imprimirla - Societas Sacratissimi Cordis Jesu Bétharram [IT]

Transcripción

• Caminar a partir de decisiones que surjan en un discernimiento común, en el cual todos nos sintamos parte y
protagonistas.
NOUVELLES EN FAMILLE
NOTICIAS EN FAMILIA
NOTIZIE IN FAMIGLIA
FAMILY NEWS
El 2014 se presenta como un año de muchos desafíos, que pueden convertirse en
fuente de posibilidades, ruego al Señor sepamos dejarnos guiar por su Espíritu.
año 112
10a serie, n. 90
14 de Febrero de 2014
personal y acompañamiento” para nuestros directivos,
docentes, no docentes.
• Un mayor acercamiento y sensibilidad, de parte de religiosos y laicos, hacia el mundo de los pobres (Rural y
Urbano), como se fue dando en 2013.
• Los encuentros de formación permanente y asambleas,
que son espacios valorados por los religiosos, por convertirse en ámbitos, de fraternidad y discernimiento común.
Boletín informativo de la Congregación
del Sagrado Corazón de Jesús de Betharram
LA PALABRA DEL SUPERIOR GENERAL
La separación de un miembro
En la nueva versión de la RdV. este capítulo X ha
sido ampliado, a pedido de la Santa Sede, por la
cantidad de pedidos de salida que ha habido en
Página 4 • ✝ Hno. Bertrand Belhartz scj
estos últimos años. Es importante que los maesPágina 6 • “Yo la seduciré, la llevaré
tros de formación consideren este capítulo en
al desierto y le hablaré al corazón”
los encuentros con los formandos para que se
Página 7 • Servicio de Formación
tome con madurez y responsabilidad la deciPágina 10 • Consejo de Congregación
sión de consagrar la vida al Señor en nuestro
Página 13 • Narratio Fidei del P.
instituto. Sólo motivos graves pueden justificar
Mauro H. Ulrich de Oliveira
la modificación de una decisión vital tomada
Página 14 • Vuelta al mundo
con la libertad que supone el discernimiento
betharramita
espiritual hecho con seriedad. Los procedimientos para dejar la Congregación son muy
Página 15 • Informaciones del
complejos.
Consejo General
Un religioso que está pensando en salir
Página 16 • Los onces vicariatos de
de
la
Congregación, antes de iniciar un prola congregación (2)
ceso definitivo, puede acogerse al art. 99 de
Página 19 • Aniversários
la RdV., según el cual, por motivos de salud,
Página 20 • Escuchando a San
estudios, experiencias misioneras u otros, puede
Miguel
pedir permiso para vivir fuera de la comunidad por un
año. El religioso interesado pide dicho permiso al Superior
regional, quien puede otorgarlo con el consentimiento de
su consejo.
En este número
“Sean misericordiosos como su Padre celeste es misericordioso” (Lc 6,36).
Nuestro Señor decía a sus discípulos: !No juzguen y no serán juzgados; no
condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados; recibirán en su
seno una medida generosa, bien llena, colmada y abundante; la misma medida
que usarán con los demás será usada con ustedes” (Lc 6, 37-38).
Dos cosas se nos recomiendan en este evangelio: una que tenemos que hacer y
otra que tenemos que evitar. La primera es la obligación de ser misericordiosos;
la segunda es la prohibición de juzgar a los demás, sean quienes sean. ¡Es tan
peligroso juzgar a los demás! Hay que evitar con mucho cuidado este pecado y
vigilar sobre sí mismo, porque se nos medirá con la misma medida que habremos
usado para los demás.
(M 502)
Societas Smi Cordis Jesu
B E T H A R R A M
90
2014
Casa general
via Angelo Brunetti, 27
00186 Roma (Italia)
Teléfono +39 06 320 70 96
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2014
ANIVERSÁRIOS
14 Joyeux anniversaire
P. Hyacinthe Ali Konan
18 Happy birthday
P. Jean-Luc Morin
P. Serge Braga Latta
Br. Andrew Ferris
Feliz cumpleaños
20 años de profesión
P. Henri Lamasse
Hno. Raúl Villalba Maylin
P. Daniel González
P. Mirco Trusgnach
22 Happy birthday
Buon compleanno
23 45 años de profesión
Fr. Enakius Charles
P. Alberto Pensa
Ir. Iran Lima da Silva
P. Julio Colina
26 Happy birthday
P. Elisée Mambo Sika
PP. Enrique Miranda, Tarcisio Vera
P. Gerardo Ramos
Fr. Chokdi Damronganurak
P. Gilberto Ortellado
P. Arsène Noba
Feliz aniversário
P. Pierre Salla
P. Francisco de Paula
Buon compleanno
P. André Gillet
P. Albino de Giobbi
3 Happy birthday
P. Tidkham Jailertrit
5 Buon compleanno
P. Giuseppe Franchi
P. Joseph Saint-Pé
P. Henri Marsaa-Poey
10 Buon compleanno
P. Pietro Felet
P. Joseph Canton
13 Buon compleanno
P. Natale Re
FEBRERO
2 • Noticias en Familia
sentimiento de su consejo (RdV. 307-309).
La salida de la Congregación de un religioso con votos temporales puede ocurrir
de forma natural al terminar el tiempo por
el cual ha profesado. Si un religioso quiere
salir antes de terminar el tiempo por el cual
se comprometió, tiene que hacer el pedido escrito al Superior general, expresando
la razón grave que lo mueve a tomar esta
decisión. El Superior general puede concederlo con el consentimiento de su consejo
(RdV. 310-313).
El indulto de salida de la Congregación
de un religioso con votos perpetuos. Lo pide
el interesado al Superior general indicando
los motivos graves que lo mueven a tomar
esta decisión. El Superior general presenta
el pedido a la Congregación de institutos
de vida consagrada y sociedades de vida
apostólica junto con su parecer y el de su
consejo. Es dicha Congregación la encargada de conceder o no el
indulto (RdV. 314-315).
El indulto de salida
de la Congregación de
un religioso-ordenado.
