La Tribu Scout y Totemización

Transcripción

Agrupacion de Boy Scout Woodcraft de Chile
Equipo Nacional de Adiestramiento
Comision de Formacion
Fundada en Talagante, el 02 de diciembre de 2003.
LA TRIBU SCOUT
Y
TOTEMIZACIÓN
www.woodcraftchile.tk
Institución adherida a la Unión de Scouts Tradicionales de América - USTA y a la Orden Mundial Woodcraft
INTRODUCCIÓN
La ceremonia de Totemización, puede ser un elemento educativo más de la metodología del
Escultismo Woodcraft y tener por sí mismo, su importancia dentro del proceso formativo y
motivador del Scout.
La Totemización, es algo mágico que nos conecta con antiguas tradiciones del ser humano y con
nuestro “Animal” interno, por ello la ceremonia debe ser única debido a que esta mágica noche solo
se vive una vez, al igual que la Promesa Scout.
El objetivo de la Tribu es la promoción del interés por vivir “fuera de las puertas de la
ciudad”, una vida más natural y libre, presenciando la vida silvestre, su paisaje y el crecimiento
espiritual de lo bueno de cada uno de sus miembros.
Las Tribus son una de las expresiones más místicas del Movimiento Scout, sin embargo, hoy
en día existen dirigentes en el movimiento que se manifiestan contrarios a las Tribus Scout y por
ende a la Totemización, debido a que desconocen su historia y sus magníficos efectos psicológicos
en los niños y jóvenes, olvidando de esta manera, los orígenes del Escultismo y el Movimiento
Woodcraft instituidos por Banden Powell y Ernest T. Seton.
Esto se debe, en gran parte, a la mala aplicación de esta “metodolog ía” por algunos grupos, en donde
las ceremonias Totémicas se cargan de pruebas de fuego que lejos de educar producen miedo, asco
o algo peor y que, a la larga, crean en el recién llegado a la Tribu el deseo de hacer pasar a los
próximos aspirantes las mis mas sensaciones negativas que ellos pasaron.
Todo Scout, que conoce algo sobre la magia de una Tribu, aspira a pertenecer a ella, y de
esta manera ganarse un nombre Totémico (especie de apodo honorable) que lo identifica como
único, dándole a conocer lo bueno de el, invitándole a explotar ese “regalo personal” y a pasar a
formar parte de esta mágica aventura.
Si aplicamos esta metodología de manera correcta obtendremos algo tan “mágico”, que nos
acompañará durante el resto de nuestro camino , como uno de los grandes momentos vividos.
Chacal Sapiente
ÍNDICE
Capitulo I
Totemización y sus orígenes.
Significado de la Totemización.
Plan y aspectos educativos.
Totemización y sus efectos sobre los Scout.
Capitulo II
Como fundar una Tribu Scout.
Como elegir los Tótem.
Como continuar con la Tribu Scout y aspectos de interés .
Capitulo III
La Ceremonia de Totemización y su realización.
Aspectos y Cargos de la Tribu.
Leyes de la Tribu.
Capitulo IV
Guía Totémica.
Pruebas de Totemización.
Libros recomendados.
Bibliografía.
CAPITULO I
TOTEMIZACIÓN Y SUS ORÍGENES.
A pesar de que el género humano cada día se aleja más de las fronteras
de la vida natural, nunca podrá olvidar que en su ser late la Naturaleza, de
la que forma parte y comparte con los animales y las plantas.
Esta mágica esencia que nos une con los animales y plantas, se ha puesto
de manifiesto a través de la historia y en todos los pueblos de la Tierra,
las Tribus antiguas y las que aun a duras penas subsisten, ven en algunos
animales a los antecesores de los cuales descienden y por los que son
protegidos.
En el centro de las aldeas aparecen sus figuras como guardianes de la
vida; aparecen en los atuendos, armas y decoraciones, pero sobre todo
aparecen en sus costumbres, que b uscan imitar del Oso su fuerza, la
altivez del Águila, la astucia del Zorro, la perseverancia del Lobo etc.
Al mismo tiempo ven en los miembros de la Tribu y en sus enemigos estas
cualidades obtenidas de su conexión con la Naturaleza. Como anécdota
recordar, cómo las feroces Tribus indígenas de África, Zulúes, Ashantis y
Matabeles contra las que lucho Badén Powell en 1887 le llamaban
“Impeesa” que en el dialecto nativo significa “El Lobo que nunca duerme”
por su valor, pericia y asombrosa habilidad para ac echar.
El termino Tótem proviene del idioma de los Ojibwa, Tribu algonquina de América del Norte de cual
se describieron por primera vez los fenómenos Totémicos por Ernest. Thonson Seton en su libro
Woodcraft Indians.
Existen tres tipos de Tótem diferen tes:
1) Tótem de Tribu (clan -tótem) que es común a toda la T ribu y pasa de generación en generación.
2) Tótem sexual, que es común a todos los hombres o a todas las mujeres de una Tribu Pertenece
exclusivamente a un sexo. ( No Utilizado por las Tribus Scout).
3) Tótem individual, que es propiedad de un solo individuo y a cuyos herederos no puede
transmitirse. Este es el tipo de T ótem que usamos en las Tribus de un Grupo Scout.
SIGNIFICADO
El Totemismo es un complejo sistema de ideas, símbolos y
prácticas basadas en la relación de un individuo, un grupo
social y la naturaleza.
El fundamento del Totemismo se sustenta en la concepción
de una vida más natural y de la relación entre los seres
humanos y la Naturaleza.
De esta relación del hombre y la Natu raleza surge la
Totemización como la conocemos los Scout.
PLAN EDUCATIVO
Si bien la Totemización es prescindible, en la vida y formación del Scout, pienso, a titulo
personal, que es una gran fuente de motivación y que seria absurdo desaprovecharla.
El Jefe Scout debe ser consciente de que tiene una gran herramienta para conseguir sus fines
educativos.
Debido a la complejidad y esfuerzo que conlleva la Totemización y fundación de una Tribu, se
requiere que perdure en el tiempo y forme parte de las tradic iones del Grupo entero.
La Totemización NO es un teatro de disfraces, p inturas y juegos, la Totemización es un elemento
educativo que tiene tradicionalmente su sentido en el Grupo Scout y en ningún caso pueden existir
(dentro de un mismo Grupo) Tribus pa ralelas o de distintas secciones.
