS DE…” Con Notas del Excmo. y Rvdmo. Don Iván
Palafox y Mendoza. M ADRID. 1669. Que anunció el Boletín Bibliográfico de
Melchor García, 60. Año 1934 nº 876, Constituyen el tomo VII de las Obras de
Palafox, primero editor y comentador de Cartas.
CARTAS Y 19 AVISOS DE…” La misma portada que en 1662 de Palafox. En
Zaragoza 1671. Por Diego Dormer 636 págs. + 18 h. de texto. (Biblioteca de la
universidad de Zaragoza).
“CARTAS DE LA SERSERÁFICA Y MÍSTICA DOCTORA… MADRE Y
CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y
Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su
Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la
Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la Primitiva
161
Observancia. Tomo I y Tomo II, de las Cartas. Dedicada a Carlos II. En
Bruselas. 1674. Por Francisco Foppens, Impresor y Mercader de libros. 2 Vols.
Fol. XVI + 268 p.
IDEM. Otra edición en Bruselas de 1675. Dedicada a Mariana de Austria. Por
F. Foppens, en 2 Vols. Con XXXII h.+ 516 págs. Y 6 h. + 398 págs. Dedicada a
Carlos II.
“CARTAS DE SANTA TERESA DE JESVS”. MADRE Y FUNDADORA DE LA
REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA
PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Padre Fray Pedro de la
Anunciación, Lector de Teología de los Carmelitas descalzos de Pamplona.
Recogidas por orden del Reverendísimo Fray Diego de la Presentación,
General
que fue de los Carmelitas descalzos de la Primitiva Observancia.
Tomo II En Bruselas. 1680. Por Francisco Foppens, Impresor. 2 Vols., en 4º
Mayor. 15 h. 390 p. y 2 h. Y 331 págs. Completa la serie de Oeuvres de 1674
dedicada a Carlo II
y
ésta completa la de 1675, dedicada a Mariana de
Austria.
“CARTAS…”. Madrid. 1678 Bernardo de Villadiego. 2 vols.
“CARTAS…En el orden la octava.”
Con notas del V. P. Juan de Palafox y
Mendoza. Lima. 1693. por J. Contreras. 4º 12 h.
“CARTAS
DE
LA
SERÁFICA
Y
MÍSTICA
DOCTORA…MADRE
Y
CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y
Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza,…dedicadas a la misma Santa. En
Barcelona. 1700. En Casa de Martín Gelabert. 2 Vols. 15 h y 390 p. y 25 h. 331
págs. 20 h. “CARTAS… dedicadas al Rey Nuestro Señor D. Fernando VI.
Madrid, 1752. En La Imprenta del Mercurio, por Joseph de Ortega. 2 vols. 4º
marquilla 21 h. y 524 + XXVIII p. = 7 h.
“65 CARTAS DE SANTA TERESA, con sus comentarios” que se encuentran
en la Obras Completas del Ilmo. Excelentísimo y Venerable siervo de Dios
Don Juan de Palafox y Mendoza, de los Supremos Consejos de indias y
Aragón, Obispo de la Puebla de los Ángeles y de Osma, Arzobispo electo de
162
México, Virrey y Capitán General de Nueva España, etc… Tomo II. Notas a las
Cartas de Santa Teresa de Jesús y varias Poesías Espirituales del Venerable
autor. Con Privilegio del Rey Nuestro Señor. En Madrid 1762. Imprenta de Don
Manuel Ramírez…Impresor de la real Academia de San Fernando. 586 págs.
Contiene además de las 65 Cartas 332 págs. Los “AVISOS” También
comentados desde la p. 343 á 399.
PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del R. Padre Fray Antonio de San
Joseph, O.C.D. Dedicadas al Rey Nuestro Señor Don Carlos III. Madrid. 17711778. En la imprenta y librería de Joseph Doblado. 4 Vols. Versiones
posteriores o ejemplares y lugar de encuentro Royo 1928. Est. Rodríguez 1966.
PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván
Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Dedicadas
al Rey nuestro Señor D. Fernando VI. Madrid. 1793. Imprenta de Don Joseph
Doblado. 4 Vols. Est. Rodríguez. 1965.
CARTAS [DE SANTA TERESA,] Y OTROS ESCRITOS. París.1868. 319 pp.
IDEM. Id., Y OTROS ESCRITOS y documentos referentes a esta grande y
Santa Madre.París 1909. Garnier Hermanos.Nueva edic., XXII + 545 págs.
En la colección B., Juan Oliveras 1844-1847, de las obras, se publicaron en
1845, las “Cartas” con notas de Palafox, y en 1846 con notas de Antonio de
San José, Tercera y Cuarta serie, respectivamente, de dicha colección y en 3
vols. Cada una.
“CARTAS DE SANTA TERESA”. Precedidas de un extracto de su vida por Fr.
Diego de Yepes. París. 1868. Baudry XXIV + 296 págs. (Biblioteca popular
económica de autores clásicos españoles, III).
“CARTAS… [DE SANTA TERESA”.] Seguidas de apéndices que contienen
otros escritos y documentos referidos a la autora.París.1893. Y 1952. 548 págs.
“EPISTOLARIO”. Colección escogida de las Cartas de la Santa Madre Teresa
163
de Jesús, escrupulosamente compulsadas, corregidas y ordenadas por el P.
Francisco
de San José C.D. Barcelona. 1902. Librería
Científico-literaria
Toledano, López & Cía. 332 págs. (En Enciclopedia Literaria .Tomo 10).
TRES CARTAS AUTÓGRAFAS, escritas en 10 y 15 de abril de 1580 y 9 de
octubre de 1581. Madrid. 1910. En 4º 16 págs.
CARTA LA Madre Ana de la Encarnación, Priora de San José de Salamanca.
Palencia enero de 1581. (Sin lugar) Imprenta de P. Bineteau (sin año). 2
facsímiles.
AUTÓGRAFO EPISTOLAR. Inédito…en que narra y detalla su entrevista con
Felipe II. Informe publicado en Boletín de la Academia de la Historia por
Bernardino Melgar y Abreu. Madrid. 1915. Fortanet, 83 págs.
AUTÓGRAFO EPISTOLAR, en el que alude a su padre D. Alonso Sánchez de
Cepeda. Madrid. 1915. 111 págs.
AUTÓGRAFOS dirigidos a D. Alonso González de Venegrilla. Apéndice de
Fidel Fita. Madrid. 1916. 2ª impresión 103 págs.
“EPISTOLARIO”. Madrid. 1962. Edit. de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-081-1
“EPISTOLARIO”. Edición por…Isidoro de San José. Madrid. 1963. Editorial de
Espiritualidad 882 págs. (Biblioteca Popular Carmelitana).
“LETTRE.”
Traducción del P. Edigio di Gesú. Roma.1970. Postulatione
Generale. 2ª Ed. Rived. 326 pgs.
“THE LETTER AND THE SPIRIT S. TERESA OF JESUS”. Commentary of her
Constitutions (Alcalá 1581) taken from herworks.Compiled by the Carmel of
Flemington,with a Foreword by Fr.Otilio Rodríguez, OCD. Flemington. NJ.
Carmel 1970. VIII + 133 págs.
(Versiones en: italiano, francés, holandés, inglés, y portugués.).
TERESA DE JESÚS, SANTA. (1515-1582): “Cartas”. Burgos. 1979. Editorial
Monte Carmelo, D.L. 1554 págs. Serie Maestros Espirituales Carmelitas, 2.
TERESA DE JESÚS, SANTA (1515-1582) “Cartas”. Cartas [Texto impreso] /
Santa Teresa; [introducciones y notas Tomás Álvarez; revisión del texto
Simeón de la S. Familia] O.C.D. Burgos. 1981. Monte Carmelo, D.L. 2ª Edición.
1156 págs. (Serie Maestros espirituales Carmelitas; 2). ISBN: 84-7329-077-2 /
164
CDU: 860-6-15” / CDU: 860-97.
”SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Ed L. Rodríguez Martínez y T
Egido. Madrid, 1984. Ed. Espiritualidad.
__________
4. 4. 11. POESÍAS.
“POESÍAS DE SANTA TERESA”. Madrid. 1861. Rivadeneyra. En 4º 16 págs.
“IL CANTICA DI SANTA TERESA DI GESÚ”. Collintercalare “muoro perché non
mouro nel suo testo castigliano e con due versioni poetiche. Del sacerdote
Alessandro Piegadi. Venecia 1864. Tipografía di Lorenzo Gaspari impr. Folio 8
h. Comentario breve sobre los versos: “Vivo sin vivir en mi/ y tan alta vida
espero/ que muero porque no muero”.
SAGGIO DELLE POESIE DELLA Seráfica Madre Santa. Teresa di Gesú.
Siena. 1882. Edit. Allins di S. Bernardino. En 8º 32 págs. Texto castellano e
italiano cotejado (Toda).
FLORES D E LA MÍSTICA ESPAÑOLA. Poesías de Santa Teresa de Jesús,
entresacadas de las diversas ediciones de sus obras. Prólogo del P. Francisco
Jiménez Campaña, escolapio. Madrid. 1913. Librería Gregorio del Amo. Tipolit,
de Luis Faure. 72 págs.
Otra edición en Madrid 1925. Bruno del Amo y Editorial Voluntad. 71 págs.
“SUS MEJORES VERSOS”.
[De Santa Teresa] Madrid. 1929. Imprenta
Sordomudos. 77 págs. En 8º.
LA GLOSA DI S. TERESA… (e altri versi) [Sin lugar ni año]. 8º. 15 págs.
Contiene el texto castellano.
POESÍAS de nuestra gran madre…que se conservan hoy de su letra (Sin lugar
ni año, siglo XVIII), 32º-- 129 págs. Barbazán, 1936.
POESÍAS. Selección y prólogo de Juan Lacomba. Valencia, 1940. Tipografía
Moderna. 12º. 60 págs. 2 h. (Colección Flor y Gozo), 1)
POESÍAS COMPLETAS. Madrid, 1943. Editorial Alhambra. 16º. 88 págs.
(Colección Dulcinea).
POESÍAS. Con diez ilustraciones de Juan Palet. Barcelona 1943. Martínez y
165
Simón. 16º. 151 págs. 1 h. 10 láminas.Ejemplares: 6 azul Miró; 30 papel sepia,
numerados I-XXX; 50 papel plantin, numerados 1-50.
Papel hilo Guarro,
numerados 1 a 30.
“SANTA TERESA DE JESÚS Y SAN JUAN DE LA CRUZ. POESÍAS”.
Madrid.1948. Afrodisio Aguado. 122 págs. (Colección “Más Allá”).
“POESIAS COMPLETAS”. Seguidas de sus pensamientos y Avisos. Barcelona.
1951. Ed. Fama.111 págs.
“POESIAS…” etc. Barcelona. 1954. Edit.Bruguera.125 págs. (Col. Laurel, 23).
2ª Edición en 1961.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Lira mística”. Madrid 1960. Editorial de
“POESÍAS DE SANTA TERESA”. Edición... por Enrique Jorge Pardo… Bilbao.
1962. Edit. El Mensajero del Corazón de Jesús. 206 páginas. (Versiones en
francés, italiano y alemán)
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesía mística”. Trad-adap. Vidal Jove, J. F.
Barcelona. 1970.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesías de Santa Teresa”. Madrid. 1983. Ed.
Nueva Frontera, S. A. Rústica. 36 págs.
4. 4. 12. OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”.
REGLES ET CONSTITUTIÓNS des religieuses de l ‘Odre de noitre Dame du
Monte Carmel, selon la réformation de Saincte Thérése pour les monasteres de
son Odre en France. Imp. A.R.P.L.M. 1643. 32 p
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Novísima verba”. Madrid. 1958. Editorial de
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Pensamientos”. Madrid. 1963. Editorial de
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “La amistad con Dios”. Madrid.1970.Ed.
Interciencia. ISBN: 84-7243-061-8.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “La amistad con Dios”. Madrid.1981.Ed. Narcea
S. A. de Ediciones. 64 págs. Colec. Comentarios, 15. ISBN: 84-277-0495-X.
166
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Así pensaba Teresa”. Burgos. Ed. El Monte
Carmelo. 1981. Rústica. 192 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Parábolas de Santa Teresa, Las”. Madrid.
1981. Editorial de Espiritualidad. Rústica. 224 págs.
TERESA DE JESÚS,
SANTA. “Relaciones espirituales”. Madrid. 1983. Ed.
Nueva Frontera S.A. Rústica. 80 págs.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Cuentas de conciencia”. Ávila. 1982. Editorial
Católica Abulense, Pío XII. S. A. Rústica. 88 págs. Colección TAU.
__________________
5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA.
Véanse en: EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS – O. STEGGINK. Obras de
Santa Teresa. Madrid 1997. BAC. 9ª Edición. Pgs. XLIII-LVIII.
EL CAPÍTULO III BIOGRAFÍA E HISTORIA. A) ESTUDIOS HISTÓRICOS,
en
él
se
recopilan
numerosos
estudios
relacionados
con
las
circunstancias históricas y tiempo en los que se desarrolló la vida de
Santa Teresa, tratados desde los más diversos puntos de vista por
importantes autores especialistas. En este estudio nos limitamos a
relacionar cronológicamente las más importantes biografías.
5.1. BIOGRAFÍAS.
Preferimos seguir el orden cronológico de publicación al orden alfabético.
ESTEBAN DE SAN PEDRO. “Vida de Santa Teresa de Jesús”. (En Italiano).
Impresa en Venecia el año 1572.
RIBADENEYRA, PEDRO DE. “Vida de la Madre Teresa de Jesús”. Madrid.
1590.
RIBERA, FRANCISCO DE. S.I.
“La vida de la Madre Teresa de Jesús,
fundadora de las Descalzas Y Descalzos, compuesta por el Doctor Francisco
de Ribera S. I., y repartida en cinco libros”. Salamanca. 1590. Imp. Pedro
Lasso. 564 págs.Nueva edición, aumentada con una introducción del P. Luis
Martín y copiosas notas y apéndices por el P. Jaime Pons. Barcelona. 1908.
Gustavo Gili. XXXII + 666 págs. Que fue traducida a distintos idiomas.
167
MARÍA DE SANPEDRO. “Relationem de virtutibus et sanctitate S.M.N.
Theresiae a Jesu”. 1591.
DIEGO DE YEPES. “Vida, virtvdes y milagros, de
la Bienaventurada Virgen
Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 1587. (Manuscrito reproducido por los
Bolandistas, Acta Sanctorum, octubre VII, pars prior.).
DIEGO DE YEPES (FRAY). “Vida, virtvdes y milagros, de la
Bienaventurada
Virgen Teresa de Jesús, Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la
Orden de los descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”.
Zaragoza. 1606. Ángelo Tauanno. 296 págs. + 74 p.
___“Vida, virtvdes y milagros, de la bienaventurada virgen Teresa de Iesús,
Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los descalzos y
Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. Lisboa. 1614. Pedro Crasbeeck.
32 h. + 889 fol., a dos columnas + 4 h. a 2 colores.Madrid. Biblioteca Nacional.
2-7.180.
____ Madrid. 1615. Luis Sánchez. Con una aprobación de Francisco Sobrino.
32 h.+880 págs.Pérez Pastor. Madrid, II nº 1.382. Madrid B. Nacional. 2-7. 368.
____“Vida, virtudes y milagros, de la bienaventurada virgen Teresa de Iesús,
Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los Descalzos y
Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. Lisboa. 1616. Pedro Crasbeeck.
32 h. + 879 Fols. , a dos columnas + 4 h. a 2 colores.
____ Licencias.___ Dedicatoria. A Paulo V.- Prólogo. Texto.- Tabla. Salvá, II, nº
3.533. BNM. R. 11457. (Ex libris de Gayangos).
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Paulo V, cuyo escudo va en la portada.- Tabla de los Capítulos. Prólogo.Texto. De Jiménez Catalán. Tip. Zaragozana del siglo XVII, nº 56.En la BNM.
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hechas bajo juramento en 1587 por sus hermanos, primas hermanas y sobrinos
carnales”: En Boletín de la Real Academia de la Historia, 68, 1916. Pp. 101133. 213-247. 239-351. 480-491. 580-591. Y nº 69 1916 Pp. 73-114. 235-313.
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_____ “Vie de S. T”. Trad. del español par le P. Joseph Cicquel, OCD, Madrid.
1969. Edit. De Espiritualidad. 145 págs. (Logos, 10).
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SANTA TERESA DE JESÚS (Lámina).- Apr. De Fr. Geronymo Baptista de la
Nuza.- Apr. Del Dr. Diego Villaua.- L.V. Pr. Por diez años. Dedicada al Papa
Paulo V, cuyo escudo va en la portada.- Tabla de los Capítulos. Prólogo.Texto. De Jiménez Catalán. Tip. Zaragozana del siglo XVII, nº 56.
En la BNM. Raros. Nº 7.738.
Para todo lo relativo a la muerte y entierro de Santa Teresa, es muy
importante la consulta del volumen “Fuentes históricas sobre la muerte y el
cuerpo de Santa Teresa de Jesús (1582-1596)” (nº 88).
EZEQUIEL DEL S. CORAZÓN DE JESÚS, “Muerte de Santa Teresa”. En
Monte Carmelo, 2 (1901) 685-692.
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Últimos días, muerte y gloria póstuma
de Santa Teresa”, en Monte Carmelo 17 (1915) 368-375.
GABRIEL
DE
JESÚS, “Cómo recibió el Viático Santa Teresa…”
Madrid,
Sucesores de Rivadeneira, 1916, 32 p., 13,5 cm. (Biblioteca popular
Carmelitano-Teresiana, serie E/1).
GRACIÁN DE LA M. DE DIOS, “Jerónimo, Diálogos sobre la muerte de la
Madre Teresa de Jesús”. Con una introducción del P. Silverio de S. Teresa.
Burgos, Monte Carmelo, 1913, VII, 167 págs.
IDEM, “Diálogos del Tránsito de la M. Teresa de Jesús”.
Roma, Instituto
Histórico Teresiano, 1982, [3], 36-193 p., 24 cm. (MHCT, Fontes selecti, 4).
IDEM, “Diálogo de Ángela y Eliseo”, en “Fuentes históricas sobre la muerte y el
cuerpo” (nº 88) pp. 1-10.
IDEM, “Tránsito y última jornada de Ángela”, en “Fuentes históricas sobre la
muerte y el cuerpo”, (nº 88) pp. 11-35.
GARCÍA BOIZA, ANTONIO, “La muerte de Sta. Teresa de Jesús”, en “Ecos
del Carmelo y Praga”. Burgos 6 (1923) 302-304.
IZQUIERDO, MANUEL. “Santa Teresa de Jesús. Enfermedad y muerte”.
Madrid, 1963.
JIMÉNEZ DUQUE, BALDOMERO, “Así murió la Santa”, R. Teología Espiritual
8 (1964) 215-241. 9
IDEM, “Cómo murió una Santa”, en “Temas de Espiritualidad”. México (1965)
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nº 20, 68-80.
GRIFFIN, MICHAEL, “The Dying Teresa of Avila”. V. Spiritual Life. Washington
22 (1976) 184-191.
ÁLVAREZ, TOMÁS, “La previsión siglada de su muerte. “La cifra” de la relación
7ª”, en Monte Carmelo 88 (1980) 651-660; Estudios Teresianos 2, Burgos,
Monte Carmelo, 1995, pp. 189-202.
CASTELLANO
CERVERA, JESÚS, “Ya es hora, Esposo mío, que nos
veamos”. El “Maranatha” de la Madre Teresa y su última Eucaristía, en Monte
Carmelo (n. 86).
ASTIGARRAGA, J. L. “Últimos días y muerte de Santa Teresa”. En Monte
Igualmente los Procesos de beatificación, declaraciones de Alba de Tormes,
publicadas en la Biblioteca Mística Carmelitana 18-20 (nº 162).
___ ___ J.L. “Últimos días y muerte de S. Teresa”. Flash documentario, en
Servitium Informativum Carmelitanum. Roma, ed. española, 14 (1981) 19-38.
___ ___. “Fuentes históricas sobre la muerte y el cuerpo de Santa Teresa de
Jesús (1582-1596)”. Edición preparada por JUAN LUÍS ASTIGARRAGA,
Eulogio Pacho, Otilio Rodríguez. Roma, Teresianum, 1982, XIII, [5], 603 p., 24
cm. (Monumenta Historica Carmeli Teresiani, 6).
Existen ediciones en las diversas lenguas en las que se publica este boletín
informativo OCD. En varias entregas lo ha venido publicando además la revista
“Carmelo Seglar” de Valladolid.
Sobre las exequias y sepultura, ver Reforma 1, 851-867; Acta S. Theresiae a
Jesu… [Bolandistas] (Bruselas 1845) pp. 234-235.
“Llegada de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús a esta santa casa el día de
San Mateo hasta su gloriosa muerte a las nueve de la noche el día de San
Francisco”, en “La Estrella de Alba 1 (1882) nº 17, pp. 325-329.
RODRIGO, “El día de San Mateo en Alba de Tormes”, en “Santa Teresa de
Jesús”, 16 (1887-88) 7-12.
AMADOR DE SANTA TERESA, “El día de la mutación de los tiempos”, en
Monte Carmelo, 17 (1915) 293-296.
MARCELINO DE LA S. FAMILIA, “Junto al sepulcro de Santa Teresa”, en
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“Carmelo Teresiano”. Madrid 4 (1948) 181-184, 200-202.
PAULIS PAGÉS, JUAN. “La última enfermedad en la mística doctora de Ávila”.
Rev. Clínica y Laboratorio, 75. Zaragoza, junio de 1963. Pp. 448-468.
DOMINGO, FERNANDO, “Últimas palabras de Teresa de Jesús. “Muero hija de
la Iglesia”, en “Monte Carmelo”, 88 (1980) 559-564.
GARCÍA, CIRO, “Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies”. La última
“confesión” de Teresa de Jesús”, en “Monte Carmelo”, 88 (1980) 565-575.
PACHO, ALBERTO, “De Burgos a Alba. El último viaje de Santa Teresa. A
modo de diario”, en “Monte Carmelo”, 89 (1981) 97-107.
URKIZA, JULIÁN, “Con el mal de la muerte” y “La hora del dichoso tránsito”.
Manifestaciones de un testigo de excepción, “Revista de Espiritualidad”, 40
(1981) 311-330;
Perfil histórico de Santa Teresa. Madrid, EDE, 1981, pp. 153 y ss.
MARTÍNEZ, ISMAEL, “Pasión y muerte de Santa Teresa: el largo Via Crucis
desde Burgos a Alba”, en “Escapulario del Carmen”. Jerez de la Frontera 78
(1982) 377-386. 8
VALENTÍN DE LA CRUZ, “Último viaje de la andariega”, en “Monte Carmelo”,
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BENGOECHEA, ISMAEL, ¿”Por fin muero hija de la Iglesia”?, en “Revista de
Espiritualidad”, 41 (1982) 243-255; Mujer, cristiana, maestra. Madrid, EDE,
1982, pp. 243-255.
BENGOECHEA, ISMAEL, “Las cuatro muertes de Santa Teresa de Jesús”. En
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Ávila”.
(Connotaciones existenciales, en “Vida Espiritual”. Colombia (1982) nº. 74-75,
pp. 5-9.
Una fuente histórica de gran valor es también el “Pleito entre Ávila y Alba sobre
la posesión del cuerpo”, 1586-1588, pp. 244-495, edición ésta que supera la de
J. Gómez Centurión en el “Boletín de la Real Academia de la Historia”, 68
(1916) 101-133, 213-247, 329-351, 480-491, 580-591; 69 (1917)
178
73-114, 235-313, 436-477, 518-566. Cf. T. EGIDO, “Documentos sobre la
muerte de Santa Teresa”, en “Revista de Espiritualidad”, 41 (1982) 635-637.
OJEDA NIETO, JOSÉ. ” La reforma gregoriana del calendario. Algo más que
una anécdota histórica”, en “Studia Zamorensia”. Zamora 12 (1991) 11-30.
Sobre el traslado del cuerpo a Ávila y su posterior restitución a Alba, ver
Reforma 2, 174-175, 338.
Sobre la traslación del cuerpo a Ávila (1585) y pleito, ver el testimonio de J.
GRACIÁN, en Monumenta Historica Carmeli Teresiani vol. 3, 633, 649-650,
678-679; ibíd. vol. 6, 195-199; el testimonio de Juan Carrillo, en ibíd., vol. 6,
235-238; cuanto dice Ribera, en ibíd., vol. 6, pp. 210-211 y 213;
También “Biblioteca Mística Carmelitana”, vol. 18, 455, 483; vol. 19, 17, 44, 9596, 98, 100, 214, 224, 545; vol. 20, lxxi-lxxii, 113, 140, 160, 161, 184-189, 207,
209, 232-233; HCD 7, 697-726; 13 también sobre el pleito entre Ávila y Alba,
ver HCD 7, 727-768.
FITA, Fidel, “Gloria póstuma de Santa Teresa en el día primero del año 1586”.
Dos relaciones autógrafas del Padre Ribera inéditas. “Boletín de la Real
Academia de la Historia”, 66 (1915) 401-406. (Sobre la traslación del cuerpo
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5. 3. ASPECTO LITERARIO.
1600.
LOPE DE VEGA CARPIO, FÉLIX (1562-1635). El “Fénix de los Ingenios”, el
gran poeta español, el mejor
o uno de los mejores líricos clásicos
españoles, de los Siglos de Oro de nuestra poesía, fue, sin duda, el que
escribió la mayor
cantidad de
versos en loa y glorificación de la Santa
abulense. El gran dramaturgo escribió dos Comedias dedicadas a Santa
Teresa de Jesús:
La Primera.- “La Madre Teresa de Jesús”. Escrita con motivo de la
beatificación, escrita en 1614. Aparece en todas las relaciones de la obras
teatrales españolas recogidas por diversos autores, aunque a veces con alguna
modificación del título.
Hay en la Biblioteca Nacional un manuscrito, en parte autógrafo: Ms. Nº 1941
“MADRE (LA) TERESA DE JESÚS, fundadora del Carmen. Comedia de Lope
de Vega. Empieza…Acaba… Autógrafas las has. 6 a 10.
“La Bienaventurada Madre, Santa Teresa de Jesús”, se le atribuye a Luis Vélez
de Guevara. Aparece en “Doce comedias de varios autores”: Impresa en
Tortosa, por Francisco Martorell. 1614.
191
Recogido en el Volumen La 2ª Edic. De “El peregrino en su Patria”. Madrid,
Viuda de Alonso Martín 1618. El propio Lope nos da la primera referencia de
haber escrito esta comedia.
(Fue Impresa en Tortosa, en 1638. Y por Juan Bautista Diamante. En sus
Obras, Tomo II. 1674. Incluye también ésta: “Santa Teresa de Jesús”.
Y en Alberto de la Barrera, C, “Catálogo bibliográfico y biográfico del teatro
Antiguo Español, desde sus orígenes hasta mediados del siglo XVIII” Madrid.
1860 Pp. XI-XIII. N.
Y en ediciones posteriores de “Obras de Lope de Vega”. R.A.E. Nueva
biografía. Del mismo autor, publicada en Madrid, 1890. .
Aparece en el tomo V de la edición de la RAE de 1895, preparada por D.
Marcelino Menéndez y Pelayo.
En la que el ilustre polígrafo hace caso omiso e injustificado de las notas sobre
el tema, enviadas por su amigo el ilustre hispanista italiano Restori:
// Restori “Una collezione di Comedie di Lope de Vega Carpio [C.C* V 28032
della Palatina Parmense] Livorno.1891, Francesco Vigo. (En carta, a D. M.
Menéndez y Pelayo, pg.5). En Nº 123, cita ya la titulada “Vida y muerte de
Santa. Teresa de Jesús.- P XLI Ms. Della prima metá del secolo XVII”, (que en
la edición de la RAE, aparece con el titulo de “La Bienaventurada Madre santa
Teresa de Jesús, monja descalza de Nuestra Señora del Carmen”, (que, por
cierto, se atribuye a Vélez de Guevara). [Quizás la palabra “santa” y lo de
“monja descalza… Nª. Sª. Del Carmen”, son añadidos]. //
Véase también el “Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el
departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional”. Madrid.1899. Obra
del ilustre bibliógrafo D. Antonio Paz y Meliá. Quien, incluyó en su catálogo,
esta comedia de Lope.
La Segunda.- “Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús”.
Este es el título de la otra comedia de Lope, que se creía perdida, inédita y
desconocida o atribuida, por error, a Luis Vélez de Guevara, que ha sido
descubierta por mi
Maestro y Catedrático de Literatura de la Universidad
Complutense, el ilustre lopista D. Joaquín de Entrambasaguas y Peña, quien
tras laborioso y meritísimo esfuerzo, impulsado por el P. Juan Bosco Carmelita
192
Descalzo del convento de Ávila, descubrió el texto original de esta comedia y
que conservó íntegro y depurado para su cuidada publicación.
(En diversas publicaciones esta obra se atribuía sin fundamento al poeta
contemporáneo de Lope Luis Vélez de Guevara).
Véase el interesante Estudió del Profesor Entrambasaguas: “Una nueva
comedia de Lope de Vega sobre Santa Teresa de Jesús”. Estudio Bibliográfico.
En Revista de Literatura, del Instituto “Miguel de Cervantes” de Filología
Hispánica. Tomo XXV, Nº 49-50. Enero – Junio de 1964. Pp. 5-47 y ss. En
cuyos apéndices reproduce los facsímiles que se conservan del autógrafo de la
comedia “Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús, diseminados en los tres
manuscritos donde se conservan los textos de ella.
“He aquí, dice el profesor, los manuscritos de procedencia y las páginas a que
corresponden: “De la Primera Jornada (págs.1-6) (Ms. De la Biblioteca
Palatina. Parma. Fols. 11bis, r. a 14 a 14 v.).
“De la Segunda Jornada (págs. 7 a 14) (Ms 16.579 de la Biblioteca Nacional
de Madrid. Fols. 6 r. a 9, v.).” [Textos tomados del referido estudio].
Lope de Vega, entusiasta de la Santa, escribió otros muchos poemas
dedicados a santa Teresa, agradecido
a su intercesión según su propio
testimonio, pues aunque no la conoció personalmente, si que oyó mucho hablar
de ella durante su estancia en Alba de Tormes, al Servicio del V Duque D.
Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont, en los años de 1590-1595.
Atribuye a la intercesión de la Santa de Ávila
la curación de una grave
enfermedad con estas palabras: “Testigo yo, que a vuestro brazo debo / esta
vida que tengo…”
De entre esos poemas cabe destacar:
“Publicado este cartel…” Romance con el que invitaba a participar a todos los
poetas en la Justas poéticas de los años de beatificación y canonización.
Él mismo inauguró dichas Justas con un discurso famoso en verso: “Oración y
discurso que parta dar principio al Certamen Poético hizo Lope de Vega en
alabanza de Nuestra Madre Santa Teresa de Jesús”.
“Varias composiciones con las que participó en las Justas Poéticas, firmadas
bajo seudónimo”, ya que por ser el Secretario de ambos certámenes y Miembro
del Jurado no podía figurar con su propio nombre.
193
“Nueve sonetos dedicados a Santa Teresa”. Bellísimos.
También en su obra “El Laurel de Apolo”, hace elogios de Ávila, y de Santa
Teresa, junto con otros personajes abulenses.
V. ENTRAMBASAGUAS, J.: “Santa Teresa de Jesús Y Lope de Vega”. Rev. de
Esp. XXII, 1963. Pp. 399-407)
V. “Ávila en la Vida de Lope de Vega”. Por Fernando Delgado Mesonero. Ávila.
Julio de 1970. Tesina de Licenciatura, en la Facultad de Filosofía y Letras de
Madrid en 1969. Impresa por la Excma. Diputación Provincial de Ávila.- Instituto
de Investigaciones y Estudios Abulenses “Gran Duque de Alba”. Col. Temas
Abulenses. 183 págs. Talleres de “El Diario de Ávila”.
CERTAMAN POÉTICO en la fiesta de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús.
En su convento de Carmelitas Descalzos de San Hermenegildo de Madrid.
[Hoy Parroquia de San José de Madrid, C/ Alcalá)].1615. Hoja fol.
Es un Anuncio o convocatoria. Es muy probable que fuera redactado por Lope
de Vega Carpio, organizador y secretario del Jurado de la Justa Poética.
En el libro que de estas fiestas hizo Fr. Diego de San José, fol. 3v. , se lee: “El
jueves infra octava fue muy célebre en este Templo, por haberse elegido ese
día para celebrar el Certamen Poético, que por carteles impresos algunos días
antes se había publicado. Además de los folios 11,12 y 13 del mismo libro se
copia íntegro este cartel.
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ad…canticorum S.M.N. Theresiae et P. Joannis a Cruce”.
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y literarios. (Trabajo que obtuvo el Premio de la Academia Española y el
Concurso de 1882).
194
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tercer centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús, le tributa la
Redacción del “Averiguador Universal” con la cooperación de varios de sus
devotos. Madrid. 1882. En la oficina de Alejandro Gómez Entenebro. En folio
XII + 148 págs.+ 7. Con los retratos de la Santa, uno de ellos grabado por B.
Maura, y otras varias láminas. Contiene artículos y poesías entre otros de Fray
Luis de León, Cervantes, Doña Cristobalina Fernández de Alarcón y Luis
Vidart. Lleva música de José María Sbarbi.
ATRIÁN SALAS, MIGUEL. :”Santa Teresa considerada como escritora”. Ávila,
1883. Tipografía de Magdaleno y Sarachaga. 46 págs.
Disertación histórico-crítica premiada por el Jurado con Medalla de Oro en el
Certamen Literario, convocado por la Junta Organizadora de Ávila con motivo
del III Centenario de la muerte de Santa Teresa, en 1882. El Sr. Salas era, en
1982, catedrático en el Instituto de Teruel.
Así consta en el Acta correspondiente de la Sesión presidida por Don Francisco
Rovira Aguilar, del 10 de octubre de 1882.
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DE SANTA TERESA. “La Junta Diocesana del IV Centenario de la muerte de
Santa Teresa de Jesús, para conmemorar tan fausto acontecimiento, entre los
actos celebrativos, que tendrá lugar durante el “AÑO TERESIANO” (octubre de
1981-82), convoca una edición especial de certámenes, con el patrocinio y
colaboración de varias entidades e instituciones, de acuerdo con las Bases que
se publican y editan bajo el patrocinio de la Excma. Diputación Provincial de
Ávila en Mayo de 1981 y comprende los siguientes certámenes:
“Premio ÁVILA TERESIANA”, para periodismo, patrocinado por el Excmo.
Ayuntamiento de Ávila.
“Premio ÁVILA TERESIANA”, para filmaciones, patrocinado por la Excma.
Diputación Provincial de Ávila.
205
“Premio COMPOSICIÓN TERESIANA”, para música, patrocinado por la Caja
General de Ahorros y M. de P. de Ávila.
“Premio ESTUDIO TERESIANO”, para escritores, patrocinado por la Cámara
Oficial de Comercio e Industria de Ávila.
“Premio ÁVILA TERESIANA”, para radio, patrocinado por la Cámara Oficial de
la Propiedad Urbana de Ávila.
“Premio ÁVILA TERESIANA”, para fotografía, patrocinado por La federación
Abulense de Empresarios (FAE).
“Premio ESCENAS TERESIANAS”, para Teatro Breve, patrocinado por La
Junta Diocesana del IV Centenario.
“Premio BIBLIOGRAFÍA TERESIANA”, para publicaciones, patrocinado por el
Obispado de Ávila.
“PREMIO ÁVILA-81”, para Ensayo, patrocinado por el Hogar de Ávila en
Madrid.
Se recogen en el Boletín “Ávila de Santa Teresa”, en tirada aparte del mes de
Mayo, las bases por las que se regirán estos concursos artístico-literarios.
En el Nº 18 de “Ávila de Santa Teresa”, en tirada aparte del mes de septiembre
de 1981 se adjuntan copias de la partitura del Himno Oficial del IV Centenario,
con letra de J.L. Martín Descalzo y Música de Cristóbal Halfter. Publicadas por
la Juan Diocesana de Ávila.
En el Nº 18 de “Ávila de Santa Teresa”, aparecen publicados artículos de
Felipe Fernández Alía, Fray S. Reyero, O. C., P. Simón Serrano O. Carm.;
Juan Grande, Daniel de Pablo, Julian Blázquez, y UNA PÁGINA CENTRAL DE
RINCÓN
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“Premio de Poesía CIUDAD DE ÁVILA” de los XVI Juegos Florales de Ávila
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en las literaturas hispánicas; III: Encuentros y desencuentros de culturas desde
la Edad Media al siglo XVIII; IV: Encuentros y desencuentros de culturas siglos
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6.- 1.- CULTO. PEREGRINACIONES.
RELACIÓN DE UN MILAGRO, que Nuestro señor ha obrado por
intercesión de la gloriosa Virgen Santa Teresa de Jesús, Reformadora de la
Orden de Nuestra Señora del Carmen en esta Ciudad de Burgos, a 8 de
septiembre de este año de mil seiscientos catorce. Aprobado y calificado por el
Ilustrísimo y Rvdmo. Don Fernando de Acebedo Arzobispo de dicha ciudad. En
folio 4 hojas.
“Relación de las solemnes fiestas que se hicieron en Salamanca a la
canonización de Santa Teresa…” Salamanca, en casa de Antonia Ramírez,
1623, [8], 46 p.
PAYO
DE
RIBERA, Arzobispo de México. “Auto en que… declara por
milagrosa la reintegración de los panecitos de la gloriosa Virgen Santa Teresa
de Jesús”. México, Viuda de Bernardo Calderón, 1677, 6 p., in-4º.
BARRERA, JUAN DE LA. “Clara noticia de un milagro obrado por intercesión
de Santa Teresa”. México, 1693, 30 p., in-4.
Sobre milagros por intercesión de S. Teresa, ver “Acta S. Teresiae a Jesu…”
[Bolandistas] (Bruselas 1845) pp. 637-652. Sobre el milagro de los panecillos,
ver material de archivo en el archivo de Alba. MM., A-III-22/27; BNM, ms.
13296, pp. 43-46, 263-302;
Para este particular de los milagros conviene la consulta del volumen
preparado por JOSÉ DE LA ENCARNACIÓN. Hoy en BNM, ms. 2232;
igualmente el ms. 13296 de la misma BNM. Acerca de los milagros inmediatos
a la muerte y en los años de la tramitación de la beatificación, ver los Procesos
de beatificación y canonización (BMC 18-20).
FRANCISCO DE JESÚS. “DEFENSIO PATRONATUS S. M. Theresiae pro
Hispania”. Madrid, 1612.
GASPAR DE SANTA MARÍA. “Apología por el Patronato de Santa Teresa de
Jesús en España”. Barcelona, 1630.
FULGENCIO DE SAN JOSÉ. “Panegírico en loor de N.S.M. Teresa di Gesú”.
Cremona, 1648.
234
GERMÁN DE SAN NORBERTO. “Meditaciones de Santa Teresa de Jesús”.
Colonia y Bruselas. 1678.
GERMÁN DE SANTA BÁRBARA. “Meditaciones…de N. S. M. Teresa de
Jesús”. (En francés). Leodii 1705.
HONORIO DE LA ASUNCIÓN. “Novena en obsequio de Santa Teresa de
Jesús”. Milán. 1682.
DONTHACUS AB ANGELIS. “Santa Teresa coronata delle virtu del
suoi
Figliuoli dell’ un sesse e dell’ altro”. Venecia, Ç. 1684. 4º. (Libro curioso, pero
con muchos errores).
“LE DIECI RECORDI ALLA“. Seráfica vorágine S. Teresa… Per imitare la sua
eroiche virtu e per godere il suo benefico patrocinio”. Dal minimo fraysuoi figli
compositi. In Viterbo. Nella Stamperia del Martinelli. 1703, 16º. 46 p.
ANTONIO DE LA EXPECTACIÓN. “Orationes panegíricas S.Theresiae”
Coinbricae. 1710 y 1716. 2 Vols. Fol.
HYMNES EN L’HONEUR DE SANCTE THÉRÈSE, contenant un précis de
toute sa vie… [Sin lugar]. 1718. En 8º.
NICOLÁS DE SAN SIMÓN STOK. “Panegíricos de Santa Teresa de Jesús”
“PANAGYRIQUE DE SAINCTE THÉRÈSE, pronouncé dans l’eglise des
Carmelites de Saint Denis, le 15 octobre, 1784, par l’Abbé de Serre-Figon”.
París. Lesclapart, 1785. En 8º.
“POESÍAS EN ELOGIO DE Santa Teresa de Jesús, Santa catalina de Sena y
Santa Clara de Asís”, sacadas de diferentes papeles por un aficionado.
Mallorca. Tomás Amorós. 1805. 8º V. Vindel, 1929.
“NOVENA A LA SERAFICA SANTA TERESA DE JESÚS.” Por un devoto de la
Santa Madre. Barcelona. [Hacia 1805] Por Manuel. 24 pg.
JUAN FEDERICO DI SANTA ROSA. “Novena en la fiesta de la seráficaVirgen
Santa Teresa”. Faenza. 1732.
FEDERICO DE SAN ANTIONIO. “Novena in honore della N. S.Madre Teresa di
Gesú”. Génova. [S.a.].
LORENZO DE SAN CAYETANO. “Novena en honor de Santa Teresa”. Padua.
1733.
MÁXIMO DE JESÚS MARÍA. “Novena in onore della N. S. Madre Teresa di
Gesú”. [S.i. s. a.].
235
JUAN JACOBO DE SAN MIGUEL. “Novena della N. S. M. Teresa di Gesú”.
Módena, 1753.
JACINTO DEL ESPÍRITU SANTO. “Novena a Santa Teresa de Jesús”.
Faventia, 1760.
“PATRONATO DE SANTA TERESA DE JESÚS á favor de las Españas”,
acordado por las Cortes Generales y Extraordinarias, el día 27 de junio de
1812. Cádiz. Cádiz, 1812. En la imprenta de Don Manuel Ximénez Carreño. 51
págs
SANTA TERESA DE JESÚS. Grabado al acero 1826. D. Estruchg. Se halla en
Barcelona
ROCA PABLO “SANTA TERESA DE JESÚS. Por PABLO ROCA. Manresa
(Hacia1840). Hoja folio en colores.
VENDERMORE, JOSÉ S. J. “Acta S. Theresiae a Jesu, carmelitarum strictioris
observantiae parentis, comentario et observationibus illustrata”. Bruxellis. 1845.
Greuze. Folio mayor. 704 págs. 12 grabados.
SANTA TERESA DE JESÚS. Periódico. Barcelona ¿1870? Gran 8º. ---Año I,
Octubre, 156 números.----Año VII 1878 a septiembre 1879. 322 págs.---- Año
VIII, 1879 a sept 1880, 332 págs.---- Año IX. 1880 a sept. 1881. 360 págs.---Año X, 1881 a sept. 1882, 364 págs.--- Año XI, 1882. A sept. 1883, 376 págs. --- Año XII, 1883 a sept.
EJERCICIOS PIADOSOS para ganar la indulgencia plenaria, concedida a los
fieles que visitaren el Santo Sepulcro de Santa Teresa de Jesús, durante el año
de 1882… Salamanca, Imprenta de D. Vicente Oliva, 1882, 16 p., 10,5 x 7,5
cm. (Ejemplares en Alba.MM., A-VII-4; N-73; Alba. PP., A-X-80).
TORRES ASENSIO, JOAQUÍN, “Sermón de Santa Teresa de Jesús predicado
en su centenario tercero ante el sepulcro de la Santa en Alba de Tormes el día
18 de octubre de 1882…” Madrid, Tip. de Huérfanos, 1889, 24 p., 23,5 cm.
NOVENARIO DE SANTA TERESA (14-22 octubre).
El novenario o fiesta
religiosa de 9 días existió siempre, desde el año mismo de la beatificación,
(1614) puesto que se basaba en el privilegio litúrgico exclusivo de Alba que, por
ser el lugar del sepulcro teresiano, podía siempre celebrar la fiesta con octava
(14-22 octubre).
236
La costumbre de invitar a un predicador no sólo para algunos días más
señalados, sino para todo un novenario, parece que arrancó en 1891 –aunque
la costumbre no debió tener continuidad asegurada- cuando así lo hizo el
famoso orador sagrado Vicente Manterola (1833-1891), canónigo penitenciario
de Toledo que durante la misma falleció (+ 24.10.1891Ver en el archivo de
Alba.MM., D-I-162, fol. 16r. Sobre la muerte en Alba de Manterola, ver las
necrologías del Boletín Oficial diocesano de Salamanca 38 (1891) p. 354; san
Juan de la Cruz. Segovia 2 (1891-92) p. 68.
CALENDIER A EFFEUILLER DE SAINTE THÉRÈSE. Bruges, Societé S.
Agustín, 1890? SANTA TERESA DE JESÚS.- Revista mensual ilustrada.
Barcelona. Año XXV. Núm. 292 Enero 1897. 4º.
DEVOCIÓN
POPULAR
TERESIANA EN
ALBA
DE TORMES. Surge el
mismo día de la muerte y entierro de santa Teresa (4/5.10.1582), como bien
queda atestiguado en los Procesos de beatificación y en las primeras
biografías.
Aquí entran diversas expresiones relativas al sepulcro y a las reliquias
teresianas, peregrinaciones, etc., pero sobre todo giran en torno a las fiestas
teresianas anuales que, excepcionalmente, en Alba de Tormes ocurren en dos
ocasiones (agosto y octubre).
EL VOTO DE ALBA (7.10.1614) y Salamanca (9.10.1614) Ejemplares impresos
del original en Salamanca. MM., carpeta 9, nº 12; Alba.MM., A-III-4/5; Segovia.
