periferias de mi terruño

Transcripción

PERIFERIAS DE MI TERRUÑO
Colección Memorias Históricas de Turmero Digitalizada por Néstor Germán Rodríguez N° 18
Turmero, Aragua, Venezuela
Página 1
ÍNDICE
No.
DESCRIPCION
Pág.
1
Semblanza
3
2
Introducción
4
3.
Comentario
5
4.
Samán de Güere: Santuario de la patria
6
5.
19 de Abril: Una Capital Cincuentenaria
8
6.
La Providencia: Memoria y Tiempo
14
7.
San Joaquín: Una Parroquia con Historia
18
8.
Guayabita: Sementeras y Balnearios
22
9.
Paya: Memoria y Génesis
26
10.
La Julia: Ejemplo mundial de comunidad agraria
32
11.
34
12.
El Guásimo, la Casona y Saman Tarazonero: El Predio
Díaz Polanco
Bibliografía
13.
Memorias históricas digitalizadas de Turmero
38
37
Página 2
1. SEMBLANZA:
Francisco José Rodríguez, mejor conocido como “Pancho”
Rodríguez”, nació el 6 de octubre de 1933 en TurmeroEstado Aragua, estudio en la Escuela Federal José Rafael
Revenga y posteriormente de la Escuela Normal Rural “El
Macaro”. Fue Maestro de Aula por mucho tiempo; luego se
prepara para actividades administrativas como Contador
Técnico y ejerce cargos en la administración pública. Ha
estado ligado a actividades culturales e históricas en
distintas instituciones como el Fondo Popular de Cultura
”Rafael Seijas”, la Sociedad Bolivariana de Turmero,
Centro de Historia del Estado Aragua y otras. Ha sido
columnista de opinión en diarios de circulación regional y
local, destacándose en la Revista Candelaria donde ha
escrito desde
su inicio en 1997. Ha recibido
Condecoraciones y Reconocimientos por su aporte
invalorable con trabajos de investigación que ha puesto al
conocimiento de todos.
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2. INTRODUCCION
Francisco (Pancho) Rodríguez es un escritor que ha
producido con su sapiencia y estilo característico, decenas
de artículos de opinión sobre la historia de su pueblo natal.
Hurgando en los libros y en los recuerdos, nos deja en
blanco y negro aspectos desconocidos de los hechos vividos
y sucedidos.
“Periferias de mi Terruño” es una selección de títulos
relacionados que complementan la evolución del valle de
sus evocaciones.
En los archivos del primo “Pancho”, tenemos material para
varias publicaciones, en la medida de nuestras posibilidades
le iremos dando forma para que queden a disposición de los
lectores. Esperamos que disfruten como lo hacemos
nosotros quienes impulsamos las Memorias Históricas de
Turmero.
Néstor Germán Rodríguez
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3. Comentario
Vente con nosotros a hacer un recorrido por la Periferia de
Turmero que redescubre Francisco “Pancho” Rodríguez de
forma amena, sencilla y comprensible, pero sobre todo con
precisiones en el tiempo y el espacio que nos permiten
apreciar los cambios geohistoricos de nuestra comunidad.
Es un material generado con fuentes primarias, con la
vivencia del autor que nos remonta a hechos de singular
importancia para la vida histórica-geográfica del terruño.
“Panchito”, como le decimos, es quizás uno de los pocos
investigadores con acuciosidad de los hechos locales, desde
Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero nos
complace legar a las generaciones futuras este conocimiento
del lugar que ha cultivado este hombre turmereño durante
casi 8 décadas de vida. Crear conciencia local, conocer el
territorio, vivir sus hechos en el tiempo y el espacio es
fundamental para la investigación histórica, valoren este
esfuerzo, háganlo suyo, difúndalo y distribúyanlo en sus
grupos sociales como un aporte al acervo local y para
crecimiento personal.
Efrén Rodríguez
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4. Samán de Güere: Santuario de la patria
El Poblado
En la cercanía del Patriarca Vegetal, se formo de manera fáctica un centro poblado, no
es de años recientes como muchos piensan, hay evidencias documentadas de su remoto
existir. En el “Plano Topográfico de la posesión de los indígenas de Turmero de las
extinguidas plantaciones de tabaco y de los herederos del Señor Marques de Mijares",
está representado un caserío en el sitio denominado Samán de Güere y un río de igual
nombre, que todos conocemos con el nombre de Turmero. Otra irrebatible prueba de los
muchos años que tiene la comunidad, la encontré en el Registro Civil del municipio
Santiago Marino, es una partida de defunción datada en el siglo XIX, la cual transcribo
en resumen:
"No. 89: Ramón Garrido Jefe Civil del Distrito hace constar: Que hoy nueve de junio de
mil ochocientos noventa y cuatro, se ha presentado ante mí el Comisario Mayor de los
caseríos Samán y Providencia, ciudadano Ciriaco Pérez, mayor de veintiún años,
soltero, agricultor y expuso, que hoy como a la una y veinticinco (1:25 minutos p.m ),
falleció en el lugar denominado La Talavera de esta jurisdicción, destrozado por el tren
número dos del Gran Ferrocarril de Venezuela, el adulto Martín Díaz, peón de línea del
expresado ferrocarril...". Se nota en la síntesis del acta reproducida, que el funcionario
que reporta la novedad identifica su cargo como Comisario Mayor, lo que da a entender
que tenía personal subalterno a sus órdenes, por la vastedad del territorio sometido a su
jurisdicción y por la numerosa población del mismo.
La tierra
En el inicio del anterior intertítulo se dice que la tierra de la comunidad de Samán de
Güere perteneció, en el periodo colonial, al señor Marqués de Mijares. En los primeros
años del siglo XX, la propiedad correspondía a Raimundo Fonseca, que la vende al
general Juan Vicente Gómez por dos millones de bolívares junto a otras extensiones,
por documento registrado en Turmero bajo el número 50 en fecha 4 de junio de 1926. A
la muerte del gobernante radicado en Maracay (1935), sus bienes fueron confiscados
por el Congreso Nacional por los acuerdos del 19 de agosto y 21 de septiembre de 1936,
pasando las pertenencias del finado mandatario a propiedad de la nación.
En 1941 el Concejo Municipal de Mariño solicita la adjudicación de terrenos, con el fin
de constituir con ellos los ejidos del municipio, indispensables para su desarrollo urbano
y rural. Petición que es satisfecha por el Ejecutivo Nacional, que acuerda la donación, al
distrito solicitante, de los fundos agrícolas Villeguita. Samán Nacional y Libertador. El
documento de cesión está registrado en Turmero bajo el No. 15, tercer trimestre del año
1941. Esas superficies fueron adjudicadas a pequeños agricultores del municipio.
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La posesión Samán Nacional, a acuerdo a una nómina de beneficiarios, confeccionada
en la Dirección de Catastro y Ejidos en 1943, tenía veintiún hectáreas, repartidas entre
veinticinco personas, produciendo entre todos una renta anual de Bs 324,75 que
ingresaban a las arcas municipales. Esos agricultores respondían a los nombres de
Gervasio Aponte, Francisco Amador, Anselmo Blanco, Tiburcio Belmonte, Pedro
Roberto Barrero, Julia Castillo, José Inés Díaz, Pedro Flores, Tiburcio Garboza, María
Inés Guzmán, José Hernández, Casiano Huerta. Francisco Hortelano, Brígido Hidalgo,
Cupertino Herrera, Quintín Lías, Eugenia Méndez, Vicente Martínez, Pedro Méndez,
Julián Camacho, Segundo Parra, José Dolores Pino, Felicia Lamas, Celestino Solórzano
y Juan Tesorero. Con esta gente en esos espacios se reafirma el núcleo poblacional, trazando las calles de acuerdo a la necesidad comunicacional de los habitantes.
La comunidad del año 2004
El área urbanizada del suburbio comprende los sectores Samán de Güere, Samán de
Giiere Sur, Barrio Apolo y Samancito.
Como el cristianismo es un componente central de la cultura venezolana, en el burgo se
vive una vida rica e intensa en lo espiritual, activando las sociedades de El Carmen
(fundada en 1939), del Cristo Crucificado, Santo Sepulcro y Nazareno y San Rafael
Arcángel. Como no hay ningún pueblo sin educación, los niños y jóvenes buscan "moral
y luces" en los preescolares Anell Torrealba. Madre Teresa de Calcuta y José Arnoldo
Parra Pérez, en las escuelas básicas Abigaíl Lozano, Josefina Bolívar de Gómez,
Santísima Virgen de Coromoto y Francisco Lazo Martí. La comunidad limita por el norte con la Avenida Intercomunal, al sur con el Callejón de Güerito, al oeste con la urbanización 19 de Abril y al este con la urbanización La Casona.
Finiquito
Entre tantas palabras que se escriben, no estuvo de más guardar algunas para Samán de
Güere. Las lecciones de la historia nunca terminan; tampoco tiene fin el trajín de los
pueblos en la construcción de sus comunidades.
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Monumento Samán de Güere
5. 19 de Abril: Una Capital Cincuentenaria
En el sexagésimo año del pasado siglo XX, cuando los venezolanos estaban inmersos en
el auge de masas, provocado por la caída del gobierno de Marcos Pérez Jiménez, el 23
de enero de 1958, gente del pueblo se acercaba al equipo dirigencial del Sindicato
Agrícola de Samán de Güere, no solicitaban las extensiones que se adjudicaban
conforme a la Ley de Reforma Agraria entonces vigente, tan solo deseaban pequeños
espacios donde construir un techo que les fuera propio. Así se contabilizaron ciento
veinte peticiones y la dirigencia del ente gremial, es seducida a encontrar solución al
problema implícito, en las diligencias de los solicitantes.