A través de la Totemización vamos a profundizar en la relación del Scout con la Naturaleza,
gracias al descubrimiento de la cultura Nativa (india), tan ligada al mundo natural, el cual constituye
su verdadero universo.
El Scout aprende desde muy pequeño a apreciar la
Naturaleza de la mano de sus Woodcrafters,
durante los campamentos, excursiones e incluso
reuniones en el local.
La Totemización, hace que dejen de ver la
Naturaleza como un medio donde solo juegan,
disfrutan, divierten; y empiecen a verla como parte
de ellos mismos aprendiendo a quererla y
protegerla.
Otro aspecto de gran importancia que fomentamos ,
gracias a la Totemización es el conocimiento y auto
aceptación de si mismo, consiguiendo incluso que se
abra a los demás y que confié a ellos sus defectos,
sus virtudes, sus sueños….
ASPECTOS EDUCATIVOS
Dado que la Totemización esta en marcada dentro una etapa de participación trabajaremos con los
contenidos educativos adecuados a cada etapa.
Los aspectos educativos que desarrollaremos con esta metodología se divi den en cinco áreas las
cuales son:
ÁREA INTELECTUAL:
Capacidad crítica.
Desarrollo de la creatividad.
Evolución del pensamiento.
Espíritu de aventura.
Auto conocimiento.
Aceptación y autoestima.
Toma de decisiones y autocontrol .
ÁREA SOCIAL:
Desarrollo comunitario.
Participación social.
Solidaridad.
Capacidad de comunicación.
Educación para la Paz.
Desarrollo de la expresión y comunicación.
Hábitos de relación abierta y respetuosa en competi ciones.
ÁREA FÍSICA:
Desarrollo físico.
Hábitos de alimentación sana.
Utilización de los sentidos.
Aceptación y conocimiento de su cuerpo.
Practica de juegos y pruebas físicas.
Gusto por la práctica deportiva y los ejercicios físicos.
Actitud de respeto y aceptación de su propio cuerpo.
ÁREA ESPIRITUAL:
Comprender y apreciar el mundo natural que nos rodea.
Aprender a ver a “Dios” en la Naturaleza
Estimular y ayudar en la búsqueda de lo trascendente.
Aprecio por la palabra dada.
Lealtad hacia la propia com unidad social.
ARTE DE LOS BOSQUES:
Conocimiento de la Naturaleza, animales y plantas.
Estudio de elementos naturales , respetando a los seres vivos.
Conocimiento de las especies naturales en peligro.
Contaminación y protección del entorno natural.
Técnicas de dibujo, pintura, modelado, construcciones etc.
Utilización de los sentidos.
Utilización adecuada de herramientas y materiales .
Utilización de nudos.
Calculo de medidas con el propio cuerpo.
Utilización de técnicas de acecho.
Estudio y reproducción d e huellas de animales.
Transmisión de mensajes a través de signos.
Practica de la cocina del explorador.
LA TOTEMIZACION Y SUS EFECTOS SOBRE LOS SCOUT
La Totemización comienza a tener sentido y participación, una vez
que el Scout ha comenzado a tomar c onciencia del significado de
su Promesa, de su capacidad para intervenir en su entorno y se
sienta un miembro pleno dentro de su sección.
Si trabajamos de modo serio y responsable esta metodología,
conseguiremos que un simple “juego” y “teatro”, se co nvierta en
una semilla de Espíritu Scout Woodcraft y un gran agente
motivador.
La Totemización produce en el Scout, una sensación tal que llegan a
sentirse como un celoso guardián de la magia y el misterio de la
noche, saben que no pueden divulgar el con tenido de la ceremonia.
Pasan a ser entonces cómplices de este mágico “juego”, creando
intrigas sanas entre sus compañeros.
No se debe caer en la torpeza de crear una elite dentro del Grupo Scout, sería muy
contraproducente y se convertiría en un elemen to desintegrador, creando en los no Totemizados
ansiedad y frustración y al mismo tiempo un ambiente elitista absurdo que conseguiría todo lo
contrario a lo que perseguimos como educadores.
Pertenecer a la Tribu es una etapa más y el aspirante accede a e lla de una forma libre y voluntaria,
una vez haya alcanzado una etapa de participación y progresión.
Todos los miembros de la Tribu ayudaran a que el nuevo Neófito se integre a la Tribu y comparta
con ellos esta aventura.
Una vez haya comenzado la avent ura, se debe intentar que los niños y jóvenes se sientan realmente
personajes de esa Tribu, aprendiendo a través de los distintos talleres y actividades, aspectos
culturales de los indios con el fin de sentirnos realmente Sioux o Pieles Rojas para conseg uirlo nos
vestiremos como ellos, calzaremos como ellos, incluso averiguaremos como se duerme en un teepe.
Una vez abierta la llave de los sueños, tendremos el ambiente perfecto para dar comienzo de una
mágica aventura.
CAPITULO II
COMO FUNDAR UNA TRIBU SCOUT
En primer lugar debe existir un interés sincero de fu ndar una verdadera Tribu Scout no una
caricatura imperfecta, de esta hermosa institución mística, que solo contribuirá a que siga siendo
vista como algo carente de funda mentos.
Se buscara a las personas más comprometidos con el Grupo Scout, y se les instruirá sobre la
importancia de las tradiciones Totémicas.
La Tribu no reúne simplemente a los más viejos (antigüedad de permanencia), aunque es obvio que
un totemizado debe poseer la Promesa Scout.
Se le deberá informar al Consejo de Grupo sobre la fundación. Este organismo seguramente
ofrecerá sus opiniones favorables. Hecho esto se procederá a elegir a los iniciadores de la Tribu.
Es importante que haya tres o más miemb ros iniciadores, de los cuales se podrá reconstruir más
tarde un árbol genealógico de la Tribu, teniendo en cuenta los padrinazgos.
Realizados estos pasos iniciales, los iniciadores se reúnen en una noche al aire libre para fundar la
tribu, esto se puede hacer en un campamento de
Grupo o en una ocasión especialmente para ello.
Para iniciar la tradición, los iniciadores deben
elegir algunos ritos, danzas y símbolos indígenas
para ser utilizados en la ceremonia.