PP. D-I-3. Ver HCD 7, 807. Voto que hizo la Villa de Alva a la Bienaventurada
Virgen Teresa, en la Basílica Teresiana 2 (1898) 476-480.
“EL VOTO DE LA CIUDAD DE SALAMANCA a la Bienaventurada Virgen Santa
Teresa en 1618, V. “Basílica Teresiana” 3 (1899) 214-215. Voto que hizo la
ciudad de Salamanca a la Bienaventurada Virgen S. Teresa, y en “Basílica
Teresiana”, 3 (1899) 58, 88-91. Ídem. en “Basílica Teresiana”, 9 (1914) 102104.
RODRÍGUEZ MIGUEL, LUÍS, “Influencia de Santa Teresa en Salamanca”, En
“Basílica Teresiana”, 4 (1907) 130-135.
GARCÍA BOIZA, ANTONIO, “Salamanca y Santa Teresa”. En “El Adelanto
(24.4.1911) nº 9163, Revista de los intereses de Santa Teresa de Jesús, en
237
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 15 (1886-87) 46-57. (Sobre los actos de Alba
de Tormes, 22.10.1886).
CONSTITUCIONES DE LA HERMANDAD DE SANTA TERESA DE JESÚS DE
LA VILLA DE ALBA DE TORMES… Salamanca, Imprenta de D. Vicente Oliva,
1882, 12 p., 21 cm. 53.
AMIGOS DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Estatutos”. Alba de Tormes
(Salamanca), Salamanca, 1981, 4 p., 15 cm. (Sobre esta asociación, aprobada
el 10.8.1981, que sería la continuación actual de la Hermandad, ver Boletín
Diocesano. Salamanca 132 [1981] 347-374).
CERDÁN, FRANCIS. “Santa Teresa los sermones del patronato”. V. “Santa
Teresa y la literatura mística hispánica: Actas del I Congreso internacional
900 Págs.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. “La Hermandad de Santa Teresa y sus primeras
Constituciones. Algo de historia”. V Libro Programa fiestas de octubre, Alba de
Tormes (2005) pp. 147-163. [Facsímil de las Constituciones de 1882 en pp.
155-163].
LÓPEZ ESTRADA, FRANCISCO. “Literatura y religión en la política de los
Siglos de Oro: La relación de las fiestas que Felipe IV hizo, en 1627 por el
Patronato de Santa Teresa de Jesús”. In: XXII. Aureum Saeculum Hispanum:
Beitrage zu Testen des Siglo de Oro; Korner, Karl-Hermann (ed. & introd.)-Briesemeister, Dietrich (ed.); Publication: 1983. 323págs.
_________________
PEREGRINACIONES.
La Iglesia de Santa Teresa de Ávila , edificada sobre el solar que fue su casa
natal , el Monasterio de la Encarnación donde santificó su vida y el de San José
de Ávila, primer convento de la Mística Doctora y Reformadora del Carmelo,
así como los de las diversas fundaciones y especialmente el Monasterio de
MM. Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes, su iglesia, sepulcro teresiano,
que guarda la mayor parte de sus santas reliquias, y la celda en la que falleció,
son lugares que, “de la Cuna al Sepulcro” han sido siempre, centros de
238
atracción religiosa y de numerosas peregrinaciones a lo largo del tiempo para
visitar dichos lugares. Especialmente en los años centenarios, tras su
beatificación, canonización y proclamación como Doctora de la Iglesia, en los
que pueden lucrarse también las indulgencias concedidas por los Sumos
Pontífices a sus piadosos visitantes, llegados de todas las partes del mundo.
Recogemos la bibliografía más antigua, que tiene que ser completada con la
relativa a las peregrinaciones de los diversos centenarios, de forma que se vea
que se trata de un fenómeno muy antiguo, revitalizado a finales del siglo XIX
por San Enrique de Ossó, y todavía persistente hasta nuestros días, ahora en
la modalidad del llamado turismo religioso.
Esta información ha de ser completada con la consulta sistemática de los
“Boletines Oficiales Diocesanos” de Ávila y Salamanca, prensa local y a los
libros de firmas de visitantes conservados en el archivo de los y las Carmelitas
Descalzos de Ávila y de Alba de Tormes (Sección A-I-1ss).
Sobre las peregrinaciones teresianas a Ávila y Alba de Tormes, ver:
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. Bibliografía Teresiana nn.10719-10921. Internet
BSTJ, de donde hemos tomado las notas necesarias y que agradecemos al
Rvdo. P. Carmelita. Todo el mérito es suyo.
“Sobre la trasformación de la celda de la muerte de STJ en capilla” durante el
generalato de Jerónimo de la Concepción, Ver Reforma 7, 480-481.
“Sobre el título de Basílica menor que tiene la iglesia del convento concedido
por el Papa Pio IX (5.7.1870)”, ver Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 17
(1870) p. 166; 40 (1893) 60.
Sobre algunas concesiones de carácter litúrgico a la iglesia-sepulcro, se puede
CONSULTAR
DOCUMENTACIÓN
EN
ALBA.
MM.,
E-32/33.
Gracias
espirituales e indulgencias que pueden lucrarse en la iglesia de Carmelitas de
Alba de Tormes, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 26 (1879) 216-217.
MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, ob. (1831-1886) Además de ser el obispo
salmantino (1874-1885) durante el centenario teresiano de 1882, colaboró
mucho con San Enrique de Ossó en el asunto de las peregrinaciones a Alba,
para cuya atención restauró el convento de los frailes carmelitas, también es
cofundador de la Hermandad Teresiana Universal, y aprobó los estatutos de la
Hermandad de Santa Teresa de Alba de Tormes. Murió asesinado en Madrid a
239
las puertas de la catedral (+18.4.1886). Ver cuanto se dice sobre su muerte en
el Boletín Oficial Diocesano de Salamanca 33 (1886) 313-33
B. S., El obispo de Santa Teresa, in Santa Teresa de Jesús. Tortosa 17 (188889) 198-200.
GARCÍA FIGAR, ANTONIO. Vida del Excmo. e Ilmo. Sr. Doctor Don Narciso
Martínez Izquierdo…
Madrid, 1974, 211 p., 19 cm. (Sobre STJ y el
centenario1882, pp. 111-118).
DÍAZ DE CERIO, F. “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli”
del Archivo Vaticano”. Anthologica Annua. Roma 33 (1986) 459-611. (Sobre el
centenario teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530).
ENRIQUE DE OSSÓ. St., [Martínez Izquierdo, Narciso: Necrología]
en
“SantaTeresa de Jesús”. Tortosa 14 (1885-86) 232-235.
JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, siendo Cardenal patriarca de
Venecia y firmó en el libro de visitantes del convento (25.7.1954). Luego
proclamaría el Año Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 19621963). Mandó como su Legado pontificio, al Cardenal Penitenciario, Fernando
Chento, para presidir las conmemoraciones de dicho Centenario en Ávila y
Alba de Tormes.
El SANTO PAPA, JUAN PABLO II, estuvo presente en Ávila y Alba de Tormes
y presidió las celebraciones del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa,
en 1982.
SANROMÁN, JUAN BOSCO. “Los centenarios teresianos de 1914 y 1915 en
España. Historia y crónicas”. V. ABCT (2005) nº 44, pp. 5-425.
SOUVENIRS DU PAYS DU SAINTE THÉRÈSE. París. 1875. Palmé, gran 8º,
ilustraciones.
“SANTA TERESA DE JESÚS y las espinas de su corazón, que se venera en el
monasterio de Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes”, obispado de
Salamanca, por N. C. y B. (Criptónimo de Nemesio Cardellac). Valencia 1876.
J. Martí. En 4º. 176 págs. 2 láminas. Barbazán 1928.
SIENA 1879. Tip Edit. A Luisegn di S. Bernardino. En 8º 46 págs.1882. (Año
del III Centenario de la muerte de Santa Teresa”)
Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús, en “La Cruz”, 2 (1882)
82-85. (Crónica).
240
“Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”. En Boletín Oficial
Diocesano. Salamanca 29 (1882) 183-185.
“Telegramas interesantes”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29 (1882)
258-259. (De peregrinaciones).
“Crónicas de las peregrinaciones al Sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en
“La Estrella de Alba” 1 (1882) 158-166, 177-192, 199-212, 220-230, 243-252,
253-258, 302-321, 336-340.
“Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, En “Revista
Carmelitana”. Barcelona 7 (1882) 15-16, 29-32.
Correspondance espagnole. “Les pèlerinages au tombeau de Sainte Thérèse”.
En “Annales du Carmel” 4 (1882) 218-223.
Carta circular de nuestro Excmo. Prelado para tomar parte en la peregrinación
a Alba de Tormes. En Boletín Oficial Obispado. Zamora 20 (1882) 273-279.
“CARTA DE JOSEFA DE ZULUETA DE MERRY DEL VAL” (13.10.1882), en
“El Centenario de Santa Teresa de Jesús” (8.11.1882) nº 28, p. 8. (La Madre
del cardenal Rafael Merry del Val, explica el proyecto del regalo de Bélgica a
STJ).
“Centenario de Santa Teresa”. En “La Cruz” 2 (1882) p. 114. (Explicación del
proyecto).
LA FUENTE, VICENTE DE, “Ofrenda de las Damas de Bélgica a Santa Teresa
de Jesús”. En “La Ilustración Católica”, 6 (1882) p. 137. (Grabado de la joya de
Bélgica). 25
“Ofrenda de las Damas de Bélgica a Santa Teresa de Jesús con motivo del
Tercer centenario de su muerte”, el día 15 de octubre de 1882. Madrid, A.
Pérez Dubrull, 1882, 15 p., 23,5 cm. (Ejemplar en Alba.MM., A-VII-27).
“Ofrenda de las damas de Bélgica a Santa Teresa de Jesús”. En “Boletín Oficial
Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 265-274 (Alocución de D. Vicente de la
Fuente, pp. 268-274); Basílica Teresiana 4 (1900) 308-314.
La ofrenda tuvo lugar el 15.10.1882. Cf. Boletín Oficial Diocesano. Salamanca
29. (1882) pp. 315-316.
“CARTA QUE EL EMMO. SR. CARDENAL JACOBINI dirige a nuestro Excmo.
Prelado” al dar cuenta a Su Santidad de la acogida que tuvo en Salamanca y
Alba presentar el cáliz de oro, obsequio de S.S. En “Boletín Oficial Obispado”.
241
Zamora 20 (1882) 349-350; “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882)
308-309.
(Sobre la donación del Papa León XIII de un cáliz (20.10.1882) al monasterio
de Alba de Tormes, ver MHCT 27, pp.460-461).
ENRIQUE DE OSSÓ, St. – ALTÉS, JUAN BAUTISTA, [“Viaje teresiano], en
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 3 (1874-75) 362-364; 4 (1875-76) 12-18, 104110, 139-148, 171-178, 208-211, 227-234, 286-291, 319-322.
Nota. - Sobre la figura y actividad teresiana de San Enrique de Ossó (18401896) se puede consultar todo el año 1979 de la revista “Monte Carmelo”. A él
se debe el resurgir del teresianismo y de las peregrinaciones en el siglo XIX.
Véase:
ENRIQUE DE OSSÓ, St., “Peregrinación a la cuna y sepulcro de Santa Teresa
de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5 (1876-77) 67-68.
IDEM, “Peregrinación a la cuna y al sepulcro de la compatrona de las Españas
Santa Teresa de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5 (1876-77) 98,
139-140,174-175, 251-252, 275-276.
IDEM, “¡Españoles, a Alba de Tormes!”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5
(1876-77) 204-205.
IDEM, “Itinerario de la peregrinación teresiana que saldrá de Tortosa el 20 de
agosto”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 279-281.
IDEM, “Advertencia a los romeros”, en “Santa Teresa de Jesús” Tortosa 5
(1876-77) 308-309.
IDEM, “La peregrinación a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 335-338.
Hay más artículos de Ossó en este mismo año de la revista relativos a esta
peregrinación, algunos firmados bajo el pseudónimo de EL SOLITARIO.
“Peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77)
301-307.
“Guía del peregrino teresiano en Alba de Tormes”, en “Santa Teresa de
Jesús”.Tortosa 5 (1876-77) 309-312.
ALTÉS, JUAN BAUTISTA. ”Crónica de la peregrinación teresiana”, en “Santa
Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 338-350; 6 (1877-78) 11-19, 40-45, 7178.
242
MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, “La peregrinación teresiana”, en “Santa
Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 301-304. (Carta pastoral del obispo
salmantino). 55.
“Circular exhortando para que los fieles asistan al Triduo de predicación y Misa
de pontifical en la villa de Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 23 (1876) 137-139. (Para unirse a los peregrinos que van a Roma).
“En Roma y en Alba de Tormes”. En “BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO”.
SALAMANCA, 23 (1876) 197-204. (La peregrinación diocesana a Alba).
“Peregrinación general a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6 (1877-78) 6-11.
“Segunda peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6
(1877-78) 52-59.
“Peregrinación a la cuna y al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en Boletín
Oficial Diocesano. Salamanca, 24 (1877) 231-233.
“Desde la soledad: Peregrinación preparatoria a la cuna y sepulcro de Santa
Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 233237.
“Itinerario de la peregrinación teresiana que saldrá de Tortosa el 20 de agosto,”
en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 237-240.
“Peregrinación a Alba de Tormes”. Circular, en “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 24 (1877) Pp. 244-250. (De la Sagrada Alianza).
“Sagrada Alianza. Peregrinación a Alba de Tormes”. En “Boletín Oficial
Diocesano”. Salamanca, 24 (1877) 283-292, 304-311. (Crónica, pp. 283-292;
en p. 310 habla de los 4 obispos que trazan aquí la Hermandad Teresiana
Universal).
“Peregrinación nacional al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”. En “Boletín
Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 333-336.
“Peregrinación a la cuna y sepulcro de Sta. Teresa de Jesús”, En Revista
Carmelitana 2 (1877) 158-159.
“Peregrinación a la patria y sepulcro de la heroica Carmelita Santa Teresa de
Jesús”. En “Revista Carmelitana”, 2 (1877) 196-199.
243
“Peregrinación al sepulcro de la gloriosa Santa Teresa de Jesús en Alba de
Tormes”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Segovia, 22 (1877) 309-314.
(24.8.1877).
“Romería de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano”. León 25 (1877)
401-403.
“Peregrinación al sepulcro y corazón transverberado de Santa Teresa de
Jesús”, en Alba de Tormes, en “Boletín Oficial Diocesano”. Zamora 15 (1877)
271-273.
“Crónica de la peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6
(1877-78) 11-19, 40-45, 71-78. 56
“Segunda peregrinación teresiana.” En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 6
(1876-77) 52-59.
SANTOS BLANCO, VICENTE. “Recuerdo de un peregrino teresiano…” Ciudad
Rodrigo, Imprenta de Pedro Tejeda, 1879, 29, [2] p., 20 cm.
“VISITA A ALBA DE TORMES DEL DR. SANTIAGO CHADWICK, ob. de
Hexham y Newscastle en Inglaterra”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca,
26 (1879) 340-341. (Fecha: 31.10.1879).
“EL SOLITARIO”, “Roma y Alba de Tormes”, V.
Tortosa,
10
(1881-82) 132-134,
165-166.
”Santa Teresa de Jesús”,
(Sobre
el sentido
de
las
peregrinaciones).
“Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial
Diocesano. Salamanca, 29 (1882) 183-185.
E. DE J. M., “Apuntes del viaje de las primeras fundadoras de la Compañía de
Santa Teresa de Jesús a Portugal”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 12
(1883-84) 252-256.
Viajaron a Alba en aquella ocasión y el cronista habla de que el obispo
salmantino les solicitó fundaran en la Villa (p. 253); también recuerda que la
imagen yacente de Santa Teresa que se encuentra en la celda de la muerte, la
envió San Enrique de Ossó desde Barcelona.
“Carta a mi amiga Teresa M. Alba de Tormes, octava de la festividad del
Serafín del Carmelo”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 12 (1883-84) 3035. (Peregrinación en 1883).
244
ALTÉS, JUAN BAUTISTA, “Viaje teresiano (Cartas familiares). Peregrinación
teresiana”. Barcelona, Beltrán y Altés 1886, 222 p.
“Peregrinación de jóvenes teresianas al sepulcro de su santa Patrona”, en
“Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 39 (1892) 306-307.
“Peregrinos portugueses en Alba de Tormes”, en “San Juan de la Cruz”
Córdoba, 6 (1895-96) 789.
“Circular anunciando la peregrinación del arciprestazgo de Salvatierra al
Sepulcro de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 43
(1896) 376-377.
“Exhortación pastoral del Rmo. Prelado anunciando a los fieles de la ciudad la
próxima llegada del Emmo. Sr. Cardenal Pronuncio de Su Santidad y parte
dispositiva de la circular dirigida con este motivo a los Sres. Curas Párrocos”,
en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 43 (1896) 415-418. (Cardenal
Cretoni).
“Exhortación pastoral dirigida a los habitantes de Salamanca y Alba de Tormes,
dándoles gracias por el espléndido recibimiento hecho y atenciones tributadas
al Emmo. Sr. Pronuncio de Su Santidad y demás Prelados asistentes a las
fiestas de la consagración del Templo de San Juan de Sahagún en esta ciudad
y a las 57 de Santa Teresa de Jesús en Alba”, en “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 43 (1896) 445-449. (Crónica en pp. 464-469).
“La peregrinación a Alba de Tormes”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 26
(1897-98) 353-357
“Visita de Rogativa al Sepulcro de Santa Teresa de Jesús, compatrona de
España”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 26 (1897-98) 321-327.
Comunicación circular a los arciprestes de Ledesma y Tavera sobre la
peregrinación al sepulcro de Santa Teresa”. En “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 45 (1898) 310-311.
“Peregrinación al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Salamanca, 45 (1898) 300-302.
J. M. DE S. THÉRÈSE. “Visite d’une tertiaire au pays de notre Mère”, en
“Chroniques du Carmel”, 10 (1898) 336-339
MALDONADO, ANDRÉS. “La peregrinación eucarística a Alba de Tormes”. En
“La Lámpara del Santuario”. Barcelona 29 (1898) 299-302.
245
“Las fiestas de Santa Teresa en Alba de Tormes. Las peregrinaciones. Las
obras de la basílica”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 46 (1899) 378382
“Peregrinación del Arciprestazgo de la Peña de Francia al sepulcro de Santa
Teresa”. En “Boletín Oficial Diocesano” Salamanca, 46 (1899) 309-311.
“Peregrinación de sacerdotes al sepulcro de Santa Teresa”. En Boletín Oficial
“El Sr. Arzobispo de Verapoly en Alba de Tormes”. En “Monte Carmelo”, 4
(1903) Pp. 147-149. (Fr. Bernardo de Jesús).
“Peregrinaciones a Alba”, V. “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 51 (1904)
326.
“Visita augusta”. En “Basílica Teresiana”, 1 (1906) 55-61, 87-90. (Visita de la
Infanta Paz a Salamanca y Alba).
“La Infanta Paz en Alba de Tormes”. En “Monte Carmelo”, 7 (1906) 111-112.
(Fecha: 17.7.1906).
MAYER, ANTÓN. “Una peregrinación bávara al sepulcro de Santa Teresa”. En
“Basílica Teresiana”, 9 (1906) 287-293. (27.5.1905).
Aquí se dice que en 1877 Mgr. Geiger, camarero secretario del Papa y
canónigo honorario de Munich (+ 1.12.1902) fue quien envió la 1ª peregrinación
bávara a Santiago y, luego, a Alba, y así se fueron repitiendo en años
sucesivos hasta la 8ª de 1905.
“Peregrinación bilbaína a Alba de Tormes”. En “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 54 (1907) 245-249; “Monte Carmelo”, 8 (1907) 561-562. (Programa
anuncio).
“Peregrinación bilbaína a Alba de Tormes”, en “Monte Carmelo”, 8 (1907) 842844. (Crónica).
“Los Infantes en Alba”.
En “Basílica Teresiana”, 2 (1907) 303-319. (D.
Fernando y Dª María Teresa de Borbón).
MENÉNDEZ PIDAL, J., “Notas de viaje: Alba de Tormes”. En “Basílica
Teresiana”, 3 (1908) 269-274.
“Peregrinación a Alba de Tormes”. En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 37
(1908-09) 194-195; “Monte Carm”, 10 (1909) 274-275. (Peregrinación sevillana
organizada por el Card. E. Almaraz).
246
“Peregrinación sevillana a Compostela, Alba de Tormes y Ávila”. En “Monte
Carmelo”, 10 (1909) 591-592; “Santa Teresa de Jesús”. “Tortosa”, 37 (1908-09)
283-287.
“Peregrinación sevillana a Compostela, Alba de Tormes y Ávila”, en “Monte
Carmelo”, 10 (1909) 795. (Suspensión a causa de los hechos políticos).
“La Infanta Paz en Alba de Tormes”, en “Monte Carmelo”, 10 (1909) 394-395.
(Fecha: 15.4.1909).
“La Infanta Paz en Salamanca y en Alba de Tormes”, en “Basílica Teresiana”, 4
(1909) 176-197.
“Circular del obispo”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 57 (1910) 281284. (Peregrinación a Alba para los días 15-16 y 22 de octubre, era obispo de
Salamanca F. J. Valdés; el telegrama papal recibido en esta ocasión, ibíd., p.
313).
“Después de las peregrinaciones”. Circular del Prelado, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Salamanca 57 (1910) 340-344. (De fecha 24.10.1910.
“Peregrinación a Alba”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 57 (1910)
355-356. (Crónica).
“Peregrinación a los santuarios de Santa Teresa”, en “Montee Carmelo” ,14
(1913) 623.
JUNTA
HISPANO-FRANCESA.
“Suscripción
para
la
erección
de
un
monumento en Alba de Tormes a Santa Teresa de Jesús”. (Paris 1882).
Edición facsímil en el Libro de las fiestas de octubre. Alba de Tormes (2004)
pp. 327-335. 1914-1915. (Años de los centenarios de la beatificación y
nacimiento de Santa Teresa de Jesús).
“Le triduum solennel en l'honneur de Notre Mère Sainte Thérèse dans l'Eglise
des Carmélites déchaussées d'Albe qui commence précisément au vendredi
24”, en “Le Carmel et son Tiers-Ordre” 4 (1914) 124-128. 8Al final, Note sur le
Carmel d'Albe de Tormes et le tombeau de Sainte Thérèse, pp. 128-129).
ALMARAZ, ENRIQUE, Cardenal Arzobispo de Sevilla, “Devoción de los
arzobispos de Sevilla a Santa Teresa de Jesús”, en Boletín Oficial Arzobispado.
Sevilla 57 (1914) 433-438; Monte Carmelo 15 (1914) 623-627. (Sevilla,
4.6.1914).
247
Artículo publicado en el "Correo de Andalucía" con ocasión de la peregrinación
sevillana a Ávila y Alba de Tormes.
IDEM, “Centenario de Santa Teresa”, en “Monte Carmelo”, 15 (1914) 544-552.
(Crónicas; peregrinación Adoración nocturna de Madrid).
IDEM, “De justicia”, en Basílica Teresiana 2 (1915) 74-75. (Firmado:
12.3.1915).
GUÍA- RECUERDO. “Tercera Peregrinación Teresiana Vascongada”. (ÁvilaEscorial-Zaragoza-Segovia-Burgos) Mayo de 1915. (Año del Cuarto Centenario
del nacimiento de Santa Teresa) 12 h. y 81 págs.
“Crónica carmelitana”: Peregrinación vascongada a Alba de Tormes, en
“Monte Carmelo”, 18 (1916) 392-394.
“La peregrinación vascongada en Alba de Tormes y Salamanca”, en “Basílica
Teresiana”, 3 (1916) 133-135.
“Crónica”: Cuarta peregrinación teresiana, en “Basílica Teresiana”, 3 (1916)
Pp. 93-95.
“Peregrinación vascongada en Alba de Tormes y Salamanca”.
En “Boletín
Oficial Diocesano”. Salamanca 63 (1916) 198. P. 5.
CASTELL, ÁNGEL MARIA, “Alba de Tormes”, en “Basílica Teresiana”,
7
(1920) 240-245.
GARCÍA
BOIZA, ANTONIO, “Huésped ilustre”. En “Basílica Teresiana”, 7
(1920).
273-276. (Manuel María Polit, arzobispo de Quito).
“Peregrinaciones a Alba de Tormes” en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca
69 (1922) 164-165.
“Peregrinaciones a Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”.
Salamanca, 69 (1922) 343-344.
MARIE-DOMINIQUE DE L’ASSOMPTION. “Pélerinage aux Saints Lieux
Thérésiens”, en “Carmel. Tarascon”, 8 (1922-23) 21-23, 37-42, 53-55, 68-70,
84-85, 101-102.
“Su Alteza el Príncipe de Asturias en Alba de Tormes”, en “Mensajero de Santa
Teresa”. Madrid 2 (1924-25) 371-372. (Fecha: 3-10.1923).
“S. A. R. en Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 71
(1924) 320-321. (Visita del Príncipe de Asturias, 3.10.1924).
248
ÁLVAREZ, TOMÁS, “El apóstol teresiano del siglo XIX. D. Enrique de Ossó y
Cervelló”. Vitoria, Imprenta del Montepío Diocesano, 1953, 80 p. (Semblanzas
sacerdotales 35). (Existe una 2ª edición: 1955; traducción italiana: Módena
1958; traducción portuguesa: Braga 1958.
IDEM, “Teresianista benemérito: Don Enrique de Ossó y Corvella”, V. Monte
Carmelo 62 (1954) 73-95. 66.
ENRIQUE DE OSSÓ, St., “Cartas del siervo de Dios Enrique de Ossó,
fundador de la Compañía de Santa Teresa de Jesús”. Barcelona, Ediciones
STJ, 1969, 592 p.
IDEM, “Escritos.”. Roma – Barcelona, Altés S. L., 1977, 4 vol.
CONTENIDO: I.- Bibliografía: Escritos de Don Enrique, pp. 11-16; Sobre Don
Enrique de Ossó y sus escritos, pp. 17-22; Escritos para la “Archicofradía
teresiana”, pp.195-956; Escritos para la “Hermandad Teresiana Universal”, pp.
1319-1337; Escritos para los “Misioneros de Santa Teresa”, pp. 1341-1347.- II.
Escritos para la Compañía de Santa Teresa.- III. Escritos dedicados a Santa
Teresa de Jesús, pp. 19-100.
ÁLVAREZ, TOMÁS, “Don Enrique de Ossó y Santa Teresa de Jesús”, in
Monte Carmelo 87 (1979) 172-224.
GONZÁLEZ
MARTÍN, MARCELO. “Don Enrique de Ossó, o la fuerza del
sacerdocio”. 2ª. ed. Barcelona, Ediciones STJ, 1967, 656 p. (La 1ª edición:
1953;
ediciones posteriores: 1976, 1983; traducción italiana: Milano 1963;
traducción inglesa: Barcelona 1971.
SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Bibliografía del Beato Enrique de Ossó y
Corvella”.
Monte Carmelo, 87 (1979) 447-493.
VV. AA., “Mano de oro. Enrique de Ossó, sacerdote y teresianista”. Burgos,
Monte Carmelo, 1979, 560 p., il., 22 cm. (Estudios MC 1).
PROGRAMA DE FESTEJOS QUE, con motivo de la festividad Santa Teresa…
Patrona de las Tropas de Intendencia, se celebrarán los días 14 y 15 de
octubre de 1940, en el Grupo de Intendencia Nº 6. Burgos. 1940. Imprenta
Arnaiz. En 8.
______________
249
6. 2.- BEATIFICACIÓN DE LA MADRE TERESA DE JESÚS. 1614.
ROMERO JUAN, FELIPE. ”Santa Teresa de Jesús y la Universidad de
Salamanca”. En “Basílica Teresiana”,
4 (1909) 419-420. (Petición de la
beatificación por la Universidad de Salamanca, 1601).
SERRANO
Y
PINEDA,
LUCIANO,
O.S.B.
Edit.
de
“Correspondencia
diplomática entre España y la Santa Sede durante el pontificado de San Pío V.
Madrid [Roma]. 1914. 4 Vols.
PROCESOS DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE
JESÚS. (1591-1610) Editados y anotados por el P. Silverio de Santa Teresa.
Burgos.1934- 1935. Edit. “El Monte Carmelo”. 3 Vols. en 4º XXVIII+ 576 p.=
603 p.= LXXX+486 p. (Biblioteca Mística Carmelitana, 18-20).
HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. “Los procesos de beatificación y
canonización de Santa Teresa”. Monte Carmelo, 78. 1970 pp. 85-130.
SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS. “Procesos para la beatificación de la madre
Teresa de Jesús: edición crítica”. Volumen I y Volumen II. Ávila. 2008.
Ediciones de la Institución “Gran Duque de Alba” de la Excma. Diputación
Provincial de Ávila. Ediciones de la Obra Cultural de la Caja de Ahorros de
Ávila. Con la colaboración de: Carmelitas Descalzas de los Conventos de San
José y de La Encarnación, de Ávila. Colección “Fuentes históricas abulenses”
números 75 y 76. V. I, 444 págs y V. II, 442 págs.
AA. VV. “Sermones predicados en la Beatificación de la B. M. TERESA DE
JESÚS, virgen fundadora de la Reforma de los descalzos de Nuestra Señora
del Carmen”, colegidos por orden del padre Fray JOSEPH DE JESUS MARIA,
GENERAL de la MISMA Orden, y dedicados A N. Sismo. P. Y Señor Paulo V.
Pontífice Sumo”. En Madrid, 1615, por la Viuda de Alonso Martín, Año
MDCXV. 4º. 5 h. 446 fols. y 2 hs. Sign. A-Z, A-a; Z-z, Aaa-Lll, todas de 8 h.
menos las dos últimas que son de 4, Port en cobre y firmada: P.P.f.
Pérez Pastor relaciona los 35 sermones que contiene.
MARCELO DE LA MADRE DE DIOS. “Orationem paregiricam S.M.N.
Theresiae a Jesu”. Roma .1615.
____________
250
6.2.1.- FIESTAS QUE SE CELEBRARON EN ESPAÑA, CON MOTIVO DE LA
BEATIFICACIÓN DE SANTA TERESA.
DIEGO DE SAN JOSÉ (O.C: D.) “Compendio de las solemnes fiestas que en
toda España se hicieron en la Beatificación de N. B. M. Teresa de Iesvs,
Fundadora de las Reforma de Descalzos y Descalzas de N. S. del Carmen. En
prosa y verso”. Madrid. 1615. Viuda de Alonso Martín. 5 hs. 1 lám.+62+ 232 fs.
“La mejor documentación de archivo sobre estas efemérides está en los
archivos de: Ávila. PP. E-35/39 y 40; APC, A-IV.
También conviene hacer la consulta del periódico "El Diario de Ávila" (19141915), que siempre tiene una sección titulada "Las fiestas del centenario",
naturalmente limitada a la ciudad de Ávila.
MANRIQUE DE LUJÁN, FERNANDO. “Relación de las
fiestas de…
Salamanca en la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”. Sa. 1615.
Diego Cussio. 4 fol. 300 págs.
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. “La Universidad y Santa Teresa”. V. “Basílica
Teresiana”. Participación de la Universidad de Salamanca en las fiestas de la
Beatificación (1614).
___ ___ “La Universidad y Santa Teresa”. El Adelanto. Nº 9157 (17.4.1914) Pp
1-2.
___ ___ “Demostración del regocijo que hizo la Universidad de Salamanca en
la beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”.- Año 1614, en Homenaje
a Santa Teresa de Jesús. Homenaje literario… Madrid, Imprenta de “Alrededor
del mundo”, 1914, pp. 51-53.
(Existe una moderna edición facsímil, Valladolid 2005).
RIOS HEVIA, CERÓN, (MANUEL DE LOS): “Fiestas que hizo Valladolid… en
la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”. Valladolid, 1615. Editado
en Madrid, Nacional, V-2. 278.
DIEZ DEAUX, LUIS. “Retrato de las fiestas que a la Beatificación de la
Bienaventurada Virgen y Madre Santa Teresa de Jesús…Hizo la Imperial
ciudad de Zaragoza”. Zaragoza 1615. Juan de la Naja y Quartanet. 236 p.
Jiménez Catalán enumera los nombres de los autores de las composiciones
insertas. (137).
251
“Relación verdadera de las fiestas hechas en la villa de Alba, a la Beatificación
de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba”, 1 (1881-82)
31-36, 51-56, 65-72, 100-104.
SÁNCHEZ, FIDEL. “Fiestas de la beatificación de Santa Teresa en 1614. Los
Duques y el pueblo de Alba”, En “Basílica Teresiana” 2 (1915) 347-349.
2 CARTAS DEL DUQUE DE ALBA, D. Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont,
al Concejo de Alba de Tormes sobre las fiestas de beatificación teresiana, en la
villa para que se hagan con la debida solemnidad. (12/08/1614). Originales
Archivo Municipal de Alba de Tormes. I.E., 0029.15. (Signatura anterior D-3).
Las dos cartas del Señor de la villa tienen la misma fecha (12.8.1614), una de
ellas en forma de provisión dando permiso para contraer un censo de 2.000
ducados para sufragar los gastos ocasionados, cifra muy considerable para
aquel entonces.
“Documentos de gran valor, porque a falta del libro de las actas municipales del
año 1614, son la mejor prueba histórica de que en Alba hubo todo un
movimiento a favor de organizar unos festejos adecuados al lugar que tenía el
privilegio de conservar el sepulcro de la nueva beata, como así se mencionaba
explícitamente en el breve papal de beatificación”. (Dice el P. Diego Sánchez
en su Bibliografía de Alba de Tormes).
SILVERIO DE S. TERESA. “Las fiestas de la beatificación de la Santa, en Alba
de Tormes”. Año de 1614, En Monte Carmelo 15,19, 451-455, 487-493.
HUARTE Y ECHENIQUE, AMALIO. “Estudios de investigación histórica:
Recuerdos de las fiestas
de la beatificación de Santa Teresa en Alba de
Tormes y Salamanca”, En “BasTer”, 9 (1922) 357-364.
JOSÉ DE LA MADRE DE DIOS. “Concionem S.M. Theresiae a Jesu et alios
sermones”. (En castellano). Madrid, 1617.
de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba 1 (1881-82) 3136, 51-56, 65-72, 100-104.
252
6.3.- CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. (1622).
LA BULA DE CANONIZACIÓN. (4.3.1622), puede consultarse en Bullarium
Carmelitanum 2, 387-393; Bullarium Diplomatum et privilegiorum Sanctorum
Romanorum Pontificum, 12 (Augustae Turinorum,
1867 pp. 673-681;
traducción española en Reforma 4, pp. 313-322; BMC 419-430.
“BEATAE VIRGINIS THERESIAE, vitae, virtutum ac miraculorum relationes”.
Ss. D N. Paulo Papa V per Sacras Rotas Auditores deputatos factae ad
solemnem Canonizationem. Barcinonae, Anno, 1621.
Apud Stephanum
Libreros. 162 págs.
“BULLA
CANONIZATIONIS SANTAE TERESIAE VIRGINIS tam, Fratrum,
quam Monialium Carmelitarum Discalceatorum fundatricis...” Romae, Ex Typ.
Camerae Apostolicae, 1622, 19 p., (Ejemplar en AHN, Clero, leg. 2504, atado,
6, sec. Convento de La Bañeza).
“Bulla canonizationis Sanctae. Teresiae Virginis, tam fratrum, tamMonialium
Carmelitarum discalceatorum fundatricis”. Romae, ex Typographia Camerae
Apostolicae, 1624, [19] p., 23, 5 cm. (Ejemplar en BAV, Ross., 4318/int.10;
Salamanca.PP., A-9).
ACTA PVBLICA CANONIZATIONIS SANCTAE TERESIAE A IESV, Fundatricis
Carmelitarum Excalceatorum. Hoc est. Bulla et relationes duae, in quibus
praeclara gesta, virtutes et miracula eiusdem Sanctae compendio describuntur
et probantur. P. D. A. I.: Excalceatus eiusdem Ordinis, edidit ac recensuit. Paris.
1625. Apud Michaelem Sonnium, MDCXXV. 12 h. y 381 pags.
EDICIÓN FACSÍMILE. CIEZA. 1970. EDIT. ANTONIO PÉREZ GÓMEZ.
(“EL AIRE DE LA ALMENA”.- Textos literarios rarísimos, 27).
APP.-
Contiene in
BULA DE LA CANONIZACIÓN DE LA SANTA VIRGEN TERESA.
Bruselas, 1622 y Relación verdadera de las fiestas en la ciudad de Roma a 18
de Marzo en la canonización. Barcelona. 1622.
ACTA CANONIZATIONIS SANCTAE THERESIAE,
Virginis. Viennae. In
Austria 1628.
“Bulla canonizationis S. Teresiae”, in Acta S. Teresiae a Jesu… [Bolandistas]
(Bruselas 1845) pp. 309-313. Acta S. Teresiae a Iesu. [Bolandistas](Bruselas
1845) pp. 245-250.
253
SUMARIO DE LAS PRINCIPALES INDULGENCIAS concedidas por la
Santidad de nuestro Señor el Papa Gregorio XV a las coronas, cruces,
imagines y medallas, en la fiesta de la canonización de la S. Madre Teresa de
Jesús, en el año 1622. En Bruselas, por Huberto Antonio, cerca de Palacio,
1622, 1 fol., 27,5 cm.
Traslado bien y fielmente sacado de un Breve Apostólico original de N. SS. P.
Gregorio XV concedido a la Orden de Descalzos de Nuestra Señora del
Carmen, para todos los fieles que visitaren sus iglesias en el día de la fiesta de
Santa Teresa, que es a cinco de octubre… (23.6.1622).
1 fol. impreso y
autentificado por el Notario público apostólico. (Ejemplar en AHN, Clero,
le2504, atado 6, correspondiente al convento de La Bañeza.
SERRANO DE VARGAS, JUAN. “Relación de la Canonización, nacimiento,
vida, muerte y prodigiosas maravillas de Santa Teresa de Jesús, gloria de
España, Madre y Fundadora de la Santísima Recolección de los Carmelitas”.
Se refiere un caso admirable que le sucedió a Fernando de Trejo, Caballero de
esta ciudad de Sevilla, que luego hizo varias demostraciones de alegría, por
cuya causa el Betis o río Guadalquivir, Juntando sus Ninfas, las mandó
cantasen
loores
de la Santa, a quienes respondieron las de los montes
vecinos a sus riberas.- Compuesto en cuatro Romances por un devoto suyo.
En Sevilla 1622, 4 hojas. En 4º.
SILVERIO DE S. TERESA. “Las fiestas teresianas en Salamanca, Alba y
Ávila. (Sta. Teresa doctora y académica), in Monte Carmelo 26 (1922) 457-465,
489-503. (Sobre el birrete doctoral de F. Granda, ver las pp. 491-495).
FLORENCIO DEL N. JESÚS. “Les fêtes en l’honneur de Sainte Thérèse à
Salamanque”. V. Carmel. Petit-Castelet (1922-23) 61-63.
IDEM, “Feste ad onore di S. Teresa in Ispana. A Salamanca” – Il Dottorato; Il
Carmelo. Milano 21 (1922) 315-31.
VICENZO IMPERIALE, GIO. “LA SANTA TERESA, componimento del
Signore… (Al fin:). In Venetia, MDCXXII. Ampresso Evangelista Deichine
(1622) 4º. 121 págs. Frontis retrato de la Santa, 6 emblemas. Grab. En cobre y
3 h.Oratione de el Sig Agostino Mascardi, nella canonizatione di santa Teresa,
21 p.
254
JUAN DE LA MADRE DE DIOS. “Oración fúnebre de la venerable madre
Teresa de Jesús”. 1630.
_________________
7.- CENTENARIOS.
7. 1.- DATOS CRONOLÓGICOS.
Nacimiento de Teresa de Ahumada, en Ávila. 28 /03/1515.
Bautismo.- 4 de abril de 1515. En la parroquia de San Juan de Ávila.
Ingreso en La Encarnación de Ávila, 2 /XI/1536.viembre de 1536.
Conversión ante Cristo atado a la columna, en 1554.
Transverberación, en 1560.
Fundación de San José. Primero de la Reforma. 24/08.1562.
Otras Fundaciones:
1563. Alcalá, 22 de agosto (Por María de Jesús);
1567, Medina del Campo, 15 de agosto;
1568, Malagón, 11 de abril.
1569, Valladolid, 15 de agosto. Toledo, 14 de mayo y Pastrana 23/VI./1569.
1570, Salamanca, 1 de noviembre.
1571 Alba de Tormes, 25 de enero.
1574, Segovia, 19 de marzo.
1575, Beas de Segura, 24 de febrero. Y Sevilla, 29 de mayo.
1576. Caravaca (por Ana de San Alberto), el 1 de enero.
1580, Palencia, 29 de diciembre. Soria, 3 de junio.
1581, Granada (por Ana de Jesús), 20 de enero.
1582. Burgos, 19 de abril.
Fundaciones de Frailes Carmelitas Descalzos:
Fundación de Duruelo. 28 de lX de 1568;
Pastrana; El 9-10 de julio de 1569,
Colegio de Descalzos de Alcalá en 1570.
Muerte de Santa Teresa en Alba de Tormes 4/X/ 1582.
Beatificación. El 24 de abril de 1614, el Papa Paulo V.
255
CANONIZACIÓN en 1622, el 12 de marzo, por el Papa Gregorio XV.
Doctora de la Iglesia Universal. Declarada por el Papa Paulo VI. El
27 de septiembre, de 1970.
__________
7. 2.- CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS.
NOTA. Seguimos en este apartado las noticias documentales que aportan los
PP. Carmelitas, especialmente los maestros de la bibliografía carmelitana P.
Otilio, Simeón de la Sagrada Familia, Juan Bosco y Manuel Diego Sánchez, y
tantos otros que han publicado en Boletines y Revistas de la Orden y en libros
editados, sucesivas bibliografías sobre temas teresianos de los cuales hemos
tomado las notas que faltaban a nuestro repertorio resumiéndolas o
acomodándolas a nuestra ordenación cronológica.
7. 2.1.- CENTENARIOS DE SU NACIMIENTO. 1515.
No conocemos noticias de los tres primeros centenarios. Debieron, al menos,
conmemorarse y quizás celebrarse en los años correspondientes. V P. Juan
Bosco en su artículo. “Los anteriores centenarios” que citamos en esta
bibliografía.
III y IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO, EN ÁVILA, 1915.
En un principio sólo se convocó el III Centenario de la beatificación, (1614),
pero sobre la marcha se organiza el IV Centenario del nacimiento, (1515) En
esta ocasión ya interviene el Gobierno español con algunas determinaciones y
participación en los actos.
“La mejor documentación de archivo sobre estas efemérides está en los
archivos de: Ávila. PP. E-35/39 y 40; APC, A-IV.
También conviene hacer la consulta del periódico "El Diario de Ávila" (19141915), que siempre tiene una sección titulada "Las fiestas del centenario",
naturalmente limitada a la ciudad de Ávila. E igualmente "El Adelanto" de
Salamanca para las crónicas de aquella ciudad y de Alba de Tormes.
Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40 (1914). También en
Medina del Campo.MM., A-I-34/45, con un libro de crónicas del suceso (B-33).
En Alba de Tormes. PP., A-II; Alba. MM., A-VIII.”
256
También ofrece información abundante la revista salmantina “La Basílica
Teresiana”. Es útil la consulta de los diarios salmantinos “El Adelanto” y “La
Gaceta regional”.
Igualmente la revista carmelitana “Monte Carmelo” a lo largo del año publicaba
una sección de Crónica carmelitana (”Centenario de Santa Teresa”) que
reflejaba la marcha del centenario.
En la Biblioteca del Teresianum de Roma se conservan dos volúmenes
misceláneos del Definidor General OCD FR. CLEMENTE MARÍA, que recogen
abundante documentación y folletos impresos del momento: Carm.B.1168 y
1169.
No se editaron boletines o revistas oficiales del mismo, por lo que es
imprescindible
además
la
consulta
sistemática
de
los
BOLETINES
DIOCESANOS de los obispados de Ávila y Salamanca, pero sí existe una
historia manuscrita (nº 278) del que fue el organizador a nivel nacional,
MIGUEL DE LA S. FAMILIA (1865-1947).
Así lo cita, en su “Bibliografía Sistemática nº 278, el P. Diego Sánchez:
“MIGUEL DE LA S. FAMILIA, “Crónica de los centenarios 3º y 4º de la
beatificación y del nacimiento de nuestra Madre Santa Teresa de Jesús (19141915)”. Ms. autógrafo con paginación varia, escrito en cuartillas de 15,5 x 22
cm. (Archivo de Alba. PP., M-168)”.
“Este texto que el autor dejó preparado para la imprenta y que nunca se llegó a
publicar recoge todo lo relativo a preparativos, comisiones, peregrinaciones en
forma muy detallada, actos religiosos y culturales, etc. El autor preveía
acompañarlo de un importante aparato documental e ilustrativo, material que
ahora se conserva en la sección A-II del archivo conventual de los Carmelitas
Descalzos de Alba de Tormes (Salamanca)”.
“El autor era la persona más indicada para trazar esta historia de la doble
conmemoración, pues estuvo detrás de su organización como Vicario
Provincial de Castilla y encargado de la marcha en todos sus aspectos. Es, por
tanto, la crónica más autorizada y mejor documentada que nos ha quedado de
este acontecimiento”.
“Sobre ambos centenarios en Alba de Tormes y bastantes detalles de ciertos
acontecimientos, puede verse la descripción en “La Semana Católica” (1916) nº
257
17, pp. 491-494. (Un ejemplar de esta revista en el archivo de las Carmelitas
Descalzas de Alba, A-III-74)”.
