Enero 2009 - El Barrio Pueyrredon

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Enero 2009
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AÑO XI Nº 117
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“El prejuicio está
en la idea de que
los discapacitados
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traen problemas”
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nota en
páginas
12 y 13
“Sorprende como se
logra interrelacionar
miradas diferentes”
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Un lugar para
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lechería” del barrio de Villa del Parque, fueron
agredidas violentamente por vecinos de Mataderos cuando intentaban ingresar a sus
propias viviendas, recientemente construidas en aquel barrio.
El Jefe de Gobierno porteño duda. Intenta
impulsar una norma o determinada política,
pero luego se arrepiente ante las críticas y
da marcha atrás. Y termina atrapado en la
mediocridad.
nota en páginas 10 y 11
nota en página 4
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Enero 2009 Página 1
Debate en la plaza
Baja de precios y suspensión
de compras durante el verano
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Enero 2009
Año XI Edición 117
Director Propietario
Ignacio Di Toma Mues
Asesoramiento Legal
Dra. Alejandra Sticco
Equipo de Redacción
Aldo Barberis Rusca
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Colaboraciónes Especiales
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Protesta Cartonera
ante la Cámara de
Fabricantes de
papel y cartón
El jueves 4 de diciembre organizaciones cartoneros realizaron una
protesta en la puerta de la sede de la
Cámara de Fabricantes de Papel y
Cartón, ubicada en el barrio de Once
(Jujuy y Belgrano).
La caída del precio por tonelada y en
muchos casos la suspensión de las
compras llevó al Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), y a las
Cooperativas El Amanecer de los
Cartoneros, El Ceibo y El Álamo de Villa
Pueyrredón, a exigir un aumento en los
precios del material que recolectan, y
pidieron que esta protesta se extienda
por todo el país.
“Las empresas de la cámara, que se
benefician de una provisión constante y
regular de materia primas que recogen
y procesan trabajadores totalmente
excluidos de los derechos sociales
elementales (cartoneros y peones de
depósitos clandestinos), han trasladado
todo el peso de la crisis a los sectores
mas desprotegidos. Acostumbradas a
operar como esclavistas, poco les
impor ta que sus maniobras especulativas sumerjan en la miseria a
cientos de miles de familias”
Las cooperativas, que han logrado
importantes logros en la Ciudad de
Buenos Aires, y que en otros puntos del
país también van avanzando, expresaron que “(...) sin embargo, la trascendencia de estas conquistas no logra
compensar la reducción salvaje del
ingreso de los compañeros. Es por ello
que llamamos a todas las organizaciones del sector a unir esfuerzos a
nivel nacional para desarrollar un plan
de lucha por la recomposición de los
precios, la continuidad de la producción
y para garantizar la colocación de los
materiales de todos los cartoneros ante
la amenaza de algunas empresas de
suspender la compra durante el verano”
Fuente: www.elbarriopueyrredon.com.ar
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(El Barrio VP) Convocados
por la Asociación Amigos de
la Plaza Martín Rodríguez,
cerca de una veintena de
vecinos se reunieron en la
plaza delimitada por las calles
Pareja; Argerich; Habana y
Helguera. El tema en cuestión:
la remodelación de la plaza ( )
Amelia Pérez, presidenta de
la Asociación, habló con EL
BARRIO VP antes de la
reunión con los vecinos: “El
monto es mucho, al principio
me agarró un ataque, pensé:
esto es un negociado, acá hay
cosas raras. Después me fui
interiorizando, y me dijeron que la plaza la van a
hacer a nuevo. Igual bien no sé que es lo que
van a hacer. Yo estuve en febrero en Paseos y
les expliqué las falencias que tenía la plaza: los
árboles (recién plantados) que se robaron; las
tablas (de los bancos) que se las llevan como
souvenir; los juegos que son horribles, son de
cuando yo tenía 13 años. Hay que arreglar la
cancha de fútbol y el sistema de riego
semiautomático, que desde el año 97 no funciona,
se robaron todas las terminales de bronce. Que
haya flores, reponer el pasto... era poco lo que
pedíamos, pequeñeces que no hubieran costado
tanto. Tenemos que esperar y ver que pasa”
Otro punto que genera bastante inquietud es la
incertidumbre sobre la continuidad del programa
“Buenos Aires en Movimiento”, dependiente de
la Dirección General de Deportes, que cuenta
con la participación de un gran número de vecinos
(especialmente adultos mayores). El tiempo de
duranción de la obra está establecido en 8
meses y es seguro que la plaza permanecerá
cerrada al público, con la consiguiente
suspensión del programa en ese lugar.
Licitada el 16 de diciembre, se presentaron tres
ofertas:Grape Constructora (2.427.009 de pesos);
Instalectro (2.861.480) y Altote (2.499.730)
( )
Uno de los mayores cuestionamientos fue la
poca comunicación de parte de la Dirección
General de Espacios Verdes; poco y nada se
conoce del proyecto; y más teniendo en cuenta
que esta plaza cuenta con una asociación vecinal.
Hay coincidencias respecto a la necesidad de
remozar la plaza, pero todos concuerdan en que
el presupuesto asignado es exagerado.
Amelia aseguró que la asociación va a
interiorizarse bien del proyecto y exigir que
se respete la estructura original del lugar. Los
vecinos presentes expresaron que quieren
que se mantenga el monumento a la madre;
la virgen y sobre todo los árboles - un
distintivo de la Martín Rodríguez - que existen
en gran variedad y antigüedad.
También se discutió sobre la conveniencia, o
no, de enrejar la plaza. Aunque la mayoría se
mostró partidario del cerramiento, hubo quienes
expresaron que un lugar público debe ser abierto.
El turno de las plazas
El 30 de enero se abrirán los sobres con
las ofertas para “la puesta en valor” de la Plaza
Alem (Artigas, Larsen, Zamudio y Cochrane).
El presupuesto oficial es de 1.552.264,22
pesos, con un plazo de ejecución de 120 días.
De esta manera las tres plazas del barrio
(Martín Rodríguez, Nunca Más y Alem) serán
refaccionadas con un costo total de casi siete
millones de pesos.
En el 2008, las prioridades de la actual
gestión para el barrio fueron las veredas,
para el 2009 le llegó el turno a las plazas.
¿Cuáles son las prioridades de los vecinos?
Si Ud. quiere opinar puede hacerlo a través
de nuestro correo electrónico:
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Proyecto para revisar la nomenclatura urbana
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Remodelación de la
Plaza Martín Rodríguez
l Legislador del Frente para la
Victoria, Juan Cabandié,
presentó un proyecto de resolución para crear la “Comisión
Especial de Nomenclatura urbana
y democracia”. La misma tendrá
como objetivo elaborar una propuesta de reemplazo de los
nombres de los lugares de la
ciudad que contravengan con lo
dispuesto por la legislación vigente.
Cabandié, en los fundamentos
de su proyecto, afirma que los
gobiernos dictatoriales “tuvieron
por objeto la imposición de un
modelo económico y social” y que
los crímenes de lesa humanidad
persiguieron “el logro de tales
objetivos” y que además “actuaron
en el campo cultural erigiendo como
símbolos de la cultura nacional a
personalidades que formaron parte
de ellos o que se encontraban
vinculados con la realización de
aquellos objetivos.”
En declaraciones a la prensa el
legislador explicó que “la denominación de esos espacios públicos
no ha sido revisada por los gobiernos
constitucionales con que ha contado
nuestra ciudad. A 25 años del retorno
a la democracia sin interrupciones,
llegó el momento de erradicar todo
CALERA PUEYRREDON
vestigio de las dictaduras”
La creación de ésta comisión especial tiene como fin el de relevar la
nomenclatura urbana porteña establecida por gobiernos de facto y
elaborar una propuesta de reemplazo de las denominaciones que
contravienen lo dispuesto en el
artículo 5° de la Ley N° 83: “(...)
Tampoco se podrán designar con
nombres de autoridades nacionales,
provinciales o municipales que
hayan ejercido su función por actos
de fuerza contra el orden constitucional y el sistema democrático.”
Entre los nombre a ser reempla-
zados figura la plaza lindera a la
estación de ferrocarril de Villa
Pueyrredón, inaugurada en el año
1981 y denominada oficialmente
“Tte. Gral. Eduardo Lonardi”.
La Comisión estará conformada
por un miembro de la Comisión
Permanente de Nomenclatura
Urbana creada en el año 1994 por
el antiguo Consejo Deliberante y
dos legisladores, uno integrante
de la Comisión de Derechos
Humanos, Garantías y Antidiscriminación y otro de la Comisión
de Cultura.
(Fuente: www.elbarriopueyrredon.com.ar)
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El Jefe de Gobierno porteño duda. Intenta impulsar una norma
o determinada política, pero luego se arrepiente ante las críticas
y da marcha atrás. Y termina atrapado en la mediocridad.
Por Fernando Casasco
A
llá lejos y hace tiempo, el año
pasado, cuando estaba en
campaña, Mauricio Macri prometió
a todos los porteños que los
problemas de la ciudad se resolverían rápidamente si él era electo.
Es que para cada área conflictiva,
él y su partido tenían un proyecto,
una propuesta y todas las palabras
del alfabeto que comenzaran con
PRO. Incluso se dio el lujo de
cerrar su campaña pre-electoral
con una maratón de acciones que
pretendían emular –aunque sin
nombrarlo, para que no se espanten las señoras gordas de Caballito
y Recoleta- el aforismo del general
Perón: “Mejor que prometer es
realizar”.
Sin embargo, a un año ya de su
asunción, la realidad es que la
gestión de Macri se fue en promesas y termina sus primeros doce
meses con pocos logros demostrables. No se debe ser perverso y
cargar toda la responsabilidad por
esta situación al nuevo gobierno.
Es cierto que la autonomía de la
ciudad de Buenos Aires sigue
estando muy recortada y que
muchas áreas dependen de un
compromiso previo del gobierno
nacional. O que no se puede
acabar con años de desidia en solo
una temporada. Pero el problema
de Macri reside en que justamente
él fue el que prometió que ninguna
de estas cuestiones eran insalvables y que con sus proyectos,
sus propuestas (recuerde: todo con
PRO), los padeceres de los
porteños tenían solución. Y la
ciudadanía com-pró.
Algunos ejemplos de las dudas
de esta gestión. En materia de
ordenamiento de tránsito hubo
algunas medidas memorables. Por
ejemplo, el anuncio de los carriles
exclusivos en las principales
avenidas céntricas para los
colectivos. Tras una protesta de los
taxistas que dejó bloqueado todo
el Centro porteño durante varias
horas, el Gobierno porteño dio
marcha atrás y terminó aprobando
un esquema que no dejó conforme
a nadie, ni chicha ni limonada.
