Reportaje del magazine de "El Mundo"

MA N UA L
DE
vacaciones
EL PÓRTICO DE LA GLORIA
como nunca lo ha visto ni lo volverá a ver
Por un simple problema de espacio, usted nunca verá así el Pórtico de la Gloria de
la Catedral de Santiago. Hoy, festividad del Apóstol, MAGAZINE le muestra, en
exclusiva, la única fotografía que existe del conjunto escultórico al completo,
antes de la restauración que lo cambiará para siempre. por Azucena S. Mancebo
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vacaciones
El Románico, primer arte sagrado cristiano occidental, nacido a partir del año 1000 –el Pórtico se levantó entre 1175 y 1188–,
no tiene como meta la perfección técnica, ya que no es tan importante el reflejo de la realidad
como el mensaje que se quiere
transmitir.
Y los peregrinos del Medievo, a
pesar de no saber leer ni escribir, eran capaces de descifrar los
símbolos del Pórtico y comprender la verdad que buscaban al
emprender su largo viaje: “Cristo
es la única vía por la que el hombre tiene la posibilidad de avanzar hacia la plena felicidad”, resume Carbó en su libro, hipótesis
compartida con Santo Tomás, en
la Summa Teológica, y Dante, en
La divina comedia.
Cuandolosperegrinossecruzaban por los senderos del Camino, al saludo “ultreia et suseia”
(“vamos más allá y más arriba”),
respondían “Deus adjuvat nos”
(“Dios, ayúdanos”). “Este viejo saludo podría interpretarse como
‘busca la respuesta más allá de
las apariencias que ves y más a
lo alto, con la razón abierta, y que
el Señor nos ayude a encontrar
elbuencamino’”,explicaCarbó.La
interpretación del Cristo del Pórticocomounaimagendeesperanza para los peregrinos, síntesis
desusignificado,aparece,incluso,
en la Spe Salvi de Benedicto XVI.
UNAIMAGENÚNICA. FélixCarbósa-
bía que su investigación necesitabaunaimagenquereflejarasu
teoríasobreelsignificadodelPórtico:“LallegadadeCristo,situado
en el centro de la escena, divide
LA ETERNA PREGUNTA. “La contes- laHistoriadelaHumanidadenun
tación más habitual de los erudi- antes y un después”.
Así, en 2007, se puso en contactos venía a decir que el Pórtico
to con Miguel Ánde la Gloria era una
gel Blázquez, direcpuesta en escena
tor creativo de la
del Apocalipsis, su
agencia Imán Corelato en piedra.
municación, para
Peroestaideanome
dejaba tranquilo”,
enconmendarle la
que sería la tarea
recuerda Carbó,
para quien el atrio
más difícil a la que
se había enfrentacompostelano “es la
respuesta a la predo: lograr una imagen única del Pórtigunta del peregrino
co de la Gloria.
acerca del sentido
Se trataba de una
profundodelCamiEL LIBRO. El Pórtico de la Glono [de Santiago] y ria. Misterio y sentido, está a la fotografíaquenose
de la vida”.
venta en porticodelagloria.com había conseguido
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MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ VILAR
Undomingocomohoy,25dejulio de 1126, se celebró, por mandato del papa Calixto II, el primer
AñoJubilar,oAñoSanto,comose
denominó en origen. Se conmemoraba la circunstancia de quela
festividad de Santiago coincidiera con el domingo. Desde entonces, y con una regularidad de 11, 6,
5 y 6 años, este fenómeno se repite (como lo hará en 2010, 2021,
2027, 2032 y 2038). Santiago de
Compostela y su catedral ya han
festejado 125 xacobeos.
Enesteaño,comoenlosanteriores,millonesdeperegrinos–10,según las cifras oficiales–, se plantarán ante el Pórtico de la Gloria
dejándose atrapar por su imponencia(mide17mdelargopor9,5
dealtoypor4,5defondo).Sinembargo, sólo podrán ver parte del
mismodebidoalosandamiosinstalados para su restauración. Muchos de los viajantes se preguntarán cuál es el mensaje que el
escultor y arquitecto Mateo quiso
transmitir al viajante y hacer perdurar hasta el fin de los tiempos
enloscientosdepiedraslabradas.