El religioso interesado
hace el pedido escrito al Superior general
indicando las razones
graves que lo mueven
a ello. Adjunta al mismo tiempo por escrito
la voluntad expresa del
Obispo que está dispuesto a incardinarlo
en su diócesis. El Superior general presenta
el pedido a la Congregación de institutos
ENERO
El indulto de paso a otro instituto lo
conceden los moderadores supremos de
los dos institutos de común acuerdo con
el consentimiento de los respectivos consejos. Se requieren por lo menos tres años
de probación en el nuevo instituto, durante
los cuales siguen siendo válidos sus votos,
quedan suspendidos los derechos y obligaciones en el primer instituto, observa el
derecho del nuevo instituto. Se incorpora al
mismo cuando hace la profesión perpetua
(RdV. 301-306).
El indulto de exclaustración consiste en
hacer una experiencia de uno a tres años
en una Diócesis. Lo pide el religioso interesado al Superior general, manifestando los
motivos graves que lo mueven a ello. Dicho
pedido va acompañado del acuerdo escrito
del Obispo que lo acepta en su diócesis para
esa experiencia. El indulto de exclaustración
lo concede el Superior general con el con-
2. La Misión compartida con los laicos, reorganización
de los bienes al servicio de la misión.
Hace años entendimos que la misión es de
todo bautizado, en la complementariedad
de los carismas y ministerios. En 2013 los laicos referentes de los equipos pastorales del
Vicariato (Juventud, Misión, Laicos y Educación), junto al Consejo del Vicariato, fuimos
trabajando en la elaboración del Proyecto
Pastoral del Vicariato; cuyo Objetivo General es: “Fieles al carisma de la Encarnación y al llamado
de la Iglesia en América Latina nos proponemos: Generar
el encuentro de la persona con Jesucristo, para promover y
formar discípulos y misioneros, que respondiendo con gratitud y alegría a su vocación, testimonien el don recibido y
así transformen la realidad, construyendo el Reino de Dios.”
Sus Objetivos Específicos son: Generar itinerarios formativos que ayuden a descubrir y vivir la propia Vocación./
Hacer opción preferencial por los jóvenes. / Promover la
formación permanente que debe ser dinámica, que se
logra en el seno de la comunidad. / Hacer opción preferencial por los pobres. Entendiendo como pobre no solo
aquel que tiene necesidad material, sino a todo el que
tiene necesidad de Dios y del otro. / Promover y acompañar comunidades educativas pastorales y misioneras.
3. Generar y asumir una pastoral vocacional efectiva.
- En el Vicariato hay tres jóvenes en formación inicial, 2 profesos y 1 novicio.
- Entendemos la vocación en su sentido pleno de llamado a la vida y al seguimiento de
Jesús, por tanto toda pastoral es vocacional;
hoy seguimos una linda tradición de trabajo entre y con los jóvenes, aunque siento
que nos falta el coraje y la alegría de la propia vocación, que se vuelva invitación a vivir
el mismo estilo de seguimiento, o quizás no
sabemos cómo hacerlo.
18 • Nouvelles en Famille
4. Definir el futuro de Montevideo.
Montevideo es la capital de Uruguay, donde
tenemos un Colegio y una Parroquia, pero un
solo religioso. El Capitulo Regional de 2010,
se propuso atender esta situación; como fruto del discernimiento hemos realizado una
opción misionera regional, afianzando la presencia betharramita en Uruguay. Por lo cual,
en este mes de febrero, se crea la comunidad
de Montevideo, integrada por 4 miembros, 1
religioso sacerdote de nuestro vicariato, un
diacono de Brasil, y un religioso sacerdote y
otro hermano de Paraguay; quienes tendrán
la responsabilidad de animar una misión al
norte del país, a 400 km de la comunidad, en
la Diócesis de Tacuarembó-Rivera, además
de la animación de la Parroquia y Colegio de
la ciudad de Montevideo.
En 2014, en medio de una inestabilidad económica y de políticas hostiles a la educación
brindada por institutos públicos de gestión
privada como los nuestros; también queremos seguir haciendo opción por:
• La dimensión misionera que van adquiriendo nuestros
colegios; como también los nuevos espacios que se
van generando para favorecer
“procesos de evangelización sigue en la página 20
de vida consagrada y sociedades de vida
apostólica junto con su parecer y el de su
consejo. Es dicha Congregación la encargada de conceder o no el indulto. El Obispo
que lo ha aceptado tiene que emitir un documento por medio del cual lo incardina; y
tiene que enviarlo al Superior general y a la
CIVCSVA (RdV. 314-316).
Un religioso de votos perpetuos puede ser expulsado de la Congregación por
causas graves, exteriores, imputables y
jurídicamente probadas como las expresadas en los arts. 319 y 321 de la RdV. y en los
cánones 695, 696, 1397, y 1398,. El Superior
mayor, después de escuchar a su consejo,
decide comenzar el proceso de expulsión:
reúne las pruebas, dirige en el plazo de
quince días dos amonestaciones escritas
al religioso interesado, en presencia de dos
testigos, diciéndole que si no se corrige será
expulsado del Instituto. En las amonestaciones le expresa claramente las causas de
la expulsión y su libertad para defenderse.
Pasado el tiempo previsto y comprobada
la incorregibilidad y la defensa insuficiente, el Superior mayor envía al Moderador
supremo toda la documentación (RdV. 322
– 324).
El Superior general después de estudiar
las pruebas, las razones y la defensa con su
Consejo completo, que procede colegialmente, emitiendo voto secreto. Si el resultado del voto es la expulsión, el Superior
general emite el decreto. El decreto tiene
que contener los motivos de la expulsión,
así como el derecho que el expulsado tiene
de recurrir a la autoridad competente dentro de los diez días siguientes a la notificación del decreto. El decreto tiene que ser
confirmado por la CIVCSVA. Si el religioso
expulsado es clérigo, no puede ejercer las
órdenes sagradas hasta que no encuentre
un Obispo que lo reciba (RdV. Art. 327, CIC.
§ 701).
