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NUMÉRO
213
Je n’aurais manqué un Séminaire pour rien au monde— PHILIPPE SOLLERS
Nous gagnerons parce que nous n’avons pas d’autre choix — AGNÈS AFLALO
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Costume du Ndungu
POPULATION DU WOYO, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO, AVANT 1889,
PLUMES DE CALAO, FIBRE VEGETALE, BOIS, PIGMENTS, 160X32X142CM
Dans le cadre de l’exposition Les Maîtres du désordre
Au musée du quai Branly
Du 11 avril au 29 juillet 2012.
-1-
▪ MANCAMENTO RADIALE ▪
Un Caffè pour l'économie
Antonio Di Ciaccia
***
I
l disparut un jour d'avril 1987, il y a vingt-cinq ans. Il
était sorti de sa maison. Il n'est pas rentré. Jamais. On
ne retrouva jamais, ni son corps, ni une lettre, ni un
signe. Plus aucune trace. Il était professeur à l'Université
« La Sapienza » de Rome. Parmi ses élèves, la plus
importante génération d'économistes italiens, à l’instar de
Mario Draghi, l'actuel président de la Bce, la Banque centrale européenne. Encore
aujourd'hui, l'énigme reste entière. Une énigme typiquement italienne, parmi tant
d’autres, comme celle de cette adolescente, Emanuela Orlandi, citoyenne vaticaine,
qui disparut au moment du transfert vers la Pologne, par la banque de l’Église,
d’une somme d’argent prêtée par la mafia, pour aider Solidarnosc… argent qui ne
fut jamais restitué... Ou cette autre énigme, encore : la découverte du corps du
tueur (présumé ?) de la jeune fille dans une basilique romaine, qui deviendra plus
tard le siège de l'Opus Dei. J'en passe. Pourtant, la disparition d'un savant en
mathématique et en économie, un peu, beaucoup en fait, porté à la dépression,
reste une véritable énigme, même pour un italien affectionnant les énigmes de la
Renaissance, difficiles à résoudre mais, comme un jeu d'enfant, faciles à déchiffrer.
Bien des années avant que ne paraissent les analyses du prix Nobel Joseph Stiglitz
et ses critiques sur le Fond Monétaire International, Federico Caffè avait anticipé
avec une surprenante clarté la liaison perverse entre la finance et l'économie réelle,
qui est la folle obsession répétitive, et symptômatique, du capitalisme – son
Wiederholungszwang, si vous me permettez le terme freudien.
Il écrivait en 1971 dans le Giornale degli Economisti le texte suivant – qui devrait à
-2-
mon goût être accompagné d’une lecture du chapitre V, intitulé par Jacques-Alain
Miller « Le champ lacanien », daté du 11 février 1970, du Séminaire XVII,
L'envers de la psychanalyse, du docteur Lacan :
« Depuis longtemps – écrit Federico Caffè – je suis convaincu que la superstructure
finance-bourse avec les caractéristiques qu'elle présente dans les Pays développés
du point de vue du capitalisme favorise non pas une vigueur compétitive mais un
jeu sans scrupules de type prédatoire, qui opère d'une manière systématique au
détriment d'innombrables petits épargnants dans un cadre institutionnel qui, de
fait, permet et légitime la répétitive diminution ou le constant dépouillement de
leur argent. Un relief de ce genre n’a pas pour origine des faits sporadiques ni même
des insuffisances institutionnelles qui pourraient être attribués à des carences
législatives. Il s'agit d'une constatation qui trouve son origine dans la persistante
évidence d'un capitalisme agressif et violent qui semble ne rien avoir en commun
avec l'ésprit de responsabilité publique ».
Sans doute ni Caffé ni Lacan ne pouvaient prévoir qu'en 2012 l'hydre avec ses
multiples têtes aurait un nom : les instruments financiers dérivés, tels que le Credit
Default Swap ou les Futures et d’autres encore. Sans entrer dans les détails, si, par
exemple, une assurance a pour but de couvrir
Leonard de Vinci
pour l'acheteur une marchandise - ce que
Shakespeare n'avait pas prévu pour les trois
navires dans le Marchand de Venise - le Cds
(Credit default swap) parie sur le pire. Ainsi
une banque (américaine) actuellement prête
d'une main de l'argent (par exemple à la
Grèce) et de l'autre, parie sur son défaut, ce par quoi elle gagnerait bien plus.
