Analisis de El Lazarillo de Tormes

EL SIGLO DE
ORO
ANTES DEL LAZARILLO
Antes del Lazarillo hay, por lo menos, tres clases de: la
sentimental, la caballeresca, y la pastoril. Hay tres
formas enteras, universales, “de soñar, de evadirse”.
En estas novelas hay una geografía lejana o ficticia, “con
ausencia de su propio calor … un clima de prodigios
inacabables, de bienestar inconmovible: palacios,
fortuna, fama, alta genealogía. Amor purísimo, exquisito
y exquisitamente expuesto y conllevado”.
En fin, un antítesis total al Lazarillo.
VIDA DE LÁZARO DE TORMES, DE
SUS FORTUNAS Y ADVERSIDADES
APARICIÓN Y AUTOR DEL
LAZARILLO
Esta novela tuvo su aparición en Burgos, Amberes y
Alcalá de Henares en 1554 aunque se especula que ya
había una edición de 1553 de la cual procedieron las tres
mencionadas.
Aunque el autor es anónimo, hay varias teorías en cuanto
a él.
PORTADA DE LA EDICIÓN DE AMBERES DE
1554 DEL LAZARILLO
POSIBLES AUTORES
En 1605, el Padre Sigüenza, en su Historia de la Orden de San
Jerónimo, afirmó que el libro había sido escrito por Fray Juan de
Ortega cuando era estudiante en Salamanca. Se afirma que es él
el autor ya que “fue hallado el borrador …, de su propia mano
escrito”.
En 1607, el Catálogo de escritores españoles de Valerio Tazandro
lo atribuye a don Diego Hurtado de Mendoza quien también se
dice que lo había escrito cuando era estudiante en Salamanca; “el
estilo seco, cortado y conciso del Lazarillo concuerda con el de
[algunas] cartas [privadas] de Mendoza y otras obras en prosa
suyas”. (Esta teoría ha sido la más frecuente usada).
Julio Cejador lanzó la teoría de que la novela fue escrita por Sebastián de
Horozco (1510- ?), teoría que no ha sido aceptada.
Un documento de 1657 aseguraba que la obra había sido escrita por “seis
mozos, sin más ni más,… [lo] escribieron en dos días”.
También se le ha atribuido la autoría a los hermanos Juan y Alfonso de Valdés.
Por cierto que la de Alfonso de Valdés es la más aceptada ya que hay similitud
en el “estilo malicia, sátira e ironía” entre el Lazarillo y los diálogos de Alfonso
Valdés. Esto haría que la novela fuera escrita antes de 1532.
Otro libro titulado Segunda Parte de Lazarillo fue publicado en 1555 en
Amberes. Se sabe muy poco de él. Lo único que se sabe es la atribución
antigua a un Fray Manuel de Oporto, “pero la baja calidad artística del libro”
hace que los críticos no quieran investigarlo a fondo. Esta segunda parte no
tiene ninguna semejanza con el original.
Hubo un libro llamado Segunda parte de la vida de Lazarillo de Tormes sacada de las
Crónicas antiguas de Toledo escrito en 1620 por Juan de Luna (1580-1630) pero
por la fechas y por “la calidad inferior al Lazarillo [original] de un crudo
realismo” se ve la imposibilidad de que haya sido escrito por el autor original.
El texto fue creado para usarlo en el salón de clase.
¿INFLUENCIA ERASMISTA?
Muchos críticos han notado la influencia erasmista en el Lazarillo
ya que en la novela podemos ver, especialmente en el tratado II, el
punzante humor irónico que critica el abuso de las funciones del
clero.
Se nota un paralelo en el tratado VII entre el arreglo deshonroso
del matrimonio de Lázaro y la entrada victoriosa del emperador
de Toledo.
La crítica erasmista no va contra la fe cristiana, sino contra los
abusos de quienes, siendo encargados de sus defensa, la profanan.
En el Lazarillo los clérigos y laicos están escasos de las virtudes
cristianas ya que “pecan por avarientos, por escabrosos, por
altaneros, y por lascivos”.
REINADO DE FELIPE II: SEGUNDA
MITAD DEL SIGLO XVI.
Desde su publicación, el Lazarillo conquistó a millones de
lectores. Para estas fechas el original ya se había leído en lugares
fuera de España incluyendo Francia, Inglaterra, Holanda,
Alemania, etc.