Ahora está en estudio otra genialidad: los contracarriles en avenidas
muy transitadas, como Santa Fe.
Veremos cuánto dura. Sólo habría
que recordar que el contracarril que
se quiso instalar sobre Rivadavia,
para evitar el bloqueo de Bartolomé Mitre, a la altura de República
Cromañón, duró solo un par de
horas: los colectivos de gran porte
no podían dar la vuelta por Rivadavia sin llevarse por delante a los
autos que venían por la otra mano
o sin subirse a la vereda. Ni que
hablar de los 10 kilómetros de
subte por año que Macri prometió
durante su campaña. Apenas logró
inaugurar un par de estaciones de
la línea A y se volvió a postergar
la llegada de la línea B a Villa
Urquiza.
También Macri prometió en su
campaña la urbanización de las
villas de emergencia porteñas.
Como los habitantes de las villas
son pobres pero no zonzos, no
creyeron demasiado en los dichos
del flamante jefe de gobierno y
continuaron su urbanización sui
generis. Así cada vez hay que
mirar más para arriba para observar
la edificación de las casas, por
ejemplo en la Villa 31 de Retiro. El
discurso macrista insiste en que
la responsabilidad es del gobierno
nacional, propietario de los terrenos
ferroviarios. Incluso a las autoridades se les ocurrió la peregrina
idea de convocar un plebiscito en
el que se consulte a los ciudadanos
sobre un aumento de impuestos
para dedicar ese dinero a la
urbanización de las villas. La
propuesta fue descartada por el
momento…
Apenas asumido el gobierno de
Macri echó a miles de contratados
del Gobierno de la Ciudad, alegando que la mayoría de ellos eran
ñoquis o contratados “de la
política”. Además intervino la obra
social municipal (O.S.B.A.) y
prometió su desregulación para que
los empleados de la comuna
pudieran elegir libremente su propia
obra social. La intervención de la
obra social terminó en un cogobierno con el gremio municipal
encabezado por los inoxidables
Genta y Datarmini. Y la desregulación… todavía la esperan los
trabajadores.
La caja está
En la campaña del año 2007
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Gracias a esos aumentos de
impuestos y de otras tasas
municipales, la Ciudad tuvo
durante 2008 recaudación record.
Pese a ello, el Ejecutivo presentó
un proyecto de presupuesto que
incluía cobrar impuestos a la
compraventa de autos usados, a
los contratos entre privados y hasta
a los resúmenes de las tarjetas de
crédito. La oposición y los grandes
medios se escandalizaron y
protestaron por una medida que iba
contra el bolsillo de la clase media.
Macri dudó. A la oposición le pidió
que no ponga palos en la rueda.
Pero con los grandes medios no
se atrevió. Y en un programa de
televisión finalmente terminó
dando de baja el polémico impuesto
a las tarjetas de crédito.
Sin embargo, el presupuesto
2009 estuvo a punto de caerse en
la Legislatura. Pero sobre la hora
llegó un acuerdo con la Coalición
Cívica y con el ibarrismo para
aprobar el proyecto del Ejecutivo,
aunque con muchos retoques.
Para lograr los 31 votos necesarios,
el oficialismo debió dar marcha
atrás con las subas de Ingresos
Brutos a los híper y supermercados
y los electrodomésticos. Los que
sí quedaron son los incrementos
a la actividad bancaria y financiera
y a la construcción de viviendas
de alta categoría. Además, se
sumaron el impuesto a las transferencias de futbolistas y un
gravamen de un 8% a las tragamonedas y los casinos.
El conflicto por los juegos de
azar merece un párrafo aparte. En
medio de la discusión por el
presupuesto se tuvo la noticia de
que el macrismo había conseguido
una negociación favorable para la
ciudad en lo que percibe en
concepto de regalías de este tipo
de actividades, las que pasarían
del 24% actual al 50%. Es que aún
hoy los juegos en la Ciudad
dependen de una concesión de
Lotería Nacional. Y cada vez que
la comuna intentó gravar la
actividad, la justicia se lo impidió.
Pero apenas se difundió el
acuerdo, ardió Troya. La siempre
incendiaria Elisa Carrió denunció
un pacto entre el jefe de gobierno
y Néstor Kirchner (al que ya había
denunciado por asociación ilícita
junto a – entre otros – el empresario
de juegos Cristóbal López). Y la
Iglesia lanzó una seria advertencia
sobre la extensión de los tragamonedas en la Ciudad y la Provincia de Buenos Aires y alertó que
“el juego destruye familias enteras”.
Frente a estas señales, Macri
vaciló. Su vice, Gabriela Michetti,
siempre con un oído muy atento a
lo que se diga desde los púlpitos
eclesiales, terminó de convencerlo.
El acuerdo con la Nación se cayó,
pese a “lo importante que era
contar con esos ingresos”, según
dijo el propio jefe de gobierno.
Ahora sería esperable que el 8%
de impuestos que sancionó la
Legislatura llegue sin trabas a las
arcas porteñas. Y que ese cuantioso monto sirva para combatir la
ludopatía y que no se siga extendiendo la timba en la Ciudad. Sin
dudas que para el gobierno porteño, la oposición y la conferencia
episcopal esos son objetivos más
nobles que asistir a los pobres y
desamparados de la ciudad…
En suma pasó un año de gestión
de Macri. Un año con más dudas
que certezas. Es de esperar que
en este nuevo año, muchas de
esas dudas comiencen a resolverse para bien de los porteños. O
que sean los propios porteños los
que duden a la hora de emitir un
voto de confianza en las urnas.
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Página 4 Enero 2009
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“Una vuelta más”
El ministro Lombardi anunció actividades veraniegas en las calesitas porteñas
E
l ministro de Cultura de la
Ciudad, Hernán Lombardi,
calificó a la calesita porteña como
“un reducto del bien en el espacio
público”. Lo hizo durante el acto
realizado el 10 de diciembre último
en la plaza Palermo Viejo, del barrio
homónimo, en oportunidad de
presentar la actividad “Una vuelta
más” –desarrollada el 14 de ese
mes en las distintas calesitas de
la ciudad- y de anunciar otras
actividades conexas que tendrán
lugar en el verano y, según informó
la dependencia a su cargo, tenderán a “la jerarquización de la
oferta turística y cultural de los
barrios”.
Los anuncios se realizaron ante
una entusiasta concurrencia
integrada por miembros de la
Asociación Argentina de Calesiteros y Afines, entre los que se
encontraban Antonio Vila, de 90
años de edad, de Plaza Almagro,
y Ricardo Borrajo, de 82 años y de
Parque Lezama.
En primer término habló el
secretario general de esa entidad,
Carlos Pometti, quien expresó su
“enorme alegría” porque la labor del
sector “comenzó a ser reconocida”
y “se empezó a tomar en serio que
cumple una función social”.
“La gente del Gobierno (de la
Ciudad) nos convocó, y aceptamos trabajar con ellos”, dijo
seguidamente; informó que la
actividad anunciada constituía “el
primer paso” en ese sentido, y
destacó la necesidad del “apoyo
de toda la gente del Gobierno” para
“poner en valor las calesitas que
pasaron por una época muy difícil
por el tema del vandalismo en la
plazas”.
Por último mencionó afectuosamente a distintos miembros del
sector, como el nombrado “don
Antonio Vilas, con casi 60 años de
calesitero” y a “don Luis, ese señor
que tiene la calesita en el patio de
su casa y también está por
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cumplir 90 años”.
Por su parte, el ministro Lombardi
comenzó su alocución diciendo
que la actividad de las calesitas
está estrechamente relacionada
“con la reunión de la familia, con la
tradición y la música de la ciudad
y con nuestra identidad porteña”.
Expresó después que “en una
sociedad moderna el espacio
público se disputa”, y explicó: “Yo
leo el diario todos los días y veo,
por un lado, las (crónicas) policiales
de asesinatos, crímenes y violaciones: esta es una parte del
espacio público; y veo otra parte
de ese espacio, la que los vecinos
tratan de ocupar con música, con
arte, con teatro, con calesitas”. Y
remató, señalando la de la plaza:
“Esta calesita, como las de cada
uno de ustedes –y perdónenme la
simplificación- es un reducto del
bien en el espacio público, y el
Gobierno tiene la obligación de
trabajar en conjunto con ustedes
para fortalecer esos nichos del
bien.”
En ese sentido, anunció: “Este
verano vamos a poner bibliotecas
en las calesitas” para que “se
junten el chico que viene a jugar y
el padre que lee”, y afirmó: “Esto
es bueno para todos”. Anticipó
también la realización de “un
evento musical y teatral, por fin de
semana, en cada calesita” para
que ésta “convoque a la familia” y
sea “el centro del barrio”.
Para ubicar los anuncios en el
actual contexto socioeconómico,
manifestó: “La crisis que amaga
llegar, va a llegar; nosotros tenemos la obligación social de que
aquellas familias que se tomaban
vacaciones y este año no lo
podrán hacer, lo pasen bien en
Buenos Aires”.
Por último, y respondiendo a
una pregunta que le formulamos,
dijo: “Con el tema de las rejas
en las plazas, yo sinceramente
tengo dudas. Sé que mucha
gente opina a favor del desenrejamiento, y también he visto
en distintas ciudades del mundo
que la reja es un elemento de
protección al ciudadano, de
modo que en la noche no haya
escenas de drogadicción, o
sexuales, en las plazas” y
prosiguió: “lo impor tante es
escuchar la opinión de la gente,
y entender que hay verdades
relativas: en las plazas donde los
vecinos se apropian de ellas
como tales, no es bueno que
haya rejas, porque significan un
límite, pero también hay plazas
en las cuales, según mi opinión,
esas rejas contribuyen a proporcionar un elemento de seguridad.
Creo que la respuesta definitiva
tiene que ver con las características intrínsecas de las
relaciones del vecino con la plaza.”
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Plaza Madres del Pañuelo Blanco
(El Barrio VP) El sábado 6 de
diciembre se realizó un festival
artístico en la plaza delimitada
por la Av. Ricardo Balbín, Parque
Roberto Goyeneche y García
del Río, en celebración por la
sanción de la Ley Nº 2.906 que
establece oficialmente la denominación de Madres del Pañuelo
Blanco a ese espacio verde del
barrio de Saavedra.
