Boletín Provincial 431 - Orden de Frailes Menores Provincia de la

Transcripción

Provincia de la Santa Fe • Colombia • Año XLVIII - N.° 431 • Julio - Septiembre • 2011
Boletín Provincial •
Impreso en la Unidad de Publicaciones, Universidad de San Buenaventura, sede Bogotá.
Comunidad Franciscana Provincia de la Santa Fe - Colombia
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Giotto di Bondone. La aparición en el Capítulo de Arles. Antes de 1300. Fresco. Asís, Italia.
e n!
Provincia Franciscana de la Santa
Fe Colombia
Año XLVIII, N.° 431, julio - septiembre de 2011
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Publicación trimestral • Curia Provincial
_________________________________________
Editor
Fray Rómulo Ponce Torres, O.F.M.
[email protected]
Contenido
Contenido
Mensaje del Vicario Provincial
• Vivamos espiritual y fraternamente
nuestro Capítulo Provincial .................................... 6
Sección especial
Secretaria
Clemencia Marín Restrepo
[email protected]
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________________________________________
© 2011 Provincia Franciscana de la Santa Fe
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Vicario Provincial
Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.
Definidores
Fray Benjamín Soto Forero, O.F.M.
Fray Álvaro Cepeda van Houten, O.F.M.
Fray José Alirio Urbina Rodríguez, O.F.M.
Fray Hernando Contreras Narváez, O.F.M.
_________________________________________
Diseño de portada
Luis Orlando Ferrucho Bran
Diseño y diagramación
Luis Orlando Ferrucho Bran
Fotografía
Provincia Franciscana de la Santa Fe
Tirada: 150 ejemplares
_________________________________________
Prohibida la reproducción parcial o total de
este Boletín, por cualquier medio,
sin permiso escrito de la Provincia.
_________________________________________
Impreso en Colombia - Printed in Colombia
• Carta del Ministro General,
Fray José Rodríguez Carballo, O.F.M., con
ocasión del VIII Centenario de la Fundación
de la Orden de las Hermanas Pobres................... 12
Capítulo Provincial 2011
• Primera consulta a la Provincia sobre
Candidatos al Oficio de Ministro Provincial,
ad complendum sexennium
(diciembre 2011 a julio 2014) ............................... 14
• Acta del primer escrutinio para
Candidatos al Oficio de Ministro Provincial,
ad complendum sexennium
(diciembre 2011 a julio 2014) ............................... 25
• Segundas Votaciones para
Candidatos al Oficio de Ministro Provincial ....... 28
Vida Fraterna
Acontecimientos Provinciales
• Encuentro fraterno, en memoria de los
25 años de Ordenado de Fray Fernando
Garzón Ramírez, O.F.M., (q.e.p.d.) ....................... 31
3
• Celebración fraterna, en memoria de los 25 años de
Ordenado de Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M.,
(q.e.p.d.). ....................................................................................... 41
• Cronograma de la Visita Canónica faltante a la Provincia
Franciscana de la Santa Fe, Colombia, con ocasión de la
Celebración del Capítulo Provincial, año 2011 ..............................43
• Encuentro fraterno en los 25 años
de vida religiosa de Fray Mario Wilson
Ramos Novoa, O.F.M., Vicario Provincial ........................................48
• Títulos obtenidos por nuestros hermanos Fray Julián Andrés
Beltrán, O.F.M. y Fray Sergio Iván Rojas Díaz, O.F.M. ...................49
• Celebración Jubilar, año 2011 ...........................................................50
Informaciones Provinciales
• Cronograma de Actividades de la Provincia Franciscana
de la Santa Fe, Colombia, Segundo Semestre 2011 ................... 54
• Fiesta de Santa Clara, 11 de agosto de 2011 ............................... 56
• Fray Ernesto Londoño Orozco, O.F.M., nombrado
Animador de Educación de la Conferencia Bolivariana ............. 57
• Director del Departamento de Educación y Cultura
de la Conferencia Episcopal de Colombia................................... 58
• Crónica del papa Benedicto XVI de la JMJ Madrid 2011.......... 59
• Crónica de la fiesta de San Luis, Obispo de Tolosa,
Casa del Noviciado ....................................................................... 62
• Asamblea de Formadores, 25 y 26 de agosto de 2011 ................ 64
• Encuentro de Párrocos y Colaboradores Parroquiales ................ 69
• Congreso Latinoamericano para la Formación
y los Estudios, 11 al 17 de septiembre de 2011 ........................... 70
• Encuentro del Secretariado de la Provincia para la
Formación y los Estudios, 19 de septiembre de 2011 ................. 76
4
• Parroquia de San Benito de Palermo, 50 años ............................ 77
• 50 años de servicio evangelizador.
Parroquia de San Antonio de Padua, Medellín ........................... 81
• Catalogación obras de arte en el Convento Máximo
de la Purificación y Templo de San Francisco, Bogotá ............... 85
• Crónicas de la Pastoral vocacional, año 2011 ............................... 88
Reflexiones de la Formación
• Carta Congregación para el Clero a los Rectores de Santuarios.
Los peregrinos, en el corazón de la nueva evangelización ........ 98
Universidad de San Buenaventura
• Presentación del libro «La transmisión de valores. Estudio
Etnográfico» de Fray Ernesto Londoño Orozco, O.F.M. ............. 109
• Condecoración por parte de la Alcaldía de Cartagena
de Indias a Fray Alberto Montealegre González, O.F.M. .......... 113
Cumpleaños de los frailes
• Octubre ........................................................................................ 114
• Noviembre ................................................................................... 115
• Diciembre .................................................................................... 116
Recordando nuestros difuntos
• Fray Jorge Arturo Cardona Restrepo, O.F.M. ............................ 117
• Condolencias .............................................................................. 119
Notas de Agradecimiento .............................................................. 120
Página Retro. Identifique el personaje .......................................... 121
5
En la pasada edición reflexionábamos acerca del genuino sentido que inspiró la celebración de los capítulos en la mente
y en el corazón del hermano Francisco. Precisamente
resaltábamos cómo para él era sumamente claro que
la Iglesia nació en Pentecostés, por el fuego abrasador
del Espíritu Santo, toda vez que es Él quien le asegura
su cohesión interna y su crecimiento. Al mirar a su Fraternidad de los Hermanos Menores, Francisco tiene la convicción
del papel fundamental del Espíritu Santo en la vida de la misma, y por
ello prescribe, entre otras cosas, que los capítulos se convoquen para
Pentecostés; es como si quisiera garantizar que todos los hermanos,
y especialmente al momento de participar en el Capítulo, estén bajo
el influjo –bajo la moción diría él– del Espíritu del Señor y su santa
operación. Ello es sumamente comprensible, pues si la Fraternidad se
compromete a ser por entero dócil al Espíritu Santo, ciertamente Él la
empujará a una fidelidad renovada a la única Buena Nueva.
Ahora bien, teniendo en cuenta que la celebración de nuestro Capítulo
provincial ya es inminente y, puesto que es necesario que sigamos preparándonos para el mismo «espiritualmente», permítanme ahondar en
la principal aptitud que el Hermano Francisco nos pide a todos los hermanos –capitulares o no– para vivenciar genuinamente tan importante
evento de nuestra vida provincial; por ello les propongo lo siguiente:
Ahondemos en la importancia de lo que significa «tener el Espíritu del
Señor y su santa operación».
Plantea el Hermano Francisco: «Aplíquense, en cambio a lo que por
encima de todo deben anhelar: tener el Espíritu del Señor y su santa
operación ...» (Cf Rb X, 8; Rnb XVII, 7-17). Queda claro que el objetivo
supremo de la vida evangélica, es dejar todo el espacio de uno mismo
–y por ende el de la Fraternidad– a la libre disposición del Espíritu
Santo, de modo que éste se convierta de verdad en Fuente Viva de la
cual broten las relaciones, los pensamientos, las opciones, las accio6
nes, toda la existencia del (de los) ser (es) del (de los) cual (es) se ha
adueñado. Recordemos que para el hermano Francisco seguir a Cristo
no se limita a hacer una copia externa y tosca del modelo, sino que
significa en su profundidad «entrar en comunión», en –común-unión–
con El, en «con-formarse interiormente con Cristo Cabeza» (Col 1,18).
Una tarea de tales dimensiones no es fruto del mero esfuerzo humano,
sino, por sobre todo, acción del Santo Espíritu de Dios en el alma (las
almas) del (de los) creyente (s) que se abre (n) a su dinamismo. De esta
forma se entiende de qué manera para el Hermano Francisco «seguir
las huellas de Cristo» y «tener el Espíritu del Señor» son conceptos que
siempre están estrechamente implicados. En la Carta a la Orden llega
a afirmar explícitamente: «a fin de que, interiormente purificados,
iluminados interiormente y encendidos en el fuego del Espíritu
Santo, podamos seguir las huellas de tu amado Hijo, nuestro Señor
Jesucristo» (Cf CtaO 51).
Por lo demás, cabría preguntarnos: ¿Qué necesitamos para dejarnos
invadir por el Espíritu Santo de Dios y seguir las huellas del amado
Hijo? Ante éste interrogante podemos plantearnos al menos dos acciones estrictamente necesarias:
1. Realizar todos nuestros esfuerzos posibles por desprender al
hombre pecador que llevamos dentro, del espíritu terreno que
nos propulsa por caminos distintos a los del Evangelio. Aquí se
entiende por qué el Hermano Francisco exhorta a sus
hermanos –hoy nos exhorta
también a nosotros– de la
siguiente manera: «Amonesto y exhorto en el Señor
Jesucristo a los hermanos,
a que se guarden de toda
soberbia, vanagloria, envidia, avaricia, preocupación
y solicitud de éste mundo,
difamación, murmuración,
y los que no saben letras
no se preocupen de aprenderlas» (Cf Rb X,7). De esta
manera el camino queda
allanado para concentrarnos en aquello que se ha de
convertir en nuestro único
7
anhelo, en nuestra preocupación, en nuestra tarea prioritaria:
«Tener el Espíritu del Señor y su Santa operación» (Cf Rb X, 8) .
2. Diariamente «pasar» del espíritu terreno (podría traducirse del afán
desmedido de lo pasajero) al Espíritu del Señor. En terminología
clásica cristiana ello significa metánoia, conversión, aceptar la
invitación del Señor a «tomar otro camino y creer en la Buena
Nueva» (Cf Mt 1,15). Desde aquí se explica aún más por qué el
Hermano Francisco asumió su vida como hermano menor, desde
un sentido conversional, genuinamente penitencial. Este es todo
un camino que hay que recorrer (de ahí la expresión «vida en penitencia»), para pasar realmente del país de la cautividad hacia la
Tierra Prometida. Hay que pasar todos los días, incansablemente,
permanentemente del espíritu terreno, al Espíritu del Señor y dejarnos mover por Él.
Desde las tareas que delineamos anteriormente queda claro entonces
que no es posible dejarnos invadir por el Santo Espíritu de Dios y
seguir fielmente las huellas de su amado Hijo si en nosotros prima el
«espíritu terreno». Un ser humano guiado por el espíritu terreno –en
palabras de Francisco sería «el espíritu de la carne» o «la prudencia de la carne» o «la sabiduría del mundo», en un sentido similar
al término paulino sarx o al joáneo mundo– es un ser centrado en sí
mismo, cerrado a Dios y a los demás y abandonado a sus impulsos
instintivos y mortíferos. Francisco advierte que el hombre que se guía
por el espíritu de la carne destruye la Fraternidad. Se escandaliza, se
altera; está dispuesto a acusar a los otros cuando
algo le parece una injusticia y echa sobre los
demás las
la responsabilidades de sus propias culpas;
por ello, en la Segunda
c
Carta
Car a los Fieles encontramos un
implacable
alegato contra todos
im
aquellos
que se dejan llevar por
a
el
e espíritu terreno (Cf 2 CtaF
63-69). La conclusión resulta
así sumamente clara: No se
puede dar una fraternidad con
hermanos que vivan «a la mah
nera
carnal» o «bajo el influjo del
n
espíritu
terreno» o «guiados por el
esp
espíritu
de la carne» u «orientados
espí
por la sabiduría del mundo» porque
son personas
replegadas sobre sí misperso
8
mas y sobre sus satisfacciones;
quisquillosas, escandalizadas y
airadas por la menor falta de consideración; siempre dispuestas a
culpar a los demás de las faltas,
aún a sabiendas que son suyas.
Personas de estas características
no serían «material disponible»
para engendrar, nutrir y hacer
crecer la vida fraterna en comunidad; personas con este estilo de
actitudes no son convergentes,
sino dispersivas.
En contraposición –y por ello el
hermano Francisco nos exhorta a
aplicarnos, en cambio a lo que por encima de todo debemos anhelar:
tener el Espíritu del Señor y su santa operación–, el hermano que se
deja conducir por el Espíritu Santo (Cf 2Cta F 48-53; 54-56) estará
caracterizado por las siguientes actitudes:
•
Será convertido en su habitación y morada (Jn 14,23). Y será hijo del
Padre celestial, cuyas obras hace (Mt 5,45). Será esposo, hermano
y madre de nuestro Señor Jesucristo (Mt 12,50; Mt 5,16).
•
No admitirá en sí mismo reacciones características del «espíritu de
la carne» tales como: envidia mutua, turbación, ira ante los fallos
de los demás o irresponsabilidad para asumir las faltas.
•
Siempre buscará admirar la obra del Señor en sus hermanos.
•
Sabrá tratarlos espiritual y amorosamente, «con entrañas de misericordia».
•
Ante los defectos inevitables y las divergencias de temperamento
o de opinión, no cederá ante la tentación de la murmuración y del
enredo.
•
No impondrá sus propios puntos de vista, sino que propugnará por
el diálogo y el consenso.
•
No se enaltecerá cuando el Señor obre por medio de él algo bueno,
sino que se considerará a sus ojos pequeño y se estimará menor
que todos los demás.
9
•
Se incorporará a la actitud de abajamiento del Hijo de Dios, quien
tomó la condición humilde de creatura para unirse al hombre en el
vacío de su pobreza y transfigurarla con su amor.
•
Amará y asumirá sus realidades adversas; incluso de oposición y
de dolor, entrando por el Espíritu del Señor, en el encuentro con
Dios, en el Reino del amor gratuitamente compartido.
•
Entrará en la intimidad con Dios y se hará disponible para construir
con otros hermanos lazos de comunión, de afecto, de relaciones
mutuas, de vida fraterna en comunidad.
Personas con estas características serán dóciles a la acción de Dios
en sus vidas y en sus ambientes; estarán prestas para engendrar, nutrir y hacer crecer la vida fraterna en comunidad; personas con este
estilo de actitudes serán realmente convergentes, nada dispersivas.
Hermanos que luchen diariamente por tener el Espíritu del Señor y
su santa operación son aquellos con los cuales contamos para seguir
adelante en este camino que hemos elegido «tras las huellas del amado Hijo». No olvidemos que reunida por la acción del Espíritu Santo,
la fraternidad franciscana será genuina si se compone de «hermanos
espirituales», de hermanos que se comportan según el Espíritu; de
hermanos que deben tratarse espiritual y amorosamente; de hermanos
para los cuales es claro que el lazo que los une es la acción misma del
Espíritu Santo, un lazo más fuerte y más íntimo que cualquier otro
(Cf Rb 6,7-8; Test 14; Rnb 5,13-15; 7,15-16).
Apreciados hermanos: el Capítulo provincial ya es una
realidad entre nosotros. Continuemos preparándonos para
celebrar el mismo como un
acontecimiento de fe, como
una «realidad kairótica». Ocupémonos, por sobre todas las
cosas, de ser dóciles al Espíritu
Santo y coloquémonos confiadamente bajo su señorío porque Él es quien nos reúne con
un mismo entusiasmo hacia
el Señor Jesús y su Evangelio;
porque Él es quien inspira la
calidad de nuestras relaciones
10
para que nos amemos y nos sirvamos con el mismo amor con que
Cristo nos ama; porque Él es quien
anima, con lucidez y audacia, la
actividad de nuestros planes, proyectos y realizaciones. Continuemos orando con fe renovada, con
caridad gozosa y con esperanza
activa. Digamos con las palabras,
con la vida y con el alma:
«Veni, Creator Spiritus,
mentes tuorum visita.
Imple superna gratia
quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus, Altissimi donum
Dei, fons vivus, ignis, caritas, et spiritalis unctio.
Tu septiformis munere, digitus paternae dexterae,
tu rite promissum Patris, sermone ditans guttura.
Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus,
infirma nostri corporis, virtute firmans perpeti.
Hostem repellas longius, pacemque dones protinus,
ductore sic te praevio, vitemus omne noxium.
Per te sciamus da Patrem, noscamus atque Filium,
teque utriusque Spiritum credamus omni tempore.
Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis surrexit,
ac Paraclito in saeculorum saecula. Amen»
Fraternalmente,
Hermano Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.
Vicario provincial
11
Queridas Hermanas Pobres: «!El Señor os dé la paz!»
El 16 de abril hemos inaugurado solemnemente en Asís, en comunión con
todas las hijas de santa
san Clara presentes en el mundo entero, las
celebraciones d
del VIII Centenario de la Conversión de Clara
de Asís y de la fundación de la Orden de las Hermanas
Pobres. Tal acontecimiento inició con la celebración de
las primer
primeras Vísperas del Domingo de Ramos, presidida por el Obispo de Asís, Mons. Domenico Sorrentino,
en la Catedral
Cate
de S. Rufino. A continuación se hizo una
peregrina
peregrinación hacia la Porciúncula, en Santa María de
los Ángele
Ángeles, donde la joven Clara, abandonada «casa,
ciudad, y familia»,
fa
se refugió para consagrarse al Señor
«delante del altar de María» (cf. LCl 8), y abrazó la forma
de vida q
que Francisco le mostraría (cf. TestCl 5), y que
más tard
tarde el Papa Inocencio IV bendijo, aprobando la
Regla de la Orden de las Hermanas Pobres. La peregrinac
grinación, en la que participaron un gran número de
herm
hermanos franciscanos, de religiosas y religiosos,
así como numerosos laicos, hizo una statio en los
lu
lugares
donde las Hermanas Pobres conservan
y transmiten el propósito de vida de Clara: el
Protomonasterio, el Monasterio de S. Quirico
y el de Santa Coleta.
Este fue realmente un momento lleno de
emoción por el acontecimiento del que se
hacía memoria: la consagración de Clara,
12
n de las
con el corte del cabello por Francisco mismo, y la fundación
Hermanas Pobres; emoción favorecida y aumentada por la peregrinación nocturna desde Asís a Santa María de los Ángeles, animada
us Espor cantos y la lectura de textos de la vida de Clara y de sus
has,
critos, e iluminada por las luces trepidantes de las antorchas,
la,
así como por la prolongada permanencia ante la Porciúncula,
donde «la Madre de las misericordias» generó la Orden de
).
los Hermanos Menores y de las Hermanas Pobres (cf. LCl 8).
o
Delante de la Porciúncula, en nombre de todos, he dado
gracias al Padre de las misericordias (cf. TestCl 2) por ha-to
ber inspirado a Francisco el vivir según la forma del santo
arse
Evangelio (cf. TestCl 5) y por haber llamado a Clara a dejarse
2Cta
seducir por «el más bello de los hijos de los hombres» (2Cta
20), hasta el punto de dirigir hacia Él, constantemente y para
smo
siempre, su «mente, alma y corazón» (3Cta 12-13). Al mismo
anas
tiempo le he dado gracias por las innumerables Hermanas
guir
Pobres que, en estos 800 años de historia, han intentado seguir
a de
a Cristo según la forma de vida vivida y propuesta por Clara
ndro IV quien,
quien
Asís, realizando de este modo la profecía del Papa Alejandro
ilustrando el carisma de la «mujer nueva» del valle de Espoleto, habló
de «un árbol prócer y esbelto, dirigido hacia el cielo, con abundantes
ramas, que en el campo de la Iglesia producía suaves frutos y a cuya
sombra, agradable y amiga, llegaron muchos seguidores de todas partes,
y todavía hoy corren para gustar los frutos» (cf. BC 31). De hecho, a la
muerte de Clara ya había en Italia 115 monasterios y fuera de Italia 50.
Al inicio del siglo XIV eran 413 monasterios. Hoy los monasterios en
el mundo son cerca de 1000, con casi 15.000 hermanas, todas nacidas
de la plantita de Francisco.
El significado de una celebración
Las celebraciones, que van del 16 de abril del 2011 al 11 de agosto del
2012, quieren ser un tiempo favorable para reavivar la memoria de aquello
que aconteció hace 800 años, para proponer de nuevo la espiritualidad
de esta mujer extraordinaria y, sobre todo, para redescubrir la actualidad
del mensaje de la madonna Chiara.
•
Reavivar la memoria. Por aquellas «mujeres – grita Francisco mientras
repara la iglesita de San Damián– se dará gloria al Padre nuestro celeste en toda la santa Iglesia» (TestCl 14). Tal vez ni Francisco mismo
era del todo consciente de que la forma de vida abrazada por Clara
habría de ser soporte del ministerio petrino y alimento para la misión
13
de la Iglesia, como escribió el Papa Gregorio IX a la plantita de
Francisco y a las Hermanas Pobres de San Damián en 1228. La vida
de Clara, «bajo la guía de Francisco –escribía Juan Pablo II– no fue
eremítica, aunque sí contemplativa y claustral». Alejando IV, en la
Bula de canonización, ya afirmaba:
«Clara callaba, pero su fama gritaba». Sí, su fama gritaba por la
ejemplaridad evangélica, capaz de llevar a Cristo a aquellos que
estaban en el mundo; para ser sostén de los miembros vacilantes; gritaba por su gran corazón, que abrazaba a toda criatura,
aún a la más humilde y olvidada, porque estaba marcada por
la benevolencia del creador (cf. BC 4-5; 3Cta 8; Pro 7. 12).
