17° clase Teotihuacán - Historiadora Miryam Alvarado

Transcripción

Curso de Historia 2013
“ Historia de la Civilización Maya ”
Línea del tiempo de Civilizaciones Prehispánicas
Cuicuilco relacionada con orígenes de Teotihuacán
Cuicuilco podría ser una de las ciudades más antiguas del Valle de México contemporánea, y con
probables relaciones con la cultura Olmeca en la costa del Golfo de México, Veracruz y Tabasco, lo
que se conoce como la zona nuclear Olmeca. Hasta donde se sabe, fue el primer gran centro cívico
religioso del Altiplano Mexicano. Cuicuilco fue destruido y abandonado, a partir de la erupción del
volcán Xitle, ocasionando migraciones y reacomodos de la población en la cuenca de México, la
culminación fue la consolidación de Teotihuacán como centro rector del periodo clásico en el
Altiplano Central.
Cuicuilco llegó a adquirir el carácter de un centro regional urbano con una población que se
estima en cerca de 20,000 habitantes, comparable con Teotihuacán en esa época, desarrollo que
se ve truncado en el sur de la Cuenca de México a raíz de la erupción del Xitle, formándose una
capa de lava que cubrió parcial o totalmente las estructuras arquitectónicas cívico-ceremoniales.
Historia de la “Ciudad de los Dioses
La historia de Teotihuacán se inicia hacia el año 600 a.C., cuando algunas de las
pequeñas aldeas agrícolas del Valle de México empezaron a especializarse en la
elaboración de diversos productos, que con el tiempo, empezaron a intercambiar
con los pueblos vecinos y ya para el año 200 a.C. esos pueblos se asentaron en la
zona aportando sus respectivas filosofías y conocimientos en la elaboración de joyas,
vasijas, herramientas, etc., lo que generó una gran efervescencia cultural y comercial
que con el pasar de los años, motivaría que la influencia de la cultura teotihuacana
se extendieran por todos los rincones de Mesoamérica.
Importancia del control de la obsidiana
La región del actual estado de Hidalgo fue y sigue
siendo uno de los grandes yacimientos de obsidiana
localizados en Otumba y en la Sierra de las Navajas,
cercana a Pachuca. La importancia de controlar estas
minas salta a la vista: con ese vidrio se hacía gran
cantidad de objetos, tanto suntuarios como de culto
y utilitarios. Las rutas para el intercambio de este
producto estaban muy definidas, cruzaban por
Tepeapulco y Huapalcalco, Hidalgo, Cholula y así
llegaban al norte de la región totonaca en la Costa
del Golfo. Pero si la obsidiana era importante,
igualmente lo era tener el control inmediato de las
calizas localizados cerca de Tula.
La obsidiana fue uno de los productos de mayor tráfico
comercial en el Altiplano, se exportaban objetos
manufacturados, de culto, armas, adornos e
instrumentos quirúrgicos. La extracción se realizó a
través de las llamadas “Chimeneas” las técnicas usadas
fueron a través de percusión o desgaste
L
La obsidiana en Mesoamérica
Por sus cualidades físicas, la obsidiana fue
tal vez la materia prima más importante para
los antiguos mesoamericanos. Con una
maestría lograda a lo largo de miles de años,
los artesanos dedicados a la obsidiana
aprovechaban prácticamente cada
fragmento del material para crear objetos
que se utilizaban en casi cualquier actividad:
domésticas, medicinales, artesanales,
militares y religiosas.
Rutas Comerciales
En el valle poblano-tlaxcalteca se levanta la ciudad sagrada de Cholula, que tuvo sus
inicios y su desarrollo al mismo tiempo que Teotihuacan. Cholula ocupaba un lugar
estratégico, pues era paso obligado hacia la región oaxaqueña y hacia la Costa del Golfo.
En ella se han encontrado diversos materiales y una arquitectura parecida a la de
Teotihuacan. Cholula continuaría su evolución después de la caída de la Ciudad de los
Dioses
Influencia Teotihuacana en Mesoamérica
Es natural que un Estado como el teotihuacano dejase huella profunda en otras regiones de
Mesoamérica. Ya sea porque estaban directamente bajo su control, ya porque sus nexos comerciales la
obligaban a tener enclaves en otras regiones, la verdad es que durante el horizonte Clásico la presencia
de Teotihuacan fue determinante para otros pueblos contemporáneos de la gran urbe.
CUENCA DEL VALLE DE MÉXICO 200 a C.
Calzada de los Muertos
Teotihuacán, que en náhuatl significa:"La Ciudad de los Dioses" o "El lugar donde se
hacen los dioses", es uno de los lugares más impresionantes de la República Mexicana y
del mundo, siendo el sitio donde los conocimientos espirituales y materiales de los
pueblos mesoamericanos, generaron la más alta expresión arquitectónica, urbanística y
artística del continente americano.