En estos rituales se dará mucha importancia , a la
relación del hombre con la Madre Tierra.
El inicio de una Tribu se realiza de la siguiente
manera:
Un miembro se retira del “Gran Fuego Central” y
espera a algunos metros del lugar que sus
compañeros escogen su nuevo nombre. Para este fin se puede u sar una cuerda desde el lugar del
fogón hasta un sitio cercano iluminado con una vela y una lectura de reflexión (Puede ser la historia
de Impeesa, la barcaza de abedul u otro texto totémico). Cuando sus amigos finalizan con la
elección de la cualidad o característica y en algunos casos el Tótem, pueden ir a buscarlo o
simplemente jalar de la cuerda para que el primer Totemizado acuda a su bautismo. En ese
momento, los iniciadores revelan a su hermano su nuevo nombre y se realizara el rito de Bautizo.
Otro Scout se retira y se repite el proceso, eligiendo entre los iniciadores los primeros Tótems d e
la Tribu.
¿Cómo elegir los Tótems?
Estos nombres generalmente están compuestos por el nombre de un animal y una cualidad o
característica, aunque estas últimas pueden ser cambiadas por un color (como ejemplo Seton era
“Lobo Negro”). Para ayudarse en estas tareas se pueden llevar a la ceremonia libros con
ilustraciones de animales y un diccionario de sinónimos (esto último es muy útil y casi
imprescindible). Pero las elecciones de la cualidad o característica no se realizan con libros tan
solo. El proceso debe ser el siguiente: Los miembros de la Tribu cierran sus ojos e imaginan al
candidato como animal y una característica (la cualidad
o característica, por lo general es lo mejor cualidad del
neófito). Luego que todos han reflexionado sobre su
compañero, pueden empezar a discutir el nuevo Tótem
y su característica. En este momento se decide quién
será el padrino o la madrina del nuevo Totemizado. El
padrino será de quien descienda el nuevo Totemizado,
para efectos del árbol genealógico y quien le servirá
como guía en esta nueva aventura.
Es importante que los Tótems y características no sean
ofensivos, sino que deben resaltar lo mejor de cada
persona. Todos poseemos atributos de valor y en este
caso, la Tribu debe destacarlos.
COMO CONTINUAR CON LA TRIBU SCOUT Y ASPECTOS DE INTERES
Membresía
Las personas elegibles para la adhesión a la Tribu deberán tener una edad mínima de 10 años y por
lo menos 1 año de haber realizado su Promesa Scout.
La cantidad de integrantes se limitará, según lo disponga la Tribu, en el Primer Consejo del año.
La Tribu decidirá por votación cuando realizar una nueva Totemización y los candidatos serán de
los propuestos por el Gran Consejo de Sagamores.
La Tribu se reunirá por lo menos 8 veces en el año, de preferencia la primera luna de cada mes,
además el Gran Sachem podrá llamarla a reunión cuantas veces el estime conveniente.
En caso de que tenga que votar toda la tribu, para la toma de una decisión y alguno de sus miembros
faltase, este le puede entregar su voto a otro miembro firmándole un pergamino.
La extrema pena de destierro es de la tribu.
Cambio de Totem
El nombre Totemico de un Scout esta hecho para qu e lo acompañe por el resto de su vida, sin
embargo este se puede cambiar siempre y cuando el Totem que tenga sea objetable. Podrá
deshacerse de el haciendo un “Gran Explotar”. El Jefe entonces escribe el antiguo Totem en un
pedazo de corteza y públicament e lo quema en el Gran Fuego del Consejo, hecho esto el antiguo
Totem es olvidado; Nadie lo puede usar ni mencionar, bajo peligro de castigo. Al Guerrero le es
dado un nuevo nombre de honor.
Es importante que exista un libro de oro de la T ribu con las firmas de los Totemizados
(generalmente con los dibujos de los animales o sus huellas) y un pergamino con el árbol genealógico.
CAPITULO III
LA CEREMOCIA DE TOTEMIZACIÓN
INTRODUCCIÓN
Como ya se a explicado antes la ceremonia de Totemización es un mome nto único en la vida del
Scout, y lo marcara por el resto de su vida, por ello debe se r especial.
La ceremonia tendrá una base, la cual podrá ser modificada por la Tribu, dependiendo de las
habilidades del Neófito, sin cambiar su fondo.
Es importante resaltar que las pruebas de ingreso a la T ribu, NO deben ser salvajes, sino
desafiantes y ante todo, divertidas.
RITO DE INICIACIÓN
Cuando la Tribu decida realizar una Totemización y mas menos
sepamos la fecha en la que se realizará la ceremonia, s e le entregara al
Neófito un pergamino uno tres meses antes, con los requisitos que
tendrá que llevar a la gran noche.
El aspirante traerá a la gran noche:
Traje Indio: Lo confeccionará como más le guste y será
representativo de las Tribus indias Norteamericanas.
Hacha: Es un símbolo que representa la fuerza de la Tribu .
Cinturón Scout: Representa el movimiento Scout
El hacha y el cinturón Scout estarán entrelazados frente al fuego
como parte del ritual al igual que en la vela de la promesa como
símbolos de su pertenencia al movimiento Scout y a la Tribu.
Hierba verde: Es un elemento de la tierra y representa la Naturaleza de la que somos parte.
Palo corto de unos 25 cm. a 45 cm. con el nombre de pila tallado.
En la ceremonia es entregado al fuego y representa el f in de su vida como Neófito y su renacer
como Totem.
Báculo de madera, de porte proporcional a la persona con nombre del animal elegido , tallado y
decorado con motivos indios.
Este es de los símbolos más importante de la ceremonia y representa la pert enencia del nuevo
Totemizado a la Tribu, le servirá para recordar la experiencia de la T otemización y lo llevara
siempre en futuras ceremonias.
Pergamino: El Scout llevara un pergamino con los objetivos que cree que debe superar en su vida,
para ser una mejor persona.
Posteriormente a la T otemización el recién Totemizado creara su firma To tem que incluirá el
nombre del animal y su característica , para la utilizarla como firma en el libro de ceremonias de la
Tribu y emplearla durante el resto su vida S cout para mostrar con orgullo su pertenencia a la Tribu.
CEREMONIA
El padrino deberá ir a la carpa del elegido y al despertándolo debe decirle : "La Tribu te llama".
