la comedia del virtuoso adulterio
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la comedia del virtuoso adulterio
LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO Versión de LA MANDRÁGORA de Nicolas Maquiavello Versión: Ernesto de Diego Dirección: Antonio León CoProducción: Corrales de Comedias Teatro, S.L. GS Distribuidora de Espectáculos LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO FICHA ARTÍSTICA Y TÉCNICA. REPARTO, por orden de intervención SIRO CALLÍMACO LIGURIO MICER NICIAS FRAY TIMOTEO SOSTRATA LUCRECIA Mario Alberto Cañizares Vicente Nové Norton P. Félix Espinosa Antonio León Covadonga Calderón Elena Alcaide Espacio Escénico y Dirección Versión Diseño de Vestuario Diseño de Iluminación Espacio Escénico Diseño Gráfico Antonio León Ernesto de Diego Carlos Pinilla Jacinto Díaz Antonio León Julio Falagán Producción Corrales de Comedias Teatro S.L. (Castilla-La Mancha) GS Distribuidora de Espectáculos (Andalucía) Producción Ejecutiva Ayudante de Dirección Secretaria Técnico de Compañía Fotografía Vídeo Gestoría Confección de Vestuario Carpintería Estructuras Carmen López Esperanza Ordóñez Huberto Morales Francisco Romero i-Tek Piñero Deacappa Borondo May, servicios para el Espectáculo 2 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO CONSIDERACIONES DE DRAMATURGIA Y DIRECCIÓN CONSIDERACIONES GENERALES Contexto de Nicolás Maquiavelo Durante el renacimiento aparecen personajes importantes que dan pie a la época moderna, entre ellos Nicolás Maquiavelo, cuya aportación más importante es en el aspecto político con su obra El Príncipe. Sin embargo, no es lo único que logró, sino que diferente a lo que se plasma en esta obra, se encuentra una comedia titulada La Mandrágora. La época que le toca vivir es de transición donde antes la ideología y la forma de vivir giraban en torno a lo divino y luego cambia para que el hombre se considere el centro universal. Estructura y trama de la comedia La Mandrágora La obra se compone de cinco actos, un prólogo y una canción, estos últimos se considera que no son de su autoría. Su trama, un joven mancebo, Callímaco Guadagni, se enamora de una hermosa mujer, Lucrecia, esposa de Nicias Calfucci. Nicias es un hombre muy desconfiado, pero que cree sabe mucho acerca de la naturaleza humana. Callímaco se vale de la ayuda de Siro, Ligurio y Fray Timoteo para poder cumplir su objetivo: conseguir a Lucrecia. En La Mandrágora el objeto de poder es Lucrecia y la idea de “el fin justifica los medios” está presente en la obra. Es una alegoría de la realidad que se vive, pero además tiene como característica el uso de figuras retóricas en los diálogos, no dejando de lado las metáforas y lenguaje coloquial. En el Renacimiento se retoma el pensamiento clásico, el aprecio a una educación mejor y se da importancia al hombre de acuerdo a su entendimiento. La doble moral desvelada Los personajes representan a las personas que viven con doble moralidad. Maquiavelo los critica de manera irónica con una visión humana, sin justificar los hechos, sólo dando a conocer el actuar de entonces. La compra-venta de una idea, de un perdón divino son elementos que se critican no solo del clero, sino también de quienes se benefician con esta forma de vivir. Desnuda a las personas individualmente, muestra de su perspicacia y agilidad para desenvolver las mentalidades y a través de ello saber qué es lo que se puede lograr con una visión de poder. 