La plaza lleva ese nombre
desde el año 1996, cuando un
grupo de vecinos y organizaciones sociales así la bautizaron. Doce años después, la
Legislatura sancionó con fuerza
de ley la iniciativa
de la Legisladora
Gabriela Alegre,
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Página 6 Enero 2009
Alegre, en los fundamentos de
su proyecto afirmó que “la Plaza
de las Madres del Pañuelo
Blanco es parte del patrimonio
cultural del barrio, símbolo de la
Memoria, de la lucha por la
Verdad y la Justicia, un espacio
vivo de recreación y encuentro
contra el olvido”.
El festival fue organizado y
convocado por las Madres de
Plaza de Mayo (Línea Fundadora); las Abuelas; Familiares de
Desaparecidos y detenidos por
razones políticas; Colectivo
Cultural Entreletras; Centro
Cultural Raíces; Asamblea
Popular de Saavedra y Vecinos
por el 25 de Mayo.
Actuaron distintos conjuntos
musicales, entre ellos: Muro;
Flores Mixtas y Periplo; se llevó a
cabo una muestra de pancartas;
exposición de libros y artesanías;
y se inauguraron los murales con
los nombres de los detenidosdesaparecidos de los barrios de
Saavedra, Villa Urquiza, Núñez,
Villa Pueyrredón y Coghlan.
Esta norma fue
aprobada en primera instancia el
24 de abril de este
año; luego debatida en audiencia
publica; ratificada
en segunda lectura el 6 de no-
El derecho a la Educación y el protagonismo de la Ciudadanía
XIII Congreso Pedagógico
(El Barrio VP) El 9 de diciembre, en la sede del Banco
Credicoop de Villa Pueyrredón,
se presentaron las ponencias
realizadas por docentes porteños
en el marco del XIII Congreso
Pedagógico “El derecho a la
Educación y el protagonismo de
la Ciudadanía” organizado por el
Instituto de Formación e Investigación Maestro Carranza (Unión
Trabajadores de la Educación –
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viembre y promulgada por el
ejecutivo de la ciudad el 4 de
diciembre.
Coordinaron las presentaciones el Director del Instituto de
Formación e Investigación
Maestro Carranza y Director del
Congreso, Daniel López; y las
tutoras del Congreso y profesoras de los cursos de capacitación docente del instituto:
María Cerneira, Lucía Lucaioli y
Marta Ghiotto (vicedirectora de
la Escuela de Recuperación Nº
16 “Gral. Ing. Mosconi” de Villa
Pueyrredón).
web del Congreso Pedagógico.
Durante la jornada, que duró un
poco más de dos horas, se
desarrollaron las siguientes ponencias: “La necesidad de crear
espacios participativos para
construir la escuela que queremos”; “El juego dramático en la sala
de 5 años”; “Espacio escolar. Un
docente reflexivo. Una construcción colectiva”; “¿De qué hablamos
cuando hablamos de experiencia?”;
“El deterioro de la educación”; “La
educación que tenemos… ¿Es la
educación que queremos?” y “La
escolaridad de adultos, una
herramienta en la construcción de
derechos”.
En diciembre, se realizaron
reuniones similares en distinto
barrios de la ciudad, teniendo
como sedes a escuelas públicas
y también al Instituto Carranza.
Los organizadores explicaron
que este año el Congreso se
está articulando con el Foro por
la Educación Pública de la
Ciudad de Buenos Aires. “El Foro
se plantea como un movimiento
que impulsa la deliberación
colectiva en el proceso de
construcción de una escuela
pública, democrática y popular,
proponiendo las bases para la
discusión política de la primera
Ley de Educación de la Ciudad”.
Cada docente expuso brevemente las ideas centrales de su
trabajo, para así dar lugar a
intercambios de ideas con el
coordinador, tutoras y demás
expositores, con el objetivo de
realizar las correcciones para la
elaboración de sus trabajos
finales que, una vez concluidos,
estarán disponibles en la página
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e fue el 2008, un bisiesto por
cierto nada bueno para los
argentinos. Según parece la crisis
desatada en el ORBE atenta contra
la economía de todos los países,
provocando graves problemas
financieros con consecuencias
aun impredecibles para propios y
extraños (a pesar de los discursos
optimistas de los Kirchner y su
equipo de obsecuentes seguidores). En referencia a lo vivido por
nuestro pueblo, según nuestra
visión, comercialmente todo ha
sido bastante deprimente, ya que
durante las fiestas (de Navidad y
Año Nuevo) se produjo una caída
de las ventas, que como sostengo
siempre, sólo hubo excepciones
para algunas pequeñas y medianas empresas (pymes) privilegiadas. La visita vecinal a nuestros comercios (tradicionales) fue
tan reducida que me arriesgo a
afirmar que fueron las peores
fiestas de los últimos años.
La responsabilidad de esta
debacle, sin duda, le cabe a las
grandes cadenas monopólicas, la
cámara de comerciantes chinos,
etc, en concordancia con el
Gobierno Nacional y sus promesas
de diversas canastas de alimentos
para estas fiestas dirigidas a los
bolsillos de los que menos tienen.
Esto fue advertido en mi nota del
mes de diciembre “el riesgo de un
nuevo fracaso” como así lo fue.
Esta política no sirve al 80 % de
la gente, que va desde los trabajadores hasta los indigentes, o mejor
dicho, a quienes carecen de
recursos. Todavía esperamos a los
gobernantes que cubran este
déficit, esta asignatura pendiente.
Pasan los años, y los gobiernos
de distintas tendencias, democráticas o dictaduras militares,
continúan con las mismas políticas
iniciadas en 1976, hoy asociadas
a la delincuencia asesina que
enfrentamos.
Quizás podamos rescatar, de
entre todas las mediadas rebus-
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cadas para esquivar lo que estamos viviendo, fue que nuestra
Presidenta C.F.K. entendió que
todo lo intentado no servía y
ordenó que se dieran 200 pesos
antes de la Navidad y que mucha
gente así pudiera hacer su fiesta
que ya veía frustrada y que estos
recordarán como una actitud
humanitaria hacia los más necesitados. Pero, en el propio entorno
de la Presidenta, esto era resistido, ella sabrá por quienes, que
aún no entienden cuál es el camino
para pacificar y dar justicia
económica y social al pueblo.
C.F.K. demostró que querer es
poder, y no andar con vueltas, con
formas extrañas para quedar bien
con Dios y con el Diablo, y siempre
terminan favoreciendo a los que
más tienen.
Esas formas extrañas, un golpe
de timón a favor de las grandes
corporaciones, igualmente se han
dado engañando a la gente con
falsas ofertas que no se encontraron por ningún lado a los que
acostumbra ir la gente de menos
recursos y justamente a las cuales
estaban dirigidas. Ofertas que sí se
pudieron hallar en hipermercados o
shopping (en criollo: centro de
compras) a las 2 o 3 de la mañana;
después de infernales corridas para
encontrar siempre algo que no se
necesita para estas situaciones de
necesidad y urgencia.
Sería bueno que nuestra Presidenta, que parece contar ya con
la fuerza necesaria, recordara que
nuestro campo espera para poder
seguir una actitud, que si bien es
dura, no por dura es imposible. Un
pedido con resultado favorable
para nuestro campo, con seguridad
traerá aparejado el beneficio de la
recuperación para la ARGENTINA
del 100 % del trabajo pedido, con
la consiguiente recuperación de las
pymes en todos sus ordenes. Así
se podrá dar justicia social y
económica a la ARGENTINA para
que pueda ostentar el verdadero
título de REPUBLICA.
Me despido con el deseo de una
buenas vacaciones para aquellos
que pueden tenerlas.
Hasta la próxima.
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Enero 2009 Página 7
Vivienda
Fondos de techo bajo
Aunque uno de cada 5 porteños sufre problemas habitacionales, el presupuesto
del IVC para 2009 sufrió un recorte de 200 millones de pesos que, según el
oficialismo, será salvado en una nueva presentación ante la Legislatura.
Por Cristina Pérez, nota exclusiva para la Cooperativa de Editores EBC
D
esalojos, familias sin techo,
asentamientos que se multiplican sin la infraestructura
básica, son sólo algunas de las
aristas de una problemática
habitacional que cada vez
afecta a más porteños y sobre
la que los distintos gobiernos
han mostrado su incapacidad de
respuesta. A pesar de que la
situación empeora día a día, en
el presupuesto para el 2009
girado a la Legislatura por el
Ejecutivo porteño, el Instituto de
la Vivienda de la Ciudad (IVC)
sufrió un recorte del 50 por
ciento de sus fondos, lo que
desató una fuerte resistencia de
distintas organizaciones sociales y cooperativas de vivienda
así como de los bloques opositores.
En el 2008 el presupuesto para
el IVC fue de 484 millones -de los
cuales al 1º de setiembre se
llevaban ejecutados poco más de
la mitad- mientras que en la
primera versión de las asignaciones de partidas para el próximo
año la cifra caía a 287 millones.
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Página 8 Enero 2009
Tras la exposición de Ricardo
Apelbaum, titular del IVC, ante
los legisladores a fines de
noviembre pasado, y en el
marco de una férrea defensa de
los recursos asignados al área
por parte de distintos sectores
de la oposición, el Ejecutivo dio
marcha atrás con la merma de
casi 200 millones prevista.
La disminución afectaba, entre
otros planes, a las 400 cooperativas de viviendas constituidas
en el marco de la Ley 341. Para
este Programa, bautizado de
Autogestión para el Desarrollo
del Hábitat Popular, el fondo de
la presentación original era cero.
Finalmente, luego del reclamo
de dirigentes sociales y diputados, el Instituto mantendría el
mismo nivel presupuestario que
este año. No obstante, para el
diputado Facundo Di Filippo
(Coalición Cívica), presidente de
la Comisión de Vivienda, el
presupuesto “sigue siendo deficitario” por lo que pidió que el piso
de discusión sea de 575 millones de pesos “considerando la
emergencia habitacional que
pesa sobre la Ciudad y que el
presupuesto en general tiene un
aumento del 15 por ciento. Este
presupuesto es el más antisocial y antipopular de la historia
de la ciudad”.
Según explicó Di Filippo a la
Cooperativa EBC, los recursos
para política habitacional, considerado globalmente, cae de 600
millones (ya que se ejecutan
par tidas a tales fines desde
distintas carteras) a unos 415
millones de pesos, por lo que la
disminución nominal de lo que
se destina a vivienda es del 29,2
por ciento.
24 proyectos habitacionales en
los que están involucrados cerca
de 200 familias y un millar de
personas”.