Toda la Tribu asistirá a la Totemización vestidos de indio y con la cara pintada. Los miembros del
Consejo se sentarán en el suelo con las piernas cruzadas y con los palos tótem en sus manos.
La ceremonia se realizará siempre en un lugar apartado del campamento con el Gran Fuego Central ,
alrededor del cual se colocará el Consejo Sagamores de la Tribu con el Gran Sachem en el centro.
El Gran Sachem, representa el papel de animador de la velada, suele ser de los miembros más
antiguos de la Tribu y conoce perfectamente todos los secretos de la ceremonia. Es el que dirige
los pasos de la noche.
Antes de empezar la Totemización se realizaran la danza "Aransansan" para entrar en ambiente.
(Esta parte la realizan el o los Neófitos)
La experiencia aconseja no realizar Totemizaciones de a dos ya que la noche se hace demasiado
larga y los aspirantes y la Trib u terminan muy cansados.
El aspirante se colocara frente al Consejo después de entregar el báculo con el nombre del animal
elegido dejando el fuego en medio.
CANTO del ARANSANSAN
Aransansan, aransansan.
Culi, culi; culi, culi
Culi, aransansan.
(Bis)
Araaaaaabi,
Araaaaaabi
Culi, culi; culi, culi
Culi, aransansan.
(Bis)
(Bis todo muy rápido)
El Gran Sachem dice: (Nombre del Scout) Entrega tu palo Tallado y colócate frente al fuego para
que los Sagamores puedan verte.
Los Sagamores leerán lecturas de experiencias Totemicas de los viejos lobos B.P. y Seton. (Todas
las lecturas se pueden adaptar, cambiar o suprimir exceptuando el mensaje del Gran Jefe Seattle)
Las lecturas se pueden intercalar a lo largo de la ceremonia, pudiéndose leer el mensaje del Jefe
Seattle al final.
PRUEBAS DE FUEGO
El primer paso de la ceremonia es comprobar el “valor” del Neófito, por lo que se realizaran algunas
pruebas que se denominaran “Pruebas de Fuego”. Deben ser originales y se adaptarán al lugar y a las
características propias del Scout.
Algunos ejemplos pueden ser , las luchas indias así
como pruebas de destreza física y habilidad, las
cuales adquieren un significado especial dentro de
la Totemización, ya que forman parte de los
objetivos que el aspirante debe superar para
Totemizarse.
Se realizarán tres o cuatro pruebas según el
tiempo que se tenga y se continuara con la
ceremonia.
Como se ha dicho anteriormente las pruebas que
realicen los aspirantes nunca producirán en el
Neófito miedo que impida superarla. No se le
obligara al Scout bajo ningún concepto y debemos estar convencidos de antemano de que el Neófito
puede realizar la prueba. Está claro que las pruebas deben tener un mínimo de dificultad para que
los encuentren en ellas un objetivo a superar.
Una vez terminadas las primeras pruebas de fuego la Tribu y los Neófitos se reunirán en torno al
fuego y se continuara la ceremonia.
El Gran Sachem dice:
El Gran Anikuni (Espíritu del Fuego), quiere saber si poseéis las grandes cualidades que un indio
necesita para formar parte de la Tribu y ser un guerrero digno.
Para averiguarlo, el Gran Espíritu del Fuego te plantea varias cuestiones que deberás contestar y
superar correctamente.
Una sola pregunta sin contestar supondrá que no podrás Totemizarte y tendrás que volver a tu
teepe.
¿A ti gustar humo sagrado purificador?
Pruébalo hasta que te guste.
El aspirante olerá el humo de la hoguera con ademán de gustarle.
¿Tu escuchar caballo de hierro en la lejanía?
Descubre la manera de oírlo.
El aspirante pegara al suelo el oído para escuchar al caballo de hierro (tren u automóvil).
¿Tu saber andar como serpiente?
Demuéstralo.
El aspirante reptara por el suelo como una serpiente.
¿Tu saber andar sin piernas ni brazos?
Demuéstralo.
El aspirante se sentara en el suelo y con los br azos y piernas en alto avanzará culeando.
¿Tu saber trepar tronco de árbol como ardilla?
Demuéstralo.
El aspirante intentara trepar por algún árbol cercano
Aunque estas pruebas provoquen risas se realizarán con toda seriedad infundiendo en el aspirante
el mayor respeto. Estas pruebas pueden cambiarse o adaptarse según cada Tribu.
Posteriormente se pasara a la parte más importante de la ceremonia.
Ahora que ya sabemos de tu sabiduría y habilidad deberás danzar el ANIKUNI alrededor del
fuego. Una vez que el aspirante termine.
El Gran Sachem dice:
Dinos (Nombre), ¿Que te ha traído al Consejo de nuestra Tribu?
El aspirante dirá lo que piense
¿Porque?
(Reflexión personal)
Ofrece al Gran Anikuni el pergamino con los retos que intentaras conseguir pero antes lée lo ante el
Consejo.
El Neófito después de leer el pergamino lo arrojará al fuego ¡Que el espíritu del fuego te ayude a
superarte y a lograr las metas que te has propuesto!
Dinos (Nombre), ¿Que Tótem has elegido?
¿Conoces bien al ……………… (Animal elegido)?
Cuéntanos como es, dónde vive, sus costumbres cual es su grito, que come y algo que lo caracterice.
¿Por que lo has elegido?
Cuéntanos en que te sientes identificado con él.
Ya has superado todas las pruebas y contestado todas las preguntas, ha llegado el gr an momento
pero antes el Consejo se retirara a deliberar.
El Consejo se retirará y pensará que cualidades o características debe poner al nuevo miembro de
la Tribu.
Después de deliberar se le indicara su cualidad o característica y se pasará a recitar la Promesa de
Totemización, indicándole al aspirante que cuando se le indique, el palo tallado de árbol debe rá ser
tirado al fuego y junto a la hierba.
Yo (nombre de animal má s
la característica) prometo
solemnemente Vivir en
armonía con la madre
tierra, cuidando la
naturaleza, protegiendo a
mis hermanos menores y
cumplir con las leyes de la
Tribu.
Obedecer al Gran Sachem
y al Gran Consejo de
Sagamores, y si no cumplir
con mí deber comparecer
ante el Consejo y el Jefe
Crier aceptando lo que
estos ordenen, sin
murmullos.