•
Proponer de nuevo la espiritualidad de Clara. En el mensaje a las
Hermanas Pobres, con motivo del I Congreso Internacional de las
Presidentas de las Federaciones OSC, se proponían tres años de
preparación a estas celebraciones para profundizar en los siguientes temas: vocación (2009), contemplación (2010), pobreza (2011).
Sí, habéis escogido un modo serio para prepararos a la celebración
del VIII Centenario. Habéis indicado un camino preciso para reapropiaros de la espiritualidad que sostiene vuestra vida y para
proponer de nuevo a todos el «alma» de Clara. Por mi parte, como
vuestro hermano y siervo, he intentado ayudaros en este camino
de profundización con las cartas que os he escrito en el 2008, 2009
y 2010 con motivo de la fiesta de nuestra Hermana Clara.
•
Redescubrir su mensaje. Evidentemente su mensaje os ha de interpelar en primer lugar a vosotras que habéis elegido seguir a
Cristo según el «espejo y ejemplo» de Clara de Asís. En la Carta
que la Conferencia de Ministros generales de la I Orden y del TOR
os ha escrito con fecha el 2 de febrero de 2011, entre otras cosas,
os decíamos: «¿Qué queremos celebrar juntos: el recuerdo de una
regla o la memoria de la historia de Dios con vosotras perpetuada
en el tiempo y que todavía hoy os da pasión para ‘observar el santo
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin
nada propio y en castidad? ¿Cómo devolver a la luz, en su entereza,
la forma de vida que hace visible y creíble a todos que ‘por nosotros
el Hijo de Dios se ha hecho camino, que nos mostró y enseñó, con
la palabra y con el ejemplo, el beatísimo padre nuestro Francisco,
verdadero amante e imitador suyo’?» (TestCl 5) ¿Cómo podéis ser
todavía hoy en la Iglesia y para la Familia Franciscana memoria
viviente de aquello que todos nosotros, como bautizados, estamos
llamados a vivir?».
14
ncido de
Por lo que a mí se refiere, estoy plenamente convencido
élica
que la fascinación de Clara reside en la vida evangélica
os
que abrazó; y lo que la ha sostenido durante 40 años
en la clausura de un monasterio ha sido el Evangelio..
Habiéndose fugado de casa y habiendo descubierto
el camino indicado por Francisco, Clara focaliza la
forma de vida de las Hermanas Pobres en «observar
el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo» (RCl
1, 2). Es el Evangelio lo que nos desvela el secreto de
o
la «juventud» de Clara y su capacidad de ser un punto
de referencia para la Iglesia y para el mundo de hoy.
Queridas Hermanas: Narradnos con la vida lo que
contempláis y tocáis del Verbo de la vida, contenido
en el Evangelio. Decidnos, con vuestra existencia,
s.
que Dios es todavía hoy amor, siempre y para todos.
25.° aniversario del espíritu de Asís
Es providencial: el VIII Centenario coincide con la celebración
ebración del 25.°
aniversario del espíritu de Asís. La experiencia evangélica
ica de Francisco
y de Clara ha hecho que Juan Pablo II haya escogido Asís para llevar a
cabo este gesto histórico: el encuentro de los Responsables
ables del mundo
para orar por la paz. De este gesto surgió lo que será conocido como
espíritu de Asís. Nosotros Franciscanos y Franciscanas hemos nacido
en Asís, pero no hemos de considerar el espíritu de Asís como una
gloria de familia, antes bien como una invitación urgente a ofrecer
nuestra aportación y nuestro servicio en la construcción de un mundo
más pacífico. Y vosotras, Hermanas Pobres, tenéis mucho que ofrecer,
pues el mensaje de Francisco y Clara –dirá Juan Pablo II en Asís en el
1993–, se puede sintetizar «en tres palabras evangélicamente actuales: pobreza, paz y oración». Y continúa diciendo el Papa: «pobreza y
paz… constituyen dos exigencias del mensaje de Cristo, válido más que
nunca para el mundo de hoy». Y concluye el Santo Padre: la «pobreza
evangélica es la fuente de la paz».
Con todo esto no se quiere eludir la complejidad de los problemas, ni
negar la urgencia de profundos cambios. Simplemente se quiere decir
que la civilización del amor no surgirá si no se pone al centro de nuestras
ciudades y de nuestras canteras la «catedral», si no se tiene la osadía
de ser pobres, para ser libres y entrar en el «claustro» con Madonna
Povertá, para entender de un modo nuevo los «secretos de las cosas» y
su gozosa respuesta a las necesidades de los hombres.
15
Conclusión
Nosotros, los Hermanos Menores, y vosotras, Hermanas Pobres, no podemos nunca olvidar un hecho: «Un único y mismo Espíritu ha sacado
a los frailes y a aquellas mujeres pobrecillas de este mundo» (2C 204).
Hemos sido generados por el mismo Espíritu que ha inspirado a Francisco
y a Clara cómo vivir el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Sí,
según una feliz expresión de Juan Pablo II en 1982, no es posible «distinguir estos dos nombres: Francisco y Clara. Estos dos fenómenos: Francisco
y Clara. Estas dos leyendas: Francisco y Clara». De hecho, ambos han
manifestado el primitivo ideal franciscano, en la complementariedad entre
el ir de Francisco y de sus Frailes y el estar de Clara y de las Hermanas.
Se trata, entonces, de saber conjugar autonomía y reciprocidad. Aspecto éste
que intentaremos hacer en el II Congreso Internacional de Presidentas de las
Federaciones de la OSC y de los Asistentes, del 5 al 12 de febrero de 2012.
En este momento deseo solamente renovar, también en nombre de los
Hermanos, el compromiso de Francisco de tener siempre diligente cuidado y especial solicitud por vosotras, Hermanas Pobres (cf. RCl 6, 3-4).
Deseo concluir esta breve Carta para la fiesta de Santa Clara 2011 volviendo
al anochecer del 16 de abril de 2011 y proponiendo de nuevo los mismos deseos con los cuales he concluido mi homilía en aquella especial circunstancia:
que el VIII Centenario de la consagración de Santa Clara y de la fundación
de la Orden de las Hermanas Pobres, sea un momento de gracia, para que
las hijas de Santa Clara conozcan y vivan siempre mejor su vocación, y
sea signo en el mundo de un Dios que es amor, y que los Frailes Menores
intensifiquen
las relaciones fraternas con las Hermanas pobres,
te s
para que todos vean en Clara un «espejo y un ejemplo» de
adhesión
a Cristo, nuestro único Señor y Salvador.
ad
«Que el Señor esté siempre con vosotros y vosotros
estéis siempre con Él» (BenCl 16).
Roma, 15 de julio de 2011
Fiesta de San Buenaventura, Doctor de la Iglesia
16
Bogotá, 5 de agosto de 2011
Estimado Hermano, Paz y Bien:
Tal como se te había anunciado previamente por medio del Decreto de la Curia
General, he sido designado por el Ministro General, Fray José Rodríguez Carballo,
O.F.M., y su Definitorio para:
•
Presidir la apertura y el recuento de los votos en la consulta de los candidatos
para el cargo de Ministro Provincial.
•
Presidir el Capítulo electivo, año 2011, en la Provincia Franciscana de la Santa
Fe, y el Congreso Capitular.
Ante todo quiero recordarte que la elección del Ministro de una fraternidad es un
acontecimiento de gran importancia, responsabilidad, seriedad y gravedad. Por
ello, la designación de un hermano para este oficio requiere de criterios claros y
de conciencia recta.
La tradición de la Iglesia y de la Orden de los Hermanos Menores sostiene el criterio
básico de la idoneidad como condición para la designación de candidatos al oficio
de Ministro. Por lo tanto, ateniéndonos a este criterio de la idoneidad, todo voto
debe ser dado en conciencia y con recta intención, a fin de buscar lo mejor para
todos y para cada uno de los hermanos de la Provincia de la Santa Fe en Colombia.
Con la potestad que se me ha concedido y evocando las tradiciones sanas de la
Iglesia y de la Orden, te exhorto a que votes en la consulta para candidatos a Ministro Provincial por aquellos que CONSIDERES, EN CONCIENCIA, LOS MÁS
IDÓNEOS, evitando cualquier tipo de proselitismo político (campañas) que pueda
dañar gravemente la vida fraterna provincial.
17
Votaciones en la consulta para candidatos al Oficio de Ministro Provincial
Las votaciones en la consulta para candidatos al Oficio de Ministro Provincial se
harán en conformidad con el Artículo 109, 1-3 de los Estatutos Particulares. Se te
recuerda que puedes inscribir en la papeleta hasta tres (3) nombres para candidatos a Ministro Provincial; inscribir más de 3 (tres) nombres hace nulo el voto (ver
listado de los hermanos con derecho a elegir y ser elegidos).
Recepción y envío de las votaciones
En el Capítulo local convocado por el Guardián, presentes todos los votantes, cada
uno de ellos depositará en sobre individual cerrado las papeletas con su votación
para candidatos al Oficio de Ministro Provincial. La totalidad de los sobres serán
reunidos en una misma cubierta que será posteriormente cerrada, sellada y firmada
por dos de los votantes. Esta cubierta, a su vez, será depositada en otra cubierta que
será enviada al Presidente del Capítulo. En el caso de que haya un solo votante,
éste enviará su voto en cubierta cerrada al Presidente del Capítulo.
Fecha límite para el envío de los sufragios
Los sufragios para candidatos al Oficio de Ministro Provincial deben ser enviados a:
Fray Francisco Morales Valerio, O.F.M.
Delegado General y Presidente del Capítulo.
Curia Provincial Franciscana.
Calle 73, n.º 10-67, Bogotá. Teléfonos: 540 6060/62.
Mediante correo SERVIENTREGA o DEPRISA, hasta el 2 de septiembre del presente año.
Otras fechas a tener presente en la consulta son:
Septiembre:
3. Primer escrutinio.
5. Envío de la segunda consulta, en caso de ser necesario.
Octubre:
10. Recepción de votos (fecha límite).
11. Segundo escrutinio.
12. Envío de resultados a Roma.
18
Lista de los hermanos con derecho a elegir y ser elegidos
A tenor del Art. 114 de los EE.PP. y quedando firme lo establecido en el derecho
común (cf. c. 623; CC.GG. Art. 183, este es el listado de los hermanos con derecho
a elegir y ser elegidos (ver casos especiales en las páginas 8 y 9).
La lista aparece en orden alfabético por nombres:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Fray Akjmed Echeverry Carbonell, O.F.M.
Fray Albeiro Ospina Rendón, O.F.M.
Fray Alberto Montealegre González, O.F.M.
Fray Alfonso María Guerrero Camacho, O.F.M.
Fray Alonso Atehortúa Marín, O.F.M.
Fray Álvaro de Jesús Cepeda van Houten, O.F.M.
Fray Andrés Miguel Cassaleth Faciolince, O.F.M.
Fray Ángel Antonio Agudelo Henao, O.F.M.
Fray Ángel Octavio Arévalo Jiménez, O.F.M.
Fray Antonio José Grisales Arias, O.F.M.
Fray Antonio Ricaurte Cañas Gil, O.F.M.
Fray Argemiro García Benítez, O.F.M.
Fray Augusto Duque Yepes, O.F.M.
Fray Bernardo Martínez Benítez, O.F.M.
Fray Blas de Jesús Ramírez Ramírez, O.F.M.
Fray Carlos Alberto Barrera Pulgarín, O.F.M.
Fray Carlos Arturo Restrepo Giraldo, O.F.M.
Fray Carlos Enrique Martínez Sierra, O.F.M.
Fray Carlos Enrique Rodríguez Báez, O.F.M.
Fray Carlos Martínez Gutiérrez, O.F.M.
Fray César Augusto Peñón Trujillo, O.F.M.
Fray César Efraín Santrich Bermúdez, O.F.M.
Fray Dairon Hinestroza Ramos, O.F.M.
Fray David Estupiñán Manrique, O.F.M.
Fray Diego Alexánder Girón Montoya, O.F.M.
Fray Diego Ismael Montaño Rodríguez, O.F.M.
Fray Eduardo Espinosa Vásquez, O.F.M.
Fray Eduardo Martín Mendoza Fernández, O.F.M.
Fray Edwin René Moreno Morales, O.F.M.
Fray Efrén Parmenio Ortiz Ortiz, O.F.M.
Fray Emiliano Díaz Delgado, O.F.M.
Fray Ernesto Londoño Orozco, O.F.M.
19
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
Fray Fabián Leonardo Mejía Mantilla, O.F.M.
Fray Fabio de Jesús Vargas Flórez, O.F.M.
Fray Fabio León Castañeda Correa, O.F.M.
Fray Federico Fernández Baeza, O.F.M.
Fray Fernando Rodríguez Rivera, O.F.M.
Fray Francisco Javier Montoya Sánchez, O.F.M.
Fray Francisco León Marín Girón, O.F.M.
Fray Francisco Leonardo Gómez Vergez, O.F.M.
Fray Francisco Lotero Matiz, O.F.M.
Fray Gabriel Gutiérrez Ramírez, O.F.M.
Fray Germán Alfonso Bautista Romero, O.F.M.
Fray Germán Arbeláez Ospina, O.F.M.
Fray Germán Francisco Insignares Álvarez, O.F.M.
Fray Germán Velásquez Pulido, O.F.M.
Fray Gilberto Gálvez Cardona, O.F.M.
Fray Gildardo Gálvez Tamayo, O.F.M.
Fray Guillermo Alirio Muñoz Castillo, O.F.M.
Fray Guillermo de Jesús Mesa Arango, O.F.M.
Fray Guillermo León López Cano, O.F.M.
Fray Gustavo Adolfo Ortiz Granada, O.F.M.
Fray Gustavo Trujillo Correa, O.F.M.
Fray Héctor Eduardo Lugo García, O.F.M.
Fray Héctor Jaime Ramírez Ávila, O.F.M.
Fray Héctor Julio Rojas Leal, O.F.M.
Fray Henry Arana Sinchi, O.F.M., (Provincia de los XII Apóstoles, Perú)
Fray Henry Arciniegas Arciniegas, O.F.M.
Fray Hernán Elías Peña Quijano, O.F.M.
Fray Hernando Afanador Franco, O.F.M.
Fray Hernando Arias Rodríguez, O.F.M.
Fray Hernando Contreras Narváez, O.F.M.
Fray Hernando de Jesús Meza Medina, O.F.M.
Fray Humberto Aníbal Uribe Molina, O.F.M.
Fray Humberto León Franco Llano, O.F.M.
Fray Ignacio Martínez Velasco, O.F.M.
Fray Israel Acuña Cuervo, O.F.M.
Fray Jaime Antonio Peláez Vásquez, O.F.M.
Fray Jaime Daniel Jímenez Páez, O.F.M.
Fray Jaime Leonidas Velandia Silva, O.F.M.
Fray Jaime Madrigal Zapata, O.F.M.
Fray Jairo Andrés Quintero Gómez, O.F.M.
Fray Jairo Armando Caro Porras, O.F.M.
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75.
76.
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90.
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92.
93.
94.
95.
96.
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99.
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101.
102.
103.
104.
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108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
Fray Javier Cardona Reinosa, O.F.M.
Fray Javier Darío Restrepo López, O.F.M.
Fray Jesús Humberto Ávila Gómez, O.F.M.
Fray Jesús María Peña Granados, O.F.M.
Fray Joaquín Arturo Echeverry Hincapié, O.F.M.
Fray John Darío Saldarriaga Ochoa, O.F.M.
Fray John Mario Ruiz Bolívar, O.F.M.
Fray Jorge Antonio Ortiz Quiroga, O.F.M.
Fray Jorge Botero Pineda, O.F.M.
Fray Jorge Humberto Morales Ríos, O.F.M.
Fray Jorge Iván Robledo Velásquez, O.F.M.
Fray Jorge Luis Portilla Pantoja, O.F.M.
Fray Jorge Luis Valdés Barragán, O.F.M.
Fray José Abad Duque Aristizábal, O.F.M.
Fray José Álvaro Gómez Gómez, O.F.M.
Fray José Antonio Herrera Gracia, O.F.M.
Fray José Antonio Pinzón Martínez, O.F.M.
Fray José Arturo Rojas Martínez, O.F.M.
Fray José Clixto Durán, O.F.M.
Fray José Darío Uribe Ruiz, O.F.M.
Fray José Eriberto Parra Torres, O.F.M.
Fray José Evaristo Cruz Alfonso, O.F.M.
Fray José Fredy Escudero Peñaloza, O.F.M.
Fray José Hernán Cadavid Aguirre, O.F.M.
Fray José Hernando Moreno Patiño, O.F.M.
Fray José Ismael Bolaños Jiménez, O.F.M.
Fray José Javier Zapata Buitrago
Fray José Luis Páez Rocha, O.F.M.
Fray José Manuel Ortega López, O.F.M.
Fray José Mario Jaramillo Arango, O.F.M.
Fray José Norberto Agudelo Loaiza, O.F.M.
Fray José Rafael Gélvez Jaimes, O.F.M.
Fray José Wilson Téllez Casas, O.F.M.
Fray Juan Alberto Morantes Urbina, O.F.M.
Fray Juan Carlos Calderón López, O.F.M.
Fray Juan de Jesús Henao Cuartas, O.F.M.
Fray Juan de la Cruz Castellanos Alarcón, O.F.M.
Fray Juan Evangelista Garzón Garzón, O.F.M.
Fray Juan Isidro Aldana Maldonado, O.F.M.
Fray Juan José Alania Espinoza, O.F.M., (Provincia de los XII Apóstoles, Perú)
21
116.
117.
118.
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121.
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125.
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128.
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136.
137.
138.
139.
140.
141.
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144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
154.
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156.
Fray Juan Manuel Ojeda Gómez, O.F.M.
Fray Julián de Jesús Betancur Montoya, O.F.M.
Fray Julio César Franco Gaviria, O.F.M.
Fray León Darío Gaviria Rojas, O.F.M.
Fray Leonardo Rodríguez Bocanegra, O.F.M.
Fray Leonidas Perdomo Motta, O.F.M.
Fray Luis Alberto Toro Valencia, O.F.M.
Fray Luis Ángel Estrada Alzate, O.F.M.
Fray Luis Armando Romero Gaona, O.F.M.
Fray Luis Carlos Mantilla Ruiz, O.F.M.
Fray Luis Carlos Rodríguez Riveros, O.F.M.
Fray Luis Ernesto Flórez Arzayus, O.F.M.
Fray Luis Ernesto Ortiz León, O.F.M.
Fray Luis Evelio Carmona Arias, O.F.M.
Fray Luis Fernando Benítez Arias, O.F.M.
Fray Luis Hernando Acevedo Quiroz, O.F.M.
Fray Luis Horacio Herrera Quiceno, O.F.M.
Fray Luis Jesús Martínez Blanco, O.F.M.
Fray Luis María Alarcón Martínez, O.F.M.
Fray Manuel Antonio Muñoz Girón, O.F.M.
Fray Manuel Antonio Sibaja Chávez, O.F.M.
Fray Marco Alexánder Camero Buitrago, O.F.M.
Fray Marco Vinicio Mendieta Niampira, O.F.M.
Fray Martín Adolfo Galeano Atehortúa, O.F.M.
Fray Martín de Jesús Vélez Escobar, O.F.M.
Fray Mauro Antonio Valencia Ríos, O.F.M.
Fray Medardo José Alvarado Gómez, O.F.M.
Fray Miguel Ángel Builes Uribe, O.F.M.
Fray Nelson Antonio Pérez Cano, O.F.M.
Fray Néstor Antonio Ríos Gómez, O.F.M.
Fray Néstor Gómez Vélez, O.F.M.
Fray Olegario Vargas Cárdenas, O.F.M.
Fray Olivo Mora Contreras, O.F.M.
Fray Óscar Hernán Velásquez Roa, O.F.M.
Fray Pablo Emilio Castillo Nova, O.F.M.
Fray Pedro Antonio Sanabria Rodríguez, O.F.M.
Fray Publio Restrepo González, O.F.M.
Fray Rafael Blanco Pérez, O.F.M.
Fray Rafael Morales Duque, O.F.M.
Fray Rafael Rico Sabogal, O.F.M.
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Fray Ramiro Rafael Acosta Cárdenas, O.F.M.
Fray Ramón Alonso Salinas Pinilla, O.F.M.
Fray Ramón Helí Ortiz Ortiz, O.F.M.
Fray Ramón Mejía Mejía, O.F.M.
Fray Raúl López Londoño, O.F.M.
Fray Ricardo Alfonso Leaño Jaimes, O.F.M.
Fray Ricardo Enrique Gómez Giraldo, O.F.M.
Fray Ricardo Zúñiga Barragán, O.F.M.
Fray Rodomiro Pájaro Romero, O.F.M.
Fray Rodrigo de Jesús Carvajal Sepúlveda, O.F.M.
Fray Rubén Darío Vanegas Montoya, O.F.M.
Fray Segundo Daniel Niño Camargo, O.F.M.
Fray Tarsicio Sarmiento León, O.F.M.
Fray Vicente Valencia Valencia, O.F.M.
Fray Virgilio de Jesús Vásquez Góez, O.F.M.
Fray Wilfredo Támara Puerto, O.F.M.
Fray William Arley Patiño Morales, O.F.M.
Casos especiales:
a. Los hermanos:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Efrén Parmenio Ortiz Ortiz, O.F.M.
Jairo Andrés Quintero Gómez, O.F.M.
Jorge Antonio Ortiz Quiroga, O.F.M.
Dairon Hinestroza Ramos, O.F.M.
Ricardo Alfonso Leaño Jaimes, O.F.M.
Edwin René Moreno Morales, O.F.M.
William Arley Patiño Morales, O.F.M.
Medardo José Alvarado Gómez, O.F.M.
Diego Alexánder Girón Montoya, O.F.M.
Fabián Leonardo Mejía Mantilla, O.F.M.
Carlos Enrique Rodríguez Báez, O.F.M.
José Rafael Gélvez Jaimes, O.F.M.
Andrés Miguel Cassaleth Faciolince, O.F.M.
Wilfredo Támara Puerto, O.F.M.