Pasos Preliminares
Tomada la solidaria decisión, se empieza a buscar la superficie a urbanizar y la elección
fue un terreno adscrito a la Escuela Práctica de Agricultura La Providencia, contiguo a
la comunidad de Samán de Güere, conocido en años anteriores como Hacienda La
Trinidad, que en tiempos del coloniaje español perteneciera a Juan Ponte de Rebolledo,
al Alférez Martín de Urquijo, a Manuel Felipe Tovar, a Francisco Felipe Mijares de
Solórzano, II Marqués de Mijares. El siguiente paso fue nombrar una Junta que
coordinara y ejecutara el proyecto en gestación, que se integró con Mariano Velásquez,
Pablo Natera, José Gregorio Coronado y José Ramón Escalona. Luego se designaron las
comisiones de trabajo y se elige a Irma Gudiño, para las funciones secretariales.
Los miembros del sindicato residenciados en San Joaquín, se encargaron de cortar
estacas en el cerro cercano a esa comunidad. De noche la Junta hizo la medición del
terreno y luego fueron comisionados los señores Trino Ramos, José Barrios, Pablo
Natera y Mariano Velásquez, a dibujar en cartulinas el plano del futuro centro poblado.
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En previsión a circunstancias casuales, se escogió otro grupo de personas, que solo
actuarían en caso de detención de los directivos; en este caso los seleccionados fueron
Trino Ramos, Segundo Díaz, Elio Pantoja, Guillermo Romero y Julio Salvatierra.
El Duro Batallar
En la madrugada del Jueves Santo 15 de abril de 1960, mas de cien figuras humanas se
movilizan en medio de la oscuridad, desde el Sindicato Agrícola de Samán de Güere,
hasta el terreno que se tenía dispuesto tomar. A las seis de la mañana, provistos de
estacas y cordeles, se comenzó el trazado de calles y parcelas. El día 19 en el sitio que
ocupa la Plaza Bolívar, se entona el Himno Nacional y se enarbola el tricolor patrio
prestado por el profesor Gustavo Morales Guerra. A la quincena de vida del naciente
barrio ya había doscientos cincuenta ranchos habitados.
El quince de mayo, cuando se cumplía un mes de estadía en el terreno, la Junta
pobladora es detenida y cuatrocientos hombres, entre militares y policías tienden un
cerco forzando el desalojo de los ocupantes. Por varios días se mantuvo esta situación,
hasta que una comisión presidida por el profesor Pedro Reyes Rodríguez, en su
condición de Presidente de la Cámara Municipal de Marino, acompañado de Ciro
Guzmán Morillo, Federico de Gregorio (concejales), Luis Ignacio Acosta (Síndico
Municipal), Abdul Peláez Blanco (Secretario del Concejo) y el Diputado aragüeño Juan
Hernández, se entrevistan con el Dr. Víctor Jiménez Landinez, Ministro de Agricultura
y Cría, presente en la ciudad de Maracay, para inaugurar una feria ganadera en el
Parque Exposición de Las Delicias. Expuestas las razones de la audiencia, se suspende
el secuestro. Luego el miembro del Gabinete Ejecutivo cede siete hectáreas, el resto
había que desocuparlo. En cumplimiento a lo acordado el Despacho de Agricultura y
Cría, envió al topógrafo Hermes Colina, a fijar la línea de estantillos que demarcaban la
superficie donada, tendida a lo largo de la calle Mariño. Tácticas dilatorias y la rápida
utilización del material de construcción enviado por el Concejo Municipal, fue la
estrategia seguida por los vecinos, para quedarse con toda el área tomada.
La siguiente etapa en la lucha de la Junta, fue conseguir los servicios públicos. Con la
Escuela Práctica de Agricultura La Providencia, se logra una conexión para cuatro
surtidores de agua y con ANCA, una aducción para abastecer la parte sur del barrio. Se
habló en Cadafe y en seguida ordenan la posteadura y el cableado, para la distribución
del fluido eléctrico. Vivienda Rural otorgó treinta y cinco créditos, para ayudar a las
familias mas necesitadas. El desaparecido M.O.P. colaboró con máquinas y camiones,
para el relleno de las vías públicas y de las parcelas del urbanismo, aportando la
comunidad trescientos bolívares semanales, para cubrir gastos de combustibles y
viáticos de los operarios. En relación a los nombres de las calles, Melquíades Saravia
aportó los epónimos Mariño, Andrés Eloy Blanco, Alberto Carnevali, Madariaga,
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Colón, Ayacucho, Sucre, Bolívar y Ruiz Pineda. El resto fue escogencia de Mariano
Velásquez: Los Proceres, Independencia, Miranda y 19 de Abril. La calle Gonzalito
debe su nombre a Gonzalo Crespo, hijo del general Joaquín Crespo; en el siglo XIX era
un camino, que saliendo de La Providencia (en el norte), se unía en el sur con la antigua
vía que conduce de Turmero a Maracay.
Fuente Consultada
Hasta aquí, este trabajo tiene como sustento un dictado de sus hondos recuerdos, que me
hiciera en 1989 el señor Mariano Velásquez, poniendo punto final a sus remembranzas,
con el epilogal comentario: fue un duro batallar de dieciocho meses.
Cronología de la Urbanización 19 de Abril
07 agosto 1862. Juan Gordils hipoteca a la firma Blohn Hagan y Co. del comercio de
Puerto Cabello, la Hacienda La Trinidad por la cantidad de nueve mil doscientos
cuarenta y dos pesos con seis centavos. El propietario se obliga a cancelar dicha suma,
con las cosechas de café de la citada Hacienda, que debían ser enviadas a Puerto
Cabello. (Registro de Propiedad Inmobiliaria de los Municipios Mariño, Libertador y
Linares Alcántara).
05 de mayo 1886. Joaquín Crespo compra al señor Alfonso Rivas, varios lotes de
terreno entre ellos la Hacienda La Trinidad, según documento N° 25. (Registro de
Propiedad Inmobiliaria)
01 febrero 1894. Viaje inaugural del Ferrocarril Alemán, llamado luego Gran
Ferrocarril de Venezuela. Frente al estadio Mario Silva estuvo una Estación de
pasajeros y carga, de este sistema de transporte. (Gustavo Monasterio. 2009. Samán de
Güere, la verdadera historia).
04 de junio 1926. Juan Vicente Gómez compra a Raimundo Fonseca en documento N°
50, varios lotes de terrenos, se incluye en la negociación a la Hacienda La Trinidad.
(Registro de Propiedad Inmobiliaria).
15 abril 1960. Jueves Santo. Mariano Velásquez, Pablo Natera, José Gregorio Coronado
y José Ramón Escalona, fundan la Urbanización 19 de Abril en terrenos de la Hacienda
La Trinidad.
15 mayo 1960. Una fuerza combinada de cuatrocientos hombres entre soldados y
policías, inician un secuestro contra los habitantes de la naciente Urbanización 19 de
Abril.
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04 de noviembre 1963. El Concejo Municipal de Marino destina una partida de Bs.
4.500, para comprar un busto de Bolívar y colocarlo en la Plaza del 19 de Abril, trazada
por Rosendo Blanco. (Semanario El Corozo, edición del 31 de diciembre de 1963).
En fecha posterior esta plaza fue rediseñada y se le dotó de un nuevo bronce, salido de
los talleres de Hugo Daini.
06 de junio 1969. Se funda la Sociedad del Santo Sepulcro. A la primera reunión asisten
Trino Ramos, Benito Garboza, José Obando, Teodoro Pérez, Gerardo Zapata, Gerardo
Tovar, Rosa Gutiérrez, Jesús Roldán, Marina de Bogado, Eutimia Garboza, Felicia
Bolívar de Velásquez, Pedro Mora, Domingo Tovar, Antonio Abreu, Santiago Hurtado.
(Testimonio oral de Felicia Bolívar de Velásquez. 1989).
1971. Concluye la edificación de la Capilla del Santo Sepulcro y los maestros de la obra
fijan en su frontis, el siguiente cartel: "Esta es la casa del Hijo de Dios, iniciada en
agosto de 1970, terminada en enero de 1971, por los socios Trino Ramos y Teodoro
Pérez".
El texto anterior está cincelado en placa de mármol, donada por el Ingeniero Nasser
Abitrabi en fecha 6-6-1999.
04 febrero 1986. Freddy Miguel Pérez Miranda, el popular Toro que deleitaba a grandes
y chicos con sus tremenduras y ocurrencias, aborda una unidad autobusera con destino a
Villa de Cura y desde entonces no se ha vuelto a ver.
09 diciembre 1987. Por decisión de la Asamblea Legislativa del Estado Aragua, las
comunidades establecidas a orillas de la carretera Turmero-Maracay, entran a formar
parte de un municipio foráneo que tomó el nombre de Samán de Guere. Por capital se le
asigna la Urbanización 19 de Abril.
1988. Es modificada la Ley de División Política Territorial del Estado Aragua y la
nueva figura jurídica del sector es la Parroquia.
19 abril 1990. Por decreto del Alcalde Efrén Rodríguez, la Urbanización 19 de Abril es
capital por este día, del Municipio Mariño.
23 julio 1993. Fallece eJ señor Mariano Velásquez, fundador de la Urbanización 19 de
Abril.
12 octubre 1999. La Banda Show San Pedro Apóstol, hace su debut en un desfile cívico
en los actos programados para este día, bajo la dirección del profesor Oswaldo Pérez
Liendo. La institución nace por iniciativa Felicia Bolívar de Velásquez, Providencia de
Zambrano y José Obando, miembros de la Sociedad del Santo Sepulcro. En la
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actualidad (año 2010) es dirigida por el profesor Mervin Gimón y sus miembros tienen
edades comprendidas entre 5 y 17 años, todos residen en la Parroquia Samán de Güere.