Según trascendió por esos
días, de las 400 cooperativas
conformadas en el marco de la
ley 341, solo seis han terminado
sus proyectos y la idea del IVC
sería poner dinero sólo a las que
están por terminarse mientras
que son 13 las que ya han
comprado el terreno pero que se
encuentra paralizada la construcción por no contar con los
fondos necesarios.
Tras la revisión del proyecto
inicial, en el 2009 el IVC dispondría de 33 millones para las
cooperativas de vivienda y 16
para créditos individuales a
familias en crisis habitacional.
El titular del MOI e integrante
de la Federación de organizaciones por el hábitat popular,
Néstor Jeifetz, señaló que hay
100 inmuebles adquiridos por el
IVC a través de las cooperativas
pero que “siguen esperando la
ejecución de las obras” y que de
las 30 obras vigentes, 4 pertenecen al MOI pero “sin una dinámica financiera importante para
avanzar con los proyectos”. Por
otra parte, advirtió que es el
propio Estado el que “pone
trabas para que las formas
populares de construcción desaparezcan”.
Desde el IVC
Acorde a datos oficiales, el
programa posee actualmente,
entre las viviendas terminadas
y entregadas y las que están en
ejecución, un total de 1.242
beneficiados. Asimismo hay un
total de 1.315 viviendas para
iniciar obra en el transcurso de
este año y durante el 2009. En
un comunicado difundido a raíz
de la protesta de noviembre, el
IVC detalló que “en los últimos
tres meses, se firmaron 24
convenios con organizaciones y
hay 30 obras que se encuentran
vigentes. Por otra parte, se le
envío carta documento a dos
cooperativas por no haber utilizado los fondos que se le habían
asignado y otra de ellas se
encuentra intervenida por la
Justicia”. “Las 24 cooperativas
que firmaron sus acuerdos
fueron seleccionadas por el IVC
con el criterio técnico de tener
la documentación en regla para
comenzar las obras. El resto, no
completó la documentación para
llegar a esa instancia”, agrega.
Además, según informó el
organismo, 5 de esas 24 cooperativas ya recibieron los adelantos financieros para iniciar las
obras por una suma total de $
1.848.972,46. Asimismo, dijo que
se prevé la puesta en marcha de
cuatro nuevos proyectos con un
total de 103 viviendas y que las
soluciones habitacionales a
través de la concesión de créditos individuales –también
previsto en la ley- pasarán de 19
en el 2008 a 63 en el próximo año.
Las cooperativas
Desde el año 2000, en la
Ciudad rige la Ley 341 que creó
el Programa de Autogestión para
el Desarrollo de Hábitat Popular.
A través suyo, el IVC financia la
construcción de viviendas destinadas a sectores populares
marginados del mercado inmobiliario tradicional, destinado a
préstamos par ticulares y a
cooperativas. En este marco,
hay unas 400 cooperativas
conformadas, reuniendo a un
promedio de 25 familias cada una
de ellas, que ven como el sueño
del techo propio va tomando
ribetes de pesadilla cuando la
urgencia aprieta y las obras no
avanzan al ritmo previsto.
A mediados de noviembre, una
protesta por demoras en el pago
de fondos para iniciar al menos
20 obras comunitarias fue reprimida por la policía. Los manifestantes habían ingresado al
edificio donde funciona el IVC
para reclamar por el dinero “para
En emergencia
La Legislatura, en la sesión del 4 de diciembre, votó -con
29 votos a favor y 26 en contra- la modificación de la Ley 1408
de Emergencia Habitacional estableciendo que “durante la
vigencia de la emergencia, se suspenden los desalojos en el
ámbito de la Ciudad, de todos aquellos inmuebles pertenecientes
al Gobierno porteño, utilizados con uso manifiesto de vivienda,
que hasta la fecha de promulgada la presente Ley se encuentren
ocupados por grupos familiares en situación de pobreza crítica”.
Un nuevo artículo establece que el Poder Ejecutivo deberá
presentar un Plan Progresivo de Solución de la Emergencia
Habitacional, que coordine las acciones destinadas a resolver
las situaciones de emergencia habitacional.
La iniciativa legislativa restituye de esta manera uno de los
principios fundamentales de la ley de Emergencia Habitacional,
que fuera vetado en el año 2004 por el entonces Jefe de
Gobierno, Aníbal Ibarra; aunque el voto negativo del bloque PRO
presagian un futuro veto. Facundo Di Filippo (Coalición Cívica),
presidente de la Comisión de Vivienda y autor de la iniciativa,
advirtió: “Espero que Macri respete la voluntad de la mayoría
de los representantes del pueblo de la ciudad y no vete la ley,
pues si lo hace estará agravando aún más la ya dramática
situación habitacional”.
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a señora del perrito, así conocían muchos
vecinos de Villa Pueyrredón a María, la cartonera
que vivía en la Plaza Nunca Más (en estado de calle,
para decirlo en lenguaje oficial). Algunos la miraban
con misericordia o indiferencia, otros con desprecio.
Dra. Roxana Avila
Recuperó los kilos que la desnutrición, la calle y el
alcohol le habían robado; y un sueño le desvela el
alma: el reencuentro con su perro Toby (desde su
internación, Adriana, vecina de la Plaza Martín
Rodríguez, cuida de él)
Las pacientes (y sus familiares) que compartieron,
y que comparten, la habitación donde está internada
María, son testigos de su generosidad, de su bondad,
de su entrega para con los otros. Así se lo demuestran
colmándola de regalos y atenciones.
Ojalá Galeano esté equivocado y que caiga del
cielo una “lloviznita de buena suerte” sobre María.
Se la merece.
Por Ignacio Di Toma Mues
Vos sos la dulzura y mi felicidad,
porque elegiste estar conmigo en
todo, sos un sonajero de alegría y
cuando pueda tocarte mi felicidad
va a ser tan grande que solo el cielo
y vos lo van a sentir.
Tengo los brazos tan cargados
de amor para abrazar tu cuerpo
que me pesan, quiero llenarte de
besos y que me llenes de ladridos
y lengüeteadas. Vamos a divertirnos en la plaza rodeados de sol y
amor, vamos a caminar juntos
llenos de alegría y paciencia.
Llenos de comprensión y paz, y si
después de eso no podemos vivir
juntos, vamos a decirnos hasta
luego y desde ese momento
vamos a esperar para vernos
nuevamente.
Tené fe, fuerza y un poco de
paciencia, pero la más firme
esperanza de que jamás te voy a
dejar sólo. Vos y yo somos uno solo,
por eso Dios no te alejo de mi
camino, te encontró para que te
quedes a mi lado.
Informes al: 4572-2990 - 4573-1310 / 15-4991-3821
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médicos, enfermeras, asistentes sociales y del
grupo de alcohólicos anónimos del hospital, está
transitando el difícil camino de “volver a ser”.
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María, en el hospital Zubizarreta,
junto a familiares de una paciente
“... sólo el amar lo entrega todo”
“Toby, no sé cuando te va a llegar
esta carta pero te la escribo por tu
cumple (8 de diciembre).
Felices 9 años cachorrón de mi
vida y perdón por no estar con vos,
pero estás sellado con todo el
amor que tengo en mi corazón.
Siempre sos mi Toby hermoso,
fiel e incondicional. Estoy segura
de que pronto Dios nos va a juntar.
No sé si podremos vivir juntos
pero nos vamos a ver para regalarnos cada instante de felicidad
compartida.
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Perdió lo poco que tenía: su colchón, alguna muda y
su documento de identidad. Todo fue a parar al camión
de la basura. Nunca fue tan nadie como ese día.
El 10 de agosto la rescataron de la muerte un
llamado anónimo al SAME y la providencial
internación en el Hospital Zubizarreta. Durante dos
meses permaneció hundida en la nada, en las
tinieblas de la sinrazón, pero el milagro finalmente
se produjo: recobró la lucidez y de la mano de
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Ya nada podrá ser peor, pensaba María, trás 4 años
de vida a la intemperie. Los que creen ser los
propietarios de “un condominio barrial”, a los
empujones la habían echado de la plaza.
Me contó su historia, sus historias; me habló de sus
años adolescentes en Villa Devoto; su paso por la
secundaria en el colegio San Pedro Apóstol de
Montecastro; su pasión por la lectura; su frustrada
carrera en la Facultad de Medicina; su oficio
gastronómico y su orgullo de cartonera.
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“Sueñan los nadies con salir de pobres, que
algún mágico día llueva de pronto la buena
suerte, que llueva a cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni
mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del
cielo la buena suerte, por mucho que los
nadies la llamen...” Eduardo Galeano.
Recorrimos juntos el espinel de la burocracia estatal
en búsqueda de la identidad “legal” robada; esa libreta
que acredita, ante los ojos de la ley, que ella es quien
dice ser: María Elena Otero.
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Bueno, mi cachorrón, no escribo
más porque Adriana se va a cansar
de leer.
Te amo con todo mi corazón y te
digo “te amo” en vez de “te quiero”,
porque el querer lo exige todo, y
solo el amar lo entrega todo. Sos
un solcito.” Tu mamá, Mary.
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Vecinos de Mataderos agreden
a familias provenientes de “La lechería”
Más de 80 familias, provenientes del asentamiento “La lechería” del
barrio de Villa del Parque, fueron agredidas
violentamente por un
grupo de vecinos de Mataderos cuando intentaban ingresar a sus propias viviendas, recientemente construidas en aquel barrio.
Las familias integran la
cooperativa de vivienda
“Los bajitos” y a mediados de 2007 habían
adquirido un terreno en
el barrio de Mataderos,
donde construyeron sus
viviendas. En el momento de realizar la mudanza, durante los días 18 y
19 de diciembre, cerca
de 200 vecinos agredieron y expulsaron a las
familias que pretendían
ingresar a su propiedad.
Por motivos que aún se
investigan, la agresión
no fue impedida por el
personal de la comisaría
48 que intervino en el
caso.
Por Hernán Diez
Pasado y presente
de “La lechería”
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asta el mes de diciembre, el
asentamiento conocido como
“La lechería”, ubicado entre las
estaciones de “Villa del Parque” y
“La Paternal” del ex ferrocarril San
Martín, alojaba de manera extremadamente precaria a más de 250
familias.
El edificio, que antiguamente era
una lechería, quiebra en la década
del ’70 y a partir de 1981 comienza
a ser ocupado por familias procedentes de varias provincias del
país; especialmente de Santiago
del Estero, Salta y Misiones, y más
recientemente también de países
vecinos.
Durante 27 años, estas familias
vivieron hacinadas en un lugar que
carecía absolutamente de todo.
Quienes buscaron una solución a
este complejo problema habitacional son tres cooperativas de
vivienda: “Buscando espacios”, “La
lechería” y “Los bajitos”.
