Sembrador, El

Año
II (Secunda
época)
Núm. 18
SUBSCRIPCIÓN :
Trímesíre, 1*25 pías.; número suelfo, 0*15 pías.
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN:
Calle de las Delicias, 27
— —
IGUALADA
LA LLIÇO DELS FETS
Quan en un lloc qualsevol d'explotació succeeix una desgràcia, solem atribuir d'immediat
la causa de la mateixa al burgès del victimat en
el percans. No serà del tot abusiu aquest precipitat criteri per quant en una m u n i ó de c a s o s
s'ha demostrat què per deixadesa o per un equivocat desig d'economia, els patrons e x p o s e n llurs
assalariats als més escabrosos perills.
Tots
estem en el cert al creure que els accidents c a suals, els que fugen de tota previsió, són els
m e n y s , i que els provocats per l'insolvència dels
burgesos avars són palesament els més abundos o s . Així i tot, i sense voler eximir de culpa als
que donen lloc al sacrifici de consemblants seus
per tal d'estalviar-se algunes p e s s e t e s — q u e després hauran de desemborsar amb escreix—direm
sincerament que no considerem que aquests
h o m e s equivocats, desviats del sentit veritable de
la vida, donin lloc a tan terribles tragèdies per a
donar-se el gust de proporcionar tasca al fosser.
S ó n h u m a n s , són éssers racionals, i no és pertinent veure en ells uns monstres sanguinaris. Ni
apassionaments ni exageracions : la veritat. I
aquesta ens diu que els h o m e s són fills de l ' a m bient que respiren, que són joguet d'una societat
que té per norma fonamental la desigualtat econòmica i el despreci al caigut. La por a la p o bresa, l'afany desordenat d'adquirir riqueses,
sigui c o m sigui, fa que l ' h o m e actual es llenci a
la conquesta del que el! creu la felicitat, no dubt a n t en atropellar als febles i als distrets. N o hi
ha pietat ni c o m m i s e r a c i ó ; la febre de l'or d o mina 1 no existeix el respecte ni pels infants, ni
pels malalts, ni pels esgotats. Moral? Religió?
Creences? Mentida! La moneda, el vil metall
és l'únic D é u que s ' i m p o s a .
La societat capita-
lista ha arribat a ésser la vera c o n c r e c i ó , la síntesi de la hipocresia i de l'egoisme m é s desenfrenat
i criminal. Per l'afany d'arribar,
es desitja la
mort al pare adinerat, s'enverina als pobles a m b
aliments falsificats, es fa escarni de la noblesa, de
l'amor, l'amistat i la intel·ligència, i es passa per
damunt de tot sentiment d'humanitat i justícia.
T o t AÍTCÒ és horrible, però és cert. Tan cert c o m
h o és que dissimulem aquesta vergonya a m b un
n o m aparatós : Civilització.
C o m p r e n e m , doncs, que el món és així i no
trobarem estrany que uns pobres diables a m b
nom de contractistes es disputin, a m o s s e g a d e s
quasi, la construcció d'un edifici. El preu tassat
ha sigut baix, esquifit, com a propòsit per a
g u a n y a r - s e la R U Ï N A . Però i'agraciat,
o el d e s graciat, posseït, naturalment, de la febre de l'or,
sabrà treure pessetes d'alli on sembla que no n'hi
ha. Es lliurarà a fosques c o m b i n e s , especularà
sobre el jornal dels operaris i es farà el decidit
propòsit de no gastar-ne ni cinc en cordatges i
taulons. A m b el material de que disposa, vell i
escàs generalment, tirarà l'obra endavant i si
algun treballador s'esverla el cap contra les pedres, h o sentirà molt, però no quedarà altre
remei que enterrar-lo.
Aquest és el pensament no sols dels c o n t r a c tistes sinó de tots els que estan d'acord a m b el
viure actual. El nostre criteri és que a m b un
règim de plena llibertat tan política c o m e c o n ò mica, sortiríem d'aquest empori de la immoralitat que és el m ó n capitalista.
Pesi a porucs i biliosos, la humanitat si vol
s a l v a r s e sols li resta un camí : l'Anarquia.
Evocando a Ferrer
La reacción y el clericalismo personificados
en el fatídico Maura, el caciquismo y el militarism o encarnados en Lacierva, a m b o s gobernantes
representantes de un poder feudal, caciquil y
confesional, se confabularon contra la victima de
siempre, el Pueblo, lanzándole a una guerra contra el Rif. Negáronse los hijos de madres a vertir su sangre inútilmente y a matar a seres h u m a nos que aunque de diterente color son h e r m a n o s
nuestros : y así se produjo la semana sangrienta
de Julio de 1919, c u y o epílogo v e r g o n z o s o y sangrante fué el fusilamiento de F r a n c i s c o Ferrer el
dia 13 de Octubre del m i s m o a ñ o .
Durante la primera década del presente siglo
una obra grandiosa, excelsa y humanísima se
inició en Barcelona primero, por el resto de E s paña ai poco tiempo, ramificándose por todo el
Mundo después.
Un h o m b r e extraordinario, un gran talento,
un genio, consagró su fortuna y su poderosa inteligencia a la más noble Y elevada de las empresas: la educación de la infancia. Una pléyade de
sabios, s o c i ó l o g o s , artistas Y abnegados obreros,
repletas sus mentes de ideales de justicia y libertad Y henchidos sus corazones de amor a todos
los h u m a n o s , le secundaron con desinterés y
alteza de miras.
D e s d e 1901 a 1909 florecieron por todas las
Naciones civilizadas centenares de E s c u e l a s Racionalistas.