17 abril 2008. Hoy en el fin de la jornada de Felicia Bolívar de Velásquez, mujer de
bondades. Su presencia garantizaba la culminación de sueños, la realización de obras.
Su ausencia interrumpe la intensa labor social que venía cumpliendo entre el Núcleo de
Atención Primaria (N.A.P.) y la Iglesia San Pedro Apóstol de la Urbanización 19 de
Abril, su única pretensión era hacer feliz a la gente. Descansa en paz en el Reino del
Señor.
07 junio 2009. En la cancha de usos múltiples de la Urbanización 19 de Abril, es
bautizado el libro "Samán de Güere, la Verdadera Historia", del Cronista Gustavo
Monasterio. En palabras del autor es un trabajo de recuperación de la historia local.
01 enero 2010. A los dos minutos del nuevo año fallece la vecina Rosa Gutiérrez,
protectora a tiempo completo de los Recursos Naturales Renovables. Coordinadora por
treinta y cinco años de la Brigada contra Incendios Forestales "19 de Abril", filial de la
Sociedad Conservacionista del Estado Aragua y de Defensa Civil. Su cuerpo reposa
cubierto por la tierra que tanto defendió. Gloria a su nombre paz a su alma.
Presentes para la Cumpleañera
Quien alcanza cincuenta años, ve con satisfacción cuanto ha logrado en ese medio siglo
de existencia. La familia está crecida y el día del cumpleaños, recibe con regocijo la
obsequiosidad de los seres queridos. En este caso la Urbanización 19 de Abril espera
dos regalos, de parte de la Alcaldía y del Concejo Municipal.
Io Una placa para ser fijada en el frontispicio de la Iglesia, que perennice el nombre de
los fundadores y de a conocer otros aspectos históricos del sector. En este aparte me
permito sugerir a las autoridades municipales, como texto a reproducir en el mármol o
bronce, el facsímil que acompaña este trabajo.
2o La Urbanización 19 de Abril debe recuperar su capitalidad, por lo tanto se le debe
devolver el funcionamiento de la Junta Parroquial y el Registro Civil, instalados en otro
sector de la Parroquia.
Palabras Finales
Este puñado de historias que merodean en la Urbanización 19 de Abril, extraídas de la
memoria de algunos pocos, son poderosas anclas de la existencia, atadas contra el
olvido, en una TIERRA DE GRACIA que una vez se llamó Hacienda La Trinidad,
espacio que se comparte con la comunidad denominada ANCA. Progresar es la
aspiración de cada pueblo y cada persona, el ejemplo es el "19 de Abril" y sus
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habitantes, donde la suma de esfuerzos hizo posible este bien terrenal, visible y
habitable, que felizmente arriba a su año cincuentenario.
Croquis original y Plaza
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6. La Providencia: Memoria y Tiempo
De mi Enciclopedia Espasa, aprendí que Providencia viene del latín Providentia, que
significa: "Suprema sabiduría de Dios que nos rige y conserva el orden físico y moral
establecido en el mundo". Por esta introducción puede imaginarse el lector que el asunto
a tratar en este trabajo, es de carácter místico. En realidad, el fondo del ensayo es de
naturaleza terrenal, una visión historiográfica de la Hacienda La Providencia, ubicado
en la Avenida Intercomunal, frente a la Urbanización 19 de Abril, entornos de la
Parroquia Samán de Güere. Por bondad de la existencia, puedo articular este trabajo, el
cual ahondaremos conforme a la incorporación de segmentos explicativos, para dejar un
claro mensaje didáctico, de una fracción de la tierra aragüeña, donde funciona el primer
instituto educativo fundado en Venezuela, para el estudio de la agricultura.
Titularidad de la Tierra
En época de la colonia, La Providencia pertenecía a una familia que residía en Caracas.
Sus dueños tenían el nobiliario título de Marqueses. El primero de ellos fue Juan
Mijares de Solórzano y Monasterios (Caracas 1652 - 1705), casado con Teresa de Tovar
y Pacheco. A su muerte heredó su hijo Francisco Felipe Mijares de Solórzano y Tovar.
El tercero de la dinastía fue Francisco Nicolás Mijares de Solórzano y Tovar. El cuarto
Francisco Fermín Mijares de Solórzano y Tovar.
Al finalizar la Guerra Federal, los títulos de nobleza fueron abolidos y el Marquesado de
los Mijares de Solórzano y Tovar, que se extendía a Maracay y otras zonas del estado
quedó extinguido.
El 5 de mayo de 1886, en documento registrado bajo el N° 25, el general Joaquín
Crespo, a los ocho días de haber cumplido su primer período presidencial, compra al
señor Alfonso Rivas las haciendas de café La Providencia, La Talavera y los terrenos al
sur de los citados espacios. El precio de la venta fue de 186.000 bolívares, entregados al
vendedor en presencia del Registrador del Departamento Turmero del estado Guzmán
Blanco.
La presencia del "Héroe del deber Cumplido", en la zona guerense, da nombre a varios
topónimos de la nomenclatura mariñense, a saber, San Joaquín (por el caudillo Crespo),
Gonzalito (por su hijo), Morita (su hija). Como ñapa, se agrega San Jacinto (en honor a
su esposa), en el municipio Girardot.
A la muerte de Crespo, sus herederos vendieron La Providencia a Juan Casanova,
conocido dueño de extensiones en Aragua y Carabobo (Oldman Botello. Historia de la
Villa Real de San Femando de Apure).
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4 El 23 de mayo de 1910, el general apureño Raimundo Fonseca, compra a Juan
Casanova la hacienda La Providencia. El militar y político mencionado, falleció entre
agosto y septiembre de 1921, heredando sus hijos la propiedad de la tierra (Oldman
Botello Obra citada Páginas 148 y 149).
A la muerte del general Raimundo Fonseca, su hijo de igual nombre hereda una sexta
parte de la hacienda y el resto la obtuvo al negociar derechos sucesorales con sus
hermanos.
José Vicente Gómez, compra al señor Raimundo Fonseca, las haciendas La Providencia
y El Rosario. Documento N° 51 en fecha 4 de junio de 1926, Como nota aclaratoria,
señalamos que la hacienda El Rosario, está ubicada frente al urbanismo conocido como
Samán Tarazonero, en su espacio funciona la Aldea Universitaria.
Juan Vicente Gómez, compra a la señora Josefina Revenga de Gómez, viuda de José
Vicente Gómez, quien actúa por sí mismo y en representación de sus menores hijos
Josefina, Alí y José Vicente Gómez Revenga, las haciendas La Providencia y El
Rosario. Documento N° 31 de fecha 15 de noviembre de 1930, Oficina de Registro de
Turmero.
El 14 de diciembre de 1937, fueron registrados en Turmero bajo el N° 24, los acuerdos
confiscatorios dictados por el Congreso Nacional en fecha 19 de agosto y 21 de
septiembre de 1936, pasando las fincas La Providencia y El Rosario a propiedad de la
nación.
La Picardía del Caudillo
Recién adquirida La Providencia por el general Raimundo Fonseca, aprovechó una gira
del general Juan Vicente Gómez para agasajarlo. En el convite, se encontraban viejos
liberales, caudillos y políticos de toda ralea. A la hora del brindis, el general Francisco
Tosta García, brindó por el Gran Partido Liberal.
- Brindo por la unidad y por el bien de la patria, contestó el general Gómez,
Roberto Vargas, con mucha malicia comentó a su vecino de mesa: "este andino nos
jodio" (Oldman Botello. Obra citada).
La Evocación Taurina
En los campos de la hacienda La Providencia, pastaron las reses del ganado de lidia, que
trasladados a Guayabita, dio origen a la famosa ganadería de casta brava. Uno de esos
ejemplares protagoniza en el coso capitalino una extraordinaria hazaña, recuerdo traído
a estas páginas, ahora que estamos en la búsqueda de emociones.
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"Por primera vez, el 6 de febrero de 1927, se aplaudió el indulto de un toro en el Nuevo
Circo. Procedía de La Providencia, finca aragüeña donde el general José Vicente Gómez
disfrutaba seleccionando vacas criollas que, una vez meticulosamente probadas, hacía
cubrir con astados de pura casta, ligándose la bravura congénita de aquellas vacas
llaneras con sementales de famosas ganaderías españolas. Se llamaba Formalito, que
salió en quinto lugar y le correspondió al aragonés Francisco Rayo "Lagartito", quien le
hizo una faena de artista, larga, lúcida y emotiva, aprovechando las excelentes
condiciones del que se jugaba en lugar de honor y la Presidencia concedió el indulto,
entre aclamaciones del soberano. El nombre de Formalito, se popularizó entonces, con
letra y ritmo de criollo pasodoble". Diario El Nacional, página B - 6. Fecha 10.3.1996.
La Escuela Práctica de Agricultura
Por decreto del Presidente Juan Vicente Gómez, fechado de 19 de diciembre de 1932,
publicado en la Gaceta Oficial N° 17.912, se creó en Venezuela el primer instituto para
la formación de técnicos agropecuarios. Inicia sus actividades académicas en enero de
1933, en la casa de la hacienda La Providencia, con el nombre de Escuela de Expertos
Agropecuarios, con el personal y asignación quincenal que a continuación se específica:
Un Director Ingeniero Agrónomo
Bs. 500.
Un Subdirector Ingeniero Agrónomo
Bs. 450.
Un Técnico Ganadero
Bs. 450.
Un Jardinero Horticultor
Bs. 250.
Un Conserje
Bs. 150.
Un Sirviente
Bs. 100.
Para material de enseñanza, otros gastos
Bs. 1.000
Bs. 2.900
El 15 de diciembre de 1934, egresan los primeros alumnos formados en sus aulas.