Tras este éxito, Felipe II, alarmado, ordenó que se hiciera una
edición limpia en la cual se tuvieron que excluir todas las burlas y
alusiones anticlericales.
La edición “expurgada” se publicó en Madrid en 1573 con el
título de Lazarillo castigado. Por razones obvias, en esta nueva
edición se suprimió el episodio del buldero y del fraile
mercedario, además de frases sueltas de otras partes. Esta nueva
versión se continuó imprimiendo hasta el siglo XIX.
SIGNIFICADO DE LA
NOVELA
Los rasgos constitutivos de la novela picaresca son:
narración autobiográfica en la cual el pícaro cuenta su
vida remontándose a su origen y continuando el relato
en sucesión cronológica lineal hasta la situación final del
deshonor; articulación narrativa del relato en el sistema
de servicio a varios amos; visión de la realidad desde la
perspectiva única del narrador protagonista.
MODO NARRATIVO
La ficción autobiográfica
La autobiografía de Lázaro resume su visión de la
realidad, explica su conducta y lo presenta como un
antihéroe, un insignificante "don nadie".
En la voz autobiográfica del narrador se manifiestan
ecos y advertencias del autor que, con ironía, revela con
su “insolaridad” con el pícaro.
RASGOS DE LA NOVELA PICARESCA Y DEL PÍCARO:
1. Autobiográfica 2. Satírica, cínica 3. Contiene una crítica de la sociedad
4. Realista 5. Protagonista = antihéroe (el pícaro)
a. origen humilde y desconocido
b. sirve a varios amos
c. víctima de la sociedad
d. sin escrúpulos
e. comenta sobre la realidad vivida
f. vagabundo
g. mendiga para satisfacer sus necesidades
Lazarillo es el antítesis de Amadís de Gaula:
Amadís :
· nacido en el río, linaje noble
· ayuda a los pobres, mujeres y niños
· obra con honor
· busca la perfección moral
· camino hacia la perfección espiritual
Lazarillo:
· nacido en el río, linaje humilde
· se ayuda a sí mismo
· obra con deshonra
· cae en la tentación y falta de escrúpulos
· camino que se aleja de la perfección espiritual
ESTRUCTURA DE LA NOVELA:
DISEÑO EXTERNO
La novela presenta una organización en siete capítulos, llamados
tratados (quizá en relación con el carácter didáctico que irónicamente- el autor da a su obra) y un prólogo.
Los capítulos están numerados y llevan sus epígrafes, cuya autoría
es discutible.
“La transición entre los capítulos se produce a veces por encima
del epígrafe, omitiendo una de las palabras finales del capítulo
anterior: así ocurre en el comienzo del capítulo IV”.
Se puede notar también la diferencia de extensión entre los
capítulos: mientras que los tres primeros presentan mayor
extensión, los cuatro restantes son mucho más cortos,
especialmente el IV y el VI.
SIGNIFICADO DE “LAZARILLO”
Antes un “destrón” era una persona que guía a un ciego pero
después del Lazarillo, a estas personas se les llama lazarillos.
Lázaro también sugiere una conexión evangélica con el mendigo
Lázaro (San Lucas 16: 20-31) a quien en la vida “le fue muy mal;
pero ahora le toca recibir consuelo”.
TEORÍAS SOBRE EL
TÉRMINO “PICARESCO”
I. Nace de la región francesa Picardía, lugar de origen de los
soldados franceses desertores en las guerras de Carlos V y que
vestían “a lo picard”, sucios y andrajosos.
II. Se origina del verbo “picar” ya que existía un oficio sin salario
en donde el “pícaro de cocina” era el que ayudaba a eso, a picar la
carne, verdura, fruta, etc. A esto le llamamos hoy día un “pinche”
En toda la obra no se menciona para nada el termino de “pícaro”.
El primer personaje literario que fue llamado pícaro por su autor
es Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán.
TÉCNICA Y ESTILO
Los procedimientos técnicos y recursos estilísticos de esta novela se
parecen al estilo de Juan de Valdés, "escribo como hablo".
Entre los procedimientos, se destaca la ironía y la parodia. De ahí es el
origen de la comicidad, humor y sátira que el narrador prodiga con
sarcasmo. El autor utiliza la sátira en esta novela como medio para
criticar y ridiculizar la sociedad de aquella época.