Joan del
Pi
La revolución de Julio se produjo espontánea,
fulminante en la conciencia del Pueblo, en santa
rebeldía y en justísima protesta contra la guerra
de Melilla. El verdadero responsable de aquellos
s u c e s o s fué el gobierno, que en lugar de saberlos
evitar los p r o v o c ó . Pero desde las esferas oficia-
les hacia varios años que se estaba al a c e c h o para
dar el zarpazo estrangulador a una obra y al
h o m b r e encarnación de la m i s m a .
La obra era la Escuela Moderna, faro de luz
potente que alumbraba ya a todo el Mundo.
Las
comunidades religiosas tenían su enemigo en
Ferrer porque les quitaba la infancia de s u s m a nos y sometiéndola a una enseñanza libre de
d o g m a s y mitos religiosos adiestrándola en el
ejercicio del bien y de la verdad.
También el Estado y el Militarismo le t o m a ron odio a muerte al pedagogo porque en la.
Escuela Moderna, se les enseñaba a los a l u m n p s
que por encima de los deberes de patria hay q u e
poner los intereses de la Humanidad. Más c l a r o :
que el hombre, por el sólo h e c h o de serlo, e s
h e r m a n o de todos los h u m a n o s del g l o b o , sin
distinción de razas, colores ni idiomas, y que
c o m o tales debe tratárseles.
Por todo esto fué fusilado Ferrer.
Por todo esto fué perseguida y disuelta la E s cuela Moderna.
La reacción cumplió su papel histórico a las
mil maravillas. El clericalismo, el Militarismo y
el caciquismo son m e c a n i s m o s tan bien organizados en E s p a ñ a , que no yerran ninguno de sus
golpes.
L o s que no h e m o s cumplido con nuestro deber s o m o s nosotros.
El fusilamiento de Ferrer crispó los nervios y
levantó los puños de todas las conciencias honradas de todo el Mundo, porque sabíamos todos
que era un gran bienhechor para la Humanidad.
S u s colaboradores, sus afines, sus amigos,
nos prometimos levantarle un m o n u m e n t o en
cada barriada de las grandes poblaciones y en
cada aldea de provincias, tal c o m o él los quería :
Escuelas Racionalistas que divulgaran, continuaran y perfeccionaran la obra por él iniciada y así
arrancar de m a n o s profanas a los tiernos niños,
h o m b r e s de m a ñ a n a .
¿ H e m o s cumplido c o m o h o m b r e s dignos ante
una reacción que asesinó a Ferrer y destruyó la
E s c u e l a Moderna? ¿ H e m o s c o n t i n u a d o divulgando, extendiendo y perfeccionando la obra de
Ferrer?
(O
Que cada cual e s c u c h e la voz de su conciencia.
Juan Jové
P A R Á B O L A CÍNICA
CO
La función
Hostil a los pasantes, toda erizada de espinas
una valla separaba el huerto, de! c a m i n o . Psicodoro tenía hambre y sed. L o s frutos fueron para
él, lo que para un hombre joven son las cortesanas que lo llaman.
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T o m ó impulso, y ayudándose de su cayado,
d e un salto s a l v ó la valla.
Mientras comía un delicioso racimo o y ó una
l a m e n t a c i ó n . Diríase un perro q u e llora. El filósofo miró en torno s u y o y no vio ni h o m b r e ni
bestia.
C o g i ó otro fruto, y la lamentación se convirtió
e n un grito, amenaza violenta que quería ser una
palabra articulada, y al no lograrlo, irrítase de s u
impotencia.
U n a palabra al cabo fué aullada :
—Ladrón!
Psicodoro b u s c ó cual propietario o cual imbécil podía así injuriarlo. D e s c u b r i ó solamente tino
de e s o s espantajos que los hortelanos cuelgan en
un árbol, para espantar a los pájaros. Debajo
de una capa flotante a todos los vientos, era la
rigidez seca de un manojo de paja. Sin embargo
u n o s trapos a m o n t o n a d o s hacían al espantajo una
c a b e z a rudimentaria, y también u n o s e n o r m e s
brazos disformes que sostenían torpemente un
arco armado de una flecha.
La capa del espantajo estaba vieja y agujeread a . Pero ella era de lana amarilla y desde hacía
t i e m p o el cínico lamentábase de no haber e n c o n trado en las ruinas m á s q u e una seda purpurada.
P s i c o d o r o trepó en el árbol y c a m b i ó de vestido
c o n el manojo de paja qu^ por tres veces le insultó:
— L a d r ó n ! Ladrón! Ladrón!
Mas, el filósofo sentado sobre una fuerte rama
c o m í a frutos del árbol ; y c u a n d o estuvo saciado
h i z o a su e n e m i g o este discurso cazurro :
— Y o te c o m p a d e z c o apariencia de h o m b r e ,
pobre ser de obediencia pasiva. Y o te c o m p a dezco oh ingenuo oh inacabado que has cogido a
* lo serio tu función. He aquí que tu te has creado entre los tormentos, una alma servil. Si S ó c r a t e s , juzgando a los generales de las islas Argin o s a s hubiese t o m a d o a lo serio su función de
juez—la función del juez, y o lo sé por n u m e rosas experiencias es la de condenar—Sócrates
aquel día no habría valido m á s que tú.
El espantajo n o lo e s c u c h a b a . U n guardián
sólo debe entender la voz de sus jefes. El recuerdo de sus órdenes tiene que zumbar constantemente en sus orejas, y ensordecerlas a toda palabra que venga de otra parte, y construir así la
unidad rígida de su conciencia.