Esa misma inquietud por descifrar el significado de la obra
cumbre del arte románico la tuvo
hace seis años el investigador gallego Félix Carbó. Estaba situado
frente al Pórtico y, tras escuchar
la explicación que un guía daba
a un grupo de turistas, decidió
comenzar una investigación
“para desentrañar el sentido de
aquello que tenía delante de mis
ojos”. Tras años de trabajo, el resultado es el libro El Pórtico de
la Gloria. Misterio y sentido (Ed.
Encuentro, 2009).
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hasta ese momento, por la escasa distancia que existe entre la
puerta principal y el propio Pórtico (apenas 3,5 metros), y que imposibilita tomar una foto del atrio
al completo.
Trasconseguirlospermisospertinentes para trabajar en la catedral,CarbóyBlázquezseentrevistaronconTinoMartínez,fotógrafo
afincadoenSantiagoybuenconocedordelPórtico,aquienencargaronlastomasparcialesque,trasun
complejoprocesoderetoquedigital, servirán para lograr la impresionante fotografía que abre este
reportajeyquelospromotoresdel
proyecto han cedido, en exclusiva, a MAGAZINE.
Cuatro personas,
ayudadas por un
gran equipo de
profesionales,
fueron los artífices principales de
la maravillosa e
irrepetible imagen
del Pórtico de la
Gloria que abre este reportaje. Miguel Ángel
Blázquez, director de Imán Comunicación, se
convirtió en 2007, a petición de investigador
gallego Félix Carbó, en el director de arte del
proyecto que él mismo denominaría “la fotografía
imposible”. Tino Martínez, que contaba con la
confianza de la Catedral
de Santiago, fue el
encargado de realizar
las tomas parciales del
atrio y Lorenzo Herrera,
experto en fotografía
panorámica, llevó a
cabo la composición de
las imágenes.
“Además de la
complejidad que
encerraba en sí el
trabajo, las objeciones
para realizarlo no
fueron pocas: el
inminente cierre del
Pórtico para su
restauración, la
instalación de los
andamios para realizar las fotos, la falta de luz, el
trabajo de noche en la Catedral cerrada al
público y un sinfín de detalles que, gracias a la
experiencia de Tino se fueron solventando”,
detalla Miguel Ángel Blázquez. Tino Martínez y su
equipo trabajaron durante tres noches para
obtener las tomas parciales del Pórtico de la
CÓMO SE
HIZO LA
FOTOGRAFÍA
EXPOSICIONES: SANTIAGO DE COMPOS-
COLORES. Detalle policromado de los profetas Jeremías,
Daniel, Isaías y Moisés.
TELA, CENTRO SOCIAL CAIXANOVA, HASTA
DICIEMBRE DE 2010. RÍMINI (ITALIA), NUEVO RECINTO FERIAL, DEL 22 AL 28 DE AGOSTO.
JACOBO REMUÑÁN
INFOGRAFÍA DE GORKA SAMPEDRO
jo de Blázquez y su equipo nos retrotraeaunafechaanteriora1519,
cuandoelPórticodelaGloriadaba
acceso al interior de la catedral
compostelana.Eneseaño,elatrio
quedó oculto tras dos puertas de
maderaqueloprotegíandelasinclemenciasdeltiempoypermitían
cerrar el templo por la noche.
Precisamente por estar expuesto durante casi 400 años a las variacionesclimáticas,elPórtico,policromado en su origen, sufrió
deterioros en sus pinturas. Además, “la mayor parte de la policromía original desapareció en
1866, cuando, dado el interés que
había despertado el Pórtico en
Londres, el Museo Victoria y AlbertoencargóaCharlesThurston
ThompsonyaDomingoBrucciani, realizar un amplio reportaje
fotográficoyunmoldedeyesodel
Pórtico. Eso permitió que, desde
entonces, se exponga una reproducción del mismo en el museo
londinensepero,pordesgracia,los
colores quedaron adheridos al
molde de yeso”, describe Carbó.
Blázquez captó con su cámara
detallesdelapolicromíaqueexistía en parte del Pórtico, como en
las columnas, y que aún perdura.