Voici un chapitre à étudier où une grande banque (americaine) fait l'agent double –
registre qui tout compte fait amuse le Lacan de la leçon du 18 mars 1970 - en se
doublant non pas de la pèreversion mais de la capitalversion. Au nez et à la barbe de
faire des paris financiers avec
son propre capital. Ce qui a
produit non pas l'évaporation
du père mais celle du
parlement
président des USA ₪
américain
et
du
-3-
Leonard de Vinci,
empêcher les banques de
Saint Jean-Baptiste
la Volker Rule qui aurait dû
PÉTITION INTERNATIONALE
POUR L’ABORD CLINIQUE DE L’AUTISME
à l’initiative de l’Institut psychanalytique de l’Enfant
(Université populaire Jacques-Lacan)
SIGNER LA PÉTITION EN LIGNE
SUR LE SITE lacanquotidien.fr
>>Depuis le 16 février,
jour de la mise en ligne de la pétition,
12028 signatures ont été déjà recueillies.
LE TEXTE DE LA PÉTITION INTERNATIONALE POUR L’ABORD CLINIQUE DE L’AUTISME
-4-
▪ AUTISMO ▪
Situación de la Ley de Autismo
en la Provincia de Santa Fe. Argentina
Marcela Errecondo
***
Gracias a una acción conjunta, oportuna y bien dirigida hemos logrado una
modificación del Proyecto de Ley de Autismo en Santa Fe. Efectivamente, a fines
del año pasado nos encontramos con un Proyecto de ley que proponía para el
abordaje del autismo solamente las TCC y hacía un gran hincapié en los
medicamentos, tomando para el diagnóstico las indicaciones del DSM IV. Pedimos
entrevistas con los diputados, con los asesores y concejales, sacamos artículos
en los diarios, pasamos por la radio y hablamos en la Universidad, además de
hacer diferentes actividades hacia la comunidad para transmitir la manera en
que trabaja el psicoanálisis, sosteniendo que una ley no podía ser restrictiva
ante un tema tan complejo. Fue así que nos enteramos que el proyecto mencionado
había perdido estado parlamentario y que sería vuelto a presentar en los próximos
días. En esta ocasión estuvimos presentes en el momento que había que estarlo, las
colegas de Santa Fe Gabriela Spina y Camila Candioti (EOL Santa Fe) se acercaron a
hablar con el diputado Boscarol, que sostenía este proyecto y le hicieron saber los
puntos que nos inquietaban. Lo trabajado por Marcela Errecondo (EOL Rosario), las
sugerencias de Gustavo Stiglitz (EOL. CEREDA) y la reunión que se sostuvo durante el
Congreso de la AMP en Buenos Aires con Leonardo Gorostiza, Eric Laurent y Judith
Miller fueron una importante orientación para lograr que este diputado se dejara
tocar por los argumentos expuestos.
El resultado es que el 7 de mayo se ha presentado un nuevo proyecto de Ley de
autismo que propone la alternativa terapéutica mas conveniente para el sujeto
y que restrinja lo menos posible sus derechos y libertades, incluye al
psicoanálisis en todos los niveles, incluso en la Autoridad de Aplicación y las
investigaciones. La definición de autismo no es la del DSM sino que parte del
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sufrimiento que el niño puede experimentar en los lazos con sus semejantes, el DSM
no figura como lo que orienta el diagnóstico. La causa del autismo no está definida y
queda abierta a la investigación y el lugar de la subjetividad del niño, de los padres
queda indicada.
Nos queda entonces seguir lo avatares de este proyecto para estar presentes en
el momento en que se vote como ley, pero creemos que se ha logrado algo que no
figura en las otras leyes de autismo que han sido sancionadas en otras provincias del
país ₪
▪ CINEMA ▪
The DEAD RINGERS of Harley Street
Natalie Wülfing
***
Do you remember
David Cronenberg’s film Dead Ringers (1988) ?