Luego, la institución entra en reorganización y se le cambia el nombre a Escuela
Práctica de Agricultura y Centro de Demostración del Estado Aragua. Desde entonces,
años tras años se graduaron Peritos Agropecuarios, que esparcidos en el territorio
nacional, fortalecieron la economía agropecuaria venezolana. Estos profesionales
estuvieron presentes en los estudios y planificación de los proyectos de fomento
pecuario, arroceros, maiceros, algodoneros, cacaoteros, frutícolas, para llevar adelante
la agricultura y la cría, únicas fuentes permanentes de riqueza y en trabajos de
investigación para conseguir nuevas rutas en la explotación agropecuaria. Cuando se
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puso en vigencia la Ley de Reforma Agraria (22 de septiembre de 1960), encontró un
contingente de Peritos Agropecuarios identificados con los ideales de justicia de
nuestros campesinos y fueron ellos quienes llevaron la asistencia técnica y crediticia a
los asentamientos agrícolas. Empresas públicas y privadas, absorbieron buen número de
estos profesionales, que hicieron grandes aportes a la agroindustria de la nación.
Muchos marcharon a todos los rincones del país con sus conocimientos y se
convirtieron en empresarios agrícolas. Uno de ellos fue Concepción "Concho" Quijada
(de la sexta promoción), que llevó progreso agroindustrial al estado Portuguesa.
Algunos de estos profesionales, se dedicaron a la docencia, en este aparte recuerdo que
en mis años revenguinos, el encargado del Club 5V de Turmero era José Ramón Pirela
(cuarta promoción), que muchas veces nos trasladó a las instalaciones de La
Providencia; y allí, ejercía su cátedra. Igualmente, en mi época de estudiante macarino,
conocí a José Miguel Calabria, como Profesor de Técnica Agrícola y Pecuaria, sus
clases eran de excelente pedagogía y las combinaba con prácticas de campo, donde cada
alumno atendía una pequeña parcela. En esta parte del trabajo
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Escuela Práctica La Providencia
Maquinaria de monumento
7. San Joaquín: Una Parroquia con Historia
En la espaciosidad mariñense decir San Joaquín, es remitir el pensamiento a un
populoso sector, que el organigrama municipal ennoblece a la dignidad de Parroquia. En
el largo y enriquecedor camino de los años, encuentro los fundamentos didácticos para
este trabajo, organizado en segmentos, para darte a conocer diversas confidencias,
buscando su continuidad en el tiempo, de la historia de una hermosa porción aragüeña,
desde remotos días hasta los años iniciales del tercer milenio.
De la Colonia a la Independencia
En 1675 irrumpe en la escena local el capitán Pedro Ladrón de Guevara. Era nativo de
Valencia donde tenía una encomienda, pero se había marchado a España, para pelear
con el ejército del Rey. A su regreso a Venezuela se encontró en pobreza, por que sus
tierras habían sido invadidas. Sus familiares y amigos vienen en su auxilio y le facilitan
el Valle de Tocopio, donde levanta un hato. Allí habían llegado unos indios procedentes
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de Ocumare de la Costa y el capitán Ladrón de Guevara y una hija de cacique Don Juan
Barriga, llamada Marcela Parica, son heridos de amor por el travieso Cupido. La familia
del capitán repudia la relación y ponen la denuncia a las autoridades, que ordenan la
detención de Marcela y su traslado a Caracas, para seguirle juicio. Por el amor que
profesaba a su amada, Pedro Ladrón de Guevara emprende una obstinada lucha, ante el
Alcalde Ordinario de Caracas y ante la Real Audiencia de Santo Domingo, logrando que
Marcela fuese entregada a su padre, en su lugar de origen (Tocopio). Respaldado con
esa legalidad Pedro Ladrón de Guevara y Marcela Parica contraen matrimonio,
procreando nueve hijos. Uno de los descendientes llamado Jerónimo Ladrón de Guevara
Parica, fue heredero del espíritu y el carácter luchador de su padre, defensor de las
tierras de la sucesión, paladín de los indios de Turmero, siendo cacique de los mismos a
partir de 1716. Doña Marcela fallece en 1722, pidiendo ser enterrada con honores de
cacique.
En los escritos dejados por el Obispo Mariano Martí, de su visita a Turmero en 1781,
hace referencia a la Parroquia Los Saladillos de Guaracaparo. Era una comunidad muy
poblada, a orillas de la corriente de agua, conocida ahora como Caño Colorado, que no
llegó a consolidarse como ciudad. A su jurisdicción estaban los sectores que hoy se
llaman Caprotana, Bcentenario y La Herrereña. En 1811, en las primeras escaramuzas
por la Libertad de Venezuela, salieron heridos en combate librado en la desaparecida
parroquia, los milicianos Basilio Montalvo y Pedro José Ulloa, quienes fueron llevados
a Maracay para atenderles y allí murieron.
Después de la independencia El Tierral sirvió de refugio al bandido Santos Zárate,
personaje central de una novela de Eduardo Blanco. Este malhechor se hacía acompañar
de Lagartijo, Tumusa, Golondrina, Mogote, Picadillo, Cascabel, Paují y una treintena de
otros forajidos. Era el terror de los hacendados y de los viajeros que se atrevían a
circular, por el camino que conduce de Turmero a Maracay. Para ser dominado se
reunió una fuerza de quinientos hombres, entre ellos unos veteranos o fuerza élite como
se dice ahora, enviados por el general Páez. Todo esto de acuerdo al relato novelesco
del autor de Zárate y Venezuela heroica.
Titularidad de la Tierra
En época de la colonia el espacio territorial de la Parroquia Pacheco Miranda, pertenecía
al Marqués de Mijares y a los condes de Tovar. Muy avanzado el Siglo XIX, los dueños
fueron entre otros Felipe Casanova, el general Raimundo Fonseca y su hijo de igual
nombre. En el siglo XX la cadena titulativa protocolizada en la Oficina Subalterna de
Registro de Turmero, tiene la siguiente secuencia.
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*José Vicente Gómez compra al señor Raimundo Fonseca, las haciendas y potreros que
hoy son extensiones de la Parroquia, como La Providencia, el Cerrito, Tucupido. El
documento tiene el N° 51 y está fechado el 4 de junio de 1926.
*Juan Vicente Gómez compra a la señora Josefina Revenga de Gómez e hijos,
herederos de José Vicente Gómez, las posesiones anteriormente citadas. Documento N°
31 de fecha 15 de noviembre de 1930.
*Por acuerdos del Congreso Nacional de fecha 19 de agosto y 21 de septiembre de
1936, las pertenencias de Juan Vicente Gómez pasan a propiedad de la nación.
Documento N° 24 de techa 14 de diciembre de 1937.
*Placido Daniel Rodríguez Zavarce, en representación de la nación, da en venta al señor
Rafael Rojas, mayor de edad y domiciliado en Turmero, un lote de terreno constante de
treinta hectáreas, denominado San Joaquín o La Talavera, que forma parte de la
hacienda de propiedad nacional conocida como La Providencia. La porción vendida está
determinada por los siguientes linderos: Norte, cerro Santa Marta; Sur, parcelas de La
Providencia; Este, local donde funciona La Escuela Práctica de Agricultura La
Providencia; Oeste, fundo El Tierral, de propiedad nacional. El documento está signado
con el N° 7 de techa 22 de julio de 1953. En este título de propiedad, consigo por vez
primera el nombre de San Joaquín.
El Santo Patrón
En la civilización cristiana toda comunidad elige un defensor o protector. En la
Parroquia Pacheco Miranda el escogido fue San Joaquín, nombre que se había
popularizado en el sector. El Santo es titular de una Iglesia y anualmente hay un día
para su fiesta litúrgica, que es el 26 de julio. De San Joaquín se sabe que era esposo de
Santa Ana, que su hogar fue bendito con el nacimiento de una hija, conocida en el
mundo católico como La Virgen María. Joaquín muere a los 80 años y es invocado por
los esposos cristianos; Ana fallece a los 79 y es suplicada por las parturientas para tener
un buen alumbramiento, por los que desean casarse y por el éxito matrimonial, también
por las que desean tener hijo. En el idioma hebreo Joaquín significa El señor Juzgará y
Ana equivale a Graciosa.
Parroquialización y Epónimo
Las comunidades de Caprotana, Bicentenario, La Herrereña, Montaña Fresca, Francisca
Duarte, La Providencia, El Tierral, Metropolitano, Las Margaritas, Parcela 13, 14, 15,
16, 17, 18 y 19; Los Rosales de San Joaquín, Urbanización Villas Paraíso, Urbanización
La Orquídea, Bungavillas, Caiproce, San Joaquín 1, 2 y 3 y todos los Centros poblados
aposentados entre el caño de Guaracaparo (Caño Colorado) y la Escuela Práctica de
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Agricultura La Providencia; desde la fila de la serranía que divide el valle de Guayabita
de El Mácaro y el valle de Tucupido, hasta la avenida intercomunal Santiago Mariño,
logran su condición de Parroquia el 16 de diciembre de 1997, con el nombre de Alfredo
Pacheco Miranda, por insinuación del Dr. Ciro Guzmán Morillo, cronista de la ciudad
de Turmero. El epónimo designado fue un intelectual turmereñio, autor de una
producción literaria escrita en prosa, entre ellas las novelas El Escarabajo de Esmeralda
y El Triunfo de Silvano; era dueño de una extraordinaria fuerza expresiva, que le
consagra como orador. Sus colaboraciones a los periódicos, las firmaba con el
seudónimo de Capitán Veneno. Fue fundador del cine Capítol y el primero en contratar
con el Concejo Municipal, para traer la luz eléctrica a Turmero. El homenajeado era hijo
de José Pacheco Lugo y Marta Miranda, sobrina nieta del generalísimo Francisco de
Miranda. Estuvo casado con Teresa Lugo y su descendencia fue Alfredito, José, Dilia,
Elvia, Mery, Yolanda, Andrés, Alais y Teresita. Representó al estado Aragua, como
Diputado al Congreso Nacional y es suya la proposición de confiscar los bienes de la
sucesión Gómez. Nace en Turmero el 9 de Julio de 1888 y fallece en la misma ciudad el
21 de enero de 1940.