Finalmente, un religioso-ordenado puede perder el estado clerical por sentencia
judicial o decreto administrativo que declare inválida la ordenación, por pena de dimisión legítimamente impuesta, por rescripto de la Santa Sede (CIC. § 290). Quien ha
perdido el estado clerical queda removido
de todo oficio eclesiástico (CIC. § 194), no
tiene que observar las obligaciones del estado clerical, pierde los derecho propios del
mismo, queda privado de oficios y cargos,
así como de los poderes delegados (CIC. §
292), no puede ser adscrito de nuevo entre
los clérigos, si noes por rescripto de la Sede
Apostólica (CIC. 293)
La pérdida del estado clerical no lleva
consigo la dispensa de la obligación del
celibato; ésta la concede sólo el Romano
Pontífice (CIC. § 291).
Tanto el religioso que se va libremente como el que es expulsado conforme al
derecho no tiene derecho a exigir indemnización alguna por trabajos o servicios
prestados en la Congregación (RdV. 328). Se
tendrá sumo cuidado en proteger la fama
del que se va y se lo ayudará de acuerdo a lo
que exige la caridad (RdV. 326; CIC. 702 § 2).
Gaspar Fernández Pérez, scj
Aquí se terminan los editoriales del Superior General dedicados a
comentar la nueva Regla de Vida. A pedido de algun religiosos, estos artículos serán reunidos en un volumen, en las cuatro lenguas
principales, y enviados en formato pdf a los superiores y vicarios
regionales, y también a los formadores para poder usarlos en la
animación y en la formación.
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 3
IN MEMORIAM
tonomía del Uruguay fue de corta duración; de hecho, ya en los noventa vuelve a la unión con Argentina y, juntos, hoy,,
constituyen el Vicariato Argentina-Uruguay, establecido por el Capítulo General de 2005.
Hermano Bertrand Belhartz scj
Chéraute (Francia), 14 de Febrero de 1920 - Bétharram, 24 de Enero de 2014
Roberto Cornara
Su Presente
Un día del mes de setiembre de 1949,
había, de pie sobre el último escalón del
altar, cuatro jóvenes dispuestos a llevar
el Evangelio a China, en la provincia de
Yunan: dos bearneses, los PP. Pédebideau
y Bignolle, uno de Languedoc, el P.
Sableyrolle y un vasco de Chéraute, el
Hno. Bertrand Belharx.
Era la ceremonia del adiós: un rito simple,
conmovedor y un poco triste; era el adiós
a Betharram, a su familia, a su país. tenían
un pasaje de ida, en el barco, pero no
tenían pasaje de vuelta. Habían puesto su
vida en las manos de Dios.
Frente a ellos, en la nave central del
santuario, los alumnos de la escuela
apostólica, los escolásticos del seminario
mayor de Floirac, algunos Padres,
parientes y amigos.
Se habían cantado las vísperas y entonado
el canto de la partida: “Partan, alegres
mensajeros de la luz, vayan a conquistar el
Yunan para el Señor. Vayan, alegres hijos
de San Miguel”
Durante ese canto, comenzó la procesión
silenciosa y conmovedora, la procesión
del beso: todos los que estaban en la
iglesia vinieron a depositar un beso en los
pies de esos jóvenes misioneros.
Era el símbolo del envío y del compartir la
misión.
El 16 de setiembre Bertrand Belhartz subía
con sus hermanos misioneros a bordo del
barco “le Chantilly”. El viaje durar;a 50 días
Y SU FUTURO...
con el P. Daniel González scj
Un Vicariato con mucha historia vivida, que
se anima a mirar de frente al presente para
sembrar el futuro, por lo cual se encuentra
en un momento de búsqueda. El camino
que venimos recorriendo los 18 religiosos del
Vicariato, fue afianzando una convicción: el
discernimiento es comunitario; es el ámbito
del encuentro entre las generaciones; es para
tomar decisiones que orienten nuestra vida
de acuerdo al llamado. En la Asamblea de
octubre de 2012 hemos tomado 4 opciones:
y finalmente tocaría tierra. Estaban en
China.
Pero falta lo más duro: aprender la lengua,
aceptar las costumbres, vivir como la
gente del lugar y comer con palitos, no
olvidar nunca el cuchillo…
Los primero misioneros llegaron 20 años
antes; ya habían fundado la Iglesia de Tali.
El Obispo, Mons. Lacoste, primer obispo
de Betharram, tenía grandes proyectos:
construir una casa para las Hijas de la
Cruz, abrir un dispensario y una escuela
profesional. Y escribía: “para todos estos
trabajos las múltiples aptitudes del Hno.
Bertrand serían de mucha utilidad”. A
1. Reestructurar y reorganizar nuestras comunidades, en función de lo que somos llamados a vivir juntos como religiosos betharramitas hoy.
Esto nos llevo a decirnos cómo nos entendemos a nosotros mismos como religiosos,
a realizar una relectura de nuestras presencias y estilos, a emprender un arduo camino
de dialogo intergeneracional…
Así el 2013 ha sido un año arduo de dialogo,
discernimiento y opciones, por eso al comenzar el 2014 nos encontramos con una
nueva configuración y proyectos en nuestro Vicariato, que creo que son frutos de: la
toma de conciencia de nuestra realidad, frágil
y rica; el deseo de ser fieles a la vocación recibida; la creatividad de los religiosos para generar y dar la vida; el compromiso y pertenencia
cada vez mayor de los laicos.
Nos hemos propuesto vivir en 4 comunidades, que son: Adrogue, Barracas, San Juan y
Montevideo; así hemos pasado de unas comunidades organizadas en función de una
misión específica, como eran, la comunidad
para la misión rural, la comunidad para la
misión en los colegios, la comunidad de
formación; a formar comunidades que nos
ofrezcan mejores condiciones para vivir
nuestra vocación y misión de consagrados
betharramitas.