No alcanzan a tener cinco años de Profesión Perpetua, razón por la cual aunque
pueden elegir no están llamados a ser elegidos.
23
b. Los hermanos: Juan José Alania Espinoza, O.F.M. y Henry Arana Sinchi,
O.F.M., pertenecientes a la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú,
a tenor del Art. 246 de los EE.GG, por llevar más de dos años de permanencia
en la Provincia, pueden elegir pero no ser elegidos.
c. De acuerdo a constancia médica firmada por la doctora Natalia Zuluaga Villa,
los hermanos: Carlos Alfredo Palacios Velásquez, O.F.M., Antonio María Peláez Gómez, O.F.M. y Fernando Sendoya Naranjo, O.F.M., están incapacitados
para elegir y ser elegidos debido a su estado actual de salud.
d. A tenor del Art. 265 de los EE.GG., los hermanos: Luis Javier Uribe Muñoz,
O.F.M. y Miguel Ángel Arévalo Posada, O.F.M., por estar exclaustrados carecen de voz activa y pasiva, en consecuencia no podrán elegir ni ser elegidos.
e. Recuerda que, en la lista de candidatos al Oficio de Ministro Provincial, después
de una consulta jurídica realizada a la Curia general, Roma, no se puede incluir a
un hermano Laico (cf. CC.GG., Art. 182; c. 129, 130; CC.GG., Art. 3§2; c. 588§2).
Es importante tener en cuenta que, la única papeleta de votación válida es
aquella que contiene mi firma y el sello de la Provincia, la cual envío adjunta.
En caso de necesidad, me pueden contactar en el siguiente correo electrónico:
[email protected]
Expreso a cada hermano mis mejores deseos y les suplico el favor de sus oraciones
por el éxito de la consulta para candidatos al Oficio de Ministro Provincial y por
el Capítulo.
Fraternalmente,
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Fray
Francisco
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Delegado
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24
25
26
27
Bogotá, 5 de septiembre de 2011
Estimado Hermano, Paz y Bien:
Segundas votaciones para candidatos al Oficio de Ministro Provincial
El sábado 3 de septiembre del presente año, se realizó la apertura y recuento de
la primera consulta sobre los candidatos para el Oficio de Ministro Provincial,
cuyos resultados serán publicados en el Boletín Provincial para conocimiento
de todos los hermanos.
Los Estatutos Particulares de la Provincia establecen que, en caso de salir más de
seis (6) hermanos como candidatos, es necesario realizar una segunda votación.
Establecen también que la segunda votación se ceñirá sólo a los seis (6) hermanos que hubieren obtenido mayor número de votos en el primer escrutinio, (EE.
PP. Art.109, 4), los cuales en orden alfabético por nombres son los siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Fray Álvaro De Jesús Cepeda van Houten, O.F.M.
Fray Gabriel Gutiérrez Ramírez, O.F.M.
Fray Héctor Eduardo Lugo García, O.F.M.
Quiero seguir recordándote que la elección del Ministro de una fraternidad es
un acontecimiento de gran importancia, responsabilidad, seriedad y gravedad.
Por ello, te exhorto a que en esta segunda consulta para candidatos al Oficio
de Ministro Provincial continúes votando por aquellos que CONSIDERES, EN
CONCIENCIA, LOS MÁS IDÓNEOS, buscando el bien de la Iglesia, de la Orden y
de la Provincia; evitando cualquier tipo de proselitismo político (campañas) que
puedan dañar gravemente la vida fraterna provincial.
28
Se te recuerda que puedes inscribir en la papeleta hasta tres (3) nombres para
candidatos al Oficio de Ministro Provincial; inscribir más de tres (3) nombres
hace nulo el voto.
En el Capítulo local, convocado por el Guardián, presentes todos los votantes,
cada votante depositará su papeleta en sobre individual cerrado; los sobres
cerrados serán depositados en una cubierta que será cerrada, sellada y con la
firma de dos de los votantes. Esta cubierta será depositada en el interior de
otra cubierta igualmente cerrada y enviada al Presidente del Capítulo. En el
caso de que haya un solo votante, éste enviará su voto en cubierta cerrada al
Presidente del Capítulo.
Los votos deben ser consignados en papeletas originales, firmadas por el Delegado General y con el Sello de la Provincia. Los votos consignados en fotocopias
de papeletas o en papeletas sin la referida firma y sello en original no serán
tomados en cuenta al momento de hacer los escrutinios de las votaciones.
Te recordamos que los resultados del segundo y último escrutinio no se darán
a conocer a la Provincia, sino que serán enviados al Definitorio General para la
homologación de la Terna de candidatos al Oficio de Ministro Provincial (EE.
GG. Art. 180 § 3 y 4; EE.PP. Art. 109, 4).
De acuerdo con las decisiones del Definitorio General del día 13 junio del 2011:
«El Ministro y el Definitorio General enviarán al Delegado General la terna de
los candidatos aprobados» (decisión N.º 5), que será publicada únicamente en
el Capítulo Provincial, el cual se encargará de la elección del Ministro Provincial ad complendum sexenium, así como el resto del Gobierno de la Provincia,
(decisión N.º 1). Cf. Boletín Provincial, n.º 430, p. 87 y 88.
Fecha límite para el envío de los sufragios
Los sufragios para candidatos al Oficio de Ministro Provincial deben ser enviados a:
Fray Francisco Morales Valerio, O.F.M.
Delegado General y Presidente del Capítulo.
Curia Provincial Franciscana.
Calle 73, n.º 10-67, Bogotá. Teléfonos: 540 6060/62.
Mediante correo SERVIENTREGA o DEPRISA, hasta el 2 de septiembre del presente año.
29
En caso de necesidad, me pueden contactar en el siguiente correo electrónico:
[email protected]
Expreso a cada hermano mis mejores deseos y les suplico el favor de sus oraciones por el éxito de la consulta para candidatos al Oficio de Ministro Provincial
y por el Capítulo.
Fraternalmente,
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Fray
Francisco
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Delegado
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Capítulo
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30
Con ocasión de la solemnidad del nacimiento de San Juan Bautista,
patrono de nuestra Provincia de la Santa Fe, El Hermano Vicario
Provincial, ante la muerte de Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M.
(q.e.p.d.), nos animaba a continuar nuestra marcha como Provincia
desde una fe renovada, a pesar de las circunstancias difíciles que
hemos vivido ante su repentina partida. Desterremos de nosotros la
mentalidad de «brazos caídos», e igualmente el pesimismo, la falta
de fe y la perplejidad. Generemos, al interior de nuestras fraternidades y de nuestra vida provincial, espacios de encuentro fraterno y de
reflexión ante situaciones como: el «paso» de Fray Fernando de este
mundo a la Casa del Padre Misericordioso; los veinticinco (25) años
de Vida Sacerdotal que cumplía; nuestra vida personal, fraterna y
provincial frente a estos acontecimientos».
31
Dicha actividad, que se
propuso para las fraternidades de nuestra Provincia, se vio concretizada
en el encuentro al que
fuimos convocados el
día 4 de julio, las fraternidades pertenecientes
a la zona centro del país.
Hacia las 10:00 a. m., nos
encontramos en el campus de la Universidad
de San Buenaventura,
sede Bogotá los hermanos de las fraternidades
de: San Juan Bautista,
San Bernabé, San Luis, San Buenaventura, Santa María Magdalena,
La Porciúncula, La Purificación, San Miguel Arcángel, San José, San
Roque, y San Jaime de la Marca.
Una vez que los hermanos compartimos la alegría del encuentro y el
«algo saludable» que nos ofrecieron los hermanos de la Casa de San
Buenaventura, nos dirigimos hacia el Auditorio San Francisco de Asís,
en donde Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M. nos dirigió unas
breves palabras, invitándonos a la reflexión en torno a la partida de Fray
Fernando, sus 25 años de Sacerdocio Ministerial, y la manera como la
Provincia debería pensarse en estos momentos.
Una vez explicada la metodología de trabajo, nos dirigimos por grupos
para reflexionar, a la luz de: el texto evangélico de Mt 16, 1-3; algunos
apartes de la Homilía de Monseñor Fabio Duque Jaramillo, O.F.M., en
la Eucaristía de Exequias de Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M.
(q.e.p.d.); los numerales 23 y 106 de la Verbum Domino de SS Benedicto XVI; y, el numeral 29 del texto Habéis sido llamados a la libertad.
La formación permanente en la Orden de Hermanos Menores. Esta
reflexión estuvo guiada por dos cuestiones esenciales:
1. El acontecimiento del fallecimiento repentino de nuestro hermano
Fernando Garzón ¿qué me dice, como hermano y menor, a mi vida
personal, fraterna y provincial?
2. ¿Qué retos surgen de este «llamado de Dios» para mi vida personal,
fraterna y provincial?
32
Al finalizar la reflexión, se pidió que cada uno de los grupos pensáramos en un signo, que sería compartido en el momento de la profesión
de ofrendas. Actividad de la que surgió la presentación del Proyecto
de Vida provincial y los 25 años de Sacerdocio Ministerial de Fray Fernando Garzón, Fray Juan Alberto Morantes y Fray José Arturo Rojas.
De la homilía compartida por Fray Mario Wilson resaltamos las siguientes ideas:
•
Un hombre que pone su confianza en Dios no se asume defraudado
ante las situaciones de la vida, sino que siente cómo el Señor renueva su alianza con él, tal y como se lo afirmó Yahvé a Jacob «Yo
soy el Señor, el Dios de tu padre Abrahán y el Dios de Isaac. La tierra
sobre la que estás acostado, te la daré a ti y a tu descendencia. Tu
descendencia se multiplicará como el polvo de la tierra, y ocuparás
el oriente y el occidente, el norte y el sur; y todas las naciones del
mundo se llamarán benditas por causa tuya y de tu descendencia».
(Gn 28, 13b-14)
•
El acontecimiento de la llamada de Fernando a la Casa del Padre,
nos descubre el rostro amoroso del Dios que está con nosotros. Dios
nos dice a la fraternidad provincial «Yo estoy contigo; yo te guardaré
dondequiera que vayas, y te volveré a esta tierra y no te abandonaré
hasta que cumpla lo que he prometido». (Gn 28, 15).
•
Entreguémosle a Dios nuestra vida personal, fraterna y provincial teniendo en cuenta que Dios hace posibles las cosas que a nosotros nos
parecen imposibles.
Esto leyendo los dos
milagros entrecruzados en el Evangelio:
La sanación de la
hemorroísa y la resurrección de la hija
de Jairo (Mt 9, 1826). Pues, tanto Jairo
como aquella mujer,
se acercaron a Jesús
con la confianza de
que él sí podía hacer posibles las cosas
que a nuestros ojos
parecían imposibles.
33
•
Tenemos ante nuestros ojos dos casos: la postración de la hemorroísa
y la desolación de Jairo por la muerte de su hija; ante los cuales no
hay más que acercarnos a Dios para colocar nuestras vidas, nuestras fraternidades y nuestra Provincia, tal y como lo quiso y nos lo
ayudó a hacer nuestro hermano Fernando.
A continuación, Fray Juan Alberto Morantes y Fray José Arturo Rojas
compartieron algunos datos o experiencias vividas con Fray Fernando
Garzón.
Fray Juan Alberto recordó el gusto, indiscutible, de Fernando por la
comida en abundancia, al punto de ir a tomar onces a una cafetería cercana a la Porciúncula, en la que para solicitar su pedido, sencillamente
decía: «por favor me vende una gaseosa DIETÉTICA y tres buñuelos».
Fray José Arturo nos compartió sus recuerdos acerca del momento en
que se dirigían, obedientemente, con Fray Fernando a Guapi, con la
siguiente anécdota «cuando fuimos enviados a Guapi, por la obediencia, Fernando había ido un par de veces antes, debido a las llamadas
vacaciones apostólicas a las que se acostumbra a ir cuando uno es estudiante de San Bernardino, pero yo nunca había ido. Cuando íbamos
en el avión, Fernando refería la llegada a Guapi de una forma bastante
complicada, ante lo cual pregunté: … ¿y al bajarme del avión me tengo
que quitar los zapatos?». Lo cual ciertamente, no fue ni es así. Una vez
instalados en la Casa de San Antonio, decidimos dar una vuelta en la
noche… fuimos a… Antes de salir del convento Fernando me resaltó que
había que ir con el hábito, porque era la forma más segura de andar por
la calle; sin embargo, el no lo llevó, cuando llegamos a… un lugar…
una señora exclamó dirigiéndose a mí: ¡mi padre, vino con su papá!
Finalizada la celebración del
misterio eucarístico, compartimos un suculento asado,
para el que todas las fraternidades convocadas, aportamos
alguito…
Fray Sergio Iván
Rojas Díaz, O.F.M.
34
Estas son las principales conclusiones de los grupos de trabajo, con
respecto a la reflexión que tuvimos el lunes festivo 4 de julio del presente año, los frailes de las Fraternidades de la Zona Centro del País,
para conmemorar el primer mes de fallecimiento de nuestro Ministro
provincial, Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M. y sus Veinticinco
(25) años de Sacerdocio Ministerial y Franciscano.
Preguntas para la reflexion personal y comunitaria
1. El acontecimiento del fallecimiento repentino de nuestro hermano Fray
Fernando Garzón ¿qué me dice, como hermano y menor, a mi vida personal, fraterna y provincial?
Compartir sobre los interrogantes y propuestas
Encuentro 4 de julio de 2011
GRUPO DE TRABAJO N.º 1
•
El acontecimiento recientemente vivido en nuestra provincia nos lleva a dar
gracias a Dios por la persona y la vida de Fray Fernando Garzón Ramírez,
y descubrir que la Provincia tuvo el acierto de nombrarlo Ministro en estos
tiempos. Este lapso nos deja el ejemplo de un hermano, un ministro, un
teólogo… un testimonio de resolución de situaciones. Y descubrimos que
éste hermano nos propuso nueva visión para generar cambio; por tanto es
un llamado de Dios para continuar.
•
Como reacción podemos exaltar la gran simpatía y el espontáneo sentido del humor de este
hermano; sentido que buscaba causar algo
en las fraternidades. Por tanto la pregunta es:
¿Qué hay dentro de Fray Fernando? Cada uno
de nosotros descubre que algo suena en este
acontecimiento.
•
Por otra parte debemos leer, desde este suceso, el
sentido de la vida y de la muerte y cómo nuestra
vida está en las manos de Dios. Descubrir el
hecho pascual de que en la muerte está la vida.
Vamos en las manos de Dios, y Fray Fernando
nos habla, como lo hacía en otra época, del Dios
de la vida.
35
•
La experiencia humana y natural como partió nuestro hermano debe llevarnos
a reflexionar sobre el cuidado personal de la propia salud. Además, descubrir
cómo este acontecimiento nos invita a considerar la común experiencia de la
muerte. Así como encontrar que los proyectos de Fray Fernando son ahora
nuestros proyectos de fraternidad provincial.
•
Hay que rescatar, desde este hermano, el valor franciscano de la alegría. Y
desde sus esfuerzos, el llamado a pasar del concepto abstracto de Provincia
al de hermano particular, y un gran medio es el de la alegría.
•
Sin duda, este acontecimiento, nos grita nuestra condición de peregrinos en
este mundo. Estos acontecimientos llevan nuestra mirada hacia la dependencia en Dios. Si valoramos los esfuerzos de este hermano debemos, como
consecuencia, comprometernos con los cambios en la Provincia, cobrando
un nuevo impulso para soñar.
•
Vivimos normalmente un determinado número de años, habiendo sufrido,
como todo mundo, algunas enfermedades pasajeras. Pero un buen día, descubrimos con pena que tenemos una enfermedad coronaria y ese cuerpo
tan fiel, tan duradero, tan útil, se nos empieza a desmoronar irremediablemente. Y después de muchos o pocos cuidados, en un plazo más o menos
corto, morimos. Al final, de una manera u otra, TODOS MORIREMOS.
Nadie absolutamente escapará de la muerte. Es la realidad más irrefutable
del mundo. Desde que somos concebidos en el vientre de nuestra madre,
somos por definición, mortales. En efecto, el acontecimiento de la muerte
de nuestro hermano Fernando Garzón hace que las palabras del evangelio:
«Mirad, velad y orad: porque no sabéis cuándo será el tiempo» (Mc 13, 33)
adquieran especial significación para nuestra Provincia. Es necesario, por
tanto, estar preparados para nuestro encuentro definitivo con el Padre, a
través de una auténtica vivencia de nuestra consagración religiosa.
•
La muerte del Ministro Provincial no debe sumirnos en profunda tristeza,
por el contrario debe llevarnos a una renovada esperanza que nos hace leer
este acontecimiento como historia de gracia y de salvación que el Señor escribe en nuestra vida personal y fraterna. Es menester, pues, de cada uno de
nosotros escuchar la voz de Cristo el Señor, el único que es capaz de poner
vida también en el reino de la muerte.
•
La única forma de mantener viva y actuante la memoria del hermano Fernando Garzón es comprometernos realmente con los proyectos que tan
36
responsablemente dirigió, haciendo todo lo posible para concretizar en
acciones reales, el profundo anhelo de animar y estimular a los hermanos
a progresar de lo bueno a lo mejor, evitando hacer a un lado el trabajo que
realizó con el Proyecto de Vida Provincial. Es deber nuestro no dejar morir
sus sueños y esperanzas.
•
La personalidad jovial y alegre del hermano Fernando Garzón debe estimularnos a una vivencia del Evangelio más cercana con el Pueblo de Dios.
El trabajo con los laicos debe ser prioridad en nuestra Provincia. Debemos
abandonar el autorreferencialismo que nos impide emprender caminos de
evangelización compartida. Debemos, a su vez, despojarnos de una vez
por todas del temor a trabajar con las personas y para las personas. En este
sentido, se deben cuidar los espacios para la escucha y el encuentro: de los
hermanos de la Provincia con los laicos, especialmente con los jóvenes.
•
Vemos en Fernando una actitud constante de alegría y entusiasmo que
transmite a los otros.
•
Fernando invitaba a pasar de la teoría a la práctica, en términos evangélicos,
llevarlos a la plenitud, él no se quedaba en el papel.
•
Fernando hizo que su trabajo fuera «entrega sin condiciones»; siempre fue un
hombre de entrega total a la provincia y eso se refleja en lo que nos hereda.
Era un trabajo total, de entrega, de sueños, todo por el bien del Evangelio
y de la Provincia. Un hombre de amor a la Provincia; gran visionario que
supo darse.
•
Su vida marcó a nuestra Provincia; siempre transmitió un espíritu de cercanía. Era un hombre de cercanía.
•
Fernando era un hombre integrador que confiaba en los que estaban cerca
de nosotros.
•
Fernando integró muy bien la academia y la pastoral; un hombre concreto,
inteligente y cercano.
•
Defendía la pedagogía de la cercanía.
•
Fernando era un hombre alegre y exigente a la vez.
•
Era un hombre conciliador.
37
•
Es un llamado a la conversión desde el ámbito de la fe.
•
Considerarnos siempre como peregrinos y forasteros.
•
Es una invitación a un despertar de la experiencia de vida fraterna, siendo
constructores activos de la misma y siendo sensibles a los diferentes acontecimientos del hermano que camina con nosotros.
•
No tener miedo, a pesar de todo. No tener miedo, además, a soñar y pensar
sobre el modo de revivir el carisma franciscano.
•
Adquirir una conciencia más plena de vivir el Proyecto de Vida Provincial
desde un enfoque comunitario.
•
Trabajar por la unidad y la reconciliación en nuestra Provincia.
•
Desinstalarnos, mediante una continua docilidad a la acción que realiza
Dios en nuestra vida cotidiana.
•
Fortalecer los lazos fraternos, queriéndonos con alegría, cercanía y manifestándolo con cariño, para no rezar de nuevo aquella frase de llegar sin
conocernos, vivir sin amarnos y morir sin llorarnos.
•
Estar preparados en cada momento de nuestra vida para el encuentro definitivo con Cristo, conservando una conciencia limpia y honesta de nuestra
respuesta a la invitación del amor de Dios.
•
Permanecer en una constante apertura al hermano, considerándolo siempre
como «objeto» de la misericordia divina, es decir, propenso a ser convertido
por el Señor.
•
No perder el rumbo de nuestra vida fraterna, aprendiendo y fomentando,
tanto personal como comunitariamente el ejercicio del diálogo y la reconciliación.
•
Considerar la Palabra de Dios como plataforma válida y necesaria, para actualizar con ojos de fe todo cuanto realizamos y vivimos en nuestro diario vivir.
•
Ser conscientes permanentemente del hecho de que el Señor es quien comienza, fomenta y lleva su obra, aunque las adversidades y la contradicción
perturbe nuestra respuesta vocacional.
38
2. ¿Qué retos surgen de este «llamado de Dios» para mi vida personal, fraterna y provincial?
•
Las participaciones expuestas en la primera pregunta se convierten, y
guardan en sí, valores y testimonios, como un «llamado de Dios», a asumir
y construir.
•
El reto de reconocer la posibilidad de asumir proyectos; proponer, asumir y
desarrollar proyectos.
•
Correr el riesgo de soñar, de comprometerse con la Provincia.
•
Buscar tener y conservar el buen humor, la simpatía y la alegría propios de
la vida franciscana.
•
La muerte del hermano Fernando Garzón es una clara invitación del Señor
para fortalecer la fe y la vida cristiana de cada uno de nosotros. Es una llamada a la fidelidad a nuestra vocación.
•
Debemos disponer nuestro corazón para «vivir el carisma con formas nuevas»,
n «que respondan
buscando actividades de evangelización
a las nuevas exigencias». La muerte del hermano Ferrir, estimular
nando Garzón nos debe mover a descubrir,
an encarnar
y celebrar aquellas iniciativas que buscan
elio, discercon creatividad y radicalidad el Evangelio,
gélica acerca
niendo con la suficiente sinceridad evangélica
de dónde estábamos presentes y dónde deberíamos
estar, tal como él lo hizo en vida.