Suequipohapotenciadoparaeste
reportajeesapolicromía,conelfin
reproducir el Pórtico de la Gloria
tal y como lo vieron los primeros
peregrinos compostelanos. Í
●
JACOBO REMUÑÁN
COMO ERA EN EL MEDIEVO. Eltraba-
Gloria que recogieron todos y cada uno de los
detalles de la obra románica. “No las tenía todas
conmigo. Nadie había hecho nada así y al
director de arte no le daba más de un 10% de
posibilidades de lograr el objetivo”, recuerda
Martínez. Trabajaban desde las 23.00 de la
noche hasta las 7.00 de la mañana. Durante
aquellas horas, muchas fueron las anécdotas
que rodearon el proyecto y a sus protagonistas.
“La primera noche, miércoles de ceniza, sucedió
algo imprevisto. Sobre las 23.00 horas, desde el
altar, un hombre se acercó despacio hacia
nosotros. ‘Soy el organista, ¿les importa que
toque mientras trabajan? Debo ensayar para los
oficios de Semana Santa y aprovecho cuando la
catedral está vacía’.
Fotografiar el Pórtico
mientras escuchábamos la 9ª Sinfonía de
Beethoven fue una
sensación única e
inolvidable. No pude
más que sentarme en
un banco de la nave
central sobrecogido por
cuanto estaba
pasando”, rememora
Blázquez. Tras
conseguir las tomas
parciales quedaba una
dura misión: la selección del material, el
equilibrado de color y el
montaje de las tomas.
Hubo que esperar cuatro meses hasta que
Lorenzo Herrera terminó de coser las imágenes
y entregó la primera foto completa sobre la que
se realizaron después 16 fases de retoque
digital. ¿El resultado? La única imagen que
existe en el mundo del Pórtico de la Gloria al
completo en una panorámica frontal.
IMPOSIBLE. En 1519, el Pórtico de la Gloria (B) quedó encerrado tras las puertas de madera de la
fachada (A) de la plaza del Obradoiro. Sólo 3,5 metros separan ambas entradas, por lo que es imposible realizar una foto del conjunto escultórico en una sola toma. Para hacer una fotografía similar
habría que situarse a una distancia de entre 10 y 11 metros, aunque no se captarían todos los detalles.
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FOTO PÓRTICO: DIRECCIÓN DE ARTE: MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ. FOTOS PARCIALES: TINO MARTÍNEZ. MONTAJE: LORENZO HERRERA. © IMÁN COMUNICACIÓN, GESYCA Y CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.
vacaciones
MA N UA L DE
vacaciones
S EL
¿CUÁL E ADO
SIGNIFIC ICO?
T
DEL PÓR
“Yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin, dice el señor Dios, el que es y el que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. Estas palabras extraídas del Apocalipsis (capítulo 1, versículo 8), junto con el protocolo real de la época, forman parte de la inspiración del maestro Mateo para crear el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago (entre los años 1175 y 1188), obra cumbre del arte románico, donde el artista plasma la relación del poder salvador de Cristo con la Humanidad. “Presenta a Cristo como eje y Señor de la Historia”,
señala el investigador gallego Félix Carbó, autor del libro El Pórtico de la Gloria. Misterio y sentido. Para comprender mejor el significado del Pórtico, lo divide en ejes verticales y horizontales y realiza dos lecturas distintas de la obra que se complementan entre sí.
CRISTO
EJE DE LA HISTORIA
LA HUMANIDAD : ANTES DE CRISTO
TIEMPOS
ANTIGUOS
LA HUMANIDAD : DESPUÉS DE CRISTO
ANTIGUA ALIANZA
NUEVA ALIANZA
4
3
6
12
5
REINO DE CRISTO
1
ENTRADA AL
LIMBO
11
10
PUERTA DEL REINO
13
14
15
16
17
VIDA ETERNA
9
8
2
7
18 19 20 21
ENTRADAAL
PURGATORIO
PUERTA DEL REINO
30
23
24
25
26
27
28 29
LOS HERALDOS
MENSAJEROS DE DIOS
TERCER
NIVEL
PROFETAS
22
APÓSTOLES
32 33 34
35
36
37
38
39
31
LOS CAMINOS
DEL MISTERIO
VÍA PRINCIPAL
40
41
42
43
SEGUNDO
NIVEL
LOS CAMINOS
DEL MISTERIO
44
46
LECTURA VERTICAL
Describelacronologíadelosacontecimientosquerelatan la historia de la relación del hombre con el
Misterio (la salvación). El parteluz –columna delgadaquedivideendosunhueco–,ocupalaposiciónclave, el centro del Pórtico. Su significado es claro:
presentar a Cristo como eje y señor del tiempo y de
la Historia. El arquitecto Mateo distribuye a un lado y
LECTURA HORIZONTAL
Para su mejor comprensión, el investigador Félix Carbó propone otra división virtual del Pórtico en cuatro
ejes horizontales. Así, en las bases se situaría el
primer nivel, “el microcosmos, el hombre y su situación. En él se describen los deseos de acceso
hacia el Misterio, pero se le representa frecuentemente aislado de la relación con Dios por el pe-
¿QUIÉN
ES QUIÉN?