In an article in the British newspaper the Independent we are introduced
to a modern version of Cronenberg’s Dead Ringers (A ‘dead ringer’ is a
double) in the shape of twin brothers who perform penis enlargements.
Cronenberg’s film depicts the life of twin brothers and their descent into
madness, based on the real-life story of Stewart and Cyril Marcus. In the
film Jeremy Irons plays the double role of identical twins, Elliot and
Beverly Mantle, who grow up to be ‘star’ gynaecologists, both brilliant and
talented in different domains of this profession, slowly and over time
becoming delusional. The final trigger is a sexual relationship with a
woman (with both of them), which unhinges the imaginary support that
one brother represents for the other. One brother seeks to remain the
pioneer scientist/surgeon and develops new tools for internal
examinations, where the ‘cause’ of infertility corresponds to misshapen
organs.
In true Cronenberg spirit these instruments (made by a metal artist)
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become more and more outlandish and their experimental use on the
female clientele of the brothers joint practice becomes increasingly
alarming until serious internal damage leads one brother to say the
wonderful line “It’s the women who are wrong”, referring to the fact that
the ill fitting tools cannot be blamed for botched operations, but the
women’s bodies who don’t fit the tools.
If at the time of this film science’s delusion generally rested on the quest
to ‘demystify’ and map female sexuality, the hyper-modern equivalent has
moved to a more banal interpretation of what is at stake in human
sexuality, simply based on ideas that spring from the market (in which
‘performance’ matters) and the images of porn (where size matters), which
the article cites as prevalent in the reasons for the rising demand of men to
surgically enlarge their penis.
In the Independent article we are introduced to Maurizio and Roberto Viel
with this opening sentence:
“A vast painting covers the wall above a marble mantelpiece on which
rests a human skull. It depicts Maurizio and Roberto Viel, who are
twin plastic surgeons, and a nude woman whose breasts they have
augmented. The imposing work, called Creation, greets patients at
the brothers’ clinic on Harley Street in London. Increasingly these
patients are men and, increasingly, they come in search of a larger
penis.”
The article doesn’t linger on this little biblical detail, but is accompanied by
a photo of this painting with one of the surgeons posing in front of it it.
‘Creation’ depicts two surgeons on either side of a naked woman….
-7-
The article goes on to tell us that
“[Penises] resist almost all attempts to make them permanently
bigger. Roberto Viel says he has overcome these challenges, and
performs about 200 penoplasty operations a year.”
‘Overcoming’ the limits that the real poses is surely a very important
element with regard to the hyper-modern relationship to sex,
unhinged from its moorings of yesteryear where it would represent the
point at which the question itself originates. Here, it is just a matter of rewriting, or writing the question of sex out, in the way that you ‘write out’ a
character in a long running TV series. It is sometimes called ‘killing off’ a
character. Here, the character of the sexual question has been killed off.
“None of the 230 surgeons represented by the British Association of
Aesthetic Plastic Surgeons (Baaps), which accounts for about 40 per
cent of the industry, offers penoplasty. The Viels are not members.”
They are not members because, like in Cronenberg’s film, they are what is
called ‘Mavericks’ in the field, defying accepted laws.
“Viel says the limited availability of penis surgery is not due to risk
but because “there is no formal training” for it. He adds: “I have
developed and improved the technique using surgical techniques from
different surgeries to put together a procedure I think is reliable…”
They are pioneers, inventors, like so many scientists who go beyond
the ‘resistances’ that the real presents them with.
The London surgeons thus have much more in common with Cronenberg’s
Dead Ringers than just being twins. Like their fictional counterparts they
are engaged in medical science that converges on the sexual body, trying
to ‘overcome’ the real of the non-rapport, with the inevitable
subjective consequences : they display a certain disturbance at the
level of language with an impact at the level of the imaginary double :
“In 1991, Roberto gave Maurizio a nose job, which made the twins
look more alike. Ten years later, Roberto injected fat from Maurizio’s
tummy into his brother’s face, with similar results.”
With the sexual question killed off only interventions in the real remain
and this real, although shifted since the 70s and 80s of the precedents, is
still difficult to keep at bay by merely operating upon it ₪
-8-
Lacan Quotidien
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