Luego se le dará a beber un brebaje preparado por el Brujo Negro, el cual será bebible pero no
agradable.
Para hacerlo bien se prepa rará de ante mano un tarro con la bebida y se esconderá a los ojos del
Neófito mientras el Brujo prepara el brebaje con toda cla se de líquidos, hierbajos etc.
Una vez realizado, el Gran Sachem leerá la cita del Gran Brujo Alce Negro sobre el brebaje de la
superación infinita.
Cuando el brujo termine cambiará disimuladamente el tarro y se lo dar á a probar a toda la Tribu
que darán muestras de repugnancia al probarlo.
Cita del Gran Brujo Alce Negro
Que el brebaje de la superación infinita; que durante siglos sólo han tenido la fortuna de probar los
guerreros que después de duras pruebas fueron ad mitidos por el Consejo de la Tribu; sirva al
recién llegado como estímulo y remedio de los males del espíritu y le ayude a caminar con rectitud y
valor por el rocoso sendero de la vida.
Una vez terminada la ceremonia, todo el Consejo, con los recién Totem izados se dispondrán
alrededor del fuego y abrazados por los hombros cantarán y danzarán muy lentamente la danza
“ANIKUNI”, dándose así por terminada la velada.
Introducción al mensaje del Jefe Seattle
El estado de Washington, al Noroeste de Estados Unid os, fue la patria de los Duwamish, un pueblo
que, como todos los indios, se consideraba parte de la Naturaleza, la respetaba y la veneraba y
desde generaciones vivía con ella en armonía.
En el año 1855 el decimocuarto presidente de los Estados Unidos, el d emócrata Franklin Pierce, les
propuso a los Duwamish que vendiesen sus tierras a los colonos blancos y que ellos se fuesen a una
reserva.
Los indios no entendieron esto. ¿Cómo se podía comprar y vender la tierra?
A su parecer el hombre no puede poseer la t ierra, así tampoco puede ser dueño del cielo, del
frescor del aire, del brillo del agua.
El Jefe Seattle, el Gran J efe de los Duwamish, dio la respuesta, a la petición del Gran j efe de los
blancos, con un discurso cuya sabiduría, crítica y prudente esperanza, incluso hoy, casi 158 años
después, nos asombra y admira.
«Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen» Dijo el Gran jefe Seattle
Mensaje del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos en el año 1855.
(Fragmentos de una de las traduc ciones)
¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la Tierra? Esta idea es
desconocida para nosotros.
Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán ustedes
comprarlo?
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de
arena en las playas, cada gota de rocío en los oscuros bosques, cada altozano y hasta el sonido de
cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La sabia que circula po r las venas de
los árboles lleva consigo las memorias de los Pieles R ojas.
Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son
portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros
hijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben
recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros
hermanos y también lo son suyos, y por lo tanto deben
tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un
hermano.
No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre
blanco ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas
de los árboles en primavera o como aletean los insectos.
Pero quizás esto debe ser porque soy un salvaje que no
comprende nada.
El ruido solo parece insultar nuestros oídos. ¿Y después de
todo, para que sirve la vida si el hombre no puede escuchar
el grito solitario del chotacabras ni las discusiones
nocturnas al borde de un estanque? Soy un Piel R oja y nada entiendo.
Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el
olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pino.
El aire tiene un valor inestimable para el Piel R oja, ya que todos los seres comparten un mismo
aliento, la bestia, el árbol. El hombre, todos respiramos el mismo aire.
El hombre blanco no parece consciente del aire que respira. ¿Que seria del hombre sin los
animales?
Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una soledad espiritual; por que le
suceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado.
Esto sabemos, la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos,
todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la
tierra, les ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; es solo un hilo. Lo
que hace con la trama se lo hace a sí mismo.
Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, no queda exento del
destino común. Después de todo quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás
el hombre blanco descubra un día: Nuestro Dios es el mismo Dios.
Ustedes pueden pensar ahora que EL les pertenece, lo mismo que desean que nuestras tierras les
pertenezcan; pero no es así. El es el Dios de los hombres y su compasión se reparte por igual entre
el Piel Roja y el hombre blanco.
Esta Tierra tiene un valor inestimable para Dios y si se daña se provocaría la ira del Creador.
Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeada de gloria, inspirada por la fuerza del “Dios”
que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el Piel
Roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos porqué se exterminan los
Búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rin cones secretos de los bosques con el
aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.
¿Donde esta el matorral? Destruido. ¿Dónde esta el Águila? Desapareció. Termina la vida y empieza
la supervivencia.
Gran Jefe Seattle.1855.
CARGOS Y ACPECTOS TOTEMICOS DENTRO DE LA TRIBU
Hay ciertos aspectos T otémicos que no deben ser pasados por alto, estos son fundamentales a la
hora de llevar adelante una Tribu Scout entre ellos:
a) Cargos:
Sachem es el Jefe de la Tribu, y es quien cita las reuniones de la misma, y es auxiliado por un
Consejo de seis Sagamores.
Jefe Heráld o Crier (Jefe de G uerra). Debe ser un Totemizado fuerte y popular, ya que su función
es hacer cumplir las leyes de la Tribu además debe forma r parte de los Sagamores.
Segundo Jefe de Guerra. Para tomar el lugar del Jefe Herald Cuando
él está ausente; de otro modo es simplemente un Sagamor.
Jefe Wampúm El tiene a su cargo el dinero y la propiedad pública de la
Tribu, excepto los registros.
Jefe de la pluma el mantiene de la Tribu los registros, incluido el
Libro de Reglas, el Rodillo del Árbol Genealógico, actas de los
campamentos por estaciones, actas de cómputo de H onores , el libro de
oro y el Tally.
Jefe del consejo de fuego. Est a responsabilidad la podrá asumir
cualquier miembro de la Tribu, y consiste en el privilegio de de hacer el
“Gran Fuego Central”
Jefe Brujo Negro: Es el encargado de la magia, de hacer los brebajes
para los recién Totemizados y de cocinar de vez en cuand o para la
Tribu.
b) Utilización de pinturas y v estimentas: Los miembros de la T ribu pueden pintarse la cara para las
ceremonias y también utilizar ropas indias. En las tribus se acostumbra que cada integrante acuda
con un amuleto de su animal (Puede ser u n dibujo, una artesanía, etc .)Y Además de acudir con sus
Honores. (Son las distinciones que el consejo entrega, por “servicios” y actitudes, estas además
pueden ser ganadas en competencia con otros Totemizados)
c) Uso de danzas indígenas en torno al fuego .
d) Pasaje de pruebas: Como se ha dicho reiteradas veces deben ser interesantes, desafiantes y no
agraviantes y marcan la entrada del nuevo miembro a la Tribu.