Nos hemos propuesto desplegar nuestro
servicio en 3 proyectos: misión popular y urbana; misión en los 9 establecimientos educativos; formación integral. Estos proyectos
vicariales quieren favorecer un nuevo estilo
de misión; menos individualista, y más fraterno, que estimule el dialogo, el discernimiento en común, el trabajo en equipo, la
valoración de los dones personales puestos
al servicio, el intercambio permanente con
los hermanos de otras comunidades, la fiesta por el trabajo realizado juntos.
n° 90, 14 de Febrero de 2014 • 17
LOS ONCE VICARIATOS DE LA CONGREGACIÓN
El Vicariato de Argentina-Uruguay
sus raíces
La misión betharramita en América Latina fue una de las opciones más atrevidas e
importantes de San Miguel. La historia, todos la conocemos. Muchos vascos habían
emigrado al Nuevo Continente buscando trabajo y fortuna; pero muchos vivían
“como paganos” (como decía el P. Guimon), sin ninguna preocupación por su formación religiosa. El Obispo de Buenos Aires había escrito al Obispo de Bayona para
pedir que enviara a estas tierras sacerdotes vascos. A su vez, Mons. Lacroix se dirigió
a Betharram. En la reunión de la Asamblea General del Instituto del 16 de octubre
de 1854, el Fundador colocó en el Orden del Día esta cuestión fundamental: “La
Sociedad ¿va a aceptar la misión que se le ofrece de ir a ejercer las funciones
del santo ministerio que tienen relación con su fin, en la diócesis de Buenos
Aires?” La respuesta fue unánime y la aventura americana comenzó.
Después de dos años de preparativos, el 31 de agosto de 1856 los primeros misioneros partieron de Bayona a bordo del Etincelle. Es bueno recordar una vez más,
sus nombres: Los PP. Didace Barbé, Simon Guimon, Louis Larrouy, Pierre Sardoy y
Jean Baptiste Harbustan, el seminarista Jean Magendie y los Hermanos Joannès
Arosteguy y Fabien Lhopital.
Después de diversos avatares, la comunidad se establece, desde 1862, en la iglesia de
San Juan de Buenos Aires. Antes, el 19 de marzo de 1858, fiesta de San José, se había
abierto oficialmente el Colegio San José en la capital argentina, y el 1º de marzo de
1861, se formó la primera comunidad en Montevideo, capital de Uruguay, donde, en
1867 se abrirá una escuela que, llegará a ser el Liceo Inmaculada Concepción. A fines
de mil ochocientos el número de las comunidades aumentó notablemente, coincidiendo con la expulsión de los betharramitas de Francia: escolasticado de Almagro
(1898), colegio de Rosario (1900), colegio de La Plata (1903), comunidad de Barracas
(1908) y, más tarde, los seminarios de San Juan de Cuyo (1936) y de Rosario (1939), el
escolasticado de Adrogué (1937). En Uruguay fueron abiertas dos pequeñas comunidades parroquiales en Atlántida (1950) y en Sauce (1987), hoy cerradas.
El Capítulo General de 1947 decidió la subdivisión de la Congregación en Provincias. Un primer proyecto juntó la Argentina con España, y Uruguay y Paraguay con Brasil. En 1951 nace la Provincia del Río de la Plata, conformada por
las residencias de Argentina, Uruguay y Paraguay. Esta estructura organizativa
permanece sin cambios hasta los años Ochenta, cuando el Paraguay pasa a ser
una realidad autónoma como Vice Provincia, mientras que el Uruguay es erigida
en Delegación dependiente directamente del Superior General. En realidad la au-
16 • Nouvelles en Famille
Bertrand le gustaba construir y crear: su
misión pasaba por eso y eso le permitía
entrar en contacto con obreros chinos.
El P. Dotton que hacía años que estaba en
Yunan, escribió: “El trabajo más grande,
aquí, es cuidar los cuerpos; así, tal vez, se
pueda después llegar a las almas; yo cuido
enfermos, me agarro la enfermedad,
después de lo cual sé lo que es y puedo
curar la enfermedad del otro. Mons.
Lacoste no tendrá el tiempo de realizar
todos sus proyectos. La revolución de
Mao Tsé Tung, nuevo dueño de China, no
podía soportar la presencia de religiosos
extranjeros. Algunos misioneros fueron
arrestados y encarcelados. Fue el fin
de la misión betharramita en Yunan.
Pero sabemos que la Iglesia de Tali está
siempre viva: los cimientos son sólidos.
Un sacerdote chino continua la obra de
los misioneros de Betharram.
Y el Hermano continuó a construir y a crear:
había instalado en un galpón de la granja
una carpintería moderna, con todas las
máquinas perfeccionadas modernas, que
le permitieron hacer puertas, ventanas,
armarios, y cosas raras como el altar para
nuestra capilla y el panel de madera
esculpida debajo del altar. A alguien que
le preguntaba si había hecho alguna
escuela de carpintería, respondió:“Nada
de escuelas. Soy autodidacta”. Había
aprendido todo solito.
Con él desaparece nuestro último
misionero de China y nuestro último
carpintero.
Pidamos a Bertrand que rece por nosotros
y por la Iglesia de China que experimenta
siempre momentos difíciles. Y que el
Señor que fue el Carpintero de Nazaret,
reciba en sus talleres a nuestro pequeño
carpintero.
Firmin Bourguinat, scj
Nuestros Defuntos
El 16 de enero de 2014, el Sr. Natale Gorgia, miembro del grupo de Laicos Betharramitas italianos, nos ha informado que, después de una larga enfermedad, su hijo
Stéfano, de 44 años ha vuelto a la Casa del Padre.
El 19 de enero de 2014, ha muerto a los 77 años, después de una larga enfermedad,
la Sra. Augusta Pozzi, madre del P. Emilio Manzolini scj y hermana del H. Giuseppe
Pozzi, muerto a fines de diciembre.
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 5
VIDA DE LA CONGREGACIÓN
“Yo la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón”
El año que viene (2015) habrá una sesión de formación permanente.
Una comisión constituida para eso por el Superior General en 2012, trabajó
en el encuentro que aconteció entre el 8 y el 12 de enero pasado para definir
las modalidades de desarrollo de este tiempo especial de formación.
El Capítulo General había pedido explícitamente, en relación con la formación permanente, que se organizara
“un curso de actualización internacional en Belén (podría ser en 2015) para los religiosos de más de 40 años
de edad, que duraría 40/60 días”.