E n c i m a del manojo de paja la bola de trapos
repetía en gritos de m á s en m á s a g u d o s :
— Ladrón! Ladrón! Ladrón!
L o s informes brazos temblorosos se agitaban.
Terminaron aún por lanzar la flecha. Pero malamente ; la flecha dio a un fruto que c a y ó a
tierra con un ruido muerto.
P s i c o d o r o habiendo descendido del árbol iba
a abandonar el huerto, c u a n d o el propietario apareció. Y al apercibir el ladrón lanzóse furioso
contra él. Pero, c o m o pasó cerca del espantajo,
o y ó que le llamaban. L e v a n t ó los ojos y vio que
el manojo de paja movía los brazos. L o i n e s p e rado de esta vida gesticulante y parlante lo a t e rró, y d e s p l o m ó s e desvanecido.
*
*
Al día siguiente Psicodoro volvió al huerto,
y saludó al espantajo con estas palabras burlonas:
—Alégrate, oh h o m b r e ordinario, o h animal
social. Y o vengo a ver si tu conciencia y tus esfuerzos te han dado al fin piernas para perseguir
a aquellos que se atreven a c o m e r frutos sin la
autorización de tu d u e ñ o .
Durante que, de una v o z m á s limpia que la
d e la vigilia el espantajo gritaba : al ladrón! al
ladrón! Psicodoro c o m í a .
E n t o n c e s , el propietario del huerto o y ó l o ,
Y vino a esconderse detrás de la valla.
Lanzó
una flecha que hirió a Psicodoro de una pierna y
le hizo caer. D e s p u é s , a y u d a d o por gente que pasaba, ató los pies y las m a n o s del herido y lo condujo delante del magistrado.
El cínico fué c o n d e n a d o , naturalmente, ya
que no poseyendo nada, tuvo la audacia de tener
EL
SEMBRADOR
h a m b r e y de c o m e r . El proceso resultó banal,
insignificante. N o obstante un detalle impresionó '
al filósofo.
El juez d e m a n d ó al propietario :
— ¿ V o s no fuisteis sorprendido ai oir hablar a
ese montón de trapos y de paja?
El propietario pronunció una palabra, q u e le
pareció a Psicodoro resumir toda orgullosa ciencia humana :
— N o , dijo, levantando las espaldas. E s t o no
tenía nada de extraño ; n o era la primera vez
que sucedía.
Han
Ryner
Traducción J. Anselmo
Trazos breves
Escepticismo
La naturaleza del individuo de nuestra especie, compuesta por multitud de células diversas
que en sabia c o m b i n a c i ó n constituyen una minúscula manifestación de vida, es ya de s u y o
variada y compleja, m a s nscesita a su v e z , para
su amplio desarrollo y desenvolvimiento, ponerse
en contacto con toda la infinita gama de matices
de la Naturaleza externa, con la que se confabula
para operar en él, la renovación que le ha de
m o v e r a pisar n u e v o s derroteros, a lanzarse a
d e s c o n o c i d a s andanzas.
Y así v e m o s c o m o el individuo, sujeto a este
proceso de renovación que es el nervio de la
vida, se lanza, apasionado, al descubrimiento de
nuevas cosas con que enriquecer su caudal.
Porque de las cosas realizadas no queda casi
nada. Datos curiosos para construir la historia
que dan a c o n o c e r las formas pasadas de desenvolvimiento. F a s e s que han tenido el i n m e n s o
valor de preparar el advenimiento de la nueva
forma. Y algún recuerdo que a veces e m o c i o n a
noblemente y a veces estorba... A veces n o s
impulsa a gestas nobles, audaces, valientes, elevadas, para hacer de la vida una obra de arte,
una colección de gratos recuerdos, y a veces nos
anula con una nostalgia obstinada, tenaz, que
s ó l o nos hace desear ia perpetuación de un m o m e n t o que a fuerza de prolongarse acabaría por
perder todo su encanto ; por tranquear los linderos del hastío y que pone un velo a las promesas
que el interrogante de lo d e s c o n o c i d o , pone a
nuestra fantasía.
Pero en su marcha por la vida, se encuentra
c o n tantos desengaños, con obstáculos de índole
tan mezquina, que tras larga brega el individuo
acaba por desapasionarse. Por ir a la búsqueda
d e la impresión que ha de suceder a la que ya le
h a dado todo el jugo o de una realización colectiva que tienda a la m a y o r suma de bienestar,
c o n aire desconfiado, con el corazón estático,
incapaz ya de acelerar su curso bajo la presión
de una sensación que pueda removerle todas sus
fibras.
Corazón gastado que ya no late c o n
fuerza impetuosa porque al final de tres, cuatro,
diez impresiones, ha encontrado su cara adversa.
El d e s e n g a ñ o , la desilusión que le han quitado
vigor a pesar s u y o .
una cosa, al otro lado de la cual ha entrevisto s u
prolija fantasía una sensación que ha de superar
en sugestiones a las ya recibidas o que ha de
tener diferente caracterísuca.
N o importa que los huracanes h u m a n o s hayan
batido cincuenta v e c e s s u s caros p r o y e c t o s , s u s
bellas ilusiones. N o importa que un a m i g o perverso haya traicionado vilmente su amistad.
No
importa que una mujer que le ha mentido a m o res, a la que se ha entregado con toda el alma, le
h a y a mostrado vulgar d e s p e g o . N o importa que
c o m p a ñ e r o s que él ha a y u d a d o a elevar en todos
aspectos le hayan correspondido c o n el escarnio,
hayan procurado enterrarle de lodo y d e s e a d o s u
anulamjeoto...