3 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO DE LA VIDA DE MAQUIAVELO Nicolás Maquiavelo nació en Florencia el 3 de mayo de 1469 y murió el 22 de junio de 1527. No tuvo paz ni antes ni después de muerto. Quizás él tampoco la buscó. No había terminado de entregar su alma al Creador, cuando comenzó la hostilidad que lo ha acompañado durante cinco siglos. Maquiavelo sintió poco respeto por la religión, eso es todo, y la consideró como parte de la maquinaria del Estado. Muchos otros han pensado lo mismo y no han sido objeto de tanta animadversión. Un historiador de apellido Varchi documentó lo que llamó el desprestigio de Maquiavelo, y llegó a tanto que escribió: Más le habría valido si la naturaleza lo hubiera dotado de menor talento o de menor genialidad. Al historiador se lo tragó la historia por temerario, mientras el desprestigio de Maquiavelo no parece tener fin. Con él andamos y hemos andado cinco siglos y no habrá milenio que lo oculte. Maquiavelo disfrutó del poder cerca de veinte años como Secretario de la Signoría florentina. Ató su suerte al gonfaloniero Pietro Soderini, electo de por vida. Pero como sucede en la política, lo vitalicio dura relativamente poco. Vinieron los Médici y dieron al traste con aquel gonfaloniero y Maquiavelo cayó, fue exiliado, acusado de conspirador, hecho preso, y finalmente confinado a un burgo cercano, una finca en los alrededores de San Casciano. Nunca ganó tanto la ciencia política, como con esta desgracia. En la adversidad, y para ocupar su tiempo y sus enormes energías, Maquiavelo se dedicó a escribir. En la desgracia conquistó la inmortalidad. Fue en ese exilio de contratiempos, y en el año de gracia de 1513, cuando escribió El Príncipe, la obra que le dio gloria y desprestigio. Se la dedicó a Lorenzo de Médici, alias el Magnífico, diciéndole que los hombres ansiosos por ganar el favor de un príncipe generalmente le envían como presentes lo que aprecian verdaderamente: caballos, armas, vestimentas de oro, piedras preciosas, pero él no ha encontrado nada más valioso que sus reflexiones (y experiencias) sobre los asuntos contemporáneos y el continuo estudio del mundo antiguo, y habiendo resumido todo esto en un pequeño libro, se lo envío a Su Magnificencia. Maquiavelo pensó que con Lorenzo volvería al poder. La historia, sin embargo, tomó otro rumbo: Lorenzo no tuvo tanta fortuna. Otro Médici, el cardenal Giulio, sucesor de Lorenzo en el gobierno de Florencia, lo nombró historiador de la ciudad. Cuando Giulio ascendió a papa con el nombre de Clemente VII, la estrella de Maquiavelo pareció sonreírle otra vez. El poder, sin embargo, nunca volvió a sus manos y tuvo que usarlas para escribir; escribió los Discursos sobre las décadas de Tito Livio y las Historias de Florencia. Tanto El Príncipe como los Discursos son obras complementarias, (como luego, El Arte de la guerra) y tienen que ver con un tema capital: el poder. De ahí parte 4 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO la tesis de que Maquiavelo es el fundador de la ciencia política. Quien, en esos dominios, le puso punto final a la Edad Media. Como buen hombre infiel, Maquiavelo amó el teatro y escribió comedias, unas nos llegaron, mientras otras, como la Commedia in prosa se perdieron. Cuéntase que en esta desnudaba la vida corrompida de Florencia, y satirizaba, de modo especial, a los frailes confesores y su relación de complicidad con los adúlteros. Obviamente, esta comedia tenía muchos enemigos: o la consumió el óxido del tiempo o fue quemada por sus protagonistas. Además de La Mandrágora, (que originalmente se llamó Commedia di Callimaco e di Lucrezia, y fue publicada en Roma en 1524), escribió Clezia, sobre los avatares de ser marido y mujer. Teóricamente, la cuestión sucedió en Atenas, pero ¿qué tal si en Florencia encontramos otros hombres o mujeres haciendo las mismas cosas? El florentino piensa que pasan los siglos, y seguimos haciendo las mismas cosas. Escribió asimismo una breve novela titulada Belfagor, o el diablo que se desposó, una fábula (inevitable) del matrimonio, en la cual el diablo confiesa que es preferible el infierno a vivir con su mujer. La gran mayoría de los residentes en el infierno atestiguan que están condenados a tanta infelicidad por haberse