Esta sesión tendría que alcanzar los siguientes cuatro
objetivos.: “1º profundización y asimilación del carisma.
2º Formación bíblica para una renovación espiritual de
la persona. 3º Ejercicios espirituales ignacianos. 4º Enriquecimiento mutuo por medio de la internacionalidad
(Cap. Gen. n.17).
1. La comisión subrayó los aspectos siguientes:
2. La sesión está en un contexto de experiencias más o menos consistentes
de vida religiosa y sacerdotal (religiosos
con más de 40 años de edad). A los que
serán invitados a participar por los respectivos Superiores Regionales y Vicarios Regionales se pedirá mucha disponibilidad y apertura. Más que de “curso” se
prefirió hablar de “sesión” de formación
permanente. El itinerario, si bien ya está
definido a grandes rasgos, sin embargo
será “construido” a partir de las diferentes
experiencias de vida.
3. Se quiso tomar como punto de partida,
una imagen bíblica tomada del profeta
Oseas: “Por eso, vean, yo la seduciré, la
llevaré al desierto y le hablaré al corazón” (Os 2,16), para indicar el sentido del
itinerario que queremos recorrer juntos.
la Iglesia», la reflexión sobre los problemas
económicos y la presentación del proyecto
de la nueva casa de retiros. El domingo 29, el
Hno. Hyacinthe Ali Konan fue ordenado sacerdote por Mons. Coty, obispo emérito de la
diócesis de Daloa. ¡Lo felicitamos!
R e g i ó n
P. Gianluca y Hno Andrew Ferris, miembros de la
comisión para la sesión de actualización 2015
En la experiencia de Jesús miraremos
en transparencia nuestra experiencia
de vida, nuestras esperanzas y nuestras desilusiones, nuestro entusiasmo y
nuestras heridas.
4. Vamos a utilizar el método de la Narratio Fidei. Intentaremos contarnos unos a
otros la experiencia de Dios en nuestras
vidas (¿qué caminos me llevaron a ser
creyente? ¿Cómo me formé en la fe? ¿Por
cuáles momentos críticos pasó mi fe y
fue probada?…). El P. Gaspar, a este propósito, nos recuerda que: !la narración
nos ayuda a continuar en nuestro camino de conversión. En nuestra historia de
fe reconocemos el gran don del amor de
Dios, le damos gracias por todo lo que
realizó por medio de nuestra humani-
Brasil
Belo Horizonte ►El Vicariato de Brasil
ha vivido una asamblea que comenzó el
27 de enero y terminó el 31. La asamblea
reunió a 23 religiosos, entre los cuales 8
escolásticos, con la presencia del Superior
Regional. Nos reunimos para encontrarnos entre nosotros y rezar juntos, para
examinar y reflexionar sobre el camino
que hace cada comunidad religiosa y el vicariato mismo: luces y sombras, perspectivas de futuro; también para elegir a los
delegados que participarán del Capítulo
Regional que será en Paraguay en el mes
de julio de este año y, finalmente, para
elaborar el proyecto y el calendario del
año para el Vicariato.
Se vivió un clima gozoso y fraterno en la
asamblea ya que el Vicariato vive la alegría de contar con nuevos sacerdotes
(PP. Marcelo, Eder y Chiquiño), el diácono
Wagner Ferreira, las nuevas ordenaciones
diaconales en perspectiva de los HH. Davì
y Glecimar, y los votos perpétuos del H.
Eudes que fueron el sábado 1 de Febrero
en Belo Horizonte.
R e g i ó n
Tailandia
14 de diciembre de 2013 ► Mons. Arpondratana, obispo de Chiang Mai, en la Catedral del Sagrado Corazón de Chiang Mai,
ordenó diáconos a 5 hermanos betharramitas: Peter Nonthapat Mayo, Martín de
Tours Thinakorn Damrongusasin, Dominic
Athit Kasetsukchai, Albert Sa-at Pratharnsantipong y David Pitak Bithu.
El mismo día, Su Excelencia Paul Tshang In
Nam, Nuncio Apostólico, visitó el centro
de Maepon. Toda la comunidad del pueblito lo recibió con una fiesta.
INFORMACIONES DEL CONSEJO GENERAL
Decisiones del Superior General y Consejo
•
El 13 de enero, el Superior General, con el consentimiento de su Consejo, amitió al
ministero diaconal a los HH. Davi Aparecido Da Silva Lara (Vicariato de Brasil) y
Osmar Vicente Caceres Spaini (Vicariato de Paraguay).
•
En la reunión del Consejo general del 3 de febrero, el Superior general concedió un
indulto de salida al H. Arockia Vino Maria Soosia (Vicariato de India).
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 15
VUELTA AL MUNDO BETHARRAMITA
Casa generalicia
Vaticano ►
El 2 de febrero de 2014,
fiesta de la
Presentación
del Señor y
de todas las
personas consagradas, los PP. Gaspar Fernández Pérez,
Jean-Luc Morin, Wilfred Pereppadan, Aldo
Nespoli y Biju Paul Alappat, en representación de nuestra congregación, tuvieron la
alegría de participar en el Rito de las Candelas y concelebrar con el Papa Francisco
en la Basílica de San Pedro en Roma. El Papa
dijo en su homilía que en el centro de la vida
consagrada tiene que estar siempre Jesús.
Jesús es el centro de nuestra vida religiosa,
porque Él nos llama a la oración y a la adoración en la Iglesia donde podemos encontrarlo, conocerlo, acogerlo y abrazarlo. Jesús
viene a nosotros en la Iglesia a través del carisma de una congregación.
R e g i ó n
Francia-España
Pau ► El 6 de enero, en la parroquia de
la Sagrada Familia, la pastoral del duelo ha
propuesto un día de convivencia para todos
aquellos que han perdido un ser querido y
para los miembros del grupo de animación.
Participación 30 personas y cada una trajo
algo para comer y compartir. Se vivió un
intenso momento de encuentro y de nuevos conocimientos. Después del almuerzo, cada persona se presentó y compartió
el momento doloroso que ha vivido, por
la pérdida de un ser querido. Ser capaz de
decirlo, compartirlo con otras personas que
también han perdido a un ser querido, ayuda para seguir caminando. Luego, la comunidad de San Miguel dio a conocer la misión
de los Padres de Betharrram, especialmente
en la India con su cultura y su modo de orar.