Su anjór a la vida pura, a la vida bella, su
bondad inmarcesible, le empujan a situarse por
encima de toda la h u m a n a y divina miseria y a
seguir su marcha, imperturbable pleno de a m o r
y abnegación.
N o valen las contrariedades naturales.
No
valen los obstáculos p u e s t o s con bastarda intenc i ó n . No valen ni burlas ni miserias, calamidades ni vejaciones. Ante todo el c ú m u l o de bajezas circundantes, cl corazón late con m á s energía.
Con m á s piedad para los desgraciados de espíritu;
c o n más tesón en la brega para elevarlos en plano
superior. Y con más fuerza para seguir, obstin a d o , en su búsqueda de sensaciones nuevas c o n
q u e saturar su espíritu ávido de renovaciones en las que, instintivamente, siente que se encuentra
la belleza, el m o t i v o de la vida
J.
Cuatrecasas
Mosaic
Els ateneïstes catòlics han pecat de transcendentaiisme. A títol d'igualadinistes oferiren sa
candidatura tres subjectes d'aquella espècie a m b
més ganes d'entrar a la Junta de l'Ateneu q u e
d'anar al cel. Per tal d'aconseguir tan pietós
propòsit, visitaren domicilis i realitzaren una propaganda impresa idèntica a la que practiquen els
que c o b e g e n càrrecs de regidor. Per cert que en
un d'aquests papers ens atacaven de valent als
que tenim l'honor i l'alegria de professar ideals
oposats al seu. E n s deien que s o m uns igualadins falsificats, (igualadins sevillans, per e x e m p l e )
i que ells representen res m e n y s que l'espill de
l'igualadinisme... i nosaltres, que s o m agraïts,
ens c o m p l a e m donant-los-hi m e r c è s per l'avís,
puix no ens havíem enterat de res d ' a i x ò . A m b
tot, quan volguem c o n v e r t i r - n o s en igualadins
c o m els Jorba, Canals i Borràs manin, ens farem
de primer antuvi socis de la Mariana i votarem a
ulls c l u c s aquesta trinitat que vol conquerir l'Ateneu per la causa dels s o t a n e s .
Pasión
Malgrat no haver sigut mai aprenents de c a pellà, escriurem també fulles
carco-supra-igualadines, farem teatre catòlic a les taules i allà on
es presenti, i si la causa pia h o reclama, visitarem algunes llars de ciutadans tacats de vermell
a m b un fusell penjat a l'espatlla. Volem ésser,
si senyors, igualadins de c a p a peus, o el qué és
igual, sense cap ni p e u s . E n s deixarem de cabòries esquerristes (anti-igualadinisme) i ens p o s a rem a les ordres de la sagristia major del poble
(igualadinisme pur). E n s posarem un trajo a
quadres (quadres a m b motius religiosos), c o m bregarem tres vegades al dia, i cantarem «Al cel
volem anar» en lloc de «La Paula en té unes
m i t g e s » . Passejarem únicament per igualadines vies, menjarem, defençarem i treballarem
(si tenim rasca, reboll !) n o m é s a Igualada.
No
utilitzarem c o m e s u b l e s , vestits ni res que no
sigui engendrat, collit o construït al terme m u n i cipal d'Igualada.
El apasionado es el optimista por excelencia,
el que tiene riqueza de vida incomparable.
El
que a través de d o s , tres, diez, cien, d e s e n g a ñ o s
y contrariedades vuelve a surgir c o n ánimo presto
a entregarse de n u e v o , entero, con más pasión, a
1 si després d'observar aquesta exemplar c o n ducta no se'ns lliura certificat d'igualadins i m maculats, no ens quedarà altre recurs que p i d o lar de genollons gràcia i favor al poderós i sagristanesc trio que tot i encarnant l'essència de
Su gran c o m p r e n s i ó n hpcha de experiencias,
le ha mostrado a si m i s m o , infinitamente pequeñ o ante el gran C o s m o s y no puede poner fuego
en una cosa porque sabe que un incidente insignificante, fortuito, que escapa a su alcance puede
reducir a nada todo el esfuerzo h e c h o c o n gran
entusiasmo.
Y se ha refugiado en el ámbito sereno del
h o m b r e que c o m p r e n d e , labora y n o cree ni
espera.
(0
¿?
1
CD
C
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EL
l'igualadinisme, treu 136 vots alià on n'hi ha
2000, i això després d'haver remogut cel i terra!
Salud...
T r o v a d o r s o y y de c a n t o s
llevo henchido el corazón.
T r o v a d o r , m a s n o de aquellos trovadores medi[oevales
c u y a s trovas, c u y o s cantos, c u y o s tiernos madri[gales
sólo andaban halagando a la opresión
por palacios y castillos,
ensalzando a los caudillos
de la guerra, los m á s grandes criminales,
alabando a D i o s , al R e y , a tiranos y feudales,
a las d a m a s de alta alcurnia, a c o n d e s a s y mar[ }uesas,
y arrullando a las princesas
que de amor languidecían
s e g ú n ellos, y morían
de nostalgias, de tristezas,
vigiladas
y encerradas
pobrecillas, en sombrías fortalezas...
Y o no s o y c o m o el coplero del pasado medio[eval,
que cantaba al R e y , al Papa, al verdugo y al feu[dal,
que ensalzaba las cadenas,
la opresión, la esclavitud,
y debajo las almenas
en las n o c h e s silenciosas,
entonaban cantinelas
m u y galanas
a las damas castellanas,
que orgullosas,
Influencias del ambiente
L o s partidarios del libre albedrío niegan las
influencias del ambiente. Sin embargo el a m biente juega un importantís'mo papel en todos
nuestros actos de la vida cotidiana.