Calzada de los Muertos vista desde la Pirámide de la Luna
Como muestra del alto grado de civilización que alcanzó esa cultura, hoy en día
perduran algunos de las edificaciones prehispánicas más impresionantes del mundo,
como la Pirámide del Sol (La segunda más grande de México), La Pirámide de la Luna,
el Templo de Quetzalcóatl, entre otros, todos alineados alrededor de una gran avenida
de más de 2 kilómetros que se ha dado por llamar "La Calle de los Muertos" debido al
gran número de pequeñas pirámides que se encuentran a su paso, lo que hizo creer a los
primeros arqueólogos de la zona que se trataba de mausoleos.
Pirámide del Sol
La Pirámide del Sol es la edificación más grande de Teotihuacán es una de las más
grandes de Mesoamérica . Se encuentra en la Calzada de los muertos, entre la
Pirámide de la Luna y la Ciudadela. La pirámide forma parte de un gran complejo
situado en el centro de la antigua ciudad.
El subterráneo bajo la Pirámide del Sol tiene relación estrecha con el inframundo,
con los cuatro puntos cardinales, con el cosmos.
Pirámide del Sol
Se inició su construcción en (100 -150 d. C.), momento en el que Teotihuacán comenzó a
desarrollarse como ciudad principal de Mesoamérica. Tiene 63,5 m de altura. En la cúspide
había un templo y una estatua de un ídolo de grandes proporciones; ahora tan sólo queda
una plataforma cuadrada de superficie un tanto irregular. Su núcleo es de adobe y
antiguamente, estaba toda recubierta de pinturas sobre estuco.
Pirámide de la Luna
La Pirámide de la Luna cubre una estructura más antigua y tenía ya ese perfil desde la etapa
anterior al año 200 d. C. Entre 200 y 450 d. C., se le añadió la estructura de cuatro cuerpos
talud-tablero frente a la escalinata que da a la Calzada de los Muertos. Dicha estructura tenía
una plataforma en la parte superior que sirvió para realizar ceremonias en honor de
Chalchiutlicue, la diosa del agua relacionada con la Luna, a quien se le dedicó el templo
superior y cuya escultura fue hallada al pie de la pirámide.
La Pirámide de la Luna está rodeada por 12 Templetes que nos recuerdan a la Matriz Zodiacal.
El número 12 nos recuerda también a los 12 Trabajos de Hércules.
La influencia de Teotihuacán
La influencia de Teotihuacán se dejó sentir por todos los rumbos de Mesoamérica, como
muestran los descubrimientos en ciudades como Tikal y Monte Albán. Su presencia se dejó
sentir en lugares tan lejanos como Kaminaljuyú en Guatemala y Copán en Honduras. El declive
de la ciudad ocurrió en el siglo VII, en un contexto marcado por inestabilidad política,
rebeliones internas y cambios climatológicos que causaron un colapso en el Norte de
Mesoamérica. La mayor parte de la población de la ciudad se dispersó por diversas localidades
en la cuenca de México.
Tikal y Monte Albán
La Ciudadela era el centro de la ciudad donde se asentaban el poder político, social y
económico, su importancia fue fundamental.
Al centro de la avenida de los Muertos, donde se construyó la ciudadela, justo en frente se localizaba el
gran mercado de Teotihuacán. Esto resulta importante, pues ya desde entonces quedó establecido que
este lugar de intercambio de diversos productos estuviese ubicado a un lado del recinto ceremonial,
representativo del poder de los dioses, y de las casas de los máximos dirigentes, representantes del poder
terrenal. Por eso no es de extrañar que a en ambos lados del Templo de Quetzalcóatl hubiera conjuntos
habitacionales que debieron de albergar a los altos dirigentes de la sociedad teotihuacana, dado el sitio
privilegiado en que se encuentran.
Maqueta del sitio de Teotihuacán
Maqueta del Templo de Quetzalcóatl
Panorámica del Templo de Quetzalcóatl
El reciente hallazgo del túnel cercano al Templo de Quetzalcóatl es parte de una serie de
descubrimientos sin precedente, los cuales llevarían a confirmar que el edificio estuvo dedicado al
poder político, al calendario y al tiempo
El templo de la Serpiente Emplumada más allá de la función de servir de base para sostener una
estructura en la parte superior, el templo fue considerado como la representación de la montaña
sagrada que, de acuerdo con los mitos cosmogónicos que compartían muchos pueblos
mesoamericanos, emergió del “mar primordial,” representado en este caso por la enorme plaza
que se extiende al frente del edificio y que hoy sabemos que se mantenía inundada, lo suficiente
para formar un espejo de agua que lo representara.