Estas cooperativas intentaban
generar proyectos de construcción
de viviendas populares que se
enmarcaran dentro del proyecto de
la ley 341 (ley que reglamentaría
las cooperativas de vivienda de
Página 10 Enero 2009
autoconstrucción.) “Buscando
espacios” reúne a 25 familias. Ellos
compraron una propiedad situada
enfrente a “La lechería”, sobre
Caracas, y tienen un proyecto en
marcha; “La lechería”, cooperativa
de la que participan cerca de 50
familias, también dispone de un
terreno pero tampoco han concluido las obras de construcción;
“Los bajitos” agrupa a más de 80
familias y a mediados del año
pasado consiguieron un terreno en
Mataderos para construir las
viviendas.
Por último, había un grupo de
habitantes que por distintas
razones no participaba en ninguna
cooperativa, aunque de todos
modos necesitaban recursos para
encontrar una salida al problema
de vivienda.
El desalojo
Cuando la antigua lechería
quebró en los ’70 fue adquirida por
una suma irrisoria. Al parecer, a ese
dueño nunca le importó que la
gente comenzara a vivir allí, pero
esa situación cambió después de
su muerte. Entonces, los herederos del inmueble quisieron
vender la propiedad.
Para solucionar ese conflicto se
estableció que el gobierno debía
pagarle a la dueña un canon
locativo (especie de alquiler)
mensual. Lo cierto es que la dueña
dijo que el gobierno no pagaba y
habló con la jueza a cargo para que
saque a la gente del lugar.
Desde el año 2000, “La lechería”
tiene abierta una causa judicial por
desalojo y en 2007 se dicta la
sentencia judicial que falla a favor
del desalojo. El fallo de la jueza
decía que era una “cuestión de
orden privado”. Por lo tanto,
expresaba que existe un legítimo
propietario, que hay intrusos en la
propiedad y que éstos deben
restituir el inmueble a sus legítimos
dueños. Por supuesto, no se
trataba de una cuestión de “orden
privado”, puesto que (además de
las obvias razones) ya había sido
declarada la emergencia habitacional por la legislatura, e incluso
el gobierno había intervenido en el
conflicto mediante un canon
locativo que pagaba mes a mes.
El fallo a favor del desalojo que
se efectuó en 2007 fue apelado,
pero era improbable que una
segunda apelación tuviera resultados positivos. Así es que, frente a
la inminencia del desalojo, se
pensó que lo mejor era organizar
una salida ordenada y evitar las
usuales violencias que implican
los desalojos.
La salida
La Cooperativa de vivienda “Los
bajitos” contó a este medio cómo
es que trabajaron para lograr esa
“salida ordenada” de “La lechería”:
“Desde principios de 2008 se
estuvo trabajando con el gobierno
de la ciudad, sabiendo que la
solución era crítica y tratando de
encontrar la mejor solución. Se
había acordado que las familias
iban a tener un proceso de viviendas transitorias, en nuestro caso,
porque aún no estaban construidas
las viviendas definitivas. Ante la
inminencia del desalojo, intentamos convertir un desalojo en una
mudanza. Para ello se comenzaron
a construir las viviendas transitorias en el terreno de Mataderos.
Viviendas transitorias, pero dignas,
que obviamente mejoraban las
condiciones de vida de “La lechería”. La solución fue hacer esas
viviendas, como dije, en el propio
terreno de la cooperativa. Eso fue
así por varias razones, una de ellas
es que resultó imposible encontrar
otro lugar. Durante meses estuvimos recorriendo hoteles, pensiones y casas, pero con la plata
que teníamos era imposible hallar
otra solución. Al mismo tiempo,
nos garantizábamos la tenencia de
nuestro terreno. Hacer la transición
en nuestro propio terreno implicaba
que las familias iban a estar
seguras, sin posibilidades de ser
desalojadas en ningún momento
y viviendo dignamente hasta que
estuvieran terminadas las viviendas definitivas. La construcción de
las viviendas transitorias comenzó en septiembre de este año.
Esas viviendas se terminaron.
Tienen cloacas, provisión de agua
en todas las casas, red eléctrica
(con todas las medidas de seguridad que corresponden), baños, etc.
Todas cuestiones que en la
lechería no existían. La situación
se mejoraba pero al mismo tiempo
dejamos un tercio del terreno libre
para comenzar la construcción de
las viviendas definitivas. El 19 de
diciembre estaba estipulada la
mudanza de “La lechería”. La
cooperativa funciona con asambleas semanales y semana a
semana desde hace un año y
medio se fue madurando la idea y
las distintas alternativas. Se creó
un proceso de decisión colectiva
importante porque implicaba tomar
decisiones sobre el destino de
cada uno. De ese proceso resultó
que lo mejor era salir en tránsito
hacia la vivienda definitiva. Ahora
bien, desde hace algunas semanas, en Mataderos, tuvimos
contacto con algunos vecinos del
barrio que tenían algunas dudas,
muchas veces no planteadas de
la mejor manera... Entonces,
nosotros les contamos que éramos
una cooperativa de vivienda, que
la gente iba a construir su vivienda
en ese terreno y que teníamos un
proyecto social para el barrio.
Porque el complejo de viviendas
cuenta con espacios comunes,
donde incluso se proyectó la
creación de un centro cultural. En
ese espacio se desarrollarían las
mismas actividades que se han
trabajado hasta ahora con la gente,
pero ahora abiertas a todo el barrio.
La idea, además, era que el centro
cultural posibilitara la integración
social. Mientras se estuvo trabajando en la construcción de las
viviendas nunca hobo problemas.
Casi todos los que trabajaron en
la construcción de esas viviendas
eran gente de la cooperativa.
Siempre se desarrolló todo bien,
había buen trato con los comerciantes del barrio y con los vecinos.
Dos semanas antes de que se
realizara la mudanza empezamos
a notar que algunos vecinos
venían a plantear ya no una
duda..., una incertidumbre... A
veces eran interrogatorios bastante
incómodos, en los cuales se nos
preguntaba “qué tipo de gente iba
a venir a vivir acá”, porque “a
nosotros no nos gustan los negros”
y no queremos ningún “boliviano”,
“paraguayo”, “peruano”. Entonces
propusimos una reunión conjunta
con todos los vecinos. Invitamos
a una de las vecinas a recorrer las
viviendas terminadas y no hubo
ninguna objeción al respecto. Pero
las objeciones de la gente consistían en “quiénes eran los que iban
a venir a vivir allí”. En esa reunión
esperábamos explicar cómo era la
cooperativa y cómo estábamos
trabajando. Hicimos un volante
para convocar a los vecinos a un
club que está a la vuelta del terreno.
Ese encuentro no se pudo hacer
porque algunos vecinos nos dijeron
que no se podría hacer en el club,
pero que la reunión se haría en la
puerta del terreno nuestro. Entonces aparecen carteles pegados por
todo el barrio donde se anunciaba
la preocupación de los vecinos de
Mataderos acerca de “quién viene
a vivir a nuestro barrio”. Se decía,
en tono de denuncia, que la gente
que estaba por mudarse al barrio
provenía de “La lechería”. La
reunión, finalmente, se hace en la
puerta del terreno. Esto fue a un
día de la mudanza, el jueves 18
de diciembre. Lo cierto es que en
esa reunión asisten cerca de
doscientos vecinos. Nosotros
intentamos explicar en qué consistía nuestro proyecto, pero lo
único que recibimos son imprecaciones e insultos con un sesgo
marcadamente racista”.
- ¿Observaron en esos vecinos
la pretensión de impedir la mudanza?
Nos amenazaron. Concretamente: “Si vos mudás a la gente
acá te prendo fuego el terreno”; “Si
traés a esos negros te mato”. Lo
que molestaba no era el proyecto
de vivienda, ni las viviendas
transitorias. Lo que decían era que
por ser negros eran delincuentes,
violadores y asesinos. Los vecinos
decían que no los querían en el
barrio de ninguna manera. “Me van
a violar a las nenas”, decían. Este
hecho no es aislado y puede
marcar una tendencia: “los pobres
La Lechería, inmueble desalojado donde vivían
250 familias, en el barrio de Villa del Parque
Boulevard en memoria
de las 194 víctimas de Cromañón
E
l Ministerio de Desarrollo Urbano porteño llamó a licitación
para la construcción de un boulevard en memoria de las 194
víctimas de la tragedia de Cromañón ocurrida el 30 de diciembre de
2004. Este paseo (Bartolomé Mitre, entre Jean Jaures y Ecuador, y
Tte. Gral. Perón y Ecuador) se denominará. “Plaza Homenaje a las
Victimas de Cromañón”. El presupuesto oficial asciende a 4.316.574
pesos y tendrá un plazo de ejecución de seis meses.
no deben salir de la villa”. Si uno
no da posibilidad de que el otro
salga de su situación, entonces lo
que estamos diciendo es que
queremos que se quede en la villa.
Si eso es así, hay que blanquear
la situación y decir que queremos
que sigan habiendo villas para que
vivan allí los que no queremos
tener al lado. Esto da por resultado
que mucha gente esté condenada
a vivir en una villa. Algo que ocurre
no solo por la acción o inacción
del estado, sino por el respaldo de
la sociedad. Ahora, las actitudes
discriminatorias verbales uno
puede eludirlas. Pero ese jueves,
trataron de violentar el terreno. Hubo
golpes, avanzadas contra los
portones. Quienes estaban adentro, cerca de 15 personas de la
cooperativa, tuvieron que resistir
los golpes y las pedradas. A una
compañera le pegaron un piedrazo
en la cabeza. En esa situación,
llamamos al 911. Vino un patrullero,
pero lo único que se hizo fue tratar
de apaciguar a la gente. Llamamos
otra vez al 911 y esta vez nos
preguntaron: “¿Llamás del asentamiento?” Digo, ¿de qué asentamiento está hablando? Esto es un
terreno, propiedad de una cooperativa. Posteriormente la policía
nos pidió el título de propiedad, que
mostramos sin problemas, pero
me parece que no era el caso.
Tuvimos que salir escoltados por
la policía. Al día siguiente se tenía
que terminar la mudanza y concluir
algunos trabajos de la obra. El
viernes a la mañana, mientras en
“La lechería” se estaba llevando
adelante el operativo de desocupación, llega la gente al terreno y
la policía, junto con los vecinos,
les impide el ingreso. Con el título
de propiedad en mano y con la
presencia de una de las autoridades de la cooperativa, se trata
de ingresar al terreno y la policía
lo prohíbe. La comisaría que actuó
es la 48. Fue una situación
bastante extraña, pues no había
ninguna orden judicial que autorizara ese procedimiento.