El estilo de la novela es una muestra de elegancia y decoro literario.
Abunda el empleo de recursos estilísticos, sintaxis envolvente, antítesis,
etc.
TEMAS
El Tema Picaresco Lo notamos en el personaje del ciego y del
Lázaro. La Mezquindad y la Avaricia. Se ve en los actos del
clérigo.
Las Apariencias Vemos claramente como el escudero logra unas
apariencias completamente falsas. Representa la gente que
demuestran ser una persona totalmente diferente a la que en
realidad es.
La Falsa Religiosidad y la Corrupción del Clero. Es como una
sub-división de las apariencias logradas por la clase clerical; se
llega al punto de la falsa religiosidad y la corrupción. Esto se
puede ver claramente en los personajes del buldero y el alguacil
que lo acompañaba.
El Tema del Vagabundo
Absolutamente este tema recae sobre Lázaro y el ciego.
El ciego le enseña a Lázaro que el mendigar y vagabundear
es una forma magnífica de ganarse la vida.
La Orfandad
Otro tema que recae sobre Lázaro es la orfandad, pues,
el niño vive su infancia sin su padre y luego es entregado
por su madre a un amo para que lo cuidara, “viera por él”.
Quiere decir que desde muy chico ya era huérfano.
El Hambre
Este es el tema más importante de la novela. Todo gira
entorno al hambre; todo el problema de la novela ocurre por
el hambre de Lázaro. Por esto, se puede decir que es uno
de los temas más importantes de la novela. Este tema
rompe con los esquemas literarios de la época.
PERSONAJES:
ORDEN
Lazarillo de Tormes- Lazarillo
de Tormes es el protagonista de la
novela. Representa
la clase baja y vagabunda de la época. Es un
CRONOLÓGICO
antihéroe, astuto, dependiente para poder subsistir, y un pícaro. El iba
de amo en amo para satisfacer su hambruna. Cada amo era una
situación social diferente. Una vez que pudo conseguir la felicidad,
pudo tener una vida más estable.
Tomé González- Padre de Lázaro de Tormes. El es acusado de robo, y
es mandado a servir a un mozo, dónde, poco después muere.
Antona Pérez- Madre de Lázaro. Esta entrega a Lázaro a un ciego
para que el ciego lo guiara.
Zaide- Padrastro de Lázaro. A Zaide lo capturaron por robo, y fue
azotado.
El Ciego- Primer amo de Lázaro. Es el personaje que más influye en la
vida de Lázaro ya que éste le enseña a ser astuto, malicioso, tramposo, y
hasta vengativo. El ciego le enseñaba las cosas a Lázaro a través de los
golpes. Este le enseña también a como obtener comida y a como
conseguir dinero. El ciego era tramposo y avaro. Era un mendigo como
Lázaro. El fingía que sabía predecir el sexo de los bebés de las mujeres
embarazadas, y lo hacía sólo para obtener dinero, y a veces servía como
supuesto médico. Lázaro lo deja ya que éste no le traía la felicidad que
él buscaba: Comida.
El Clérigo- Segundo amo de Lázaro. Este representa el tema de la
corrupción del clero, ya que este es avaro e inescrupuloso. El guardaba
el pan de la misa en un arca para comérselo él sólo. Es inescrupuloso
porque el ofrece a Lázaro comida que supuestamente había sido
pulverizada por ratones. La avaricia del clérigo lo ciega ante la realidad,
razón por la cual él piensa que habían ratones en su casa comiéndole el
pan.
El Escudero- El escudero es el tercer amo de Lázaro. Representa las
falsas apariencias de la época. Lázaro pensaba que él era un hombre
rico y de muchos bienes, pero luego se da la sorpresa de que es todo
lo contrario de lo que él pensaba. En este caso, los papeles entre el
amo y Lázaro cambian: el escudero depende de Lázaro en vez de
Lázaro depender del escudero. El escudero luego lo abandona, y
Lázaro vuelve a la calle.
El Fraile de la Merced- Este es el cuarto amo de Lázaro. Es el amo
que le da a Lázaro su primer par de zapatos. El es un fraile corrupto
ya que él es un fraile promiscuo. Las ansias de Lázaro en este
momento no era por mujeres, sino por comida, lo que hace que
Lázaro lo deje. Una vez más, Lázaro vuelve a mendigar por las calles.