“El centenario del nacimiento de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano.
Madrid “, 30 (1915) p. 165. [Actos programados].
“Cuarto Centenario del Bautismo de Santa Teresa de Jesús”. A las Teresas
españolas, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 61 (1915) 319-320. (Carta
sobre un homenaje en Ávila).
[CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN]. “Cartas de adhesión al homenaje a
Santa Teresa”, en “Monte Carmelo 16” (1915) 205-237.
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Fiestas centenarias de Nuestra Madre
Santa Teresa”. V. Monte Carmelo 15 (1914) 90-98. (Proclama del P. Miguel de
la S. Familia, pp. 92-94).
EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA, en Boletín Oficial
Arzobispado. Valladolid 30 (1915) 165. (Noticia de los actos programados)“Real
decreto declarando fiesta nacional el día 28 de marzo del año 1915...”,
Boletín Oficial Diocesano. Ávila 26 (1915) 24-25; Boletín Oficial Diocesano.
Salamanca 62 (1915) 66-67, “El Diario de Ávila” (14.1.1915) p. 1; también se
editó en la BMC 2, p. 508. 32. En “Basílica Teresiana”, 2 (1915) 65-66
[11.1.1915].
“El centenario de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Arzobispado de Toledo”, 69
(1915). (Crónica de Toledo y decreto del Consejo de Ministros Sobre la fiesta
del 28 de marzo).
IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS y Junta
de peregrinación a la ciudad de Ávila, en “Boletín Oficial Diocesano”. León
(1915) 199-201. (Carta del presidente de la Comisión de Propaganda y
Peregrinaciones de Ávila, 4.3.1915).
“El Centenario de Santa Teresa”. V. “Monte Carmelo”, 15 (1914) 174-178.
(Cartas del Nuncio papal, 9.2.1914, pp. 174-175; del General OCD, 12.2.1914,
p. 175; circular del arz. de Valencia, 16.2.1914, pp. 175-176).
GABRIEL DE JESÚS. “Aniversario famosísimo. La perla de Ávila”. V. en “La
Semana Católica”. Madrid 33 (1914) 604-607
258
GARCÍA ALCOLEA, DIEGO, ob. de Salamanca, “El natalicio de Santa Teresa”,
En “Basílica Teresiana”, 2 (1915) 76-78; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca
62 (1915) 97-98 (28.3.1915).
HERRERO, LEONARDO. “Cuarto centenario del bautismo de Santa Teresa
de Jesús”. A las Teresas españolas, en Boletín Oficial Diocesano. De
Salamanca, 62 (1915). (Carta sobre un homenaje en Ávila)
VV. AA. “CONFERENCIAS VARIAS SOBRE SANTA TERESA DE JESÚS EN
EL IV CENTENARIO DE SU NACIMIENTO”. Barcelona. 1916. 4º 55 págs.
Esta doble efemérides cuenta con los estudios recientes de: M. DIEGO
SÁNCHEZ, con bibliografía y documentos, J. BOSCO. SANROMÁN. V. AÑOS
2004 Y 2005.
Sobre ambos centenarios hemos recogido lo que bibliográficamente se ha
escrito siguiendo a ambos padres carmelitas.
_________
7. 2. 2.- CENTENARIOS DE LA REFORMA CARMELITANA (1562).
I Centenario de la Reforma Teresiana. (1662).
II Centenario de la Reforma Teresiana. (1762).
III Centenario de la Reforma Teresiana (1862).
“Carta del General OCD, Juan Maldonado de Santo Tomás de Aquino”,
presentando las letras apostólicas de Pio IX para celebrar el III centenario de la
Reforma.
Contiene además, relación y sermón de los actos conmemorativos de Alba de
Tormes (1861-1862). (Archivo conventual de Alba.MM., A-III-51).
SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Documentos oficiales del III Centenario del
Carmelo Teresiano (1862)”. En “Monte Carmelo”, 73, 1965. Pp. 99-108.
IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA (1962).
Abundante documentación sobre este centenario” en el ARCHIVO DE LA
PROVINCIA DE CASTILLA OCD. Madrid, A-VII; Alba. MM. A-X; Alba. PP., AIV; Ávila. PP., recogida por el P. JUAN BOSCO SAN ROMÁN Carmelita que
fue secretario de la Junta nacional.
259
“Existe también abundante material en AS 189/190, 270/c y 281/A-B. Conviene
consultar además los boletines diocesanos de Ávila y Salamanca, y los
periódicos locales “El Diario de Ávila”, 37…“La Gaceta Regional” y “El
Adelanto” de Salamanca. La bibliografía producida a lo largo de esta efeméride
se puede consultar en las revistas especializadas “Carmelus”. (Roma); ABC
(Roma) 8 (1965) nn. 8892-9268 (pp. 41-84), nn. 10758-10778 (pp. 114-117)
Más bibliografía sobre este centenario en BSTJ nn. 11063-11203.
Brazo izquierdo de S. Teresa. Sobre la separación del cuerpo de esta reliquia y
culto posterior, ver HCD 7, 828;MHCT 6, 236; BMC 19, 17, 25, 44, 138, 192,
208, 213, 224, 227, 263, 511, 568; vol. 20, 6, 10,16, 26, 58, 138, 160, 163, 170,
182, 188, 190, 196, 213, 245, 265, 287, 386, 396, 397. Cuanto dice Ribera, en
MHCT 6, 209, 215-216.
Sobre la peregrinación de esta reliquia teresiana por España durante el año
centenario teresiano de 1962-1963, Ver los nn. 11180-11186 de la BSTJ;
crónicas del paso de la reliquia por cada lugar en el archivo de Alba. MM., A-X18/62. ibíd., non. 11180-11186“. (P. Manuel Diego Sánchez en “Bibliografía
Sistemática…”)
REDONDO, TOMÁS. “Reliquias de Santa Teresa de Jesús. El Santo Brazo”,
En “Basílica Teresiana”, 1 (1897-98) 217-219.
“El Brazo de Santa Teresa y breve triduo” [s.n.t.], sin paginar, 10,5 cm. (Editado
enSalamanca después de 1962).
PRESIDENCIA DEL GOBIERNO. “Orden de 15 de septiembre de 1962 por la
que se dispone la rendición de honores de Capitán general con mando en
plaza a la reliquia del brazo de Santa Teresa”. “Pro commemoratione quartercentenaria Reformationis
Teresianae”. En Acta OCD, 4 (1959) 236-238.
(Constitución de una Comisión Central OCD). Ídem. 5 (1960. PP. 28-29.
Pro
Commissione
Commemorationis
Quatercentenariae
Reformationis
nostrae, en ACTA OCD, 6 (1961) 177-178.
(Nombramiento de la comisión OCD). Anastasio del SS. Rosario, Prepósito
General OCD, habló del asunto durante la celebración del capítulo general,
incluso sugiriendo la construcción de la basílica teresiana de Alba de Tormes.
Cf. Acta OCD 6 (1961) 100-113, sobre todo p. 112; las mismas ideas las repite
en la alocución final del Capítulo, ibíd., pp. 125-127.
260
“Commissionum
Nationalium
et
Provincialium
pro
commemoratione
quatercentenaria Reformationis propositiones, vota, consilia”, V. Acta OCD 6
(1961) 201-208. (Sobre la comisión nacional española, pp. 201-205; sobre la
peregrinación de la reliquia del brazo de STJ por toda España, p. 203).
“De quibusdam actibus occasione quatercentenariae commemorationis +
Reformationis nostrae peragendis,” in Acta OCD 7 (1962).
“Intentionis orationis a nostro Padre Praeposito Generali pro singulis mensibus
Quater centenarii Reformationis nostrae anni proposita”. V. Acta OCD 7 (1962)
86.
“Quaedam statuuntur pro Commemoratione Quarter Centenaria Reformationis
nostrae”. V Acta OCD 7, (1963) 191.
“De commemoratione quater centenaria Reformationis nostrae”, V. Acta OCD 7
(1962) 27-32. Sobre la comisión nacional española, pp. 29-31).
“De commemoratione quatercentenaria Reformationis nostrae”. Acta OCD 7
(1962) 95-117. (Comisiones interprovinciales y provinciales, pp. 95-103; en p.
111 se habla de la peregrinación de la reliquia del brazo de Santa Teresa de
Jesús). 38.
“De commemoratione quatercentenaria Reformationis teresianae”, Acta OCD
7 (1962) 219-224. (Comisiones provinciales; inauguración en Madrid y Ávila).
“De commemoratione quatercentenaria Reformationis nostrae”. Acta OCD 7
(1962) 266-293. (Sobre la apertura del Año teresiano en Ávila y Alba; congreso
internacional de la VOT, pp. 289-293).
IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. [Boletín]. Carmen Descalzo.
Madrid. Servicio de la Junta Nacional, 1962-1964, 6 nn., 32 cm.
“Boletín del IV Centenario de la Reforma Teresiana”. Cataluña (1962-1963) 5.
JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, siendo Cardenal patriarca de
Venecia y firmó en el libro de visitantes del convento (25.7.1954). Luego
proclamaría el Año Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 19621963). y mandó
como su Legado pontificio,
al Cardenal Penitenciario,
Fernando Chento, para presidir las conmemoraciones de dicho Centenario en
Ávila y Alba de Tormes
261
JUAN XXIII, Pp., “Allocutio ad Gremiales Capituli Generalis, d. 29 Aprilis 1961,
in Aula Consistoriali”. Acta OCD 6 (1961) 89-93. (Habla mucho del centenario
teresiano).
IDEM, “Litterae Apostolicae ad Emmum Card. Ferdinandum Cento, Patronum
OCD, quem Legatum Suum renuntiat pro sollemniis Abulae habendis IV
revoluto saeculo a Carmeli Restauratione per S. Teresiam incept”. V. AAS, 54
(1962)
566-570;
Acta,
OCD
7
(1962)
149-154.
(Fecha
16.7.1962).
(Nombramiento del Legado pontificio para el centenario teresiano).
JUAN XXIII, Pp., “Litterae apostolicae IV revoluto saeculo a teresiana Carmeli
reformatione. [Romae, Typ. Poliglotta Vaticana, 1962], [s.p.],
OTRAS EDICIONES LATINAS: AAS 54 (1962) 566-570; Acta OCD 7 (1962)
149.154; EphCarm13 (1962) 3-7; Analecta O.Carm. 23 (1962) 87-90;
L’Osservatore Romano (24.8.1962) p.1 y 2.
Traducción española: “Ecclesia”, 22 (1962) 1087-1088; “Rev. Espir”, 21 (1962)
423-426; “El Diario de Ávila” (25.8.1962) p. 9; “ViRelM” 19 (1962) 330-334; “El
Carmen”. Pamplona 32 (1962) 257-258; “Espiritualidad”·. México 4-5 (1962-63)
nn. 9-10, pp. 7-12; “Santa Teresita”. Lima 36 (1962) 5-8.
IDEM, “Constitutio apostolica “Inter frequentissima”, templum S. Teresiae
Virginis in titulis Presbyteralibus Cardinaliciis adnumeratur”. V. AAS 54 (1962)
703-704. (Fecha 5.5.1962); Acta OCD 7 (1962) 155-156.
CICOGNANI, A. G., card., “Epistula ad Rev. N. P. Praepositum Generalem cum
quo comunicatur Summum Pontificem pro sollemnitatibus quatersaecularibus
Reformationis nostrae Abulae mense augusto celebrandis Emmum Card.
FERDINANDUM CENTO SUUM LEGATUM CONSTITUISSE”. V. ACTA, OCD.
7 (1962) 188.
VALERI, VALERIO, Card. Prefecto de la Congregación de religiosos, “Epistula
Rev.do. Adm. N. P. Praeposito Generali quarto revoluto saeculo a teresiana
Carmeli Ordinis renovatione”, in Acta OCD 7 (1962) 241-242.
“Facultates liturgicae pro festis quatercentenariis Reformationis nostrae”, Acta
OCD 7 (1962) 75-76. 39
“Facultates liturgicae pro anno iubilari Reformationis in ecclesia monasterii
abulensis S. Ioseph”, Acta OCD 7 (1962) 78-79.
262
SACRA POENITENTIARIA APOSTOLICA, “Indulgentiae pro quatercentenaria
Reformationis nostrae Commemoratione”, Acta OCD (1962) 80-81.
SACRA CONGREGATIO RITUUM. “Indultum: Facultas conceditur deferendi
Brachium S. Matris Teresiae a Iesu per Hispaniam occasione sollemnitatum
quatersaecularium Reformationis nostrae”, in Acta OCD 7 (1962) 185-186.
(Fecha 22.6.1962; permiso para la peregrinación de la reliquia del brazo de S.
Teresa por España; sobre este particular, ver los nº 377 y 382 de esta
bibliografía, y en la BSTJ, los nn. 11180-11186).
VACA DE OSMA, JOSÉ ANTONIO. “Pregón del IV Centenario de la Reforma
del Carmelo”. Homenaje a Santa Teresa con motivo del IV Centenario de la
Reforma del Carmelo”. Ávila. 1962. Edita I.E.A “Gran Duque de Alba”. Imprenta
Provincial. 42 págs.
CRÓNICA DE LOS ACTOS DE LA APERTURA DEL AÑO TERESIANO en la
revista Carmelo Teresiano. Madrid 17 (1962) nº 190.
“DE
COMMEMORATIONE
QUATERCENTENARIA
REFORMATIONIS
NOSTRAE”. V. ACTA OCD 7 (1962) 27-33, 95-117, 219-224, 266-293.
(CELEBRACIONES DE ÁVILA Y ALBA DE TORMES, transcribe además la
carta del monje Roger Schutz).
APERTURA DEL AÑO SANTO TERESIANO, 25 de agosto de 1962: “Sollemnia
Abulensia–Albensis pro conclusione Quatersaecularis Reformationis nostrae
Commemorationis statuae S. P.N. Ioseph coronatione decorata”. En Acta OCD
8 (1963) 98-110.
EN Alba de Tormes, V. Libro de fiestas de octubre 1996, “Alba de Tormes”, pp.
33CLAUSURA DEL IV CENTENARIO, V. “El Carmen”. Pamplona. 34. 196 Pp.
253-256. (Coronación canónica de S. José; nombramiento de alcaldesa de
Alba de Tormes).
GARCÍA VILLOSLADA, RICARDO. "Santa Teresa de Jesús y la contrarreforma
católica", “Carmelus”, 10 (1963), pp. 231-262.
VV.AA. “Santa Teresa de Jesús en el IV Centenario de la Reforma carmelitana”
.Barcelona. 1963. Universidad. Conferencias de J. M. Castro y Calvo, L.
Morales Oliver, V. Vázquez de Prada, F.M. Garín y Fr. Tomás de la Cruz.
263
SANTA TERESA EN EL IV CENTENARIO DE LA REFORMA CARMELITANA.
Ciclo de Conferencias en la universidad de Barcelona. Barcelona. 1963. 4º 113
págs. 1 h. 7 láms.
TERESA DE JESÚS. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA.
Tarragona. 1963. Imp, de Gabriel Gibert. 4º. 17 h.
COMAS, A. "Espirituales, letrados y confesores en Santa Teresa de Jesús", en
Homenaje a Jaime Vicens Vives, Barcelona, Universidad, 1966, 2 vols., II, pp.
85-99.
HORNEDO, R.M. DE, S. J. “Sobre la exposición de Santa Teresa y su tiempo”.
“Razón y Fe”: Revista Hispanoamericana de Cultura.Madrid-6, Spain.879,
1971: Pp. 413-26.
_________
7.2.3.- CENTENARIOS DE LA MUERTE. (ALBA DE TORMES. 4/X/ 1582).
SANROMÁN, JUAN BOSCO, “Anteriores centenarios de la muerte de Santa
Teresa”, en “Revista de Espiritualidad”, 40 (1981) 331-353; Perfil histórico de
Santa Teresa. Madrid, EDE, 1981, pp. 173-195 (Redes 11). 28.
“III CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA. (1882)”.
LEÓN XIII, Pp., “Preces de los RR. Obispos españoles, con motivo del
centenario teresiano y Rescripto de Su Santidad…” (10.1.1882). En “Boletín
Oficial Diocesano”. Ávila, 7 (1882) 45-48;
“Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 29(1882)62-63;
“Boletín Oficial Diocesano. Segovia, 27 (1882) 123-126.
“Santa Teresa de Jesús. Tortosa, 10 (1881-82) 135-137;
“Revista Agustiniana. Valladolid, 3 (1882) 393-395.
“Boletín Oficial Diocesano. Astorga, 30 (1882) 107-108;
“Boletín Oficial Diocesano. Vitoria,18 (1882) 45-47;
“La Estrella de Alba” 1 (1881-82) Pp. 77-80, texto latino; pp. 81-84, texto
español.
264
IDEM, “Carta de Su Santidad al General de los Carmelitas”. (17.3.1882)”. En
“La Cruz” (1882/I) 612-613; 2 (1882) 478; “La Estrella de Alba” 1 (1881-82) 138139.
Existe material sobre la efeméride en ÁVILA. PP. CARMELITAS, cajas 27 (nn.
70-72), caja 29 y caja 36 (nº 139); los Archivos de ALBA MM.,
VALLADOLID.MM., A-II-6/23 y 49/64; MEDINA DEL CAMPO.MM., B-2, tiene
una crónica del centenario (fol. 43v-44v, 45r) y
documentación oficial del
mismo;
ASV, NUNCIATURA DE ESPAÑA, caja 513, tit. VI, Rubr. I, Sec. III, nº 2. En la
documentación publicada en MHCT 27 se ofrecen muchas noticias relativas a
este centenario, sobre todo para Alba y Ávila.
Pueden consultarse: los “Boletínes Oficiales Diocesanos”
de Ávila y
Salamanca. Boletín Oficial Diocesano. Ávila 7 (1882) 35-36. 44-45.
“El Centenario de Santa Teresa de Jesús”. Boletín semanal. Órgano de la
Junta organizadora de Ávila, 1882-1884, 29 números., 31 cm. (Ejemplar en la
Biblioteca de Ávila. PP., Carm.C.35, Periódicos).
“La Estrella de Alba”. Boletín del Tercer Centenario de la muerte de Santa
Teresa de Jesús en Alba de Tormes (1881-1883), 18 nn. (Ejemplares en
Alba.MM., N-15; Alba. PP., colección completa; Toro. MM., A-I-18; Archivo del
Ayuntamiento de Alba; Madrid, Hemeroteca municipal; Biblioteca Universidad
de Salamanca).
[Programa:] “Grandes festejos en conmemoración del Tercer centenario de la
muerte de Santa Teresa de Jesús en la villa de Alba de Tormes”, octubre de
1882. Reproducción facsímil del programa de fiestas en el Libro de fiestas de
octubre 1882, Alba de Tormes, pp. 171-175.
FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA
DE JESÚS celebradas en Alba de Tormes, En Boletín Oficial Diocesano.
Salamanca 29 (1882) 310-334.
MARTINEZ
IZQUIERDO, Narciso, ob. de Salamanca, [“Pastoral sobre el
centenario teresiano, 1.3.1882], en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29
(1882) 197-204.
IDEM, CENTENARIO. Pastoral del obispo de Salamanca (5.8.1882), en “La
Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 275-277; “La Estrella de Alba” 1
265
(1882) 259-265; “La Cruz” 2 (1882) 480-484; “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa
10 (1881-82) 355-358.
IDEM, “Circular del obispo sobre cultos y 2 procesiones solemnes en Alba, en
“Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 221-223.
IDEM, Circular del obispo transmitiendo la epístola de León XIII al obispo
(10.10.1882), en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 245-253.
“Boletín Oficial Diocesano. Salamanca”, 29 (1882) 93-96; “Annales du Carmel”,
4 (1882). 165-166, 168-169, texto latino y traducción francesa.
“Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14
(1882) 31 y 136. (Sobre la Junta de Alba).
“Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14(1882)
270-271. (Sobre la Junta Eclesiástica de Ávila y peregrinaciones, acuerdos de
Ávila y Salamanca).
Centenario de Santa Teresa, en “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882)
308 (Sobre los premios del Certamen de la Junta de Alba).
CENTENARIO.,”El año de Santa Teresa de Jesús”, En “Santa Teresa de
Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 101-104.
EL SOLITARIO, (Pseud. de E. de Ossó). Desde la soledad: “¿Qué debemos
hacer para honrar debidamente a la Santa de nuestro corazón, Teresa de
Jesús?, En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 251-253. (Polémica
sobre actos organizados).
ENRIQUE DE OSSÓ, “Santa Teresa de Jesús y su centenario”. En Santa
Teresa de Jesús. Tortosa 10 (1881-82) 274-277, 306-311. (Polémica de los
actos del centenario).
__ ___“El centenario de Santa Teresa y el movimiento teresiano salmantino”,
pp.320-335; “Enrique de Ossó y su presencia en Salamanca”. Pp. 335-344).
IDEM, “Gracias espirituales concedidas con motivo del centenario de Santa
Teresa de Jesús por S. S. el Sumo Pontífice…”, en “La Cruz” (1882/I) 209-212;
Nuevas gracias espirituales (18.8.1882), en “La Cruz” (1882/II) 695-696;
ALBUM TERESIANO. Homenaje literario-artístico que, para conmemorar el
tercer centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús, le tributa la
Redacción del “Averiguador Universal” con la cooperación de varios de sus
devotos. Madrid. 1882. En la oficina de Alejandro Gómez Fuentenebro. En folio
266
XII + 148 págs.+ 7. Con los retratos de la Santa, uno de ellos grabado por B.
Maura, y otras varias láminas. Contiene artículos y poesías entre otros de Fray
Luis de León, Cervantes, Doña Cristobalina Fernández de Alarcón y Luis
Vidart. Lleva música de José María Sbarbi.
“Recuerdo del Tercer Centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”.
Facsímil.
[Salamanca], Litografía de V. Oliva, [1882], [7] p., (Ejemplar en
Valladolid. MM., A-II-197; Alba. PP., A-X-27).
“Fiestas en celebridad del Tercer Centenario de la gloriosa muerte de Santa
Teresa de Jesús”. En “La Cruz” (1883/1) 93-97.
“SOUVENIRS DU TROISIÈME CENTENAIRE de la mort de Sainte Thérèse
célébré en 1882”. Poitiers, Typographie Oudin, 1883, 596 p., 25 cm. (Crónicas
de Alba, pp. 14-37).
DÍAZ DE CERIO, F., “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli”
del Archivo Vaticano, en AnthAn 33 (1986) 459-611”. (Sobre el centenario
teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530).
DI
FEBO, GIULIANA, “Per uno studio sul terzo centenario della morte di
Teresa de Jesús”. En “Teresianum”, 40 (1989) 491-515; 41 (1990) 617-645.
TORRES
ASENSIO, JOAQUÍN. “Sermón de Santa Teresa de Jesús”.
Predicado en su centenario tercero ante el sepulcro de la Santa en Alba de
Tormes, el día 18 de octubre, de 1882… Madrid, Tipografía de Huérfanos,
1889, 24 p., 23,5 cm.
Un panorama bibliográfico más completo en “BSTJ” nn.10521-10718. 22.
________________
“CERTAMEN LITERARIO Y ARTÍSTICO EN EL TERCER CENTENARIO DE
LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS”.
En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 28 (1881) 109-119, 271-273.
“Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús, para
conmemorar el Tercer Centenario de su muerte en Alba de Tormes”, en “La
Estrella de Alba”, 1 (1881-82) Pp. 89-90, 107-112, 155-156; Boletín Oficial
Certamen científico, literario y
artístico en honor de Santa Teresa de Jesús, anunciado para Salamanca, en
“La estrella de Alba”, 1.1881.Pp. 89-90.
267
“Certamen literario y artístico en honor de la insigne doctora S. Teresa de
Jesús con motivo de las fiestas que se han de celebrar en el año de 1882,
tercero secular de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”.
[Salamanca,
Imprenta de Oliva, 1881], 9 p., 28,5 cm. (Convocatoria y premios, también en
francés).
“Le troisième
centenaire de Sainte Thérèse en Espagne”. En “Annales du
Carmel”, 3 (1881) 225-229, 259-262: (Sobre el certamen).
“Revista
Carmelitana
.Barcelona”,
6
(1881)
108-110;
“Boletín
Oficial
Diocesano”. Ávila 6 (1881) Pp. 166-ss.
“Certamen literario y artístico en honor de la insigne doctora Santa Teresa de
Jesús”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 28 (1881) 109-119; Boletín
Oficial Diocesano. Astorga 29 (1881) 118-119, 161-164, 177-178.
“Llamamiento de los alumnos de la Universidad de Salamanca a los de las
demás universidades para concurrir al certamen literario” que ha de verificarse
para celebrar el Tercer centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús
(15.7.1882), in Boletín Oficial Diocesano. Segovia 27 (1882) 216-218; Boletín
Oficial Diocesano. Ávila 7 (1882) 4-8.
“Índice de las composiciones o trabajos que, con destino al Certamen en honor
de Santa Teresa de Jesús, se han recibido en la Secretaría de Cámara”, en “La
Estrella de Alba”, 2 (1882) 343-360. (Un total de 162 trabajos).
“Tercer Centenario de Santa Teresa de Jesús. Certamen literario y artístico…
con motivo de las fiestas con que en el año de 1882, se ha de celebrar el tercer
centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes, en
“La Propaganda
Católica”. Palencia 13 (1881) 201-202, 208-209, 217. Boletín Oficial Diocesano.
Zamora 19 (1881) 200-208; “La Estrella de Alba”, 26, 1 (1881-82) 5-15,17-19;
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 326-327, 362-363. (Fecha:
1.5.1881).
“Certamen. Tercer centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús (15 de
octubre de 1882)”. En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 9 (1880-81) 117-118,
141, 192, 289, 314-315, 339-340; 10 (1881-82) 56-57, 88-89.
“Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús”. En
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 204-206.
268
LE DESCHANT, JEAN, “Le concours de Salamanque (22 octobre 1882)”, en
“Annales du Carmel”, 5 (1883) 109-111, 171-175.
IDEM, “Lauréats du concours littéraire et artistique universel de Salamanque”,
en “Annales du Carmel”, 6 (1884) 146-149.
Boletín Oficial Diocesano de Segovia, 27(1882)144. (27.2.1882.27. Presidente
de la Junta: Rafael Vicente. Secretario: Andrés Sánchez Rojas. Premios,
condiciones).
“Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús en Alba
de Tormes”. Publicación de los nombres de las poetisas premiadas, en “La
Estrella de Alba”, 1 (1882) 278-283.
“Lista de las poesías presentadas al Certamen de poetisas españolas de Alba
de Tormes”, en “La Estrella de Alba”, 1 (1882) 283-291. ((82 poesías
presentadas).
LUCAS COCA, LORENZO. “Memoria acerca del Certamen de poetisas
españolas,
celebrado en Alba de Tormes en conmemoración del Tercer
Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús”, leída por el secretario de
la Comisión organizadora de dicho certamen. [s.n.t.], 1882, 57, xxx p., 21.
TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Certamen de
poetisas españolas en Alba de Tormes”. Memoria, discurso y poesías
premiadas… Salamanca, Vicente Oliva, 1882, 47, xxxi p.
de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba 1 (1881-82) 3136, 51-56, 65-72, 100-104.
“Discursos leídos en Salamanca el día 23 de octubre de 1882 en el acto de la
adjudicación de premios del certamen literario”, celebrado para solemnizar el
tercer centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús en Alba de
Tormes. Madrid, Imprenta de M. Tello, 1882, 128 p.
FIDEL DOMÍNGUEZ PAEZ. “El Centenario Teresiano”. Rasgos biográficos,
cartas, poesías y documentos notables”. Colecionados por… Plasencia, 1882.
Pinto Sánchez. En 8º 64 págs. (III Centenario de la muerte de Santa Teresa).
Comprende:
Prólogo.
Biografía.
Documentos
Salamanca. Alba. Sus monumentos.
269
Cartas.
Poesías.
Ávila,
“OBRAS PREMIADAS EN EL Certamen literario abierto por el Casino de la
Habana para solemnizar el III Centenario [de la muerte] de Santa Teresa de
Jesús”. La Habana. 1882. Imprenta del Avisador Universal. 8º. 140 págs.
“O TRICENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS”, en 15 de octubre de
1582. Lisboa. 1882. 8º 32 págs.
ROMERA CASTILLO, JOSÉ.: “Justas poéticas valencianas en honor de Santa
Teresa” “Letras de Deusto. Bilbao. (Spain) 12, no. 24 1982 (July-Dec.): Pp.
199-216 Doc. Type: journal article.
ROMERA CASTILLO, JOSÉ, “Compendio literario en honor de Santa Teresa”.
Notas de historia literaria sobre justas poéticas y representaciones teatrales”.
1982.
VV.AA. “Teresa de Jesús. Estudios histórico-literarios”. Roma, Teresianum,
1982, pp. 193-227.
SOUVENIRS DU III CENTENARIO de la mort de sainte Thérèse célébré en
1882”. Poitiers. 1883. 8º 600 págs.
TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS.
(1515-1582): “Boletín Semanal del Centenario de Santa Teresa de Jesús”.
Ávila. 1882-1884. Imprenta de la Democracia 1882 y Magdaleno y Sarachaga,
1884.
IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA (1981-1982).
(DOCUMENTOS PAPALES, EPISCOPALES, DEL GENERAL OCD…).
SACRA
PAENITENTIARIA
APOSTOLICA.
“Facultates
conceduntur
IV
adveniente saeculo a morte S. M. Teresiae a Iesu pro dioecesibus Abulensi et
Salmanticens”. En Acta OCD 26 (1981) nº 2, 54-55; Boletín Oficial Diocesano.
Ávila 72 (1981); 214-216; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981)
347-348.
JUAN PABLO II, PAPA., “Il Papa la Pellegrinaggio della città di Avila per il
Quarto
Centenario
della
morte
di
Santa
Teresa”
(8.10.1981).
Ver:”L’Osservatore Romano” 41 (9.10.1981) nº 233, pp. 1-2; “Acta OCD” 26
(1981) nº 2, 14-16; “Boletín Oficial Diocesano”. Ávila 72 (1981) 352-356; “Monte
Carmelo”,90 (1982) 376-377.
270
IDEM, “Lettera del Santo Padre al cardinale Ballestrero”, En “L’ Osservatore
Romano” (15.10.1981) nº 238, pp. 1-2; “Acta OCD” 26 (1981) nº 2, 3-5;
“Ecclesia” (1981) nº 2050, pp. 1289-1290; “Teresa de Jesús. Boletín” nº 9, p. 4;
“Ávila de Santa Teresa” nº 19, p. 18; “Monte Carmelo”, 90 (1982) 373-375.
IDEM, “Epistola R. P. Praeposito Generali Carmelitarum Discalceatorum, IV
exeunte saeculo ab obitu sanctae Teresiaa a Iesu” (14.10.1982). V. Acta
Apostolicae Sedis 73 (1981) 692-700; Acta OCD 26 (1981) nº 2, 5-14; Ecclesia
(1981) nº 2050, pp. 1296-1297, 1337-1338; Teresa de Jesús. Boletín nº 9, 1012; Monte Carmelo 90 (1982) 378-386; Seminarios 28 (1982) 79-86.
IDEM, “Sanctimonialibus Carmelitis Discalceatis, IV expleto saeculo ab obitu
Sanctae Theresiae a Iesu” (31.5.1982). Cfr. Acta Apostolicae Sedis 74 (1982)
835-841; Acta OCD 27 (1982) 10-15; Monte Carmelo 90 (1982) 387-391; Vida
Religiosa. Madrid 327-330; Teresa de Jesús. Boletín (1982) nº 18, pp. 4-5.
IDEM, “Omelia nella Parrocchia di Santa Teresa fuori Porta Salaria”, 24.1.1982,
in L’Osservatore Romano (25/26.1.1982) pp. 1-3; Rivista Diocesana di Roma
23 (1982) 41-51. (Ver Acta OCD 26 [1981] nº 2, pp. 27-28; SIC 15 [1982] 8185).
IDEM, “Discurso a la peregrinación teresiana de toda la Orden, el 2 de octubre
de 1982, en Roma”. V. L’Osservatore Romano (3.10.1982) p. 1; Acta OCD 27
(1982) 15-19; SIC 15 (1982) 170-174; Monte Carmelo 90 (1982) 292-295.
IDEM, “Mensaje radiotelevisivo a los fieles de España el día 15 de octubre de
1982”. V. L’Osservatore Romano (17.10.1982) pp. 1-2; Acta Apostolicae Sedis
75 (1983) 77-78; Acta OCD 27 (1982) 23-25; Ecclesia (1982) nº 2098, 1358;
SIC 15 (1982) 182-183; Monte Carmelo 90 (1982) 397-404.
IDEM, “Discurso a las monjas de clausura en el monasterio de la Encarnación
de Ávila”. (1.11.1982). Cfr. “L’Osservatore Romano” (1/2.11.1982) p. 6;
“Ecclesia” (1982) nº 2100, pp. 1437-1438; “Acta OCD” 27 (1982) 27-31; SIC 15
(1982) 184187; “Vida Religiosa” Madrid 53 (1982) 423-426; “Monte Carmelo”, 90 (1982)
399-404; “Teresa de Jesús”. Boletín (1982) nº 19, 10-11.
IDEM, “Homilía en la misa concelebrada el 1 de noviembre en Ávila con el
episcopado español”, Cfr: L’Osservatore Romano (1/2.11.1982) pp. 1-3; Acta
Apostolicae Sedis 75 (1983) 250-259; Acta OCD 27 (1982) 31-40; Ecclesia
271
(1982) nº 2100, 1438-1442; Monte Carmelo 90 (1982) 406-413; SIC 15 (1982)
187-193.
IDEM, “Alocución en Alba de Tormes”, el 1 de noviembre de 1982, saludando al
Pueblo y a la Diócesis de Salamanca. V. L’Osservatore Romano (3.11.1982)
pp. 1-2; Acta OCD 27 (1982) 40-43; Ecclesia (1982) nº 2100, p. 1443; SIC 15.
(1982) 193-195; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 133 (1982) 288-290;
Monte Carmelo 90 (1982) 414-416. 42
IDEM, “Clausura del IV Centenario de la muerte en el monasterio de la
Encarnación de Alba de Tormes”,
el 1 de noviembre de 1982. V.
L’Osservatore Romano (3.11.1982) p. 2; Acta OCD 27 (1982) 43-46; Ecclesia
(1982) nº 2100, 1444-1445; SIC 15 (1982) 195-197; Boletín Diocesano.
Salamanca 133 (1982) 299-303; Monte Carmelo 90 (1982) 417-420.
L’OSSERVATORE ROMANO. Edición semanal en lengua española. Ciudad
del Vaticano, Nº extraordinario de diciembre 1982, 167 p. (Número dedicado al
viaje papal a España). “Mensaje de Juan Pablo II a España”. Madrid, EDICA,
1982, 384 p., 19 cm. (BAC minor).
Todos los discursos del Papa en España, vienen publicados en la edición
especial del semanario español “L’osservatore Romano” antes citado. Mientras
que en el volumen de la Conferencia Episcopal Española, “Juan Pablo II en
España”, es editado en Madrid, 1983 por Coeditores litúrgicos. Además de las
intervenciones papales se reproducen los saludos de los obispos diocesanos al
Papa.
Las intervenciones del Beato Papa, Juan Pablo II, se pueden hallar
Traducidas a otras lenguas europeas en la edición por lenguas de
L’Osservatore Romano y en el informativo de la Orden SIC editado por la Curia
General. Han sido reproducidas por muchas revistas eclesiales de los distintos
países.
VIRTUTIS EXEMPLUM ET MAGISTRA. ROMA, CURIA GENERALIS OCD,
[1982], 43, [3] P.
Existen ediciones en español, inglés, alemán, francés, italiano.
Se recogen aquí los siguientes documentos del IV centenario teresiano: Carta
de Juan Pablo II al card. Anastasio Ballestrero;
Carta de Juan Pablo II al Prepósito General OCD, Felipe Sáinz de Baranda;
272
Mensaje del cardenal Prefecto de la S. C. de Religiosos a las Carmelitas
Descalzas;
P. FELIPE SÁINZ DE BARANDA, Prepósito General OCD “Reflexiones sobre
la marcha del IV centenario de la muerte de la Santa Madre”l. Se editó en
español, francés, inglés, italiano y alemán.
Documentación pastoral: textos selectos, en Monte Carmelo 90 (1982) 371798.
ANTE EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA.
DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN Nacional sobre sus objetivos, en Ecclesia
(1980) nº 1972, p. 19 y ss. Se ofrece el cuadro de la Comisión Permanente
Nacional del centenario.
Conviene recordar que, por razones de coincidencia con otras efemérides
nacionales, (centenario de Calderón de la Barca…) en España se retrasó la
celebración un año, es decir, de 1981 a 1982.
“TERESA DE JESÚS”. BOLETÍN NACIONAL DEL CENTENARIO. Aparece en
febrero de 1981, publicado por la Comisión de Medios de Comunicación Social
de la Junta Nacional. Su director es el P. Martínez Puche, secundado por un
competente y entusiasta e1uipo de redactores. Sus objetivos son informar de la
marcha del Centenario, Coordinar las actividades de la Juntas nacional y
diocesana; y animar el desarrollo de las mismas. V. nº 9, SIC (1981) nn. 6-7.
Incluye en sus páginas reportajes, artículos y noticias de interés y las
realizaciones y proyectos en Toledo, Cataluña, Alba de Tormes, Salamanca y
Burgos, así como en Alemania, Irlanda, Méjico e Italia.
Existe abundante documentación de archivo sobre este centenario en APC, AIX; Alba. PP., A-VI; Alba.MM., A-VII; Ávila. PP., adonde pasó la documentación
de la secretaría nacional de este centenario.
Consultar de los diversos boletines del centenario, como también de los
Boletines diocesanos de Ávila y Salamanca e igualmente el Boletín informativo
de la Orden publicado en varias lenguas por la Curia General OCD.
También se puede consultar la revista romana “Carmelus” (1982-1984)
Para Alba de Tormes es de consulta obligada la prensa salmantina del
Adelanto de Salamanca y La Gaceta Regional. Sobre “Juan Pablo II en Alba”.
273
Surgen ya varios trabajos bibliográficos en los que se recogen gran parte de
las publicaciones sobre este centenario.
_______________
IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS.
CELEBRACIONES EN ÁVILA. 1981-1982.
Ya en Ávila la Junta Diocesana hace público el Programa de las actividades y
celebraciones previstas para este IV Centenario.
“El PREGÓN del Centenario” a cargo del P. José María Javierre, el 1 de
octubre en la Iglesia de La Santa y Concierto musical de la Escolanía, ”Mater
Amabilis”.
Actos artístico-culturales organizados por la Delegación Ministerial de Cultura
los días 3 y 4 de octubre.
Solemnísimo Novenario del 6 al 14 de octubre, en la S.A.I.C
con
concelebración eucarística y predicación que presidirán sucesivamente, los
Cardenales de Madrid D. Enrique y Tarancón; de Toledo D. Marcelo González;
y los Arzobispos Delicado Baeza, de Valladolid, Díaz Merchán, de Oviedo,
Suquía Goicoechea, de Santiago de Compostela, y Cirarda de Pamplona.
Echarren Istúriz, Obispo de Canarias;
Romero de Lema Secretario de la
Sagrada Cogregación del Clero en el Vaticano y el Prepósito General de la
Orden Carmelitana P. Sainz de Baranda.
El día 15 de octubre, en la plaza de Santa Teresa la solemne concelebración
Eucarística y la APERTURA DEL AÑO JUBILAR, presididas por el Emmo.
Cardenal Legado, seguidas por la procesión con la imagen de Santa Teresa
hasta su iglesia de la Santa.
En días sucesivos conciertos, recitales poéticos y musicales, representaciones
teatrales, con el estreno de la obra de Rodríguez Méndez “Teresa de Jesús”,
con Mª Paz Ballesteros y la representación de “Una hermosa luz que perdura”
de Francisco Portes, Dirigida por Antonio Gago.
Así mismo aparecen publicadas en el Nº 18 de “Avila de Santa Teresa” de
septiembre de – 81, unas reseñas tituladas
“Tras las huellas de la Madre
Teresa”, con noticias de las actividades de este centenario en Francia, Italia y
del Congreso Hiapano-luso de la Institución Teresiana que tuvo lugar en Ávila
274
en el I Congreso de asociados de dicha Institución y otras noticias
de
celebraciones y fiestas en varias localidades.
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO. ÁVILA 72 (1981) Pp. 363-372; “Avila de
Santa Teresa” nº 19, 19-22; Monte Carmelo 90 (1982) 434-441.
Apertura del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, en Boletín Oficial
Diocesano. Ávila 72 (1981) 348-387.
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO
DE ÁVILA (1982) nn. 11-12. “Teresa de
Jesús”. Boletín nº 9.
“ÁVILA DE SANTA TERESA.” Revista Mensual, Suplemento del Boletín Oficial
del Obispado en el IV centenario de la muerte de la Santa”. (1582-1982). Ávila
(1980-1983), 29 números. En la contraportada del nº 1, aparece una fotografía
del Beato Enrique María de Ossó y Cervelló, declarado patrono del centenario
en la Diócesis de Ávila.
Varios números extraordinarios. Uno (nn13-14, Abril – Mayo de 1981 con una
biografía de Santa Teresa, escrita por Nicolás González y dibujos inéditos de
Antonio Veredas. Los nn. 5-6 dedicado íntegramente a la poesía de y sobre
Santa Teresa. Otro dedicado al Papa Juan Pablo II. Nº 5 Noviembre de 1982.
Su visita a Ávila y sus discursos y homilías.
A lo largo de la celebración del centenario se publican en este
boletín,
numerosos artículos del Excmo. Sr. Obispo de Ávila Don Felipe Fernández y de
los miembros del Consejo de Redacción: Baldomero Jiménez Duque, Julián
Blázquez Chamorro, Julio H Martín Jiménez, José Manuel Sánchez Caro,
Nicolás González González, Daniel de Pablo Maroto, Agapito Díaz Cabrera,
Fernando Delgado Vicente, Francisco López Hernández, Juan Grande Martín,
Eduardo Ruíz Ayúcar, Antonio Ribas, Félix Hernández Martín, María Eugenia
Pascual Pérez, María Luisa Losada, José Mª Muñoz Quirós etc.
Ver las REVISTAS: “Ecclesia”, (1981) nº 2050, y 1982, nº 2100 “Vida Nueva
(1981) nº 1299, y 1982, nn. 1351-135.
Para CRÓNICAS PERIODÍSTICAS, ver del 15.10.1981 los diarios nacionales y
los diarios locales El Adelanto y La Gaceta Regional de Salamanca, además de
El Diario de Ávila.
EN “EL DIARIO DE ÁVILA” se publica una sección específica del centenario
en página primera durante todo el evento.
275
Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40. 1914; también en
Crónicas periodísticas, del 2.11.1982. Consultar los periódicos nacionales y los
diarios locales “El Diario de Ávila”, “El Adelanto” y “La Gaceta Regional de
Salamanca.”
MARTÍN
DE
LUCAS, JAVIER, Completando un balance. Al habla con
Gratiniano Turiño, in Teresa de Jesús. Ávila (1983) nº 6, 13-16.
MUÑOZ LUENGO, JOSÉ – ALSINA, EUGENIO, Balance de los dos boletines
del IV Centenario, in Monte Carmelo 90 (1982) 216-2.
CELEBRACIÓNES EN
SALAMANCA Y ALBA DE TORMES, Y OTRAS
CIUDADES ESPAÑOLAS.
“IV Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús. Celebraciones en
Salamanca y Alba de Tormes,”14 de octubre de 1981. [Salamanca, Gráficas
Cervantes, 1981], 18, [1] p., il., 24 cm.
Y especialmente de las celebraciones inaugurales del Centenario en Alba de
Tormes, el 14 de octubre, con una concelebración eucarística presidida por el
Cardenal Legado.
“Centenario Teresiano”, Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 132 (1981)
347-374.
BALLESTRERO,
ANASTASIO,
(card.),
Homilía
en
Alba
de
Tormes
(14.10.1981), in Ecclesia (1981) nº 20. 50, pp. 1291-1295;
Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981) 438-444;
Centenario teresiano, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981) 432459.
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE SALAMANCA, (1982) nn. 9-12.
“TERESA DE JESÚS”. Boletín del IV Centenario de su muerte. Suplemento del
Boletín Oficial del Arzobispado de Madrid-Alcalá”. (1981-1983) 20 nn.
IV CENTENARIO DE SANTA TERESA (1582-1982) Letras de Deusto. Bilbao.
Spain 12, no. 24.1982 (July-Dec.): Doc. Type: journal article.
“CENTENARIO TERESIANO”. (Boletín Italiano) Aparece en marzo de 1981.
Boletín informativo para el Centenario en Italia. Se publica en Florencia y lo
276
edita el Comité Nacional. Contiene una información acerca de las diversas
reuniones, celebradas a todos los niveles y propone un elenco de actividades.
Cartas de los Srs. Obispos italianos. Anuncia varios cursillos de formación
teresiana. Publica también una reseña de los libros sobre Santa Teresa
publicados en Italia últimamente. Anuncia concursos etc. etc.
ÁLVAREZ, TOMÁS, Galería bibliográfica del IV Centenario, en “Monte
Carmelo”, 90 (1982) 357-370. 40.
ÁLVAREZ, TOMÁS, “Santa Teresa en la pastoral de Juan Pablo II”, IV
Centenario de la Santa. En Monte Carmelo, 90 (1982) Pp. 6-24.