Leyes de la Tribu
1. No encender un fuego sin controlarlo. Es decir, nunca hacer un fu ego que pueda quemar el
bosque o pradera, es un crimen contra el Estad o.
2. Proteger la canción de los pájaros. Está prohibido matar, herir o asustar la canción de los
pájaros, perturbar sus nidos o h uevos, o molestan a otro tipo de animales . (Esto no se aplica a las
criaturas parásitos declarado por la ley.)
3. Nunca se hace del lugar del campamento un lugar sucio. Mantener el bosque y Arroyos limpios.
4. No llevar armas de fuego de cualquier tipo en los campamentos .
5. No fumar (para los meno res de dieciocho años).
6. Juego justo. El hacer trampa en los juegos o registros, o llevar honores no conferidos por el
Consejo, son crímenes.
7. Palabra de Honor es S agrado.
CAPITULO IV
GUIA TOTEMICA
CUALIDADES
Abnegado: Sacrificado, generoso, altruista, desinteresado.
Acechante
Acertado
Acogedor: Hospitalario, generoso, agradable.
Acróbata: Equilibrista, gimnasta, atleta.
Activo: Dinámico, diligente, rápido, eficaz, afanoso, atareado.
Actor: Comediante, Cómico, Histrión.
Adelantado
Admirable
Afable: Afectuoso, atento, amable, simpático, benévolo, cordial.
Afortunado: Favorecido, feliz, dichoso, agraciado, bienaventurado.
Ágil: Rápido, ligero, raudo, diligente, activo.
Agradable: Grato, atractivo, simpático, cautivante, am able, afable.
Agudo: Inteligente, perspicaz, sagaz, ingenioso.
Alegre: Jovial, contento, animado, gozoso, ufano, jubiloso, radiante, alborozado.
Alerta: Atento, vigilante, dispuesto.
Alpinista: Montañero, excursionista, escalador, montañés, montañista.
Altivo
Altruista
Ameno: Entretenido, divertido, animado, agradable.
Amigo: Compañero.
Amigable: Amistoso.
Ampuloso
Animado: Divertido.
Ansioso
Apacible: Tranquilo, benévolo, dócil.
Aparcero: Compañero.
Apasionado: Vehemente.
Aplicado: Estudioso, diligente, laborioso, constante, tesonero.
Aplomado: Mesurado, sereno, calmado.
Arisco: Bravío, indócil, indómito.
Armonioso
Arriesgado: Osado, temerario, intrépido, decidido.
Artesano
Artista
Astuto: Pícaro, sagaz, habilidoso.
Atento: Afable, cortés, amable, cariños o, considerado, servicial, educado.
Atleta: Deportista, gimnasta, acróbata.
Atlético: Vigoroso, robusto.
Audaz: Atrevido, osado.
Austero: Sobrio, moderado.
Auténtico
Autónomo
Aventurero: Arriesgado, explorador, expedicionario.
Avezado: Curtido, diestro, ex periente.
Avispado: Sagaz, astuto, previsor.
Avizor: Vigilante, atento, alerta, acechante, explorador.
Bailarín
Baquiano: Guía, experto.
Benévolo: Magnánimo, cariñoso, benigno, compasivo.
Bienaventurado: Venturoso, feliz, dichoso, afortunado.
Bienhechor: Defensor, filántropo.
Bochinchero: Estrepitoso, alborotador.
Bohemio: Errante, vagabundo, despreocupado, gitano.
Bonachón: Bondadoso, ingenuo, sencillo, manso.
Bondadoso: Benevolente, dulce, clemente.
Bravío: Indómito.
Bravo: Resuleto, valiente, esforzado, intrépido, osado, temerario.
Bromista: Risueño, jocoso.
Bucólico: Campestre, apacible.
Bueno: Bondadoso, benévolo, generoso, clemente.
Buscavidas: Trabajador, dinámico, diligente.
Cabal
Caballeresco: Galante, cortés, elegante, noble.
Caballeroso: Caballeresco.
Calculador
Calmado: Sosegado, tranquilo.
Callejero
Cambiante
Caminante: Andarín, explorador, peregrino.
Campechano: Sincero, franco, natural, despreocupado.
Campestre: Agreste, bucólico, sencillo.
Cantante: Cantor.
Cariñoso: Afectuoso, tierno, cordi al.
Caritativo: Comprensivo, generoso.
Cauteloso: Precavido, previsor, prudente, cauto, cuidadoso, mesurado.
Cautivante: Seductor, encantador.
Centinela: Vigilante, guardián, vigía, observador.
Ceremonioso: Formal, pomposo, ampuloso.
Certero: Diestro, atinado.
Científico: Investigador, sabio, especialista, experto.
Circunspecto: Prudente, sensato, discreto, formal.
Cocinero
Coherente: Lógico, razonable.
Comediante: Actor, artista.
Comedido: Mesurado, prudente, moderado, discreto, sensato.
Cómico: Gracioso, divertido, festivo, jocoso, alegre.
Compañero: Amigable, compinche.
Compasivo: Piadoso, clemente.
Comprensivo
Comunicativo: Sociable, conversador.
Confiado
Consecuente: Tesonero, perseverante.
Consejero
Conservador
Conservacionista
Considerado
Conversador: Hablador, parlanchín.
Convincente: Persuasivo, elocuente.
Corajudo: Valeroso, audaz, decidido.
Cordial: Afable, efusivo, amable, franco, sincero.
Corredor
Cortés: Amable, considerado, educado, afable.
Creativo: Artista, inventor.
Cristalino
Crítico
Cuidadoso: Esmerado, metódico.
Culto: Instruido, educado, erudito, entendido, ilustrado.
Cumplidor: Puntual, fiel, disciplinado.
Curioso
Charlatán: Parlanchín, locuaz, hablador, conversador.