El Buldero- Este es el quinto amo de Lázaro. No tuvo muchas
relaciones con él, razón por la cual Lázaro lo deja. El fue el amo
más falso e inescrupuloso de toda la novela. Este representa la falsa
religiosidad. El buldero vendía bulas solamente para lucrarse de las
ganancias, y éste convencía a la gente para que las comprara. Era
tan falso que llegó al punto de hacer un pacto con un alguacil para
hacer un "drama" dónde el alguacil iba a fingir haberse muerto, y
luego haber sido revivido milagrosamente por las bulas, y ésto lo
hacía el buldero para hacer creer la gente que las bulas hacían
milagros. Lázaro lo deja porque éste no lo atendía mucho.
El Pintor- El pintor es el sexto amo de Lázaro, pero estuvo muy
poco tiempo con él. Este representa la clase renacentista culta y
artística de la época. Al poco tiempo, Lázaro lo deja.
El Capellán- Séptimo amo de Lázaro. Es un oportunista que se vale de
otras personas para recibir unos beneficios. Este le ofrece el primer
trabajo con sueldo a Lázaro. Lázaro estuvo cuatro años con este amo,
hasta recibir la cantidad de dinero que él necesitaba para comprarse ropa
usada y una espada. Una vez Lázaro obtuvo lo que necesitaba, dejó a su
amo y a su oficio.
El Alguacil- Octavo amo de Lázaro. El alguacil representa la ley en
aquella época. Lázaro encuentra el oficio de su amo muy peligroso, así
que éste lo deja.
El Arcipreste de San Salvador- Noveno y último amo de Lázaro. Este es
el amo que le consigue la esposa a Lázaro. Este representa también la
corrupción del clero ya que habían cuentos por esa área sobre relaciones
entre la esposa de Lázaro y el arcipreste.
La Criada del Arcipreste de San Salvador- Mujer con la que Lázaro se
casa, y la que le trae parte de la felicidad a él. Una vez se casa con ella,
satisfizo su hambre, y llegó a una estabilidad en su vida.
RESUMEN TOTAL DEL
LAZARILLO
Lázaro nace en una aceña cerca del río Tormes, en una
aldea, Tejares, próxima a Salamanca, donde su padre, el
molinero, trabajaba. Su padre tuvo que ver con la justicia,
por robar en las maquilas, y la madre se juntó con un negro
con quien tuvo un hijo “del color de la tizne”, o sea, negrito.
Este hermanito le hizo pensar a Lázaro por vez primera
que “el mundo no es como es, sino como creemos verlo”.
Todavía a su corta edad, Lázaro es entregado por su madre
con un ciego mendigo, su maestro en trampas. El ciego
“iba a ver por Lázaro”. A fuerza de engaños y coscorrones,
Lázaro va aprendiendo a valerse por sí mismo en la vida.
Lázaro abandona al ciego y pasa a servir a un clérigo
de Maqueda, en donde su situación va de mal en peor
ya que este clérigo, hombre avaro, hace pasar a
Lázaro hambres sin fin, mitigadas por el ingenio y la
astucia, “esgrimidos” para lograr unas migajas del
pan de las ofrendas, escondido en un cajón viejo.
Después de dejar el servicio del clérigo, Lázaro va a
Toledo, donde se acomoda con un hidalgo, lleno de
viento y de soberbia de casta, pero al final él, al igual
que Lázaro, tiene que acabar por pedir limosna y
compartir así la desventura.
Cuando el hidalgo abandona a Toledo, por escapar de la
justicia, Lázaro sirve a un fraile de la Merced, a un buldero
(persona que vendía perdones para que la gente hiciera lo
que quisiera y seguir teniendo el perdón de Dios), a un
maestro de pintar panderos y a un alguacil.
Finalmente, Lázaro consigue el puesto de pregonero real de
la ciudad de Toledo y se casa. Vive feliz, contento de su
ventura y compartiendo el lecho matrimonial con un
arcipreste.
RESUMEN DE LA
NOVELA: PRÓLOGO
La muestra comienza con la alusión a las circunstancias
que concurrieron en el nacimiento de Lázaro en una
aceña del río Tormes, en un paraje cercano a la ciudad de
Salamanca y, por ello, se expone uno de los manuscritos
más importantes que puedan encontrarse referidos a
diseños de molinos, aceñas e ingenios hidráulicos de
aquel tiempo: el compuesto entre 1547 y 1585 por
Francisco Lobato del Canto, "ingeniero" cuya actividad
se desarrolla fundamentalmente en su villa natal, Medina
del Campo, circunstancia que nos acerca aún más si cabe
a la "nueva" edición del Lazarillo.