CAPRILE, G., “Giovanni Paolo II in Spagna”. En CIvità Cattolica 133/4 (1982)
Pp. 468-489.
CUTOLO, EUGENIO, “Juan Pablo Il Papa in Spagna”.
Librería Editrice
Vaticana,
1982, 384 p., 24 cm. (Crónica del viaje, pp. 1-165; Discursos papales, pp. 166384. Argantonio, 1983, 296 p., il.
DIEGO
SÁNCHEZ, MANUEL. “Bibliografía del centenario teresiano”, en
“Teresianum”, 34 (1983) 355-451. (Del IV centenario de la muerte de la Santa).
DOMINGO, FERNANDO. “Agenda retrospectiva de un centenario”, en Monte
Carmelo, 90 (1982) 223-263.
GIL DE MURO, E. T. “Noticia de un año”. En Monte Carmelo, 90 (1982) 149170. (Relación de artículos de prensa, periódicos nacionales, pp. 166-170).
GONZÁLEZ CÁRDENAS, CÉSAR. “Un momento de gracia para el Carmelo y
una extraordinaria experiencia eclesial en todo el mundo”. En “Ecclesia” (1982)
nº 2097, pp. 1292-1295. (Entrevista al General OCD).
JAVIERRE, JOSÉ MARÍA. “El Papa en España”. 3. Ed. Valencia – Sevilla.
Edicep.
LÓPEZ MARTÍN, JULIÁN. “Liturgia papal en las tierras de Teresa y de Juan de
la Cruz”, een Phase. Barcelona, 23 (1983) Pp 53-57.
PARDO ANDRÉS. “Otro juicio acerca de la liturgia papal de estos días”. Se
puede consultar en “Notitiae 19, (1983) Pp. 42-45.
POLO CABEZAS, TEODORO. “IV Centenario de la muerte de Sta. Teresa de
Jesús”. Bibliografía Teresiana 1981-1983, in Comunidades. Madrid 11 (1983)
nº 35, 31.
277
SÁINZ DE BARANDA FELIPE.”Reflexiones sobre la marcha del IV centenario
de la muerte de Santa Teresa”, in Acta OCD 27 (1982) 113-126.Entrevista. P.
Felipe Sáinz de Baranda, in Teresa de Jesús. Ávila (1982) nº 0, Pp. 5-9.
IDEM, A S. S. Juan Pablo II después de la apertura del IV Centenario de la
muerte de S. Teresa en Alba de Tormes y Ávila (21.10.1981), in Acta OCD 26
(1981) 103-104431.
IDEM, A S. S. Juan Pablo II, después de la visita apostólica efectuada a
España10.11.1982), in Acta OCD 27 (1982) 179-181; Monte Carmelo 90 (1982)
796-798.
SANROMÁN, JUAN BOSCO. Lugares santos teresianos en el centenario de
1982.Realidades y posibilidades, in Monte Carmelo 90 (1982) 190-215.44
TURIÑO, GRATINIANO. Desde la atalaya del IV Centenario, in Monte Carmelo
90 (1982) 136-148.
ZUAZUA DÁMASO. “Orientaciones pastorales.”Monte Carmelo” 90(1982).
______________
7.2.4. CENTENARIOS DE LA BEATIFICACIÓN. (1614).
III CENTENARIO DE LA BEATIFICACIÓN (1914).
PIO X: “EPISTOLA AD R. P. CLEMENTEM A SS. FAUSTINO ET IOVITA,
PRAEPOSITUM GENERALEM, ET AD UNIVERSUM ORDINEM FRATRUM
CARMELITARUM EXCALCEATORUM, tertio pleno saeculo ab honoribus
caelitum S. Theresiae tributis, in AAS, 6. 1914. Pp. 137-145.
IDEM, “Epistola ad dilectum filium Clementem a SS. Faustino et Iovita,
Praepositum Generalem, et universum Ordinem Fratrum Carmelitarum
Discalceatorum”. Romae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1914, 11 p., 26 cm.
IDEM, “Carta... sobre el Tercer Centenario de la solemne beatificación de
nuestra Madre Santa Teresa de Jesús”, in Monte Carmelo, 15. 1914. Pp. 284291. (La carta está firmada: 7.3.1914).
278
Este texto del magisterio papal fue preparado por el P. Ezequiel del S. Corazón
de Jesús (1862-1938), que fue General de la Orden (1907-1913). Cf. Archivum
Bibliographicum Carmeli Teresiani (2000) nº 37, pp. 27-544,
El documento papal se recoge también en: “Boletín Oficial Arzobispado”.
Toledo, 68. 1914. Pp. 193-205; Boletín Oficial Diocesano. Ávila, 25. 1914. Pp.
60-73; “El Diario de Ávila”. (24.4.1914) pp. 1-2;
Boletín Oficial Diocesano.
Salamanca, 61. 1914. Pp. 143-153. “Ed. Española”. Pp 143-153; “Ciudad de
Dios”, 97, 1914. Pp. 134-141; “Etudes Carmélitaines” 4. 1914. Pp. 145-172
(texto latino-francés). En español se publicó además en casi
todos los
boletines diocesanos.
ROLLÁN, RAFAEL,
“EL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS,
1515-1915”, en “Basílica Teresiana”, 8.1913 Pp. 307-309.
EL CENTENARIO DE SANTA TERESA, en Monte Carmelo 15 (1914) 174178. (CARTAS del Nuncio papal, 9.2.1914, pp. 174-175; del General OCD,
12.2.1914, p. 175; circular del arz. de Valencia, 16.2.1914, pp. 175-176.
DOCUMENTOS IMPORTANTES, “El Centenario de Santa Teresa”. (Cartas de
cardenales y obispos al General OCD, Juntas regionales).
En “Basílica
Teresiana”, 9 (1914) 84-92.
EL CENTENARIO DE SANTA TERESA”, (Llamamiento, Juntas, programas,
comisiones). En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 61 1914 Pp. 70-80.
REDACCIÓN, “El Centenario de Santa Teresa”, en “Basílica Teresiana”, 9
(1914) 49-59, 68-69, 84-92, 97-156, 159-191. (Propósitos, motivación, hombres
y proyectos; comisiones, pp. 60-61).
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. “Centenario de Santa Teresa:
Inauguración de las fiestas teresianas”, En “Monte Carmelo”, 15. 1914. Pp.
389-394. (23 y 28 abril, en Alba, Ávila y Salamanca, con los representantes
regios y del Papa).
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Fiestas centenarias de Nuestra Madre
Santa Teresa”, en “Monte Carmelo”, 15.1914. (Proclama del P. Miguel de la S.
Familia, pp. 92-94). 30
FIESTAS CENTENARIAS DE SANTA TERESA, en “Monte Carmelo”, 15 1914.
Pp. 153-154. (Informes; carta del Nuncio papal Ragonesi a Miguel de la S.
Familia, 9.2.1914).
279
NUNCIO RAGONESI a Miguel de la S. Familia, 9.2.1914; Juntas y comisiones
del centenario; festejos en Ávila y Alba).
ALOCUCIÓN DEL R. P. VICARIO PROVINCIAL, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Segovia, 60. 1914 Pp. 86-90. (Miguel de la S. Familia).
“Carta del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad al Rdo. P. Miguel de la S.
Familia” en “Boletín Oficial Diocesano”. Segovia 60.1914.Pp. 91-92. (Fecha
9.2.1914; comisión diocesana de Segovia).
TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Madrid 29 (1914) 177-183. (Carta del obispo de Madrid.
13.3.1914).
GABRIEL
DE
JESÚS, Aniversario famosísimo. La perla de Ávila, en “La
Semana Católica”. Madrid, 33 (1914) 604-607.
Juntas y comisiones del
Centenario, en “Monte Carmelo”, 15. 1914. Pp. 99-100.
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Una mirada retrospectiva”, en “Monte
Carmelo”, 16. 1915. Pp. 323-328.
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN], Cartas de adhesión al homenaje a
Santa Teresa, in Monte Carmelo 16 (1915) 205-237.
SÁNCHEZ, JUAN M. “Tercer centenario de la beatificación de Santa Teresa de
Jesús”, en “La Bibliofilia”. Firenze, 18.1916.17. Pp. 136-142. /29 275.
Fiestas del tercer centenario de la Beatificación de Santa Teresa, in Boletín
Oficial Diocesano. Salamanca 61 (1914) 159-162. (En Salamanca y Alba).
FIESTAS DEL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en Boletín
Oficial Diocesano. Salamanca 61 (1914) 227-231.
El Centenario de Santa Teresa: Llegada a Salamanca de los representantes
regios y del Nuncio de Su Santidad, in Basílica Teresiana 9 (1914) 105-131.
(Crónica de las fiestas de Salamanca y Alba de Tormes).
RODRÍGUEZ
NOVAL, JOSÉ. “El Centenario de Santa Teresa”, in Monte
Carmelo 15 (1914) 826-828. (Crónica de las fiestas de Alba de Tormes).
ERNEST-MARIE DU SACRÉ-COEUR. “Échos du IIIe centenaire de la
béatification de Sainte Thérèse”, in Le Carmel et son Tiers-Ordre 4 (1914) 123129, 167-172, 198-202. (Crónicas de Alba, Calahorra, Vizcaya).
SÁNCHEZ
ROJAS, JOSË. “Las fiestas centenarias. El ambiente de un
centenario, “El Adelanto” Salamanca (15.6.1914) nº 9207, p. 1.
280
GABRIEL DE JESÚS. “Fiesta nacional por Real Decreto en honor de Santa
Teresa de Jesús”, in Monte Carmelo 16 (1915) 105-107.
SÁNCHEZ
Y
SÁNCHEZ, Fidel, Los que visitan a la Santa, in Basílica
Teresiana 2 (1915) 60-61. (Visita del obispo de Jaca, Manuel de Castro).
IDEM, ¡Es mucho sol ese..., Teresa de Jesús!, en Basílica Teresiana 1 (1914)
138-143. (Recreación de las fiestas teresianas en Alba. Firmado en Alba:
14.10.1914).
SALINERO, FULGENCI. “Fiestas de Santa Teresa de Jesús celebradas en
Alba de Tormes”, in
Basílica Teresiana 3 (1916) 337-339. (Crónica de las
fiestas de octubre).
IDEM,
Las fiestas centenarias. El ambiente de un centenario, En
“El
Adelanto”. Salamanca (15.6.1914) nº 9207, p. 1.
7. 2. 5.- DE LA CANONIZACIÓN. 1622.
Hay abundante documentación sobre la canoniación de Santa Teresa, en el AG
de Roma, con una sección propia ade este acontecimiento carmelitano.
Pueden verse además los Boletines “El Año Teresiano” Vol 3 Pp. 219-231;
“Reforma”, v- 4. Pp. 303-323; BMC, 2. P.431-435; HCD, 7. Pp. 769-799. Y
consultar BST nnº 10.492-10.511.
I CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1722).
II CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1822).
III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1922).
Abundante documentación en Ávila, Archivo diocesano.
Caja: Religiosos Carmelitas Descalzos, antes 120/4/1ch;
Cajas: Religiosos Carmelitas Descalzos y tercer centenario (1922), antes
120/4/2b;
Caja:
Religiosas
Documentación
Carmelitas
Descalzas
S.
José,
antes
120/4/2a.
e información sobre la marcha del evento en las revistas
carmelitanas “Monte Carmelo” (1921-1923) y “Ecos del Carmelo y Praga” en
los mismos años.
Material de archivo sobre este centenario en:
Ávila. PP., D-42; caja 13, nº 3;
281
Alba.MM., A-IX; Alba. PP. A-III; APC A-V;
Valladolid. MM., A-II-49/64.
Se deben consultar los periódicos locales “El Diario de Ávila”, “La Gaceta
Regional” y “El Adelanto” de Salamanca.
También los Boletines oficiales diocesanos de los obispados de Ávila y
Salamanca.
“Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Revista
quincenal. Ávila, 1921-1923, 32 nn., 556 p.
PIO XI, PP., “Epistola ad R. P. Lucam a Maria Sanctissima... de honoribus S.
Theresiae decretis, tertio pleno saeculo ex quo in album sanctorum eius nomen
relatum est”. (31.3.1922), in Acta Apostolicae Sedis 14 (1922) 275-276; Boletín
Oficial Obispado. Salamanca 69 (1922) 182-184.
IDEM, “Carta… con motivo del III Centenario de la canonización de Santa
Teresa de Jesús y de la fundación de la Congregación ‘De Propaganda Fide”., i
Monte Carmelo, 26 (1922) 209-211; Tercer Centenario, pp. 317-319; Ecos del
Carmelo y Praga. Burgos 5 (1922) 139-141; Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33
(1922) 264-267.
“Telegrama y carta del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Su Santidad por las
fiestas del III Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”.
Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33 (1922) 223-224.
ALMARAZ, ENRIQUE, card. Arz. de Toledo, Centenario de la canonización de
Santa Teresa de Jesús.”Tercer centenario”, 1 (1921) p. 10.
BERNARDINO DE JESÚS MARÍA, Vicario General OCD, Carta pastoral, en
Monte Carmelo 26 (1922) 249-251; TERCER CENTENARIO 2 (1922) 365-367.
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Tercer centenario de la canonización
de Santa Teresa de Jesús”, en “Monte Carmelo”, 25 (1921) Pp.289-298.
(Primera documentación oficial: carta del cardenal Almaraz, pp. 290-292; carta
del obispo de Ávila [28.5.1921], pp. 293-295; carta del obispo de Salamanca,
pp. 295-297; Carta del General OCD al Provincial OCD de Castilla [25.12.1920]
pp. 297-298).
DIEGO GARCÍA-ALCOLEA, JULIÁN DE, ob. de Salamanca, “Santa Teresa en
la diócesis de Salamanca”, V. “Tercer Centenario”, 1 (1921) 16-18.
282
LAS FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE
SANTA TERESA. Reunión preparatoria, en “Boletín Oficial Diocesano. Ávila 31
(1920) 480-490. (Formación de comisiones).
LUCAS DE MARIA SANTISSIMA, General OCD, “Carta pastoral”, en Monte
Carmelo 25 (1921) 36-368; “Tercer centenario”, 1 (1921) 25-29. (Fecha:
Domingo de Ramos 1921).
IDEM, “Carta del P. Prepósito General de los Carmelitas al M R.P. Provincialde
Castilla”, en “Tercer Centenario”, 1 (1921) p. 20. (Fecha 25.12.1921). 36 36.
SEBASTIÁN DE JESÚS MARÍA, Provincial de Castilla OCD, “Carta pastoral
póstuma”, en “Tercer Centenario”, 1 (1921) 41-43.
“Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Revista
quincenal. Ávila, 1921-1923, 32 nn., 556 p.
ÁVILA. FIESTAS DEL III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA
TERESA. 1922.
Festejos del III Centenario de Santa Teresa. Presididos por el Infante D.
Fernando con los prelados asistentes a la ceremonia y las autoridades locales.
Minutos antes, el Infante pasó revista a los alumnos de la Academia de
Intendencia en la plaza de la Catedral. (V. Reportaje fotográfico de Fotos Vidal.
Revista Mundo Gráfico. V. Archivo de José Luis Pajares.
Crónica diocesana. El III Centenario de la canonización de Santa Teresa de
Jesús. Reseña de la reunión magna del 6 de junio, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Ávila 32 (1921) 205-228. (Comisiones y documentación muy
importante).
“III Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Suscripción
nacional, in Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33 (1922)
Juntas nacionales para la celebración del tercer centenario de la canonización
de Santa Teresa de Jesús, en Monte Carmelo, 25 (1921) 317-318. (Listas).
“Tercer centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”, en Monte
Carmelo 25 (1921) 348-349. (Concursos y Juntas nacionales).
SALAMANCA. “Tercer centenario de la canonización de Santa Teresa”, en
“Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 68 (1921). Pp. 177-180. (Cartas de los
283
obispos de Ávila y Salamanca, gracias concedidas, bases para las Juntas
diocesanas y locales). Doocumentos varios.
“Ante las solemnidades del tercer centenario de la canonización de Santa
Teresa”, en Basílica Teresiana 8 (1921) p. 32.
“¡Españoles de ambos mundos, honremos a Santa Teresa de Jesús en el
tercer centenario de su canonización!”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 40-s
“Preparando el centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”, en
“Basílica Teresiana”, 8 (1921) 43-44.
“Centenario de Santa Teresa”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) p. 94.
(Reunión de señoras en el palacio episcopal).
“Preparando las solemnidades del Centenario”, en “Basílica Teresiana”, 8
(1921) 109-111. (Bases para el funcionamiento de las juntas).
“Junta nacional de damas”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 158-159. 342
Constitución de la Junta de caballeros, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 159.
TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE
JESÚS. Junta local diocesana de caballeros, en “Basílica Teresiana” 8 (1921)
221-222. (Junta de Salamanca).
“Centenario de Santa Teresa: Junta de damas. Fiestas religiosas y profanas”,
en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 330-332.
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. “Santa Teresa, los estudiantes y las solemnidades
del centenario”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 291-295. (Artículo aparecido
en el 35 periódico salmantino “El Adelanto”, de 15.10.1921; ver además las pp.
296-297).
“Nuevos centenarios”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 69 (1922) 2530. (Traducción de un artículo de “L’Osservatore Romano”, 25.12.1921)
RODRÍGUEZ
RUBIO, Tomás, Recuerdos y bellezas de Alba de
Tormes.Conmemoración del Tercer Centenario de la canonización de
Santa Teresa de Jesús. Escrito por Don Tomás Rodríguez Rubio y Don
Constantin Gómez Gutiérrez… [Sevilla, Vda. De L. Izquierdo], 1922, 28
p., il., 21 x 31 cm.
SARMIENTO LASSUEN, JOSÉ. “Tercer centenario de la canonización de Sta.
Teresa de Jesús,” en “Monte Carmelo”, 26 (1922) 7-10; Ecos del Carmelo y
Praga. Burgos 5 (1922) 5-7. (Actos en Ávila y Alba).
284
SILVERIO
DE
Sta. TERESA. “Enseñanzas de un centenario”, en Monte
Carmelo 26 (1922) 100-107
HUARTE ECHENIQUE, AMALIO. “Notas teresianas”, en “Basílica Teresiana”,
2 (1915) 124-125. (Fiestas de 1922, por la Universidad de Salamanca).
HUARTE Y ECHENIQUE, AMALIO. “Estudios de investigación histórica”, en
Basílica Teresiana 9 (1922) 24-31.
(Sobre un papel de Gaspar de Santa María acerca del patronato contra
Quevedo, y sobre la canonización de STJ).
JUAN, L. “La Universidad de Salamanca y la canonización de Sta. Teresa”. En
En EL III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA. (16221922). Nel terzo centenario della canonizaciones della Santa Madre Teresa di
Gesú riformatrice del Carmelo. Milán. 1922. Tipografía S. Lega Eucaristica.
1922. Gran Fol. 31 págs ilustra.
Como hechos destacables a reseñar durante el centenario: Se concedió a
Santa Teresa el título de Doctor “honoris causa” por la Universidad de
Salamanca. (nn. 10405-10419). Se comienza la construcción del templo
Nacional de Santa Teresa en Madrid. (nn. 11015-11016).
canonización de Santa Teresa…” Salamanca, en casa de Antonia Ramírez,
1623, [8], 46 p.
También se celebró en Madrid un Congreso Teresiano (nº 11382-11396).
Para Francia y Oriente, conviene consultar las revistas “Le Carmel” de Petit
Castelet, “Études Carmélitaines” y “Chroniques du Carmel”.
__________
8. DOCTORADOS DE SANTA TERESA. 326
8.1 DOCTORADO, “HONORIS CAUSA”, DE LA UNIVERSIDAD DE
SALAMANCA. (1922).
285
El acto se celebró doblemente, en Salamanca y en Alba de Tormes. Asistieron
SS. MM. los Reyes de España y, en Alba de Tormes, colocaron a la imagen
procesional 46 los atributos doctorales.
Acta de la solemne sesión que bajo la presidencia de SS. MM. los Reyes de
España Don Alfonso XIII y Doña Victoria Eugenia, celebró la Universidad de
Salamanca con motivo del centenario de la canonización de Santa Teresa de
Jesús el día 6 de octubre de 1922, in Basílica Teresiana 9 (1922) 390-398.
MALDONADO, LUIS. “Discurso leído ante SS. MM. los Reyes D. Alfonso y Dª
Victoria Eugenia en el acto solemne celebrado con ocasión del doctoramiento
“Honoris causa” de Santa Teresa de Jesús por la Universidad de Salamanca”,
el 6 de octubre de 1922. Salamanca, Calatrava, 1923, 15 p.
Sobre los actos de esta concesión ocurrida durante el III Centenario teresiano
de la canonización de Santa Teresa, pueden verse las revistas “Basílica
Teresiana”, 9 (1922) nn. 100/102, pp. 389-347; “Tercer Centenario”, 2 (1922)
325-328, 442-451; Skapulier. Linz 13 (1922-23) 43-45. (Poesías leídas en el
acto de Alba de Tormes).
Para aquella ocasión estrenó la imagen el birrete doctoral confeccionado por el
artista Félix Granda.
Preparando las fiestas teresianas del Centenario: El acto universitario, en
Las próximas fiestas regias en honor de Santa Teresa, en Basílica Teresiana 9
(1922) 384-385.
“Fiestas del TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA
TERESA DE JESÚS celebradas en Salamanca y Alba de Tormes”. V. Boletín
Oficial Diocesano. Salamanca 69 (1922) 289-305.
“Las fiestas del centenario en Alba”, V. Boletín Oficial Diocesano. Salamanca
70 (1923) 115-116. (La Infanta Isabel en Alba y Salamanca).
“Salamanca en el centenario de la canonización de la Mística doctora”, en
“TERCER CENTENARIO. 2” (1922) 442-451. (VIAJE REAL, DOCTORADO
“HONORIS CAUSA”
GARCÍA BOIZA, A., “Cómo ha celebrado España el tercer centenario de la
canonización de Santa Teresa”, V. Basílica Teresiana 9 (1922) 446-447; 10
(1922) 180-182.
286
SABINO DE JESÚS, “Clausura del centenario teresiano”. En Monte Carmelo
27 (1923) 145-159.
MELGAR Y ABREU, BERNARDINO DE, “Las fiestas del centenario, in Tercer
Centenario”. 3 (1923) 517-520.
EVARISTO DE
LA V.
DEL CARMEN, “Apostillas a un centenario”, En
MontCarm, 27 (1923) 31-34. (Visión negativa del centenario).
“Del centenario teresiano”. (Últimos ecos), in Ecos del Carmelo y Praga. Burgos
6 (1923) 99-100. (También sobre el certamen teresiano de Ávila).
“HOMENAJE A SANTA TERESA”… Con prólogo del Escmo. Sr. Marqués de
San Juan de Piedras Albas. Toledo. 1925. 815 h. 385 +20 págs.
HERNÁNDEZ, BENIGNO. “Antonio Machado y el doctorado de Sta. Teresa”.
Su correspondencia con J.M. Bartolomé, in Miscelánea Comillas 40 (1982)
339-350.
NAVARRO GONZÁLEZ, ALBERTO, “Santa Teresa de Jesús, un alma
española”. Discurso pronunciado para la inauguración del curso académico
1982 a 1983 del Colegio Universitario de Ávila.
Ediciones Universidad de
Salamanca, 1982, 58 p., il.
En apéndice documental se publican textos y fotografía de la concesión del
Doctorado “honoris causa” a la Santa Teresa por la Universidad de Salamanca
en 1922, pp. 41-58.
ZAMORA, FLORENTINO, “El monasterio de la Vid. Índice de sus manuscritos”,
en “Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos”, 69 (1961) 5-17. (Trabajo ms.
de Pedro Fernández, Sancta Teresia Ecclesiae Mysticae Doctrix, presentado
en el certamen de Salamanca).
__________
8. 2.- DOCTORADO ECLESIAL. 1970. Y SU REPERCUSIÓN.
GONZÁLEZ, LUIS. “Dos palabras sobre el Doctorado de Santa Teresa de
Jesús”. Art. En “El Heraldo de Ávila” de 15 de octubre de 1896
“SANTA TERESA DE JESÚS. DOCTORA DE LA IGLESIA”. [Texto impreso.V.
Material de archivo en Avila. PP.; Alba. MM., A-XI; Alba.PP., A-V; APC, A-VIII.
287
Consultar la prensa de esos días: “El Diario de Ávila, El Adelanto y La Gaceta
de Salamanca, etc.
ALVAREZ, TOMÁS. “Glosa a la bibliografía del doctorado teresiano”, en
“Ephemerides Carmaliticae 495-542; Estudios teresianos.3 Burgos, Monte
Carmelo, 1996, pp. 609-664.Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani 16-18
(1977) pp. 424-450 (nn.19674-19713).
“Documentos oficiales del Proceso Canónico”. Madrid.1970. [Junta Nacional
Española para el Doctorado de santa Teresa de Jesús]. 268 págs. 1 h.
Ilustraciones. CDU: 276.
Contienen: Presentación.- Croniología de la vida y escritos de Santa Teresa.Petición oficial de la Orden.- Voto de la Facultad Teológica del Teresianum.Otras pieazas documentales.- Cartas postulatorias.- Juicio de los teólogos
censores.- Informe del abogado de la causa.- Declaración del Promotor general
de la Fe.- Decreto de la Congregación para las causas de los Santos.
SACRA CONGREGATIO PRO CAUSIS SANCTORUM. Urbis et Orbis.
Concesionis tituli doctoris et extensionis eiusdem tituli ad universam Ecclesiam,
necnon officii et Misae de conmuni doctorum virginum in honorem S. Tereresia
Abulensis, virginis, Ordinis Carmelitarum Discalceatorum Parentis. Romae, ex
typis Guerra et Belli. 1969.
Continet: 1) Sipplex libellus Praepositi Generalis O.C.D., 16 p. - 2) Informatio
patroni, 61, p.- 3-4).
VALENTINO DI S. MARIA. “Bibliografía: Bibliografica et et studia”, 13 p. – 5) De
convenientia declarandi S. Teresiam a Iesu virginem, Ecclesiae doctorem:
Votum Pont. Facultatis Theologicae OCD de Urbe “Teresianum”, 109 p. – 6).
SIMEON DE LA S. FAMILIA. “Bibliographia operum Sanctae Teresiae typis
editorum”, 193 p. – 7) Lietras postulatorias, 86 p. – 8) Vota Censorum
Theologorum, 9 et 29 p. – 9) Appendix iconographica, sive collectio quarundam
imaginum S. Theresiae a Iesu ad magisterium eius spirituale spectantium, 21
tab. Cum 30 imag. Incl. – 10) Declaratio Promotoris Generalis Fidei, 14 p
N. N. “Santa Teresa, doctora para la Iglesia de hoy”. Art. En RevEspir, 29,
1970. Pp 371-448. Agitur de versiones Positionis
quoad informationem Patroni.
288
pro Doctoratu Teresiano
SANCTA TERESIA A IESU, DOCTOREM ECCLESIAE: Historia, doctrina,
documenta. Roma.- 1970. Edi. del Teresianum. XVI-424 págs. (Bibli.
Carmelitana. Series II Studia,9).
MESSA IN HONORE DI S. TERESA A AVILA, DOTTORE DELLA CHIESA,
CELEBRATA DAL SANCTO PADRE PAOLO VI NELLA BASILICA DI S.
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Centurión en el Boletín de la Real Academia de la Historia 68 (1916) 101-133,
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310
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comenta el Padre nuestro. Estas páginas se han editado por separado muchas
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_________________
313
9.1.- PATRONA DE LA CIUDAD DE ÁVILA. 161.
Tras las ceremonias y festividades celebradas, con motivo de la beatificación
por el Papa Paulo V, el 24 de abril de 1614, de Teresa de Ahumada, monja
Carmelita natural de la ciudad de Ávila, Reformadora de la Orden del
Carmelo, que falleció en olor de santidad, en 1582, en el convento de la
Encarnación de la villa de Alba de Tormes (Salamanca), se extendió por toda la
ciudad un gran entusiasmo y contento que se apoderaría de todos, autoridades
y pueblo y que desembocaría necesariamente en la petición del nombramiento
de la nueva Beata como Patrona de la ciudad de su ciudad natal, como de
hecho aconteció en 1615. Este Patronazgo está representado por el Real
Patronato de Santa Teresa de Jesús y por la Venerable Cofradía de la
Transverberación de Santa Teresa, fundados con la aprobación de Ordinario
Diocesano, y cuyo fin principal
fue tributar culto a Dios Nuestro Señor,
honrando de modo singular a la virgen y seráfica Beata avilesa Tersa de Jesús.
Este Reglamento inicial fue modificado, en Junta General de 1699, y refundidas
oficialmente ambas instituciones religiosas dn una sola que lleva el nombre de
”Real Patronato y Transverberación de Santa Teresa”.
9.2.- “PATRONA EN TODOS LOS REINOS DE ESPAÑA…sin perjuicio
alguno del Patronarto de Santiago Apóstol”.
Santa Teresa fue propuesta en diferentes ocasiones como Patrona de España,
aunque debido al temor de minimizar el patronazgo del Apóstol Santiago la
cuestión quedó revocada.
FRANCISCO DE JESÚS. “DEFENSIO PATRONATUS S. M. Theresiae pro
Hispania”. Madrid, 1612.
Ya el rey Felipe III, en 25 de octubre de 1617, tres años después de la
beatificación de Teresa de Ahumada, trató en las Cortes de Castilla y León de
que se eligiera a la beata Teresa de Ávila Patrona de las Españas y en 16 de
noviembre dictó el correspondiente decreto real, que quedó sin efecto porque
no faltaron quienes se opusieron a dicho decreto por no haber sido aún
canonizada. He aquí algunos ejemplos:
314
TRASLADO DE UN DECRETO DE NUESTRO SÃTISSIMO PADRE URBANO
OCTAUO, EN FAUOR DEL UNICO, Y SINGULAR PATRONAZGO DE
SANTIAGO APOSTOL. [Granada?: s.n., 1623?] Santos Patronos | Documentos
pontificios Santiago, El Mayor, Santo. V. En Fundación Biblioteca virtual Miguel
de Cervantes.
COPIA DECRETI S.D.N. URBANI PAP. VIII PRO UNICO, AC SINGULARI
PATRONATU
S. IACOBI APOSTOLI...[GRANATAE?: s.n., 1627?]
Santos
Patronos | Decretales. Santiago, El Mayor, Santo. EL LICENCIADO PEDRO
DE LOSADA Y QUIROGA: “Al Ilustrísimo y reverendísimo Señor Arçobispo y
al Deán y Cabildo de la Santa Iglesia Metropolitana del Apóstol Santiago”. [ S.
L.: s n 1625?]. Santos Patronos. Santiagel Mayor Santo.
CANO DE MONTORO, FERNANDO, “Al illustrissimo y reuerendissimo señor
Don Diego de Guzman, patriarcha, arçobispo de Sevilla / el Dotor Don
Hernando Cano de Montoro... dedica y consagra estos discursos ... en defensa
del único Patronato de nuestro grande Apostol Sanctiago el Mayor..”. Impresso
en
Sevilla
por Iuan
de
Cabrera, 1628.
Santos Patronos | Sermones
españoles:Santiago, El Mayor, Santo.
GASPAR DE SANTA MARÍA. : “Apología por el Patronato de Santa Teresa de
Jesús en España”. Barcelona, 1630.
ARZOBISPO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (DIÓCESIS). “Carta del
Arzobispo de Santiago de Compostela sobre la fundación del patronazgo de
Santa Teresa de Jesús”. Publicación original: [S .l.: s. n., 1670?] Fecha aprox.
de imp. Deducida del resto de doc. Con los que está encuadernado.
Reproducción digital del original conservado en la Biblioteca de la Universidad
de Granada.
PAPEL EN EL QUE SE PRESENTA LA BATALLA VERBAL ENTRE LOS
DEFENSORES DEL PATRONATO DE SANTIAGO EL MAYOR Y LOS DE
SANTA TERESA DE JESÚS] [S.L.: s.n., 1700?].
ARÓSTEGUI, BENITO CLEMENTE DE. “Benedicti Clementis de Arostegui
Dissertatio in sacra hujus urbis academia recitata: qua apostoli Jacobi Majoris
praedicatio hispanis vindicatur”. Neapoli: ex Typographia Simoniana, 1763.
Sermones. Santiago, El Mayor, Santo.
315
CALDERÓN ANTONIO Y P. GERÓNIMO PARDO O.F.M. “Compendio
historico, de la vida, hechos y muerte del glorioso apostol Santiago ... que
contiene sumariamente las Excelencias, y primacias del Hijo de Zebedeo ...” en
quatro libros... / author de los dos primeros ... don Antonio Calderon ... author
de los dos segundos el Padre Geronimo Pardo ... de los Clerigos Menores...”
[S.l.: s.n., 16--?] Santiago, El Mayor, Santo.
QUEVEDO, FRANCISCO DE (1580-1645) “Memorial por el Patronato de
Santiago, y por todos los sanctos naturales de España, en fauor de la eleccion
de Christo N.S.” En Madrid: por la viuda de Alonso Martin, 1628.Santos
Patronos | Santos. Santiago, El Mayor, Santo.
FERNÁNDEZ SAAVEDRA, JUAN (S.I.) Sermon de el P. Iuan Fernandez
Saauedra ... que predicò en deffensa del patronato del vnico patron de las
Españas, Santiago, en la Iglesia del mismo S. Apostol, el dia de su gloriosa
translacion, treinta de Diziembre de 1629.Impresso en Santiago : por Iuan de
Leon, 1630.Santos Patronos | Sermones españoles Santiago, El Mayor, Santo.
SÁNCHEZ ARCE Y PEÑUELA, ANTONIO.”Sermón del apóstol Santiago que
en la solemnefunción consgrada por el capítulo de Caballeros de lqa Orden
Militar y Religiosa del mismo, en su iglesia de Señoras Comendadoras de esta
ciudad, el 25 dev julio de 1851, predicó el licenciado D. Antonio Sánchez Arce y
Peñuela. Granada 1851. Imprenta y librería de don Gerónimo Alonso”.
Sermones españoles. Santoago el Mayor Santo.
SANTIAGO, PEDRO DE. “Sermon en la translacion del patron de España
Santiago”.
Predicole a su monarca Filipo Qùarto, el Padre Fr. Pedro de
Santiago, Agustino Descalço...En Madrid. En la Imprenta del Reyno,
1633.Santos Patronos | Sermones españolesSantiago, El Mayor, Santo.
Santa Teresa fue canonizada por el Papa Gregorio XVI, en marzo de 1622. En
1626, el rey Felipe IV, pidió al entonces Presidente de las Cortes que
nuevamente se tratase de elegir a Santa Teresa de Ávila, Patrona de las
Españas. Las Cortes Generales accedieron gustosas, aprobando los deseos de
su Majestad quien alcanzó del
PAPA URBANO VIII, UN BREVE PONTIFICIO con la declaración oficial para
perpetua memoria. Dice el Papa en la Bula coprrespondiente:
316
“Inclinándonos a los ruegos, que de nuevo humildemente se nos han
propuesto, así en nombre de nuestro amado, hijo en Cristo, Filipo, católico rey
de las Españas, como de las dichas Cortes, del consejo de
nuestros
venerables hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia de Roma, deputados
para los Sacros Ritos, aprobamos, y confirmamos con autoridad Apostólica, la
dicha elección y decreto sobre sobre ella hecho y le damos fuerza de firmeza
apostólica…y estatuimos, y con precepto mandamos, que de aquí en
adelante…todas las personas de dichos reinos,…tengan y reputen la dicha
santa Teresa por Patrona… sin perjuicio… del Patronato de Santiago Apóstol
en todos los reinos de España”.
El rey Carlos II declaró que: “habiendo deseado toda mi vida tenga el
compatronato de mis reinos de España la gloriosa santa Teresa de Jesús…
encargo a mi sucesor, y a mis reinos lo dispongan, como tan importante para
sus mayores beneficios que debe esperar por la intercesión de esta Santa.
”CORTES GENERALES DE ESPAÑA. “Patronato de Santa Teresa de Jesús á
favor de las Españas / acordado por las Cortes Generales y Extraordinarias el
día 27 de junio de 1812”. Cádiz, en la
Imprenta de DonManuel Ximénez
Carreño, 51 págs. 190 cm. Ejemplares: BVA20070043318.
RUIZ-QUINTANO, IGNACIO. ¿Santiago o Santa Teresa? Publicado
en
“CHAMBERÍ”. EN CERO, Ayuntamiento de Madrid, el 25 DE JULIO, 2011.
Nota.- Extractamos unos párrafos de este artículo que recuerda el empeño del
granpoeta Quevedo en defensa del patronazgo de Santiago Apóstol, frente a la
propuesta del de santa Teresa para solaz de los lectores. Otros autores de la
época, más conciliadores, opinaban que eran compatibles ambos patronazgos
diciendo: “Que si el Patrón tiene espada tenga la Patrona pluma”.
“Sólo que en plena hecatombe relativista, ¿qué sabemos del patronazgo de
Santiago? Quevedo se dejó la piel en la defensa del patronazgo de Santiago
frente al de Santa Teresa… En Madrid, los columnistas centristas de la época
discutían… Y el centrismo decidió hacer la petición de que la beata Teresa de
Jesús fuera elevada por el Pontífice y admitida por el Reino como patrona de
todos los españoles, contando con el favor del Rey y su valido, el CondeDuque, que miraban por lo suyo. Quevedo también miraba por lo suyo, pero
menos, pues echó todo su crédito gubernamental a perder cuando escribió su
317
memorial por el patronato de Santiago contra la bandera de los carmelitas y el
centrismo rampante. Santiago era un patrono guerrero, y Santa Teresa, una
patrona andariega, casi una krausista. A Quevedo, para quien las Españas
eran «bienes castrenses ganados en la guerra por Santiago», el buen rollo
carmelitano lo hacía sulfurarse. ¿Encomendar al sexo de mujer parte de la
invocación de las batallas? « ¿Qué comparación puede tener esta postura y
pintura con la de un caballero joven, robusto, gallardo, denodado…?”
”Pues, ¿cómo pretenderán los padres de la Reforma que Santiago os dé armas
a vos y que las volváis contra él; que de su altar toméis la espada y que le
quitéis vos la que él (tiene) en su mano para dársela a Santa Teresa, a quien
sus mismos hijos han hecho estampar con una rueca?… Ni los frailes lo
pueden negar, ni los procuradores lo deben proseguir; ni vos, señor, lo debéis
mantener.
9.3.- PATRONA DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE VALLADOLID. 1886.
9.4.- SANTA TERESA DE JESÚS, “Decreto de la Sagrada Congregación de
Ritos, declarando a Santa Teresa de Jesús patrona de la provincia eclesiástica
de Valladolid”. Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid; Valladolid 11 (1886)
p. 79; in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 33 (1886) 306-307; Revista
Carmelitana 10 (1886) 93. (8.4.1886).
Consagración de la provincia eclesiástica de Valladolid al Sagrado Corazón de
Jesús bajo el Patrocinio de Santa Teresa, hecha ante el Sepulcro y el Corazón
de la Santa Virgen, en Alba de Tormes, por los Prelados de dicha Provincia, en
22 de octubre de 1886”, V. “Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid” 11
(1886). “Boletín Oficial Diocesano” Salamanca 33 (1886) 537-539; “Revista
Agustiniana”. Valladolid 12 (1886) 442-455. El Obispo de Salamanca a sus
amados diocesanos, En “Boletín Oficial Diocesano.” Salamanca 33 (1886) 540541.
Se hizo oficial en Alba de Tormes con la consagración al Sagrado Corazón
bajo la protección de S. Teresa y ante su sepulcro (22.10.1886).
En esta ocasión vino a Alba de Tormes el Nuncio papal, Mons. Rampolla.
Documentación al respecto en Archivo Secreto Vaticano, Nunziatura di Spagna
(Rampolla), caja 543, nº 32.
318
“Mensaje dirigido a Su Santidad por los Prelados de la provincia eclesiástica
de Valladolid”.
(Alba, 22.10.1886), en “Boletín Oficial Archidiócesis de
Valladolid” 11 (1886) 170-171.
“Contestación de la Nunciatura. al precedente mensaje”. (8.11.1886)”, en
“Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid” 11 (1886) 171-172. (Contestación.
SANZ Y FORÉS, BENITO, Arzobispo de Valladolid, “Instrucción pastoral”, en
“Santa Teresa de Jesús”. Tortosa15 (1886-87) 36-38 (De fecha 6.10.1886).
MUIÑOS SÁENZ, CONRADO:”Improvisaciones”, en “Revista Agustiniana”, 12
(1886).
9.4. PATRONA DEL CUERPO Y TROPAS DE INTENDENCIA MILITAR.
“Teresa de Jesús, la Santa de Ávila y gloria de España, es la Patrona de los
Intendentes Militares. Su patronazgo data del año 1915.
La Academia de
Oficiales del Cuerpo de Intendencia de Ávila tenía su sede junto a la casa
natal, hoy convento y templo, dedicado a Santa Teresa. Esta coincidencia y
otras más poderosas razones como la vida ejemplar de Teresa de Jesús,
modelo de actividad militante, de organización cuidada y de administración
austera y previsión prudente, virtudes que cultivan el quienes visten el uniforme
del glorioso Cuerpo de la Intendencia Militar influyeron decisivamente a solicitar
el cambio del patronazgo, en 1915.
El entonces Coronel Director de la Academia de Intendencia Don Ángel Aizpuru
Mondéjar, eleva una muy documentada petición al Excmo. Sr. Intendente
General Don Joaquín Soto y Bobadilla, para que fuera declarada Santa Teresa
de Jesús, Patrona del Cuerpo de Intendencia y de su Academia. Se daba la
circunstancia, de que en ese año 1915, se conmemoraba en Ávila el IV
Centenario del nacimiento de la Santa, por lo que el Coronel Aizpuru estimó
que era este un momento propicio para formular la petición de patronazgo.
Recibida la petición, el Intendente General dio traslado de la misma al Excmo.
Sr. Don Jaime Cardona y Tur, Pro Vicario General Castrense y Obispo de Sión,
el cuál la aprueba en todo su contenido, emitiendo un muy sentido, a la par que
elogioso Informe, en donde en algunos de sus párrafos dice:
“No ha podido menos de sernos grato que el brillante y distinguido Cuerpo de
Intendencia del Ejército, con una alteza de miras digna de toda loa, haya
319
levantado los ojos al cielo para escoger entre los bienaventurados el patrono
que lo dirija, el titular que lo defienda. Con ello escribe este Cuerpo en su
historia la página más hermosa (…) Anhelosos en su caballerosidad de
secundar los deseos de las Autoridades y pueblo de Ávila, que aspira por este
medio a estrechar más y más el lazo con que está unido a la Academia de
Intendencia, sobre todo, teniendo muy presente que la casa solariega, como
dijéramos de la Intendencia, está sombreada por la cuna de la Santa” Y termina
diciendo el Pro Vicario General Castrense “Por lo mismo, NOS no vemos
reparo alguno en unir nuestro sufragio a los deseos de todos, esperando que el
Patronazgo de Santa Teresa habrá de ser para el brillante Cuerpo de
Intendencia, venero irrestañable y fecundísimo de venturas”.
Con tan favorable Informe, S. M. El Rey Don Alfonso XIII, por Su Real Orden
de 22 de junio de 1915, signada con su regia firma y publicada en el Diario
Oficial del Ministerio de la Guerra del siguiente día 23 de junio, accede a las
loables pretensiones del Cuerpo, con el siguiente tenor literal expresado en la
misma: “Atendiendo al deseo del Cuerpo de Intendencia, de tener por titular a
la ínclita doctora Santa Teresa de Jesús, honra de nuestra raza y preciado
timbre de las letras patrias, El Rey (Q.D.G.), de acuerdo con lo informado por el
Provicariato General Castrense, ha tenido a bien declarar a tan esclarecida
Santa, Patrona del Cuerpo y Tropas de Intendencia”.
En Ávila, al tener conocimiento de tan feliz patronazgo, la Academia de
Intendencia y el pueblo se congregaron para entonar un Te Deum solemne en
agradecimiento por tan gran merced.
Por su parte, el Coronel Aizpuru, Director de la Academia, escribía en “El Diario
de Ávila”, en su edición del día 24 de junio, de 1915: “Hoy es para nosotros, y
al decir nosotros digo el Cuerpo y Tropas de Intendencia Militar, día de gran
gala, mejor aún, el gran día de Pentecostés. Con letras de oro debe rotularse
esta fecha (se refiere al 22 de junio) en los anales de nuestra historia… Que
esta fecha de feliz recordación sea anuncio de venturas… y que nuestra
venerable Santa, Teresa de Jesús, nos inspire santas virtudes para cumplir
como buenos en esta vida, haciéndonos dignos de tan angelical y admirable
protectora”.
En la fachada principal de la iglesia de la santa hay dos lápidas.
320
La de la derecha dice: " S. M. el Rey Don Alfonso XIII (Q.D.G.) por R.O. de 22
de julio de 1915 se sirvió designar a la ínclita doctora Santa Teresa de Jesús
como Patrona del Cuerpo y tropas de Intendencia del Ejército ".
La de la izquierda dice: "El Cuerpo de Intendencia del Ejército, en 16 de
octubre de 1916, colocó estos medallones en testimonio perenne de
veneración y amor a su excelsa Patrona Santa Teresa de Jesús".
Un día de la novena de preparación a la fiesta, el Cuerpo de Intendencia de
Ávila organiza todos los años una misa mayor con sermón, que resulta
solemnísimo y también asiste a la Misa pontifical el día de nuestra Santa y a la
majestuosa procesión que sigue, desfilando los caballeros alféreces cadetes
con por las calles y las plazas de esta ciudad.V.