Pibrac ► El 26 de enero, los“Amigos de Tsanfetho” organizaron en Pibrac el almuerzo que
la Asociación propone todos los años. Jean,
Esteban y Vincent, que han regresado recientemente de Costa de Marfil, compartieron
contentos las últimas noticias de la “Ferme
Pédagogique” (Escuela de Agricultura) de
Adiapodoumé. Fue un momento de mucha
alegría y solidaridad con aquellos que están
involucrados en la formación de los jóvenes
agricultores y ganaderos y en el desarrollo
integral de los jóvenes marfileños.
Costa de Marfil
Adiapodoumé ► El sábado 28 de diciembre de 2013, se celebró la asemblea del Vicariato con la presencia del Superior Regional.
Hubo varios momentos: la oración de laudes,
las palabras
de apertura
pronunciadas
del P. Hervé
Kouamé, vicario regional, la
«narratio fidei»
sobre «Nuestro servicio en
dad, pero también nos damos cuenta de
todo lo que nos falta para estar completamente configurados con Cristo.”
5. ¿Es éste un itinerario para personas en
crisis vocacional? No. Es un itinerario
para personas que quieren recuperarse
del cansancio cotidiano. Es un itinerario
para personas que no se arrastran por la
vida, sino que quieren vivir con alegría,
responsabilidad y entusiasmo su experiencia de consagración y de misión. Es
un itinerario para personas animadas,
que aceptan cuestionarse y vivir una ex-
periencia de internacionalidad.
6. ¿Cuándo? La sesión tendrá lugar en Tierra Santa (Belén y Nazaret) del 28 de junio al 1º de agosto de 2015.
7. La primera etapa está cerca. Dentro de
poco, los Superiores Regionales con los
Vicarios Regionales, propondrán participar de esta sesión a algunos religiosos.
Un “sí” disponible ya es un modo de comenzar a realizar los objetivos de los que
nos habla el Capítulo General.
Graziano Sala, scj
El Servicio de Formación
Junto con el Superior General: los Padres Laurent Bacho, Jacky Moura,
Gustavo Agín, Gianluca Limonta, Chan John Kunu, Fernando Stervin Selvadass, Sylvain Dansou. Después de que cada uno compartió lo que vive
en su compromiso, analizamos los diferentes puntos del orden del día.
En primer lugar la situación de las casas: el 16 de enero de
2014, tenemos 121 jóvenes en la formación inicial.
13 diáconos - 6 Profesos perpetuos escolásticos - 27 Profesos
temporales - 7 novícios - 32 postulantes - 36 aspirantes y
pre-postulantes
Precisemos que la región “Beata Miriam” reúne cerca de los 2/3 de los jóvenes en formación inicial de la Congregación.
El despertar vocacional en Europa
En Italia, el P. Simone continua acompañando el grupo de jóvenes “Betarramici” y a los
que están vinculados a las Hijas de la Cruz. La
JMJ constituyó un momento importante que
es oportuno prolongar. En Francia, algunos
religiosos se comprometieron en la Pastoral Vocacional, como en Pibrac, con el grupo
“Samuel”. La esperanza es que la presencia de
jóvenes religiosos que vienen de la India, de
Tailandia, de Costa de Marfil y de Brasil provoque un cambio en las propuestas hechas
a los jóvenes.
Noviciado
En este momento existe sólo el noviciado
de la Región Miguel Garicoits. Los 3 novicios
de 2º año están en “stage” respectivamente
en Belén, Dabakala y Niem. Dos novicios
acaban de comenzar su noviciado el 20 de
diciembre en Betharram, ya que las visas
para Israel son negadas a los que vienen de
ciertos países de África, como la Costa de
Marfil. En la Región Etchécopar, el noviciado
va a comenzar este mes con un argentino y
un paraguayo.
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 7
NARRATIO FIDEI
Región “San Miguel Garicoits”
Notemos que en África Central la formación inicial es en Costa de Marfil. La casa
San Miguel está prevista para recibir a los
aspirantes; son tres que frecuentan los
cursos en el seminario menor de Bouar. El
nuevo religioso-sacerdote, el P. Marius, fue
enviado desde Costa de Marfil para acompañar a esos jóvenes.
Región “Beata Miriam”
En Mangalore, la construcción del nuevo escolasticado está muy adelantada.
Región “Augusto Etchécopar”
Los jóvenes religiosos están muy motivados,
en la región, para la pastoral vocacional y para
los dos nuevos lugares de misión en el Brasil
y en Uruguay; La opciones fueron tomada en
ocasión del jubileo del 150º aniversario del
fundador.
Varias reflexiones
El P. Gaspar compartió sobre el encuentro
de los Superiores Generales con el Papa, en
noviembre. El Papa encaró, en esa ocasión,
el tema de la formación señalando que la
formación es una obra de artesanal, no “policial”. En la formación se trata de modelar
los corazones y no de quedarse a nivel de un
comportamiento que sería “aceptable”. Esta
formaión del corazón coincide con lo que San
Miguel nos dice sobre el “secreto resorte” y
sobre el vínculo entre lo interior y lo exterior.
Sin esta formación del corazón “formaríamos
pequeños monstruos que serán responsables del pueblo de Dios; esto me pone la piel
de gallina”, dice el Papa. “No tenemos que formar ‘administradores o gestores’, sino padres,
hermanos y compañeros de camino”.
En Betharram, además, nos sentimos interpelados sobre el “magis” ignaciano; no podemos quedarnos a nivel de una mundanidad
incluso espiritual, ávida de gratificaciones,
sino que debemos integrar todas las realidades de la vida, incluyendo las humillaciones
con las que queremos configurarnos con Jesús, anonadado y obediente”.