1. LA VIDA DE LÁZARO DE TORMES Y DE SUS FORTUNAS Y
ADVERSIDADES.1554, MEDINA DEL CAMPO. IMPR. DE MATEO Y
FRANCISCO DEL CANTO. JUNTA DE EXTREMADURA. CONSEJERÍA
DE CULTURA
2. COLOFÓN DE LA EDICIÓN DE MEDINA DEL CAMPO, 1554.
TRATADO PRIMERO
El primer tratado comienza con Lázaro de Tormes contando la historia de su
infancia. Su sobrenombre proviene del lugar donde nació, que fue el río Tormes. A
los ocho años, su padre, Tomé González, fue acusado de robo y obligado a servir a
un caballero en contra de los moros. Durante esta expedición perdió su vida.
Lázaro y su madre, Antona Pérez, se fueron a vivir a la ciudad donde ella le
cocinaba a los estudiantes y le lavaba la ropa a los mozos de caballos del
comendador de la Magdalena. Ella comenzó a tener relaciones con un mozo
llamado Zaide, y Lázaro aceptó la relación entre ellos porque notó que él traía
mejor comida a la casa. Luego, nació el hermano por parte de madre de Lázaro,
pero la felicidad les duró muy poco, porque Zaide robó y fue capturado y azotado.
En un mesón conoce su madre a un ciego, al que le pareció que Lázaro le servía
como guía. Su madre le dio permiso y Lázaro partió junto al ciego. El ciego era muy
astuto y, más que cualquier otro, le enseñó a Lázaro lo difícil que era la vida. El
ciego, también, era muy avaro y apenas le daba de comer. Cuando finalmente
Lázaro se cansa de vivir con el ciego, éste engañó a su amo para que se diera contra
un palo para poder salir de él.
SALAMANCA: TORO Y JARRO BORRACHO.
SIGLO XVI.
MUSEO DE ÁVILA
TRATADO SEGUNDO

Este tratado Lázaro se encontró con un clérigo. Lázaro
aceptó el trabajo que le propuso el clérigo. A Lázaro no le fue
muy bien en este trabajo, ya que el clérigo era avaro y no le
alimentaba decentemente. Llegó el momento en el que Lázaro se
cansó, y decidió robarle al clérigo el pan de la misa para poder
comer. Para poder conseguir el pan, el sacó una copia de la llave
del baúl dónde estaba el pan, y lo saco una noche, y se lo comió.
Al el clérigo enterarse de esto, decidió asegurar el baúl, pensando
que eran ratones que se comían el pan, pero cuando encontró
que era Lázaro, el lo despidió de su trabajo.
Martirio de San Pablo.
Anónimo 1510 - 1525.
Museo Nacional de
Escultura
La Misa de San Gregorio.
Taller de Brabante. Hacia
1515. Iglesia de Santiago.
Medina del Campo (Obra
depositada en el Museo de
las Ferias)
Campanilla. Taller
de Malinas.
Mediados del XVI.
Fundación Museo
de las Ferias.
TRATADO TERCERO
Lázaro llegó a Toledo, donde, por quince días, vivió de
limosnas. Un día, se encontró con un escudero de muy buena
apariencia, quien fue su próximo amo. Su nuevo hogar fue una
casa con poco alumbrado. La casa carecía de muebles. Lázaro
entonces se dio cuenta que el escudero, aunque aparentaba ser un
hombre de buena familia, en realidad era pobre. Para poder
comer, Lázaro tuvo que mendigar, y darle parte de lo que recibía
al escudero. Un día el gobierno de esa área prohibió el mendigar
por las calles, y Lázaro, por suerte, consiguió comida a través de
unas vecinas. El escudero estuvo sin comer por ocho días, hasta
que consiguió un real para mandar a Lázaro a comprar
comida al mercado.
Más tarde los dueños de la casa del escudero vinieron a cobrar
el alquiler de la casa, pero el escudero se excusó y desapareció.
Lázaro se quedó una vez más sin amo.
Espada ropera. Taller de solingen
(Alemania). Finales del XVI - s. Xvii.