GUÍO CASTAÑOS,
GUILLERMO Y GUÍO MARTÍN JAVIER. Editores de “El Palacio de Contreras y
la Academia de Intendencia de Ávila. Cap. 8. Ávila Institución Sánchez
Albornoz, 2008. 267 págs.
V. CAÑETE PÁEZ, ÁNGEL. Comandante de Infantería, Economista y Profesor
Mercantil en su libro: Sevilla, 15-Octubre-2010.
V. MUÑOZ SANCHEZ, JOSÉ MARÍA. (Rector de la Real Iglesia del Caballero
de Gracia) (“Santa Teresa de Jesús. Síntesis de su vida, sus patronazgos”)…
Información bibliográfica. Edición del propio autor. Ávila.1961. Imprenta de
Sigirano Díaz.264 págs.
V. MUÑOZ SANCHEZ, JOSÉ MARÍA “Santa Teresa de Jesús. Síntesis de su
vida, sus patronazgos”. .Madrid, 1968, 2ª edición, aumentado con el IV
Centenario de la Reforma Teresiana Ed. Talleres Gráficas Nebrija. Tapa dura.
454 págs. Índice: Su nacimiento. Padres Carmelitas. Su educación. Vida
conventual. Santa Teresareformadora. San José (Las Madres)...
9.5.- ES PATRONA DE LA DIÓCESIS DE ÁVILA. 1919.
Así consta, entre otros testimonios, en el Decreto del entonces Obispo de
Ávila Dr. D. Enrique Pla y Deniel, publicado en el Boletín Oficial Diocesano de
Ávila, de 1919, concediendo indulgencias a quienes participaran en los cultos
celebrados en la festividad de la Transverberación de Santa Teresa, en cuyo
acto pronunció un excelente sermón el entonces Vicario General y Provisor del
321
Obispado don Antonio García y García, que sería, años más tarde, designado
Arzobispo de Valladolid.
9.6.-
PATRONA,
JUNTAMENTE
CON
NUESTRA
SEÑORA
DE
LA
ASOCIACIÓN DE LAS HIJAS DE MARÍA. 1927.
Se debe no a una declaración solemne, sino a que en la reorganización de la
Asociación, en 1927, se acordó hacerlo constar así en el Reglamento que fue
aprobado en dicho año por el Obispo de Ávila Dr. Pla y Deniel.
9.7.- PATRONA DE LA SECCIÓN FEMENINA DE FALANGE ESPAÑOLA.
1938.
Su elección como Patrona de dicha organización, promovida por iniciativa de la
Delegada Nacional en 1937, quien dirigió a toda la Sección Femenina, con
fecha 15 de octubre de 1838 una circular oficial comunicando dicho
patronazgo, aceptado por su Asesor Nacional Fay Justo Pérez de Urbe, y
comunicado verbalmente al Arzobispo de Burgos Dr. Don Manuel Castro
Alonso La Sección Femenina celebraba con solemnes cultos y otros actos
oficiales de dicha organización, cada 15 de octubre, honrando especialmente a
Santa Teresa de Jesús. Cuenta este patronazgo con la bendición eclesiástica,
si bien no puede hablarse de un patronazgo ajustado totalmente a lo dispuesto
por el C de D. C. can. 1278.
Como acto final del XX Consejo Nacional, celebrado en la Basílica de Santa
Cruz del Valle de los Caídos la Sección Femenina visitó Ávila, en 1960,
honrando a su Patrona en su cuna. En la iglesia de la Santa les habló el Asesor
Religioso de la Delegación Provincial de Ávila, M.I.Srs D. Teodoro García
Robledo con estas palabras: ...Pedimos muy de veras a nuestra Santa que Ella
acompañe a tan esforzadas “andariegas” y bendiga sus esfuerzos y les infunda
su propia vqalentía, para que…contribuyan al engrandecimiento de una Patria,
a la que teresa de Jesús colocó “sobre la cima de la gloria”.
Hablando de este Patronato D. José María Muñoz Sánchez, (Santa Teresa.
Sus Patronazgos), recoge también
unas palabras enfervorizadas del
Generalísimo Franco, dirigidas a las afiliadas de la Sección Femenina que
pronunció en ocasión solemne en una de sus visitas a Ávila:
322
“… Deseo que desde hoy os acompañe en vuestras tareas la evocación de
aquella Reina que por ser ejemplar para todos, es hoy espejo de las mujeres
españolas; y que en esta misma tierra…que pisaron suaves las sandalias de
vuestra Patrona, la Santa de Ávila y que recorrió en su trajinar guerrero, la más
grande de las reinas, encontréis la inspiración, para hacer comprender a
nuestra generación aquel testamento glorioso. En vuestras manos deposito tan
elevada misión”.
9.8.- PATRONA DE LOS AJEDRECISTAS ESPAÑOLES. En 1941, la FEDA
había nombrado a Teresa de Jesús abogada. En la sesión del órgano rector de
la Federación Española de día 2 de Febrero de 1941 en el punto 10º se dio
cuenta de que el Sr. Juncosa de Zaragoza y otros aficionados, pedían a la
Junta de la FEDA que se designase a Santa Teresa de Jesús como patrona de
los aficionados al ajedrez aduciendo los siguientes datos tomados de los
escritos de la propia santa cuando habla de la oración:
“Yo, hijas, aunque no me llevó Dios por este principio (porque aun no le debo
tener de estas virtudes), no sé otro. Pues cree que quien no sabe concertar las
piezas en el juego de ajedrez, que sabrá mal jugar; y si no sabe dar jaque, no
sabrá dar mate.
Siguen unas disposiciones sobre la humildad y las demás virtudes y al final del
capitulo, retoma la comparación ajedrecística:
“Mas contemplación es otra cosa, hijas. Que este es el engaño que todos
traemos, que en llegándose uno un rato cada día a pensar sus pecados (que
esta obligado a ello si es cristiano de más que nombre), luego dicen es muy
contemplativo, y luego le quieren con tan grandes virtudes como esta obligado
a tener el muy contemplativo, y aún él se quiere, mas yerra. En los principios
no supo entablar el juego; pensó que bastaba conocer las piezas para dar
mate”.
La Junta Directiva de la FEDA aceptó la petición y tres años después, el 14 de
octubre de 1944, el Arzobispado contestó aceptando el nombramiento.
9.9.- PATRONAZGO DE SANTA TERESA DE JESÚS DE LA RAMA DE DE
LAS MUJERES DE ACCIÓN CATÓLICA ESPAÑOLA. 1944.
323
En virtud de lo dispuesto por el artículo 4º de su Reglamento General, dictado
por la Dirección Central de la Acción Católica Española, en 17 de enero de
1944, como lo es también de las “Dirigentes y Propagandistas de la Rama de
Jóvenes de Acción Católica Española. Hay un sello que dice: “El obispo
Consiliario General de la Acción Católica Española. Casa de la Iglesia. C/
Alfonso XI, 4 Madrid.
9.10.- PATRONA DE DE LA JUNTA CENTRAL Y DE LOS COLEGIOS
OFICIALES DE AGENTES DE LA PROPIEDAD INMOBILIARIA. 1952.
Por acuerdo de la Junta Central, en 13 mayo de 1952, se solicitó la
designación, como Patrona de los Colegios y de la Junta Central de Santa
Teresa de Jesús. El Excm. Señor Patriarca y Obispo de Madrid- Alcalá, Don
Leopoldo Eijo y Garay, manifestó su opinión favorable y su satisfacción por
dicha solicitud. En consecuencia, la Junta Central, de 17 de julio de 1952, tomó
el acuerdo de “que por Todos los Colegios Oficiales se rindiera el debido culto
a Santa Teresa de Jesús, como Patrona Nacional de ellos…”.
9.11.- “SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA PRINCIPAL DE LOS
ESCRITORES ESPAÑOLES”. (1965).
La idea se había divulgado con motivo del IV Centenario de la Reforma
Teresiana. En primer lugar se adhirieron a la solicitud las Reales Academias,
con el Instituto de España a su frente, las Universidades y Ateneos, los
organismos literarios más representativos y numerosas organizaciones
culturales. Con el patrocinio de varios ministros, el Nuncio elevó a la Santa
Sede la petición refrendada por todos los cardenales, arzobispos y obispos
españoles.
El 14 de octubre de 1965 se hizo público que, con el Breve Pontificio “Lumen
Hispaniae”, Pablo VI proclamaba a Santa Teresa de Jesús (cuya fiesta se
celebra hoy, 15 de octubre), Patrona de los escritores españoles sin distinción
específica alguna por el tema tratado en sus obras o la naturaleza de sus
trabajos.
He aquí la traducción literal del documento papal:
324
“Pablo Papa VI Para eterna memoria. “Lumbrera de España y de toda la Iglesia
se llama justamente a Santa Teresa de Jesús, no sólo por haber coronado las
cumbres de la santidad y fecundísima de espíritu, haber sido madre de los
carmelitas, varones y mujeres, que practican la regla primitiva de su Orden,
sino porque además escribió diversos libros llenos de admirable sabiduría.
Todavía hoy, con estas obras y con el fulgor no-atenuante de su vida, continúa
siendo aventajadísima Maestra”.
“Con oportuno acuerdo los escritores españoles han manifestado el deseo de
acogerse a su patrocinio. Y así los señores cardenales, arzobispos y obispos,
ministros y miembros de las reales academias, rectores de universidades,
directores de ateneos, sociedades y entidades literarias, recordando el IV
Centenario de la Reforma Teresiana, nos han suplicado que nombremos
patrona de los escritores españoles a esta ilustrísima Virgen”.
“Para que aquellos en quienes recae la mayor responsabilidad de los libros y
revistas tengan a quien volver los ojos en tan importante tarea y encuentren
refugio donde ampararse, Nos accedemos gustosamente a este ruego. Así
pues, oído el parecer de la Sagrada Congregación de Ritos, tras conocimiento
cierto y madura deliberación, con la plenitud de nuestra Autoridad Apostólica,
en vigor de este Breve y de una vez para siempre, nombramos y declaramos a
la virgen SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA PRINCIPAL DE LOS
ESCRITORES ESPAÑOLES, con todos los honores y privilegios litúrgicos que
corresponden a los patronos principales de organizaciones y asociaciones.Sin
que obste nada en contrario “[…]
“Dado en Roma, junto a San Pedro, bajo el anillo del pescador, el 18 de
septiembre del año 1965, tercero de nuestro Pontificado”. “Card. H.I. Cicognani
Secretario de Estado.”Hay un sello: Paulus Pp VI. ” (V. Ecclesia de
23/X/1966.
SE CELEBRARON HONRAS Y DIVERSOS HOMENAJES A “SANTA TERESA
DE JESÚS POR HABER SIDO DESIGNADA PATRONA PRINCIPAL DE LOS
ESCRITORES ESPAÑOLES”.
En la Real Academia de la Lengua, en la Junta Solemne Conmemorativa de 17
de Enero de 1966, con asistencia del Sr. Nuncio de Su Santidad, se
pronunciaron discursos por Mons. Riberi y por los Excelentísimos Srs. Pemán
325
y Pemartín, Camón Aznar, y el Marqués de Bilbao. Y también en Madrid en el
Instituto de España. 1966. Publicados en un libro de 62 págs
9.12.- PATRONA DE ALBA DE TORMES (SALAMANCA) Y ALCALDESA DE
DICHA VILLA, (Desde 1963). Renovado en 2013.
9. 13.- EXTENSIÓN DE SUS PATRONAZGOS.
Se ha extendido este Patronazgo de Santa Teresa a numerosas Asociaciones,
Congregaciones, Institutos Seculares, etc… De todo el mundo, como consta en
sus reglamentos y constituciones, que respiran el espíritu de la Gloriosa Santa.
Algunas se han establecido en todos los continentes del mundo, especialmente
en Hispanoamérica, con carácter autónomo. Así podemos citar entre otras
muchas las siguientes, por vía de ejemplo: Compañía de Santa Teresa;
Institución Teresiana, Carmelitas Misioneras Terciarias Descalzas; Hermanas
Carmelitas Descalzas Misioneras; Instituto de Hermanas Carmelitas de la
Caridad; Carmelitas Terciarias del Sagrado Corazón; Hermanas de la
B.V.María del Monte Carmelo…etc. etc.Y de otras muchas localidades de
España y del extranjero. Así mismo es Titular de numerosísimas iglesias,
parroquias, capillas y conventos, e Institutos Religiosos.
De tal manera se ha extendido su culto y devoción, que no falta su imagen en
casi ninguna iglesia del mundo cristiano.
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“El Libro de la Vida es la obra más sobrecogedora de Santa Teresa, «la más
intensa revelación de un alma con que cuentan nuestras letras» (F. Lázaro
Carreter).
«Mi alma», lo llamó la autora. Así supo verlo también Miguel de Unamuno:
«Otros pueblos nos han dejado sobre todo instituciones, libros; nosotros hemos
dejado almas. Santa Teresa vale por cualquier instituto, por cualquier Crítica de
la razón pura».
Un alma es una figura ejemplar de existencia. El Libro de la Vida es un alma
por cuanto en él se expresa un sujeto moderno que se ha ido constituyendo al
filo
de
sus
experiencias,
narrativamente,
adelantándose
a
la
vía
introspeccionista de Montaigne y de Descartes. Estamos, pues, ante «el libro
más personal de toda la literatura española» (V. García de la Concha)”.
2002.
2003. ÁLVAREZ, JOSÉ ANTONIO, “Teresa de Jesús y la economía del siglo
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CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO. “Vida de Santa Teresa”.
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DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. Editor de: “Actas de los capítulos
provinciales O.C.D. de la provincia de San Elías de Castilla la Vieja (15891832)” (Libro). 2 editions published in 2002 en Español (spa) and held by 4
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según Santa Teresa de Jesús”. Madrid 2002. BAC.288 págs. Col. Estudios y
ensayos (EE0036).
“La traducción del original francés ha sido realizada por Pedro Miguel García
Fraile. “El Padre François-Régis Wilhélem (1952) es miembro del Instituto
Nuestra Señora de la Vida (Francia), donde enseña Teología Moral y
Espiritualidad en el marco del «Studium International de Théologie». Asimismo,
desde septiembre de 2000, es teólogo del «Comité episcopal francés para la
renovación y los movimientos de animación espiritual».
“Uno de los fines primordiales de este libro es mostrar cómo la armonía entre
acción y contemplación surge de la docilidad permanente del Espíritu Santo,
tanto a través de la vida de oración, como de la vida de acción. El libro
converge en una síntesis de la enseñanza teresiana sobre la vida apostólica,
enunciada en siete proposiciones prácticas”. (Notas de la editorial).
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ROS, SALVADOR, "La seducción de los místicos Teresa de Jesús y Juan de la
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Santa Teresa de Jesús”. Salamanca, 2003. Imprenta KADMOS.
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Siglos de Oro”, Madrid, 2003, Editorial Laberinto. 137 pp.
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contraluz. La Santa ante la crítica”, Burgos, 2004. Monte Carmelo, Pp. 15-62.
(Sobre el trabajo del jesuita G. Hahn presentado al certamen salmantino).
CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO. “Vie de Sainte Térèse D'Avila”.
Madrid 2004. Editorial de Espiritualidad. 291 págs. ISBN978-84-7068-291-9. Y
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TERESA DE JESÚS, SANTA. Madrid. 2004. Editorial Cátedra. 8ª edición 488
págs. Encuadernación. Tapa blanda o Bolsillo. ISBN: 978-84 -37601816.
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Sanromán. V. Años 2004 y 2005.
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oradores sagrados”, En “Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani” (2005)
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DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “La Hermandad de Santa Teresa y sus primeras
Constituciones. Algo de historia”. V Libro Programa fiestas de octubre, Alba de
Tormes (2005) pp. 147-163. [Facsímil de las Constituciones de 1882 en pp.
155-163.
357
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Teresiana de Alba, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 87 (1940). ].
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Madrid. 2005. BAC. 256 págs. Colección: Estudios y Ensayos
(EE0079) ISBN: 978-84-7914-779-2.
“Vicente Martínez Blat (Valencia, 1936). Carmelita, es Doctor en Teología. Es,
por otra parte, un gran especialista en Santa Teresa de Lisieux, cuyos escritos
ha vertido al español (en edición crítica) con ocasión de su reciente doctorado”.
“Famoso es el exabrupto que definió a Santa Teresa «Fémina inquieta y
andariega» Sin proponérselo, trazó una estupenda, aunque sucinta, biografía
de la monja abulense”. (Tomado de la solapa del libro).
SÁNCHEZ CARO, JESÚS. “Intimidad y misticismo en Teresa de Jesús”. Ávila
2005. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie Monografías
Literarias. Nº 5. 218 págs. ISBN 84-96433-16-1.
SÁNCHEZ VAQUERO, JOSÉ. Basílica de Santa Teresa de Jesús. Salamanca,
Imprenta KADMOS, 2005.
SANROMÁN, JUAN BOSCO, “Los centenarios teresianos de 1914 y 1915” en
España. Historia y crónicas, in ABCT (2005) nº 44, pp. 5-425.
2006.
2007. ÁLVAREZ, TOMÁS. “Diccionarios. I. II”. Serie. 24 Teresa de Jesús,
Santa (038) 929. “Diccionario de Santa Teresa” [Texto impreso]: doctrina e
historia / director, Tomás Álvarez. - 2ª ed. Burgos: Monte Carmelo, 2006. - 1222
p.; (Diccionarios "MC") DL BU 110-2006. - ISBN 978-84-7239-994-5. -ISBN 847239-994-X. 1. Teresa de Jesús, Santa (1515-1582)..
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “El Voto de la Villa de Alba de Tormes para
celebrar la fiesta de Santa Teresa (1614)”, En Libro de “Fiestas de octubre de
Alba de Tormes”. (2006) Pp. 177-187.
ESTELLA, ALBERTO, “Fiestas religiosas en el Tercer centenario de Santa
Teresa (1882)”. V. Libro de fiestas de octubre 2006, Alba de Tormes, pp. 445.
MÉRIDA JIMÉNEZ, RAFAEL M.: Ed., “Elevar el alma con suavidad. Cartas y
reflexiones de Teresa de Jesús”. Barcelona, 2006. RBA.
358
Mª VICTORIA MOLINS. “Santa Teresa de Jesús. “La transformación” [Texto
impreso]: “Quintas moradas de "El castillo interior" de Teresa de Jesús /
[Recopilación de textos y comentarios, fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar
Rodríguez]. -1ª ed. Barcelona: STJ, 2006.- 71 p.: Ilus. col. y n. - (Imágenes
teresianas; 6) Subtít. de la cub.: “El desposorio espiritual”. Molins, María
Victoria. II. Rodríguez Briz, Pilar. III. Título. IV. Serie. 248. 2821.134.2-97"15".
___ ___TERESA DE JESÚS, SANTA. (1515-1582) [Las moradas. Sextas
moradas .Selección] “La herida del amor” [Texto impreso]: Sextas moradas de
“El castillo interior” de Teresa de Jesús: verdad y deseos / [Recopilación de
textos y comentarios: Pilar Rodríguez Briz; fotografías, Mª Victoria Molins y
Pilar Rodríguez Briz]. - 1ª ed. Barcelona: STJ, 2006. - 81 p.: il. Col. (Imágenes
teresianas; 6) I. Rodríguez Briz, Pilar. IIustraciones, Molins, María Victoria. III.
Título. IV. Serie. 248. 2821.134.2-97 "15".
ROWE, ERIN KATHLEEN, "St. Theresa and Olivares: Patron Sainthood, Royal
Favorites, and the Politics of Plurality”. V. “Seventeenth-Century Spain”,
Sixteenth Century Journal: Journal of Early Modern Studies, XXXVII (2006), pp.
721-737.
ROYO MARÍN, ANTONIO. “Doctoras de la Iglesia. Santa Teresa de Jesús,
Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Lisieux”. Madrid. 2012. BAC. 1-3.
COLECCIÓN: Estudios y ensayos (EE0026). ISBN: 978-84-7914-535-4.
El P. Antonio Royo Marín, O.P. vivió sus últimos años como conventual de la
Basílica de Atocha, (mi parroquia). Donde falleció, en 2001. Es autor de más de
una veintena de obras; publicadas por la BAC. De ellas recordamos las tres
últimas: “Alabanza a la Santísima Trinidad” (1999), “Ser o no ser santo... Esta
es la cuestión” (2000), “Por qué soy católico. Confirmación en la fe”. (2001).
Esta obra resulta de la fusión de los volúmenes nº 17 y nº 89 de la colección
"Minor". En la presentación de esta obra leemos:
“En esta obra, su autor ahonda y presenta con claridad la singularidad y
grandeza de la doctrina espiritual de las tres santas doctoras”.
“Nunca hasta el 27 de septiembre de 1970, en que Pablo VI proclamó Doctora
de la Iglesia a Santa Teresa de Jesús, la Iglesia había concedido a ninguna
mujer esta dignidad magisterial. Este acontecimiento fue uno de los muchos
frutos que el Pueblo de Dios cosechó tras la siembra que Juan XXIII iniciara
359
con la convocatoria del Concilio Vaticano II. Había llegado la hora de acabar
con el ostracismo eclesiástico que venía padeciendo la mujer”. “A Santa Teresa
de Jesús la han seguido Santa Catalina de Siena y, muy recientemente, Santa
Teresa del Niño Jesús”.
L/. A. ROBERT. R. LAUER. ”Bibliografia sobre Santa Teresa de Jesús”. The
University of Oklahoma. Dept. of Modern Langs, Lits. & Ling. 780. USA Agosto
de 2006.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Castillo interior y Cuentas de conciencia”.
Espiritualidad Madrid. 2006. BAC. 352 págs. Colección: Clásicos de
espiritualidad (CE0028) ED-IMP.: 1-1 ISBN: 978-84-7914-819-5.
“Castillo interior, el más sistemático de sus escritos, donde logra hacer todo un
«tratado» de teología espiritual sin abandonar el vínculo con lo vivido. La
presente edición recoge las últimas novedades de la crítica textual y de la
investigación teresiana desde la edición crítica-facsímil de Tomás Álvarez
(1990)” (Nota de la editorial).
“Cuentas de conciencia”: “Entre las páginas más espontáneas, agradables y
sobrecogedoras de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las
Cuentas de conciencia, que vienen a ser, por una parte, una especie de
autobiografía interna hecha a trazos discontinuos y, por otra, toda una teología
experiencial, narrativa. La presente edición, además de los autógrafos
conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la más
completa y autorizada y con párrafos todavía inéditos”. (P. Tomás Alvarez
SANTA TERESA DE JESÚS. : “Las moradas”. Madrid. 2006. Editorial de
Espiritualidad. 2712 págs. Bolsillo. SBN: ISBN978-84-7068-314-1.
2007
DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Lecturas y maestros de Santa Teresa”.
MADRID. 2007. Edito.de Espiritualidad. 304 págs. ISBN: 978-84-7068-348-0.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. “La pasión Teresiana de José Sánchez
Rojas”. (1885-1931).Por Manuel Diego Sánchez (Libro). 1 edition published in
2007. En Español (spa) and held by 1 library. World wide.
360
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Las andas procesionales para la reliquia del
Brazo izquierdo de Santa Teresa en Alba de Tormes”, en Libro de Fiestas de
octubre 2007. Alba de Tormes, pp. 267-277.
ISASI GARCÍA, ALFREDO. “Santa Teresa de Jesús”. Publicaciones Españolas,
1959. 2ª EDICIÓN. Editor. Procedencia del original Universidad de Michigan.
Digitalizado 8 de marzo de 2007. 28 págs.
LLAMAS, ROMÁN. “La Biblia en Santa Teresa”. Madrid. 2007. Editorial de
Espiritualidad. Encuadernación tapa blanda o bolsillo. 256 páginas. ISBN: 97884-7068-333-6.
PÉREZ, JOSEPH, “Teresa de Ávila y la España de su tiempo”. Madrid, 2007.
Algaba.
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contrasts Sta. Teresa of Ávila, Sta. Térèse of Lisieux”. Doubleday Doran &
Company. 1944. 175 págs. Edición digitalizada en 21 de nov.2007.
SÁNCHEZ
VAQUERO, JOSÉ “La Basílica teresiana. Dossier para la
conclusión de las obras”. Junta pro Basílica Teresiana. Alba de Tormes de
Salamanca, 2007, 51 p. La fuente de Santa Teresa.
SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. Madrid. 2007. Edit. San Pablo.
272 págs. ISBN 978-84-2853-06-06.
TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 2007. Editorial San
Pablo. 456 págs. En Tapa blanda: ISBN: 978-884-2653-048-4.
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BRIÑÓN, ELADIO, “Nuevos detalles sobre la venida del Papa Juan Pablo II”. V.
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DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. “Bibliografía Sistemática de Santa Teresa
de Jesús”. Madrid. 2008. Editorial Espiritualidad. 1246 págs.
GUÍO CASTAÑOS, GUILLERMO Y GUÍO MARTÍN JAVIER. Editores de “El
Palacio de Contreras y la Academia de intendencia de Ávila. Cap. 8. Ávila
Institución Sánchez Albornoz, 2008. 267 págs. En el cap. 8 de este libro, se
habla de de Santa Teresa Patrona del Cuerpo de Intendencia Militar y de la
Academia de Intendencia de Ávila.
361
MUÑOZ PÉREZ, LAURA, “El misticismo carmelita en las representaciones
artísticas de San Juan de la cruz y Santa Teresa de Jesús: espiritualidad e
introspección en la obra de Venancio Blanco”. 2008.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Las Moradas del castillo interior”. Sevilla. 2008.
Edit. Mono Azul. Encuadernación tapa blanda. ISBN: 9788493646950
SANTA TERESA DE JESÚS:
“Je vis mais sans vivre en moi-même”. Madrid.
2008. Editorial Alía. 138 págs I.SBN978-2-84485-272-4.
SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús.
(1515-1582). Bibliografía”.
Alicante. 2008.: En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Santa Teresa de
Jesús. Biblioteca de autora. Bibliografía crítica de sus obras y noticia de
algunas traducciones en diversas lenguas extranjeras. La recoge la Biblioteca
Virtual Cervantes, en su Sección de Literatura.
SERRANO, AGUSTINA. “La racionalidad apasionada. Acercamiento a la
relación razón y amor en la obra “Camino de Perfección” de Santa Teresa de
Ávila (1515-1582)”,
[Documento en línea]. En Teología y Vida, Vol. XLVI
(2005), pp. 439-483. Scientific Electronic Library Online, http://www.scielo.cl/
[Consultada: 3-6-2008]
TERESA DE JESÚS SANTA. : “Camino de perfección”. Madrid. 2008. E.
Aguilar. 504 págs. Colección Crisolín. ISBN: 978-84-03-09949-4
TERESA MON AMOUR. “Santa Teresa de Jesús”, Madrid, 2008 Mono Azul,
editora, 264 págs. ISBN 97884936469.
“La lectora de novelas de caballerías que fue la pequeña Teresa derivó en una
mujer de una sensibilidad total… Es una canto de amor hacia la escritora que
hay dentro de Teresa de Ahumada...” (Reseña de la Editorial).
VV.AA., “El culto a los santos: Cofradías, devoción, fiesta y arte”. “Simposium.
San Lorenzo del Escorial, 2008, pp. 377-392.
2009.
BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “Teresa de Jesús”.
Biografía religiosa y
Espiritual”. Madrid. 2009. Ediciones San Pablo. 6 J Caminos. Nº32. 232 Págs.
ISBN: 978-84-285-4057-5.
362
BARRENA SÁNCHEZ JESÚS, “Teresa de Jesús. En el umbral del siglo XXI”.
Madrid 2009. 6 J.-Caminos, nº 32. San Pablo. Nº EAN/ISBN: 3458-1. 232 págs.
BUENO ORTEGA, MARÍA NIEVES, “Aportación al estudio de las andas del
brazo de Santa Teresa: su autoría”. En Libro de fiestas de octubre 2009. Alba
de Tormes, pp. 356-359.
CASTRO, SECUNDINO.“Cristología teresiana”. Madrid 2009. Editorial de
Espiritualidad. 396 págs. ISBN 978-84-7068-351-0.
P. CRISÓGONO. O.C.D. “Vida de Santa Teresa”. Vida popular de santa Teresa
de Ávila. Profusamente ilustrada en color y blanco y negro. Madrid. 2009. Editorial
de Espiritualidad. 208 págs. ISBN: 978-84-7063-359-6.
MUÑOZ SÁNCHEZ, J. M. “Santa Teresa de Jesús, Síntesis de su vida. Sus
patronazgos”. Ávila, 1961. Imprenta de Sigirano Díaz. 264 págs.
De un ejemplar procedente de la Universidad de California, se ha realizado una
edición digitalizada con fecha 21 de mayo de 2009. 264 págs.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Camino de perfección”.
MADRID. 2009.
Editorial de Espiritualidad. Ed. de bolsillo. 264 págs. ISBN978-84-7068-352-7.
SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS.: “San José de Ávila: desde la muerte de Santa
Teresa hasta finales del siglo XIX”. Ávila 2009. Publicaciones de la Institución
“Gran Duque de Alba”. Serie General. Nº 91. 300 págs. ISBN 84-96433-96-0.
__________
11.-
PREPARANDO
YA
LOS
PRÓXIMOS
CENTENARIOS
DE
LA
BEATIFICACIÓN (1614- 2014) Y DEL NACIMIENTO (1515-2015).
2010.
Las Entidades Organizadoras que llevan a cabo las actividades preparatorias
de ambos Centenarios son: La Orden del Carmen Descalzo, Universidad de la
Mística, Fundación CITes, y Comisión Internacional para la preparación del
Centenario de Santa Teresa.
363
Enmarcado dentro de dichas actividades, durante estos años previos, el Centro
Internacional Teresiano Sanjuanista (CITes) desde la Universidad de la Mística
de Ávila, Ha publicado un documento que lleva por título:
“Ävila. Centenario de Santa Teresa de Jesús. Actividades Preparatorias.
Propuestas de patrocinio y colaboración. Actividades culturales organizadas:
Preparando el Centenario Teresiano; Actividades de ámbito y proyección
internacional; actividades de carácter regional y local. En este documento se
presentan las iniciativas ya en marcha,
y que se proyectan a nivel local,
nacional e internacional y que tendrán continuidad hasta el año 2015.
Congresos y cursos de carácter internacional, encuentros, semanas,
exposiciones itinerantes, conciertos, conferencias, aniversarios, concursos,
etc… Iniciativas ya en marcha desde 2010.
Cites editará
las Actas de estos Congresos Internacionales y otras
obras
relacionadas con temas teresianos o de espiritualidad.
I CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, dedicado al estudio y
profundización de “El Libro de la Vida” de la Santa, celebrado en Ávila, del 2331 de Agosto de 2010, en la sede de la Universidad de la Mística. Fue el primer
paso en la preparación de los dos grandes acontecimientos teresianos.
Especialistas del mundo de la teología, la historia, los medios de comunicación
o la política, abordaron la figura y el pensamiento de Santa Teresa en el Libro
de la Vida. Las conferencias y actos culturales han destacado y constatado con
evidencia la gran actualidad de Santa Teresa como mujer capaz de dar
respuesta al hombre de hoy.
Los enfoques del libro de La Vida tuvieron una variedad muy enriquecedora: el
análisis el propio manuscrito (que fue trasladado para la ocasión entre grandes
medidas de seguridad), la descripción del contexto histórico en que se escribió,
así como de las circunstancias personales de Teresa; el análisis del lenguaje
utilizado; la visión desde la teología de la liberación o desde otras ramas del
cristianismo. Una de las conferencias más interesantes versó sobre los
objetivos e intencionalidades del libro, que Teresa no pudo confesar
abiertamente por la vigilancia de la Inquisición.
Las “Actas del Congreso”. Primer volumen publicado en 2010. El volumen
quiere ser una contribución cualificada en el conocimiento más auténtico y
364
profundo de quién es Teresa y de cómo vive y se manifiesta en su contexto y
en su vivencia, desde lo que es o implica el “Libro de la Vida”, su primera gran
obra escrita. Y cómo, desde ahí, surgen nuevas claves para una mejor lectura y
comprensión de su lenguaje, de su doctrina, de su experiencia. Se ha
pretendido entrelazar lo teórico-científico con lo experiencial-práctico.
La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: I parte: El texto y su
contexto; II parte: Lenguaje y biografía; III parte: De la experiencia a la doctrina;
IV parte: Temas doctrinales; V parte: Teresa en dialogo. Actualidad.
El congreso fue también descargado íntegramente en Internet y tuvo más de
2.000 visitas. Son acontecimientos que justifican sobradamente la necesidad
de seguir ahondando y profundizando en la figura y mensaje de la Santa
abulense, seguidos por este medido desde todo el mundo.
A este Congreso seguirán otros cuatro estudiando sucesivamente los libros:
“Camino de perfección” (2011); “Fundaciones” (2012); “Moradas” (2013)
“Epistolario”. Cuyas Actas publicará anualmente CITES. AsÍ como la creación
de un ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO.
__________
12.- PUBLICACIONES DE CITES. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA
MÍSTICA. Y DE OTRAS EDITORIALES. 2010-2014.
ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO celebrado en Ávila
del 23-31 de Agosto de 2010, en la sede de la Universidad de la Mística. Sobre
“El Libro de la Vida”.
“Este volumen recoge las Actas del congreso, que ha sido un primer paso en
la preparación de dos grandes acontecimientos teresianos: 500 Aniversario de
su nacimiento (1515-2015) y 4º Centenario de su beatificación (1614-2014).Son
acontecimientos
que
justifican
sobradamente
la
necesidad
de
seguir
ahondando y profundizando en su figura y mensaje.
Especialistas del mundo de la teología, la historia, los medios de comunicación
o la política, abordaron la figura y el pensamiento de Santa Teresa en el Libro
de la Vida. Las conferencias y actos culturales han destacado y quedado muy
365
en evidencia la gran actualidad de Santa Teresa como mujer capaz de dar
respuesta al hombre de hoy.
Los enfoques del libro de La Vida tuvieron una variedad muy enriquecedora: el
análisis el propio manuscrito (que fue trasladado para la ocasión entre grandes
medidas de seguridad), la descripción del contexto histórico en que se escribió,
así como de las circunstancias personales de Teresa, el análisis del lenguaje
utilizado, la visión desde la teología de la liberación o desde otras ramas del
cristianismo. Una de las conferencias más interesantes versó sobre los
objetivos e intencionalidades del libro, que Teresa no pudo confesar
abiertamente por la vigilancia de la Inquisición.
El congreso fue descargado íntegramente a internet y tuvo más de 2.000
seguidores por este medido desde todo el mundo.
El presente volumen quiere ser una contribución cualificada en el conocimiento
más auténtico y profundo de quién es Teresa y de cómo vive y se manifiesta en
su contexto y en su vivencia, desde lo que es o implica el "libro de la Vida", su
primera gran obra escrita. Y cómo desde ahí surgen nuevas claves para una
mejor lectura y comprensión de su lenguaje, de su doctrina, de su experiencia.
Se ha pretendido entrelazar lo teórico-científico con lo experiencial-práctico.
La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: I parte: El texto y su
contexto; II parte: Lenguaje y biografía; III parte: De la experiencia a la doctrina;
IV parte: Temas doctrinales; V parte: Teresa en dialogo. Actualidad.”
(Notas
de la editorial
ÁLVAREZ, MARÍA ÁNGELES. “31 Meditaciones con Flores. Sobre los textos
de Teresa de Jesús”.
“Aprovechaba me a mí también ver campo o agua,
flores. En estas cosas hallaba yo memoria del Criador…” (V 9, 5). Ávila. 2010.
CITES.
(María Ángeles Álvarez, nacida en Ávila, es arquéologa por la Universidad de
Salamanca y empresaria. Florista de vocación tiene una dilatada trayectoria en
el mundo de la flor y del arte floral. Es profesora de protocolo floral en las
Universidades de Salamanca y Camilo José Cela de Madrid.
“Las flores frescas, las hojas, las ramas, son seres llenos de vida, que me
ayudan a meditar sobre muchas cosas importantes. Me dan paz y armonía, me
unen con la tierra, con el barro. Un ejercicio de búsqueda de uno mismo que
366
me ayuda a sobrellevar la vida diaria, dando siempre a mi alma un mensaje de
esperanza.).
BARRENA SÁNCHEZ, JESÚS
“Educar en valores. Aproximación a la
pedagogía de Teresa de Jesús”. De. Ávila. 2010, CITES.
CRISÓGONO. “The life of saint Teresa”. MADRID. 2010. Editorial de
Espiritualidad. Colección Logos. Encuadernación tapa blanda o Bolsillo. 208
P. IBN978-84-7068-3947.
DIEGO SÁNCHEZ MANUEL “Un congreso internacional sobre la autobiografía
teresiana en Ávila”… Alba de Tormes al dia.es. Cultura 03/09/2010.
EGIDO, TEÓFANES. “Teresa de Jesús”. Ávila. 2010. CITES.
El Otro Cielo”. La presencia de Dios en el hombre según santa Teresa”. Ávila,
2010. EDICIONES DE CITES.
“Es una “guía” que nos conduce hacia la toma de conciencia de que los “cielos”
que el mundo ofrece no son nada en comparación con el Cielo que llevamos
dentro”.
HERRAIZ, MAXIMILIANO.: “Sólo Dios basta”. (Claves de la Espiritualidad
teresiana). Madrid. 2010. Editorial Espiritualidad. 416 págs. 5ª Edic. ISBN: 97884- 7068-131-1.
“En un minucioso estudio de los escritos teresianos, el P. Maximiliano nos descubre
las líneas fundamentales de su experiencia y de su magisterio, válidas para todo
hombre que busque sinceramente a Dios”.
[Entrevista sobre la marcha teresiana], En “Alba de Tormes al día”. (2010) nº 13. P.6
Pp. 6.
___ ___ “La oración, historia de amistad”. Madrid. 2010. Editorial Espiritualidad.
416 págs. 6ª Edición. ISBN: 978-84- 7068-144-3.
“LA RECEPCIÓN DE LOS MÍSTICOS. TERESA Y JUAN DE LA CRUZ.” Ávila.
2010 CITES.
“Las ponencias que se presentan en este libro, fruto del Congreso Internacional
Teresiano-Sanjuanista de 1996… son de interés…, demuestran con datos
reales la fascinación que los dos clásicos autores espirituales siguen
ejerciendo hoy en los más diversos campos de la ciencia teológica y de la vida
de la Iglesia”.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Camino de perfección”. Madrid. 2010. Editorial
Monte Carmelo. Colecc. Karmel. 320 p .ISBN:978-84-7239-409-4
367
VV. AA. “Vivir en Ávila”. Ávila. 2010. Ediciones Cites. Bloque de ponencias
selectas centradas en cuanto suponía “Vivir en Ávila cuando santa Teresa
escribe el libro de su Vida”. Son las siguientes:
“El autógrafo del Libro de la Vida de Santa Teresa de Jesús”, por el R TOMÁS
ÁLVAREZ, OCD. /”Mística y realidad histórica en la Castilla del s. XVI”, por D.
JOSEPH PÉREZ. /”La sociedad abulense del s. XVI”, por D. SERAFÍN DE
TAPIA. / “El ambiente religioso del monasterio de la Encamación en tiempo de
Santa Teresa”, por NICOLÁS GONZÁLEZ. / Y “El significado eclesial y social
del Monasterio de San José de Ávila”, por el P. TEÓFANES EGIDO, OCD.
“A esta obra seguirán al menos otras dos con los mejores estudios sobre
“Santa Teresa de Jesús. “Testimonio y Magisterio de Oración” y “El libro “Vida”
de Teresa de Jesús: Lectura bíblica, patrística y teológica”.
“La meditación teresiana”. “El presente volumen quiere ser un paso más en
ese deseo por profundizar y difundir la gran riqueza de estos místicos y su
escuela. La idea nación en el ámbito de las Semanas Teresiano-Sanjuanistas
que, desde hace dos años, el CITES organiza durante el mes de mayo en
Ávila.”.
2011.
“ACTAS DEL II CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO
EN AVILA” Del 29 de agosto – 04 de septiembre del 2011, en la sede de la
Universidad de la Mística, sobre El libro del “Camino de perfección de Santa
Teresa”.
En el libro se presentan diversos estudios de esta obra que fue y sigue siendo
el patrimonio espiritual de España y del mundo.
“Este volumen recoge, las colaboraciones de:
ÁLVAREZ, TOMÁS. OCD. ED. “Santa Teresa de Jesús obras
completas”.
Madrid. 2011. Edt. Monte Carmelo. 1456 PP. ISBN: 978-84-8353-398-7.
ÁLVAREZ, FERNÁNDEZ TOMÁS. “Comentarios al “Castillo interior” de Santa
Teresa de Jesús”. Madrid. 2011. Monte Carmelo. 334 págs. Rústica. ISBN:
978-84-8353-397-0.
EDICIONES MONTE CARMELO. El “Castillo Interior” –o libro de las Moradas-,
(.Ediciones Monte Carmelo. 2011).
368
El "Castillo Interior" -o libro de las Moradas-, es sin duda la joya literaria de esa
gran escritora y profetisa de la interioridad humana que fue santa Teresa de
Jesús. Es a la vez la mejor síntesis del pensamiento religioso y del magisterio
espiritual de esta excepcional Doctora de la Iglesia” (.Ediciones Monte
Carmelo)
BENEDICT ZIMMERMAN.: “Santa Teresa de Ávila”. [Documento en línea].
Transcrito por Marie Jutras y traducido por Bartolomé Santos. En Enciclopedia
Católica, letra T. / http://www.enciclopediacatolica.com [Consultada: 8-6-2.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “El Papa Juan Pablo perdido y hallado en el
convento de las Carmelitas Descalzas”, en Alba de Tormes al día (2011) nº 22,
p. 10.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Alba de Tormes y el doctorado teresiano”, V.
Boletín Informativo Provincia de Castilla OCD (2011) nº 131, pp. 13-14.
___ ___IDEM, En “La Iglesia le da la palabra”. La exposición conmemora los 40
año de Santa Teresa como Doctora de la Iglesia, en Boletín Informativo
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EN AVILA”. Agosto – septiembre del 2012, en la sede de la Universidad de la
Mística, sobre El libro de las Fundaciones. Ávila, 2012. Cites.
ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, TOMÁS. “Comentarios a las “Cartas de Santa Teresa
de Jesús”. De Cartas de ayer para el lector de hoy… Madrid. 2012. Ediciones
Montecarmelo. 182 pp. ISBN: /978-84-8353- 427-4.
370
“Son cartas de Santa Teresa. Escritas desde su celdilla de Ávila, o de Toledo,
o de Sevilla, pero capaces de llevar su mensaje a larga distancia, a Roma, o a
Lisboa, o hasta Quito, más alla del océano”. (Nota del Editor)
ASTIGARRAGA, JUAN LUIS/ BORREL VIADER, AGUSTIN. “Concordancias
de los escritos de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2012. Ediciones
Montecarmelo. 3054 p. ISBN: 978-84-7239-560-2.
COLLAERT Y CORNELIO GALLE. “Iconografía Teresiana”. Madrid. 2012.
Editorial de Espiritualidad ISBN 978-84-7068-403-6.
“Láminas individuales y cuadernillo introductorio. Colección de 25 grabados
sobre la vida de Sta. Teresa editados en Amberes, 1613, por Jerónimo Gracián
y Ana de Jesús Lobera, dos colaboradores íntimos de la madre Fundadora.
Acompaña la edición un estudio especializado de M.J Pinilla Martín sobre el
valor e influjo de los mismos”. (Catálogo de la Editorial)
COMENZANDO SIEMPRE. “Páginas escogidas del Libro de las Fundaciones”.
2012. Carmelitas Descalzas de Puçol. 224 Pp. ISBN 978-84-7068-395-4.
DE LA INMACULADA, ILDEFONSO. (Soler Chirivella): “Las Moradas de Santa
Teresa, Camino de Amor”. Madrid. 2012. Editorial de Espiritualidad. 2ª Edic. 92
págs. ISBN: /978-84-7068-417-3.
DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Teresa de Jesús. Biografía. Mujer, fundadora
y escritora”. Madrid. 01/2012. Editorial de Espiritualidad. 152 págs. Colección
Fondo General. ISBN: 978-84-7068-409-8.
Según crónica de “El Diario de Ávila”, de 25 de junio de 2012: “El autor estuvo
en
el acto de
la presentación del libro, del que se han editado 5.000
volúmenes, quien se encargó de hacer la primera aproximación a una obra
«breve, que se puede leer en
2 ó 3 horas» pero en la que ha trabajado con
rigor histórico y con un estilo conciso y sin retórica. Para dar a conocer su obra
comenzó por hablar del origen de esta biografía, que nace a petición de la
comunidad de Carmelitas Descalzas de San José, precisamente con motivo del
450 aniversario de la fundación del convento. Por ello la obra tiene una
especial relación con San José, como se puede ver en los capítulos 9 y 10 sin
que por esto pierda los detalles de la vida de Santa Teresa”.
En cuanto a los temas, se reparten a lo largo de 13 capítulos, abarcando desde
el nacimiento hasta la muerte de la Santa en Alba de Tormes. En estos
371
capítulos el lector puede conocer la ciudad de Ávila, el hogar donde creció
Santa Teresa, las rebeldías de adolescencia y la búsqueda de las vocaciónes
religiosas. La obra sigue los pasos de la Santa hasta descubrir el papel de
andariega, fundadora de conventos y de la reforma del Carmelo. Todo ello sin
olvidar su trabajo como escritora hasta el momento de su muerte”.
___ ___ “Lecturas y Maestros de Santa Teresa”. Madrid. 01/2012. Editorial de
Espiritualidad. 304 págs. Colección Comentarios a Santa Teresa. Historia
ISBN: 978-84-7068-348-0.