Ciertamente
que no se dá la trascendencia que realmente tiene
el medio que nos rodea.
Un agricultor inteligente sabe por experiencia
que una verdura o raíz de regadío, difícilmente
puede vivir en terreno inadecuado, seco, y si vive,
su vida no es ufana, más bien languidece y se
marchita, y por lo tanto muere.
L o que pasa con el niño y lo que ocurre al
hortelano, nos sucede a las personas m a y o r e s .
Nosotros s a b e m o s , y lo d e c i m o s sin petulancia,
que según la clase de substancias alimenticias que
se ingieren y en la forma de combinarlas, una persona puede auto-intoxicarse. Nosotros c o n o c é rnoslos efectos que determinadas lecturas causan
en el c o r a / ó n y en la m e n t e del h o m b r e .
Hay
prensa, novelas, folletos, revistas, comedias o
libros que intoxican y e n v e n e n a n al individuo q u e
l o s lee.
S e g ú n sea el ambiente que nos circunde, se es
o se puede ser una c o s a u otra. Se es más b u e n o o m á s malo. Se es más acfivo y c o n s e c u e n t e ,
o se es inactivo e inconsecuente. El ser h u m a n o
es determinado y determinante. Por eso en alguna circunstancia v e m o s que hombres de cultura superior hacen el ridículo c o m o cualquier ignorante del m o n t ó n anónimo.
Tanta es la importancia que c o n c e d e m o s a las
influencias del ambiente, que h e m o s llegado al
e x t r e m o de convertirnos en policías de nosotros
m i s m o s . H e m o s de vigilar lo que c o m e m o s , hem o s de tener cuidado en la selección de recreos y
de lecturas, h e m o s de e s c o g e r las amistades.
B u e n o s alimentos, b u e n o s libros y buenas amistades nos determinarán a que s e a m o s m á s nobles
y mejores.
espartaco
Tuig
"
1
5
La agonía del poder
Kunitu
Haced una prueba : poned un niño completamente desnudo y sin alimentarle, a la intemperie
en riguroso invierno, y no os quepa la menor duda que este infeliz niño se morirá por faltarle el
calor y el alimento indispensable para vivir n o r malmente. Haced otra prueba al revés ; colocad
un niño convenientemente vestido y bien alimentado a las inclemencias de la temperatura, y no
o s dé la m á s pequeña vacilación que este niño
vivirá sano y fuerte, porque ni le faltaría el calor
ni el alimento necesario para poder subsistir.
Pág.
R i m a s libertarias
« «
Més
igualadinisme.
Els Jorba, Canals, i Borràs que es denominen
bons igualadins
per v e r g o n y a d ' a n o m e n a r - s e
catòlics,
es pronunciaren a favor de la Junta
antiga de l'Ateneu... restant força a la mateixa,
presentant candidatura d'oposició.
I m é s . El s e g o n d'aquests beats tenia el
n o m inscrit en dues candidatures contràries, lluitant, per c o n s e g ü e n t , contra ell mateix.
Contra-dicció?
Igualadinisme?
Inspiració celestial?
Ells, que volien rompre dos feixos de llances
a profit de la Junta, quan la reunió anyal podien
fer-ho a satisfacció en lloc d'abandonar el c a m p
a mercès dels diables vermells ( n o sabem si n'hi
h a de r o s s o s o de blaus).
I l'arma que ells no saberen utilitzar, l'empràrem nosaltres. D'aquí l'origen dels seus renecs
eclesiàstics.
I la «reduïda minoria» passà per damunt la
«majoriax que a l'Ateneu tenen (?) els catòlics
v e r g o n y a n t s , i això sense importunar a ningú.
Vist el qual, val a dir q u e per a redactar cert e s fulles no es necessita conèixer llatí ní haver
vestit sotana.
Amén.
SEMBRADOR
e s c u c h a b a n en la ojiva del o b s c u r o ventanal.
Y o no canto al potentado,
y o n o canto al p o d e r o s o ,
ni al glorioso
criminal,
ní a ese vil que ha levantado
con la sangre proletaria un crecido capital.
Ni al tirano, ni al canalla,
ni al sicario que ametralla
y encarcela al pueblo hambriento c u a n d o exige
[un poco pan.
Mi canción es de las tristes, mi canción es de los
[parías,
de los míseros que sufren injusticias milenarias
(esas grandes injusticias que m u y pronto acaba[rán) ;
de los mártires caídos en la lucha por la idea
que llevaron por el m u n d o una trágica odisea ;
de los nobles paladines esforzados
sembradores generosos de ideales,
perseguidos, acosados
por la fétida manada de chacales
necia y vil
que se i m p o n e ordena y manda por la tuerza del
[fusil.
En mi m u s a no hay plegarias
para el dios de los s a y o n e s ,
ni odas para los blasones
del pasado o del actual ;
son mis trovas libertarias,
mis estrofas anarquistas,
fuertemente iluminadas por el sol del Ideal.
Ideal de rebeldía contra todo lo estatuido,
contra el régimen presente degradado, c o r r o m [pido,
de injusticia y de dolor.
Ideal de paz y a m o r ,
de igualdad,
de libertad,
de Justicia y redención.
Sentimiento y e m o c i ó n ,
ritmos, bellezas y encantos :
trovador soy y de cantos
traigo h e n c h i d o el corazón.
£.
¿híariínez
La fiera ruge desesperada. H a perdido la
serenidad y la confianza en si m i s m a .