•
rzón nos
La muerte del hermano Fernando Garzón
or y
debe llevar a dejar de lado todo rencor
odio entre los hermanos y a convertirnoss en
signos reales de una vivencia caritativa del
na
Evangelio de Jesucristo, promoviendo una
buena capacidad de relaciones humanass
y de comunicación interpersonal.
39
•
Finalmente, este «llamado del Dios» engendra el reto de desterrar de cada
uno de nuestros corazones el drama de la inseguridad personal, de la incapacidad para dar sentido a lo que vivimos y para saborear lo que somos,
del miedo inconfesado a un futuro incierto, para llenarnos, finalmente, de
esperanza y, vencidos el cansancio, la desilusión y el escepticismo, asumamos
los hermanos nuestras responsabilidades, trabajemos todos para construir
un futuro según el proyecto de Dios, y vivamos el presente como extraños
y forasteros sobre la tierra, como peregrinos que, movidos por la fe, van en
busca del lugar que han de recibir en herencia.
•
Tenemos el compromiso de continuar sus ideales.
•
El «gordo Fernando» era un amigo y un buen hermano, él cumplió su trabajo
y nos mueve su ejemplo a trabajar.
•
Su muerte es un llamado a «Mirarnos de frente» y reconciliarnos, es un
llamado a ser hermanos y buenos hermanos.
•
Su ejemplo nos invita a ser hermanos reconciliados y reconciliadores.
•
El mejor tributo a la memoria de Fray Fernando Garzón es seguir trabajando con empeño en la articulación del Proyecto de Vida Provincial y saberlo
recrear a la luz de la fe.
•
Permanecer en una continua búsqueda de fidelidad al Señor en la libertad
y el amor, promoviendo una mayor conciencia de fraternidad.
•
Seguir trabajando por la reconciliación personal y comunitaria a diferentes
niveles.
•
Despertar del anquilosamiento, repensando a la Provincia, poniendo nuestra vida de cara a Dios y abrirnos a sus exigencias evangélicas ¿Señor, qué
quieres que haga?
•
Superar el miedo de relacionarnos como hermanos, dejando a un lado la
actitud de estar a la defensiva y al acecho en nuestras relaciones fraternas.
•
Creer en el proyecto de Dios para nuestra vida.
40
Con ocasión de los 25 años de Ordenación de nuestro Ministro Provincial fallecido, Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M., el día 5 de julio
del presente año, a las 12:00 m., los hermanos de la fraternidad de la
Casa de San Juan Bautista, sede de la Curia de la Provincia, Bogotá,
organizamos una celebración fraterna para conmemorar dicho acontecimiento significativo y con mayor razón dado el hecho tan inesperado
y sensible de la partida a la Casa del Padre de Fray Fernando.
La celebración fraterna, se llevó cabo en dos momentos:
1. La Eucaristía, presidida por Monseñor Ramón Darío Molina Jaramillo, O.F.M., Obispo de la Diócesis de Neiva, Huila.
2. El compartir del almuerzo con todas las personas que nos acompañaron.
Fray Benjamín Soto Forero, O.F.M., Guardián de la Fraternidad de
San Juan Bautista, extendió la invitación a los demás Guardianes de
las Casas de la ciudad de Bogotá, de tal manera que los mismos se
hicieron presente en dicha celebración fraterna, igualmente algunos
hermanos de la Casa de San Bernardino de Siena, de la Casa de San
41
Bernabé Apóstol, de la Casa de la Porciúncula, los trabajadores de la
Curia Provincial y familiares del Ministro Provincial.
De la homilía compartida por Monseñor Ramón Darío, dado que se
celebró la Eucaristía de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, resaltamos
las siguientes ideas:
•
•
•
•
El Sacerdocio de Jesucristo, el Sacerdocio Ministerial y el Sacerdocio común de los fieles.
La vivencia del celibato para que aquellos que son llamados al
Ministerio Sacerdotal.
Los dones que el Padre Dios nos ofrece continuamente. Por consiguiente, no podemos gloriarnos de nosotros mismos.
El Sacerdocio de Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M., (q.e.p.d.),
ejercido en fraternidad y minoridad, siempre cercano a las personas que le escuchaban y encontraban en él la presencia del Dios
misericordioso.
Paz en su tumba
Finalizada la celebración Eucarística, compartimos el almuerzo con
todos los invitados.
42
La Visita Canónica Provincial, más que una visita de supervisión es una visita de fraternidad, de cercanía,
de escucha; de amonestación y de acompañamiento. Todos los hermanos nos hacemos falta, todos los
hermanos necesitamos crecer en la unidad que está en el interior de la diversidad de nuestras propuestas.
(Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M. –q.e.p.d.–; Boletín Provincial n.° 428, p. 8).
Casa de San Bernabé Apóstol, Bogotá
6 y 7 de julio de 2011
La Visita Canónica a la Fraternidad de San Bernabé Apóstol,
Bogotá, fue realizada por Fray Benjamín Soto Forero, O.F.M.,
Definidor Provincial, entre los días 6 a 7 de julio de 2011.
Momento de encuentro
de la Fraternidad de San
Bernabé Apóstol con Fray
Benjamín, compartiendo
la temática de la Visita Canónica Provincial:
Proyecto de Vida, áreas
de Formación, Proyección Social y Misión Compartida: Laicos.
43
Casa de Santa María Magdalena, Tunja
La Visita Canónica a la Fraternidad de Santa María Magdalena, Tunja, fue realizada por Fray Mario Wilson Ramos Novoa,
O.F.M., Vicario Provincial, entre los días 11 a 12 de julio de 2011
Con ocasión de la Visita Canónica a la Fraternidad de la Casa de
Santa María Magdalena, Tunja, el Vicario Provincial, Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M., dio un saludo a las Hermanas
Clarisas del Monasterio de dicha ciudad. Nos acompañó en este
saludo a las Clarisas, Fray Jaime Daniel Jiménez Páez, O.F.M.,
Guardián de la
Fraternidad y Párroco de la Parroquia de San Francisco, Tunja.
Fray Mario Wilson y Fray Jaime
Daniel visitando
a las Hermanas
Clarisas.
44
Casa de la Inmaculada, Armenia
La Visita Canónica a la Fraternidad de la Inmaculada, Armenia, fue realizada por Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.,
Vicario Provincial, entre los días 14 a 15 de julio de 2011.
Casa de San Pedro de Alcántara, Armenia
La Visita Canónica a la Fraternidad de San Pedro de Alcántara,
Armenia, fue realizada por Fray Mario Wilson Ramos Novoa,
O.F.M., Vicario Provincial, entre los días 16 a 17 de julio de 2011.
45
Saludo a las Hermanas Clarisas de los
Monasterios Montenegro y Calarcá, Quindío
18 de julio de 2011
Con ocasión de la Visita Canónica a las Fraternidades de las
Casas de la Inmaculada y San Pedro de Alcántara, Armenia., el
Vicario Provincial, Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M., dio
un saludo a las Hermanas Clarisas de los Monasterios Montenegro y Calarcá, Quindío. Estas dos visitas a los Monasterios
en mención, se realizaron el día 18 de julio del presente año.
Hermanas Clarisas de Montenegro, Quindío, durante la
celebración Eucarística con el Vicario Provincial.
46
En las horas de la tarde y para saludar a las Hermanas Clarisas
del Monasterio de Calarcá, nos acompañó en la visita, Fray
Leonidas Perdomo Motta, O.F.M., Guardián de la Casa de la
Inmaculada.
Fray Mario Wilson y Fray Leonidas durante la visita a las Clarisas del Monasterio de Calarcá, Quindío, Sede de la Federación.
El día 18 de julio del presente año, también el Vicario Provincial,
Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M., decidió igualmente
saludar a los frailes que llevan a cabo su servicio educativo
y evangelizador en el
Colegio San Francisco
Solano. Además, conocer de primera mano
el funcionamiento del
mismo, para esto se
encontró particularmente con Fray Manuel
Antonio Muñoz Girón,
O.F.M., Rector.
Fray Mario Wilson,
Fray Manuel Antonio
y Fray Rómulo.
47
Con ocasión de los 25 años de Vida Religiosa de Fray Mario Wilson Ramos Novoa,
O.F.M., el día 20 de julio del presente año,
a la 1:00 p.m., un grupo de frailes de la
Provincia de las diferentes Casas de la
ciudad de Bogotá, fuimos invitados por
los familiares y amigos de Fray Mario a la
Parroquia de la Porciúncula, Bogotá, para participar en la celebración
Eucarística con motivo de dicho acontecimiento significativo.
De esta manera nos unimos en la alegría y en la acción de gracias por la
perseverancia, fidelidad y entrega al servicio del evangelio de Fray Mario.
Además, la oración ofrecida le seguirá ayudando a renovar su consagración a Dios por entero para bien de la Iglesia, de la Orden y de la Provincia.
Esta Eucaristía presidida por Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.,
fue predicada por Fray Germán Alfonso Bautista Romero, O.F.M.
Finalizada la celebración Eucarística, se compartió el almuerzo organizado por los familiares de Fray Mario Wilson, en el salón principal
de la Parroquia de la Porciúncula.
48
Queremos expresar nuestro agradecimiento a
la Provincia por la confianza y los medios que
han puesto a nuestra disposición, para que
hoy pudiéramos concluir con éxito nuestros
estudios de Licenciatura en Filosofía y de
Especialización en Filosofía Contemporánea.
Alcanzar un logro como éste se constituye
en una oportunidad para fortalecer nuestra
formación que, como Hermanos y Menores, debe
contribuir a un mejor desempeño de la labor evangelizadora que la Iglesia nos
ha encomendado, mediante
el anuncio del Evangelio a
los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo.
Fray Julián Andrés Beltrán,
O.F.M., obtuvo el
título de Especialista en Filosofía
Contemporánea,
el día 16 de septiembre de 2011.
Fray Sergio Iván
Rojas Díaz, O.F.M.,
obtuvo el título de
Licenciado en Filosofía, el día 16
de septiembre de
2011.
49
En la Capilla de la Casa de Formación de San Bernardino de Siena, Bogotá, D.C, el día
17 de septiembre de 2011, a las 3:00 p. m., dentro de la Eucaristía presidida por Monseñor Ramón Darío Molina Jaramillo, O.F.M., trece (13) Hermanos de nuestra Provincia
Franciscana de la Santa Fe – Colombia, celebraron sus Bodas de Vida Religiosa y de
Sacerdocio Ministerial en la Orden de Frailes Menores Provincia de la Santa Fe, así:
Bodas de Oro
•
•
•
Fray Rubén Darío Vanegas Montoya, O.F.M.
Fray Julián de Jesús Bentancur Montoya, O.F.M.
Fray Juan Evangelista Garzón Garzón, O.F.M.
Bodas de Plata
•
•
•
•
•
•
Fray José Fredy Escudero Peñalosa, O.F.M.
Fray Fernando Rodríguez Rivera, O.F.M.
50
Bodas de Oro
•
•
Monseñor Darío Molina Jaramillo, O.F.M.
Fray Luis Hernando Acevedo Quiroz, O.F.M.
Bodas de Plata
•
•
Fray José Arturo Rojas Martínez, O.F.M.
En esta celebración jubilar, se
contó con la presencia de un número significativo de frailes de
las diversas casas de la Provincia,
Frailes de la Provincia de San Pablo, sacerdotes de las Diócesis de
Montería y Neiva, frailes de algunos países de América Latina y de
Europa, los cuales se encontraban
participando en el Congreso para
la Formación y los Estudios organizados por la Secretaría General
para dicha área.
También, se hicieron presentes en
dicha celebración los familiares y
amigos de nuestros hermanos que
cumplieron sus Bodas.
Durante la ceremonia, los hermanos que celebraron sus jubileos
ratificaron su compromiso de vida
religiosa y sacerdotal y dentro de
esto su deseo de seguir a Cristo al
estilo de Francisco de Asís.
Es conveniente resaltar en la Celebración Jubilar en homenaje póstumo realizado a
Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M., (q.e.p.d.), Ministro Provincial fallecido en el
ejercicio de su servicio y quien cumplía 25 años de Sacerdocio Ministerial, y el homenaje
póstumo a Fray Luis Eduardo Montañez Ojeda, O.F.M., (q.e.p.d.), quien igualmente
cumplía 25 años de Sacerdocio Ministerial.
51
Al finalizar la celebración, Fray César
Efraín Santrich Bermúdez, O.F.M., dio los
agradecimientos en nombre de los hermanos que celebraban los 25 y 50 años de
Vida Religiosa, y Fray Juan Alberto Morantes Urbina, O.F.M., los agradecimientos
en nombre de los que cumplían los 25 y 50
años de Sacerdocio Ministerial.
Como recuerdo de su fidelidad y perseverancia recibieron los hermanos una imagen de San Francisco de Asís.
Recogemos aquí las palabras de Fray César Efraín Santrich Bermúdez, O.F.M.
En gratitud a Dios por … mirarnos
«Cantad a Dios, dadle gracias de corazón, con los salmos, himnos y cánticos inspirados.
Y, todo lo que de palabra o de obra realicéis, sea todo en nombre del Señor Jesús, dando
gracias a Dios Padre por medio de Él»
Quisiera en estos momentos recoger no
sólo el pensamiento, sino los sentimientos de aquellos que hoy hemos renovado
nuestra entrega a Dios, a la Iglesia y
a los hermanos desde la consagración
religiosa y, expresar con renovado afecto, nuestra inmensa gratitud a Dios y a
ustedes por acompañarnos en este día
especial para nuestras vidas.
nuestro bautismo y de servir al pueblo
de Dios como discípulos.
Todos nosotros tuvimos un primer «momento» vocacional en nuestras vidas,
que marcó nuestra decisión de asumir
un estilo de vida a la manera como ese
hombre, Francisco de Asís, se relacionó
con Dios, consigo mismo, con los demás
y en el cosmos. Por eso, hoy ha llegado
también el «momento» de expresar nuestra gratitud, nuestra alabanza y nuestro
perdón. Gratitud a nuestras familias,
por haber hecho de sembradores de la
vida de Dios con nosotros; a la Iglesia,
por habernos permitido hacer concreta
nuestra vocación y nuestro seguimiento
al servicio del Reino de Dios y de los
hermanos; a nuestra Orden y a nuestra
amada Provincia, que sin ningún reparo
Celebrar 50 ó 25 años de Vida Religiosa,
no es recordar los méritos que nos han
hecho llegar hasta este punto de nuestras historias, sino, celebrar cómo Dios
hundió su mano en existencias llenas de
limitación y de pecado; cómo Dios sin
importar condiciones, puso su mirada
sobre nosotros valiéndose de personas,
de lugares y de cosas, para decirnos que
había una forma de llevar a plenitud
52
han acogido nuestra vocación y nuestra
vida durante todos estos años; a nuestros
formadores, de quienes no sólo recibimos las palabras, sino el testimonio de
vida y que hoy recogemos como baluarte
al llegar a celebrar estos años de vida
religiosa franciscana, los que ahora nos
oyen y los nos escuchan desde el cielo:
¡Gracias por habernos ayudado a ser lo
que somos hoy!
dudar en el camino; por aquellos momentos oscuros que llegaron a opacar
la luz; por aquellos momentos en que
la debilidad entristeció nuestra alma
y nuestra vocación. ¿Cómo hemos de
pagarte todo el bien que no has hecho,
Señor?
Pero, no sólo tenemos que mirar hacia
atrás; también es el «momento» de reafirmar nuestro sí al Dios de Jesucristo y
decirle que siga contando con nosotros;
que allí en «la debilidad, entonces nos
hacemos fuertes», como diría el apóstol.
Alabanza al Dios uno y trino, por estar
junto a nosotros desde el día que nos
miró cuando no figurábamos, cuando
no éramos nada, hasta hoy. Alabado
sea, porque nos creó y porque extendió
su bendición sobre nuestras vidas y nos
constituyó en discípulos de su amado
Hijo. Y…, también Perdón por nuestras
infidelidades y por nuestras inconstancias, que en muchas ocasiones nos hizo
Continuamos el camino, porque «nos
anima a esto, la esperanza de lo que Dios
nos tiene reservado en los cielos, que ya
conocimos cuando llegó hasta nosotros
por primera vez el Evangelio, la Palabra,
el mensaje de la verdad».
¡Muchas gracias y que Dios los bendiga!
opa
Una vez concluida la Eucaristía, se compartió una copa
rde vino en las instalaciones de la Casa de San Bernardino, con los invitados: Frailes, familiares y amigos.
Mensajes recibidos
1. Monseñor Rubén Salazar Gómez, Arzobispo de
Bogotá.
2. Fraternidad de San Pedro de Alcántara, Armenia,
a,
Quindío.
3. Fraternidad de San Antonio, Tuluá, Valle.
4. Fraternidad de San Joaquín, Cali, Valle.
5. Roma, Curia General: Fray Akjmed Echeverry
Carbonell, O.F.M. y Fray Rafael Blanco Pérez, O.F.M.
6. Hermanas Clarisas, Tunja, Boyacá.
7. Hermanas Clarisas, Chiquinquirá, Boyacá.
8. Hermanas Clarisas, Bello, Antioquia.
53
54
55
55
El 11 de agosto del presente, un grupo de
frailes de las diferentes fraternidades de
la ciudad de Bogotá, acompañamos a las
hermanas clarisas en la celebración del
día de su fundadora: Santa Clara de Asís.
La Eucaristía fue presidida por el Vicario Provincial, Fray Mario Wilson Ramos
Novoa, O.F.M., y se contó con siete (7)
sacerdotes concelebrantes, así mismo, la
animación musical estuvo a cargo de los
hermanos de Votos Temporales de la Casa
de Formación de San Bernardino de Siena.
También hubo presencia de los fieles laicos cercanos y benefactores de
las hermanas Clarisas.
En fin, en el marco del VIII Centenario de la Fundación de la Orden
de las Hermanas Pobres, el cual va desde el 16 de abril de 2011 hasta
el 11 de agosto de 2012, se llevó a cabo dicha celebración.
Al finalizar la Eucaristía fuimos invitados por las hermanas a compartir
el almuerzo, de manera que a la 1:30 p. m., se dio por terminado este
acontecimiento de la fiesta de Santa Clara.
56
El pasado mes
de marzo, Fray
Fernando Garzón Ramírez,
Ministro Provincial, presentó a
la Conferencia
Bolivariana
el nombre de nuestro hermano Fray
Ernesto
Er
rnesto Londoño Orozco, O.F.M., como animad
mador
dor de educación de dicha
di
conferencia.
En re
reunión
eunión de dicha entida
entidad se había decidido que este cargo debía ser asumido por la
Provincia de la Santa Fe. Ante la muerte
de nuestro hermano Fernando, Fray
Mario Wilson Ramos Novoa, Vicario
Provincial, ratificó este nombramiento.
Fray Ernesto participó entre el 15 y
el 18 de agosto, en la preparación del V ENCUENTRO
INTERNACIONAL DE EDUCADORES FRANCISCANOS,
junto a Fray Arturo Ríos, Secretario de Evangelización
de la Orden; Fray Antonio Herrera, del Comité Internacional de Educación de la Orden y de Fray Mario
Liroy, Ministro Provincial de la Provincia de Quito y
presidente de la Conferencia Bolivariana. Este evento
quedó programado del 21 al 25 de mayo de 2012. El
lunes 21 todos los religiosos asistentes se reunirán
con el Ministro General; habrá una conferencia sobre
Antropología Franciscana de Fray Johannes Freyer y
luego trabajo de reflexión. El 22 comienza propiamente
el evento con todos los invitados y asistentes.
57
58
CASTEL GANDOLFO, 24 Ago. 11 (ACI/EWTN
Noticias).-»En pocas palabras no puedo describir los
momentos tan intensos que hemos vivido», afirmó el
m
Papa Benedicto XVI esta mañana ante miles de peregrinos reunidos en Castel Gandolfo al resumir el
viaje que hizo a Madrid para presidir del 18 al 21
de agosto la Jornada Mundial de la Juventud 2011.
Ofrecemos a continuación el texto íntegro de la alocución del Papa,
difundida y traducida al español por Radio Vaticana.
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy quisiera volver brevemente con el pensamiento y con el corazón a
los extraordinarios días transcurridos en Madrid para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud. Ha sido un evento eclesial emocionante;
cerca de dos millones de jóvenes de todos los continentes han vivido,
con alegría, una formidable experiencia de fraternidad, de encuentro
con el Señor, de compartir y de crecimiento en la fe: una verdadera
cascada de luz. Doy gracias a Dios por este don precioso, que da esperanza para el futuro de la Iglesia:
jóvenes con el deseo firme y
sincero de enraizar su vida en
Cristo, permanecer firmes en la
fe, caminar juntos en la Iglesia.
Un gracias a cuantos han trabajado generosamente por esta
Jornada: al Cardenal Arzobispo
de Madrid, a sus auxiliares, a
los demás obispos de España y
de las otras partes del mundo,
al Pontificio Consejo para los
Laicos, sacerdotes, religiosos y
religiosas, laicos. Renuevo mi
59
reconocimiento a las
autoridades españolas, a las instituciones,
a los voluntarios y a
cuantos han ofrecido
el apoyo de la oración.
No puedo olvidar la
calurosa acogida que
he recibido de Sus
Majestades los Reyes
de España, así como
de todo el País.
En pocas palabras no
puedo describir los
momentos tan intensos que hemos vivido.
Tengo en la mente el entusiasmo incontenible con el que los jóvenes me
han recibido, el primer día, en la Plaza de Cibeles, sus palabras ricas
de esperanza, su fuerte deseo de orientarse a la verdad más profunda
y enraizarse en ella, aquella verdad que Dios nos ha dado a conocer en
Cristo. En el imponente Monasterio de El Escorial, rico de historia, de
espiritualidad y de cultura, he encontrado a las jóvenes religiosas y a los
jóvenes docentes universitarios. A las primeras he recordado la belleza
de su vocación vivida con fidelidad, y la importancia de su servicio
apostólico y de su testimonio profético. A los profesores he recordado
ser verdaderos formadores de las nuevas generaciones, guiándolas en
la búsqueda de la verdad no solamente con las palabras, sino también
con la vida, conscientes de que la Verdad es Cristo mismo. Por la tarde,
en la celebración del Vía Crucis, una multitud variada de jóvenes ha
revivido con intensa participación las escenas de la pasión y muerte
de Cristo: la cruz de Cristo da mucho más de aquello que exige, lo da
todo, porque nos conduce a Dios.