casado. Se burló de los astrólogos y de las superticiones, de quienes leían las líneas de la mano, de quienes anunciaban a cada instante el fin del mundo, y se burló de sí mismo. Del arte teatral de Maquiavelo dijo su amigo Francesco Giucciardini: Ríe de los asuntos humanos, porque no puede remediarlos, y por eso su risa es amarga. NUESTRO MONTAJE En una primera lectura de La Mandrágora me recordó mucho a otros de las grandes carpinterías teatrales: La Celestina. Porque tiene ciertos elementos comunes: la motivación de los personajes, donde existe el engaño en todos los sentidos, las artimañas, urdidas por los criados y el dinero, mueven las acciones de la obra. En La Celestina todos los personajes están más perfilados, pero en La Mandrágora podemos decir que estamos ante arquetipos: el religioso corrupto, la inocente esposa, el viejo decrépito y senil, el loco enamorado y los criados. Uno de ellos nos recuerda a Celestina en su forma proceder y conducir el enredo. Precisamente con la dirección de La Celestina puse en juego una artimaña: la del empleo del espacio escénico de una forma múltiple y compartida. Eso que en La Celestina estaba esbozado quiero explorarlo en La Mandrágora. Y Estoy convencido que añadirá mucha agilidad a las distintas acciones, poniendo de manifiesto lo que es La Mandrágora: una comedia vivaz, fresca, rápida y ante todo divertida. El estilo interpretativo será el que corresponde a nuestra época: una amalgama de técnicas, donde predominará la farsa, utilizando la que más se ajuste a las distintas 5 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO situaciones. ESPACIO ESCÉNICO “Empleo del espacio escénico de forma múltiple y compartida”. Mi planteamiento inicial, al poner en escena un espectáculo, es que todo tiene que acabarse en la cabeza de cada uno de los espectadores. Los actores dan una información, junto con el vestuario y el atrezzo utilizado… pero quien termina de realizar el personaje es el público. De esta manera no le imponemos una forma de ser a los personajes, sino que cada espectador “opinará” según su experiencia. Ideas éstas muy próximas a la Teoría de la Recepción y que tan buen resultado nos ha dado hasta ahora. En nuestro espacio escénico tampoco imponemos un espacio determinado. Al contrario, es muy polivalente y servirá para construir en cada momento el espacio que queramos determinar. Como podemos apreciar se trata de una estructura piramidal. Las dimensiones son 8 m. de ancho, 4 m. de fondo y una altura total, en la zona más alta, de 1,20 metros. La escena se desarrollará en distintas alturas. Cada personaje tendrá un espacio por donde evolucionará hasta su intervención. Pequeñas accione que nos mostrarán el carácter del personaje en cada momento. El color será una imitación a granito, en tonos grises claros. Esto hará que tome muy bien los distintos colores de la iluminación. Delante de la estructura se situará un linóleo que será igualmente practicable y en tonos 6 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO similares. Esto dará mucha profundidad a la acción. La escena del encuentro amoroso de Callímaco y Lucrecia, acto 5-Escena 13, se producirá en la altura superior. Un tul descenderá, a modo de dosel, que “velará” dicho encuentro. CONTACTO Distribución: Carmen López 633 344 743 [email protected] Oficina: 926 88 24 58/ 607 206 598 [email protected] 7 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO BOCETOS DE VESTUARIO LOS COLORES QUE APARECEN EN LOS MÁRGENES SERÁ LOS QUE PREDOMINEN EN EL VESTUARIO. 8 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 9 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 10 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 11 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 12 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 13 LA COMEDIA DEL VIRTUOSO ADULTERIO 14