___ ___ “Ser y misión del Carmelo teresiano”. Historia de uin carisma”. Madrid.
01/2012. Editorial de Espiritualidad. 304 págs. Colección Comentarios a Santa
Teresa. Historia ISBN: 978-84-7068-396-1.
___ ___: “Teresa en oración”. (Histortia-Experiencia-Doctrina)”. Madrid. 2012
DE SANCHO, FCO. JAVIER/ CUARTAS, RÓMULO. “Camino de perfección de
Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2012. Monte Carmelo. 686 pp. ISBN: 978-848353-471-7.
DIEGO SÁNCHEZ MANUEL, Y GARCÍA J.M. “Bibliografía de Santa Teresa
de Jesús, en Alba de Tormes”. Edición del Ayuntamiento. Idioma: Castellano.
Fecha última modificación: 24 de agosto de 2012 a las 20:53. Formato de
archivo: PDF/Adobe Acrobat – Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat.
“Se trata de le edición de la obra de LAMANO Y BENEYTE, JOSÉ. Edición
facsímil. Reeditado recientemente en ed. Facsímil. Madrid ,2012. Edit.de
Espiritualidad. Con sendas introducciones de Jesús María García y Manuel
Diego Sánchez”. (nn. 44-45).434 págs. ISBN: 978-84-7068-400-5.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. Editor en Facsímil del libro que escribió el
Canónigo y estudioso salmantino LAMANO Y BENEITE, JOSÉ (1872-1918)
con ocasión del III centenario de la beatificación de Santa Teresa. 1914. Su
título es este: “Santa Teresa en Alba de Tormes”. Publicado por Editorial de la
Espiritualidad (EDE). Madrid. 2012.
El editor lo explica en su introducción en estos términos: “Es la primera
monografía que se ha escrito sobre las relaciones de Santa Teresa con Alba
de Tormes…
Un libro, a la vez antiguo y nuevo, clásico, que no ha sido
372
superado aún ni ha pasado de moda: aquella monografía sobre Alba de
Tormes y Santa Teresa que publicara hace casi un siglo (1914)…”
Salvadas las distancias y mejoras que toda investigación puede recibir con el
paso del tiempo esta monografía cumple bien los requisitos y ha logrado una
magnífica exposición histórica, sin conceder palmo a la leyenda y tradiciones
de casa.” (Nota tomada de la introducción del libro)
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Las fiestas teresianas de Alba de Tormes. Entre
la religiosidad, la historia, la tradición, el folklore y el futuro”. Estudio
documentado, in Libro de fiestas de octubre 2012. Alba de Tormes.
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. O.C.D. “Leyendas en torno al corazón de Santa
Teresa”.
– Si pensamos en toda la construcción hagiográfica que se hizo
alrededor de santa Teresa apenas muerta .En
“Alba de Tormes al día”.
27/08/2012. A
EVANGELIO 2012 Y SANTA TERESA DE JESÚS (Moradas del castillo
interior). Madrid. 2012 Editorial de Espiritualidad. 1949 pp. ISBN: 978-84-7068410-4 /Rúst. /448 pp.
GARCÍA RUBIO, ELISEO. “Lo dijo Santa Teresa de Jesús”. MADRID. 2012.
Editorial. García Rubio, Eliseo. 296 pp. ISBN: 978-84-615-5987-9.
ORDÁS GARCÍA, ÁNGEL MARIA. : “Teresa de Jesús. Presencia y
experiencia”. Claves de interpretación”. Madrid. 2012. Edit de Espiritualidad.
164 págs. ISBN 978-84-7068-389-3.
SANTA
TERESA
DE
JESÚS.
“Obras
Completas”.
HERRÁIZ
(ED.),
MAXIMILIANO. Salamanca. 2012 Ediciones Sígueme, S. A. ISBN: 978-84-3011300-2 //06-01-2012 /
SANTA TERESA DE JESÚS. MADRID. 2012. Editorial Sol 90 S.L. ISBN: 97884-9899-883-2.
TERESA DE JESÚS. “Libro de las fundaciones”. MADRID. 2012. Ediciones
Montecarmelo. 398 pp. ISBN: 978 -84-8353-421-2 /01-01-.
“El libro de las Fundaciones prolonga y completa el relato teresiano del Libro de la
Vida. En este cuenta ella su historia personal, sobre todo a nivel interior, su vida
mística. En las Fundaciones, su actividad de andariega y fundadora de nuevos
Carmelos. Lo escribe sobre la marcha”. (Editor).
373
SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras Completas de Santa Teresa de Jesús,”
Edición preparada por Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink. Madrid.
2012. Edit de Espiritualidad. Normal. ED-IMP.: 95.Cartoné 1600 págs. ISBN:
978-84-7914310-7.
“El libro, además, se completa con una extensa bibliografía teresiana y una
introducción general, en la que se tejen todos los hilos de la historia de la Santa
y se reseñan los principales acontecimientos y personas que se enlazan con
ella. Finalmente, todo se hace tangible con dos índices completísimos: uno de
«temas», que recoge en forma sistemática los dichos de la Santa sobre cada
cuestión, y otro de «personas» y «lugares». (Editores).
Este volumen, sustituye a los números 74, 120, 189 de la colección “BAC
Normal”: Obras completas de Santa Teresa en 3 vols.
VV. AA. Perfil histórico de Santa Teresa. Madrid. 2012. Edit de Espiritualidad.
Normal. ED-IMP.: 3ª ed. 204 págs. ISBN: 978-84-7068-406-7.
2013.
“ACTAS DEL IV CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO
EN AVILA” 2-8 de Septiembre del 2011, en la sede de la Universidad de la
Mística, sobre El libro de “Las Moradas”. Avila. Cites. 2013.
“El IV Congreso Internacional Teresiano, se celebró en la Universidad de la
Mística, del 2 al 8 de septiembre de 2013, estuvo dedicado al estudio del libro
de “Las Moradas” de Santa Teresa. Se expusieron diversas conferencias, que
serán recogidas en el libro de ACTAS.Asistieron 200 participantes de 31 países
y fue seguido por más de 5.000 personas en internet”.
“En la sesión de conclusiones y clausura quedó patente la increíble actualidad
de Santa Teresa de Jesús, “ya no sólo desde la perspectiva mística sino
también desde los puntos de vista antropológico o psicológico e, incluso, de
otras religiones o para los no creyentes”. “En su figura -han destacado- hay una
fuente increíble para el granproyecto humanista que se persigue para “poner
unos fundamentos sólidos y vivos a la humanidad”.
Acabó
el Congreso con la mirada puesta en el próximo centenario y la
convocatoria de otra cita congresual, que servirá para abrir el centenario por
parte de esta institución en abril de 2014.
374
ÁLVAREZ, TOMÁS.Edit. “Libro de la vida. Santa Teresa de Jesús”.
Introducción, comentario y notas al texto. Madrid 2013. 6F Clásicos Cristianos
nº 1- San Pablo. Nº EAN/ISBN: 3048-4. 456 págs. 2ª Edición.
“AMOR CON AMOR”. (Páginas escogidas de “Las Moradas”).
Carmelitas
Descalzas de Puçol. (Valencia) 248 págs. ISBN 978-84-7068-000-7.
BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “El rostro humano de Teresa de Ávila”. Biografía
religiosa y espiritual. Madrid. 2013. Ediciones San Pablo. 6 J Caminos. Nº32.
232 págs. ISBN: 978-84-285-4057-5.
BARRENA SÁNCHEZ, JESÚS. “El rostro humano de Teresa de Avila”. Y una
selección similar de libros antiguos, raros y agotados disponibles ahora en
Iberlibro. CoIberlibro.
BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “Teresa de Jesús. Inteligencia Emocional”.
Editorial Santa Teresa México. Carmelitas descalzos. 192 págs. ISBN: 978607-7819-18-9.
BARRIENTOS ALBERTO. “Las parábolas de Santa Teresa”. Introducción y
selección
de
textos:
(Cien
textos
teresianos
y
cien
fotografías
ilustrativas).Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN 978-847068-141-9.
BILINKOFF. JODI.
“Ávila de Santa Teresa”
(La reforma religiosa en una
ciudad del siglo XVI). Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN:
978-84-7068-222-9.
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Teresa de Jesús”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 368 págs. ISBN:
978-84-7068-421.
CASTRO, SECUNDINO. “Cristología teresiana” Madrid. 2013. Editorial de
Espiritualidad. 3ª ed.396 pp. ISBN 978-84-7068-351-0.
CASTRO, SECUNDINO. “Ser cristiano según Santa Teresa”. Madrid. 2013.
Editorial de Espiritualidad 2ª ed.416 pp. ISBN 978-84-7068-138-98 9.
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Madrid. 2013. Editorial Espiritualidad. 346 págs. ISBN: 978-84-7068-424-1.
“Estudio de una carmelita descalza ceñido a la autobiografía teresiana con el
fin de descubrir cómo la lógica de la Revelación aparece también en la lógica
de Teresa. Una lectura en paralelo de la Biblia con el libro de la Vida”. (Nota de
la Ed. De Esp).
IGLESIAS, IGNACIO, S. I. Y SALVADOR ROS GARCÍA. O.C.D. “San Ignacio,
Santa Teresa y convertido del siglo XVII. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. 218 págs.
ISBN: 978-84-8407-768-8.
JULIÁN DE ÁVILA. “Recuerdos de la Vida y Fundaciones de la Madre Teresa
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anotada de acuerdo al manuscrito original. Madrid. 2013. Editorial de
Espiritualidad. 432, págs. ISBN: 978-84-7068-423.
“Crónica llena de recuerdos personales del capellán de santa Teresa, Julián de
Ávila (1527-1605). Una fuente imprescindible para conocer la andadura
fundacional de esta mujer, en donde se nos transmiten detalles inéditos de la
biografía teresiana que rezuman la inmediatez y la cercanía al personaje
narrado. Pero también es una fuente para la historia de Ávila en el siglo XVI y
el ambiente espiritual español. Se editó por vez primera en 1881.”(Nota de la
Ed. De Espiritualidad).
LAS PARÁBOLAS DE SANTA TERESA Introducción y selección de textos:
Alberto
Barrientos.
(Cien
textos
teresianos
y
cien
fotografías
ilustrativas).Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN 978-847068-141-9.
LLAMAS MARTÍNEZ, ROMÁN. O.C. D. “San
José, Fundador y Padre del
Carmelo Teresiano”. Valladolid. 2013. Editorial Arca de la Alianza. En Revista
“Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 183. May-Junr. 2013, P.41.
MARCOS JUAN ANTONIO.
“Mística y subversiva. Teresa de Jesús. (Las
estrategias retóricas del discurso místico)… Madrid. 2013. Editorial de
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MARCOS, JUAN ANTONIO. “Un viaje a la plenitud El Camino de Perfección
de Teresa de Jesús”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 2ª edición. 152
pp. ISBN 978-84-7068-401-2
MARCOS, JUAN ANTONIO. O.C.D. “Aproximación a la simbología teresiana
de Moradas”. ”. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº
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Mar-Abr.
2013, P.15 y s.
MARTÍ BALLESTER., JESÚS. “Diccionario de Santa Teresa de Jesús”.
Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Semblanza, biografía, textos y complemento
teológico. 884 págs. ISBN: 978-84-8407-692-6.
MONTALVA, EFRÉN J. M. “Santa Teresa por dentro”. Madrid. 2013. Editor.
Espiritualidad. 2ª ed. 368 págs. ISBN 978-84-7068-108-7
MONTALVA, EFRÉN J. M. “La herencia teresiana”. Madrid. 2013. Editorial de
MUSEO DE SANTA TERESA. “Una joya en la Casa natal de la Santa de
Ávila”. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 182. MarAbr. 2013, P.18 y s.
NAVÍO MARCO, JULIO. “Camino al V Centenario. Actualidad de Teresa d
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___ ___ “Santa Teresa de Jesús, maestra de orantes en el siglo XXI”. ”. En
Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 183. May-Junr. 2013,
P.38 y s [Publicaciones 2013. Pp.
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Santa Teresa”. Madrid. 2013. E. de Espiritualidad. 144 pp. Comentarios a
Santa Teresa Colección completa Obras.ISBN 978-84-7068-186-9.
PAJARES DE MENA, BLANCA. “Teresa de Jesús, educadora”. En Revista
“Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 184. Jul-Agos. 2013, P.38..
PANCRACIO CELDRÁN. “Biografía dramatizada de Santa Teresa de Ávila”.
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380
REG. CORREC. “Diccionario de Teresa de Jesús, Santa”. Madrid. 2013.
Editorial Logista, Espasa Calpe. 01-2013 ISBN: 978-84-239-3716.
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ROS GARCÍA, SALVADOR. “365 días con Teresa de Jesús”. Salvador Ros
(ed.) Madrid 2013. 6 I- 365 días con, nº 3. San Pablo. Nº EAN /ISBN: 3890-9.
496 págs.
ROS GARCÍA, SALVADOR. O.C.D. “Moradas. Invitación a la lectura del
“Castillo Interior”. En Revista “Teresa de Jesús”, PP. Carmelitas de Ávila. Nº
181. Ene-Feb 2013, P.5 y s.
ROS, CARLOS. “TERESA DE Jesús, esa mujer. Madrid 2013. 6 J CAMINOS,
nº 41- San Pablo. Nº 3740-7. 576 págs + 8 de fotografías.
ROUCO DÍAZ, JULIO. O.C.D. “Teresa de Jesús. La Santa, la Madre, la
Maestra”.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Libro de la vida”. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. 320
págs. ISBN: 978-84-8407-911-8.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Libro de la vida. Extractos selectos”. Madrid.
2013. Ed. Edibesa. 136 págs. ISBN: 978-84- 8407-645-8.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Las moradas”. Introducción José Vicente
Rodríguez. Madrid 2013. 6F- Clásicos Cristianos nº 5.San Pablo.
Nº
EAN/ISBN: 3060-6. 272 págs. 2ª Edición.
SANTA TERESA DE JESÚS. “Camino de perfección”. Introducción José
Vicente Rodríguez. Edición y notas Salvador Ros. Madrid 2013. 6F-
Clásicos
Cristianos. San Pablo nº 9. . Nº EAN/ISBN: 3060-6. 256 págs.
SANTA TERESA DE JESÚS. “El libro de las Fundaciones”. Introducción, notas
y edición de S. Ros García. Madrid 2013. 6F- Clásicos Cristianos nº 16. San
Pablo. Nº EAN/ISBN 3931-9. 360 págs
SANTA TERESA DE JESÚS. “Libro de la vida”. (Edición facsímil). Madrid.
2013. Editorial Ícaro. Colección 01-01-. ISBN: 978-84-7120-244.
SANTA TERESA DE JESUS. “Libro de la vida”. Edición de Enrique Llamas.
Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 376 págs. ISBN: 978-84- 7068 – 4029. Reedición de la 6ª edicción de la autobiografía de Santa Teresa en formato
de bolsillo y en tapa dura.
381
SANTA TERESA DE JESUS. “Camino de perfección”. EDICIÓN DE DANIEL
DE PABLO MAROTO. 7ª ed. Madrid. Editorial de Espiritualidad 264 págs.
ISBN: 978-84-7068-352-7.
SANTA TERESA DE JESUS.
“Exclamaciones.”
Edición de DANIEL DE
PABLO. MAROTO y José V. Rodríguez, 2ª ed.160 págs. ISBN 978-84-7244.
SANTA TERESA DE JESUS. “Comentario al Padre nuestro”. Edición de Daniel
De Pablo Maroto. Madrid. 2013. Edit de Espiritualidad. 96 págs. ISBN 978-847068-146-X.
___ ___ “JUNTOS ANDEMOS”. (“Páginas escogidas del
“Camino de
Perfección”). CARMELITAS DESCALZAS DE PUÇOL. (Valencia). 2ª.e188 pp.
ISBN: 978-84-7068-407-4.
___ ___ “AMOR CON AMOR” (“Páginas escogidas de Las Moradas de Teresa
de Jesús”). Carmelitas Descalzas de Puçol. (Valencia). 2ª.e188 pp. ISBN: 97884-7068-407-4.
___ __ “UNA LUZ TAN DIFERENTE”. (Páginas escogidas del Libro de la Vida)
Carmelitas Descalzas de Puçol. 2ª ed. 176 p. ISBN: 978-84-7068-368-8.
___ ___: “COMENZANDO SIEMPRE”. (“Páginas escogidas del Libro de las
Fundaciones“. CARMELITAS DESCALZAS DE PUÇOL. (Valencia). 248 págs.
ISBN: 978-84-7068-395-4.
SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. 4ª, Edic. Editorial: Juventud. En
español. 240 págs. Encuaderna. Tapa blanda. ISBN: 978-84-261-014-0.
“Las moradas, escrita por Santa Teresa de Jesús en 1577, está considerada
como la obra más perfecta de la mística española, verdadera síntesis de la
experiencia espiritual de la autora. Sin preocupaciones literarias, con un estilo
sobrio y sencillo, un lenguaje popular sumamente expresivo, Teresa de Jesús
supo expresar en su libro”. (Sinopsis de la Editorial).
“Las moradas.” Edición de José Vicente
Rodríguez. Madrid, 2013. Edit de Espiritualidad. 8ª ed. Ilustr. 272. ISBN 97884-7068-314.
SANTA TERESA DE JESUS. “Libro de las fundaciones”. Edición de Teófanes
Egido. 4ª ed. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 320 págs. Ilustr. • ISBN
978-84- 7068-399-2.
382
“Meditaciones sobre los Cantares”. Madrid.
2013. Ed. De Espiritualidad.
SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Edición de T. Egido y L. Rodríguez
Martínez, 2ª ed. 944 págs. ISBN: 978-84-7068-16.
TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa PELÍCULA dirigida por Juan
de Orduña. Int. Aurora Bautista, José Bódalo. 129 min. Colección películas y
documentales.
TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Película dirigida por Mari
Molina. Int. Concha Velasco, Héctor Alterio. 3 DVD. Serie TVE. Colección
películas y documentales.
THÉRÈSE. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Colección películas y documentales.
Dir. Alain Cavalier. Int. Catherine Mouchet, Helene Alexandridis. 94 min.
VV.AA. “INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE SANTA TERESA”. Obra en
colaboración. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 2ª ed. 688 pp. ISBN
978-84-7068-276-8.
“La obra está dividida en dos partes: La primera, «Estudios generales».
Contiene: bibliografía, cronología teresiana, ambiente histórico, espiritualidad
teresiana y la prosa teresiana.
La segunda parte: «Libro a libro», incluye estudios y análisis de cada uno de
los libros de la Santa.”
“Nueva edición, puesta al día y aumentada. Se ha añadido un estudio nuevo:
«La prosa teresiana. Lengua y literatura», de Juan Antonio Marcos.
“Con
especial esmero se ha cuidado la actualización de la bibliografía teresiana”.
Reunido en un solo libro todo lo que el lector necesita para un buen
entendimiento de las obras de Santa Teresa”. (Nota de la Editorial).
VV AA. SANTA TERESA DE JESUS, “Obras completas” Dirección: Alberto
Barrientos. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 5ª ed. 2.128 pp. ISBN
978-84-7068-258-X.
“Enrique Llamas, Teófanes Egido, De Pablo Maroto, José Vicente Rodríguez,
Fortunato Antolín y Luis Rodríguez Martínez forman el equipo de padres
carmelitas especialistas en el tema que, bajo la dirección de Alberto Barrientos,
ha preparado esta nueva y muy mejorada edición de las obras completas de
Santa Teresa”. (Nota de la Editorial).
383
2014.
“ACTAS DEL V CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO
EN AVILA” Agosto – septiembre del 2014, en la sede de la Universidad de la
Mística, sobre El “Epistolario y escritos Menores”. Ávila. 2014. Cites. (Inéditas).
En proyecto.
2015
“ACTAS DEL VI CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, estará dedicado
a la “Fe y experiencia de Dios”, y se celebrará del 21 al 24 de abril,
coincidiendo con el 400 aniversario de la beatificación de Santa Teresa, que
supone un destacado aniversario, porque sirvió para que se comenzase a
conocer su figura de forma internacional.(Inéditas). En proyecto.
Según el director de la Universidad de la Mística, Francisco Javier Sancho,
“gracias a su beatificación, que se produjo al poco de morir (1614), tal vez sus
obras
habrían
desaparecido
o
se
habrían
quemado”,
ya
que
este
reconocimiento significó que se convirtiera en una “figura internacional”.
Este año se incluyen dentro de la programación de actividades centenarias de
carácter y proyección internacional la celebración, en Ávila del
“Macro
Congreso” Internacional Teresiano (VI Congreso), centrado en “el pensamiento
de Santa Teresa de Jesús”.
Y tendrá lugar también, una Gran
ExposiciónTeresiana, en diversas sedes dentro de la propia ciudad de Ávila.
Esperamos la publicación de las Actas correspondientes. En proyecto.
_ “ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO QUE SE
CELEBRARÁEN AVILA” Del 29 de agosto – 04 de septiembre del 2015, en la
sede de la Universidad de la Mística, sobre El Epistolario de Santa Teresa”.
Ávila, 2015. Cites. (Inéditas). En proyecto.
“LA COLECCIÓN DE PUBLICACIONES ANUALES, Y,
ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO. (Inédito). En proyecto.
“….se podrá contar para el año del centenario teresiano con una verdadera
“enciclopedia teresiana” que recogerá las Actas de todos los Congresos. Será,
sin duda, referente internacional de todos los estudios teresianos posteriores”.
Según leemos en el documento programático de CiTES, publicado en 2010.
(En proyecto).
384
13. ÍNDICE DE LA BIBLIOGRAFÍA ACTUALIZADA.
ÍNDICE CRONOLÓGICO–ALFABÉTICO DE AUTORES,
POR CAPÍTULOS.
1.- INTRODUCCIÓN. DELGADO MESONERO FERNANDO [PG.81-85].
2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES. [Pp. 87-94]
ANTONIO, NICOLÁS [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
MUÑOZ ROMERO, TOMÁS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
CURZON, H. DE. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
JOSÉ DE LAMANO Y BENEITE. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
VALENTI, J. I. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
ZIMMERMAN, BENITO M. DE LA CRUZ, O.C.D. [2. Fuentes y
Bibliografías.Pp.87]
PALAU Y DULCET, A. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87]
OTILIO DEL NIÑO JESÚS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88]
BIBLIOGRAPHÍA
CARMELITANA
ANNUALIS.
[2.
Fuentes
y
BIBLIOGRAPHÍA CARMELI TERESIANI. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88]
BIBLIOGRAPHÍA INTERNATIONALIS SPIRITUALITATIS. [2. Fuentes y
JIMÉNEZ SALAS, MARÍA. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88].
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O. C. D.). [2. Fuentes y Bibliografías.
Pp.88].
TOMÁS DE LA CRUZ-SIMEÓNDE LA S. FAMILIA. [2. Fuentes y
Bibliograf.Pp.88].
SIMÓN DÍAZ, JOSÉ. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88].
ÁLVAREZ, TOMÁS y JESÚS CASTELLANO, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88].
POLO, TEODORO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88-89].
DELGADO MESONERO, FERNANDO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89].
LITERATURA MISTICA HISPANICA”. Criado de Val, Manuel (ed.); Publicación:
1984. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89].
LAURENTI, JOSEPH L.; PORQUERAS MAYO, A. [2. Fuentes y
Bibliografías.Pp.89].
ROS GARCÍA, SALVADOR. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89-90].
L/ A - ROBERT. R. LAUER. . [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90].
SERÉS, GUILLERMO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90].
385
SILVERIO DE SANTA TERESA, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90].
VALDIVIESO, JORGE H. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90].
CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL. [2. Fuentes y
CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES,
Sección de Literatura: Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. [2. Fuentes
y Bibliografías.Pp.91].
Y LAS PUBLICACIONES DE LOS PP. CARMELITAS DESCALZOS: [2.
Fuentes y Bibliografías.Pp.91].
“Archivum bibliographicum carmeli teresiani en Roma”; [2. Fuentes y
“Ediciones del Teresianum”; “Ephemerides Carmeliticae”; [2. Fuentes y
CATÁLOGOS” de: Editorial de Espiritualidad y Monte Carmelo y sus Revistas;
así como los números especiales conmemorativos de los Centenarios
Teresianos de las diversas Provincias y Casas carmelitanas. [2. Fuentes y
“ÁVILA DE SANTA TERESA”. Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de
Ávila, en el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa 1582-1982. [2. Fuentes
y Bibliografías.Pp.91].
EDITORIAL MONTE CARMELO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91].
SILVERIO DE SANTA TERESA. La Biblioteca..Mística Carmelitana. [2. Fuentes
y Bibliografías. Pp.91-92].
JERÓNIMO DE SAN JOSÉ, “Hª del Carmen Descalzo”. [2. Fuentes y
Bibliografías.Pp 92].
REFORMA DE LOS DESCALZOS DE Nª Sª DEL CARMEN. [2. Fuentes y
GABRIEL DE LA CRUZ, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92].
MATÍAS DEL NIÑO JESÚS, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92].
COGNET, LOUIS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92].
BOLETINES
DIOCESANOS.
PRENSA
LOCAL.
REVISTAS
Y
PUBLICACIONES PERIÓDICAS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92].
“TERESA DE JESÚS”. Revista bimensual de los RR. PP. O.C.D. de Ávila.
Desde 1982-83 viene publicándose y llegará este año 2013 a su número 186.
[2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
OTRAS REVISTAS Y NOTAS DE PRENSA. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
CASTELLANOS, JESÚS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
(CITES), Universidad de la Mística de Ávila, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93].
3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA. [3.Escritos. Pp. 96].
3.1. RELACIÓN DE SUS ESCRITOS. [3.1. Escritos. Pp. 96].
386
3. 2. LOS MANUSCRITOS. [3.2.Manuscritos Pp. 96-101].
4.- OBRAS DE SANTA TERESA IMPRESAS HASTA 1982. [4.Obras de S.T.
Pp.102].
4. 1.- DE OBRAS COMPLETAS. [4.1.Obras Completas de S.T. Pp.102].
4. 2.- TRADUCCIONES EN VARIOS IDIOMAS. [4.2. Traducciones. Pp.124].
4.3.-EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O
MÁS. [Antologías…Pp.127].
4. 3.- ANTOLGÍAS. [Antologías…Pp.127].
4. 4.- OBRAS SUELTAS. [Obras sueltas Pp. 137].
4. 4. 1.- LIBRO DE LA VIDA. [Vida. Pp. 137].
4. 4. 2. EL CAMINO DE PERFECCIÓN. [Camino. Pp. 143].
4. 4. 3. LAS MORADAS. [Moradas. 147].
4. 4. 4. AVISOS. [Pp. 152].
4. 4. 5. CONSTITUCIONES. [Pp. 154].
4. 4. 6. LIBRO DE LAS FUNDACIONES. [Pp. 155].
4. 4. 7. MODO DE VISITAR CONVENTOS. [Pp.158].
4. 4. 8. EXCLAMACIONES Y MEDITACIONES. [Pp. 158].
4. 4. 9. MEDITACIONES SOBRE “EL PADRE NUESTRO”. [Pp.159].
4. 4. 10. CARTAS. [Pp. 160 ].
4. 4. 11. POESÍAS. [Pp. 165].
4. 4. 12. OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”. [Pp. 166].
5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA. [Pp. 167].
5.1 BIOGRAFÍAS. [Pp. 167].
SIGLO XVI,
ESTEBAN DE SAN PEDRO. [5.1 Biografías PG. 167].
RIBADENEYRA, PEDRO DE. [5.1 Biografías PG. 163].
RIBERA, FRANCISCO DE. S.I. [5.1 Biografías PG. 163].
DIEGO DE YEPES. [5.1 Biografías PG. 164-164].
MARÍA DE SANPEDRO. [5.1 Biografías PG. 164].
JUAN DE JESÚS MARIA. [5.1 Biografías PG. 164]
GRACIÁN DE LA MADRE DE DIOS, JERÓNIMO. (Fray). [5.1 Biografías PG.
164]
SIGLO XVII,
ANA DE JESÚS: [5.1 Biografías PG. 165].
ISABEL DE SANTO DOMINGIO,). [5.1 Biografías PG. 165]
MARÍA BAUTISTA OCAMPO. [5.1 Biografías PG. 165]
ANTONIO DE LA ENCARNACIÓN (FRAY). [5.1 Biografías PG. 165].
SEGURA, B. [5.1 Biografías PG. 165].
BARTOLOMÉ DE LA MADRE DE DIOS. [5.1 Biografías PG. 165].
387
ELIAS DE SANTA TERESA. [5.1 Biografías PG. 165].
ANTONIO DE SAN JOSÉ. (Fray). [5.1 Biografías PG. 165].
SANTA TERESA DE JESÚS (Lámina). [5.1 Biografías PG.165].
AVILA, JULIAN DE. [5.1 Biografías PG. 165].
BLAS DE LA PURIFICACIÓN. [5.1 Biografías PG. 165].
SIGLO XVIII,
APOLINAR DE SAN CAYETANO. 5.1 Biografías PG. 165]
BONIFACIO DE SAN MATEO. [5.1 Biografías PG. 166].
FEDERICO DE SAN ANTONIO. [5.1 Biografías PG. 166].
ANTONIO DE SAN JOACHIN. [5.1 Biografías PG. 166].
SIGLO XIX,
VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. (Col. de los mejores autores
españoles). Pp.166.].
BRAVO Y TUDELA, A. [5.1 Biografías PG. 166].
PEDRO DE LA MADRE DE DIOS. [5.1 Biografías PG. 166].
PEDRO DE SAN ANDRÉS. [5.1 Biografías PG. 166].
NIEREMBERG, JUAN EUGENIO. [5.1 Biografías PG. 166].
GREGORIO DE SANTA SALOMÉ. [5.1 Biografías PG. 166].
LEÓN, LUIS, O.S.A. [5.1 Biografías PG. 166]
PAMPLONA ESCUDERO. RAFAEL. [5.1 Biografías PG. 166].
RODRÍGUEZ BAÑOS, T. [5.1 Biografías PG. 166].
HERRERO BAYONA, F. [5.1 Biografías PG. 167].
GRAHAM, G. C. [5.1 Biografías PG. 167].
SIGLO XX,
SERRANO SANZ, M. [5.1 Biografías PG.167].
“SANTA TERESA”. Trad. de I. Alonso. [5.1 Biografías PG.167].
ROSSI ROSA. [5.1 Biografías PG.167].
MIR, M. [5.1 Biografías PG.167].
PIDAL Y MON, A. [5.1 Biografías PG.167].
FITA, FIDEL. [5.1 Biografías PG.167].
GÓMEZ CENTURIÓN, JOSÉ. [5.1 Biografías PG.167-68].
MOLINERO, JESÚS. [5.1 Biografías PG.168].
MORAL FR. BONIFACIO. [5.1 Biografías PG.168].
ETCHEGOYEN, GASTON. [5.1 Biografías PG.168].
BERTRAND, LUIS. [5.1 Biografías PG.168].
GABRIEL DE JESÚS. O.C.D. [5.1 Biografías PG.168].
GAIBROIS DE BALLESTEROS, MERCEDES. [5.1 Biografías PG.168].
DOMÍNGUEZ BERRUETA J. [5.1 Biografías PG.168].
SILVERIO DE SANTA TERESA (FRAY). [5.1 Biografías PG.168].
GABRIEL DE SANTA MARÍA MAGDALENA. [5.1 Biografías PG.168].
388
CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO (FRAY). [5.1 Biografías PG.169].
WALSH, W. T. [5.1 Biografías PG.169].
AUCLAIR, M. [5.1 Biografías PG.169].
HORNAERT, RODOLPHE: [5.1 Biografías PG.169].
LÓPEZ MARTÍNEZ, A. [5.1 Biografías PG.90].
MUÑOZ SÁNCHEZ, J. M. [5.1 Biografías PG.169].
AUCLAIR, MARCELLE. [5.1 Biografías PG.169]-70.
EFRÉN DE LA M. DE DIOS. O.C.D. [5.1 Biografías P G.170].
RUDDER, ROBERT, S. [5.1 Biografías PG.170].
GUILLET, LOUIS.O.C.D. [5.1 Biografías PG.170.
LÓPEZ-IBOR, JUAN JOSÉ. [5.1 Biografías PG.170].
ÁLVAREZ, TOMÁS. O.C.D. [5.1 Biografías PG.170].
PINEL Y MONROY, MARÍA. O. CARM. [5.1 Biografías PG.170].
GARCÍA ORO, JOSÉ. O.F.M. [5.1 Biografías PG.171].
FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, MANUEL. [5.1 Biografías PG.171].
LEÓN LUIS DE. O. S. E. A. [5.1 Biografías PG.171].
ANDRÉS D E LA ENCARNACIÓN. O.C.D. [5.1 Biografías PG.91]. [Edición,
VV.AA].
Para todo lo relativo a la muerte y entierro de Santa Teresa, es muy
importante la consulta del volumen “Fuentes históricas sobre la muerte y el
cuerpo de Santa Teresa de Jesús (1582-1596)” (nº 88). [5.1 Biografías
PG.171].
EZEQUIEL DEL S. CORAZÓN DE JESÚS. [5.1 Biografías PG.171].
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [5.1 Biografías PG.171].
GABRIEL DE JESÚS. [5.1 Biografías PG.171].
GRACIÁN DE LA M. DE DIOS. [5.1 Biografías PG.171-72].
GARCÍA BOIZA, ANTONIO, [5.1 Biografías PG.172].
IZQUIERDO, MANUEL. [5.1 Biografías PG.172].
JIMÉNEZ DUQUE, BALDOMERO. [5.1 Biografías PG.172].
GRIFFIN, MICHAEL. [5.1 Biografías PG.172].
ÁLVAREZ, TOMÁS. [5.1 Biografías PG.172].
CASTELLANO CERVERA, JESÚS. [5.1 Biografías PG.172].
ASTIGARRAGA, J. L. [5.1 Biografías PG.172].
RODRIGO, [5.1 Biografías PG.173].
AMADOR DE SANTA TERESA. [5.1 Biografías PG.173].
MARCELINO DE LA S. FAMILIA. [5.1 Biografías PG.173].
PAULIS PAGÉS, JUAN. [5.1 Biografías PG.173].
DOMINGO, FERNANDO, [5.1 Biografías PG.173].
GARCÍA, CIRO. [5.1 Biografías PG.173].
PACHO, ALBERTO. [5.1 Biografías PG.173].
URKIZA, JULIÁN. [5.1 Biografías PG.173].
MARTÍNEZ, ISMAEL, [5.1 Biografías PG.173].
VALENTÍN DE LA CRUZ. [5.1 Biografías PG.173].
389
BENGOECHEA, ISMAEL, [5.1 Biografías PG.173].
PANERA BURÓN, MAXIMILIANO, [5.1 Biografías PG.174].
T. EGIDO. [5.1 Biografías PG.174].
OJEDA NIETO, JOSÉ. [5.1 Biografías PG.174].
FITA, Fidel, [5.1 Biografías PG.174].
M. SERRANO Y SANZ. [5.1 Biografías PG.174].
EFRÉN DE LA M. DE DIOS. [5.1 Biografías PG.174].
5.2. ASPECTO DOCTRINAL. 5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175].
Siglo XVII.
TOMÁS DE JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175….].
ANDRADA, (ALFONSO DE). TOLETANUS S. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.
175].
GASPAR DE LA MADRE DE DIOS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175].
MARCOS DE SAN JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175].
PEDRO TOMÁS DE SANTA MARÍA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175].
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175].
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Siglo XIX.
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OSSÓ, ENRIQUE (SANTO) PRESBÍTERO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.175].
CASTRO, ADOLFO DE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175].
MELCHOR DE JESÚS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].
HAHN, G. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].
MAURA, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].
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MUÑOZ HERRERA, JUAN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].
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Siglo XX.
MOREL- FATIO, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176].
DE LOS RIOS, BLANCA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].
390
AGUILERA, P. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176].
ANTOINE Mª DE LA PRESENTATION. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176].
AGUADO, J. M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176].
CASTRO ALBARRÁN, ANICETO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176].
ETCHEGOYEN, G. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
GONZÁLEZ ARINTERO, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
MENÉNDEZ- REIGADA, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
MARTÍNEZ, GRACIANO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
CASTRO, AMÉRICO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
EUSEBIO DEL NIÑO JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
VAN HOVE, L.EÓN. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.].
LEGENDRE, MAURICE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177].
SILVERIO DE SANTA TERESA (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.177].
GABRIEL DE SANTA MAGDALENA [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177].
HATZFELD, H. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177].
CRISÓGONO DE JESÚS SACRAM. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177-78].
FIDELE DE ROS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
RICAD. R. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.].
ASÍN PALACIOS, M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.].
OECHSLIN, L. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.].
NAZARIO DE SANTA TERESITA. (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 98.].
LEPEE, M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
JAIME DE LA CRUZ. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
ORCIBAL, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
VENANZIO DELLO SPIRITU SANTO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
BLAS DE JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178].
DOMINIQUE DE SAINT JOSEPH (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
GABRIEL DE SANTA MARIA MAGDALENA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
JOAQUÍN DE LA SAGRADA FAMILIA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
JOAQUÍN DEL SANTÍSIMO SACRAM. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
PRIETO LÓPEZ, I. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (Fray). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.].
TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179].
EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179-80].
EULOGIO DE SAN JUAJN DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180.].
PASCHAL OF BLESSE SACRAMEN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180.].
ÁLVAREZ, TOMÁS, O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180].
CAPÁNAGA, V. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180].
HERNÁNDEZ RUIZ, C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180].
JORGE, PARDO, ENRIQUE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.180].
MUÑOZ ALONSO, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180-81.].
JIMÉNEZ DUQUE, BALDOMERO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].
EULOGIO DE SAN JUAN DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].
391
LÓPEZ IBOR, J. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].
MORALES OLIVER, LUIS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].
ORTEGA, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181.].
ROF CARBALLO, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].
SÁNCHEZ-BEATO, C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
SANTIAGO DE SAN JOSÉ, (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
SEGUNDO DE JESÚS. (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]
VACA. C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
VÁZQUEZ DE PRADA, V. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
PARDO, E. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182].
PIETRO DELLA MADRE DI DIO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182].
TEODOSIO DE LA SAGRADA FAMILIA [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182].
MONCY, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182].
RICARD, R. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.182].
DENEUVILLE, D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.].
GARCÍA ORDÁS, ANGEL MARIA. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182].
HUERGA, ÁLVARO. O.P. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
ALBERTO DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
CASTELLANO J. Y TOMÁS DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
MARQUEZ VILLANUEVA. F. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
DOMÍNGUEZ REBOIRAS, FERNANDO. W. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183].
HORNEDO, R. Mº DE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183].
ÁNGEL DE SAN JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183].
RENAULT, EMMANUEL. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183].
GARRIDO, PABLO, M. O. C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.].
JOSEFA DE LA ENCARNACIÓN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183].
RUDDER, ROBERT S. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184].
TERESA DE J, S. Apostolado de la Prensa). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.184].
BOYERO CASTAÑEDA, MIGUEL. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184].
CASTRO SÁNCHEZ, SECUNDINO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 1084].
HERRÁIZ, MAXIMILIANO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184-85].
BOUDOT, PIERRE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 185].
UGARTE GRIJALBA, JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185].
ÁLVAREZ, TOMÁS, O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185].
VALPUESTA, PEDRO MARÍA. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185].
BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186].
CAMINERO, JUVENTINO, [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186].
GIARDINI, FABIO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186].
HUERGA, ÁLVARO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186].
ROIG, ROSENDO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186].
BLÁZQUEZ PÉREZ, RICARDO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]
392
.
5. 3. ASPECTO LITERARIO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 186].
SIGLO XVII.
LOPE DE VEGA CARPIO. F. (1562-1635). [5.3. Aspecto Literario Pp. 186-89].
CERTAMAN POÉTICO en la fiesta de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús.
En su convento de Carmelitas Descalzos de San Hermenegildo de Madrid.
1615. Hoja fol. [5.3. Aspecto literario Pp. 190].
SIGLO XIX.
BUENAVENTURA DE SAN AMABLE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
EMETERIO DE J. M. O.C.D. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190.].
LEÓN MAINEZ, R. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
MUÑOZ Y MANZANO, C. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
PALMA, FEDERICO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
SÁNCHEZ MOGUEL, ANTONIO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190.].
ALBUM TERESIANO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
ATRIÁN SALAS, MIGUEL. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
ALTÉS Y ALABART, JUAN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190].
LEANDRO DE LA ANUNCIACIÓN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]
LORENZO DE SAN CAYETANO.: [5.3. Aspecto Literario Pp. 191].
VV. AA. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191].
CONDEMAIN, L’ ABBÉ.: [5.3. Aspecto Literario Pp. 191].
VILÁ, FRAY Juan. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191].
SIGLO XX. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191].
1900- 1925.
MOREL-FATIO, A. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191].
VALENTI, J.I. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191].
BRUNO DE SAN JOSÉ. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191.].
SABINO DE JESÚS. O.C.D. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191].
CLAUDIO DE JESÚS CRUCIFICADO. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191].
SÁNCHEZ MOGUEL, A. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191.
HOORNAERT, RODOLPHE. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
GABRIEL DE JESÚS. P. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
JUEGOS FLORALES EN HONOR DE SANTA TERESA, celebrados en
Sevilla. En 1922. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192.].
JULIÁ MARTÍNEZ, E. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
G. ECHEGOYEN. 5.3. [Aspecto. Literario Pp. 192].
URBANO. L5.3. [Aspecto. Literario Pp. 192].
OLMEDO, F. G. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 112].
1925 a 1950.
MARQUINA. E. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
393
RAMOS, J. P. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
MENÉNDEZ PIDAL, R. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].
AZORÍN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 192].
RICARD, ROBERT, [5.3. Aspecto Literario Pp. 193].
ASÍN PALACIOS, M., [5.3. Aspecto Literario Pp. 193].
ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193].
LÉPÉE, MAURICE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193].
GABRIEL DE SANTA MARÍA MAGDALENA. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193].
TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]
1950-1975.
MANCINI, GUIDO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193-94].
TERMENON Y SOLÍS, G. [5.3. Aspecto Literario Pp. 194].
HATZFELD, HERMON [5.3. Aspecto Literario Pp. 194].
ESPERT, E. 5.3. Aspecto Literario Pp. 194].
GUSTAVO DEL NIÑO JESÚS. (FRAY). 5.3. [Aspecto Literario Pp. 194].
VERMEYLEN, A. [Aspecto Literario Pp. 194].
VERMEYLEN, A. [Aspecto Literario Pp. 194].
OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto Literario Pp. 194].
TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [Aspecto Literario Pp. 195].
LÓPEZ BLANQUET, M. [Aspecto Literario Pp. 195].
MIGUEL ÁNGEL DE SANTA TERESA. [Aspecto Literario Pp. 195].
POINSENET, M, D. [Aspecto Literario Pp. 195].
BLECUA, JOSÉ MANUEL. [Aspecto Literario Pp. 195].
ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [Aspecto Literario Pp. 195].
BERNABEU BARRACHINA, FELICIDAD. [Aspecto Literario Pp. 195].
FERRER CANALES, J. [Aspecto Literario Pp. 195].
FLORISOONE. M. [Aspecto Literario Pp. 195].
IZQUIERDO LUQUE, SOR Mª MAGDALENA. [Aspecto Literario Pp. 195.
PRIJATELJ, F. [Aspecto Literario Pp. 196].
ROF CARBALLO, JUAN. [Aspecto Literario Pp. 196].
ROLDÁN, ALEJANDRO, S J. [Aspecto Literario Pp. 196].
BATAILLON, M. [Aspecto Literario Pp. 196].
MOREYRA, C. A. [Aspecto Literario Pp. 196].
RICARD, M. R. [Aspecto Literario Pp. 196].
TOMÁS DE LA CRUZ. [Aspecto Literario Pp. 196].
AMÉRICO CASTRO. [Aspecto Literario Pp. 196].
BASDEKIS, DEMETRIOS. [Aspecto Literario Pp. 196].
BERTINI, G. M. [Aspecto Literario Pp. 196].
MONCY AGNES, SOURCE. [Aspecto Literario Pp. 197].
TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto Literario Pp. 197].
COMAS, A. [Aspecto Literario Pp. 197].
394
MARQUEZ VILLANUEVA, F. [Aspecto Literario Pp. 197].
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ESPAÑOLES”. Discursos leídos en la Solemne Conmemorativa de 17 de
Enero de 1966. [Aspecto. Literario Pp. 197].
RICARD, R. Y N. PELISSON. [Aspecto. Literario Pp. 197].
ALFONSO RUIZ DE LA ASUNCIÓN Y SIMEÓN DE LA S.FAMILIA. [Aspecto.
Literario Pp. 197].
BLECUA, J. M. [Aspecto. Literario Pp. 197].
CARDONA PEÑA, A[ Aspecto. Literario Pp. 197].
HERNÁNDEZ MANGAS, DIEGO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
ELISA ARFAGONE TERNI. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MANCINI, GUIDO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MARÍA, JOAO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
SANTA TERESA. POESÍAS [de Santa Teresa et alii]. [Aspecto. Literario Pp.
198].
VEGA, ÁNGEL CUSTODIO. (OSA). [Aspecto. Literario Pp. 198].
LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MARICHAL, JUAN. [Aspecto. Literario Pp. 198].
RECIO, ISRAEL. [Aspecto. Literario Pp. 198].
CASTRO, AMÉRICO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
RICARD, ROBERT. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
VALDIVIESO, JORGE H. FLASCHE, HANS. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
SASTRE, LUIS. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MORÓN ARROYO, CIRIACO. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
CILVETI, A.L. [Aspecto. Literario Pp. 199].