Al día siguiente, la Santa Misa en la Catedral de la Almudena, en Madrid, con los seminaristas: jóvenes que quieren enraizarse en Cristo
para hacerlo presente un mañana, como ministros suyos. ¡Deseo que
crezcan las vocaciones al sacerdocio! Entre los presentes había más
de uno que había oído la llamada del Señor precisamente en las precedentes Jornadas Mundiales; estoy seguro que también en Madrid
el Señor ha llamado a la puerta del corazón de muchos jóvenes para
que le sigan con generosidad en el ministerio sacerdotal o en el de la
vida religiosa.
60
La visita a un Centro para jóvenes discapacitados me hizo ver el gran
respeto y amor que nutre hacia toda persona y me dio la ocasión de
agradecer a los miles de voluntarios, que testimonian silenciosamente
el Evangelio de la caridad y de la vida. La Vigilia de oración de la tarde
y la gran Celebración eucarística conclusiva del día siguiente fueron
dos momentos muy intensos: en la tarde una multitud de jóvenes en
fiesta, para nada atemorizados por la lluvia y por el viento, permaneció
en adoración silenciosa de Cristo presente en la Eucaristía, para alabarlo, en acción de gracias, rogando su ayuda y luz. Luego, el domingo,
los jóvenes manifestaron su exuberante alegría, celebrando al Señor
en la Palabra y en la Eucaristía, para insertarse cada vez más en Él y
reforzar su fe y vida cristiana. En un clima de entusiasmo, mantuve un
encuentro con los voluntarios, agradeciéndoles su generosidad y con la
ceremonia de despedida dejé el país, llevando en mi corazón estos días.
Queridos amigos, el encuentro de Madrid fue una estupenda manifestación de fe para España y para el mundo. Para la multitud de jóvenes,
provenientes de todos los rincones de la tierra, fue una ocasión especial para reflexionar, dialogar, intercambiar experiencias positivas y,
sobre todo, rezar juntos y renovar su compromiso de arraigar su propia
vida en Cristo, Amigo fiel. Estoy seguro de que han regresado a sus
hogares con el firme propósito de ser levadura en la masa, llevando la
esperanza que nace de la fe. De mi parte, sigo acompañándolos con
la oración, para que permanezcan fieles
a los compromisos asumidos. A la maternal intercesión de María, encomiendo los
frutos de esta Jornada.
Y ahora deseo anunciar los temas de las
próximas Jornadas Mundiales de la Juventud. La del próximo año, que se desarrollará en cada Diócesis, tendrá como lema
‘Alégrense siempre en el Señor’, tomado
de la Carta a los Filipenses (4, 4). Mientras
que en la Jornada Mundial de la Juventud
del 2013 en Río de Janeiro, el lema será
el mandato de Jesús ‘¡Vayan, y hagan que
todos los pueblos sean mis discípulos!’ (cfr
Mt 28,19). Desde ahora encomiendo a la
oración de todos la preparación de estas
importantes citas. Gracias.
61
El pasado 15 de agosto la Fraternidad del
Noviciado Franciscano de San Luis obispo de Tolosa celebró su fiesta patronal,
junto con la solemnidad de la Asunción
de la Virgen María; nos acompañaron en
la celebración nuestros hermanos de la
Casa de Formación de San Bernardino
de Siena, Fraternidad San Juan Bautista,
Fraternidad San José del Colegio Virrey
Solís, San Francisco, San Bernabé, Fraternidad de Santa María Magdalena
Tunja, hermanas capuchinas, hermanas
dominicas de la presentación, orden franciscana seglar Ubaté y Tunja, jóvenes de
la JUFRA Ubaté y habitantes de la vereda
de Suncunchoque.
La solemne eucaristía de nuestro Santo
patrono se inició a las 11:00 am, con la
asistencia de nuestro Vicario Provincial
Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.,
quien presidió la Eucaristía. En su homilía el padre nos recordaba el
ejemplo de María discípula del Señor que sabe meditar en el corazón
la Palabra, pero también destacó el ejemplo de San Luis que a pesar
62
de su juventud se entregó de lleno
a la experiencia de amor a Cristo
en la ayuda a los más necesitados
y permaneció fiel hasta el final.
Esta es una fiesta que reviste gran
importancia en nuestro caminar
vocacional por el testimonio ofrecido por San Luis a la Iglesia y a
la Orden de Hermanos Menores.
Después de la Eucaristía, la Fraternidad ofreció un delicioso almuerzo para todos los asistentes a
nuestra fiesta; en dicho almuerzo
se pudo vivenciar el don de la fraternidad «y compartían el pan con
alegría y gran sencillez de corazón» (Cfr.Hch2, 46), para nosotros fue
una oportunidad magnífica para celebrar el encuentro fraterno con
nuestros hermanos.
A eso de las 3:00 p. m. tuvimos el espacio para el encuentro deportivo
amistoso entre la Casa de Formación de San Bernardino y los hermanos novicios; se jugó un partido de fútbol, en el cual los dos equipos se
esforzaron al máximo. El resultado final fue un 3 a 2 a favor del equipo
de San Bernardino.
Terminado el encuentro deportivo en la cancha de fútbol de la unidad
básica del colegio Simón Bolívar Ubaté, regresamos al convento del
noviciado, en donde se ofrecieron unas onces para todos nuestros hermanos. Así concluimos un día lleno de alegría y compartir fraterno;
los hermanos se despidieron y
salieron rumbo hacia sus respectivas fraternidades, pero con
la premisa de «hasta el próximo
año». Los hermanos novicios
agradecemos a todos en general
y a los hermanos de la provincia
sus demostraciones de afecto y
cariño. ¡El Señor les dé la Paz!
Informó:
Novicio Nelson Alejandro
Castiblanco
63
El Secretariado para la Formación y Estudios y la Moderación para la
Formación inicial de la Provincia, realizaron la Asamblea de Formadores en la Casa del Postulantado en Itagüí – Antioquia el 25 y 26 de
agosto de 2011.
Asistieron al encuentro.
•
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•
•
•
Vicario Provincial y Secretario para la Formación y los Estudios.
Definidor Provincial y Moderador para la Formación Permanente.
Fray Antonio José Grisales Arias, O.F.M.
Moderador para la Formación Inicial y Maestro de Novicios.
Animador y Coordinador del Cuidado Pastoral de las Vocaciones.
Fray Jorge Botero Pineda, O.F.M.
Maestro de Postulantes.
Fray José Alirio Urbina Rodríguez O.F.M.
Maestro de Profesos de Votos Temporales en la Casa de San Bernardino de Siena de Bogotá.
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•
•
Fray Ricardo Zúñiga Barragán, O.F.M.
Formador en la Casa San Bernardino de Siena.
Fray Luis Ernesto Ortíz León, O.F.M.
Fray Blas de Jesús Ramírez Ramírez, O.F.M.
Formador en la Casa de Postulantado
Fray Jhon Mario Ruiz Bolívar, O.F.M.
Formador en la Casa de Postulantado.
Fray William Arley Patiño Morales, O.F.M.
Formador en la Casa de Postulantado.
Fray José Antonio Pinzón Martínez, O.F.M.
Formador en la Casa de Noviciado.
Fray Dayron Hinestroza Ramos, O.F.M.
Formador en la Casa de Noviciado.
En la apertura del encuentro Fray Mario Wilson Ramos, resaltó la
labor formativa de la Provincia como la principal preocupación de
Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M. (q.e.p.d), quien manifestaba
su satisfacción por el trabajo hecho en cada una de las etapas formativas: «muchas de sus inquietudes sobre esta tarea, sin lugar a duda
fueron llevadas a la tumba, otras quizás, compartidas con algunos
de los aquí reunidos. Fernando siempre nos invitaba a trabajar con
empeño y ahínco por esta tarea de la formación». Fray Mario Wilson
dio gracias a Dios por la disponibilidad y sentido de provincia de
todos los formadores reunidos y destacó también, la disponibilidad
de Fray Alirio Urbina, Fray Luis Ernesto y Fray Ricardo quienes
recientemente fueron vinculados a la formación para la Casa de
San Bernardino de Siena. Así
mismo, dio la bienvenida a Fray
William, quien a inicios del año
fue vinculado como formador
para el Postulantado, a su primer encuentro de Formadores.
El Vicario Provincial dio un
sentido agradecimiento a todos
los formadores por esta bella
labor. Luego Fray Mario Wilson,
hizo un recuento del último encuentro formal de Asamblea de
Formadores, realizada en el mes
de noviembre los días 22 y 23 de
65
2010 en la Casa de Formación San Bernardino de Siena, donde se
trataron los siguientes temas:
La elaboración Ratio Formationis Provinciae (RFP), la cual ya fue enviada a Roma para su aprobación.
La implementación de la RFP para cada una de las etapas de formación con el fin de elaborar un documento anexo.
También se recogieron propuestas e inquietudes para la elaboración
de los Estatutos Particulares del Secretariado para la Formación y
Estudios. Por último se habló acerca de la evaluación de los procesos
y se presentaron perspectivas para el año 2011 a cargo de cada coetus
formatorum.
Por otra parte, Fray Mario Wilson manifestó que las actividades propuestas para este segundo semestre fueron pospuestas debido a la
realización del Capítulo Provincial programado para el mes de julio
y que no se pudo hacer debido a las circunstancias que todos conocemos. Después de la reunión con el Definitorio y de escuchar a los
moderadores y secretariados, se convocó esta Asamblea de Formadores con el fin de concretar nuestro trabajo de la elaboración de los
Estatutos Particulares del Secretariado para la Formación y Estudios
cuya tarea es redactar en forma de Artículo las propuestas presentadas
en la Asamblea anterior.
En el encuentro también se dispuso un espacio para escuchar los respectivos informes de cada casa de formación acerca del desarrollo e
inquietudes en cada una de las etapas. De igual forma, se compartió
el informe elaborado por el Secretariado de Formación y Estudios que
será presentado en el Capítulo Provincial, el cual debe ser actualizado
con las actividades que se han realizado en este semestre.
Acerca del Secretariado para la Formación y Estudios, Fray Mario
Wilson manifestó que éste comprende dos vertientes a saber: la Formación y los Estudios. En lo concerniente a la Formación se nos propone
tanto la formación permanente como la formación inicial. Por ello el
Secretariado asume una formación –permanente e inicial– cohesionada, gradual y en unidad de criterios, que favorezca la realización
progresiva del camino de seguimiento de Cristo al estilo del hermano
Francisco. De ahí se reconoce la formación permanente como el ámbito adecuado para la formación inicial; por otro lado, respecto a los
estudios, se dijo que no se les ha dado la importancia correspondiente,
66
sabiendo que es un tema anejo y complementario a nuestro carisma.
Lo fundamental en este secretariado es el testimonio de vida: no sólo
se mira la capacidad intelectual sino también el testimonio de vida
como sustento para la labor formativa. Lo testimonial es el principal
componente en nuestra vida de hermanos y menores. Como decía el
beato Juan Pablo II: el mundo de hoy no necesita tanto de maestros
sino de testigos.
Es necesaria la Formación para poder ayudar a otros. Hay condiciones exógenas y endógenas, que hacen que la labor formativa hoy sea
mucho más compleja que la de años anteriores. Los jóvenes procedían
de familias bien constituidas; hoy en día los jóvenes que vienen a
nuestra Provincia provienen de familias disfuncionales y eso repercute en los procesos formativos. Nos encontramos con problemáticas
como: baja autoestima, problemas con la autoridad, crisis económica,
problemas afectivos, falta de madurez donde la edad cronológica no
es acorde al crecimiento psicológico, etc. La sociedad actual es muy
distinta; no hay formación en valores, es la sociedad del «todo vale»,
del relativismo; se ha perdido el respeto; es una sociedad que no forma
en valores: es notorio el individualismo, la deshonestidad. Hay condiciones culturales nuevas, hay pereza en la investigación, lectura y
escritura. Los medios de comunicación nos han invadido: conectados
con todo mundo pero con relaciones superfluas. Todo esto nos lanza
67
retos a todos nosotros, en la pastoral vocacional en la formación
inicial y permanente. El Vicario
Provincial y Secretario para la
Formación y los Estudios invitó
a que la solución no es echarle
la culpa a los otros o anteriores;
debemos buscar soluciones conjuntas y solidarias de una manera
corresponsable; compartamos,
decidamos a favor de la Provincia
y la Iglesia.
Por otra parte, Fray Antonio José Grisales A., O.F.M., Moderador para
la Formación Inicial, dio la bienvenida a los nuevos formadores nombrados para las diferentes casas y reconoce que para la Formación
Inicial, la verdadera preocupación es que haya un proceso gradual
en cada una de las etapas de la formación; la Orden y la Iglesia, sostuvo, tienen unas líneas muy concretas respecto a la formación. Sin
embargo, en la formación puede surgir el peligro de formar según
criterios personales y no según lo establecido en lineamientos de la
Ratio Formationis y la Ratio Studiorum. Dio gracias al padre Mario
Wilson, por su preocupación y apoyo para integrar el proceso gradual
de la formación. En cada una de las casas se hace escuela, en este
encuentro presentaremos propuestas que ayuden a crecer y formar
en Provincia. Es difícil encontrar formadores idóneos para esta labor,
por ello, es importante que haya disponibilidad para este servicio, y
formar con alegría a pesar de las circunstancias adversas.
Después de un trabajo arduo durante los dos días del encuentro se
fijó el 30 de septiembre de 2011 como fecha de entrega, en medios
magnéticos, de una primera redacción de los artículos para los Estatutos Particulares del SFE.
Para el 15 de septiembre se espera por parte de los moderadores la actualización de los datos para el informe del SFE al Capítulo Provincial.
Siendo las 5:10 p. m. se dio por terminada la Asamblea de formadores.
Informó:
Fray Dayron Hinestroza R., O.F.M.
68
Entre los días 14 a 16 de septiembre de 2011, se
llevó a cabo en la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia un encuentro de Párrocos
y Colaboradores Parroquiales de la Provincia
Franciscana de la Santa Fe, Colombia. Este encuentro fue organizado por la Moderación para
la Pastoral Parroquial y Centros de Culto de la
Provincia, la cual está bajo la responsabilidad
de Fray César Augusto Peñón Trujillo, O.F.M.,
Moderador.
69
Durante los días 11 al 17 de septiembre de 2011, se llevó a cabo el
CONGRESO CONTINENTAL DE FORMACIÓN PARA AMÉRICA LATINA en
la Casa de San Bernardino de Siena (Bogotá).
El evento contó con la presencia de hermanos (formadores de diversas
etapas en sus respectivas provincias) provenientes de las conferencias
cono sur, bolivariana, brasilera, México-América Central-Caribe.
El objetivo principal del encuentro
era volver la mirada sobre los diferentes documentos de la Iglesia y de
la Orden para analizar la aplicación
de la Ratio Formationis y la Ratio Studiorum.
El día 11 en horas de la noche, cuando
ya habían llegado todos los hermanos,
la Fraternidad de San Bernardino organizó una recreación en la cual se
les dio la bienvenida a la casa.
70
El día 12 en horas de la mañana
dieron apertura oficial al congreso
y le encomendaron toda la labor al
Señor en la celebración de la Eucaristía, la cual estuvo presidida por
nuestro hermano Vicario Provincial
Fray Mario Wilson Ramos Novoa.
Luego, en el transcurso de la
jornada, los hermanos participantes en el evento, hicieron las
respectivas presentaciones de sus
entidades y Fray Vidal Rodríguez
López hizo la inducción temática,
la cual se tuvo como título: «Un
congreso continental de formación,
para ser portadores del don del
Evangelio en América».
El día martes 13, el encargado
de la inducción temática fue fray
Fernando Uribe; el tema en este
día giró en torno a «la formación
franciscana en los consejos evangélicos».
El día miércoles Fray Daniel Fleitas habló de «El acompañamiento
en la formación inicial de los frailes llamados al ministerio».
En la tarde, nuestros hermanos
tuvieron la oportunidad de ir a la
Universidad de San Buenaventura,
71
sede Bogotá, en donde les hicieron
un recorrido por las instalaciones,
presentándoles la Universidad y
principalmente las Facultades de
Filosofía y de Teología.
El día jueves Fray Carlos Alberto Beto Breis compartió su
reflexión en torno al tema de «La
formación franciscana en la vida
sacramental».
En la noche hubo una recreación
dirigida, en la cual los hermanos
gozaron en torno a la música y al compartir fraterno y a la presentación de los
souvenirs.
El día viernes se llevaron a cabo diversos
trabajos por grupo en torno a las temáticas
tratadas…
Y en horas de la tarde, nuestros hermanos
fueron de visita al Museo del Oro, al templo de San Francisco y al de la Tercera.
72
Día sábado 17: en horas de la
mañana se celebró la Santa Misa
de clausura, la cual fue presidida
por Fray Vidal Rodríguez López,
O.F.M.
Posteriormente, se hicieron las
respectivas conclusiones de la
plenaria y las evaluaciones de la
mismas; una vez realizadas se hizo
la clausura del congreso.
Los hermanos de la Casa de San
Bernardino de Siena, quedamos
enteramente agradecidos con
Dios, por habernos dado la oportunidad de acoger a estos hermanos nuestros, en el marco de este
evento de nuestra Orden; fue en
realidad una experiencia muy
enriquecedora a nivel fraterno,
cultural y formativo, entre otros.
No nos queda más que compartir,
con nuestros hermanos de provincia, el hecho de saber que todos
estamos en formación permanente
y que esperamos continuar en el
camino, escuchando la voz de Dios
quien nos invita a la conversión
cada día.
¡EL SEÑOR LES DÉ LA PAZ!
73
74
75
En la Sede de la Curia Provincial-Casa de San Juan Bautista, Bogotá, el día 19 de septiembre del presente año, se llevó a cabo un encuentro del Secretariado de la Provincia
para la Formación y los Estudios con el Secretario General de la Orden de Frailes Menores de dichas Áreas, Fray Vidal Rodríguez López, O.F.M. Este encuentro fue programado y organizado por Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M., Vicario Provincial y
Secretario para la Formación y los Estudios.
En el momento del diálogo se pudieron compartir algunas ideas relacionadas con los
siguientes temas, entre otros:
•
•
•
La Ratio Formationis Provinciae.
La Formación permanente y la Formación inicial con sus diversas etapas.
El año Sabático.
• Los frailes con menos de 10 años de
Profesión Perpetua y menos de 10 años
de ejercicio ministerial.
Finalmente, Fray Vidal Rodríguez López,
O.F.M. y Fray Sergiusz M. Baldyga, O.F.M.,
agradecieron a la Provincia por la colaboración ofrecida en la organización
del Congreso Latinoamericano para la
Formación y los Estudios, realizado en la
Casa de San Bernardino de Siena, Bogotá,
del 11 al 17 de septiembre de 2011.
76
El pasado 24 de septiembre de 2011, a las 12:00 m., se celebraron los
50 años de la Parroquia de San Benito de Palermo, la cual fue creada
siendo Ministro Provincial, Fray José Miguel López Hurtado, O.F.M.,
y Arzobispo de Medellín, Monseñor Tulio Botero Salazar, mediante
Decreto 300 de agosto 21. Durante estos 50 años los frailes han venido
atendiendo pastoralmente a los fieles laicos y esforzándose por incrementar y defender el espíritu cristiano y católico en medio de circunstancias adversas causadas por la evolución y desarrollo urbanístico de
la ciudad.
En los 50 años la Parroquia, ha contado con los siguientes párrocos:
• Fray Jorge Ospina Osorio, O.F.M.
Septiembre de 1961 a enero de 1962; julio de 1987 a febrero de 1988.
• Fray Luis María Sendales, O.F.M.
Enero de 1962 a diciembre 29 de 1963.
• Fray Hernán Rueda, O.F.M.
Enero 5 de 1963 a diciembre de 1965.
77
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Fray José Darío Uribe Ruiz, O.F.M.
Enero de 1966 a julio de 1966.
Fray Valentín Puerto Figueredo, O.F.M.
Julio de 1966 a agosto de 1969.
Fray Helí Flórez, O.F.M.
Agosto de 1969 a abril de 1970.
Fray Arturo Calle Restrepo, O.F.M.
Abril de 1970 a julio de 1972.
Fray Hernando Rueda, O.F.M.
Julio de 1972 a noviembre de 1972.
Fray León William Restrepo, O.F.M.
Diciembre de 1972 a mayo de 1973.
Fray Manuel Restrepo, O.F.M.
Mayo de 1973 a agosto de 1975.
Fray Alfonso María Guerrero Camacho, O.F.M.
Agosto de 1975 a febrero de 1976; julio de 1999 a julio de 2002.
Fray Alonso Atehortúa Marín, O.F.M.
Marzo de 1976 a julio de 1984.
Fray Adolfo Gartner Giraldo, O.F.M.
Julio de 1984 a junio de 1987.
Fray Francisco León Marín Girón, O.F.M.
Marzo de 1988 a diciembre de 1993.
Fray Bernardo Martínez Benítez, O.F.M.
Diciembre de 1993 a julio de 1996.
Fray Eduardo Espinosa Vásquez, O.F.M.
Julio de 1996 a noviembre de 1997.
Fray Jorge Elí Acero Salamanca, O.F.M.
Noviembre de 1997 a diciembre de 1998.
Fray Gildardo Gálvez Tamayo, O.F.M.
Noviembre de 1998 a julio de 1999.
Fray Fabio de Jesús Vargas Flórez, O.F.M.
Julio de 2002 a julio de 2008.
Julio de 2008 a la fecha.
Grupos parroquiales
En la actualidad la Parroquia cuenta con los siguientes grupos apostólicos: Legión de María, Servidores de la Palabra y del Altar, Acólitos,
Animadores de la Misión Continental, Talleres de Oración y Vida,
Cantores y Lectores, Pastoral Social.