Está
herida de muerte, se siente desfallecer y por eso
agudiza garras y mandíbulas para hincarlas al
primero que se le ponga a t r e c h o . . .
En la plenitud de su vida, tuvo serenidad para
esperar la acometividad del enemigo ; ahora
débil y moribunda, se torna más terrible y dañina.
Cae, se levanta ; anda algunos pasos insegura, y
siente que le flaquean sus fuerzas ; y perdiendo
nuevamente el equilibrio vuelve a caer.
Entonc e s ruge furiosa ante su dolor...
E n estos m o m e n t o s no conoce a nadie ni en
nada tiene esperanza. Sólo vé la muerte que se
le acerca. Es el m o m e n t o más peligroso para
los que pretenden acercársele ni aún para acariciarla.
Y sintiendo que lá vida se le escapa poco a
p o c o se revuelve colérica, feroz. Ni aquellas
domesticadas que en todo m o m e n t o reconocieron
al a m o c o m o protector y dueño porque les prodigaba el alimento y algunas caricias, supieron
reconocerle ; e n t o n c e s muerde y araña y son
más dolorosas las heridas que produce.
S o n los m o m e n t o s s u p r e m o s de su vida.
Por eso, acrecenta su ferocidad ; saca fuerzas de
flaqueza y acomete c o n m á s furia. S u s dentelladas y zarpazos son más terribles que nunca.
Ataca y se pone en guardia todo a un tiempo.
Con su mirada vidriosa y colérica parece que
pide que le salven de la muerte, pero no deja que
se le acerque nadie, porque t e m e q ue la r e m a t e n ,
que le arranquen el postrer instante de su e x i s tencia.
Sabe que no puede vivir y ama su vida. Sabe
que ha recibido un golpe rudo, tremendo, m o r tal ; pero aún su instinto de conservación forcejea para aferrarse m á s a la vida. Este es el estad o de la hiena capitalista. Esta también ruge,
m u e r d e , araña ; sus colmillos son en estos m o m e n t o s históricos, las armas incisopunzantes
p u e s t a s en m a n o s de los fieles que le o b e d e c e n , pero ya no tanto c o m o antes. Sus rugid o s son destemplados ; las medidas de seguridad atolondrada, prueba m á s que evidente de
la desesperación. E s t o deja al descubierto la
gravedad del m o m e n t o ..
Atrona el ambiente con sus alaridos, porque
cree que es un recurso para salvarse. Trata de
asustar por si se le deja el c a m p o libre para buscar la guarida. Pero no h a y que asustarse ; son
tantos los flechazos recibidos que ya está entrando en estado agónico.
Ahora hay que asediarla, acorralarla ; no
dejarla que tome aliento. Los ataques h o y han
de ser m á s duros ; aunque cueste alguna victima,
d e b e m o s combatirla más de cerca con g o l p e s
m á s fuertes para darle pronto remate. ¡Ella no
puede sostenerse un m o m e n t o m á s ! . .
Ni las dictaduras ni las medidas de represión,
son lo suficiente para afianzar el régimen ; éstas
son el grado de desesperación marcado en la c o lumna numerada que señala su próximo fin.
Cada día son menos los a m i g o s y m á s los
enemigos. Y porque se encuentra cada vez m á s
sola, arremete con m a y o r violencia.
Pero nosotros que la c o n o c e m o s y experimentamns por m o m e n t o s su soledad y su desmoralización estudiemos las maneras y el instante en
q u e le h e m o s de dar el tiro de gracia.
V. Gomis
GA
Hernández
CETIL·LA
Han visitado nuestra mesa de trabajo dos
n u e v o s colegas locales : La Setmana,
regionalista y L'Ideal,
portavoz de « A c c i ó Catalana».
C o r r e s p o n d e m o s al saludo de a m b o s y g u s t o sos e s t a b l e c e m o s el cambio.
(O
•
*
*
D e c i d i d a m e n t e si nada se opone a ello, en
próxima fecha publicaremos el número dedicado
al c o m p a ñ e r o Salvador Seguí. N o nos atrevem o s a fijar una fecha concreta por temor a que
n u e v o s inconvenientes echen por tierra nuestros
c o m p r o m i s o s con los lectores, pero por poco que
p o d a m o s , adelantamos que la techa de su aparición bien pudiera coincidir con el 10 del próximo
Marzo, o sea precisamente en ei octavo aniversario del asesinato de nuestro inolvidable a m i g o .
Para este número últimamente h e m o s recibido
varios y valiosos trabajos, los cuales, junio con
los que ya obraban en nuestro poder, nos hacen
concebir la esperanza de que v a m o s a realizar
algo digno de la persona a quién nuestro h o m e naje va dirigido.
•o
Pág. 4
EL SEMBRADOR
Sírvanse los corresponsales solicitar el a u m e n to correspondiente a la m a y o r brevedad si es q u e
lo estiman necesario.
*
C o m p a ñ e r o Rigol :* R e*c i b i m o s tu trábájito y
atin sintiéndolo m u c h o , no te p o d e m o s c o m p l a cer. Su sentido es h e r m o s o y acertado pero la
construcción es defectuosa. ¿Por qué no e f e c túas tus e n s a y o s en p r o s a ?
* *
Camarada Helenio : En nuestro poder el
material que nos has remitido.
Agradecidos.
Cuida de hacernos c o n o c e d o r e s d e tu dirección pues has olvidado de incluirla en la carta.
S a l u d o s a tu m a d r e . — F .