STEGGINK, OTGER. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MORALES BORRERO, MANUEL. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
1975-2000.
GARCÍA DE LA CONCHA, VÍCTOR. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MOREIRO PRIETO, JULIÁN. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
OROZCO DÍAZ, EMILIO. . [Aspecto. Literario Pp. 200].
BOUDOT, PIERRE. . [Aspecto. Literario Pp. 200]
POITREY, JEANNINE. . [Aspecto. Literario Pp. 120].
GITLITZ, DAVID M. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LAFOND, P. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LEGENDRE, M. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÓPEZ BARALT, LUCE. [Aspecto. Literario Pp. 200].
AA. VV. “Hombre y mundo en Santa Teresa”.1981. [Aspecto. Literario Pp.
200].
395
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Literario Pp. 200]
MORÓN ARROYO, CIRIACO. 1982. [Aspecto. Literario Pp. 200].
BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÓPEZ GRIERA, LUISA. [Aspecto. Literario Pp. 200].
DE SANTA TERESA. 1981. [Aspecto. Literario Pp. 200].
CAMINERO, JUVENTINO. [Aspecto. Literario Pp. 202].
MCINTOSH, KATHLEEN. [Aspecto. Literario Pp. 202].
NATELLA, ARTHUR A, JR.; ILARRI, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 202].
ROIG, ROSENDO. [Aspecto. Literario Pp. 202].
RIAZA, MARTA. [Aspecto. Literario Pp. 202].
VILLAR DÉGANO, JUAN F. [Aspecto. Literario Pp. 202].
LAPESA, RAFAEL.: [Aspecto. Literario Pp. 202].
ÁLVAREZ MOLINA, RODRIGO. [Aspecto. Literario Pp. 203
MIGUEL ÁNGEL DE SANTA TERESA. [Aspecto Literario Pp. 195].
POINSENET, M, D. [Aspecto Literario Pp. 195].
BLECUA, JOSÉ MANUEL. [Aspecto Literario Pp. 195].
ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [Aspecto Literario Pp. 195].
BERNABEU BARRACHINA, FELICIDAD. [Aspecto Literario Pp. 195].
FERRER CANALES, J. [Aspecto Literario Pp. 195].
FLORISOONE. M. [Aspecto Literario Pp. 195].
IZQUIERDO LUQUE, SOR Mª MAGDALENA. [Aspecto Literario Pp. 195.
PRIJATELJ, F. [Aspecto Literario Pp. 196].
ROF CARBALLO, JUAN. [Aspecto Literario Pp. 196].
ROLDÁN, ALEJANDRO, S J. [Aspecto Literario Pp. 196].
BATAILLON, M. [Aspecto Literario Pp. 196].
MOREYRA, C. A. [Aspecto Literario Pp. 196].
RICARD, M. R. [Aspecto Literario Pp. 196].
TOMÁS DE LA CRUZ. [Aspecto Literario Pp. 196].
AMÉRICO CASTRO. [Aspecto Literario Pp. 196].
BERTINI, G. M. [Aspecto Literario Pp. 196].
MONCY AGNES, SOURCE. [Aspecto Literario Pp. 197].
TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto Literario Pp. 197].
COMAS, A. [Aspecto Literario Pp. 197].
MARQUEZ VILLANUEVA, F. [Aspecto Literario Pp. 197].
TOMÁS DE LA CRUZ, Y JESÚS CASTELLANO, [Aspecto Literario Pp. 197].
“SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA DE LOS ESCRITORES
ESPAÑOLES”. Discursos leídos en la Solemne Conmemorativa de 17 de
Enero de 1966. [Aspecto. Literario Pp. 197].
RICARD, R. Y N. PELISSON. [Aspecto. Literario Pp. 197].
ALFONSO RUIZ DE LA ASUNCIÓN Y SIMEÓN DE LA S.FAMILIA. [Aspecto.
Literario Pp. 197].
BLECUA, J. M. [Aspecto. Literario Pp. 197].
CARDONA PEÑA, A[ Aspecto. Literario Pp. 197].
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HERNÁNDEZ MANGAS, DIEGO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
ELISA ARFAGONE TERNI. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MANCINI, GUIDO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MARÍA, JOAO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
SANTA TERESA. POESÍAS [de Santa Teresa et alii]. [Aspecto. Literario Pp.
198].
VEGA, ÁNGEL CUSTODIO. (OSA). [Aspecto. Literario Pp. 198].
LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. [Aspecto. Literario Pp. 198].
MARICHAL, JUAN. [Aspecto. Literario Pp. 198].
RECIO, ISRAEL. [Aspecto. Literario Pp. 198].
CASTRO, AMÉRICO. [Aspecto. Literario Pp. 198].
RICARD, ROBERT. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
VALDIVIESO, JORGE H. FLASCHE, HANS. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
SASTRE, LUIS. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MORÓN ARROYO, CIRIACO. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
CILVETI, A.L. [Aspecto. Literario Pp. 199].
STEGGINK, OTGER. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MORALES BORRERO, MANUEL. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
1975-2000.
GARCÍA DE LA CONCHA, VÍCTOR. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
MOREIRO PRIETO, JULIÁN. . [Aspecto. Literario Pp. 199].
OROZCO DÍAZ, EMILIO. . [Aspecto. Literario Pp. 200].
BOUDOT, PIERRE. . [Aspecto. Literario Pp. 200]
POITREY, JEANNINE. . [Aspecto. Literario Pp. 120].
GITLITZ, DAVID M. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LAFOND, P. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LEGENDRE, M. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÓPEZ BARALT, LUCE. [Aspecto. Literario Pp. 200].
AA. VV. “Hombre y mundo en Santa Teresa”.1981. [Aspecto. Literario Pp.
200].
--- --- “Actas del Congreso Internacional Teresiano”. Sa. 1983. [Aspecto.
Literario Pp. 200]
MORÓN ARROYO, CIRIACO. 1982. [Aspecto. Literario Pp. 200].
BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [Aspecto. Literario Pp. 200].
LÓPEZ GRIERA, LUISA. [Aspecto. Literario Pp. 200].
DE SANTA TERESA. 1981. [Aspecto. Literario Pp. 200].
CAMINERO, JUVENTINO. [Aspecto. Literario Pp. 202].
MCINTOSH, KATHLEEN. [Aspecto. Literario Pp. 202].
NATELLA, ARTHUR A, JR.; ILARRI, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 202].
ROIG, ROSENDO. [Aspecto. Literario Pp. 202].
RIAZA, MARTA. [Aspecto. Literario Pp. 202].
VILLAR DÉGANO, JUAN F. [Aspecto. Literario Pp. 202].
LAPESA, RAFAEL.: [Aspecto. Literario Pp. 202].
ÁLVAREZ MOLINA, RODRIGO. [Aspecto. Literario Pp. 203].
MÁRQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 203].
397
SITO ALBA, MANUEL, [Aspecto. Literario Pp. 203].
ANDUEZA, María. [Aspecto. Literario Pp. 203].
ÁLVAREZ, TOMÁS. [Aspecto. Literario Pp. 203]
ARENCIBIA, YOLANDA.: [Aspecto. Literario Pp. 203].
BELCHIOR, MARIA DE LURDES. [Aspecto. Literario Pp. 203].
CAO, ANTONIO F. [Aspecto. Literario Pp. 203].
CATTAROSSI ARANA, NELLY. [Aspecto. Literario Pp. 203].
COROMINAS, JUAN M. [Aspecto. Literario Pp. 203].
CRIADO DE VAL, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp.204].
FERNANDEZ, PELAYO, H. [Aspecto. Literario Pp. 204].
FERRÁN, JAIME. [Aspecto. Literario Pp. 204].
GONZÁLEZ-CRUZ, LUIS F. [Aspecto. Literario Pp. 204].
HOWE, ELIZABETH. TERESA. [Aspecto. Literario Pp. 204].
HUTTON Y CASTRO DE P., LEWIS J. [Aspecto. Literario Pp. 204].
LEWIS GALANES, ADRIANA. [Aspecto. Literario Pp. 204].
MANZOR-COATS, LILLIAN. [Aspecto. Literario Pp. 204].
MÁRQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 205].
PASCUAL BUXO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 205].
POVEDA ARIÑO, JOSÉ MARÍA. [Aspecto. Literario Pp. 205].
RODRÍGUEZ PUÉRTOLAS, JULIO. [Aspecto. Literario Pp. 205].
ROMERA CASTILLO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 205].
SABIK, KAZIMIERZ. [Aspecto. Literario Pp. 205].
SÁINZ RODRÍGUEZ, PEDRO. [Aspecto. Literario Pp. 205].
SENABRE, RICARDO. [Aspecto. Literario Pp. 205.
TESTA, DANIEL P. [Aspecto. Literario Pp. 205].
TORRES-ALCALA, ANTONIO. [Aspecto. Literario Pp. 206].
URIARTE REBAUDI, LIA NOEMI. [Aspecto. Literario Pp. 206].
WATT, NINFA. [Aspecto. Literario Pp. 206].
CHORPENNING, JOSEPH F., [Aspecto. Literario Pp. 206].
EGIDO, AURORA, [Aspecto. Literario Pp. 206].
LÓPEZ ANGLADA, LUIS. [Aspecto. Literario Pp. 206].
MANDEL, ADRIENNE SCHIZZANO. [Aspecto. Literario Pp. 206].
WEBER, ALISON. [Aspecto. Literario Pp. 206].
CARREÑO, ANTONI. . [Aspecto. Literario Pp. 206].
CHIAPPINI, G. [Aspecto. Literario Pp. 207].
CILVETI, ANGEL L. [Aspecto. Literario Pp. 207].
DI SANTO, ELSA L. [Aspecto. Literario Pp. 207]
MORRIS, C., BRIAN. . [Aspecto. Literario Pp. 207].
RICO SECO, ATILANO. . [Aspecto. Literario Pp. 207].
OROZCO, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 207].
TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto. Literario Pp. 207].
GARCÍA-MACHO, Mª LOURDES. [Aspecto. Literario Pp. 207].
RICO, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 208].
PASSAMONTI, LORENZA SOURCE. [Aspecto. Literario Pp. 208].
POLO, JOSE. [Aspecto. Literario Pp. 208].
LARA GARRIDO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 208].
CAMMARATA, JOAN F. [Aspecto. Literario Pp. 208].
POUTRIN, ISABELLE. [Aspecto. Literario Pp. 208].
CHIAPPINI, GAETANO. [Aspecto. Literario Pp. 208].
398
OWENS, SARAH. [Aspecto. Literario Pp. 209].
RUIZ DE LOIZAGA, FRANCISCO JAVIER. [Aspecto. Literario Pp. 209].
ETTE, OTTMAR; CAMPOS, JOSÉ ANNÍBAL. [Aspecto. Literario Pp. 209].
MENÉNDEZ PIDAL, RAMÓN. [Aspecto. Literario Pp. 209].
POLO, JOSE. [Aspecto. Literario Pp. 209].
URREA, BEATRIZ. [Aspecto. Literario Pp. 209]
VALDIVIESO, JORGE H. [Aspecto. Literario Pp. 209].
POESÍA Y POETAS TERESIANOS. [Aspecto. Literario Pp. 209].
SÁNCHEZ ROJAS, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 209].
GARALO. [Aspecto. Literario Pp. 209].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 209].
SOTO DEL CARMEN, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 210]
5. 4- MONOGRAFÍAS.
CHEIX Y MARTÍNEZ, ISABEL. [5.4. Monografías. Pp. 210]
JORGE DE SAN FRANCISCO, PEDRO. [5.4. Monografías. Pp. 210].
BAECKER, J. [5.4. Monografías. Pp. 210].
LAMANO, J. [5.4. Monografías. Pp. 210].
MARTÍ, F. [5.4. Monografías. Pp. 211].
MOREL-FATIO, ALFRED. [5.4. Monografías. Pp. 211].
MOREL-FATIO, ALFRED. [5.4. Monografías, Pp. 211].
MIR, MIGUEL. [5.4. Monografías. Pp. 211].
JERÓNIMO GRACIAN DE LA MADRE DE DIOS. [5.4. Monografías Pp. 211].
ECHAVARRI Y VIVANCO, J.M. [5.4. Monografías Pp. 211].
FITA, F. [5.4. Monografías Pp. 211].
ZUGASTI, J.A. [5.4. Monografías Pp.211].
MOLINERO, J. [5.4. Monografías. Pp. 211].
JUAN DE SAN JERÓNIMO. [5.4. Monografías. Pp. 211…].
ARINTERO, JUAN. O.P. [5.4. Monografías Pp. 211].
RODRÍGUEZ SALCEDO, S. [5.4. Monografías. Pp. 211].
AGUADO, J. M. [5.4. Monografías. Pp. 211].
(RUJULA, J. DE) MARQUÉS DE CIADONCHA. [5.4. Monografías. Pp. 212].
GABRIEL DE SANTA MARIA MAGDALENA. [5.4. Monografías. Pp. 212…].
CANDILLE, M. R. [5.4. Monografías. Pp. 212].
SALAVERRÍA, J. M. [5.4. Monografías. Pp. 212].
SILVERIO DE SANTA TERESA. [5.4. Monografías. Pp. 212].
RUBIO CERCAS. MANUEL. [5.4. Monografías. Pp. 212].
GARCÍA FIGAR, A. [5.4. Monografías. Pp. 212].
PEERS, E.A. [5.4. Monografías. Pp. 212].
ALONSO CORTÉS, N. [5.4. Monografías. Pp. 212].
MARINO DE CRISTO REY. [5.4. Monografías. Pp. 212].
HERNÁNDEZ, FERREOL, M. [5.4. Monografías. Pp. 213].
CIBROIS DE BALLESTEROS, M. [5.4. Monografías. Pp. 132].
FLORISOONE, MICHEL.[5.4. Monografías. Pp. 213].
ALBERTO DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.4. Monografías. Pp. 213].
CARMELO DEL NIÑO JESÚS. [5.4. Monografías. Pp. 213].
399
BLAS DE JESÚS. [5.4. Monografías. Pp. 213].
VACA, CÉSAR. O.S.A. [5.4. Monografías. Pp. 213].
CASTRO, AMÉRICO. [5.4. Monografías. Pp. 213].
GUTIÉRREZ RUEDA, L. [5.4. Monografías. Pp. 213].
COMAS. A. [5.4. Monografías. Pp. 213].
EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS. [5.4. Monografías. Pp. 213].
GARCÍA Y FERNÁNDEZ C ASTAÑÓN, J. [5.4. Monografías. Pp. 214].
POVEDA ARIÑO. J. M. . [5.4. Monografías. Pp. 214].
SALVADOR DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.4. Monografías. Pp. 214].
JOBIT, P. [5.4. Monografías. Pp. 214].
RUIZ DE LA ASUNCIÓN, A. [5.4. Monografías. Pp. 214].
PINSENET, M. D. [5.4. Monografías. Pp. 214].
FORTUNATO DE JESÚS SACRAMENTADO. . [5.4. Monografías. Pp. 214].
HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. [5.4. Monografías. Pp. 214].
VICTOR DE JESÚS MARÍA. . [5.4. Monografías. Pp. 214].
STEGGINK, OTGER, O. CARM. [5.4. Monografías. Pp. 214].
ANDRÉS MARTÍN, MELQUIADES. [5.4. Monografías. Pp. 215].
BERNARDO, PABLO M. [5.4. Monografías. Pp. 215].
IGLESIAS IGNACIO. S. J. [5.4. Monografías. Pp. 215]
5. 5.- ESTUDIOS VARIOS. [Pp. 215].
FACI, ROQUE ALBERTO. [5.5.Estudios varios. Pp. 215].
ALLISON PEERS. “El misticismo español”.[5.5.Estudios varios. Pp. 215].
ANÓNIMO. “Les Parents de Sainte Thérèse”. [5.5.Estudios varios. Pp. 215].
CARMELITES DE PARÍS. [5.5.Estudios varios. Pp. 215].
HISTOIRE DE SAINTE THÉRÈSE, d’apres les Bollandistes. [5.5. Pp. 215].
“L’ESPAGNE THÉRÈSIENNE les fondations (ÁLBUM DE DIBUJOS). [5.5.Pp
216].
LAFUENTE, VICENTE DE. “Recuerdos”. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
PLASSE: “Suvenires du pays de Sainte Thérèse”. [5.5.Estudios varios. Pp.
216].
LAFUENTE, FRAY CASIMIRO, O.P. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
BONIFACIO DE LA SAGRADA FAMILIA. O.C.D. [5.5.Estudios varios. Pp.216].
REPULLÉS Y VARGAS. ENRIQUE MARÍA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
SÁNCHEZ MOGUEL, ANTONIO. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
CONDE DE FABRAQUER. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
POLIT LASO, AMUEL MARÍA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
BARCIA, A. M. DE. [5.5.Estudios varios. Pp.216].
UNA RELIGIOSA CARMELITA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216].
LUÍS DE SAN JOSÉ. [5.5.Estudios varios. Pp. 217].
SACKVILLE-WEEST, V. [5.5.Estudios varios. Pp.217].
ALONSO CORTÉS, NARCISO. [5.5.Estudios varios. Pp.217].
BRUNO DE JESÚS- MARIE. [5.5.Estudios varios. Pp. 217.
OECHSLIN, L. [5.5. Estudios varios. Pp. 217].
LÉPÉE, MARCEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 217].
RICARD, ROBERT. [5.5 Estudios varios. Pp. 217].
JORGE PARDO, ENRIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp. 217].
O’BRIEN, KATE. [5.5. Estudios varios. Pp. 217].
HOMERO SERIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
400
VERMEYLEN, ALPHONS. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
COMAS, A. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
BLANCHARD, PIERRE. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
TRUEMAN DICKEN, E.W. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
CHAFE, MARTIN. O. CARM. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
DENEUVILLE, DOMINIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp.138].
ENMMANUEL DE LA VIERGE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
PHILIPPE DE LA TRINITÉ, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218
GARCÍA ORDAS, ÁNGEL MARÍA O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
ISMAEL DE J. MARÍA, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].
JORGE PARDO, ENRIQUE. S. I. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
KILDUFF, THOMAS, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
LATORRE, FELICIDAD CDM. [5.5. Estudios varios. Pp. 219.
MARTENS, PANCHRATIUS, O. C. D. [5.5 Estudios varios. [Pp. 219].
MICHAEL OF THE QUUEN OF PEACE, O. C. D. [5. 5. Estudios varios. Pp.
219].
NOYEN, CARLOS O.C.D. [5. 5. Estudios varios. Pp. 219].
PRIETO LÓPEZ, ILDEFONSSO. . [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
SALVADOR DE LA VIRGEN DEL CARMEN. O. C. D. [5.5. Estudios varios. Pp.
219].
SCHAEFER, TOMÁS, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
STEGGINK, OTGER, O CAR. . [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
TOMÁS DE LA CRUZ, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
BEAUDOIN, ABBÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
BRAYBROOKE, NEVILLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 219].
DALMASES, CÁNDIDO DE, S.I.: [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
GARCÍA, JOSÉ ANTONIO .O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
GARCÍA ORDAS, ÁNGEL MARÍA. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
MADELEINE DE SAINT JOSEPH, O.C.D. [5.5.Estudios varios. Pp. 220].
MICHAEL OF THE QUEEN OF PEACE, O. C. D. [5. 5. Estudios varios. Pp.
220].
MORÓN ARROYO, CIRIACO. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
PESCE ESTER. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
PINSENET, MARIE DOMINIQUE, O.P. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
REDDISH, ROBERT O. JR. [5.5. Estudios varios. Pp. 220].
REVESZ, ANDRÉS. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
RICARD, ROBERT. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
RODRÍGUEZ ISAÍAS.O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
SENDER, RAMÓN JOAQUÍN. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
SETTIER, MARÍA. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
ANDERSON, CALVIN, OCARM. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
BIAZZICCARRI, ÁLVARO. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
BRAYBROOKE, NEVILLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
EFRÉN DE LA M. DE DIOS. O.C.D. STEGGINK OCD. [5.5. Estudios varios.
Pp. 221].
401
EMMANUEL DE LA VIERTGE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
GARCÍA ORDAS, MICHELANGELO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
GRAEF, HILDA CHARLOTTE. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
HIMMELBACH, ARTHUR, C. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].
JORGE PARDO. ENRIQUE.S.I. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
LATIMER CHRISTOPHER. O. C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
MARQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
MARTÍN DEL BLANCO, MAURICIO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
MICHAEL, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
MURCIAUX, CHRISTIAN. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
RI, CLARETTA DAL. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
RICARD, ROBERT-PELISSON, NICOLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
SALVADOR DE LA V. DEL CARMEN. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
SINNIGE-BREED, AFRA. [5.5. Estudios varios. Pp.222].
TERESA RENATA VON HL.CEIST. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222].
TOMÁS DE LA CRUZ, - CASTELLANO, JESÚS. O.C.D. [5.5. Estudios varios.
Pp. 223].
HATZFELD, H. D. [5.5. Estudios varios. Pp. 223].
ALDERSON, CALVIN. O. [5.5. Estudios varios. Pp. 223].
ANCILLI, ERMANNO O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 223].
C. B. [5.5. Estudios varios. Pp. 223].
DI NUZIO, LUIGI CARLO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
EMMANUEL DE LA VIERGE. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
GIOVANNA DE LA CROCE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
HIPÓLITO DE LA S. F. O. C. D. [5.5. Estudios varios. Pp.224].
HUERGA, A. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
MAGDALENA DE SAN JOSÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
MARIE-EUGÉNE DE L’ ANFANT- JÉSUS. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp.
224].
MARTÍN DEL BLANCO, MAURICIO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]
MORETTI, ROBERTO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
ORTEGA, AUGUSTO A. CMF. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
TERESIA A MATRE DEI. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224].
VALENTÍN DE SAN JOSÉ. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
WALSH WILLIAM, THOMAS. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
PACHO, EULOGIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
RENAULT, EMMANUEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
RODRÍGUEZ, OTILO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
RUIZ SOLER, LUIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
ALBRECHT, BÁRBARA. 5.5. Estudios varios. Pp. 225].
ANDUERZA, Mª DE LA CONCEPCIÓN. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
ATIENZA, ÁNGEL. {5.5. Estudios varios. Pp. 225].
BAUDRY, JOSEPH. [5.5. Estudios varios. Pp. 225.
BRYS, BERNARD. [5.5. Estudios varios. Pp. 225].
BUSUTTIL, ANGELIKU, O.C.D. [5 .5. Estudios varios. Pp. 226].
DEL MONTE SOL, TERESA. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
DI MUZIO, LUIGI CARLO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
DONÁZAR ZAMORA, ANSELMO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
402
DONHOE, LIVINUS. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
EDWARDS, BEDE. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
ENRIQUE DEL SAGRADO CORAZÓN. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
ELIZONDO, FELISA. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
FERRONATO, H. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
GÓMEZ-MENOR FUENTES. JOSÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
GANDARÍAS, HIGINIO DE SATA TERESA. . [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
GARRIDO, PABLO, M. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
GATTO, STANISLAO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
IRAGUI, MARCELINO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
PARDO, JORGE ENRIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].
EGIDO, TEÓFANES. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 226-227].
TERESA DE JESÚS, SANTA. [5.5. Estudios varios. Pp. 227].
DE PABLO MAROTO, DANIEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 227].
SASTRE, LUIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 227].
SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (O.C.D.) [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
GOÑI, FÉLIX MARÍA.O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
TELLECHEA IDÍGORAS, JOSÉ IGNACIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
URIBE JARAMILLO, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
GUERRA, AUGUSTO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
SCHOTTLOENDER, KIRSTEN. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
CARREÑO, ANTONIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
GILES, MARY, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
ROMERA CASTILLO, JOSÉ MARÍA. [5.5. Estudios varios. Pp. 228].
6. CULTO. BEATIFICACIÓN. CANONIZACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 229].
6.1. CULTO. PEREGRINACIONES. [6.1. Culto. Pp. 229].
RELACIÓN DE UN MILAGRO. [6.1. Culto. Pp. 229].
“RELACIÓN DE LAS SOLEMNES FIESTAS que se hicieron en Salamanca a la
canonización de Santa Teresa…” [6.1. Culto. Pp. 229].
PAYO DE RIBERA. [6.1. Culto. Pp. 229].
BARRERA, JUAN DE LA. [6.1. Culto. Pp. 229].
JOSÉ DE LA ENCARNACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 229].
FRANCISCO DE JESÚS. [6.1. Culto. Pp. 229].
GASPAR DE SANTA MARÍA. [6.1. Culto. Pp. 229].
FULGENCIO DE SAN JOSÉ. [6.1. Culto. Pp. 230].
GERMÁN DE SAN NORBERTO. [6.1. Culto. Pp. 230].
GERMÁN DE SANTA BÁRBARA. [6.1. Culto. Pp. 230].
HONORIO DE LA ASUNCIÓN. [6.1. Culto. Pp. 230].
DONTHACUS AB ANGELIS. [6.1. Culto. Pp. 230].
“LE DIECI RECORDI ALLA“. [6.1. Culto. Pp. 230].
ANTONIO DE LA EXPECTACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 230].
HYMNES EN L’HONEUR DE SANCTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 230].
NICOLÁS DE SAN SIMÓN STOK. [6.1. Culto. Pp. 230].
“PANAGYRIQUE DE SAINCTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 230].
“POESÍAS EN ELOGIO DE Santa Teresa. [6.1. Culto. Pp. 230].
“NOVENA A… SANTA TERESA DE JESÚS.” [6.1. Culto. Pp. 230].
JUAN FEDERICO DI SANTA ROSA. [6.1. Culto. Pp. 230].
403
FEDERICO DE SAN ANTIONIO. [6.1. Culto. Pp. 230].
LORENZO DE SAN CAYETANO. [6.1. Culto. Pp. 230].
MÁXIMO DE JESÚS MARÍA. [6.1. Culto. Pp. 231].
JUAN JACOBO DE SAN MIGUEL. [6.1. Culto. Pp. 231].
JACINTO DEL ESPÍRITU SANTO. [6.1. Culto. Pp. 231].
PATRONATO DE S. TERESA… á favor de las Españas”, [6.1. Culto. Pp. 231].
SANTA TERESA DE JESÚS. Grabado. [6.1. Culto. Pp. 231].
ROCA, PABLO. [6.1. Culto. Pp. 231].
VENDERMORE, JOSÉ S. J. [6.1. Culto. Pp. 231].
“SANTA T.ERESA DE J”. Periódico. Barcelona. [6.1. Culto. Pp. 231].
EJERCICIOS PIADOSOS par indulgencia plenaria. [6.1. Culto. Pp. 231].
TORRES ASENSIO, JOAQUÍN. [6.1. Culto. Pp. 231].
NOVENARIO DE SANTA TERESA. [6.1. Culto. Pp. 231].
CALENDIER A EFFEUILLER DE SAINTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 232].
DEVOCIÓN POPULAR TERESIANA EN ALBA DE TORMES. [6.1. Culto. Pp.
232].
EL VOTO DE ALBA (7.10.1614) y Salamanca (9.10.1614). [6.1. Culto. Pp. 232].
“EL VOTO DE LA CIUDAD DE SALAMANCA. [6.1. Culto. Pp. 232].
RODRÍGUEZ MIGUEL, LUÍS. [6.1. Culto. Pp. 232]
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 233].
CONSTITUCIONES DE LA HERMAND. DE S. T. DE ALBA DE TORMES. [6.1.
Culto. Pp. 233].
AMIGOS DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Estatutos”. [6.1. Culto. Pp. 233].
CERDÁN, FRANCIS. [6.1. Culto. Pp. 233].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL [6.1. Culto. Pp. 233].
LÓPEZ ESTRADA, FRANCISCO. [6.1. Culto. Pp. 233].
PEREGRINACIONES. [6.1. Culto. Pp. 233].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [6.1. Culto. Pp. 234].
MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, [6.1. Culto. Pp. 234].
B. S., EL OBISPO DE SANTA TERESA, [6.1. Culto. Pp. 235].
GARCÍA FIGAR, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 235].
DÍAZ DE CERIO, F. [6.1. Culto. Pp. 235].
ENRIQUE DE OSSÓ. [6.1. Culto. Pp. 235].
JUAN XXIII, (Beato). [6.1. Culto. Pp. 235].
El SANTO PAPA, JUAN PABLO II, [6.1. Culto. Pp. 235].
SANROMÁN, JUAN BOSCO. [6.1. Culto.. Pp. 235].
SOUVENIRS DU PAYS DU SAINTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 235].
N. C. Y B. (CRIPTÓNIMO DE NEMESIO CARDELLAC). [6.1. Culto. Pp. 235].
PEREGRINACIÓN DE SIENA. [6.1. Culto. Pp. 235].
Peregrinaciones al sepulcro de S. Teresa de Jesús” [6.1. Culto. Pp. 236].
“Peregrinaciones al sepulcro de S. Teresa de Jesús” [6.1. Culto. Pp. 236].
“Telegramas interesantes”, (De peregrinaciones). [6.1. Culto. Pp. 236].
“Crónicas de las peregrinaciones al Sepulcro de S. Teresa. [6.1. Culto. Pp.
236].
CORRESPONDANCE ESPAGNOLE. “Les pèlerinages au tombeau de Sainte
Thérèse”. En “Annales du Carmel”. [6.1. Culto. Pp. 236].
CARTA CIRCULAR de nuestro Excmo. Prelado (Sa.) [6.1. Culto. Pp. 236].
404
“CARTA DE JOSEFA DE ZULUETA DE MERRY DEL VAL”. [6.1. Culto. Pp.
236].
LA FUENTE, VICENTE DE. [6.1. Culto. Pp. 236].
“CARTA QUE EL EMMO. SR. CARDENAL JACOBINI. [6.1. Culto. Pp. 237].
ENRIQUE DE OSSÓ, St. – ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp.237].
ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp. 238].
MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO. [6.1. Culto. Pp. 238].
B.O.D. de Sa. Peregrinaciones al sepulcro de Sta. Teresa. [6.1. Culto. Pp. 238].
SANTOS BLANCO, VICENTE. [6.1. Culto. Pp. 239].
“VISITA A ALBA DE TORMES DEL DR. SANTIAGO CHADWICK, ob. de
Hexham y Newscastle en Inglaterra”. [6.1. Culto. Pp. 239].
“EL SOLITARIO”, “Roma y Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp. 239].
E. DE J. M., [6.1. Culto. Pp. 239].
ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp. 240].
J. M. DE S. THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 241].
MALDONADO, ANDRÉS. [6.1. Culto. Pp. 241].
MAYER, ANTÓN. [6.1. Culto. Pp. 241].
MENÉNDEZ PIDAL, J., [6.1. Culto. Pp. 242].
“Peregrinación a Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp. 242].
“PEREGRINACIÓN SEVILLANA A ALBA DE TORMES”. [6.1. Culto. Pp. 142].
“LA INFANTA PAZ EN ALBA DE TORMES”, [6.1. Culto. Pp. 242].
“CIRCULARES DEL OBISPO”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Sa. [6.1. Culto.
Pp. 242].
“PEREGRINACIÓN A LOS SANTUARIOS DE SANTA TERESA”. [6.1. Culto.
Pp. 242].
JUNTA HISPANO-FRANCESA. SUSCRIPCIÓN Y TRIDUO [6.1. Culto. Pp.
242].
ALMARAZ, ENRIQUE. Cardenal de Sevilla. [6.1. Culto. Pp. 243].
GUÍA- RECUERDO. Peregrinación Vascongada. [6.1. Culto. Pp.243].
CASTELL, ÁNGEL MARIA. [6.1. Culto. Pp. 243].
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 243].
B.O.D de Salamanca. “Peregrinaciones a Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp.
243].
MARIE-DOMINIQUE DE L’ASSOMPTION. [6.1. Culto. Pp. 243].
“S. A. R. EL PRÍNCPE, EN ALBA DE TORMES”. [6.1. Culto. Pp. 244].
ÁLVAREZ, TOMÁS. [6.1. Culto. Pp. 244].
ÁLVAREZ, TOMÁS, [6.1. Culto. Pp. 244].
ENRIQUE DE OSSÓ, St., [6.1. Culto. Pp. 244].
PROGRAMA DE FESTEJOS QUE, en la festividad Santa Teresa… Patrona de
las Tropas de Intendencia, se celebrarán los días 14 y 15 de octubre de 1940,
en el Grupo de Intendencia Nº 6. Burgos. [6.1. Culto. Pp. 244].
_________
6. 2.- BEATIFICACIÓN. [6.2.Beatificación. Pp. 245].
ROMERO JUAN, FELIPE. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
SERRANO Y PINEDA, LUCIANO, O.S.B. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
PROCESOS DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE
JESÚS. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
405
SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
AA. VV. “Sermones predicados en la Beatificación. [6.2. Beatificación. Pp. 245].
MARCELO DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 246].
6.2.1.- FIESTAS QUE SE CELEBRARON EN ESPAÑA, CON MOTIVO DE LA
BEATIFICACIÓN DE SANTA TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 246].
DIEGO DE SAN JOSÉ (O.C: D.) [6.2. Beatificación. Pp. 246].
MANRIQUE DE LUJÁN, FERNANDO. [6.2. Beatificación. Pp.246].
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.2. Beatificación. Pp. 246].
RIOS HEVIA, CERÓN, (MANUEL DE LOS). [6.2. Beatificación. Pp. 246].
DIEZ DEAUX, LUIS. [6.2. Beatificación. Pp.246].
SÁNCHEZ, FIDEL. [6.2. Beatificación. Pp. 247].
2 CARTAS DEL DUQUE DE ALBA. [6.2. Beatificación. Pp. 247].
SILVERIO DE S. TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 247].
HUARTE Y ECHENIQUE, AMALIO. [6.2. Beatificación. Pp. 247].
JOSÉ DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 247].
“RELACIÓN VERDADERA DE LAS FIESTAS HECHAS EN ALBA. [6.2.
Beatificación. Pp. 247].
6.3.- CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. [6.2. Beatificación.
Pp. 248].
LA BULA DE CANONIZACIÓN. [6.2. Beatificación. Pp. 248].
“BEATAE VIRGINIS THERESIAE, vitae,virtutum…[6.2. Beatificación. Pp. 248].
BULLA CANONIZATIONIS SANTAE TERESIAE VIRGINIS. [6.2. Beatific. Pp.
248].
ACTA PUBLICA CANONIZATIONIS SANCTAE TERESIAE V. [6.2.
Beatificación. Pp. 248].
ACTA CANONIZATIONIS. EDICIÓN FACSÍMILE. CIEZA. [6.2. Beatificación.
Pp. 248].
(“EL AIRE DE LA ALMENA”.- Textos literarios… [6.2. Beatificación. Pp. 248].
ACTA CANONIZATIONIS SANCTAE THERESIAE, [6.2. Beatificación. Pp. 248]
“Bulla canonizationis S. Teresiae” . [6.2. Beatificación. Pp. 248].
SUMARIO DE LAS PRINCIPALES INDULGENCIAS. [6.2. Beatificación. Pp.
249].
SERRANO DE VARGAS, JUAN. [6.2. Beatificación. Pp. 249].
SILVERIO DE S. TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 249].
FLORENCIO DEL N. JESÚS [6. 2. Beatificación. Pp. 249].
VICENZO IMPERIALE, GIO. [6.2. Beatificación. Pp. 249].
JUAN DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 249].
7.- CENTENARIOS. [7. Centenarios. Pp. 250].
7. 1.- DATOS CRONOLÓGICOS. [7. Centenarios. Pp. 250].
7. 2.- CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS. [7.2. Centenarios.
Pp. 251].
7.2.1.- CENTENARIOS DE SU NACIMIENTO. 1515. [7.2.1. Centenarios. Pp.
251].
406
III y
IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO, EN ÁVILA 1915. [7.2.1
Centenarios. Pp. 251]
“MIGUEL DE LA S. FAMILIA. [7.2.1 Centenarios. Pp. 252].
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253].
EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA.1915. En BOD. de
Avila, León, Toledo, Valladolid. “Monte Carmelo”. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253].
“Real decreto declarando fiesta nacional el día 28 de marzo del año 1915...”
[7.2.1 Centenarios. Pp. 253].
GABRIEL DE JESÚS. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253].
GARCÍA ALCOLEA, DIEGO. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254].
HERRERO, LEONARDO. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254].
VV. AA. “CONFERENCIAS. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254].
M. DIEGO SÁNCHEZ. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254].
J. BOSCO. SANROMÁN. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254].
7. 2. 2.- CENTENARIOS DE LA REFORMA CARMELITANA (1562). [7.2.2.Centenarios de la Reforma. Pp. 254].
I, II, III CENTENARIOS [7.2.2.- Centenarios de la reforma. Pp. 254].
“Carta del General OCD, Juan Maldonado de Santo Tomás de Aquino”, [7.2.2.Centenarios de la reforma. Pp. 254].
SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Documentos oficiales del III Centenario del
Carmelo Teresiano (1862)”. [7 2 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 254].
IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA (1962). [7.2.2.- C. de la
Reforma. Pp. 173].
ARCHIVO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA OCD. Abundante documentación
recogida por el P. JUAN BOSCO SAN ROMÁN. [7. 2. 2.- C. de la Reforma. Pp.
254].
AS. 189/190, 270/c y 281/A-B. Y BOLETINES DIOCESANOS DE ÁVILA Y
SALAMANCA, y los periódicos locales “El Diario de Ávila”, 37…“La Gaceta
Regional” y “El Adelanto” de Salamanca. Roma. “Carmelus”. Abundante
material. [7. 2. 2.- C. de la Reforma. Pp. 255].
BRAZO IZQUIERDO DE S. TERESA. Peregrinación. [7. 2. 2.- C. de la
Reforma. Pp. 255].
REDONDO, TOMÁS. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 255].
PRESIDENCIA DEL GOBIERNO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
255].
ACTAS OCD, 4 (1959) 236-238. (Constitución de una Comisión Central OCD,
de otras comisiones y nombramientos). [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma.
Pp. 255].
IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. [Boletín]. Carmen Descalzo.
Madrid. Servicio de la Junta Nacional, 1962-1964, 6 NNº. [7. 2. 2.- Centenarios
de la Reforma. Pp. 256].
“BOLETÍN DEL IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA”. Cataluña
(1962-1963) 5. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 256].
407
JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, 1954). Luego proclamaría el Año
Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 1962-1963). [7. 2. 2.Centenarios de la Reforma. Pp. 257].
JUAN XXIII, Pp., “ALLOCUTIO AD GREMIALES CAPITULI GENERALIS, d. 29
Aprilis 1961, in Aula Consistoriali”. Acta OCD 6 (1961) 89-93. (Habla mucho del
centenario teresiano). [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257].
IDEM,“LITTERAE APOSTOLICAE AD EMMUM CARD.FERDINANDUM
CENTO, Patronum OCD, quem Legatum Suum renuntiat pro sollemniis Abulae
habendis IV revoluto saeculo a Carmeli Restauratione per S. Teresiam
incoepta”. V. AAS, 54 (1962) 566-570; Acta, OCD 7 (1962) 149-154. (Fecha
16.7.1962). (Nombramiento del Legado pontificio para el centenario teresiano).
[7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257].
JUAN XXIII, Pp., “LITTERAE APOSTOLICAE IV REVOLUTO SAECULO a
teresiana Carmeli reformatione. [Romae, Typ. Poliglotta Vaticana, 1962], [s.p.],
[7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257].
OTRAS EDICIONES LATINAS: AAS 54 (1962) 566-570; Acta OCD 7 (1962)
149.154; EphCarm13 (1962) 3-7; Analecta O.Carm. 23 (1962) 87-90;
L’Osservatore Romano (24.8.1962) p.1 y 2. [7. 2. 2.- Centenarios de la
Reforma. Pp. 257].
Traducción española: “Ecclesia”, 22 (1962) 1087-1088; “Rev. Espir”, 21 (1962)
423-426; “El Diario de Ávila” (25.8.1962) p. 9; “ViRelM” 19 (1962) 330-334; “El
Carmen”. Pamplona 32 (1962) 257-258; “Espiritualidad”·. México 4-5 (1962-63)
nn. 9-10, pp. 7-12; “Santa Teresita”. Lima 36 (1962) 5-8. [7. 2. 2.- Centenarios
de la Reforma. Pp. 257].
IDEM, “Constitutio apostolica “Inter frequentissima”, templum S. Teresiae
Virginis in titulis Presbyteralibus Cardinaliciis adnumeratur”. V. AAS 54 (1962)
703-704. (Fecha 5.5.1962); Acta OCD 7 (1962) 155-156. [7. 2. 2.- Centenarios
de la reforma. Pp. 257].
CICOGNANI, A. G., card., “Epistula. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
257].
VALERI, VALERIO, Card. Prefecto. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
257].
SACRA POENITENTIARIA APOSTOLICA, [7. 2. 2.- Centenarios de la
Reforma. Pp. 258].
SACRA CONGREGATIO RITUUM. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
258].
VACA DE OSMA, JOSÉ ANTONIO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
258].
CRÓNICA DE LOS ACTOS DE LA APERTURA DEL AÑO TERESIANO en la
revista Carmelo Teresiano. Madrid 17 (1962) nº 190. [7. 2. 2.- Centenarios de la
Reforma. Pp. 258].
“DE
COMMEMORATIONE
QUATERCENTENARIA
REFORMATIONIS
NOSTRAE”. V. ACTA OCD 7 (1962) 27-33, 95-117, 219-224, 266-293.
(CELEBRACIONES DE ÁVILA Y ALBA DE TORMES, [7. 2. 2.- Centenarios de
la Reforma. Pp. 258].
APERTURA DEL AÑO SANTO TERESIANO, 25 de agosto de 1962: “Sollemnia
Abulensia–Albensis pro conclusione Quatersaecularis Reformationis nostrae
Commemorationis statuae S. P.N. Ioseph coronatione decorata”. En Acta OCD
408
8 (1963) 98-110. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. Yen Alba de
Tormes,
CLAUSURA DEL IV CENTENARIO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
258].
GARCÍA VILLOSLADA, RICARDO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp.
258].
VV.AA. “Santa Teresa de Jesús en el IV Centenario. [7. 2. 2.- Centenarios de la
Reforma. Pp. 258].
CONFERENCIAS en la Universidad de Barcelona. Barcelona. 1963. [7. 2. 2.Centenarios de la Reforma. Pp. 259].
TERESA DE JESÚS. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA.
Tarragona. 1963. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259].
COMAS, A. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259].
HORNEDO, R.M. DE, S. J. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259].
7.2.3.- CENTENARIOS DE LA MUERTE. [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte.
Pp. 259].
SANROMÁN, JUAN BOSCO. [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 259].
“III CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA. (1882)”. [7. 2. 3.- Cent.
de la muerte Pp. 259].
LEÓN XIII, Pp., “Preces de los RR. Obispos [7.2.3.- Cent. de la muerte. Pp.
259].
BOLETINES DIOCESANOS Y DOCUMENTACIÓN. Obispos [7.2.3.- Cen. La
+. Pp.259].
ASV, NUNCIATURA DE ESPAÑA, caja 513. 7. 2. 3.- Cent. de la muerte. Pp.
260].
FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE. Obispos [7. 2. 3.Centenarios de la muerte. Pp. 260].
MARTINEZ IZQUIERDO, Narciso. Obispo de Salamanca. [7.2.3.Centenarios.+ Pp. 260].
(1882) 31 y 136. (Sobre la Junta de Alba). [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte.
Pp. 260].
(1882). [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261].
(Sobre la Junta Eclesiástica de Ávila y peregrinaciones, acuerdos de Ávila y
Salamanca). [7. 2. 3. Centenarios de la muerte. Pp. 261].
Centenario de Santa Teresa, en “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882)
308 (Sobre los premios del Certamen de la Junta de Alba). [7. 2. 3.Centenarios de la muerte. Pp. 261].
CENTENARIO. ”El año de Santa Teresa de Jesús”, En “Santa Teresa de
Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 101-104. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp.
261].
EL SOLITARIO, (Pseudónimo. de E. de Ossó). Desde la soledad: En “Santa
Teresa de Jesús”. (Polémica actos organizados). [7. 2.3.- Centenarios de la
muerte. Pp. 261].
409
ENRIQUE DE OSSÓ, “Santa Teresa de Jesús y su centenario”. En S T. de J.
Tortosa 10 (1881-82). (Polémica). [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261].
__ ___“El centenario de Santa Teresa y el movimiento teresiano salmantino”,
pp.320-335; “Enrique de Ossó y su presencia en Salamanca”. [7. 2.3.Centenarios de la muerte. Pp. 179].
IDEM, “Gracias espirituales concedidas con motivo del centenario de Santa
Teresa de Jesús por S. S. el Sumo Pontífice, en “La Cruz” (1882/I) 209-212;
Nuevas gracias espirituales (18.8.1882), en “La Cruz” (1882/II) 695-696; Idem.
[7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261].
ALBUM TERESIANO. Homenaje literario-artístico que…le tributa la “El
Averiguador Universal” Madrid. 1882. En la oficina de Alejandro Gómez
Fuentenebro. 148 págs.+ 7. Con los retratos de la Santa, y otras varias
láminas. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261].
“Recuerdo del Tercer Centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”.
Facsímil. (Ejemplar en Valladolid. MM., [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp.
262].
“Fiestas en celebridad del Tercer Centenario de la gloriosa muerte de Santa
Teresa de Jesús”. En “La Cruz” (1883/1) 93-97. [7. 2.3.- Centenarios de la
muerte. Pp. 262]]
“SOUVENIRS DU TROISIÈME CENTENAIRE. [7. 2.2.- Centenarios de la
muerte. Pp. 262].
DÍAZ DE CERIO, F., “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli”
del Archivo Vaticano, en AnthAn 33 (1986) 459-611”. (Sobre el centenario
teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530). [7. 2.2.- Centenarios de la
muerte. Pp. 262].