1. Ángel con trompeta. 2.
Limbo. 3. Puerta Antigua
Alianza. 4. Tímpano. 5.
Puerta Nueva Alianza. 6.
Purgatorio. 7. Ángel con
trompeta. 8. Pueblo de Israel. 9. San Juan Evangelista. 10. Cristo Rey. 11. San
MateoEvangelista.12.Pueblo cristiano. 13. Columna
delaPasión.14.Lacruz.15.
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a otro del parteluz el antes y el después de la historia de Cristo. En la parte izquierda, se relata la Historiadelhombredesdeelprincipiohastalallegadade
Cristo. Coloca las religiones antiguas y a un Dios joven en los primeros días de la Creación. A la derecha del parteluz y hasta el muro derecho de la catedral, se relata la situación del hombre después de la
llegada de Cristo, la Nueva Alianza. En este espacio,
el maestro Mateo muestra cómo después de la veni-
dadeJesúshayunaúnicavíadeaccesohaciaelMisterio. Él tiene todo el poder del padre e intercede por
elhombre,quien,apesardelpecadoquelepuedeatenazar, es finalmente salvado. En el tímpano –espacio triangular que queda entre dos cornisas inclinadas de un frontón y su base–, se sitúan las figuras
de los dos grupos de pueblos: el de la Antigua Alianza,elpueblojudío,alaizquierda,yeldelaNuevaAlianza, los cristianos, a la derecha.
cado”,explicaCarbó.Unsegundonivelestaríaenmarcadoconlascolumnas,cuyosfustesnosmuestranlos
caminos que el hombre ha recorrido en sus deseos
de subida hacia el Misterio, sus dificultades, logros y
fracasos. Los profetas y los apóstoles, situados en el
tercernivel,“tienenpormisiónanunciaralhombrelos
mensajesdeloAlto,ylaformaderelacióndeaquélcon
el Misterio. Son los indicadores de las vías de enlace
entre la Humanidad y el reino de Cristo”, detalla el in-
vestigador. El macrocosmos (puertas del reino),
situado en el nivel superior, “muestra la vida después
de la vida. A la derecha y a la izquierda del tímpano,
se definen las zonas de acceso al reino de Cristo, las
puertas por las que pasan las almas de los hombres,
vigiladas por los ángeles. Los dos arcos laterales, el
limbo y el purgatorio, funcionan como salas de esperayenellas,laaccióndeCristosepresentacomopromesa o acción liberadora”, concluye.
Coronadeespinas.16.San
Lucas Evangelista. 17. San
MarcosEvangelista.18.Los
clavos y la lanza. 19. Jarra
y sentencia. 20. Azote y
martillo.21.EsponjaeINRI.
22.ProfetaAbdías.23.Pro-
feta Amós. 24. Profeta
Oseas.25.ProfetaJoel.26.
Profeta Jeremías. 27. Profeta Daniel. 28. Profeta
Isaías.29.ProfetaMoisés.
30. Las tentaciones. 31.
Apóstol Santiago. 32. San
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Pedro. 33. San Pablo. 34.
SantiagoelMayor.35.San
Juan Evangelista. 36. San
Andrés.37.SanMateo.38.
Apóstol Tomás. 39. San
Bartolomé.40.Primeracolumna.41.VíadeIsrael.42.
Árbol de Jesé. 43. Vía de
la obediencia. 44.Quinta
columna. 45. Victoria del
león. 46. Las herejías. 47.
Hombre nuevo. 48. Pecados capitales. 49. Victoria
del hombre.
PRIMER
NIVEL
SITUACIÓN DEL HOMBRE. MICROCOSMOS
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