Otra preocupación fue compartida entre
formadores: la apertura y la confianza en
los encuentros con los jóvenes. A veces
lamentamos una falta de apertura, como
si la solidaridad en una casa de formación
impusiera un silencio sobre los errores, lo
que puede llevar a una complicidad que
encierra en la mediocridad. La educación a
la libertad es siempre un largo camino: la
recta intención es esencial en la formación.
De lo contrario, eso lleva a grandes riesgos,
una vez culminada la formación inicial; ¿se
puede presentar para un compromiso definitivo a un candidato que no se conoce
profundamente? La personalización del itinerario es una necesidad; el prolongar los
tiempos y la multiplicidad de experiencias
no es suficiente, por sí solos; todo depende
de la seriedad del acompañamiento.
del P. Mauro Henrique Ulrich de Oliveira scj
Vicario regional del Brasil y Superior de la comunidad de Belo Horizonte
La unica actitud verdadera del ser huma*
no delante Dios es la humildad... Cualquier otra actitud, que no este compleLeyendo
tamente inserta en la humildad será
y
mentira. La verdad del ser humano meditando...
se encuentra de rodillas, desnudo,
contemplando la Cruz de Cristo.
*
Otro texto fundamental en mi camino espiritual es el “Principio y Funda1Pd 1,2-6
mento” de los Ejercicios Espirituales de
San Ignacio de Loyola (EE n. 23)..., en esta
versión personal:
“El ser humano es criado para vivir el
Amor, en la relación con Dios y con los
hermanos... Es en este tipo de relación
seguro de esto.
donde se logra la realización personal... Es
Dios me ha hecho Maestro de Escolástiel lugar donde se consigue la verdadera
cos, por el mismo motivo... Es Dios que me
felicidad, aquella que solo puede venir de
ha dado la gracia de ser nombrado Vicário
Dios”.
Regional... No por cualquier dignidad que
Todo lo que existe o lo que Dios permite
el encargo pueda tener; pero si para ayuque pase con nosotros, existe o pasa para
darme en mi conversión a su voluntad:
ayudar a cada persona a lograr este tipo
que pueda amar más y mejor a mis herde actitud ante Dios y ante las personas
manos...
que estan a su lado. Todo es gracia, todo
Se puede percibir que San Miguel ha tees Dios, ayudandonos a Amar...
nido una especial experiencia de este
Yo no puedo olvidarme de 1Jn 4, todo el
Dios que, antes que nada, es Amor; ese
capítulo: no existe relación con Dios que
mismo Dios es capaz de hacer todo para
no pase a traves del hermano.
que cada uno de nosotros encuentre su
Dios me trajo a Betharram... No me tracamino para la realización personal... La
jo porque yo podría ser util de alguna
“Ley del Amor” no es una norma que debo
manera a Betharram... Para decir toda la
seguir para no ser castigado... Tratase del
verdad, estoy convencido de que, para
camino que me llevará a la plena realizahacer lo que estoy haciendo, o para dar
ción, a la felicidad.
el testemonio que estoy dando, Dios tendría condiciones de encontrar personas
mucho más capacitadas que yo... Estoy
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 13
7.
Sabemos que una comunidad es una institución muy
débil como lo es una familia. Por
eso tenemos que acompañar
las comunidades para que sean
fieles a su proyecto comunitario
y apostólico. Hay que acompañar también a las comunidades
para que sean siempre “casas
de comunión” y lugar de discernimiento para que la misión se
renueve y para evitar que algún
religioso se apropie de ella.
8.
Queremos acompañar a
las
comunidades
para que sean
Tres «continentes» betharramitas acogidos calurosamente por el
abiertas para acoger a los laicos,
Papa Francisco el 21 de enero de 2014
compartir el carisma y colaborar
con ellos en la misión. También
de vida. La RdV. expresa con mucha clapara que acojan a los jóvenes que están
ridad nuestro carisma: espiritualidad y
en búsqueda vocacional, teniendo coramisión; no podemos utilizarla sólo para
je para proponerles con el ejemplo y la
resolver conflictos canónicos,
palabra nuestro carisma. Una Congrega5.Una tarea fundamental de nuestro servición, como el cristianismo, no crece por
cio de autoridad es el acompañamiento
proselitismo sino por attracción. Esto
de los religiosos, de las comunidades, de
exige a los religiosos y a las comunidala espiritualidad expresada en la RdV., del
des vivir en una actitud de formación
modo de realizar la misión y de la interpermanente para no desviarse de su vonacionalidad para que genere vida.
cación.
6.Superiores y vicarios tenemos que seguir
Todo esto sólo será posible si todos los reinsistiendo como servidores de nuestros
ligiosos del Sagrado Corazón de Jesús sohermanos en el valor de la comunidad,
mos dóciles a la acción del Espíritu Santo, el
como pedía el último Capítulo general.
Maestro interior, que tiene la costumbre de
Sentimos que hay mucho que hacer en
grabar en nuestros corazones las leyes del
este sentido. Muchos de nuestros heramor y de la obediencia, según la experienmanos no dan a la vida fraterna en cocia de nuestro Padre San Miguel Garicoits
munidad el mismo valor que dan a la
(DS. 45-46).
tarea pastoral. Habría que provocar una
reflexión sobre las causas de esta situaGaspar Fernández Pérez, scj
ción ya que la fraternidad evangélica es
esencial a nuestro estilo de vida.
Los medios de comunicación
Estamos todos delante de un fenómeno
que nos invade. La prohibición no es una
buena solución porque provocaría un “jugar
a esconderse” o una obligación aceptada
por el tiempo de formación inicial para caer
en un uso indiscriminado después. Como
todas las cosas, los medios de comunicación
son ambiguos y exigen un diálogo, durante
el acompañamiento. Hay que tener cuidado
para que no impidan el trabajo intelectual
hoy, y mañana el tiempo dedicado a la misión. Su uso no tiene que afectar, tampoco,
la vida fraterna en comunidad, dado el riesgo de estar comunicado hacia otra parte
ignorando al hermano. Hay también una
incidencia económica a considerar para no
ser víctima de una publicidad que presenta
la última moda como la más necesaria. En
esto, como en otros puntos, hay que promover la interioridad y la sobriedad y permitir
a cada uno que se responsabilice y ponga
orden en su vida.