DI FEBO, GIULIANA, “Per uno studio sul terzo centenario della morte di
Teresa de Jesús”. En “Teresianum”,40 (1989) 491-515; 41 (1990)617645.[7.2.3.Centenarios de la muerte. Pp. 262].
TORRES ASENSIO, JOAQUÍN. “Sermón de Santa Teresa de Jesús”.
Predicado en su centenario tercero. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp.
262].
“CERTAMEN LITERARIO Y ARTÍSTICO EN EL TERCER CENTENARIO DE
LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS”. [En “Boletín Oficial
Diocesano”. Salamanca, 28 (1881) 109-119, 271-273. [7. 2.2.- Centenarios de
la muerte. Pp. 262-263].
LE DESCHANT, JEAN, [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264].
LUCAS COCA, LORENZO. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264].
TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Certamen de
poetisas. [7. 2.3. Centenarios de la muerte. Pp. 264].
FIDEL DOMÍNGUEZ PAEZ. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264].
“OBRAS PREMIADAS EN EL Certamen. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp.
265].
O TRICENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS”, en 15 de octubre de
1582. Lisboa. 1882. 8º 32 págs. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 265].
ROMERA CASTILLO, JOSÉ.: “Justas poéticas valencianas. [7.2.3.C.de la
muerte. Pp. 265].
VV.AA. “Teresa de Jesús. Estudios histórico-literarios”. Roma. Teresianum,
1982, pp. 193-227. [7. 2.2. C. de la muerte. Pp. 265].
410
SOUVENIRS DU III CENTENARIO de la mort de sainte Thérèse célébré en
1882”. Poitiers. 1883. 8º 600 págs. [7. 2.2. C. de la muerte. Pp. 265].
TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS.
(1515-1582): “Boletín Semanal del Centenario de Santa Teresa de Jesús”.
Ávila. 1882-1884. Imprenta de la Democracia 1882 y Magdaleno y Sarachaga,
1884. [7.2.3.C.de la muerte. Pp. 265].
I
V CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA (1982). [7.2.3. C. de la
muerte. Pp. 265].
(DOCUMENTOS PAPALES, EPISCOPALES, DEL GENERAL OCD). [7.2.3.C.
de la muerte. Pp.265].
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 265].
JUAN PABLO II, PAPA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 265-67].
L’OSSERVATORE ROMANO. Nº extraordinario de diciembre 1982, 167 p.
(Número dedicado al viaje del Papa Juan Pablo II a España). [7.2.3.C. de la
muerte. Pp.267].
Edición semanal en lengua española. Ciudad del Vaticano, Nº extraordinario
de diciembre 1982, 167 p. (Número dedicado al viaje papal a España).
“Mensaje de Juan Pablo II a España”. Madrid, EDICA, 1982, 384 p., 19 cm.
(BAC minor).
Todos los discursos del Papa en España, vienen publicados en la edición
especial del semanario español “L’osservatore Romano” antes citado. Mientras
que en el volumen de la Conferencia Episcopal Española, [7.2.3.C. de la
muerte. Pp.267].
VIRTUTIS EXEMPLUM ET MAGISTRA. ROMA, CURIA GENERALIS OCD,
[1982], 43, [3] [7.2.3. C. de la muerte. Pp.267].
P. FELIPE SÁINZ DE BARANDA, Prepósito General OCD “Reflexiones sobre
la marcha del IV centenario de la muerte “. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.185].
ANTE EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA.
DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN Nacional. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.268].
“TERESA DE JESÚS”. BOLETÍN NACIONAL DEL CENTENARIO. [7.2.3 .C. de
la muerte. Pp.268].
Otras revistas y prensa. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.268].
CELEBRACIONES EN ÁVILA. 1981-1982. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.269].
Pregón y Programa de actos. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.269].
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO. ÁVILA 72 (1981) Pp. 363-372; “Avila de
Santa Teresa” nº 19, 19-22; Monte Carmelo 90 (1982) 434-441. [7.2.3. C. de la
muerte. Pp.270].
Apertura del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, en Boletín Oficial
Diocesano. Ávila 72 (1981) 348-387. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270].
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE ÁVILA (1982). [7.2.3. C. de la muerte.
Pp.270].
“ÁVILA DE SANTA TERESA” Revista del Centenario. [7.2.3.C. de la muerte.
Pp.270].
Ver las REVISTAS: “Ecclesia”, (1981) nº 2050, y 1982, nº 2100 “Vida Nueva
(1981) nº 1299, y 1982, nn. 1351-135. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270].
411
Para CRÓNICAS PERIODÍSTICAS, ver del 15.10.1981 los diarios nacionales y
los diarios locales El Adelanto y La Gaceta Regional de Salamanca, además de
El Diario de Ávila. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270].
EN “EL DIARIO DE ÁVILA” se publica una sección específica del centenario
en página primera durante todo el evento. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270].
Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40. 1914; también en
[7.2.2.C. de la muerte. Pp.180]. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270].
Crónicas periodísticas, del 2.11.1982. Consultar los periódicos nacionales y los
diarios locales “El Diario de Ávila”, “El Adelanto” y “La Gaceta Regional de
Salamanca.” [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270].
MARTÍN DE LUCAS, JAVIER, [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271].
MUÑOZ LUENGO, JOSÉ – ALSINA, EUGENIO, [7.2.3. C. de la muerte.
Pp.271].
CELEBRACIÓNES EN SALAMANCA Y ALBA DE TORMES, Y OTRAS
CIUDADES ESPAÑOLAS.
EN SALAMANCA Y ALBA DE TORMES. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.171].
BALLESTRERO, ANASTASIO, (Cardenal). Homilía en Alba de Tormes. [7.2.3.
C. de la muerte. Pp.271].
BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE SALAMANCA. [7.2.3. C. de la muerte.
Pp.271].
“TERESA DE JESÚS”. Boletín del IV Centenario de su muerte. [7.2.3.C.de la
muerte. Pp.189].
IV CENTENARIO DE SANTA TERESA (1582-1982) Letras de Deusto [7.2.3.
C. de la muerte. Pp.271].
“CENTENARIO TERESIANO”. (Boletín Italiano) [7.2.3.C.de la muerte. Pp.271].
ÁLVAREZ, TOMÁS, Galería bibliográfica del IV Centenario. [7.2.3. C. de la
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CAPRILE, G., “Giovanni Paolo II, in Spagna”. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
CUTOLO, EUGENIO, [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
DOMINGO, FERNANDO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
GIL DE MURO, E. T. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
GONZÁLEZ CÁRDENAS, CÉSAR. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
JAVIERRE, JOSÉ MARÍA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 272].
LÓPEZ MARTÍN, JULIÁN. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272].
PARDO ANDRÉS. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 272].
POLO CABEZAS, TEODORO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]
SÁINZ DE BARANDA FELIPE. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 273].
SANROMÁN, JUAN BOSCO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.273].
TURIÑO, GRATINIANO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 273].
ZUAZUA DÁMASO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.273].
7.2.4. CENTENARIOS DE LA BEATIFICACIÓN. (1614). [7.2.4. C. de la
muerte. Pp.273].
III CENTENARIO DE LA BEATIFICACIÓN (1914). [7.2.4. C. de la Beatificación
Pp. 273].
412
PIO X: “EPISTOLA AD R. P. PRAEPOSITUM GENERALEM O.C.D. [7.2.4. C.
de la Beatificación Pp.273].
Carta... sobre el Tercer Centenario de la solemne beatificación de nuestra
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ROLLÁN, RAFAEL. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.274].
EL CENTENARIO DE SANTA TERESA. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.274].
DOCUMENTOS IMPORTANTES. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 374].
EL CENTENARIO DE SANTA TERESA”. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274].
REDACCIÓN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274].
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274].
FIESTAS CENTENARIAS DE SANTA TERESA. [7.2.4. C. de la Beatificación
Pp. 274].
NUNCIO RAGONESI. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
ALOCUCIÓN DEL R P. VICARIO PROVINCIAL. [7.2.4. C. de la Beatificación
Pp. 275].
“Carta del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad al Rdo. P. Miguel de la S.
Familia”. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en “Boletín Oficial
Diocesano”. Madrid 29. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
GABRIEL DE JESÚS, [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
GABRIEL DE JESÚS. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275].
SÁNCHEZ, JUAN M. 7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275].
FIESTAS DEL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. [7.2.4. C. de la
Beatificación Pp.275].
RODRÍGUEZ NOVAL, JOSÉ. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275].
ERNEST-MARIE DU SACRÉ-COEUR. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275].
SÁNCHEZ ROJAS, JOSË. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275].
GABRIEL DE JESÚS. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.276].
SALINERO, FULGENCI. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.276].
7. 2. 5.Pp.276]
DE LA CANONIZACIÓN. 1622. [7.2.5. C. de la Canonización.
I; II; III. Centenarios. Documentación [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.276]
“Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús. [7.2.5. C. de
la Canonización. Pp.276].
PIO XI, PP. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277]
ALMARAZ, ENRIQUE. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277]
BERNARDINO DE JESÚS MARÍA.[7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277]
CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.
277]
DIEGO GARCÍA-ALCOLEA, JULIÁN DE. [7.2.5. C. de la Canonización.
Pp.277]
LAS FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO. [7.2.5. C. de la Canonización.
Pp.278]
LUCAS DE MARIA SANTISSIMA. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 278]
SEBASTIÁN DE JESÚS MARÍA, [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 278]
413
ÁVILA. FIESTAS DEL III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA
TERESA. 1922. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.278].
Crónica diocesana. El III Centenario de la canonización de Santa Teresa de
Jesús. “Boletín Oficial Diocesano”. Ávila 32 (1921) 205-228. (Comisiones y
documentación muy importante [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 278].
“III Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Suscripción
nacional, in Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33 (1922) [7.2.5. C. de la
Canonización. Pp. 278].
Juntas nacionales para la celebración del tercer centenario de la canonización
de Santa Teresa de Jesús, en Monte Carmelo, 25 (1921) 317-318. (Listas).
[7.2.5. C. de la Canonización. Pp.278]. Varios documentos.
SALAMANCA. “Tercer centenario de la canonización de Santa Teresa”, en
“Boletín Oficial Diocesano” de Salamanca, nº 68 (1921). [Documentos varios.
7.2.5. C. de la Canonización. Pp.278].
GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 279].
“Nuevos centenarios”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 69. [7.2.5. C.
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SARMIENTO LASSUEN, JOSÉ. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 279].
SILVERIO DE Sta. TERESA. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 280].
HUARTE ECHENIQUE, AMALIO. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 280].
JUAN, L. “La Universidad de Salamanca… ”[7.2.5. C. de la Canonización. Pp.
280].
En EL III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA. (16221922. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 280].
canonización de Santa Teresa…” Salamanca. [7.2.5. C. de la Canonización.
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Madrid un Congreso Teresiano. . [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 280].
Para Francia y Oriente, conviene consultar las revistas “Le Carmel” de Petit
Castelet, “Études Carmélitaines” y “Chroniques du Carmel”. . [7.2.5. C. de la
Canonización. Pp. 280].
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[8. 1. Doctorados. Pp. 281].
(VIAJE REAL, DOCTORADO “HONORIS CAUSA”). [8.1. Doctorados. Pp. 281].
MALDONADO, LUIS. [8.1. Doctorados. Pp. 281].
“Fiestas del TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS
celebradas en Salamanca y Alba de Tormes”. [8.1. Doctorados. Pp.281].
GARCÍA BOIZA, A. [8.1. Doctorados. Pp.282].
SABINO DE JESÚS, [8.1. Doctorados. Pp.282].
MELGAR Y ABREU, BERNARDINO DE. [8.1. Doctorados. Pp.282].
EVARISTO DE LA V. DEL CARMEN. [8. 1. Doctorados. Pp.282].
“HOMENAJE A SANTA TERESA”… [8. 1. Doctorados. Pp.282].
HERNÁNDEZ, BENIGNO. [8. 1. Doctorados. Pp. 282].
NAVARRO GONZÁLEZ, ALBERTO, [8. 1. Doctorados. Pp.282].
ZAMORA, FLORENTINO, [8. 1. Doctorados. Pp.282].
8. 2.- DOCTORADO ECLESIAL. 1970. Y SU REPERCUSIÓN [8.2. Doctorados. Pp.282].
GONZÁLEZ, LUIS. [8.2. Doctorados. Pp.282].
414
“SANTA TERESA DE JESÚS. DOCTORA DE LA IGLESIA”. [8.2. Doctorados. Pp.283].
ALVAREZ, TOMÁS. [8.2. Doctorados. Pp.283].
“Documentos oficiales del Proceso Canónico”. [8.2. Doctorados. Pp.283].
SACRA CONGREGATIO PRO CAUSIS SANCTORUM. [8.2. Doctorados. Pp.283].
VALENTINO DI S. MARIA. [8.2. Doctorados. Pp.283].
SIMEON DE LA S. FAMILIA. [8.2. Doctorados. Pp.283].
N. N. “Santa Teresa, doctora para la Iglesia de hoy”. [8.2. Doctorados. Pp.284].
SANCTA TERESIA A IESU, DOCTOREM ECCLESIAE. [8.2. Doctorados. Pp.284].
MESSA IN HONORE DI S. TERESA A AVILA… [8.2. Doctorados. Pp.284].
PAULUS VI. HOMILIA IN BASILICA VATICANA. … [8.2. Doctorados. Pp.284].
I-2. Acta Ord. FF. Minorum. 8 I. [8.2. Doctorados. Pp.284].
RUIZ ALFONSO DE LA ASUNCIÓN, SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA, O.C.D. [8.2.
Doctorados. Pp.284].
CASTELLANO, JESÚS O.C.D. [8.2. Doctorados. Pp.284].
CATTO, STANISLAO. … [[8.2. Doctorados. Pp.285].
D'URSO, GIACINTO; CASTELLANO, JESÚS. [8.2. Doctorados. Pp.285].
EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS. [8.2. Doctorados. Pp.285].
ENRIQUE DEL SAGRADO CORAZÓN. [8.2. Doctorados. Pp.285].
FORTUNATO DE JESUS SACRAMENTADO. [8.2. Doctorados. Pp.285].
GARRONE, G. M. (Cardinalis.). [8.2. Doctorados. Pp.285].
GENNARO, CAMILO. [8.2. Doctorados. Pp.285].
GIOVANNA DELLA CROCE. [8.2. Doctorados. Pp.285].
GIRÓN HIGUITA, GUSTAVO. [8.2. Doctorados. Pp. 286].
GLYNN, JOSEPH.O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GÓMEZ- MENOR FUENTES DIEGO. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GOMEZ RESTREPO, ANTONIO. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GONZÁLEZ F. CORDERO, F. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GONZÁLEZ MARTÍN, MARCELO. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GRIFFIN, MICHAEL, O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.286].
GUILLET, LOUIS: O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.286].
HENAO BOTERO, FELIX. [8.2.Doctorados. Pp.286].
HUERGA, ÁLVARO. [8.2.Doctorados. Pp.286].
JEAN-BLAIN, M. [8.2.Doctorados. Pp.286].
JEAN DE LA CROIX. [8.2.Doctorados. Pp.287].
JORGE PARDO, ENRIQUE. [8.2.Doctorados. Pp.287].
JUDERÍAS, FRANCISCO. [8.2.Doctorados. Pp.287].
LECLERCQ, J. [8.2.Doctorados. Pp.287].
LENDÍA, JUAN DE. [8.2.Doctorados. Pp.287].
MANSILLA REOYO, DEMETRIO. [8.2.Doctorados. Pp.287].
MARÍA AMALIA DE LA SSMA. TRINIDAD, O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.287].
MARTÍN, MAURICIO. [8.2.Doctorados. Pp.287].
MIGUEL ÁNGEL DE SAN JOSÉ, O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.287].
MIRANDA ARRAIZAM, JOSÉ MIGUEL. [8.2.Doctorados. Pp.288].
MONDRONE, DOMENICO. [8.2.Doctorados. Pp.288].
MONTESOL, TERESA DE. O. C. D. [8.2.Doctorados. Pp.288].
MORIONES, ILDEFONSO. [8.2.Doctorados. Pp.288].
PASCUAL DE AGUILAR, JUAN ANTONIO O.S.B. [8.2.Doctorados. Pp.288].
PEMÁN PEMARTÍN. JOSÉ. MARÍA. [8.2.Doctorados. Pp.288].
PICCARI, TARCISIO. O.P. [8.2.Doctorados. Pp.288].
REGELE, MARY ALBERTO, CSJ. [8.2.Doctorados. Pp.288].
RENAULT, EMMANUEL. [8.2.Doctorados. Pp.288].
RODRÍGUEZ MOLERO, FRANCISCO. S. I. [8.2.Doctorados. Pp.288].
RODRÍGUEZ, OTILIO, O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp.288].
ROYO MARÍN, ANTONIO. O.P. [8.2.Doctorados. Pp.288-89].
RUÍZ SOLER, LUIS. [8.2. Doctorados. Pp. 289].
SCHERING, E. A. [8.2.Doctorados. Pp. 289].
SIEDI, SUITBERT. [8.2.Doctorados. Pp. 289].
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TEODIOSIO DE LA SAGRADA FAMILIA (OCD.). [8.2.Doctorados. Pp. 289].
TERESITA MARIE, O. C. D. [8.2.Doctorados. Pp. 289].
TERESIA A MATRE DEI. [8.2.Doctorados. Pp. 289].
TERESA RENATA. [8.2.Doctorados. Pp. 289].
TOMÁS DE LA CRUZ. O.C.D. [8.2.Doctorados. Pp. 290].
TRUEMAN DICKEN, E.W. [8.2.Doctorados. Pp. 290].
URIBE, ÁNGEL-HERNANDO. [8.2.Doctorados. Pp. 290].
VALENTINO M. DI SANTA MARÍA. [8.2.Doctorados. Pp. 290].
VALLEJO TOBÓN, GUSTAVO. [8.2.Doctorados. Pp. 290]
VICTOR DE JESÚS MARÍA. [8.2.Doctorados. Pp. 290]]
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GARFIAS, FRANCISCO. [8.2.Doctorados. Pp. 291]
GARRONE, GABRIEL M. [8.2.Doctorados. Pp. 291].
GIOVANNA DELLA CROCE. [8.2.Doctorados. Pp. 291].
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SANTIAGO, PEDRO DE. [9. Patronazgos. Pp.311].
PAPA URBANO VIII, BREVE PONTIFICIO, con la declaración oficial para perpetua memoria.
“aprobamos, y confirmamos con autoridad Apostólica, la dicha elección y… mandamos, que
todas las personas de dichos reinos,…tengan y reputen la dicha santa Teresa por Patrona…[9.
Patronazgos. Pp.311].
El rey Carlos II declaró que: “habiendo deseado toda mi vida tenga el compatronato de mis
reinos de España la gloriosa santa Teresa de Jesús…[9. Patronazgos. Pp.312].
”CORTES GENERALES DE ESPAÑA. “Patronato de Santa Teresa de Jesús á favor de las
Españas /[9. Patronazgos. Pp.312].
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ACCIÓN CATÓLICA ESPAÑOLA.. [9.Patronazgos. Pp. 318].
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SANTA TERESA DE JESUS. “Meditaciones sobre los Cantares”. Editorial de Espiritualidad .
SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Edición de T. Egido y L. Rodríguez Martínez, 2ª ed.
TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. PELÍCULA dirigida por Juan de Orduña. Int.
Aurora Bautista, José Bódalo. 129 min. Colección películas y documentales. [Publicaciones
2013. Pp. 378].
TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. PELÍCULA dirigida por Maria Molina. Int.
Concha Velasco, Héctor Alterio. 3 DVD. Serie TVE. Colección películas y documentales.
THÉRÈSE. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Colección PELÍCULAS Y DOCUMENTALES. Dir. Alain
Cavalier. Int. Catherine Mouchet, Helene Alexandridis. [Publicaciones 2013. Pp. 378].
VV.AA. “INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE SANTA TERESA”. Obra en colaboración.
Editorial de Espiritualidad. 2ª ed. [Publicaciones 2013. Pp. 378].
VV AA. SANTA TERESA DE JESUS, “Obras completas”. Dirección Alberto Barrientos. 5ª edic.
Edición e introducción de varios autores. [Publicaciones 2013. Pp. 378].
2014.
“ACTAS DEL V CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Agosto
– septiembre del 2014, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El “Epistolario y
escritos Menores”. Ávila. 2014. Cites. Que esperamos serán publicadas por esta Universidad,
en 2014 o 2015. (Inéditas) [Publicaciones 2013. Pp. 378].
2015.
ACTAS DEL VI CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, que estará dedicado a “La fe y
experiencia de Dios”, y se celebrará del 21 al 24 de abril de 2015, coincidiendo con el 400
aniversario de la beatificación de Santa Teresa, cuyas ACTAS esperamos serán publicadas por
esta Universidad, en 2015-2016. (Inéditas) [Publicaciones 2013. Pp. 379]
“Macro Congreso” Internacional Teresiano (VII Congreso), centrado en “el pensamiento de
Santa Teresa de Jesús”. Y tendrá lugar también, una Gran Exposición Teresiana, en
diversas sedes dentro de la propia ciudad de Ávila. [Publicaciones 2013. Pp. 379]
Esperamos la publicación de las Actas correspondientes. Y así también las del anunciado
Congreso y la Colección de las obras publicadas durante los años preparatorios y del año
2015. Y el Anuario Internacional Teresiano. [Publicaciones 2013. Pp. 379]
“ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Del 29
de agosto – 04 de septiembre del 2015, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El
Epistolario de Santa Teresa”.Ávila, 2015. Cites. [Publicaciones 2013. Pp. 379]
“LA COLECCIÓN DE PUBLICACIONES ANUALES, PUBLICADAS DURANTE LOS AÑOS
PREPARATORIOS AL GRAN CENTENARIO Y EL PROPIO AÑO DE 2015. [11. Obras 2013.
Pp. 287]
ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO. (Inédito) [Publicaciones 2013. Pp. 379]
_________
433
434
14.- APÉNDICE.
[INFORMACIONES PUBLICADAS EN DIVERSOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN, RELACIONADAS CON LAS CELEBRACIONES
DEL “AÑO TERESIANO”].
Que puede añadirse o suprimirse si se estima que sean de interés y
actualidad estos datos.
Revista “Teresa de Jesús”, PP. Carmelitas de Ávila. Nº 181. Ene-Feb 2013, / Nº. 182.
Marzo- Abril / Nº 183 Mayo-Junio/ Nº 184 Julio.-Agosto / Nº 185 Septiembre-Octubre / Nº 186
Nov –Diciembre 2013. [Apéndice.
Viernes, 2 de agosto de 2013.
Según noticias publicadas el viernes, por “ÁvilaRed”, hay en proyecto “Una proyección
audiovisual dedicada a Santa Teresa de Jesús quiere dar una “visión moderna” que
“elimine tópicos” y “actualice” su figura, en un trabajo destinado a la celebración del
centenario y en el que aparecerán sus 17 fundaciones.
Por un lado se va elaborar una serie documental de dos episodios de 55 minutos, que emitirá
TVE en una de sus cadenas principales y en el Canal Internacional, junto a un resumen de 90
minutos, un largometraje para proyectarse en salas y para presentaciones en eventos.
Fundaciones
La grabación comenzará a mediados de septiembre en la capital abulense -durante tres días-,
para recorrer durante un mes las 17 fundaciones que creó.
Según el alcalde en funciones, Alberto Plaza, se trata de “una de las principales iniciativas
impulsadas” por el Consistorio ante el quinto centenario, ya que es el Ayuntamiento quien la
coordina.
El estreno de la producción será en Ávila a finales de 2014 o comienzos de 2015, y tras la
emisión en TVE se pondrá a la venta en un DVD que incluirá un libro-guía con la ruta de los
lugares teresianos, con versiones en francés e inglés, ya que la tendrá una distribución
internacional.
Viernes, 20 de septiembre de 2013. Ávila Red.
ÁVILA ACOGE EL RODAJE DE UN LARGOMETRAJE DOCUMENTAL
El propósito de Francisco Rodríguez, director de un documental sobre Santa Teresa, es el de
“actualizar” la figura de la mística abulense y a la vez “derribar tópicos” en torno a ella y mostrar
“cosas que no se han visto”.
Se trata de un trabajo “diferente” y “exhaustivo” que se rueda en Ávila y que llegará a
numerosas localidades por las que pisó Santa Teresa, entre ellas las 17 fundaciones, con un
presupuesto cercano a los 300.000 euros.
El trabajo tendrá dos formatos, un largometraje documental de una hora y media, que sirva de
resumen de dos capítulos de 55 minutos. Corre a cargo de la productora Sateco Documentalia,
y está acordada su exhibición en Televisión Española.
En el convento de la Encarnación rodaron el viernes, donde el director ha hablado de lo
ambicioso del proyecto, con una labor de documentación de dos años que culminará con la
presentación Ávila el 14 de octubre de 2014, un día antes de que comiencen los actos
conmemorativos del quinto centenario..
El presupuesto de la producción es de 284.350 euros, financiado por la Junta de Castilla y
León, Ayuntamiento y Diputación de Ávila, Fundación Banco de Santander, Universidad
Católica de Murcia, Ayuntamiento de Valladolid, y Ayuntamiento y Diputación de Toledo.
435
Martes 1/10/2013.
Ävila RED. El Gobierno ha declarado como “acontecimiento de excepcional interés
público” el V Centenario de Santa Teresa, que se celebrará en 2015.
Así lo contempla el proyecto presupuestario, que en la disposición adicional sexagésima de la
Ley de Presupuestos Generales del Estado para 2013, indica textualmente: “Beneficios fiscales
aplicables a la celebración del V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús en el
año 2015”.
Se señala que esta conmemoración tendrá la consideración de acontecimiento de excepcional
interés público a los efectos de lo dispuesto en el artículo 27 de la ley de régimen fiscal de las
entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo.
Este acontecimiento abarcará desde el 1 de enero de 2013 al 31 de diciembre de 2015, y que
“las actuaciones a realizar serán las que aseguren el adecuado desarrollo del acontecimiento”.
[12. Apéndice. I 2013. Pp.275].
Lunes, 14 de octubre de 2013.
En “El Diario de Ávila”, Estela Carretero publica la noticia de que La Junta creará un producto
turístico en torno a Santa Teresa
Miércoles, 16 de octubre de 2013. Ávila Red. Carlos de Miguel.
Un cómic acercará la figura de Teresa de Ávila. Los jóvenes del mundo tendrán oportunidad
de conocer la figura y la obra de Santa Teresa de una forma amena: a través de un cómic en el
que han trabajado la Orden del Carmelo Descalzo, el Ayuntamiento de Ávila, la editorial PPC y
el dibujante abulense José Luis Serna.
Inicialmente se distribuirán 3.000 ejemplares, que podrán comprarse en los puntos de venta de
la orden y en las oficinas de turismo, donde se unirá al material promocional del V Centenario
del nacimiento de Santa Teresa, así como en las librerías donde tiene presencia la editorial
PPC.En este sentido, el cómic, que también tendrá una edición digital, se completará con la
publicación de material didáctico que se hará llegar a institutos de Secundaria y Bachillerato,
Por su parte, el director de la editorial PPC ha destacado el hecho de que Teresa de Jesús sea
“patrimonio de la humanidad”, por lo que es “obligatorio” darla a conocer, pero también por ser
“una de las figuras principales de la literatura del Siglo de Oro”.
Jueves, 17 de octubre de 2013. De El Diario de Ávila., por Estela Carretero.
La Juntade Castilla y León, creará un producto turístico en torno a Santa Teresa. “La ruta de
Ciudades Tweresia, (en las que hizo fundación la Santa Cafmelita), integrada por 17
localidades, se presentará en FITUR y se prmocionará también en todo el paías y en aquellos
mercados ya consolidados como Francia, Portugal, Reino Unido y Alemania y otros
especializados como Paises Bajos y Brail.
El objetivo es, como señaló la consejera de Cultura durante su visita a Ávila, «elaborar un
producto turístico en torno a Santa Teresa que aglutine a todas las ciudades teresianas y en el
que se incluyan no sólo lugares religiosos y fundaciones sino también recursos culturales,
naturales
y
gastronómicos».
La Conferencia Episcopal crea una Junta para impulsar el V Centenario del nacimiento
de Santa Teresa de Jesús.
El Secretario General y Portavoz de la Conferencia Episcopal anunció, en rueda de prensa,
que la Plenaria ha acordado la constitución de una “Junta Episcopal pro V Centenario del
nacimiento de Santa Teresa de Jesús”. Estará formada por el Presidente de la CEE (el
Cardenal Antonio Mª Rouco Varela), el Obispo de Ávila (Mons. Jesús García Burillo), el
Arzobispo de Sevilla (Mons. Juan José Asenjo Pelegrina), el Obispo de Salamanca (el
abulense Mons. Carlos López), el Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral (el
Arzobispo de Mérida - Badajoz, Mons. Santiago García Aracil), el Presidente de la Comisión
Episcopal de Vida Consagrada (el Obispo de Santander, Mons. Vicente Jiménez Zamora) y el
Secretario General de la CEE (Mons. Juan Antonio Martínez Camino).
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Esta Junta será la encargada de trazar las líneas generales de las acciones que se vayan a
realizar y constituirá más adelante una Comisión Ejecutiva, encargada de llevarlas a la práctica.
El Plan Pastoral de la CEE prevé como acción prioritaria promover la pastoral de la santidad
con ocasión del V Centenario del nacimiento de la Santa, que se celebrará en el año 2015.
Domingo, 20 de octubre de 2013.
SEGUNDO AÑO EN QUE SE PUBLICA, EL ALMANAQUE DE SANTA TERESA, EN
INGLÉS.Carlos de Miguel.
El almanaque que se publica por segundo año con citas de Santa Teresa tiene para 2014
traducción al inglés.
Bajo el título de ‘Día a día con Santa Teresa’ se trata de una versión bilingüe que, según
Imprenta Miján, editora del almanaque, quiere “promocionar internacionalmente la figura de la
mística”, ya que el hecho de incluir las citas en la lengua Shakespeare “facilitará a lectores de
todo el mundo el leer y apoyarse en los comentarios yreflexiones” de la mística abulense.
La iniciativa surgió al editar el del año 2013 como un homenaje a la patrona de Ávila y de cara
a la celebración del quinto centenario en 2015.Las citas están extraídas de sus obras
completas, revisadas por Tomás Álvarez y traducidas por Kieran Kavanaugh y Otilio
Rodríguez. En cada página se incluye el calendario lunar, el litúrgico y el santoral completo, y
en las 384 páginas que conforman el almanaque se recoge una breve biografía de la mística y
un recordatorio de los hechos más emblemáticos de su vida.
Jueves, 24 de octubre de 2013. Carlos de Miguel.
EN LA BIBLIOTECA JOSÉ JIMÉNEZ LOZANOSANTA TERESA EN VARIOS IDIOMAS.
La Biblioteca José Jiménez Lozano ofrece en sus anaqueles una treintena de obras de
Santa Teresa en varios idiomas donadas por el Centro Internacional Teresiano
Sanjuanista (Cites).
Son obras en polaco, checo, inglés, japonés, francés, alemán, árabe y telugue, idioma de la
India, aparte de una edición facsímil de ‘Las fundaciones’. Los libros se los ha entregado el
director del Cites, Francisco Javier Sancho, al alcalde, Miguel Ángel García Nieto, en la
biblioteca de la zona norte en el Día Internacional de la Biblioteca, en un año en que el centro
que lleva el nombre del escritor de Langa cumple una década. Sancho espera que estas obras
sirvan para que “Teresa se haga más cercana a los ciudadanos”, y responde así a la propuesta
de la teniente de alcalde de Cultura, Sonsoles Sánchez-Reyes. Algunos libros servirán a
“muchos inmigrantes que viven con nosotros”, ha dicho el director del CITES, y otras obras
para “explicar el sentido de Ávila en Santa Teresa, y que sea accesible y se conozca la época y
tiempo en que vivió”.
Del mundo. Los volúmenes han sido solicitados por los carmelitas a sus compañeros de todo
el mundo, y todavía esperan la llegada de algunos más. Son muestra de cómo “la figura de
Teresa se ha ido abriendo al campo literario en todo el mundo”.
En la misma jornada de jueves, el pintor Pepe Sevillano ha donado un cuadro a la biblioteca,
titulada ‘Totem transcultural IV’, muestra de su trabajo. “Hago una obra bastante comprometida
con las tendencias más actuales perfectamente” con el arte tradicional”, y ha llamado “a
aprender a descubrir la otra dimensión artística y musical de mucha gente joven en Ávila”.
Sábado, 2 de noviembre de 2013. Ávila Red. Redacción.
EL CARMELO JOVEN DE ESPAÑA Y PORTUGAL SE REÚNE EN ÁVILA, EN EL CITES.
El III Encuentro Ibérico del Carmelo Joven congrega a 150 jóvenes, de entre 16 y 29 años,
de España y Portugal durante el fin de semana, en un encuentro titulado ‘No estamos
solos’.
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Intercambian experiencias y reflexionan sobre la familia carmelitana en una iniciativa que nació
en Ávila en 2010 y que, tras celebrarse en Oporto (Portugal) el año pasado, regresa al Centro
Internacional Teresiano-Sanjuanista (CITES).
El secretario del V Centenario de Santa Teresa y miembro de la Plataforma del Carmelo Joven,
Antonio González, ha explicado que estos encuentros sirven para “compartir varias jornadas de
reflexión y vida entre ellos”, a la vez que analizan la obra de Santa Teresa ‘Las moradas’.
Pertenecen a las diferentes iniciativas pastorales de la familia carmelitana de España y
Portugal como colegios, grupos de oración teresiana y otros grupos juveniles.
La celebración del centenario de Santa Teresa influye en la orden porque significa “una
oportunidad de renovación, de acercamiento más a sus escritos y de impulso a todos los
niveles.
Las obras de Santa Teresa, en audio-libro. 26 DEL 11-2013. Ávila Red Redacción
Las obras de Santa Teresa han comenzado a editarse en audio-libro de la mano de las
carmelitas descalzas de Altea (Alicante) con la mirada puesta en el centenario de la
mística.
La primera obra publicada en formato Mp3 ha sido ‘Las Moradas’, en la que pueden
escucharse los distintos capítulos del libro en la voz de María Suárez.
Se trata de seis horas de grabación, distribuidas en capítulos, uno para cada morada, que, a su
vez, se ordenan en distintos números para poder seguir una escucha ordenada o acceder a
alguna parte concreta del libro.
17 del XII de 2013. Carlos de Miguel en AvilaRed.
Constitución de la Comisión Nacional del Centenario de Santa Teresa, La comisión tiene
representación de las comunidades de Castilla y León, Valencia, Murcia, Castilla-La Mancha,
Andalucía, además de las localidades de Ávila y Alba de Tormes (Salamanca) y varias
entidades, entre ellas la orden de los Carmelitas, y personas, como el exministro Ángel Acebes,
que “garantizan la cooperación determinante para la viabilidad de las actuaciones”, según
Sáenz de Santamaría.
También se ha referido a la santa como “una gran mujer que despierta un gran interés
atemporal universal y que resulta de una enorme actualidad”, aludiendo también a que en su
trayectoria “a la vez ahonda en el alma y se preocupa por atender las miserias más
inmediatas”.
“Fue capaz de sobreponerse a todo género de esfuerzos, fatigas y disquisiciones para fundar
gran número de conventos, que constituyen un legado cultural y humano”.
También destacó “la comunión de profunda fe y una enorme capacidad crítica que queda
reflejada en sus escritos” en una obra que “sin grandes artificios logra las cotas más altas de la
literatura”.
LA COMISIÓN NACIONAL PARA LA CONMEMORACIÓN DEL V CENTENARIO DEL
NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS
- Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta del Gobierno y ministra de la Presidencia y
presidenta de la comisión.
- Juan Vicente Herrera, presidente de la Junta de Castilla y León y vicepresidente segundo de
la comisión
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- José María Lasalle, secretario de Estado de Cultura y vicepresidente tercero de la comisión.
Vocales:
1. Fernando Benzo, subsecretario de Educación, Cultura y Deporte
2. Javier Soria, asesor del Gabinete de la Vicepresidenta del Gobierno. Ministerio de la
Presidencia
3. Juan José Herrero, director general de Costes de Personal y Pensiones Públicas. Ministerio
de Hacienda.
4. Ángel José Llorente, director general de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones
con las Confesiones. Ministerio de Justicia.
5. Marta Blanco, directora Turespaña. Ministerio de Industria.
6. Rafael Ripoll, secretario autonómico de Cultura y Deporte de la Consejería de Educación,
Cultura y Deporte. Generalidad Valenciana.
7.
Alicia
García,
consejera
de
Cultura
y
Turismo.
Junta
de
Castilla
y
León
8. José Ramón Alonso, director general de Políticas Culturales de la Consejería de Cultura y
Turismo. Junta de CyL.
9. Marcial Marín, consejero de Educación, Cultura y Deportes. Junta de Castilla-La Mancha
10. Miguel Ángel García Nieto, alcalde de Ávila
11. Mª Concepción Migulélez, alcaldesa Alba de Tormes (Salamanca)
12. María Teresa Lizaranzu, directora general de Políticas Culturales y del Libro del
Ministeriode Educación, Cultura y Deporte.
13. Ana Santos, directora de la Biblioteca Nacional de España
14. Judith Ara, coordinadora general de Conservación. Museo Nacional del Prado.
15. Jesús García Burillo, obispo de Ávila
16. Carlos López Hernández, obispo diocesano de Salamanca.
17. Emilio Martínez, vicario general de la Orden de los Carmelitas Descalzos
18. Francisco Javier Sancho, director del CITeS.
19. Fernando Martínez de Irujo Fitz-James Stuart, marqués de San Vicente del Barco. Casa
del Barco.
20. José Luis Vera, consejero de la Fundación V Centenario Santa Teresa de Jesús.
21.
Elvira
Marco,
directora
general
de
la
Sociedad
Estatal
de
Acción
Cultural
22. Luis Prados, director del Gabinete del Instituto Cervantes.
Vocales designados:
1. Ángel Acebes, M.A. Abogados.
2. José Carlos San Juan, director de Monforte&asociados.
3. Ricardo Fernández, profesor titular de Historia del Arte de la Universidad de Navarra
4. Juan de Isasa, Editorial SM.
5.
Begoña Cerro, subdirectora general de Cooperación Cultural con las comunidades
autónomas, secretaria de la comisión.
439
Lunes, 06 de enero de 2014. El Diario de Ávila.
EL V CENTENARIO INTENSIFICARÁ LAS PEREGRINACIONES DURANTE ESTE AÑO.
E. Rodríguez (Ical) - lGrupos del centro y sur de América, Tailandia, Filipinas, así como de
varios países europeos, ya han cerrado estancias en el Cites
La proximidad del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús explica que sean
muchos los grupos procedentes de diversas partes del mundo que se han interesado por pasar
unos días en Ávila para profundizar en la figura de la santa. Así lo constatan desde el Centro
Internacional Teresiano Sanjuanista, Cites, que ya tiene cerrada la estancia de varias
peregrinaciones para el año 2014.
Entre ellas destaca la de un grupo de 150 personas procedente de Centroamérica que quiere
asistir a la inauguración de la efeméride, prevista para el 15 de octubre, y que ha cerrado una
estancia de diez días en el Cites. Según explica a Ical su director, el Padre Javier Sancho, el
centro ya está al cien por cien de su ocupación para tal fecha. También han confirmado sus
reservas grupos de Colombia, Ecuador, Brasil, Tailandia, Filipinas, Alemania, Italia y Francia.
Sin duda el mes de octubre de 2014 es el más demandado. Los grupos de estas
peregrinaciones se caracterizan porque huyen de una visita fugaz –pernoctan al menos durante
siete días- y acuden a Ávila con un “talante mucho más profundo”. Son personas que solicitan
un contenido doctrinal: quieren conocer a Santa Teresa y que esta les ayude en sus vidas. De
ahí que durante su estancia se les ofrezcan actividades como conferencias y rutas teresianas.
Este es precisamente el o unes, 06 de enero de 2014 El Diario de Ávila.
Objetivo que se promueve desde el Cites de cara al Centenario y que el Padre Javier resume
en “buscar una calidad en la devoción y una profundidad de vida”. Un espíritu que no
solamente se tratará de contagiar entre los peregrinos extranjeros, sino del que se quiere hacer
partícipe también a los abulenses. En tal sentido, celebra que cada vez sean más los que se
acercan a las actividades que giran en torno a Teresa de Jesús.
Diariodeavila.es - viernes, 31 de enero de 2014
La Fundación abre el V Centenario a la participación de los abulenses
El grupo de trabajo de los carmelitas para conmemorar el 500 aniversario del nacimiento
de Santa Teresa abre sus puertas a que los vecinos de Ávila puedan ser socios
colaboradores
La Fundación V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa, formada por los Orden de los
Carmelitas Descalzos para la conmemoración de 2015, busca la participación de todos los
abulenses en los actos que organicen. Para ello el Centenario de Santa Teresa «será
realmente grande con la presencia y participación de todos los abulenses», ya que creen que
440
hay «espacio para Ávila y para toda España y para todos cuantos sintonizan con ese
humanismo tan cercano y jovial de Santa Teresa».Por ello, según explica Rómulo Cuartas,
secretario de la Fundación, se abren las puertas para «acoger como socios colaboradores a
todos, especialmente la ciudadanía de Ávila, que quieran participar activamente en las variadas
actividades que comporta la celebración del V Centenario del nacimiento de su patrona y
paisana». A falta de conocer los detalles de cómo se articulará esta colaboración (podrá ser
económica y de otros tipos), por el momento toda la información sobre lo que se está haciendo
para el Centenario se puede encontrar en el Cites que es sede de la fundación y de la
Comisión Nacional.En este sentido hay que recordar que la Fundación forma parte de la
Comisión Nacional que se ha creado para preparar los actos por este aniversario y que será la
entidad desde la que nacerá el programa de actos final
.Una buena base de este trabajo se encuentra en la labor que ha desarrollado en los últimos
años la propia Fundación. Se ha hecho en colaboración con el Ayuntamiento de Ávila, la Junta,
el Ministerio de Cultura, la Vicepresidencia del gobierno, la diócesis de Ávila y el Gobierno
General de la Orden para consensuar una propuesta de programa base que pueda ser
asumido como marco de referencia del V Centenario.
Actividades. Además la Fundación ha incorporado profesionales que gestionarán el desarrollo
del V Centenario, junto a un grupo de expertos de primer nivel en materias como teología,
historia, bellas artes, historia del arte o sociología como base a proyectos que se están
desarrollando con la Biblioteca Nacional, Las Edades del Hombre, una posible serie de
televisión, documentales, película de cine, posible exposición del Prado y otros proyectos.
Desde el Cites también se están gestionando el préstamo de obras y se acogen a personas
relacionadas con el evento.Por otra parte, el Cites ha adquirido un solar para construir el centro
de jóvenes y peregrinos además de editar el libro ‘Santa Teresa de Jesús, copatrona de
España’, del historiador burgalés Oscar Ignacio Aparicio Ahedo.Entre otras acciones, la
Fundación promueve congresos internacionales y encuentros interreligiosos y cátedras
especializadas de diálogo y reflexión con las grandes tradiciones místicas, así como el proyecto
de un Centro de Acogida de Peregrinos Espirituales cuyas obras están próximas a
comenzar.Además, se ha patrocinado la participación en congresos, colaborado en la
restauración de la capilla de la Casa Natal de La Santa, patrocinado la edición de 10.000
carteles promocionales del V Centenario y elaborado el logotipo y manual de identidad
corporativa de la conmemoración.
441
Nota final sobre la posible Portada y fotos que puedan
incorporarse a este texto.
** Falta la Portada adecuada y varias fotografías que pueden añadirse al
final o según convenga intercaladas en el texto de cada una de las partes
de este Homenaje.
Por ejemplo. De la ciudad de Ávila, de las murallas vistas desde la
Encarnación (Avila primer castillo de España con la Catedral al fondo,
símbolo de la 7ª Morada). El humilladero de Los Cuatro Postes con Ávila
al fondo, en la noche ilumindas las murallas.
Algunas fotos de Santa Teresa niña, monja carmelita, ante Cristo atado a
la columna de Gregorio Fernández doctora y santa. (Visión del infierno)
Retablo de la Iglesia de la Santa en Ávila (casa natal) Portada del templo.
Y Fotos de las fachadas de cada una de sus 17 fundacioneslas.
De alba de Tormes y del sepulcro de la Santa, etc etc.
Lógicamente solicitando los permisos correspondientes o realizando el
correspondiente reportaje fotográfico.
Es cuestión a estudiar que podría enriquecer o encarecer la pblicación
,según se piense o realice.
Sugiero las fotos de Mayoral y Otros. Los dibujos de Veredas y Sánchez
Merino, las de los archivos de los PP. Carmelitas, y de su editorial de
Espiritualidad, debidamente autorizadas, claro está. Hablaremos de ello
si interesara la publicación de este libro.
** Y Otro tanto diría en caso de la posible publicación del Diccionario
Biobibliobráfico de autores abulenses, teniendo en cuenta que figuran
442
muchas parroquias y autores nacidos en tierras toledanas que
pertenecieron a la diócesis de Ávila hasta el año 1952 y que por tanto se
recogen en este diccionario de autores propios de la diócesis de Ávila.
Cestiones pendientes de diálogo en caso de que mis libros fueran
aceptados y patrocinados. Estoy en a disposición de un cordial diálogo.
Muchas gracias.
443
444
445

Homenaje a Santa Teresa de Jesús - Letras

Transcripción

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