Un accidente ocurrido en la Rambla de Canalejas. 2 3 , ha ocasionado la muerte a José Ribé y
heridas gravísimas a Agustín Riba, a m b o s obreros o c u p a d o s en la retorma del edificio éniípíaz a d o en la vía y n ú m e r o c i t a d o s .
Los c o m p a ñ e r o s de la construcción se han
o c u p a d o ya del asunto c o n la diligencia que les
es característica.
*
Señor Alcalde : Por
ojos ha pasado
* nuestros
«
el original de la hoja Protesta
lanzada en estos
días por unos amigos nuestros, y a tuer de v e rídicos, h e m o s de contesar que el tijeretazo que
usted aplicó a la m i s m a constituye un acto que
desmerece en un h o m b r e que se considera c o n trario a las tendencias dictatoriales. Porque nadie
podrà demostrar que la citada hoja contuviera
estridencias ni apasionamientos tendientes al rojo
vivo. El razonamiento y la demostración eran
sus caracterisiicas y por ello m a y o r m e n t e extrañ a m o s la c o n d u c t a de usted c o n respecto al manifiesto de nuestros a m i g o s .
Cierto que en Igualada son clausurados los
Sindicatos obreros contra toda lógica y razón
después de haber sido abiertos al público otros
establecimientos idénticamente intervenidos por
la autoridad ; cierto que en Igualada no existe
nadie que vele por la seguridad en los trabajos
y ciertisimo que los obreros sólo c o n o c e m o s la
ley cuando ella trae palo para nosotros. ¿A qué,
p u e s , silenciarlo?
Por otra parte, cuando en la hoja se decía que
«si las autoridades no velan por la seguridad del
obrero en los trabajos que no se admiren de probables .conflictos» no se amenazaba, sino que se
advertía. El señor alcalde conoce tanto c o m o
nosotros la arrogante trase patronal que reza :
« A quien no le a c o m o d e , que se vaya». Y esta
desdichada trase en esta ocasión es aplicable a
los albañiles que probablemente se negaran en
adelante a aventurarse en andamiajes peligrosos.
Y que a los despidos insólitos seguiran los actos
de solidaridad, es cosa que puede darse por descontada.
Cuando es la razón la que habla, las mutilaciones son improcedentes, señor alcalde.
*
El local social de los o b r e r o s i g u a l a d i n o s
sigue c e r r a d o por i m p o s i c i ó n g u b e r n a t i v a .
E s c u r i o s o c o m p r o b a r c o m o n u e s t r o s gritos
de e q u i d a d y justicia se estrellan c o n t r a el e s p e s o
m u r o q u e tapia las c o n s i i t u c i o n a l í s i m a s orejas de
los q u e m a n d a n .
**
*
S o b r e E L SEMBRADOR
« * pesa un déficit de
150 p e s e t a s . C u m p l a m o s , c o m p a ñ e r o s ,
con
nuestro deber.
*
R e c o m e n d a m o s a nuestros lectores la s u b s cripción que la Peña Goya tiene abierta en el café
del m i s m o nombre, a beneficio de los mártires de
la libertad.
L o recaudado hasta ahora asciende a 92'50
pesetas.
Leed EL SEMBRADOR
|
C o n f e s d e El SemlM'ador
Áh'íñMi
úMíts J. Puig
I
Dáh id'uh píánell d'iiná petita Wuntahya s e m brada a clapes de pins novells, s'hi aixeca una
vella ermita.
E s una ermita modesta, d'aspecte pobre, qué
dóna hostatge ademes de fa V e r g e venerada én
aquelles rodalies, a una tártília d'ermitants.
Els
ermitants viuen del cultiu de la terra que es p o bre i escássá, d o h c s quasi tot és boSc i brossa en
aquell paratge, i d è l s d i h è r s que fan en els dies
d'apíec llogant c a s s o l e s , porrons i altres estrès
Cúfiharis, i venent medafles, escapularis i anells,
on hi ha la faç de la V e r g e î alguns m o t s de recordança.
E x c e p t e aquests dies, on el bullici, l'alegria i
el bon h u m o r arreu és manifesten, i les visites
que durant el bon temps hi fan de tant en tant
alguns devots de la Verge, la solitud i el silenci
m é s aclaparador i enervant, hi regnen a dalt
l'ermita.
E s que damunt dels ermitants hi pesa una
fataKtat.
C o m p o n e n la familia tres éssers ; un matrimoni i una criatureta idiota.
L ' h o m e és petit, migrat de sí, a m b unes e s patlles amples i un cap estret, q u e quan c a m i n a
se li mou a m b un ritme ácompassat, igual que el
pèndol d'un rellotge. E s diu Julià. Menen les
poques terres que tenen ell i la seva dona, la
Maria, i quasi mai bada b o c a ; La Maria, té un
caràcter oposat al del seu h o m e . E s una mena
de dona alegróla, bellugadissa i molt feinera.
Es
pot dir que el govern i el pes de la casa el porta
ella, i no ell. T é u i ï s quants anys m e n y s que el
Julià, i sembla, pel bon regent del seu c o s , molt
m é s jove que no és en realitat. T o t a la seva
persona està sadollada d'una viva simpatia i sobretot la cara, unff cara rodona, m o r e n a , a m b
uns ulls negres i grossos de mirar escaient, plens
de tendrívola serenor.
Fa cosa d'uns quatre o cinc anys que en Julià
i la Maria varen casar-se.
T o t h o m restà allavors bocabadat a l ' a s s a b e n tar-se de la nova, car semblava impossible que la
Maria, la x a m o s a minyona del mas de Sant Ouel
s'emmaridés a m b l'ermità, h o m e retret per naturalesa, poc amic del platxeri, i amb aquella cara
esmortuida i sense expressió que sempre tenia.