78
Celebración 50 años
La ceremonia de la celebración de
los 50 años de la Parroquia de San
Benito, Medellín, fue presidida
por Monseñor Gilberto Jiménez
Narváez, Obispo Auxiliar de la
Arquidiócesis de Medellín, y se
contó con la presencia de catorce
(14) presbíteros concelebrantes,
de religiosas y de un número significativo de fieles laicos.
Monseñor Gilberto Jiménez
Narváez, en nombre del Arzobispo
de la Arquidiócesis de Medellín,
Ricardo Tobón Restrepo, en nombre de los obispos auxiliares y del clero
presentó un saludo a:
•
•
•
•
•
•
•
El Vicario Provincial, Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.
El Párroco de la Parroquia de San Benito, Medellín, Fray Julio César
Franco Gaviria, O.F.M.
El Vicario Episcopal de la Zona.
El Vicario Episcopal de la Vida Consagrada.
Los Párrocos de las parroquias vecinas a San Benito.
Los hermanos postulantes de la Provincia.
Todos los fieles laicos.
A continuación, Monseñor Gilberto Jiménez Narváez, en su homilía
resaltó los siguientes aspectos:
•
La acción de gracias a Dios,
porque a lo largo de los 50
años de la Parroquia de San
Benito no nos ha dejado sólos,
sino que se ha continuado
anunciando el Evangelio con
el espíritu de San Francisco de
Asís, porque esta es la tarea de
la Iglesia: «Id y haced discípulos de todos los pueblos».
79
•
•
La Parroquia es una comunidad de familias, por consiguiente en la misma hay hogares, grupos y movimientos
apostólicos. De ahí, que la
Parroquia de San Benito desde
hace 50 años tiene un testimonio vivo de esto: la gran familia
franciscana, encargada de dar
un testimonio vivo de Cristo,
con los mismos sentimientos
que Él tuvo: bondad, comprensión, amor, solidaridad,
tolerancia.
Finalmente, invitó a todos los presentes a comprometerse en la
vivencia de la Misión Continental, la cual consiste en tomar conciencia de que estamos llamados a ser «discípulos y misioneros de
Cristo», con sus mismos sentimientos y a ejemplo de San Francisco
de Asís y de San Benito de Palermo.
Después de la celebración de la Eucaristía, el Guardián de la Fraternidad y Párroco, Fray Julio César Franco Gaviria, O.F.M., ofreció un
almuerzo para todos los invitados.
Con ocasión del acontecimiento de los 50 años de la Parroquia de San
Benito de Palermo, Medellín, se recibieron mensajes de:
1. Monseñor Gonzalo Guevara Pérez, Vicario General, Diócesis de
Armenia, Quindío.
2. Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M., Vicario Provincial, Provincia de la Santa Fe, Colombia.
3. Fraternidad de la Universidad de San Buenaventura, Cali.
4. Fraternidad de San pedro de Alcántara y Colegio San Luis Rey,
Armenia.
5. Fraternidad de San Joaquín, Cali.
6. Fray Alonso Atehortúa Marín, O.F.M.
7. Hermanas Clarisas, Monasterio de Santa Rosa de Osos.
8. Alonso Salazar Jaramillo, Alcalde de Medellín.
80
Parroquia San Antonio de Padua, Medellín
El sábado 24 de septiembre, se llevaron a cabo los actos conmemorativos de la celebración jubilar por los Cincuenta Años de servicio
evangelizador de la parroquia San Antonio de Padua de Medellín.
Una visita fraterna inesperada. En la mañana, fuimos gratamente
sorprendidos por la visita de Fray Mario Wilson Ramos Novoa, O.F.M.,
Vicario Provincial y Fray Rómulo Ponce León, O.F.M., Secretario. Expresaron por adelantado, sus sentimientos de gozo y felicitación y, nos
deleitaron con un «lácteo presente», ya que participarían en la celebración jubilar de San Benito, al medio día.
La Hora Santa, presidida por Fray Adolfo Galeano, O.F.M. A las 11.00
a.m., se realizó el Acto devocional con la Exposición del Santísimo Sacramento, el Rosario a la Virgen María, oraciones devocionales a San
Antonio, Oración por la paz, Bendición del Crucifijo glorioso de San
Damián, enviado a las parroquias por el Secretario para la Formación
Permanente, Fray Benjamín Soto Forero, O.F.M.; y, tanto la bendición
como la reserva.
81
La Solemne Celebración Eucarística, fue presidida por Monseñor Hugo Torres, Obispo auxiliar
de la Arquidiócesis de Medellín, y
Vicario de la Zona pastoral centro,
Nuestra Señora de la Candelaria,
en representación del señor Arzobispo Ricardo Antonio Tobón,
quien también presidía a la misma hora, la celebración jubilar de
la Parroquia San Benito de Palermo de Medellín. Concelebraron
hermanos procedentes de la Casa
de Acogida San Pedro Bautista y
de la Casa del Postulantado San
Pablo. Nos acompañaron también
representaciones de los grupos apostólicos, un buen número de fieles
y, las Hermanas Clarisas de Bello y Copacabana. Se siguió el Misal
y Leccionario Franciscanos sobre la celebración en honor de San
Antonio.
Recordatorio Agradecido. Al inicio se hizo agradecida mención de la
erección canónica que en 1961 hizo Monseñor Tulio Botero Salazar.
Desde entonces, los 15 párrocos: Fray Bernardo Saldarriaga, O.F.M.
(q.e.p.d.), Fray Néstor Gómez, O.F.M. (que estuvo presente), Fray Enrique González, O.F.M. (q.e.p.d.), Fray Jorge Ospina, O.F.M. (q.e.p.d.),
Fray Severo Velásquez, O.F.M. (q.e.p.d.), Fray Augusto Lema, O.F.M.
(q.e.p.d.), Fray Blas Ramírez, O.F.M. (que estuvo presente), Fray Augusto Duque, O.F.M. (que estuvo presente), Fray Fabio Vargas, O.F.M.,
Fray Hernando Mesa, O.F.M., Fray Albeiro Ospina, O.F.M., Fray Adolfo
Galeano, O.F.M., Fray Humberto Franco, O.F.M., Fray José Manuel
Ortega, O.F.M. y Fray Adolfo Galeano, O.F.M., (que estuvo presente y
es el actual párroco); han prestado, en unión a los hermanos que la
Obediencia franciscana ha destinado a esa casa, un eficaz y reconocido
servicio evangelizador a la ciudad de Medellín, en el sector, llamado
tiempo atrás, «San Antonio de la barranca».
En la homilía, Monseñor Hugo Torres, presentó el saludo, la felicitación
y la gratitud del señor Arzobispo, por los Cincuenta años de la valiosa
evangelización de la Comunidad franciscana en este importante sector
de la ciudad de Medellín. Ha sido un servicio prestado por los frailes,
tanto vivos como difuntos, en pobreza, humildad y acción evangelizadora eficaz.
82
Destacó que, entre los muchos frutos de la historia parroquial durante
estos Cincuenta años, se puede hablar de esta Parroquia como la expresión más clara de nuestra fe y de muchas personas que han sido
insertadas en el misterio de la Santísima Trinidad; llevamos inserto el
«chip» de la fe, de la comunión y de la salvación. El deseo de Dios ha
nacido del servicio evangelizador de esta Parroquia.
El segundo fruto, es que en esta Parroquia, hemos aprendido a ser
Iglesia, esta Iglesia universal, presidida por el Papa, que se hace visible
en la Iglesia particular, presidida por el Obispo. En la Parroquia está la
plenitud de la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica. La tarea
de la Iglesia es la de ir por todo el mundo anunciando el Evangelio.
¿Cómo se anuncia el Evangelio? El Señor nos ha hecho ya sacerdotes,
profetas y reyes desde el Bautismo. Perteneciendo a los diferentes grupos y movimientos parroquiales, celebramos la fe en la Eucaristía y en
los sacramentos, oramos, practicamos la caridad con los necesitados y
damos testimonio de nueva vida en el Evangelio a todos.
Un tercer fruto, es que aquí en la Parroquia, la escuela de la comunión y
la participación, hemos aprendido a vivir como discípulos y misioneros
de Cristo resucitado que nos propone su proyecto de vida. En un sector tan comercial, de tanto tráfico de personas y de vehículos, de tanto
ruido y congestión, siempre habrá acogida para todos en las diversas
83
iniciativas pastorales acordes con
la novedad en métodos, ardor y
expresiones de la Nueva Evangelización.
El cuarto fruto lo constituye la
caridad entre los pobres que esta
Casa parroquial ofrece a todos. Los
pobres material y espiritualmente
reciben el pan de los sacramentos,
el pan de la Palabra y el pan material, el pan de una palabra amable,
el pan de una palabra de aliento
que calma su hambre, su sed física
y espiritual.
A todos ustedes llegue mi sincera
felicitación y bendición en esta
significativa celebración. Así concluyó su intervención, el señor Obispo. Los calurosos y espontáneos
aplausos no se hicieron esperar.
ORACIÓN, RECONOCIMIENTO Y FELICITACIÓN. Finalmente,
Fray Benjamín Soto Forero O.F.M., Guardián de la Casa Provincial San
Juan Bautista de Bogotá, en representación del Vicario Provincial, leyó
y entregó el expresivo comunicado enviado para la ocasión. Fue entregado a todos un recordatorio, con la fotografía de las instalaciones,
la oración a San Antonio, la oración por la paz, dirección y teléfono.
BANQUETE Y ANIMACIÓN MUSICAL. En el salón parroquial, se
ofreció un delicioso almuerzo, animado por un artista del canto y de la
música. Un fuerte temporal con granizo, viento huracanado, descargas
eléctricas, hojas de los árboles por toda parte y mucha agua, «cerró con
broche de oro el festejo».
Todo estuvo magistralmente liderado por Fray Adolfo y diligentemente secundado por los colaboradores de la Comunidad parroquial
(Todo, menos, el centelleante chaparrón, claro está). A ellos gracias
y felicitación.
Elaboró a petición del Secretario Provincial,
Fray Humberto Ávila Gómez, O.F.M.
84
Continuando con el encargo encomendado por mi querida Provincia de la Santa
Fe, y en memoria del M.R.P. Fray Fernando
Garzón Ramírez, O . F . M ., q.e.p.d., me
permito como estudiante de restauración, presentar este trabajo de inventario
y catalogación de toda la obra pictórica
perteneciente al Convento Máximo de la
Purificación y Templo de San Francisco
de Bogotá.
El objetivo que conlleva este trabajo es
poder identificar detalladamente, cada
una de las piezas que conforman la colección de pintura de caballete, según
los criterios ofrecidos por el Ministerio de
85
Cultu de nuestro país, mediante el
Cultura
modelo de ficha propuesta para este
mode
tipo de trabajo.
En esta catalogación, cada obra
ser
será presentada bajo seis criterios
qu
que ofrecen una clara y segura
id
identificación, entre ellos se desta
tacan; los datos de identificación,
la localización de la obra, las carracterísticas físicas, la valoración
y significación cultural del bien,
la bibliografía consultada y los
responsables del inventario.
Para lograr toda la información
menciona
mencionada anteriormente, fue necesario
realizar una
a serie de activ
actividades previas que facilitaran la
obtención d
de datos exactos, y confiables para
ser presentados en este documento.
Entre las principales actividades realizadas se
destacan; la elaboración de un listado general
d
de las obras tanto del templo como del conventto, la codificación numérica de cada una de las
p
piezas, la organización de obras por colecciones
de acuerdo a los temas, la elaboración de docum
mentación fotográfica, la investigación histórrica de las obras y otras actividades dirigidas
a la conservación de las piezas tales como la
limpieza de la suciedad adherida, el cambio
de sistema de montaje y la reubicación de
cuadros.
Uno de los grandes logros de este trabajo
es el haber organizado el conjunto de 207 obras
d
i
de pintura,
en doce colecciones, según una serie de temas de gran interés para nosotros como
franciscanos. Estas doce colecciones en su orden
presentan los siguientes temas:
1.
San Francisco de Asís.
2.
Santos franciscanos.
86
3. Franciscanos fundadores de la Provincia de la
Santa Fe.
4. Franciscanos de la Provincia de la Santa Fe.
5. Pensadores y escritores Franciscanos.
6. La Inmaculada Concepción.
7. El Alabado.
8. La Virgen María.
9. Retablo del Chapetón.
10. Capilla de San José.
11. Santas y Santos.
12. Temas varios.
Luego de ver esta gran riqueza que poseemos en
nuestro Templo de San Francisco y Convento Máximo de la Purificación, quiero invitar a todos los
hermanos a que conozcan, valoren y disfruten de todo
o
el legado pictórico que nuestros anteriores hermanos y
la historia nos han dejado.
Por último, quiero agradecer al Todopoderoso, por haberme dado el don de la sensibilidad artística y así valorar
este patrimonio, fruto del trabajo y esfuerzo de
nuestros hermanos antecesores, quienes se dedicaron con generosidad y creatividad para que
estas obras fueran creadas con el propósito de
evangelizar y catequizar todas las regiones de
nuestro país, mediante el carisma franciscano.
Ofrezco mi saludo de gratitud a Fray Mario
Wilson Ramos Novoa, O.F.M., Vicario Provincial, quien en nombre de la Provincia me ha
permitido realizar este trabajo, a Fray Fernando
Rodríguez Rivera, O.F.M., Ecónomo Provincial
por todo el apoyo y generosidad para que este
proyecto se hiciera realidad, de igual manera a
Fray Fernando Benítez Arias, O.F.M., Guardián
del convento y a los hermanos de la fraternidad
que de una u otra manera colaboraron para la con-secución de tan importante fin.
87
Tal como había sido señalado en nuestro Cronograma Provincial, el
día 22 de agosto del presente año dimos inicio a nuestro Encuentro de
Animadores Vocacionales. Este tuvo lugar en la Casa del Postulantado
de San Pablo en Itagüí y participaron en este encuentro los siguientes
hermanos:
•
•
•
•
•
•
Fray Edwin Arley Serrano Mateus, O.F.M.
Fray Ricardo León Betancourth Aragón, O.F.M.
Fray Julián Andrés Beltrán, O.F.M.
Fray Andrés Miguel Cassaleth Faciolince, O.F.M.
Fray José Clixto Durán, O.F.M.
Fray José Luis Páez Rocha, O.F.M.
88
•
•
•
•
Fray Jaime Leonidas Velandia Silva, O.F.M.
Fray Guillermo Alirio Muñoz Castillo, O.F.M.
En este primer día del encuentro, lunes 22 de agosto, tuvimos en la
tarde la oración compartida con los hermanos que animan la vida en la
etapa del postulantado y luego compartimos la cena, donde se dio por
parte de los hermanos postulantes la bienvenida oficial a los hermanos
animadores vocacionales.
La agenda para este encuentro fue la siguiente:
6:30
7:15
8:00
9:00
10:00
10:15
12:00
2:30
4:00
4:15
6:00
6:30
7:00
a. m.
a. m.
a. m.
a. m.
a. m.
a. m.
m.
p. m.
p. m.
p. m.
p. m.
p. m.
p. m.
Oración
Eucaristía
Desayuno
Primer Encuentro
Refrigerio
Segundo Encuentro
Almuerzo
Tercer Encuentro
Refrigerio
Cuarto Encuentro
Fin del Encuentro
Oración de la tarde
Cena
89
En el primer encuentro, Fray Mario Wilson Ramos Novoa dio un saludo
especial a los hermanos animadores vocacionales, agradeciendo su
valioso trabajo en tan noble servicio. Fray Marco Alexánder Camero
Buitrago introdujo la temática hablando acerca de las expectativas
que se tienen en la formación inicial, concretamente en la etapa del
Postulantado, por el trabajo que se realiza desde la Pastoral Vocacional,
pues existen situaciones y problemáticas concretas presentadas en esta
etapa que pueden ser observadas, tratadas y trabajadas en el tiempo
del Aspirantado, con miras a fortalecer mejor las motivaciones de los
jóvenes que sienten la llamada del Señor a vivir nuestra forma de vida,
de una manera consciente y aterrizada acerca del compromiso que
implica el tomar la decisión por la vida religiosa franciscana.
La finalidad de este Encuentro de Animadores Vocacionales fue pensar
y replantear la organización de las Convivencias Vocacionales Regionales, con miras a trabajar más intensa y eficazmente las temáticas
propias de estas convivencias, con miras a impactar y generar una
conciencia clara, en los jóvenes aspirantes, acerca de la dimensión
humana y cristiana de la vocación.
En el segundo encuentro se trabajó la dimensión humana, donde Fray
Julián Beltrán exponía los temas fundamentales a tratar en este tema,
cuando se dirija esta charla a los aspirantes en la convivencia regional.
Esta exposición fue ilustrada con una propuesta de presentación en
diapositivas.
En el tercer encuentro se trabajó, de
igual manera, la dimensión cristiana;
Fray Ricardo León
Betancourth Aragón
hizo esta presentación, resaltando los
núcleos cristianos
que, desde la visión
de la Iglesia, han de
ser tenidos en cuenta en la temática a
desarrollar con los
hermanos aspirantes
en la convivencia
regional.
90
De este grupo de hermanos animadores surgió la propuesta de focalizar estas dos temáticas desde dos preguntas
fundamentales:
•
•
Dimensión humana: ¿Quién soy yo?
Dimensión cristiana: ¿Quién es Jesús
para mí?
La propuesta fue excelentemente acogida,
pues, interpelando a los jóvenes aspirantes desde estas
dos preguntas, sería posible abordar y abarcar mejor los
contenidos fundamentales para fortalecer estas dos dimensiones durante estos encuentros vocacionales regionales.
Además de las charlas que se dirigen a los hermanos aspirantes acerca de las dimensiones humana y cristiana,
se complementa el desarrollo de estas temáticas con unos
talleres prácticos y reflexivos, donde los muchachos, en un
clima de silencio y meditación los resuelven y, finalmente,
en una plenaria programada para cada dimensión, se sella
el trabajo realizado.
El cuarto encuentro fue dirigido por el Dr. Juan Esteban Londoño
Correa, quien nos hablaría y nos daría las pautas para hacer una entrevista (diálogo de los frailes con los aspirantes), charla que involucraba
los elementos para sacarle mejor provecho a estos diálogos teniendo
en cuenta el lenguaje corporal, pues como el mismo psicólogo lo dijo,
el 80% de lo que se dice en una entrevista, se dice con el lenguaje del
cuerpo.
Finalmente, Fray Mario Wilson Ramos dirigió al grupo de animadores
unas palabras referentes al trabajo que se ha venido realizando en el
Secretariado para la Formación y los Estudios de la Provincia en lo que
compete a la Pastoral Vocacional y los Estatutos Peculiares que se están
creando para esta Moderación en lo que respecta al tiempo de duración
del proceso de aspirantado, al acompañamiento que se ha de brindar
en los aspirantados, a los criterios de selección, entre otros temas.
El encuentro lo dimos por terminado en la noche del miércoles 23 de
agosto.
Moderador para el Cuidado Pastoral de las Vocaciones
91
Para la Animación de la Pastoral Vocacional, el seguimiento y
acompañamiento de los jóvenes
que desean aproximarse a nuestra espiritualidad juega un papel
importante; por eso es necesario
buscar los medios que ayuden a
facilitar un trabajo cercano, alegre y creativo con ellos que tenga
como finalidad la profundización
o aclaración del discernimiento vocacional. En ese sentido,
la planeación y ejecución de
las convivencias regionales es
fundamental en ese objetivo. El
equipo de Animación Vocacional
Nacional 2011, conformado por
Fray Ricardo León Betancourth
Aragón, Fray Julián Andrés Beltrán y Fray Marco Alexánder Camero
Buitrago, hemos venido trabajando en la preparación del Encuentro
de Animadores Vocacionales como en la organización y proyección
de las Convivencias Vocacionales Regionales.
Convivencia Regional, Zona Santanderes
Casa de Encuentros Nazaret – Pamplona (Norte de Santander)
9 al 11 de septiembre de 2011
El día 9, Fray Marco Alexánder Camero y Fray Julián Andrés Beltrán
se dirigieron en horas de la mañana a la Casa de Convivencias Nazareth para disponer todo lo relacionado al encuentro, a saber: afiches, pendones, salón, horarios, asignación de habitaciones, talleres,
papelería, etc. A partir de las 3:00 p.m., los aspirantes empezaron a
llegar al lugar elegido; luego reunirnos oficialmente a las 5:30 p.m
para darles la bienvenida, hacerles las indicaciones respectivas y
plantear la temática a seguir durante esos días. De los 17 convocados
llegaron 12 jóvenes deseosos de profundizar y tener más elementos
tanto de la espiritualidad cristiana y franciscana, así como de las
dudas e inquietudes que van surgiendo en el corazón de cada uno
92
de ellos; además de estos jóvenes, a la jornada se integraron Fray
Guillermo Alirio Muñoz, Fray Jaime Leonidas Velandia y el psicólogo
Jhon Jairo Rojas Rojas, de la ciudad de Cúcuta.
Posterior al saludo de bienvenida, nos volvimos a encontrar en la
capilla de la Casa de Convivencias para tener con ellos la experiencia de la oración en fraternidad, la cual fue animada por cada
uno de los frailes. Ya en la noche los muchachos desarrollaron la
primera guía y se dispusieron para la recreación que llegó hasta
las 10:30 p. m.
El día sábado, iniciamos el encuentro con la oración y celebramos
seguidamente la acción de gracias a Dios.
Como sabemos de la importancia de la madurez humana en el proceso de discernimiento vocacional en esta etapa y en las restantes de
la formación, porque ella es la base a partir de la cual el candidato
puede crecer como persona y asumir el Evangelio en un estado de
equilibrio, en la mañana se expuso la temática relacionada a este
ámbito. Dicha charla la orientó Fray Jaime Velandia y tuvo como
eje articulador y de reflexión la pregunta ¿quién soy yo? Terminada
la exposición, los aspirantes contestaron un taller sobre la dimensión humana, preparado con el fin de profundizar algunos aspectos
esenciales que rodean este tema. Mientras desarrollaban el taller, se
iba llamando a los aspirantes uno por uno para el diálogo personal
con cada uno de los frailes y el psicólogo.