Templo de Quetzalcóatl, ubicado en la ciudadela de Teotihuacán
Representados en los tallados de la antigua pirámide están Quetzalcóatl, la Serpiente
Emplumada, y Tláloc, el dios de la lluvia. Quetzalcóatl era el protector de los hombres
y también la esencia de lo mejor que una persona podía representar . Existen muchas
leyendas de este ser, que ahora le llamamos mitológico. Una de ellas es el relato de
como se robó el maíz para dárselo a los hombres. Siendo una cultura agrícola quien
edificó Teotihuacán, Tláloc tenía importancia similar. El culto de ambos dioses
continuó en las culturas de Mesoamérica hasta la llegada de los europeos
Talud y Alfardas del Templo de Quetzalcóatl,
El Templo de Quetzalcóatl es uno de los edificios más bellos del México prehispánico. La alfarda
está decorada con grandes cabezas de serpientes; los taludes están talladas, en bajorrelieve,
serpientes ondulantes con el cuerpo cubierto de plumas, acompañadas de motivos acuáticos
como conchas y caracoles. En los tableros se muestran dos tipos de figuras alternadas, colocadas
sobre un fondo serpentino. Una es la representación de Quetzalcóatl, consistente en la cabeza de
una serpiente que emerge de una especie de flor de once pétalos; la otra representa a Tlaloc, el
dios de la lluvia.
Réplica del templo de Quetzalcóatl, ubicado en la ciudadela de Teotihuacán
Talud
t
Réplica del templo de Quetzalcóatl, ubicado en la ciudadelatablero
de Teotihuacán
Chalchihuitlicue compañera de Tlaloc
En el mito de los cinco soles, ella alumbró al mundo en el Primer Sol, dominaba el
cuarto mundo, en la era Cuatro-Agua. Durante su reinado el cielo era de agua, la cual
cayó sobre la tierra como un gran diluvio a manos de esta diosa. Los seres humanos se
transformaron en peces. Pareja o dualidad de Tláloc
Chalchihuitlicue, "la que tiene faldas de esmeralda". Vestida por las noches con
estrellas brillantes que giran a su alrededor. Señora del sustento. Ella es la diosa de los
lagos, ríos y mares, la diosa de las aguas horizontales.
Pintura y escultura del Dios Nanahuatzin
Mito sobre el nacimiento del Quinto Sol en la majestuosa
ciudad de los Dioses Teotihuacán
El Arte de la pintura Mural en Teotihuacán
La flor simbolizaba la creación ,
La vida, el lenguaje, el canto, la nobleza
El gobierno, algunos dioses, y además, era un
Signo calendárico.
El culto a las cuevas estuvo
Presente en la mitología y la religión
de Mesoamérica. Puertas al inframundo
Almacén de los bienes de la tierra
Lugares de vida y muerte
Pilastra con flor re cuatro pétalos
PALACIO DE LOS JAGUARES
SACERDOTE CARGANDO UN FELINO
LOMO RECUBIERTO
DE CONCHAS
CENEFA
CORTE DE CARACOL
CON ROSTRO DE TLALOC
ADORNO DE PLUMA
GRAN TOCADO
CUBIERTO DE PLUMAS
VÍRGOL
COLA RECUBIERTA DE
CONCHAS
GARRAS DE FELINO
GOTAS DE SANGRE O
DE AGUA
CARACOL
El Tlalocan de Tepantitla
En la mitología mexica es el paraíso regido por Tláloc, dios del rayo, de la
lluvia y de los terremotos, de este lugar procedía el agua benéfica y necesaria
para la vida en la tierra. Según la cosmogonía mexica, las personas que morían
ahogadas o por hidropesía iban a morar a este paraíso.
El Tlalocan
Por otra parte, se conoce esta
descripción como morada del
dios Tláloc, gracias a los
escritos hechos por Sahagún y
otros personajes, que lo
oyeron de boca de los
indígenas.
Los artistas teotihuacanos
estaban al servicio de la élite
para realizar trabajos tanto en
sus casas y palacios como en
los templos y otros edificios..
Los pintores debieron ocupar
un lugar muy importante en
la sociedad , ya que toda la
ciudad estaba prácticamente
pintada. Posiblemente
existieron escuelas en las que
se formaban auténticos
escultores y pintores.
CLASES SOCIALES BAJAS
CLASES SOCIALES ALTAS
EQUIVALENTE A LA PALETA DE PINTOR EN CUYOS COMPARTIMENTOS
SE COLOCABAN LOS DIFERENTES COLORES
PROCESIÓN DE SACERDOTES EN ATETELCO
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&
v=K7xDzDZURIE

17° clase Teotihuacán - Historiadora Miryam Alvarado

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