- ¿Ustedes previeron que se
podía generar esta situación?
No, en ningún momento. Cuando
se llegó a esta instancia comenzamos a pedir a toda persona con
responsabilidad institucional en el
tema que de su posición y se
realizaran las acciones que correspondan. Por la tarde, dado lo difícil
que era tratar de que el gobierno
contribuya a encontrar una salida
a nuestra situación, se decide el
corte de las vías en “La lechería”.
Para entonces, ya estaba de
regreso la gente que había querido
entrar al terreno y no pudo. En el
edificio de “La lechería”, por
supuesto, ya no había nadie. Es
en esa situación que nosotros
decidimos suspender la mudanza,
porque no teníamos condiciones
de seguridad para poder hacerlo.
Los vecinos estuvieron todo el día
custodiando la entrada al terreno,
de manera que ir allá era desatar
una batalla que no sabés en qué
termina. Fue muy difícil para los
integrantes de la cooperativa no
poder ingresar a su propiedad.
Había un escenario de confrontación que a nosotros no nos
interesa generar. Por eso decidimos
preservar la integridad de todos.
Habrá que ver cómo sigue ahora
el problema por vía judicial.
- ¿Dónde está la gente en este
momento?
La gente está viviendo transitoriamente en un complejo de
viviendas, en condiciones aceptables. El viernes, mientras tratábamos de encontrar una salida con
el gobierno, se propusieron dos o
tres destinos posibles para la
gente. En cuestión de minutos, en
aquellos lugares que considerábamos como posibilidades,
hubo protestas de vecinos como
las que hubo en Mataderos. La
obra de las viviendas definitivas
en el terreno estaba planificada
para dentro de un mes. Es difícil
también pensar que ese puede
seguir siendo un lugar para que
viva la gente, porque se vivieron
cosas muy difíciles allí.
- ¿Cómo se sigue después de
todo esto?
Lo que nosotros pretendemos es
que haya una demostración
contundente de que estas cosas
no están bien. Si queda todo en el
silencio, parece una confrontación
habitual entre vecinos... “Es
entendible que los vecinos tengan
miedo de que los negros vayan a
vivir enfrente de su casa...”, etc. y
entonces eso habilita a que está
bien si quieren prender fuego el
terreno o apedrear a la gente. Me
parece que en esto se juega algo
más que el destino de ochenta
familias. Aquí se decide si todos
tenemos derecho a vivir en esta
ciudad o no. Hemos hablado con
la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, con la Defensoría
del Pueblo, con el INADI. Creemos
que esto no se puede dejar pasar
y que debe ser tratado públicamente como corresponde.
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El emprendimiento urbano, diseñado por los arquitectos Pablo
Suárez y Mariano Orlando, ganadores de un concurso convocado
por la Sociedad Central de Arquitectos, incluye la construcción de
un gran solado que unificará la calle Mitre, sus veredas, el espacio
de la plaza y del futuro museo, hasta el acceso a la calle Perón.
Por otra parte, se eliminará el antiguo muro ferroviario, para lograr
la integración espacial del lugar. A partir del acceso al museo, se
materializará una banda de solado granítico negro, con los nombres
de las victimas, de 2 metros de ancho por 35 metros de largo. Al
final del recorrido se levantará un faro de 25 metros de altura revestido
en hierro con una iluminación superior visible desde distintos puntos
de la ciudad.
También está contemplado un plano verde (una malla de alambre
cubierta de enredadera sobre el muro que da hacia el andén ferroviario)
de 5 metros de altura que se extenderá por toda la longitud de la
plaza. La medianera adyacente definirá un plano de granito negro
con el nombre de la plaza.
La calle Mitre se liberará al transito vehicular, pero, al igual que en
la calle Perón, se colocará un sistema de vibradores para asegurar
la reducción de la velocidad en ese tramo. A su vez se colocarán
bolardos e iluminación de piso, que definirán virtualmente la calle,
aportando una iluminación simbólica.
(Fuente: www.elbarriopueyrredon.com.ar)
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“El prejuicio está en la idea de que los
En la Fundación para la Adaptación Laboral y Desarrollo Laboral del Discapacitado (FALDAD) trabajan 20
jóvenes con discapacidad mental. El taller protegido de producción, ubicado en Villa Pueyrredón( ), consta de
un vivero y un área cerrada donde los operarios trabajan para terceros en el armado o embalaje final de
distintos productos. Ana Dones, su presidenta y madre de un adolescente discapacitado, cuenta cómo se
sostiene semejante estructura sin el apoyo económico del Estado, cuán accesible está la ciudad hoy en día
y cuáles son las necesidades de los más desprotegidos.
Por Luciana Aghazarian
a las empresas a tomar un cupo
mínimo del cinco por ciento de
personal con discapacidad no
contempla a los jóvenes con
retraso madurativo, ya que se
exige como requisito haber concluido la secundaria. “La debilidad
mental se define porque no acceden al pensamiento abstracto, por
ende hacen sólo la primaria; o sea
que la población que tenemos acá
quedó afuera”.
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Página 12 Enero 2009
Lic. Ana Dones
“Vivimos en un mundo capitalista
lo que significa que somos seres
productivos, -comienza y sentencia- y fijate que a quienes abandonan son al discapacitado y al
anciano, los dos que no producen”.
Ana Dones es, ante todo, mamá
de un joven con discapacidad por
quien pensó en llevar adelante
FALDAD junto con Mirta, otra
madre en igual situación. “Nuestros
hijos estaban en la escuela y
pensábamos qué iba a pasar con
ellos el día de mañana”, recuerda
que reflexionó teniendo en cuenta
que la ley de la ciudad que obliga
Ana Dones es, también, trabajadora social y licenciada en
comercio exterior, “y una militante
de derechos humanos, antes que
nada”, asegura. Y vio como única
alternativa para su hijo y otros
tantos en su misma situación,
poner, ella misma, manos a la obra.
Sin embargo, y a pesar de las
buenas intenciones, el proyecto no
fue fácil de implementar y, a
medida que pasaba el tiempo, Ana
y Mirta se encontraban con todo
tipo de burocracias a sortear. “Nos
metimos en una trampa legal
porque existe una ley de talleres
protegidos que dice que tenés que
funcionar como una PYME, que
tenés una función social, que el
gobierno tiene que tener una partida
presupuestaria a los efectos de
cubrir los déficit operativos… esa
partida nunca estuvo. Y en el
artículo diez dice que son trabajadores con todos los beneficios
de la ley”, relata.
Después de grandes problemas,
idas y venidas, dos decretos -uno
de De la Rúa y otro de Néstor
Kirchner- le exigieron al Ministerio
de Trabajo que modificara la ley.
Se confeccionó, así, un proyecto
nuevo que compromete al Estado
a hacerse cargo de los aportes
jubilatorios de los trabajadores y
del cincuenta por ciento de su
sueldo mínimo. “Ahora está en el
Congreso y no sabemos qué va a
pasar…”
- En caso de aprobarse esta ley
les solucionaría muchos problemas, pero no te veo con mucha
fe…
No tengo fe y menos cuando al
final del proyecto dice “invítase a
las provincias a adherir”, y si no
adhiere, la ley no funciona para esa
provincia. Algo que sí es importante ahora es que la Argentina
ratificó la Convención de los
Derechos de las Personas con
Discapacidad en su protocolo
facultativo. Lo fundamental que
tiene esta ley es el artículo 12 que
dice: “igual reconocimiento como
persona ante la ley”. Esto da una
pauta totalmente diferente a la que
hasta ahora se tenía sobre la
persona con discapacidad, sobre
la que cualquiera mandaba, inclusive los jueces.
- ¿Cuál es el prejuicio de contratar
para un puesto laboral a personas
con discapacidad?
El prejuicio está puesto en: “esta
persona con discapacidad me va
a traer problemas”. Dicen: “no lo
voy a poder echar si no sirve
porque es discapacitado”. Eso no
es verdad, si no sirve, no sirve…
nadie te va a obligar a mantener
un trabajador sólo por el hecho de
que sea discapacitado porque no
hay ley que lo resista. Existe algo
que es la CIF, un nomenclador a
través del cual se miden las
capacidades remanentes de la
persona; es un certificado. Con el
sistema actual, se dice: “tenés un
30 por ciento apto o un 40 por ciento
de discapacidad”. Con la CIF se
busca lo que quedó de remanente:
que estés en silla de ruedas no te
invalida para ser telefonista. Para
dar un ejemplo AVON tomó, hace
cinco años, a veinte ciegos para
Protegido de Producción de FALDAD
discapacitados no trabajan y traen problemas”
que trabajen como narices en
perfumería. Hay fábricas que por
el ruido terminan dejando sorda a
la gente, ¿Por qué no toman
sordos directamente y no discapacitan a otros? Este tipo de
certificado colaboraría para que las
personas discapacitadas puedan
demostrar más fácilmente las
tareas para las cuales están
aptas…El problema más serio que
tenemos es el laboral; con trabajo
tenés acceso a la salud, la
educación y la alimentación. Sin
trabajo no tenés acceso a nada.
Cuando nosotros decimos que
pobreza y discapacidad van de la
mano es porque cuanta más
pobreza, más discapacidades vas
teniendo: lo primero es la mala
alimentación que provoca discapacidad mental severa. Nosotros,
desde la Red por los Derechos de
las Personas con Discapacidad
(REDI), decimos que la próxima
generación de argentinos es de
discapacitados.
- Con la REDI hicieron un trabajo
de campo en la villa 31 bis respecto
de la cantidad de discapacitados
que viven allí y la falta de acceso
que tienen a la escuela ¿Qué
resultados obtuvieron?
Hicimos un trabajo junto a otra
organización que se llama Fundación ITNA, que detectó veinte
chicos con discapacidad en la villa
31 bis. Fuimos y descubrimos,
entre otros casos, que había una
madre con dos chicos –uno de
nueve y otro de tres- con distrofia
muscular; ambos están en silla de
ruedas. El colectivo dispuesto por
el gobierno de la ciudad –que no
está adaptado para discapacitadosque viene a buscar a los chicos
de la villa 31 para llevarlos a la
escuela estaciona a 15 cuadras.