En la tarde, el grupo de aspirantes recibió la llamada del Vicario
Provincial, Fray Mario Wilson Ramos Novoa, el cual les dio un saludo
especial y les animó a participar
en la convivencia con gran disposición y alegría, ello con el fin de
lograr un mayor discernimiento
de la vocación que el Señor les
ha regalado. A las 3:45 p. m.
Fray Jaime realizó la plenaria
sobre la dimensión humana; allí
los muchachos manifestaron la
importancia de una formación
humana equilibrada que les
ayude a crecer cada día más y a
configurar mejor su respuesta al
llamado que Dios les hace.
93
A las 5:00 p. m., Fray Guillermo
Muñoz hizo la exposición de la
dimensión cristiana, que estuvo
orientada por la cuestión: ¿quién
es Jesús para ti? Una pregunta
que a todas luces es clave para el
discernimiento vocacional de los
aspirantes e incluso de los frailes,
en tanto que en ella se contiene la
centralidad del llamado al seguimiento de Jesucristo. Ahora bien,
a la base de tremenda cuestión, se
encuentra la que el mismo Jesús
lanza a sus discípulos: ¿quién dicen ustedes que soy yo? En esa pregunta va explícita la respuesta de la
imagen de Jesucristo que nosotros tenemos y si es adecuada, seguramente el seguimiento va estar enmarcado en un horizonte de sentido
más claro y esperanzador. Terminada la charla, entramos en oración,
luego la cena y posteriormente la recreación en la que compartíamos
algo de nuestra manera de vivir el carisma en fraternidad.
El domingo los muchachos realizaron el taller sobre la dimensión
cristiana, se acercaron a los frailes para dialogar y a eso de las 10:30 a.
m., se socializó dicho taller. Terminada esta actividad nos dispusimos
para clausurar el encuentro con la celebración de la Eucaristía en la
que expresamos nuestra acción de gracias a Dios por todos los bienes
recibidos en los días de la convivencia, por el encuentro y por lo
que pudimos aprender en ella. Se
exhortó a los muchachos a seguir
profundizando en la experiencia
del llamado del Señor para que
den una respuesta sincera y convencida. Finalmente, unas recomendaciones, sugerencias y una
palabra de lo que viene después
de la convivencia regional. A la
1:30 p. m. terminamos el encuentro y cada uno marchó a su casa.
Fray Julián Andrés
Beltrán, O.F.M.
Cronista
94
Convivencia Regional, Zona Occidente
Casa de Encuentros Villa Asís – Jamundí (Valle)
23 al 25 de septiembre de 2011
Desde la noche del jueves 22 de septiembre jóvenes provenientes de
Medellín, de Túquerres (Nariño), de Armenia, de Pereira y de otros
municipios del Valle, iniciaron sus recorridos para llegar a la ciudad
de Cali y participar de este encuentro vocacional regional. Por parte
nuestra, desde la mañana del viernes comenzamos a disponer la Casa
de Villa Asís, con la decoración de afiches y pendones, la distribución
de las habitaciones y de los horarios en lugares estratégicos donde no
hubiese dudas o confusión por las horas en que estaban programadas
las actividades.
Mientras tanto, los jóvenes aspirantes fueron llegando al Convento
de San Joaquín, donde Fray César Augusto Peñón Trujillo estaba
pendiente para recibirlos y acogerlos mientras llegaba la tarde. Hacia las 4:00 p. m. salió el bus que llevaría a los hermanos aspirantes
a la Casa de Encuentros de Villa Asís donde Fray Marco Alexánder
95
Camero Buitrago estaba esperándolos. Llegaron en total 16 jóvenes
para participar de este encuentro, con la alegría propia de la juventud,
y con las expectativas y temores propios de quien se aventura a dar
un nuevo paso en su vida.
Junto con Fray Marco Alexánder Camero, también participaron de este
encuentro Fray José Clixto Durán, Fray José Fredy Escudero Peñalosa
y Fray Mario Wilson Ramos Novoa; también contamos con el apoyo
psicológico del Dr. Juan Esteban Londoño.
Después de que los hermanos aspirantes llegaron, tuvimos la inducción donde se trazarían las pautas para llevar a cabo este encuentro
de la mejor manera. Luego nos reunimos en oración y posteriormente
pasamos a la cena. Hacia las 8:30 p. m. tuvimos una recreación de
integración, donde el espíritu lúdico tanto de los jóvenes como de los
frailes afloró de una manera espontánea y creativa. El silencio, tal como
estaba programado, lo tuvimos hacia las 10:30 p.m.
El día sábado luego de la oración, de la Eucaristía y el desayuno, se
tuvo la charla acerca de la dimensión humana a cargo de Fray José
Fredy Escudero Peñalosa; el desarrollo de esta temática, tal como se
había programado y dispuesto en el encuentro de Animadores Voca-
96
cionales, se centró en
la pregunta ¿Quién soy
yo?. Esta charla fue
complementada con el
desarrollo de un taller
y posteriormente, en
horas de la tarde, con
la plenaria dirigida por
el Dr. Juan Esteban
Londoño. Luego del
refrigerio pasaron los
jóvenes a la segunda
charla del día en torno a
la dimensión cristiana,
dirigida por Fray José
Clixto Durán. Durante
el día, en los espacios
en que los jóvenes aspirantes no estuvieran reunidos, se iban llevando a cabo las entrevistas y diálogos con los frailes y con el psicólogo.
Después de esta jornada pasamos a la oración y a la cena. Luego de
ello tuvimos nuestra jornada de recreación y esparcimiento hasta las
10:45 p. m. Nuestros hermanos aspirantes de la ciudad de Cali, nos
tenían programada una corta obra teatral donde representaban la
conversión de San Francisco de Asís.
Aunque esperábamos a Fray Mario Wilson Ramos Novoa en la noche
de este sábado, no pudo llegar debido a un inconveniente en el horario
del vuelo en el que venía, proveniente de la ciudad de Medellín, pero
madrugó en la mañana del domingo para estar con nosotros en este
encuentro.
El día domingo tuvimos nuestra jornada de oración y luego pasamos
al desayuno; en estos momentos llegó nuestro Vicario Provincial Fray
Mario Wilson, quien saludó y acogió a los 16 jóvenes aspirantes. Continuamos con la jornada complementaria acerca de la dimensión cristiana
con el taller y la plenaria. Seguidamente tuvimos la celebración de la
Eucaristía presidida por Fray Mario Wilson Ramos e inmediatamente
pasamos al almuerzo. Nos tomamos las respectivas fotos y ya se dio
por terminado este encuentro, en un ambiente agradable, fraterno y
de mucha cercanía.
Cronista
97
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 17 de agosto de 2011- Ofrecemos
a continuación la Carta que la Congregación para el Clero ha dirigido,
a través de los ordinarios diocesanos, a todos los rectores de santuarios
del mundo para incentivar un renovado celo de los sacerdotes encargados del cuidado pastoral en estos lugares de devoción.
Reverendos Rectores:
Basílica de
San Pedro y
San Pablo
(Roma)
Deseo dirigiros, a cada uno, mi cordial saludo, que extiendo de buen
grado a cuantos colaboran con vosotros en el cuidado pastoral de los
Santuarios, y expresaros asimismo mi sincera gratitud por la entrega diligente con la cual os ocupáis diariamente de las necesidades pastorales
de los peregrinos que, de todas partes del mundo, acuden cada vez en
mayor número a los lugares de culto que os han sido encomendados.
Mediante esta carta, me hago ante todo intérprete de los sentimientos
del Santo Padre Benedicto XVI, quien considera de gran importancia
la presencia de los Santuarios,
preciosos en la vida de la Iglesia,
puesto que, en cuanto meta de
peregrinación, son sobre todo
lugares con una «gran capacidad
de convocatoria, que reúnen a un
número creciente de peregrinos
y turistas religiosos, algunos de
los cuales se encuentran en situaciones humanas y espirituales
complicadas, con cierta lejanía
respecto a la vivencia de la fe y
una débil pertenencia eclesial»
(Carta con ocasión del II Con98
greso Mundial de pastoral de las
peregrinaciones y Santuarios –
Santiago de Compostela, 27-30
de septiembre de 2010). Afirmaba el Beato Papa Juan Pablo II:
«siempre y en todas partes los
santuarios cristianos han sido o
han querido ser signos de Dios,
de su irrupción en la historia humana» (Discurso a los Rectores
de Santuarios – 22 de enero de
1981). Los santuarios, por tanto,
son «un signo de Cristo que vive
entre nosotros, y los cristianos
han reconocido en este signo la iniciativa del amor del Dios vivo en
favor de los hombres» (Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, El Santuario. Memoria, presencia y profecía del
Dios vivo – 8.05.1999, n. 5).
La Congregación para el Clero, consciente del peculiar valor que revisten los santuarios en la experiencia de fe de todo cristiano, y competente en la materia (cfr. Juan Pablo II, Constitución Apostólica Pastor
Bonus – 28.06.1988, Art. 97, 1.°), desea someter a vuestra atención
algunas consideraciones que quieren dar un impulso renovado y más
eficaz a las actividades ordinarias de la pastoral que se llevan a cabo
en los santuarios. En efecto, en un clima de secularismo generalizado,
el santuario sigue representando, todavía hoy, un lugar privilegiado en
el cual el hombre, peregrino en esta tierra, hace experiencia de la presencia amorosa y salvífica de Dios. Allí encuentra un espacio fecundo,
lejano de los afanes cotidianos, donde se puede recoger y recuperar
vigor espiritual para retomar el camino de fe con mayor ardor y buscar,
encontrar y amar a Cristo en la vida ordinaria, en el mundo.
¿Cuál es el corazón de las actividades pastorales en un santuario? La
normativa canónica, a propósito de estos lugares de culto, con profunda sabiduría teológica y experiencia eclesial, prevé que en estos «se
debe proporcionar abundantemente a los fieles los medios de salvación, predicando con diligencia la Palabra de Dios y fomentando con
esmero la vida litúrgica principalmente mediante la celebración de
la Eucaristía y de la penitencia, y practicando también otras formas
aprobadas de piedad popular» (can. 1234, §1). La norma canónica,
por tanto, trazando una preciosa síntesis de la pastoral específica de
los Santuarios, ofrece una interesante ocasión para reflexionar bre99
Basílica de
San Francisco
(Asís)
vemente sobre algunos elementos fundamentales que caracterizan la
función que la Iglesia os ha encomendado.
1. Anuncio de la Palabra,
oración y piedad popular
El santuario es el lugar en el que resuena con singular fuerza la Palabra
de Dios. El Santo Padre Benedicto XVI, en la Exhortación apostólica
postsinodal Verbum Domini, de reciente publicación (30.09.2010),
confirma que la Iglesia «se funda sobre la Palabra de Dios, nace y vive
de ella» (n. 3). Es la «casa» (cfr. ibídem, n. 52) en la cual la Palabra divina es acogida, meditada, anunciada y celebrada (cfr. ibídem, n. 121).
Cuanto el Pontífice dice de la Iglesia puede afirmarse análogamente
del Santuario.
Basílica de
Medjugorje
(Bosnia y
Herzegovina)
El anuncio de la Palabra asume un papel esencial en la vida pastoral
del Santuario. Los ministros sagrados, por lo tanto, tienen la tarea de
preparar ese anuncio, en la oración y en la meditación, filtrando el
contenido del anuncio con la ayuda de la Teología espiritual, siguiendo el Magisterio y a los Santos. La Sagrada Escritura y la Liturgia (cfr.
Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución Sacrosanctum Concilium, 4.12.1963, n. 35) serán las fuentes principales de su predicación,
a las cuales se unen el precioso Catecismo de la Iglesia Católica y su
Compendio. El ministerio de la Palabra, ejercido de formas distintas
y conformes al depósito revelado,
será más eficaz e incisivo si nace
del corazón, en la oración, y se
expresará mediante lenguajes
accesibles y hermosos, que sepan
mostrar correctamente la perenne
actualidad del Verbo eterno.
La respuesta humana a un fecundo
anuncio de la Palabra de Dios es la
oración. «Los santuarios son, para
los peregrinos en busca de fuentes
vivas, lugares excepcionales para
vivir «con la Iglesia» las formas de
la oración cristiana» (Juan Pablo
II, Catecismo de la Iglesia Católica
[CCC], 11.10.1992, n. 2691). La
vida de oración se desarrolla de
100
distintos modos, entre los cuales
encontramos varias formas de
piedad popular que siempre deben dejar «un adecuado espacio
a la proclamación y a la escucha
de la Palabra de Dios; en efecto,
«en las palabras de la Biblia, la
piedad popular encontrará una
fuente inagotable de inspiración,
modelos insuperables de oración
y fecundas propuestas de diversos
temas»» (Verbum Domini, n. 65).
El Directorio sobre la piedad popular y la liturgia (Congregación para
el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 9 de abril de 2002)
dedica un capítulo a los santuarios y a las peregrinaciones, deseando
«una relación correcta entre acciones litúrgicas y ejercicios de piedad»
(n. 261). La piedad popular tiene gran relevancia para la fe, la cultura
y la identidad cristiana de numerosos pueblos. Es expresión de la fe
de un pueblo, «verdadero tesoro del pueblo de Dios» (ibídem, n. 9), en
la Iglesia y para la Iglesia: para comprenderlo, baste con imaginar la
pobreza que significaría para la historia de la espiritualidad cristiana
de Occidente la ausencia del «Rosario» o del «Vía Crucis», al igual
que la de las procesiones. Son sólo dos ejemplos, pero suficientemente
evidentes para revelar su carácter imprescindible.
Al desempeñar vuestro ministerio en un Santuario, a menudo tenéis
la ocasión de observar los gestos de piedad, tan peculiares como expresivos, con los cuales los peregrinos suelen expresar visiblemente
la fe que los anima. Las múltiples y variadas formas de devoción, que
con frecuencia derivan de otras tantas sensibilidades y tradiciones
culturales, testimonian la intensidad ferviente de una vida espiritual
alimentada por una constante oración y por el íntimo deseo de adherirse
cada vez más estrechamente a Cristo.
La Iglesia, consciente de la significativa incidencia de estas expresiones religiosas en la vida espiritual de los fieles, siempre ha reconocido
su valor y ha respetado sus genuinas expresiones. Es más, incluso
mediante las enseñanzas de los romanos pontífices y de los concilios,
las ha recomendado y favorecido. Pero, al mismo tiempo, donde ha
encontrado actitudes o mentalidades que no se podían atribuir al sano
sentido religioso, ha sentido la necesidad de intervenir, purificando
esos actos de elementos desorientadores o dando meditaciones, cursos,
101
Basílica de
Nuestra Señora
de Guadalupe
(México)
lecciones, etc. Efectivamente,
sólo si está arraigada a una
originaria tradición católica, la
piedad popular puede ser locus
fidei, instrumento fecundo de
evangelización, en el cual también los elementos de la cultura
ambiental indígena podrán encontrar sinérgicamente acogida
y dignidad.
Basílica de
Nuestra Señora
de Fatima
(Portugal)
Como responsables de la pastoral en los santuarios, pues,
es tarea vuestra instruir a los
peregrinos sobre el carácter
absolutamente preeminente
que debe asumir la celebración litúrgica en la vida de todo creyente.
No hay que obstaculizar o rechazar en absoluto la práctica personal de
formas de piedad popular, es más, hay que favorecerla, pero no puede
sustituir la participación en el culto litúrgico. Esas expresiones, de
hecho, más que contraponerse a la centralidad de la Liturgia, deben
acompañarla y estar siempre orientadas hacia ella, puesto que es en
la celebración litúrgica de los Sagrados Misterios donde se expresa la
oración común de toda la Iglesia.
2. Misericordia de Dios
en el sacramento de la Penitencia
La memoria del amor de Dios, que se hace presente de modo eminente en el santuario, lleva a pedir perdón por los pecados y al deseo
de implorar el don de la fidelidad al depósito de la fe. El santuario
es también el lugar en el que actúa la permanente misericordia de
Dios. Es un lugar acogedor en el cual el hombre puede tener un encuentro real con Cristo, y experimentar la Verdad de Su enseñanza
y de Su perdón, para acercarse a la Eucaristía dignamente y, por
tanto, provechosamente. Es preciso, con este fin, favorecer y donde
sea posible intensificar la presencia constante de sacerdotes que, con
ánimo humilde y acogedor, se dediquen generosamente a la escucha
de las confesiones sacramentales, que al administrar el sacramento
del Perdón y la Reconciliación, los confesores, que actúan como «el
signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador»
(CCC, n. 1465), ayuden a los penitentes a experimentar la ternura de
102
Dios, a percibir la belleza y la grandeza de Su bondad y a redescubrir
en sus corazones el deseo íntimo de la santidad, vocación universal
y meta última para todo creyente (cfr. Congregación para el Clero, El
Sacerdote ministro de la misericordia divina, 9.03.2011, n. 22).
Que los confesores, iluminando la conciencia de los penitentes, pongan asimismo de relieve el vínculo estrecho que une la Confesión
sacramental a una existencia nueva, orientada hacia una decidida
conversión. Por consiguiente, que exhorten a los fieles a acercarse
con regular frecuencia y ferviente devoción a este sacramento, a fin
de que, sostenidos por la gracia que en él se les da, puedan alimentar
constantemente su fiel compromiso de adhesión a Cristo, avanzando
en la perfección evangélica. Que los ministros de la Penitencia estén
a disposición de los fieles y sean accesibles, cultivando una actitud
comprensiva, acogedora y alentadora (cfr. El Sacerdote ministro de la
misericordia divina, nn. 51-57). Para respetar la libertad de cada fiel
y asimismo para favorecer la propia plena sinceridad en el foro sacramental, es oportuno que haya a disposición, en lugares adecuados (por
ejemplo, a ser posible, la capilla de la Reconciliación) confesionarios
provistos de una rejilla fija. Como enseña el Beato Papa Juan Pablo II
en la Carta apostólica Misericordia Dei (7.04.2002): «las normas sobre
la sede para la confesión las dan las respectivas conferencias episcopales, las cuales han de garantizar que esté situada en lugar patente y
esté provista de rejillas, de modo que puedan utilizarlas los fieles y los
confesores mismos que lo deseen» (n. 9, b – cfr. Can. 964, § 2; Consejo
Pontificio para la Interpretación de los Textos Legislativos, Responsa
ad propositum dubium: de loco excipiendi sacramentales confessiones
[7 de julio de 1998]: AAS 90 [1998] 711; cfr. El Sacerdote ministro de
la misericordia divina, n. 41).
Asimismo, que los ministros se
apremien a ayudar a comprender
los frutos espirituales que derivan
de la remisión de los pecados. En
efecto, el sacramento de la Penitencia «produce una verdadera
«resurrección espiritual», una
restitución de la dignidad y de los
bienes de la vida de los hijos de
Dios, el más precioso de los cuales
es la amistad de Dios» (CCC, n.
1468). Considerando el hecho de
que los santuarios son lugares de
103
Ermita de
San Bernabé
(Cantábria,
España)
verdadera conversión, sería oportuno que se fomente la formación de
los confesores para la solicitud pastoral de quien no ha respetado la
vida humana desde su concepción hasta su fin natural.
Además, al dispensar la misericordia divina, que los sacerdotes desempeñen debidamente este peculiar ministerio adhiriéndose con fidelidad
a las enseñanzas genuinas de la Iglesia. Que estén bien formados en la
doctrina y no olviden ponerse al día periódicamente en particular sobre
cuestiones relativas al ámbito moral y bioético (cfr. CCC, n. 1466). Que
respeten también en el campo matrimonial cuanto enseña autorizadamente el Magisterio eclesial. Por lo tanto, que eviten manifestar en sede
sacramental doctrinas privadas, opiniones personales o valoraciones
arbitrarias que no sean conformes a lo que la Iglesia cree y enseña.
Para su formación permanente será útil alentarles a participar en cursos especializados, como por ejemplo podrían ser los que organizan
la Penitenciaría apostólica y algunas universidades pontificias (cfr. El
Sacerdote ministro de la misericordia divina, n. 63).
3. La Eucaristía,
fuente y culmen de la vida cristiana
La Palabra de Dios y la celebración de la Penitencia están íntimamente
unidas a la Santa Eucaristía, misterio central que «contiene todo el bien
espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua» (Concilio
Ecuménico Vaticano II, Decreto Presbyterorum ordinis, 7.12.1965, n. 5).
La celebración eucarística constituye el corazón de la vida sacramental
del Santuario. En ella el Señor se nos entrega. Por tanto, que se ayude
a los peregrinos que visitan los santuarios a ser conscientes de que, si
acogen confiadamente a Cristo eucarístico en lo íntimo de su alma, Él
les ofrece la posibilidad de una transformación real de la existencia.
Que la dignidad de la celebración
eucarística se ponga oportunamente de relieve mediante el canto
gregoriano, polifónico o popular
(cfr. Sacrosanctum Concilium, nn.
116 y 118); pero asimismo seleccionando adecuadamente tanto
los instrumentos musicales más
nobles (órgano de tubos y afines cfr. ibídem, n. 120), como los paramentos sacerdotales que llevan los
104
ministros y los adornos utilizados
en la Liturgia, los cuales deben responder a cánones de nobleza y de
sacralidad. Que en el caso de las
concelebraciones haya un Maestro
de ceremonias, que no concelebre,
y se haga todo lo posible para que
todos los concelebrantes lleven la
casulla, o planeta, como paramento propio del sacerdote que celebra
los misterios divinos.