Nota Finible
En este diciembre del año 2003, al conmemorarse el sexto aniversario de la
parroquialización, San Joaquín es ejemplo vivo del destino de cada uno de sus
habitantes. Allí se vive con el orgullo de ser miembro de una comunidad que crece en la
tierra del encanto, la amistad y el trabajo. Encabezados por la Junta Parroquial integrada
por Luisa Moreno (Presidenta), Cristóbal Heredia (Vice-Presidente) y Yiannitsa
Franceschi (Vocal), San Joaquín es la casa común donde se cultiva la mutua
comprensión y el compartir, para lograr un futuro mejor.
Universidad Bicentenaria de Aragua
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8. Guayabita: Sementeras y Balnearios
En esta época de vida urbana, tan suntuosa e insegura, de bullicios ensordecedores y
calles desbordantes de obstáculos, nos asombra que al noroeste de Turmero, haya un
amplio espacio de atractivo paisaje, donde la ocupación de sus moradores es la
agricultura y en cada fin de semana, como en temporadas vacacionales, observamos el
espectáculo del hombre disfrutando de la naturaleza, en las limpias aguas de los ríos que
bajan de la montaña. El nombre del paradisíaco lugar, está mencionado en el título del
trabajo. Es una tierra maravillosa, que estudiaremos en un recorrido ajustado a su
cronología histórica y en acuciosa indagación de sus fuentes documentales, para que las
cosas investigadas se puedan leer y se mantengan en la memoria, de los que aman el
encantador sector, jurisdicción de la parroquia Pedro Arévalo Aponte del Municipio
Santiago Marino, conforme esta en la publicación de la Gaceta Oficial Extraordinaria
del estado Aragua, signada con el número 332 de fecha 20 de diciembre de 1995.
Cadena Titulativa de la Tierra
1. En el año 1635, el gobernador Francisco Núñez de Meleán, satisface la petición de
Lorenzo Martínez de Villegas, heredero de la encomienda de Turmero, que había
solicitado la concesión del Valle de Guayabita, entrando en quieta y pacífica posesión
de los terrenos adjudicados. Más tarde el gobernador Vera y Moscoso, compone las
tierras de Guayabita, aumentado sus linderos en la siguiente forma: Norte, con la
montaña y Cordillera de la Costa; Sur, con la unión de los ríos Paya, Guayabita y
Aguaire, al conformar el río Turmero; por el Oriente, con la hacienda Paya y en el
Poniente, la cordillera y tierra de Tocopio (Tucupido). La propiedad de la hacienda se
mantuvo con el parentesco y uniones matrimoniales de las familias Martínez, Blanco,
Infante, Blanco Ponte y llega a su mayor esplendor económico, con los Blanco Uribe
2. A mediados del Siglo XIX y hasta buena parte del XX, la escena es dominada por la
familia Guzmán Blanco. El Ilustre Americano, como se hacía llamar el Presidente
Antonio Guzmán Blanco, se hace de la propiedad de Guayabita, por compras de las
partes en que se había fraccionado la finca. Las transacciones la inicia el 7 de Julio de
1875, por compra que hace a Modesto Urbaneja; a Concepción Soublette viuda de
Santamaría, Julián Santamaría, Manuel Santamaría, Lastenia Santamaría, Soledad
Santamaría y Cecilia Santamaría de Sagarzazu, el 20 de agosto de 1875; a Concepción
Santamaría de Borges, el 15 de octubre de 1875; a Isabel Antonia Blanco viuda de
Narvarte, el 15 de Octubre de 1875; a Eduardo Ortiz, el 15 de octubre de 1875; a
Alejandro Blanco Uribe, el 31 de marzo de 1876; a Domingo Blanco Uribe, el 7 de julio
de 1877; a Antero Pérez Arana, el 20 de marzo de 1880; a Eduardo Blanco, el 20 de
marzo de 1880; a Concepción Bustamante, el 4 de noviembre de 1881. Por disposición
del mismo general Guzmán Blanco, a su fallecimiento la propiedad de la hacienda, pasó
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en partes iguales a sus cinco hijos varones: Bernardo Antonio Guzmán Blanco, Diego
Guzmán Blanco, Roberto Guzmán Blanco, Antonio Guzmán Blanco y Simón Guzmán
Blanco
El 18 de mayo de 1921, en documento distinguido con el número 28, los hermanos
Guzmán Blanco conforme a la Ley de Hidrocarburos de la época, expresan su voluntad
de obtener permiso, para la exploración de hidrocarburos, carbón y sustancias
combustibles, en la zona que en comunidad poseían, en una extensión aproximada de
9.500 hectáreas,. No se conoce otro instrumento que de orientación, sobre el resultado
de la solicitud. Lo positivo en este caso, es que el petróleo, compañero de viaje de la
economía venezolana y poderoso nutriente del tesoro nacional, es un ausente en la
actividad productiva del lugar Por eso hoy contemplamos en Guayabita la siembra de
sus fértiles suelos, bajo la intensidad de su cielo azul y el residente o visitante, siente la
caricia de su brisa tropical.
3. El 22 de julio de 1927, en documento registrado bajo el Nro. 10, el general José
Vicente Gómez compra a los hijos de Guzmán Blanco, la hacienda Guayabita por Bs.
1.200.000,oo. En el documento se hace constar que existe un derecho de paso, desde
Turmero a Chuao y viceversa; también la existencia de plantaciones de café, hechas en
la montaña de la finca, por colonos según contratos; treinta tablones dados en diferentes
lugares de la hacienda, a vecinos con el compromiso de sembrarlos de plátanos y una
siembra de cacao en el lugar denominado Payita, fomentada por los residentes del sitio.
En cuanto a la producción o cosecha de cacao, se advierte que esta contratada con los
señores Joseph Terry and Sons Limited, de York, Inglaterra. Con José Vicente Gómez
se modifica el lindero sur de la propiedad, cuando compra a Teresa Lugo de Pacheco
Miranda, una vega al margen de los ríos Paya y Turmero y la anexa a Guayabita. En
esta propiedad estuvo la alcabala que controlaba el acceso a la hacienda; la negociación
se hizo el 20 de enero de 1928, bajo el N° 13.
4. A partir del 2 de marzo de 1931, por documento registrado bajo el N° 47, Guayabita
tiene como dueño al general Juan Vicente Gómez, que la compra por Bs. 2.500.000,oo a
Josefina Revenga de Gómez, madre de los menores Josefina Gómez Revenga, Al i
Gómez Revenga y José Vicente Gómez Revenga, herederos del fallecido general José
Vicente Gómez. El documento identifica a Guayabita como hacienda de cacao, caña de
azúcar y café. Con la adquisición de la heredad, también pasa a propiedad del
comprador todos los corrales, cercas, queseras, oficinas, central para moler caña,
quintas, casas, líneas de hierro y vagones para transportar caña, plantaciones de frutos
menores, caneyes, para bestias, hornos de alfarería, romana para pesar caña, carros,
bombas para sacar agua, ganado vacuno, caballar y asnal que se encuentra dentro de la
propiedad y todo lo que pertenezca a la hacienda vendida
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5. A la muerte de Juan Vicente Gómez, Guayabita conforme a los acuerdos dictados por
el Congreso Nacional, el 9 de agosto y 21 de septiembre de 1936, pasa a propiedad de la
nación.
La Colonia Agrícola
1. En 1938, el Presidente Eleazar López Contreras decide microparcelar a Guayabita y
convertirla en colonia agrícola, condición que aún conserva. Las pequeñas superficies
fueron asignadas a campesinos venidos de varias regiones del país y algunos del
extranjero, el esfuerzo de los hombres del campo, convirtió al sector en emporio
agrícola, productora de comestibles para nuestro país y las comunidades del municipio
Mariño. En 1939 la Gaceta Oficial de los Estados Unidos de Venezuela, en su edición
N° 19 882, publica la adscripción de Guayabita al Instituto Técnico de Inmigración y
Colonización (ITIC), a cuyo cargo queda su administración En esa época los residentes
del sector eran movilizados hasta Turmero, en las unidades particulares de Santiago
Alvarez, Cupertino Pernalete, Juan Pablo Quevedo, Nicolás Aponte y otros que se
atrevieron a incursionar en el transporte colectivo.
2. La educación de los niños fue atendida tempranamente, por las autoridades del
entonces Ministerio de Educación Nacional. En la década de los años cuarenta inicia sus
actividades en la Casa Guzmán, la Escuela Rural Guarauguta, la sede donde comienza
posteriormente fue demolida. Respecto al epónimo escolar, en este mismo trabajo
incluyo una sinopsis biográfica del jefe aborigen cuyo nombre distingue al colegio.
También al servicio de la misma comunidad, están los institutos que se identifican como
U.E.E. Rural El Pedregal, U.E.E. Rural Roseliano Blanco Sánchez (Polvorín), U.E.E
Rural La Marcelota, U.E.N. Santiago Mariño (Payita), U.E.N. Rural La Ganadería
3. Para la vida espiritual y contemplativa, los habitantes de Guayabita tienen sus
espacios sagrados, representados en las Capillas Nuestra Señora del Carmen (La
Marcelota), Nuestra Señora de Coromoto (La Guzmán), La Santa Cruz (Payita y
Polvorín). En 1945, por devoción cristiana se funda en la comunidad de Polvorín la
Sociedad Religiosa de la Santísima Cruz, que anualmente elabora un extenso programa
de festejos, que comprende los últimos días de abril y primera semana de mayo, con un
vasto contenido que abarca lo cultural, deportivo y religioso. El acto principal lo
constituye la tradicional peregrinación, que parte desde la Capilla hasta la Iglesia
Nuestra Señora de Candelaria, para oír la Santa Misa y luego retornar a la Ermita de
procedencia, para culminar los actos celebratorios.