Entonces, ¿cómo hace esta
mamá con dos sillas de rueda por
un camino de tierra –que a veces
está empantanado por la lluviapara llegar? Ahí comenzamos una
discusión con la COPINE (Comisión para la Plena Participación e
Integración de las Personas con
Necesidades Especiales) y el
Ministerio de Educación… una
discusión mala, porque ellos nos
pedían la información relevada,
nos preguntaban dónde estaban
los veinte discapacitados, pero lo
que correspondía era que vayan
ellos. Nos hartamos, hablamos
con la gente de Poder Ciudadano
y la Asociación Civil por la Igualdad
y la Justicia e iniciamos una acción
de amparo para que esta madre
pudiera mandar a sus chicos al
colegio. Y hace poco salió la
sentencia en la que el juez obliga
al Gobierno de la Ciudad, no sólo
a que en cinco días esté el
transporte para discapacitados,
sino que le exige que haga veredas
en la zona.
- ¿Tienen relación con Gabriela
Michetti?
No, si nos quieren bien lejos…
Nosotros fuimos a verla en campaña para conocer cuáles eran sus
políticas y ella nos dijo que no
“guetificaba” la discapacidad, que
las leyes eran para todo el mundo.
Y ahí nos dimos cuenta que no
íbamos a poder hacer demasiado,
Conocés a alguien que esté...
Cansado y falto de energía?
Con sobrepeso o bajo de peso?
en buesca de buena nutrición?
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por no decir nada.
- ¿Cómo ves el acceso para
discapacitados en la ciudad?
No hay… vos podés tener muchas rampas, pero la barrera
arquitectónica no es sólo la rampa;
si caminás por Avenida de Mayo,
Avenida Rivadavia, en ese movimiento, te encontrás con las
veredas llenas de mesas, carteles, sillas, masetas, arbolitos,
todo eso es incumpliendo con la
Ley de Accesibilidad Nº 962. Otro
caso es el acceso a edificios
públicos: ¿Sabés dónde está la
COPINE? En un noveno piso, en
un edificio que tiene dos ascensores en los que una silla de rueda
grande no entra. Después, muchos
plantean que la gente que está en
silla de ruedas no sale a la calle,
no se ven, no están, pero sí hay;
están encerrados. ¿Cuántos
colectivos accesibles hay? Los
accesos están pensados para la
gente joven; no están pensados
para el discapacitado, para la
tercera edad, ni para una mujer con
un carrito de bebé.Y esto es porque
no llaman a las organizaciones
especializadas para asesorarse.
- Suena paradójico en tanto el
gobierno de Macri se jacta,
justamente, de construir “una
ciudad para todos”… comenzando
por las famosas rampas
Lo que hizo Macri fue romper,
rompió toda la ciudad, hizo marketing… Pero hay cosas que dijo
que iba a hacer y después no hizo:
hay un video colgado en youtube
en el que se lo ve diciendo, en
campaña, que va a apoyar a los
talleres protegidos. Había un
programa de apoyo firmado por
todos los ministros, faltaba la firma
de Telerman, cambió el gobierno y
lo único que tenía que hacer Macri
era firmarlo, y lo tiró para atrás…
- ¿Cómo sostienen la estructura
de FALDAD?
No se sostiene. Nosotros hacemos un servicio a terceros que es
trabajo boliviano, trabajo esclavo.
Los jóvenes trabajan ocho horas
por día como cualquier obrero por
0,08 centavos por cada cosa que
hacen. A la empresa le viene
bárbaro y a nosotros no nos
soluciona la vida, pero es lo que
hay… Existe una ley de la ciudad,
la Nº 778, de apoyo a talleres
protegidos; yo no quiero subsidios,
quiero que esa ley se convierta en
obligatoria. Porque si a mí el
Gobierno de la Ciudad me garantiza
la compra, nosotros producimos
determinada cosa para el hospital
“equis” y yo sé que todos los
meses facturo una cantidad de
dinero, lo cual hace que no
necesite que me den un programa
de apoyo. Esa ley tiene más de
seis años y nunca se puso en
práctica. Ellos dicen que lo único
que hacemos nosotros es pedir
plata y no es así, lo que queremos
es que esa ley sea una obligación.
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Página 14 Enero 2009
Todas las relaciones entre Dios y
los hombres se refieren a la
salvación, pues el diseño de Dios
preveía en una primera intervención (o creación) la puesta en
acción del cosmos: cosas y
hombres. Las cosas tenían como
finalidad servir al hombre ofreciéndole posibilidades de subsistencia
y desarrollo integral en todas las
dimensiones de su ser, excepto en
el tema de lo sobrenatural.
El hombre, fruto de la creación, era
ya imagen de Dios en su actividad,
solidariedad y libertad y debía
crecer en perfección personal,
asimilándose cada vez a Dios
mediante el dominio progresivo de
las cosas y la comunión con él.
En la segunda intervención (elevación), el hombre fue sobrenaturalizado, es decir, el hombre libre,
activo y sociable consiguió nuevas
repercusiones en su ser y en su
obrar, asemejándose más a Dios,
Fundador de la Junta de Estudios
Históricos de Villa Pueyrredón
A 10 años del fallecimiento
de Don Enrique Pereda
(El Barrio VP) El 13 de diciembre se cumplieron 10 años del
fallecimiento de Don Enrique Pereda, fundador y primer presidente
de la Junta de Estudios Históricos de Villa Pueyrredón.
Nació el 29 de septiembre de 1916 en el barrio de Belgrano. En
1922 se mudó a nuestro barrio, en donde transcurrió toda su vida.
Escribió el libro “Nuestra Querida Villa Pueyrredón”, declarado de
interés Cultural de la ciudad de Buenos Aires por la Legislatura en el
año 1999. El proyecto fue de autoría de la entonces legisladora, y
vecina de nuestro barrio, Adriana Zaccardi.
Hasta el año 1997, Villa Pueyrredón no tenía fecha de aniversario,
fue el trabajo tenaz de Pereda, que luego de realizar un profunda y
minuciosa investigación, llegó a la conclusión que debía tomarse
como fecha fundacional del barrio al 20 de agosto de 1907.
El 29 de abril de ese año, convocó a una asamblea vecinal en la
sede de la Sociedad de Fomento y Biblioteca Pueyrredón Sud, y
por unanimidad logró que se aprobara su propuesta que fijaba como
fundación de Villa Pueyrredón al día en que el Ingeniero Maschwitz,
ministro de Obras Públicas de la Nación, designó con el nombre de
Pueyrredón a la parada kilómetro 14,650 del Ferrocarril Buenos Aires
- Rosario.
Cuatro años más tarde, más precisamente el 21 de junio de 2001,
el “20 de agosto como día de Villa Pueyrredón” fue ratificado por la
Legislatura porteña con la sanción de Ley Nº 607, iniciativa de la
entonces diputada Delia Bisutti.
Enrique Pereda se fue, pero como decía Troilo: “... cómo van a
decir que me fui, si Yo siempre estoy volviendo...”
vinculándose más estrechamente
a los demás y siendo más señor
de las cosas. Así quedó capacitado para entrar en la gloria.
El pecado deshizo la admirable
armonía sobrenatural.
Sin embargo, el verbo con la
Encarnación se propuso restaurar
la unidad primitiva y desarrollarla
en profundidad y extensión.
Todo ese proceso se consumará
en el cielo con la ultima intervención de Dios en la plenitud del
encuentro vivificador y glorificador.
La historia de la salvación se
encuentra articulada entorno a
estos acontecimientos. Es paralela
a la historia humana e irá más allá
de los límites, puesto que la vida
del hombre en todas sus implicaciones es materia de salvación:
toda la creación se elevada,
redimida y glorificada.
Es unitaria, ya que las etapas
primeras se anticipan a las que
vienen luego y estas son los finales
de aquellos. Está proyectada hacia
una meta a la que camina inevitablemente; pero es dramático pues
existen contradicciones en su seno
y fuerzas opuestas (el malo en
todas sus formas) que tiende a
paralizar la trayectoria ascendente
hacia la maduración definitiva, pero
que al final será superado por el
bien.
Enzo A. Molino
Colaboraciones
Vecinales II
Poesía
Un consecuente lector de nuestro
periódico, el señor Jesús Martínez,
nos envió un poema dedicado a
su primer hijo.
Hijo mío
Hijo mío, paz de mi alma
Mi cielo azul, mi esperanza...
Voy por las calles, busco el infinito
Y te veo grande,
Más grande, tan grande...
Te miro caminar, vas de espaldas
Y aún así veo tu corazón,
De el salen brazos buenos
Cargados de infinita ternura
y bondad.
Hijo mío, paz de mi alma,
Te pienso triunfador pero humilde,
Te pienso bueno y obediente
¿qué más puedo desear
si te amo tanto?
Camina, haz tu obra
Pero no olvides:
Soy feliz. Se una buena persona.
Colaboraciones
Vecinales III
Baldosas flojas
Soy asiduo lector de su prestigioso
diario “El Barrio”. Me motiva
hacerle unos comentarios, aún por
no ser muy intrascendente pero
importante. Escucho propaganda
de hermosear nuestra ciudad. En
ello se destaca el reemplazo de
las antiguas veredas. Escucho por
la radio que se han hecho 400 mil
metros cuadrados, y prometen
sumar 1 millón a fin de año.
Soy caminador del “barrio” y he
comprobado que las veredas
nuevas ya tienen “baldosas flojas”
(milonga). Aquí le detallo mi
comprobación:
Navarro 2510; 2520; 2570; 2580;
2586; 2483; 2481; 2467; 2459; 2429;
Caracas 3871; Del Carril 2830;
2836; 2475; 2461; 2830; Nueva York
y Artigas (kiosco, una sola baldosa). Caracas y Navarro, por
Navarro número impar, han hecho
un agujero en una vereda nueva,
ahí se demuestra que su contrapiso
es deficiente. Ver por Navarro Nº
impar y al 2300. ¿Falta cemento?
¿No se espero su secado? ¿Se
hizo mal?
Me interesa que no continúe esta
defección y no se sume más
metros cuadrados de poca vida.
Sr. Juan C. Tenxera.
“Sorprende como se logra interrelacionar
miradas diferentes”
Entrevista a Jorge Gallo, instructor del Programa Talleres del
Centro de Salud y Acción Comunitaria de Villa Pueyrredón
Por Natalia Saavedra
L
a mañana abre sus puertas y
como quien atesora un secreto,
Jorge toma asiento y comienza su
relato. Cuenta que llegó al Centro
de Salud a hacer una nota debido
a su trabajo de realizador de videos
y se enteró de los programas que
allí funcionaban. A partir de esa
nota, fue convocado para registrar
las muestras anuales de los
talleres hasta que terminó sus
estudios de sociología en la UBA.
“Hasta ese momento yo no coordinaba ningún taller pero iba todos
los años, filmaba la muestra y
preparaba un video y ese fue mi
contacto con el programa talleres
y Verónica Delrío (1)”.
