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EL ARTE OTONIANO
  Imperio
otoniano: comprende los mismos territorios del
Imperio Carolingio (región del Rin y de Italia), así
como también Europa central.
  La
familia imperial de los otones es independiente de
los carolingios, aunque la ideología de la Renovatio
mantiene el mito de una continuidad o de un
renacimiento entre el imperio de Carlomagno y el
nuevo imperio germánico.
Entre la arquitectura carolingia y la románica
  Del
arte carolingio se conserva el gusto por las grandes
basílicas con crucero, que habían marcado el
“renacimiento carolingio” bajo la influencia de los
monumentos paleocristianos del siglo IV.
 
Sin embargo, dentro de ellos se selecciona un solo tipo: el
crucero regular, en el cual el transepto y la nave son de la
misma altura.
  También
se conserva la iglesia con dos polos: un
edificio en el que el santuario principal (al este) se
equilibraba al oeste, ya sea por un contra-ábside, ya
sea por un conjunto arquitectónico impresionante que
constituía una verdadera iglesia-porche.
  El
gusto por el ábside occidental se mantiene, pero con
composiciones de fachadas mucho más ricas.
  El
cuerpo occidental, en tanto, se va modificando de a
poco.
San Salvador de Werden, en el Ruhr.
San Pantaleón, Colonia
San Miguel de Hildesheim
San Miguel de Hildesheim
Trinidad de Essen
  Pintura
mural e iluminación de manuscritos
  El
mosaico, que ya no tenía más que un papel limitado
en la época carolingia, desaparece totalmente.
  La
pintura mural se practica como antes, tanto en el
dominio profano como en el religioso, y sin que
aparentemente haya habido interrupción.
  Conjunto
de San Jorge de Oberzell en la isla de
Reichenau:
 
Grandes paneles en los que figuran los milagros de Cristo,
ribeteados en la parte superior e inferior por frisos griegos.
Conjunto de San Jorge de Oberzell
Conjunto de San Jorge de Oberzell
Conjunto de San Jorge de Oberzell
 
En las enjutas, entre las grandes arcadas, se encuentran
medallones con los retratos de los abades de Reichenau.
 
Entre las ventanas altas hay imágenes de profetas.
 
Composición recuerda los decorados pintados de las grandes
basílicas romanas.
 
Aumentan los factores lineales, en detrimento del modelado
plástico y la perspectiva espacial.
 
Los personajes ganan eficacia por la vivacidad de los gestos y
la amplitud de los vestidos.
  Iluminación
de manuscritos
  Los monasterios gozan de la protección del emperador
como consecuencia del estrecho acuerdo que desde
Carlomagno se mantiene entre la corona y la Iglesia.
 
Es en los monasterios en donde se realizarán la mayoría de
los manuscritos iluminados.
  Los
soberanos piden libros a los scriptoria de los
monasterios, dado que no existe ya la escuela de
Palacio. Otras peticiones vienen de los obispos, que
disponen de grandes medios financieros que les
permiten exaltar el servicio divino.
  Categorías
de los libros: El Nuevo Testamento, y los
libros litúrgicos, evangelarios o perícopas, leccionarios
y libros de sacramentos.
  Ningún
monasterio se dedicó a hacer biblias lujosas,
como fue el caso en el siglo IX.
  Desaparecen
también las copias iluminadas de autores
profanos de la antigüedad.
  En
lo que respecta a los temas, no se encuentra en esta
producción ninguna realidad terrestre, excepto de la
representación, en las páginas de la dedicatoria, del
mecenas que había encargado la obra y de los escribas
que la habían escrito.
  Toda
la atención se centra en aquello que tiene
relación con la fe y lo sobrenatural.
  Se
trata esencialmente de las escenas de la vida de
Cristo que ilustran el texto de los evangelios.
 
Evangelario de Otón III (Munich)
Evangeliario de Oton III
  Las
imágenes del emperador no son retratos, sino
figuras simbólicas que muestran el origen divino y el
carácter sagrado de su poder.
  Las
composiciones solemnes exaltan su autoridad
sobre los pueblos sometidos, que le rinden homenaje
bajo el aspecto de figuras alegóricas.
  Maestro
del Registrum Gregorii
  El
resto de la producción otoniana puede ser agrupado
alrededor de algunos grandes monasterios, siendo el
más famoso el de Reichenau.
  El
estilo es opuesto al del Evangelario de Otón III.
Allí, en lugar del estilo clásico del maestro, lo que
predomina es el expresionismo lineal.
Seres con alto grado de espiritualidad.
  Se ponen en relieve por los fondos, cuyo tratamiento
evoluciona también: al principio se utilizan planos de fondo,
pero al final se utilizan los fondos de oro, que avivan la
luminosidad del colorido.
 
Maestro del Registrum Gregorii
Maestro del Registrum Gregorii
  Escuela
de Colonia
  Se caracteriza por el expresionismo del color.
  Pintores
trabajaban directamente con el pincel, sin
croquis previos.
Evangelios de la abadesa Hitda de Meschede (Westfalia)
  Evangelio de Bamberg
 
  Abadía
 
de San Emerán de Ratisbona
Codex aureus
Evangelios de la abadesa Hitda de Meschede
Evangelio de Bamberg