4. Las personas con afición de viajar por el gusto de conocer una región y distraerse,
encuentra en Guayabita, lugares para satisfacer la curiosidad turística, como los
balnearios de Polvorín y Pedregal, a orillas de la montaña, con agua suficiente durante
todo el año, para la agradable zambullida. La Plaza de Tientas construida en 1934, para
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asiento de la primera ganadería pura casta de Venezuela; en su cercanía se construyó
una casa para el general Juan Vicente Gómez. El Torreón (o chimenea) de los Hicacos,
excepcional testigo de la economía agrícola de la zona, desafiante del tiempo, víctima
de un insolente abandono.
El Epónimo Colegial
El apelativo que distingue a la U.E.N. Rural que funciona en La Guzmán, tiene en la
oralidad y en la escritura local, la acepción de Guarauguta, en contradicción con el
Diccionario Histórico Polar, que lo identifica como Guanauguta o Guarauguata
Conjeturo que el nombre identificatorio que se emplea en los predios mariñenses, se
debe a facilidad de vocalización. Se trata del cacique de una tribu que habitaba la región
conocida hoy como Catia La Mar. En 1563 Diego García de Paredes, desembarca cerca
de su territorio, acompañado con algunos de sus hombres, para encontrarse con su
amigo Luis de Narváez; Guarauguta los recibe demostrando amistad, siendo obsequioso
con los visitantes, que no sospechaban la emboscada que les tenía preparada, donde
murieron los conquistadores bajados a tierra y su jefe García de Paredes. En 156B,
Guarauguta concurre con sus guerreros al llamado de Guaicaipuro, que pretendía atacar
en masa a la ciudad de Caracas, los 16 caciques presentes y miies de combatientes,
fueron dispersados por los españoles.
Pretensión derrotada
La población guayabitense está diseminada en los sectores conocidos como Polvorín,
Los Hicacos, Pedregal, La Ganadería, La Guzmán, El Central, Zorrito, Payita, Manirito,
Paraguatán, La Marcelota Este esquema habitacional se pretendió alterar en 1998,
cuando Mindur mediante un Plan de Ordenación Urbanística, intenta integrar a la
poligonal urbana, como Área de Nuevos Desarrollos Residenciales, la zona que abarca
desde Payita hasta La Guzmán. El rechazo de la comunidad Turmereña a la aviesa
intención, la firme posición del Concejo Municipal y del Comité Administrativo de la
Colonia, impidieron la modificación de uso de la tierra, inalterable desde su fijación
como área agrícola en el año 1938.
Anotación Epilogal
Lo escrito en estas páginas, es el rescate de una porción de la riqueza infinita de la
historiografía turmereña. Para los guayabitenses, su tierra es su orgullo y las razones de
sus esperanzas; el día que Guayabita cambie, se habrá perdido una referencia de
seducción, en la geografía municipal
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CAMPANA IGLESIA LA GUZMAN
CHIMENEA TORREON VIEJO GUAYABITA
9. Paya: Memoria y Génesis
Uno de los temas más apasionante en el estudio de la historiografía local, es el proceso
transformador ocurrido en la hacienda Paya, finca ubicada al noreste de Turmero,
espacio que no escapó de los efectos de la Ley de Reforma Agraria, que se adelantó en
el país, en la década de los años sesenta y por estar dicha posesión, geográficamente
ubicada en la franja de expansión de los centros metropolitanos e industriales del eje
Caracas - Valencia, fue sometida a presiones por las migraciones internas, cediendo su
espacio agrícola, apenas rasguñado por el hombre, a un desarrollo urbanístico
anárquico, para dar cabida a un crecimiento poblacional sin barreras. En este trabajo que
es un repaso de acontecimientos para enseñar, se parte desde los orígenes coloniales de
la hacienda, hasta el proceso de cambios, originado por el traspaso de tenencia de la
tierra.
TRADICIÓN DE LA PROPIEDAD
Un miembro de la rama genealógica de Lorenzo Martínez de Madrid, encomendero de
Turmero, llamado Felipe Martínez de Villegas, tenía una siembra de cacao en Paya. En
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1637 solicita dicho valle para fundar un hato, petición que le fue satisfecha por el
Gobernador Francisco Nuñez Meleán, el 29 de abril de ese año. Por el procedimiento de
compra, otros miembros del mismo núcleo familiar, se turnan la propiedad de Paya;
Juan de Guevara la adquiere el 3 de diciembre de 1645, vendiéndola a su vez a Luis de
Bolívar y Rebolledo, casado con María Martinez de Villegas y Guevara (bisabuelos de
El Libertador), el 9 de mayo de 1659. El 18 de enero de 1666, Luis de Bolívar y su
mujer, venden la propiedad al Capitán Martin de Tovar, cuyos descendientes han
permanecido desde entonces en el llamado Valle de Paya.
En Documento registrado en la Oficina de Registro Inmobiliario de los Municipios
Mariño, Libertador y Linares Alcántara, bajo el N° 35 de fecha 7 de mayo de 1965, los
descendientes del Capitan Martín de Tovar, hacen partición de bienes heredados. Esta
vez los adjudicatarios de los haberes asignados se apellidan Pantin, Ganteaume, Tovar,
Monteverde, Alfonso. Estudiando las notas marginales del título, recorremos el trayecto
urbanístico transitado en las tierras de Paya.
Harry Ganteaume Tovar y otros condueños, dan en venta pura y simple al Instituto
Agrario Nacional (I.A.N.), las haciendas El Rosario y Las Mercedes, ubicadas en el
Valle de Paya, la superficie vendida es de 3.296 hectáreas, el precio de la venta es de
Bs. 2.801.798,42. La operación está registrada bajo el N° 1 en Fecha 7 de julio de 1965.
Por las notas marginales estampadas, se sabe que a la Unión de Prestatarios de Las
Mercedes, le fueron asignadas 60 hectáreas. A 80 campesinos les fueron entregadas
parcelas, con superficies variables de 4 a 5 hectáreas, de los cuales voy a citar los
primeros nombres en ser favorecidos: Ezequiel Piñero, Balbino Benjamín Flores,
Manuel Emeterio Sandoval, Gregorio Jacobo Tovar, Luis A. Reyes.
PROCESO URBANIZADOR
En el Valle de Paya se dio la figura de la invasión de tierra, forma de ocupación
compulsiva de las parcelas otorgadas por el I.A.N., lo que apresura la intervención del
Instituto de la Vivienda del Estado Aragua, programando construcciones en los espacios
tomados, surgiendo las comunidades de Pantin, Funda Barrios o Las Terrazas, Canaima,
Rio Seco y Los Prados I, II, y III
Otros sectores poblados en Paya son los Hornos, Brisas de Paya, Paya Abajo, Rosario
de Paya, El Cafetal, Pasaje Canihouse, Valle Verde, Colinas de Vallecito, El Espinal,
Los Mangos, Primero de Mayo Norte, Primero de Mayo Sur, La Intercomunal, La
Arboleda, Las Palmas, El Cambur, Las Mercedes, Vega Grande, Vista Hermosa,
Covalongo, Brasen, Las Rurales, Pantanal, Bolívar, Robinsón, Las Piedras, El Bosque.
PARROQUIALIZACIÓN
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El indiscriminado establecimientos de centros poblados le dio a Paya, rango especial en
la demografía mariñense, había una realidad inocultable y la Asamblea Legislativa del
Estado Aragua, la parroquializa en unión con la Hacienda Guayabita, importante sector
agrícola en el lindero oeste, conforme a publicación de la Gaceta Oficial Extraordinaria
del Estado Aragua, signada con el número 332 de la fecha 20 de diciembre de 1995,
distinguiéndola con el epónimo de Pedro Arévalo Aponte. Conforme a la Ley Orgánica
del Régimen Municipal, el Concejo Municipal de Marino designa una Junta Parroquial,
el 18 de Abril de 1996, que estuvo en ejercicio hasta las elecciones municipales del 3 de
diciembre del 2001, cuando los electores escogieron para regir sus destinos, a los
ciudadanos Carlos Silva, Juan Reina y Nelson Martínez. La experiencia comicial se
repite el 7 de agosto de 2005 y los electos en esta oportunidad, para guiar al floreciente
conglomerado fueron Joel Mijares, Mílvida Franco y Marisol Bolívar.
EL EPÓNIMO
Pedro Arévalo Aponte fue un turmereño nacido el 29 de junio de 1767, hijo de José
Buenaventura Arévalo y María Magdalena Aponte. Tuvo gran participación en los
sucesos del 19 de Abril de 3810, haciendo causa común con los comprometidos en los
sucesos de la fecha. Con Francisco Salías conmina al Capitán General Vicente Emparan
a volver al Cabildo y la tradición oral afirma que fue Pedro Arévalo, quien le arrebató a
Emparan el bastón de mando. Después de ese día se le designa para trasladar al
derrocado Emparan al puerto de La Guaira, rumbo al exilio. Fue Comandante del
batallón de las Milicias de Aragua, luego cumple campaña en los Valles del Tuy. Con el
triunfo de Monteverde y la pérdida de la Primera República, huye a la Nueva Granada,
haciendo resistencia a Morillo en la sitiada Cartagena. El Coronel Pedro Arévalo cayó
prisionero en 1816, después de la derrota de Cachiri, siendo condenado a fusilamiento
en Girón, el 18 de marzo de ese año.