Però fou així i no d'altre manera. Quasi com
aquell qui diu'sense parlar-se ni poc ni molt, es
casaren. Per qué? Ningú ho sabia.
Alguns
deien que per egoisme doncs suposaven que l'ermità tenia diners ; altres, per c o m m i s e r a c i ó o
pietat, donat el taran-nà bondadós d'ella ; i els
m é s , estaven ferms a m b la creença que l'únic
mòbil del casori era un desengany amorós que la
Maria havia tingut amb un jove de la vila.
Però
la veritat, cap ànima viventa la sabia.
Els dos primers anys d'ésser casada lliscaren
mansoiament per la Maria. Sols tingué d'acostumar-se en el tragí de la casa, i en la conservació
i bona marxa de l'ermita. A i x ò , per una dona
com ella, fou feina senzilla i agradosa. V a arreglar-la d e g u d a m e n t . Tot h o posà en el seu lloc,
i comprà el necessari per a viure dues persones
tal com C a l .
T a m b é netejà ben bé l'ermita d o n c s
la trobà un bon xic descuidada i plena de pols
que feia llàstima. L'ermita, és una petita nau
a m b certa seniblança gòtica i amb un sol altar.
A tot Tample de les seves parets laterals hi pengen
una munió de presentalles i d ' e x - v o t s de totes
les m e n e s de maneres. C a m e s , braços, m a n s ,
caps i peus de cera esgrogueïda omplen la part
superior de les parets ; la part interior està g o vernada pel domini pictòric dels ex-vots : en l'un
s'hi veu a la V e r g e c o m salvà a un infantó que
i Fétreièr
i A. Fàbrega,
còm afectuosa
recordança^
anava a ofegar-se; en l'altre, c o m lliura a un
hoitie d'ésser xafat per un carro i en tots els d e m é s hi ha c a s o s d'una certa settiblança pintats,
a m b un-art plàsticament primitiu, on es posa d e
relleu el poder il·limitat i benefactor que la V e r g e
dels desamparats,-^aquest es el seu n o m — d i s pensa generosa a tots els seus fidels. Però, el
que causa estranyesa en l'altar de l'ermita, é s la
Verge. La V e r g e és una estatueta xicarrona de
fusta ennegrida ja pel t e m p s , que va vestida a m b
un ropatge llustrós i brillant, el mateix que un
vestit d e carnaval. Té un rostre cantellut, a m b
un nas g r o s . desproporcionat, que trenca l'harmonia del conjunt. E s veu ben Clar que l'artista que va esculpir a la Verge dels desamparats
no tenia gaire fé, ni molta inspiració, i era miop
al mateix t e m p s .
II
Ja s'acostava la tercera primavera del c a s a ment de la Maria, quan un dia tot de c o p d i g u é
aquesta al seu h o m e a m b certa rojor a les galtes,
i a m b un xic de tremolor a la veu : —JulifT,; seré
mare.
— Q u é . . . va fer ell n o poguent-se'n avenir.
P e r ò . . . és ceri això q u e ' m dius—exclamà r a diant d'alegria i a m b una rialleta als llavis.
—Sí, Julià ; el que tant desitjàvem, el q u e
tant anhelàvem, per fí vindrà. Tindrem un fill,
un fill nostre. Ai, quina alegria! Te'n r e c o r d e s
Julià de les converses que teníem les hivernades passades davant la llar ben encesa, quan ja
havíem acabat la tasca del dia i ens disposàvem
a sopar tots dos ben junts... veritat que h o r e c o r d e s ? A mi em fa una mena de cosa al pens a r - h i . Semblàvem talment dos infants.
Jo
vinga dir-te sempre, ai que en deu ésser de bonic
Julià m e u , tenir un fiUet que a m b les seves rialle-tes i petonets amoixi als seus pares i els hi
faci c o m p a n y i a ; i tu a m b el teu posat de d e s menjat somreies una miqueta i deies,—si... sí...
però era un si feble carregat de dubtes i de temors imaginaris. Però ara ja deus estar content
Julià, i pots dir un sí ben fort que ressoni per
tot.
La propera vinguda d'un fill, trasmuda i enrióla tota la vida dels ermitans. Començaren a
fer propòsits per quan fos hora : que si direm al
senyor rector que ens el pugi a batejar ; que si
convidarem a tota la í'amilia i els amics perquè
vinguin a bateig ; que si comprarem això, allò, i
tot el necessari per a fer una cosa ben feta i de
força lluïment
Fins el caràcter del Julià soírí
molta m u d a n ç a . Tenia més dalit en el treball i
semblava que les forces se li haguessin a u g m e n tat de cop i volta ; estava tot el sant dia de bon
h u m o r i gastava alguna brometa de bona llei a ia
seva dona ; i à d h u c , tot treballant, taral·lejava
alguna cançó apresa en la seva joventut, que li
despertava un núvoi de records...
La Maria, per la seva banda, porta sa feina
fins a l'extrem. Tot ho volia fer i desfer i torn a r - h o a ter, fins deixar-ho ben llest i polit d'una
vegada, per no haver-hi de pensar m é s . Però a
l'ermità no li era molt agradós que la seva dona
s'hi escarrassés d'aquella manera, estant c o m
estava. Més ella li deia que no s'hi amoinés, perquè el que feia era poca c o s a , i que si Déu vol i
la V e r g e també, i no tenien cap mal encontre,
tot aniria per la bona ventura.
Josep
Anselmo
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Seguirà)
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Imp. Moderna