El Santo Padre Benedicto XVI
escribía en la Exhortación apostólica post-sinodal Sacramentum
Caritatis (22.02.2007), que «la mejor catequesis sobre la Eucaristía es
la Eucaristía misma bien celebrada» (n. 64). En la Santa Misa, que
los ministros respeten fielmente cuanto establecen las normas de los
Libros litúrgicos. De hecho, las rúbricas no representan indicaciones
facultativas para el celebrante sino prescripciones obligatorias que este
debe observar cuidadosamente y con fidelidad en todo gesto o signo.
En efecto, cada norma encierra un sentido teológico profundo, que
no se puede disminuir o, en cualquier caso, desconocer. Un estilo de
celebración que introduzca innovaciones litúrgicas arbitrarias, además
de provocar confusión y división entre los fieles, daña la veneranda
Tradición y la autoridad de la Iglesia, además de la unidad eclesial.
El sacerdote que preside la Eucaristía, sin embargo, no es un mero ejecutor de rubricas rituales. Más bien, la intensa y devota participación
interior con la cual celebrará los misterios divinos, acompañada de la
oportuna valoración de los signos y los gestos litúrgicos establecidos,
plasmará, no sólo su espíritu orante, sino que también se revelará fecunda para la fe eucarística de los creyentes que participan en la celebración con su actuosa partecipatio (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 14).
Como fruto de Su don en la Eucaristía, Jesucristo permanece bajo la
especie del pan. Las celebraciones como la Adoración eucarística fuera de la santa Misa, con la exposición y la bendición con el Santísimo
Sacramento, manifiestan lo que está en el corazón de la celebración:
la Adoración, o sea, la unión con Jesús Hostia.
Al respecto, el Papa Benedicto XVI enseña que «en la Eucaristía el Hijo
de Dios viene a nuestro encuentro y desea unirse a nosotros; la adora105
Basílica de
Nuestra Señora
de Chiquinquirá
(Boyacá)
ción eucarística no es sino la continuación obvia de la celebración
eucarística, la cual es en sí misma
el acto más grande de adoración
de la Iglesia» (Sacramentum Caritatis, n. 66), añadiendo que: «La
adoración fuera de la Santa Misa
prolonga e intensifica lo acontecido en la misma celebración
litúrgica» (ibídem).
Basílica de
Nuestra Señora
de Lourdes
(Francia)
De ese modo, se atribuye enorme
importancia al lugar del Sagrario
en el Santuario (o también de una
capilla destinada exclusivamente a la adoración del Santísimo) puesto
que en sí es un «imán», invitación y estímulo a la oración, a la adoración, a la meditación, a la intimidad con el Señor. El Sumo Pontífice, en
la mencionada Exhortación, subraya que «la adecuada colocación del
Sagrario en nuestras iglesias, en efecto, ayuda a reconocer la presencia
real de Cristo en el Santísimo Sacramento. Por tanto, es necesario que
el lugar en que se conservan las especies eucarísticas sea identificado
fácilmente por cualquiera que entre en la iglesia, también gracias a la
lamparilla encendida» (ibídem, n. 69).
El Sagrario, custodia eucarística, debe ocupar un lugar preeminente
en los santuarios. Asimismo, que al recordar la relación entre arte, fe y
celebración, se preste atención a «la unidad entre los elementos propios
del presbiterio: altar, crucifijo, tabernáculo, ambón, sede» (ibídem, n.
41). La correcta colocación de los signos elocuentes de nuestra fe, en
la arquitectura de los lugares de culto, sin duda favorece que se dé,
especialmente en los santuarios, la justa prioridad a Cristo, piedra viva,
antes que al saludo a la Virgen o a los santos justamente venerados
en ese lugar, permitiendo así a la piedad popular que manifieste sus
raíces verdaderamente eucarísticas y cristianas.
4. Un dinamismo nuevo para la evangelización
Por último, deseo poner de relieve que los santuarios conservan todavía hoy un extraordinario encanto, que testimonia el número creciente
de peregrinos que los visita. Con frecuencia se trata de hombres y
mujeres de todas las edades y condiciones, con situaciones humanas
y espirituales complejas, algo alejados de una vida de fe sólida, o con
un frágil sentimiento de pertenencia eclesial. Para ellos visitar un san106
tuario puede resultar una valiosa oportunidad para encontrar a Cristo
y redescubrir el sentido profundo de la propia vocación bautismal o
para sentir una llamada saludable.
Por esto, os exhorto a cada uno de vosotros a dirigir hacia estas personas una mirada especialmente acogedora y atenta. A este propósito,
tampoco dejéis nada a la improvisación. Con sabiduría evangélica y
con amplia sensibilidad, sería muy educativo hacerse compañeros de
camino de los peregrinos y visitantes, identificando las razones del
corazón y los anhelos del espíritu. En este servicio, la colaboración de
personas con tareas específicas, dotadas de humanidad acogedora, de
perspicacia espiritual, de inteligencia teologal, ayudará a introducir a
los peregrinos en el Santuario como en un acontecimiento de gracia,
lugar de experiencia religiosa, de alegría reencontrada. Al respecto
será conveniente considerar la posibilidad de proponer encuentros
espirituales al atardecer o de noche (adoraciones nocturnas o vigilias
de oración) donde la afluencia de peregrinos sea notable o de flujo
permanente.
Vuestra caridad pastoral podrá constituir una buena ocasión y un fuerte
estímulo para que en su corazón brote el deseo de emprender un camino de fe serio e intenso. Mediante las distintas formas de catequesis,
ayudaréis a que se comprenda que la fe, lejos de ser un sentimiento
religioso vago y abstracto, es concretamente tangible y siempre se
expresa en el amor y en la justicia entre unos y otros.
Así, en los santuarios, la enseñanza de la Palabra de Dios y la doctrina
de la Iglesia, por medio de las predicaciones, de las catequesis, de la
dirección espiritual, de los retiros, constituye una excelente preparación
para acoger el perdón de Dios en el sacramento de la Penitencia y la participación activa y provechosa en la celebración del Sacrificio del altar.
La adoración eucarística, la práctica piadosa del Via Crucis y el rezo
cristológico y mariano del Santo
Rosario, serán, con los sacramentales y las bendiciones votivas,
testimonios de la piedad humana
y camino con Jesús hacia el amor
misericordioso del Padre en el Espíritu. Así la pastoral de la familia
retomará vigor, será fecunda y
fructuosa la oración de la Iglesia
107
Basílica de
Nuestra Señora
de Las Lajas
(Ipiales)
«al Dueño de la mies que envíe
obreros a su mies» (Mt 9, 38): santas y numerosas vocaciones sacerdotales y de especial consagración.
Basílica de
Nuestro Señor
de Monserrate
(Bogotá)
Además, que los santuarios, fieles
a su gloriosa tradición, no olviden
comprometerse en obras caritativas y en el servicio asistencial,
en la promoción humana, en la
salvaguardia de los derechos de la persona, en el compromiso por la
justicia, según la doctrina social de la Iglesia. Es bueno que en torno
a ellos florezcan también iniciativas culturales, como congresos, seminarios, exposiciones, reseñas, concursos y eventos artísticos sobre
temas religiosos. De este modo, los santuarios se convertirán también
en promotores de cultura, tanto docta como popular, contribuyendo, por
su parte, al proyecto cultural orientado en sentido cristiano de la Iglesia.
Así, la Iglesia, bajo la guía de la Virgen María, Estrella de la nueva
evangelización mediante la cual la Gracia se comunica a la humanidad
necesitada de redención, se prepara, en todas partes en el mundo, a la
venida del Salvador. Los Santuarios, lugares a los cuales las personas
van para buscar, para escuchar, para rezar, se convertirán misteriosamente en los lugares en los cuales serán tocadas por Dios a través de
Su Palabra, el sacramento de la Reconciliación y de la Eucaristía, la
intercesión de la Madre de Dios y de los Santos.
Sólo de este modo, en medio de las marolas y las tempestades de la
historia, desafiando el pertinaz sentimiento de relativismo imperante,
estos favorecerán un renovado dinamismo con vistas a la tan deseada
nueva evangelización. Agradeciendo de nuevo a cada Rector su entrega
y caridad pastoral a fin de que todo santuario sea cada vez más, signo
de la amorosa presencia del Verbo Encarnado, se asegura la cercanía
más cordial en el Señor, bajo la mirada de la santísima Virgen María.
Vaticano, 15 de agosto de 2011 / Asunción de la Virgen María
Cardenal Mauro Piacenza
Prefecto
Celso Morga Iruzubieta
Arzobispo tit. de Alba Marítima
Secretario
108
El viernes 12 de agosto a las 5:00 de la tarde, en el Auditorio San Francisco de Asís de la Universidad de San
Buenaventura de Bogotá, tuvo lugar el Acto Académico
a través del cual se presentó el libro de nuestro hermano
Ernesto, fruto de sus estudios de Doctorado en Ciencias de la Educación y el Doctorado en Educación de la
Universidad Rennes-2 y del Instituto Católico de París,
respectivamente.
o
Este acto fue aplazado por la partida prematura de nuestro
u
recordado Fray Fernando Garzón, quién mostró todo su
to
interés en participar en este lanzamiento. Para este evento
i
se contó con la presencia del Vicario Provincial, Fray Mario
Wilson Ramos Novoa, O.F.M.; de Fray José Wilson Téllez Casas, O.F.M.,
109
Rector de la Universidad de San
Buenaventura, sede Bogotá; del
Dr. Jorge Aurelio Díaz, quién no
solo fue el traductor de la obra del
francés junto con su esposa, sino
que prologó el libro y lo presentó
en este evento. Además se tuvo la
presencia de hermanos de diferentes casas de Bogotá y ciudades
cercanas, de familiares de Fray
Ernesto y de personas vinculadas
a la Universidad.
En sus palabras de saludo, Fray José Wilson recordó los años que
compartió con Fray Ernesto en Francia mientras realizaban estudios de Posgrado. Además, recordó no sólo la importante trayectoria
académica de Fray Ernesto sino su aporte a la Universidad y a la
educación, junto con la valoración cada vez más sentida del estudio
y la investigación.
Fray Mario Wilson, aprovechando la presencia de nuestros Hermanos de San Bernardino y de otros hermanos, recordó precisamente
el ejemplo de un hermano que ha hecho de la educación, del estudio
y de la investigación una fuente de servicio y evangelización. Invitó
a los presentes a seguir este ejemplo tan necesario para un mundo
como el actual, especialmente para el mundo educativo que exige
cada vez hermanos más preparados.
Fray Ernesto, en sus palabras de agradecimiento, resaltó todo el apoyo
y colaboración de la Provincia a quién él dedicó especialmente esta
obra. Recorrió luego la influencia de su padre ya fallecido, educador
durante toda su vida; de su mamá y demás familiares; agradeció a todos
los hermanos de la Provincia y a la Universidad de San Buenaventura
que le ha permitido desarrollar, por la experiencia tenida en ella antes
y después del doctorado, una preparación académica dirigida a servirle
allí donde la obediencia lo ha puesto.
Transcribimos ahora unos apartes de la presentación del libro, hecha
por el Dr. Jorge Aurelio Díaz:
Debo a la generosidad del autor el honor de prologar este libro,
que en realidad no tiene necesidad de prólogo alguno. Y ello
por dos razones muy elocuentes. En primer lugar, porque el
110
tema resulta atractivo e inquietante por sí mismo. Si nos hallamos inmersos en procesos sociales que conllevan profundos
cambios en todos los ámbitos de nuestra existencia, el problema
de la transmisión de los valores, central para la supervivencia
de todo grupo social, adquiere hoy resonancias muy significativas. De modo que el lector debe sentirse inquieto por entrar
cuanto antes en materia y adentrarse en los capítulos del libro.
Pero la segunda razón es aún más poderosa: la exposición
de los temas ha sido hecha con una claridad y sencillez realmente admirables, sin que por ello sus análisis hayan perdido
profundidad. El autor logra integrar una amplia diversidad
de aportes, tanto de la psicología como de la antropología, de
la experiencia personal como del empleo de encuestas, de la
sociología no menos que de la etnografía. Y todo ello viene
a ser organizado de manera clara y trasparente, accesible a
cualquier lector, sin que deje de ser interesante para el investigador avezado.
Uno podría preguntarse, al examinar el índice de materias, si
se trata de un texto de psicología o de pedagogía, o si es más
bien una investigación etnográfica, o una reflexión de carácter
filosófico, o un tratado de ética o de moral. La respuesta debería
ser que es todo ello, y mucho más, sin que el esfuerzo de una
111
reflexión multidisciplinaria haya significado la menor renuncia a
la reflexión atenta, al concepto preciso o a la formulación exacta.
Ahora bien, dado el tema que se trata de examinar, los valores
y sus formas de transmisión, no era posible hacerlo de manera adecuada sin tener en cuenta los aportes de las diversas
disciplinas que conciernen al comportamiento humano. El
autor lo ha logrado sin caer en el escollo más peligroso que
estaba obligado a sortear: convertir el escrito en un manual
de moralismo. Y esto, me parece, debe ser resaltado, ya que el
tratamiento de los valores puede convertirse fácilmente en un
panegírico de aquellos valores que cada uno considera como
los más importantes.
Si se examina, más allá del índice de materias, la forma en
que las mismas han sido desarrolladas, se podrá constatar que
no se trata en ningún momento de exaltar algunos valores en
particular, o denigrar pretendidos antivalores. El texto busca
examinar, con toda la atención del caso, la forma en que los
valores son de hecho transmitidos, y las formas, algunas de ellas
erróneas, como se busca transmitirlos. A la luz de los avances
de la psicología y de la antropología, y apoyado en una amplia
experiencia personal reforzada mediante encuestas y diálogos
con jóvenes y adultos de diversos medios sociales, el libro se
ofrece como un hermoso tríptico […].
Quiero felicitar al profesor Ernesto Londoño por su obra, que
espero tenga muchos y muy exigentes lectores, y terminar esta
presentación con sus propias
palabras, que resumen con
claridad su propósito:
«…hemos comprendido que
se puede preparar un terreno
apropiado para una transmisión: esta no será exitosa en
todos los casos, pero tendrá
la ventaja de dar a cada quien
todo lo necesario para que
construya él mismo su propio
sistema de valores en función
de sus configuraciones y de
sus experiencias».
112
113
3
Fray Olegario Vargas Cárdenas, O.F.M.
7
Fray Antonio Ricaurte Cañas Gil, O.F.M.
Fray Jonatan Córdoba Arias, O.F.M.
9
Fray Javier Darío Restropo López, O.F.M.
10
Fray Rodomiro Pájaro Romero, O.F.M.
12
Fray Antonio María Peláez Gómez, O.F.M.
Fray Olivo Mora Contreras, O.F.M.
13
Fray José Rafael Gélvez Jaimes, O.F.M.
15
Fray
y Raúl López Londoño, O.F.M.
16
Fray Eduardo Martín Mendoza Fernández, O.F.M.
20
Fray José Manuel Ortega, O.F.M.
23
Fray Faiver Alberto Vargas Díaz, O.F.M.
25
28
Fray Argemiro García Benítez, O.F.M.
114
1
11
14
1
Fray Manuel Sibaja Chávez, O.F.M.
4
5
Fray Pedro Antonio Sanabria Rodríguez, O.F.M.
8
Fray Mauro Valencia Ríos, O.F.M.
Fray José Fredy Escudero Peñaloza, O.F.M.
10
Fray Germán Insignares Álvarez, O.F.M.
11
Fray Humberto León Franco, O.F.M.
Fray Wilfredo Tamara Puerto, O.F.M.
12
Fray Luis Maria Alarcón Martínez, O.F.M.
16
Fray Juan Fernando Orozco Montes, O.F.M.
17
Fray Jairo Andrés Quintero Gómez, O.F.M.
Fray Rafael Ricardo Bohórquez Aunta, O.F.M.
18
Fray Jorge Eduardo Rodríguez Ollero, O.F.M.
26
Fray Germán Alfonso Bautista Romero, O.F.M.
30
Fray Óscar Hernán Velásquez Roa, O.F.M.
115
2
3
5
6
10
11
12
14
15
16
18
19
20
23
24
25
26
29
30
31
Fray Norberto Agudelo Loaiza, O.F.M.
Fray Francisco Marín Girón, O.F.M.
Fray Diego Andrés Arias Páez, O.F.M.
Fray Hernando Arias Rodríguez, O.F.M.
Fray Fernando Velasco Labrada, O.F.M.
Fray Luis Ernesto Flórez Arzayús, O.F.M.
Fray Pierre Guillén Ramírez Gómez, O.F.M.
Fray Luis Ernesto Ortiz León, O.F.M.
Fray Ángel Antonio Agudelo Henao, O.F.M.
Fray Luis Fernando Rosas Duarte, O.F.M.
Fray Germán Darío Suárez García, O.F.M.
Fray Luis Javier Uribe Muñoz, O.F.M.
Fray Germán Arbeláez Ospina, O.F.M.
Fray Héctor Harvei Rodríguez Hernández
Fray Francisco Leonardo Gómez Vergez, O.F.M.
Fray Ramón Mejía Mejía, O.F.M.
Fray Julián Andrés Beltrán, O.F.M.
Fray Martín de Jesús Vélez Escobar, O.F.M.
Fray José Abad Duque Ariztizábal, O.F.M.
Fray Leonardo Díaz Díaz, O.F.M.
Fray Gilberto Gálvez Cardona, O.F.M.
Fray Juan de la Cruz Castellanos Alarcón, O.F.M.
Fray Publio Restrepo González, O.F.M.
Fray Ángel Octavio Arévalo Jimémez, O.F.M.
Fray José Eriberto Parra Torres, O.F.M.
116
1
11
16
RECORDANDO A
NUESTROS DIFUNTOS
Edad: 80 años
Lugar de nac
nacimiento:
Santa Rosa de Cabal
Fecha de nacimiento:
na
29 de octu
octubre de 1930
Profesión
Profesió Temporal:
El 4 d
de octubre de 1948
Profesión
Solemne:
Pr
El 14 de noviembre
de 1952
Ordenación
Presbiteral:
Or
El 1.º d
de diciembre de 1956
Falleció el día 14 de julio de 2011 en Bogotá
El día sábado 16 de Julio a las once de la mañana, en
la parroquia San Bernabé Apóstol, se llevaron a cabo
las exequias de nuestro hermano Jorge Arturo Cardona
Bedoya, O.F.M., las cuales fueron presididas por Fray Benjamín Soto Forero, O.F.M., quien estuvo acompañado por Fray Ernesto Londoño, O.F.M. y
José Alirio Urbina Rodríguez, O.F.M., como
primer y segundo concelebrantes. Además,
se hicieron presentes hermanos de nuestra
Provincia de la Santa Fe, familiares y fieles
117
de la parroquia, quienes habían compartido, hace algunos
años, con Fray Jorge Arturo Cardona su labor pastoral en
este lugar.
Como se anunciaba en la monición inicial, reunidos en
torno al altar, celebramos el misterio pascual de Jesucristo,
que se cumplió en nuestro hermano Jorge Arturo Cardona
Bedoya, O.F.M.; nuestra celebración es la oración confiada
a la misericordia de Dios por él, quien un día fue recibido
en la familia de los hijos de Dios por el Bautismo; otro
día, consumó su consagración bautismal con la profesión
religiosa; además, por medio del sacramento del Orden,
fue hecho signo e instrumento de Cristo, Cabeza y Pastor
de la Iglesia.
En esta expresión de gratitud al Señor por el don de la vida
religiosa y sacerdotal de su siervo, y súplica confiada de
que participará en el banquete celeste el que tantas veces
presidió la Eucaristía en la tierra, Fray Benjamín Soto,
en su h
homilía, nos invitó para que, como
Provi
Provincia, sepamos leer estos acontecimien a la luz de la fe y, ante todo, para
mientos
que no quedándonos únicamente en su
lectu los interpretemos.
lectura
Ag
Agradecemos
al Dios de la vida
por la obra que ha realizado en su
po
siervo Fray Jorge Arturo Cardona
sie
Bedoya, O.F.M., signo
B
de su bondad para
con nosotros.
118
Condolencias
† El día 25 de junio de 2011, falleció en la
ciudad de Pasto (Nariño), el señor Juan
Esteban Castaño Saldarriaga, sobrino de
† El día 5 de agosto de 2011, falleció en la ciudad de
Medellín (Antioquia), Sor Juana Duque Aristizábal,
religiosa de la Compañía de María y hermana de Fray
José Abad Duque Atistizábal, O.F.M.
† El día 16 de agosto de 2011, falleció en la ciudad de
Manizales (Caldas), la señora María Eugenia Barrera
Pulgarín, hermana de Fray Carlos Alberto Barrera
Pulgarín, O.F.M.
A
labado seas, mi Señor, por
nuestra hermana muerte
corporal, de la que ningún
hombre vivo puede escapar. ¡Ay de
los que morirán en pecado mortal!
¡Dichosos los que encontrará en tu
santísima voluntad, pues la muerte
segunda no le hará mal!
119
En esta sección queremos publicar el mensaje de agradecimiento que nos
hizo llegar nuestro hermano Fray Luis Hernando Acevedo Quiroz, O.F.M.,
por la celebración jubilar de sus Bodas de Oro de Sacerdocio Ministerial
¡Paz y Bien!
120
Esta es una sección creada para que te diviertas y compartas fraternalmente, recordando e identificando a los personajes que aparecen en las
diferentes imágenes.
!Espero que la disfrutes!
121
122
123
124
Provincia de la Santa Fe • Colombia • Año XLVIII - N.° 431 • Julio - Septiembre • 2011
Boletín Provincial •
Impreso en la Unidad de Publicaciones, Universidad de San Buenaventura, sede Bogotá.
Comunidad Franciscana Provincia de la Santa Fe - Colombia
Calle 73 n.° 10-67, Bogotá, D. C., Colombia • Apartado Aéreo 270166
Teléfonos: 540 6061/63 • Fax: 540 6064
Correos electrónicos: [email protected] • [email protected]
Sitio web: www.franciscanos.org.co
Giotto di Bondone. La aparición en el Capítulo de Arles. Antes de 1300. Fresco. Asís, Italia.

Boletín Provincial 431 - Orden de Frailes Menores Provincia de la

Transcripción

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