Dadivoso: Generoso, desinteresado.
Decente: Honrado.
Decidido: Audaz, valeroso, arriesgado, valiente, intrépido, osado.
Deportista: Atleta, gimnasta.
Descubridor: Explorador.
Detallista
Detective: Investigador.
Dibujante: Artista, pintor.
Dicharachero: Parlanchín, bromista, ocurrente.
Dinámico: Activo, diligente, veloz, lab orioso.
Diplomático
Disciplinado: Obediente.
Discreto: Silencioso, moderado, prudente, sensato.
Divertido: Entretenido, animado, jocoso, alegre, feliz.
Ecologista
Económico: Ahorrativo, previsor, prudente.
Ecuánime: Justo, imparcial, razonable.
Educado: Cortés, amable, considerado.
Eficaz: Eficiente.
Efusivo: Cariñoso, afectuoso, cordial, entusiasta.
Elegante
Empecinado: Obstinado.
Emprendedor: Activo, dinámico, diligente, habilidoso.
Enérgico: Vigoroso, pujante, resuelto.
Enigmático: Misterioso.
Entusiasta
Equilibrado
Ermitaño
Escalador: Montañista.
Escritor: Literato.
Escultor
Escurridizo
Esforzado: Animoso, valeroso, decidido.
Esperanzado
Espontáneo: Natural, sencillo, sincero, franco.
Estratega
Evasivo
Excéntrico
Excursionista
Expedicionario
Experimentado: Diestro, habilidoso.
Feliz: Dichoso, afortunado, satisfecho, risueño.
Fiel: Devoto, leal, puntual.
Filósofo: Sabio, estudioso.
Firme: Estable, sereno, inflexible.
Fisgón: Curioso, espía.
Flemático: Tranquilo.
Fogonero
Formal: Juicioso, sensato, pruden te, tranquilo.
Fotógrafo
Franco: Sincero, veraz, leal, espontáneo.
Fraternal: Amistoso, solidario, entrañable.
Generoso: Desinteresado, dadivoso, altruista, noble.
Gentil: Cortés, educado, atento, amable.
Gracioso: Bromista, divertido, alegre.
Guardián: Vigilante.
Habilidoso
Hablador: Parlanchín, conversador, locuaz.
Higiénico: Limpio, pulcro.
Histrión: Comediante, divertido.
Honesto
Honorable
Honrado: Honroso.
Humorista
Idealista: Altruista, noble, generoso.
Ilusionado
Ilustrado: Sabio, culto, erudito.
Imaginativo
Impaciente
Impasible: Tranquilo, flemático, imperturbable.
Independiente
Indócil: Indómito.
Inquieto
Instruido: Culto, sabio, educado.
Inventor: Creativo.
Jocoso: Humorista, gracioso, cómico, divertido.
Justo
Laborioso: Trabajador, afanoso, diná mico.
Leal: Honrado, franco, sincero.
Listo: Astuto, sagaz, dinámico.
Locuaz: Charlatán, hablador.
Lógico: Sensato.
Lozano: Vivaz, fresco, sano, vigoroso.
Malabarista
Mañoso: Hábil.
Meditabundo: Pensativo, reflexivo, cavilante.
Mesurado: Moderado, sensat o, prudente.
Meticuloso: Minucioso, detallista, escrupuloso.
Mimoso
Minucioso: Meticuloso.
Misterioso: Enigmático, sigiloso.
Místico
Moderado
Montañista: Montañero, escalador, excursionista.
Moralista
Naturalista
Navegante
Obediente: Disciplinado.
Observador: Curioso.
Optimista
Orador: Charlatán, hablador.
Orgulloso
Pacífico: Sosegado, tranquilo.
Pacifista
Parlanchín: Locuaz, hablador.
Peregrino: Viajero, caminante, aventurero, errante.
Perfeccionista: Detallista.
Perseverante: Tenaz, constante, insistente, firme.
Perspicaz: Sagaz, inteligente, lúcido.
Pescador
Poeta: Escritor, trovador.
Previsor: Prudente.
Prudente: Sensato, moderado, juicioso, mesurado.
Pulcro: Prolijo, aseado, limpio.
Puntual: Preciso, formal, metódico.
Racional: Lógico, coherente, sensat o.
Radiante: Dichoso, alegre, jubiloso.
Rápido
Razonable: Justo, sensato.
Rebelde: Indómito.
Recio: Vigoroso, animoso, enérgico, vital.
Reflexivo: Pensativo, meditabundo.
Resistente
Respetuoso: Cortés, educado.
Responsable: Sensato, juicioso.
Reverente
Risueño: Jocoso, divertido.
Romántico: Sensible, tierno, idealista.
Sabio: Erudito, ilustrado, Sapiente.
Sagaz: Perspicaz, inteligente, astuto, lúcido.
Saltarín
Sencillo: Franco, sincero, natural.
Sensato: Prudente, moderado, cauteloso.
Sensible: Sentimental, suspicaz.
Sereno: Tranquilo, flemático, estoico.
Servicial: Amable, educado
Sigiloso
Silencioso
Simpático: Cordial.
Sincero: Franco, cordial, honesto.
Sobrio
Sociable: Comunicativo.
Solidario: Servicial.
Solitario
Sonriente
Sosegado: Tranquilo, calmo, sereno.
Talentoso
Temerario: Valiente, audaz, intrépido.
Trabajador: Laborioso.
Tranquilo: Sereno.
Ufano: Gozoso, alegre, optimista.
Útil
Valiente: Valeroso, intrépido, temerario.
Venturoso: Feliz, afortunado.
Veraz: Sincero, franco.
Viajero
Vigilante: Observador, guardián.
Vigoroso
Vital
Voluntarioso: Servicial, tenaz.
COLORES
Amarillo: Ambarino, dorado, aúreo, ámbar.
Azul: Añil.
Blanco: Níveo, albo.
Gris: Grisáceo, pardo, plomizo, ceniciento.
Marrón: Castaño, pardo, rojizo, cobrizo.
Negro: Moreno, azabache.
Rojo: Escarlata, carmesí, colorado, purpúreo.
Verde: Verdoso, aceitunado.
ANIMALES
La siguiente lista es una guía general, que las tribus podrán
complementar con enciclopedias y álbumes sobre fauna.