Conversamos sobre el riesgo de precipitarse
para que un formando pase de una etapa a
otra, provocado por los superiores, sin tener
en cuenta la opinión de los formadores. Sobre todo cuando éstos piden más tiempo
para verificar algunas actitudes.
También compartimos sobre la interpretación deferente dada al “año libre” en preparación a la profesión perpetua. Y, el hecho de la
sesión internacional cada dos años que provoca ciertos inconvenientes en el camino de
algunos jóvenes.
Creemos que estas situaciones tienen que
ser estudiadas en cada región y se tienen que
proponer al Superior General. También se tu-
vieron en cuenta los itinerarios personales.
Dijimos, como el año pasado, que la sesión
es un elemento importante, pero “no es determinante para la profesión perpetua”. Es
cierto que se trata, aquí, de una evolución en
la pequeña historia de doce años de sesiones
internacionales.
En ciertos casos, se podría pensar en una permanencia más larga de algunos jóvenes religiosos en Betharram, previo acuerdo entre
los superiores.
Sesión internacional
(miércoles 23 de abril – domingo 1º de junio).
Agrupa a 10 religiosos; 3 brasileños, 2 paraguayos, 3 indianos y dos marfileños.
Nos pusimos de acuerdo sobre el hecho de
que en los primeros días los jóvenes elaboren
un “proyecto” de sesión que señale los puntos
fuertes que hay que respetar. Se sensibilaría
para que los tiempos de interiorización sean
más aprovechados por cada uno; el compartir de esos tiempos con los hermanos permitiría también una mayor profundización. De
esta manera creemos que llegaremos a una
forma más participativa ya que la mayoría tiene más de 30 años. La “Narratio Fidei” ya introducida en 2012 será intensificada. Se dará
un lugar a los elementos de los 7 primeros capítulos de la Regla de Vida. Pensamos pedir a
los expositores que tengan más en cuenta la
experiencia de cada uno para que se sientan
más cuestionados que si se tratara de una enseñanza académica.
Al final de nuestro encuentro, convenimos
que se han hecho muchos progresos en la
formación, en estos últimos 10 años, salvo
en un punto; los formadores sobrecargados,
muy tironeados, no fueron aliviados en sus din.90, 14 de Febrero de 2014 • 9
versas responsabilidades. Entendemos muy
bien las dificultades de nuestra congregación
en la que las fuerzas vivas están reducidas en
muchos lugares. Esto no tiene que impedirnos que permanezcamos vigilantes para que
las responsabilidades de la formación no acaben siendo una carga demasiado pesada e
impuesta demasiado temprano.
Laurent Bacho, scj
El Consejo de Congregación
El encuentro del Consejo de Congregación con los vicarios regionales, celebrado en Roma entre los días 19 y 25 de enero de 2014, ha sido una hermosa
experiencia de fraternidad, comunión y participación.
Hemos revisado las conclusiones del último Capítulo general de Belén en 2011.
Constatamos, con alegría, que el camino
de regionalización está en marcha, que los
Superiores regionales y sus vicarios van
encontrando el estilo complementario de
realizar su servicio de autoridad. La celebración de los 150 años de la muerte de
San Miguel Garicoits está dando un nuevo
dinamismo a algunos vicariatos y ha sido la
ocasión para que la Congregación sea más
conocida.
Los Consejos regionales van encontrando
un estilo de trabajo colegial, algunos consejos de vicariato tienen dificultad para
limitarse a su rol de reflexión y discernimiento para preparar las decisiones al Consejo regional. Son muchas las resistencias
para aceptar las propuestas de formación
permanente. La pastoral vocacional es
muy activa en algunas realidades, en otras,
este tipo de actividades es casi nula y nos
preocupa.
Aunque todavía no hemos llegado a conocer el estado económico financiero de todas las realidades de la Congregación, nos
alegran dos gestos de una economía de
comunión: en primer lugar la constitución
de la Caja de la formación con la colaboración de todos. Después, la solidaridad que
se ha expresado en la construcción de una
casa de retiro para el Vicariato de Costa de
Marfil: participan con el Consejo general en
este proyecto, seis vicariatos y la Congregación para la Evangelización de los pueblos.
Participando muchos, resulta menos pesado que si todo el esfuerzo tienen que hacerlo sólo dos vicariatos.
Para seguir desarrollando las orientaciones
del Capítulo general en los próximos tres
años, queremos servir a nuestros hermanos
con las siguientes propuestas:
1.Apoyar la conversión pastoral que pide
el Papa Francisco para dar un nuevo impulso misionero a nuestras comunidades. Esta conversión pastoral nos pide
pasar de una postura cómoda y estática
caracterizada por los defectos sutiles de
la mundanidad, a un dinamismo misionero que se toma en serio los valores
evangélicos de la humildad, la alegría, la
acogida cordial, el encuentro, la ternura,
la misericordia y la comunión.
2.Tenemos que tener un oído en el pue-
blo (EG. 154 y 155) y otro en el Evangelio
como dice el Papa Francisco. Esto exige
de nosotros la práctica del discernimiento permanente, como parte de nuestro
estilo de vida (RdV. 19). Lo único que no
se puede cambiar es la persona de Jesús,
el Evangelio. Todo lo demás, ministerios,
obras, propiedades, formas de vivir, pueden seguir siendo como son o pueden
ser de otra manera a la luz del Evangelio.
3.Lo importante es tomar decisiones y hacer proyectos que expresen nuestra conversión: nuestra identidad y pertenencia, nuestra fidelidad al Evangelio desde
el carisma y la coherencia de nuestra
vida, para que ésta sea significativa. Decisiones y proyectos que nos irán sacando de nuestra autorreferencialidad, nos
abrirán a las necesidades de los demás y
nos mantendrán siempre en disponibilidad misionera.
4.Sin caer en un culto de la letra, tenemos
que valorar la RdV. renovada, en la oración personal y comunitaria, en la reflexión comunitaria, vicarial y regional,
en el discernimiento referido anteriormente, de manera que sea un punto de
revisión y de referencia de nuestro estilo
n.90, 14 de Febrero de 2014 • 11

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