POTENCIAL MINERO
Por documento registrado en Turmero, en fecha 16 de febrero de 1912, el señor
Domingo de Tovar hace denuncia de haber descubierto un yacimiento mineral que juzga
contener hierro y cobre, en forma de filón o veta, en el punto en que la quebrada de
Rajuñao cae al río Paya. La mina encontrada abarca doscientas hectáreas que son del
denunciante, que bautiza el hallazgo minero con el nombre de La Virgen.
En reafirmación de sus derechos el señor Domingo de Tovar solicita y obtiene del
gobierno nacional, la concesión minera de La Virgen, en las doscientas hectáreas de su
pertenencia, por un período de noventa años. El documento esta registrado bajo el
número 24, en fecha 3 de diciembre de 1912.
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ÁREAS TURÍSTICAS
Las personas que tienen la afición de viajar por placer, deporte o para instruirse con los
atractivos de una zona, encuentran en la hacienda de Paya, una diversidad de encantos
que satisfacen las exigencias de los paseantes. Entre estos valores turísticos se destacan.
Rancho Abu Hanna Un lugar sosegado, anclado en la montaña, donde el albergue es
en cabañas construidas con adobes. Es el sitio ideal para el encuentro con la madre
naturaleza. De noche la temperatura desciende de 6 a 8 grados. Su creador es el libanés
Nabil Saab, que con su hijo Juan, prodigan atenciones a los visitantes del paradisíaco
paraje.
Camping Rincón Grande. Fundado por Charles Pantín Herrera, el 15 de agosto de
1973. Es el más antiguo campamento vacacional privado de Venezuela. En sus espacios
se cumplen actividades sociales, culturales, recreativas y religiosas.
Zoológico de Paya. Su creación se debe a los esposos Leslie Pantin y Ledia de Pantin.
Es un reservorio de animales de la fauna nacional, abierto a los visitantes de Venezuela
y del extranjero. En él se han firmado documentales con fines didácticos. Visitarlo es
vivir una agradable experiencia con la naturaleza.
Dique del Acueducto. Se encuentra en el sector Vega Grande, construido por el
Ministerio de Obras Públicas (M.O.P.), en 1934, cuando era titular del Despacho el
señor Antonio Díaz González, casado con la turmereña Josefina Martínez Rui.
Represaba las aguas que por gravedad, llegaban a la sala de filtros, frente a la Plaza
Marino, elevada luego hasta los estanques situados en El Calvario y en La Encrucijada,
para su distribución por el Acueducto Modelo Turmero-Cagua.
Casa Colonial de Paya. Es una mansión fabricada con adobes, de paredes altas y
techos de caña y tejas, magníficamente conservada por sus actuales propietarios. Con su
mobiliario de la época, se revive el tiempo en que el café y el cacao, eran la riqueza de
la Venezuela no petrolera. Extendidos en sus patios, los valiosos frutos eran secados por
los inclementes rayos del Astro Rey. Fue morada de los dueños de la hacienda.
MORAL Y LUCES
En la comunidad de Paya, a los niños y jóvenes se les abren las puertas para la
educación, en institutos ubicados en su misma comunidad; dicho de otra manera, muy
cerca de sus hogares adquieren "Moral y Luces", como indicara El Padre de La Patria.
Los Colegios donde cumplen con entusiasmo la hermosa labor son: Pre- Escolar
Santiago Mariño, U.E. Rural Félix Manuel Luces, U.E.B. Rafael Seijas, U.E.E.R.
Alfonso Rivas, E.B. Valle Verde, E.B. Balbino Blanco Sánchez, U.E.E.R. Las Palmas,
E.B. Rafael Taylhardat.
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TEMPLO PARROQUIAL Y PATRONA
Los prolegómenos del Templo se sitúan en 1981, cuando se celebraban misas en el sitio
conocido como Los Jabillos, cerca de un terreno que había sido escogido para construir
la Iglesia. Para 1990 había un Comité que activaba su edificación, presidido por Elba
Isabel Vargas de Ramírez. En una misa celebrada con motivo de la Semana Santa, el
padre Pan Lago llevó una imagen de la Santísima Virgen, bautizada
por Monseñor Feliciano González, con el nombre de La Virgen Niña, a quien la
comunidad celebra su solemnidad el 8 de septiembre, por la fecha de nacimiento de la
Virgen María. Por cinco años la atención pastoral estuvo a cargo del diácono Francisco
Reyes.
El domingo 16 de noviembre del año 2003, en solemne ceremonia que contó con la
presencia de Monseñor Reinaldo del Prette, del padre José Pan Lago, se creó la
Parroquia La Virgen Niña. El padre Alexander Reyes fue nominado como su primer
párroco.
NOTA CONCLUSIVA
A pesar del esfuerzo investigativo, este trabajo no puede tenerse como obra completa,
aún así tenemos una amplia visión historial del Valle de Paya, basado en el extenso
complejo de referencias y en investigaciones del autor de la crónica. En la Venezuela
del presente (año 2005), la comunidad de Rosario de Paya, es cabecera de una dualidad
parroquial, la civil distinguida con el nombre de Pedro Arévalo Aponte y la religiosa
bajo la advocación de la Virgen Niña. Es de recordar que el espacio aparroquiado
comprende a Guayabita, porción territorial a quien debo cumplir, con un estudio de su
evolución histórica. Para la fecha de esta publicación, las comunidades aposentadas en
la antigua hacienda Paya, son lugares dormitorios por estar las fuentes empleadoras, en
las zonas industriales cercanas o vecinas. Para los payenses, en sus espacios están sus
recuerdos, sus haberes, su presente y su futuro, sujeto a como evolucione en el tiempo,
las actividades urbanísticas, sociales, económicas, políticas y todo lo que es propio de la
actividad humana.
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SECADO ANTIGUA HACIENDA PAYA
RUINAS HACIENDA PAYA
ANTIGUO DIQUE PAYA
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10. La Julia: Ejemplo mundial de comunidad agraria
Hace mucho tiempo tenía ganas de escribir sobre el tema escogido en esta oportunidad.
No sé si es historia o un cuento acurrucado en algún lugar de mi memoria. Lo que si
puedo afirmar es que en su fondo, hay grandes verdades.
Inicio de los hechos
Esta historia comenzó el 8 de octubre de 1969 con una reunión, efectuada en la casa de
habitación del señor Augusto Arguinzones, para dar vida a la Liga Campesina de
Turmero. La mayoría de los asistentes eran agricultores aposentados en la hacienda
Villegas. Yo tuve el honor de ser designado secretario de Actas y Correspondencias,
"cambur" que disfruté por brevísimo tiempo. El gran factótum de la naciente organización agraria, a la que dio todo su fructífero tiempo, fue Francisco Sandoval, el
querido Francisquito en el cariño de todos. A pocos días de la fecha citada, ya teníamos
sede por los lados de la esquina de Cagua: en ésta época cibernética, ¿habrá alguien que
sepa dónde queda esa dirección? Hagan ustedes las indagaciones.
Toma de las tierras
Consolidada la ocupación de la hacienda Villegas, se plantea la conquista de los
espacios ubicados un poco más allá de la línea férrea del Gran Ferrocarril de Venezuela
(también conocido como Ferrocarril Alemán). Los emprendedores campesinos, bajo la
conducción de su líder Francisco Sandoval, se van instalando en los sitios conocidos
como Jobo Dulce, La Ceiba, San José. Cachipo y La Julia, sector donde se decide hacer
un ensayo de comunidad en un área de 18 hectáreas que, en el suceder del tiempo, fue
considerado como Centro Modelo de la Reforma Agraria, de gran resonancia en el
ámbito mundial. Las primeras viviendas (42), fueron entregadas a los adjudicatarios el
27 de septiembre de 1962, fecha que se tiene como día de fundación de la colectividad;
estuvieron presentes en el acto, dos políticos de primerísima importancia en sus
respectivos países, donde ejercían la Primera Magistratura, Rómulo Betancourt (de
Venezuela) y Víctor Paz Estensoro (de Bolivia).
Pequeñas historias
Como todo inicio es calamitoso, fueron vados los problemas a resolver por los mismos
pobladores, que hoy cuentan con medicatura, instalaciones deportivas, iglesia, cloacas,
acueducto y centro comunal, donde las demostradores del Hogar Campesino orientaban
a las mujeres organizadas en el Club de Amas de Casa. En la ejecución de esos trabajos,
el maestro de obras fue “El Negro” José Rafael Sandoval, y el ayudante su progenitor
Francisquito.
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La primera aula fue un galponcito, que todavía existe, en el fondo de la casa que habitó
el pequeño Francisco Sandoval. La maestra era Gladis Elena García Jordán, que venía a
pie desde Turmero, por el viejo camino de tierra que existía, para atender a sus 42 alumnos: en enero de 1967, la escuela fue graduada con el nombre del escritor Mariano
Picón Salas y la maestra Gladis asume su dirección.
En el aspecto religioso, es bueno recordar que las primeras misas las celebró el padre
Pedro Moreno, en el local donde funcionaba la escuela. El protector de la comunidad
fue seleccionado en votación directa entre San Isidro Labrador y la Caridad del Cobre,
que resultó favorecida; con el tiempo la consecuencia fue un verdadero sincretismo,
porque se hacen festividades a los dos patronos y desde hace varios años, por iniciativa
de la pujante comunidad portuguesa, se hacen rumbosas celebraciones en honor a la
Virgen de Fátima, de asistencia muy numerosa por los fieles que vienen de otras partes.
Realidad del presente
En este nuevo aniversario de La Julia, el trigésimo noveno, el cultivo de la fértil tierra,
por las manos trabajadoras de los agricultores, produce los ricos manjares de sus
cosechas para abastecer las mesas de los venezolanos. Este pedazo de tierra es el
principal proveedor de cambures en el estado Aragua. Las viviendas han sido
remodeladas o construidas en forma moderna, el lucimiento de la comunidad es
asombroso.