Aves: Águila, cóndor, colibrí, urraca, cigüeña, p ato, gaviota,
buitre, pingüino, halcón, lechuza, búho, aguilucho, pelícano,
ñandú, avestruz, perdiz, cisne, paloma, cacatúa, gavilán, mirlo,
gallo, chorlito, paloma, albatros, garza, cuervo, golondrina,
flamenco, petrel.
Reptiles y anfibios: Anaconda, iguana, cascabel, sapo, rana, tortuga, caimán, cocodrilo, yacaré,
cobra, lagarto.
Peces e invertebrados: Araña, abeja, grillo, cangrejo, medusa, calamar, pulpo, tiburón, hipocampo,
salmón, hormiga, atún, langosta.
Mamíferos: Oso, llama, pecarí, comadreja, eriz o, topo, león, guepardo, jirafa, hiena, leopardo, lince,
pantera, ocelote, búfalo, impala, ñu, babuino, gorila, hipopótamo, rinoceronte, puma, ratón,
dromedario, rata, perro, lobo, tigre, morsa, alce, buey, bisonte, zorro, foca, gato, jaguar, delfín,
canguro, mono, murciélago, gamo, jabalí, ciervo, liebre, venado, conejo, guazú -birá, muflón, coendú,
nutria, carpincho, zorrillo, coatí, elefante, mapache, cebra, panda, ardilla, koala, dingo, reno, tejón,
coyote, chacal, antílope, castor, toro, mangosta, za rigueya
PRUEBAS DE TOTEMIZACION
TIPOS DE LUCHAS
En estas luchas el, adversario deberá ser un guerrero fuerte y experimentado de la Tribu, para
mostrarle al neófito, que aun le falta mucho por alcanzar
Lucha de Lagartos:
Tumbados en el suelo, con las pi ernas estiradas y brazos flexionados, como si fuéramos a hacer
flexiones.
Los contrincantes estarán uno frente al otro.
Hay que conseguir derribar al adversario utilizando solo los brazos. Pierde el primero que cae al
suelo.
Lucha de Garzas:
A pata coja, sin poder utilizar los brazos se debe empujar con el hombro al contrincante hasta que
este pierda el equilibrio y caiga al suelo o apoye la otra pierna.
No se puede cambiar de pie durante el duelo.
Lucha de Ranas:
En cuclillas los contrincantes lucharán con las palmas de las manos abiertas hasta conseguir que el
adversario caiga de culo.
Lucha India:
Con el pie izquierdo o el derecho, unido al mismo pie del adversario por el interior y con la mano
correspondiente unida al del contrincante intentar por me dio de la fuerza y habilidad derribarlo.
Lucha de Bordones:
Los luchadores cogerán con una o dos manos el bordón y con la punta en el suelo y sin levantarlo,
deberán pisar el pie del oponente.
Lucha del Tronco:
Los adversarios se colocarán sobre un tr onco colocado sobre el agua o a cierta altura del suelo.
Los luchadores intentarán tirar del tronco al oponente pudiendo sujetarse con un bordón.
Lucha de Pañoletas:
Los adversarios se colocarán las pañoletas en la parte de atrás del pantalón o en una pie rna según
donde se decida y cogidos por las muñecas de un solo brazo intentaran quitarse las pañoletas con la
mano libre.
Las luchas se pueden ampliar con otras nuevas inventadas por cada Tribu o incluso pueden ser
modificada alguna de las ya expuestas con el objeto de adaptarlas al terreno o al tipo de
participantes.
GRAN PRUEBA DEL ARCO
La siguiente prueba se realizará ya entrada la noche y dará paso a la ceremonia propiamente dicha,
por lo que solo podrán asistir los miembros de la Tribu y el Neófito. P reviamente, durante el día
indio, se habrá realizado un taller en el que cada muchacho se construirá un arco y una flecha con
elementos naturales.
El aspirante se situará delante del Consejo de la Tribu con su arco y se preparará para lanzar una
flecha hacia el bosque. (Si el arco está bien hecho la flecha llegará más lejos y si no, caerá a pocos
metros)
Cuando lance su flecha ira hacia ella, la cogerá con la mano y lanzándola hacia el cielo entonces
correrá a esconderse en la oscuridad sin ninguna fuente d e luz que le ayude. Antes de la prueba se
comprobará que la zona no es peligrosa inspeccionándola con detalle.
Cuando la flecha toque el suelo la Tribu correrá tras él lanzando todo tipo de alaridos y gritos para
asustarlo intentando encontrarlo en la oscu ridad.
Si el aspirante está bien escondido no se descubrirá su escondite (lo importante es mantener en el
aspirante tensión y miedo a ser descubierto lo que le obligará a esconderse mejor todavía)
Si el aspirante no se hubiera escondido a tiempo se le dará n al menos dos oportunidades más.
Transcurridos unos cinco o diez minutos la Tribu dará por terminada la búsqueda y dará por
superada la prueba.
Búsqueda del amuleto: Entrar en una cueva (que conozcamos previamente) a oscuras encontrar un
amuleto que habremos dejado anteriormente.
LIBROS RECOMENDADOS






The Birch-Barck Roll of the Woodcraft Indians. Ernest T. Seton
El Evangelio del Piel Roja. Ernest T. Seton
“Nosotros somos una parte de la Tierra” Jefe Seattle
El Libro Rojo. Ernest T. Seton
El Manual de los Woodcraft Indians. Ernest T. Seton
Selección de las historias de Ernest Thompson Seton. Patricia Morely.
BIBLIOGRAFÍA
The Birch-Bark Roll of the Woodcraft Indians. Ernest T. Seton
El Gospen Red Man. Ernest T. Seton
Joseph Epes Brown. “Animales de l Alma”
Jefe Seattle “Nosotros somos una parte de la Tierra”
“Es un buen día para morir” El Guerrero Indio.
J. Lioseau. Juegos de Stalking.
Enciclopedia multimedia Encarta 2006
“El legado espiritual del indio Norteamericano” . J.E. Brown
“El sol emplumado”. F. Schuon.
Los indios de las praderas a través del arte y la filosofía.
José Joaquín Gómez.
Totemización. José Vidal Fernández.

La Tribu Scout y Totemización

Transcripción

Documentos relacionados

Guía de uso Del Sistema de Registro Scout