Museo de Valladolid
TRATADO CUARTO
Las vecinas llevaron a Lázaro a dónde el Fraile de la
Merced, su próximo amo. Al fraile le gustaba mucho
caminar y visitar. Tanto caminaron Lázaro y el fraile que
en ocho días Lázaro rompió su primer par de zapatos. El
fraile fue el primer amo en regalarle un par de zapatos.
Lázaro se cansó de seguirlo y lo abandonó.
TRATADO QUINTO
En este tratado, Lázaro se encuentra con un buldero. El
buldero engañaba, junto a un alguacil, a la gente,
tratando de convencerla para que creyeran en sus ideales.
Por ejemplo, ellos hicieron un "drama" para que la gente
creyera en los milagros. Después de cuatro meses Lázaro
dejó al buldero, y siguió camino.
TRATADO SEXTO
Su próximo amo fue un maestro pintor de panderos, con
el cuál duró muy poco. Una vez, Lázaro entró a una
Iglesia, dónde se encontró con un capellán, siendo éste
su próximo amo. El capellán le dió a Lázaro un asno y
cuatro cántaros de agua para ir a vender agua por la
ciudad. Este fue el primer trabajo que tuvo Lázaro
dónde ganaba comisiones todos los sábados. Estuvo en
esas condiciones por cuatro años, y, ahorrando poco a
poco, pudo comprarse su primera espada y ropa usada.
Después de haber mejorado Lázaro su apariencia , dejó
al capellán y también dejó su oficio.
ORDENANZAS DE TOLEDO. 1505.ARCHIVO
MUNICIPAL DE MEDINA DEL CAMPO.
TRATADO
SÉPTIMO
Después Lázaro se asentó con un alguacil. Duró muy
poco con él, porque le pareció que el oficio de su amo era
peligroso.
Llegó el día en el que el arcipreste de San Salvador vio a
Lázaro y lo casó con una criada suya. Vivía muy bien con su
nueva esposa, en una casa al lado del arcipreste. Luego
comenzaron a formarse cuentos sobre su esposa y el
arcipreste. La mujer de Lázaro lloró mucho por estos
cuentos, pero Lázaro la tranquilizó. El decide no hacerle
caso a los cuentos para que no hubiera una intervención en
su felicidad. Finalmente llegó a un período de estabilidad en
su vida, y para él no había nada mejor.
1. Tambor de pregonero. Siglo
XVI. Museo Diocesano y
Catedralicio. Valladolid
2. Vista de Toledo. (Civitates Orbis
Terrarum. Colonia, 1593-1594)
Bibliotecade Sta. Cruz. Universidad de
Valladolid
VIGENCIA DE LA
NOVELA
Cada personaje en la novela del Lazarillo de Tormes
representa una situación diferente en aquella época, y
el autor lo que hizo fue criticar, o satirizar cada
personaje en orden para mejorar la sociedad en la que
vivía. Se puede decir que esta novela es vigente hoy
en día ya que se pueden encontrar las mismas
situaciones y los mismos personajes que presenta el
autor en la novela pero en formas diferentes, como
por ejemplo, la corrupción del clero, pues,
actualmente sería la corrupción del gobierno.
TÍTULO DEL LAZARILLO DE
TORMES
EL RÍO TORMES: LUGAR
DONDE LAZARILLO NACIÓ.
Foto izquierda superior e inferior: escenas del
lazarillo y sus amos
Foto derecha: lazarillo casándose con la hija del
arcipreste (tratado VII)
ESCENAS DEL
LAZARILLO Y SUS AMOS
TÍTULOS DEL LAZARILLO
DE TORMES
Un fraile escribiendo un libro
Tirilla cómica sobre los
personajes de la novela
Monumento al lazarillo de Tormes
en Salamanca: Lazarillo y el Ciego
BIBLIOGRAFÍA
1.) Lazarillo de Tormes. Editorial Playor, Madrid, España, 1988.
2.) Lazarillo de Tormes. Edelvives, Edición de Juan Maria Marín, 1988.
3.) Lazarillo de Tormes. Madrid; Ediciones Anaya, 1987.
4.) Lazarillo de Tormes. Ediciones Cátedra, S.A., Madrid, 1990 y 1997.
5.) http://www.gutenberg.net/_authors/i-_lazarillo_of_tormes.html
6.)http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12604282009040405
209624/p0000001.htm#1