Informe final
Concluyo mi escrito revelando una noticia que por muchos años ha permanecido oculta,
y que obtuve en el Registro Subalterno del municipio Mariño gracias a la colaboración
que siempre me ha dado el cogollito que forman los abogados Ramón Valera y Nora
Reyes, más la colaboración de la ayudante Aurora Rodríguez. En el documento N° 6, de
fecha 8 de julio de 1931, Tercer Trimestre, el señor Juan Tovar declara recibir del señor
Alfredo Sardi. la cantidad de Bs. 50.000 en calidad de préstamo. Para garantizar el pago
de lo recibido, constituye hipoteca sobre varias de sus propiedades, entre ellas la
posesión de café denominada La Pelota o La Julia, alinderada en la siguiente forma:
naciente, camino real que conduce de Turmero a Santa Cruz: poniente. Hacienda La
Concepción: norte, camino que conduce de la Estación Turmero del Gran Ferrocarril de
Venezuela al sitio llamado El Guásimo sur, terrenos que son o fueron de Ernesto
Branger hijo.
Nadie imaginaba que La Julia tenía otro nombre. Lo supo esconder.
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Estación La Julia
11. EL GUASIMO, LA CASONA Y SAMAN TARAZONERO: EL PREDIO
DIAZ POLANCO
I
La mejor manera de conocer tu país, tu municipio o el lugar donde vives, es por medio
de las lecturas. Así puedes comprender lo que ha sucedido a tu alrededor y profundizar
en nuevos conocimientos, que los narradores te explican con el auxilio de la historia y la
brevedad del ensayo. En esta faena sembradora de conocimientos, nos respaldamos con
nuestras particulares investigaciones, sobre un sector de la geografía mariñense, que
sometido a presiones demográficas, muy pronto devino en centros poblados.
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II
Esta singular historia tiene su génesis el 4 de enero de 1945, según el documento No. 1
copiado en los libros del Registro de Propiedad Inmobiliaria de los Municipio Marino,
Libertador y Linares Alcántara. En esa fecha la señora Carmen Luisa Mazutiel por el
precio de ciento cuarenta mil bolívares, vende al señor Carlos Arturo Díaz Rodríguez,
ciudadano de origen neogranadino, cinco fundos ubicados en jurisdicción de nuestro
Municipio, espacios que son identificados en la siguiente fragmentación.
-Hacienda El Samán (la de mayor extensión)
-Posesión El Guásimo.
-Derechos sobre la vega El Guásimo.
-Terreno El Guásimo.
-Un área de terreno en el lugar denominado Güere.
Estas fincas al ser integradas en una sola unidad, quedaron con el siguiente
alinderamiento: Norte, carretera de Maracay a Turméro. Sur, camino de Cachipo a El
Guásimo. Este, Haciendas El Mácaro y Villegas. Oeste, potreros La Trinidad y
Libertador. Dos corrientes de agua humedecían la campiña: las acequias El Mácaro y La
Comunidad, que corría hacia las Haciendas El Jambral y San José. También recordamos
que por estos terrenos, se tendían las líneas de circulación del gran Ferrocarril de
Venezuela.
III
Estando en posesión de lo comprado, el señor Díaz Rodríguez se dedica a la siembra de
algodón, maíz, bananos y cultivos de ciclos cortos. Fomenta la cría de vacunos y por
lógica tiene que construir establos para atender el ganado lechero. Muy cerca de la
vaquera, edifica una hermosa casona de rasgos coloniales, con techos de madera y
cubierta de tejas; al centro de la estructura levanta un mirador para explayar desde lo
alto, la vista sobre la estancia. En esta mansión campestre habitó el propietario, su
esposa Elba Polanco y los descendientes Jorge y Carlos Díaz Polanco. La finca tenía el
acceso principal por la llamada puerta roja, entrada que estaba frente a lo que hoy es la
Aldea Universitaria. El Señor Díaz Rodríguez era una persona de mucha iniciativa
empresarial, fue presidente de la Asociación Nacional de Cultivadores de Algodón, que
tenías sus galpones industriales en la avenid Gonzalito, de la parroquia Samán de Güere.
Buscando otros rumbos operacionales, extiende su laborosidad y sus inversiones hacia
el Estado Yaracuy. Sus propiedades rurales fueron afectadas por numerosos gravámenes
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y el 20 de marzod e 1970, mediante documento No. 82, las vende al Sindicato de la
Leche SA (Silsa).
IV
Sobre los terrenos explicitados en este ensayo, hacemos las precisiones finales:
En ellos se desarrollaron las urbanizaciones conocidas como La Casona I y II. Por
asociación al nombre de Eloy Tarazona, quien fuera ayudante (Edecán) de Juan Vicente
Gómez, los otros proyectos habitacionales se llaman Samán Tarazonero I y II.
El lindero oeste de la extensión comprada por Carlos Díaz Rodríguez, evidencia que el
Fundo Samán Nacional, que ya estaba poblado, se incluyó en la venta que hizo la
Señora Carmen Luisa Mazutiel.
Los espacios al margen de la carretera Maracay-Turmero tienen doble titularidad, lo que
explica la disparidad en los nombres de las fincas, cuando se hacen comparaciones entre
las cadena titulativas.
V.
En este mundo generoso y pleno, donde unos aprenden y otros enseñan, este episodio de
la historia mariñense, nos atrapa con sus deslumbres y cuando queremos imaginar, la
realidad se refleja frente a nosotros, con todo su razonamiento lógico.
Juan Vicente Gómez y Eloy Tarazona
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BIBLIOGRAFIA:
FLEITAS NUÑEZ, GERMAN (2001): La Victoria, ciudad santa de la Restauración.
DORRONSORO JOSUNE: Dos viajeros y un solo recuerdo. El Nacional. 11/5/1980
PACHECO MIRANDA,
Carvallo:Turmero
ANDRES.(1978):
Turmero,
Tierra
Mía.
Tipografia
CORDERO VELAZQUEZ, LUIS (1975).Gómez y las fuerzas vivas.
MATUTE SOJO, ALCIBIADES ( 1980) Aragua, orígenes histórico-geográficos.
CASTILLO LARA, LUCAS GUILLERMO (1977).Materiales para la Historia
Provincial de Aragua
BARROSO ALFARO,MANUEL (1988). Turmero en los documentos inéditos.
Editorial Candelaria: Turmero
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MEMORIAS HISTORICAS DIGITALIZADAS DE AUTORES TURMEREÑOS:
1.- EL TRIUNFO DE SILVANA
POR ALFREDO PACHECO MIRANDA,1935
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/el-triunfo-de-silvana
2.- EL ESCARABAJO DE ESMERALDA POR ALFREDO PACHECO MIRANDA,
1934
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/el-escarabajo-de-esmeralda
3.- El Soberbio Dragón por Néstor German Rodríguez, 2013
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/el-soberbio-drogan-nestor-german-rodriguez
4.-ORIGINALES INSTRUMENTALES DEL VALLE DE TURMERO POR CARLOS
BLANCO GALENO, 1950
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/origenes-instrumentales-del-valle-de-turmero
5.- GEOGRAFÍA DE TURMERO POR EFRÉN RODRÍGUEZ,2013
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/geografia-de-turmero
6.- TURMERO TIERRA MIA POR DE ANDRES PACHECO MIRANDA
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/turmero-tierra-mia-de-alfredo-pacheco-miranda
7.-LA IMPRENTA Y EL PERIODISMO EN TURMERO POR FELIX ACOSTA,1950
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/la-imprenta-y-el-periodismo-en-turmero-por-felixacosta
8.-POETA TURMEREÑO JOSE PEREZ RAMOS...
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/poeta-turmereno-jose-perez-ramos
9.- TURMERO EN MI MEMORIA DE FRANCISCO “PANCHO” RODRIGUEZ
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/turmero-en-mi-memoria-de-francisco-panchorodriguez
10.- ENCUENTRO EN LA CASA AMARILLA DE NESTOR GERMAN
RODRIGUEZ
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http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/media/users/14/724918/files/105307/EN_LA_CAS
A_AMARILLA_COMPLETO.pdf
11.- EL DIARIO DE JOSE ANGEL RODRIGUEZ POR NESTOR GERMAN
RODRIGUEZ
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/el-diario-de-jose-angel-rodriguez-por-nestorgerman-rodriguez
12.- LOS CINCUENTA AÑOS DE LA ESCUELA FEDERAL JOSE RAFAEL
REVENGA POR FELIX ACOSTA
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/los-cincuenta-anos-de-la-escuela-federal-joserafael-revenga-por-feliz-acosta
13.- Turmero Inolvidable por Efrén Rodríguez (Imágenes)
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/turmero-inolvidable-por-efren-rodriguez
14.
COLONIA “GUAYABITA”
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/colonia-guayabita-1941-instituto-tecnico-deinmigracion-y-colonizacion
15-LOS 75 AÑOS DE LA ESCUELA JOSÉ RAFAEL REVENGA POR PEDRO
MODESTO BOLIVAR
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/los-75-anos-de-la-escuela-jose-rafael-revenga-depedro-modesto-bolivar
16- LA REVENGA: TRES GENERACIONES, TRES MOMENTOS HISTÓRICOS
DISTINTOS POR EFREN RODRIGUEZ
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/tres-generaciones-tres-momentos-historicosdiferentes-por-efren-rodriguez
17- JOSÉ MANUEL PAN LAGO. (2005) UN SERVIDOR DE SU PUEBLO. Editorial
Mundo Grafico: Maracay
http://turmeroparasiempre.bligoo.cl/jose-manuel-pan-lago-un-servidor-del-pueblo
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periferias de mi terruño

Transcripción

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