Una vez finalizados sus estudios
y estando aún en contacto con el
Centro de Salud y sus actividades,
Jorge decide “devolver todo lo que
la comunidad aporta para que la
UBA funcione, devolver estos
estudios que yo conseguí a través
de la universidad pública a la
comunidad y el vínculo inmediato
que se me vino a la cabeza fue la
salita”, comenta. Luego de presentar su proyecto para coordinar
un taller sobre cine (2) se puso en
marcha y la travesía se convirtió
en un nuevo mundo y en un
desafío por desentrañar distintas
miradas y encuentros.
El taller sobre cine surgió con la
idea de que “las películas fuesen
disparadores de debates o reflexiones porque este taller se iba a
enmarcar en lo que son los talleres
de reflexión”, prosigue Jorge, “ésas
películas sirven como disparadores para generar un debate en
el cual todos ponemos cosas
nuestras y de ahí que, en el marco
de un programa en un centro de
salud, la idea es conversar sobre
nosotros, sobre nuestros problemas, aguzar la mirada para ver
donde está el lado flaco nuestro y
éste es un trabajo colectivo”.
En el taller se ven películas que
cuesta conseguir o que están fuera
del circuito de distribución es decir,
un cine no comercial que abre
juego al debate. “Como coor-
Parapsicóloga
Laura
Mat. Nº 2021
4571-7978
dinador, elijo las películas con
diferentes criterios: puede ser
seguir un director, una estética
determinada, una nacionalidad,
una época, una corriente cinematográfica y elegir dos o tres
películas para también comparar
entre ellas, buscar punto en
común”, aclara.
La variedad de películas es
amplia tratando de descubrir que
no todo lo que se muestra es
realmente lo que se realiza y esto
facilita “ver que en otros lugares
suceden cosas”, advierte Jorge. La
realidad entonces, muchas veces
supera a la ficción y los cruces,
los debates, las cuestiones se
lanzan sobre éste espacio que
Jorge ha logrado construir y que
permite reflexionar, avanzar,
pensarse individual y colectivamente. “Muchas veces la
motivación inicial es encontrar un
espacio con el que compartir con
alguien algo. En el cine, en general
se acerca gente que vio muchas
películas, que le gusta mucho el
cine, o que sigue temáticas
especiales pero con el correr de
las reuniones, se genera un vinculo
amistoso, afectivo, un espacio en
el cual uno puede decir cosas que
quizás es difícil decirlo en otro
ámbitos. Con cada nuevo integrante, el taller se enriquece, cobra
una voz nueva, un matiz nuevo”.
Y son los integrantes los que van
delineando los temas, los ejes, las
distintas formas de ver, de encausar un tema. El grupo, según
comenta su coordinador, “en
general está constituido por
mujeres. Son las mujeres las que
se acercan más a los talleres o se
permiten explorar estas áreas
donde los hombres a veces no nos
detenemos mucho”. Sin embargo,
las edades son dispares, desde los
18 hasta los 85 años y esto
permite también sumar al taller
distintas miradas y distintas
historias que se cruzan para
fortalecer un pensamiento crítico
y agudo sobre la realidad social e
individual. Y colectivamente todo
cobra otro sentido, todos se sienten
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Jorge junto a vecinas integrantes del taller
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parte y se suman al debate. “Lo
sorprendente es como se logra
interrelacionar miradas muy diferentes, formas de abordar la
realidad diferentes y se crea un
ámbito abierto, de escucha”,
comenta Jorge.
El taller no sólo consiste en el
debate de las películas que se
observan sino que también se
brindan ciertas herramientas que
ayudan a agudizar la mirada a
través del análisis de los guiones,
los personajes y la realización de
sinopsis argumentales. “Se trata
de detectar cuál es el eje principal
de la película, cuál es el protagonista y cuál es el conflicto. Es
muy difícil contar de qué se trata
una película y este ejercicio ayuda
a esto”, explica.
La clase se estructura en dos
partes: en la primer reunión se ve
la primer parte de la película y se
intenta cerrar (si no quedó terminado) la película de la semana
anterior. Jorge comenta características técnicas o biográficas del
director y ahí luego de la mirada
de la película se suscitan los
posibles debates e ideas que
surgen. En la segunda reunión se
concluye con la película y ahí el
debate toma protagonismo y las
opiniones junto con las palabras
cobran vuelo y vida propia para
permitir nuevas miradas, otras
críticas.
“Trabajamos sobre los prejuicios,
problemas que tenemos en nuestro
trabajo, familia, sobre los miedos
de índole social y aprendemos
mucho al ver esas películas y al
desglosarlas, desmenuzarlas,
adquirir una mirada más crítica,
más aguda, que nos permite
después ver la tele o leer el diario
de otra manera”, dice Jorge.
Lo más interesante del taller
surge con la idea de una dinámica
de “no clase” tratando de hacer que
no se parezca tanto a una clase
porque los temas no se estructuran
sino que surgen espontáneamente
a través de las inquietudes de sus
protagonistas. Jorge se convierte
así en una especie de guía,
tratando de tomar las inquietudes
que surgen y reorientar las opiniones particulares hacia un lado
común.
Tantas inquietudes sirven incluso,
para recrear un artículo periodístico mensual en el diario de Villa
Pueyrredón, que si bien se pensó
inicialmente como crítica de cine
se fue abriendo paso como vidriera
de todas aquellas reflexiones y
cuestiones que se originan en el
taller a través de las películas que
se observan.
Una vez a la semana el Centro
de Salud, ubicado en Terrada 5850,
se colma de ojos (3). Ojos que
observan la misma realidad o
quizás una diferente pero que sirve
para pensarse, para descubrir
nuevos ojos, para reflexionar,
descubrirse y finalmente poder ver
que somos distintos y tenemos
historias nuevas por disfrutar.
El taller que se realiza de forma
gratuita es una forma de forjar
estos vínculos que se observan y
de a poco, sus participantes se van
convirtiendo en protagonistas de
ésta historia que Jorge ha creado,
intentando devolver lo que la
sociedad le ha regalado y como él
mismo concluye, “vincularlo con el
costado creativo que todos tenemos”.
(1) Coordinadora del Programa Talleres
del Centro de Salud
(2) Taller “Nosotros en el cine”
(3) Las actividades de los talleres 2009
comienzan a partir del mes de Abril.
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Enero 2009 Página 15
El hombre invisible
De los pocos seguidores de esta columna tal vez un puñado recuerden al Revolucionario Inerte,
Severo Lisanti, y a su despoblado movimiento insurgente. De todos aquellos que no conocieron,
ni adhirieron, ni acompañaron a Lisanti en su fatal camino a la insania; Willinton Antonio tal vez
haya sido quien más se acercó a una propuesta insurreccional afín al Alerismo.
Por Aldo Barberis Rusca
P
aradójicamente, Willinton
Antonio logró lo que para
muchos es impensable, fue
percibido en el preciso momento
en que se dio por desaparecido.
La historia de este ignoto
personaje que fuera alguna vez
mentado como “el hombre invisible” comienza, como hemos
dicho, en el momento en que
Álvaro Gamarra; oficial de
justicia, en cumplimiento de la
orden de restitución del inmueble
propiedad de la Sra. Maria Rosa
Fonzi de Pasalaqua, violenta la
puerta del departamento que
hasta ese momento alquilaba.
La orden de restitución fue el
resultado de un largo proceso
judicial en el que el mencionado
Sr. Antonio jamás respondió a
una sola car ta documento,
intimación o llamada telefónica,
con lo cual Su Señoría dedujo
que el inquilino había abandonado el inmueble sin dar aviso
a la propietaria.
Sin embargo, grande fue la
sorpresa cuando la comitiva;
oficial de justicia, propietaria y
cerrajero, encontró el inmueble
totalmente equipado, amueblado, con sus armarios llenos
de ropa y hasta una computadora encendida y aún conectada a internet.
El procedimiento habitual llevó
a que todo el mobiliario y pertenencias personales del inquilino
fueran depositados por el término de treinta días a un guardamuebles con cargo a la Sra.
de Pasalaqua.
Por supuesto que el oficial
Gamarra sabía muy bien que ni
la propietaria ni el inquilino
llegarían jamás a reclamar las
pertenencias con lo que, pasado
un tiempo prudencial, se apersonó al guardamuebles para
hacerse con todo aquello que le
resultara apetecible y disponer
del resto para la venta.
Entre las cosas a las que le
encontró utilidad inmediata se
encontraban una potente computadora personal y un escritorio
de los conocidos como “secreter” de esos con una cortina
que se cierra con llave, llave que
nunca se encontró pero que no
resultó un impedimento para
aquel hombre acostumbrado a
lidiar con trabas de mucha
mayor envergadura.
Pero lo que en un pr imer
momento aparecía como un
modesto acto de rapiña parajudicial, terminó develando una
historia de paranoia, locura y
misterio que terminó obsesionando al deshonesto funcionario
de tal modo que le absorbió cada
minuto libre hasta que pudo
desentrañar la historia aunque no
a resolver su misterio.
De las anotaciones de Alvaro
Gamarra se ha podido reconstruir el alucinado viaje de “el
hombre invisible”.
Willinton Antonio trabajaba
como programador libre para
diversas empresas de computación que contrataban sus
ser vicios como exper to en
seguridad informática.
Su trabajo lo había convertido
en un hombre solitar io, encerrado en su depar tamento
todo lo que necesitaba lo obtenía de internet, desde la comida
hasta las relaciones personles.
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Página 16 Enero 2009
A sus treinta y pocos años la
única inquietud del futuro “hombre invisible” parecía ser precisamente todo lo contrario;
mostrarse a más y mejor en
cuanto medio estuviese a su
alcance: fotolog, weblog, myspace, facebook, msn, skype,
sónico, foros y un larguísimo
etcétera que ni él mismo recordaba ya que accedía por épocas
de acuerdo a los dictados de la
moda cibernética.
En su peregrinar por la red no
solamente escribía sino que
publicaba sus fotografías y
videos.
La publicación de imágenes
comenzó como una forma de
dar a conocer sus gustos y su
personalidad, mostrando sus
cosas más queridas (libros,
plantas, adornos) y, siguiendo
por sus ámbitos más íntimos,
terminó siendo una exposición
permanente de cada momento
y actividad, por privada que esta
pudiera parecer.
La publicación de videos y
fotografías se tornó una actividad compulsiva, que abarcaba
toda su vida, la existencia de
Willinton Antonio era publicada
en la web y era para ser publicada en la web.
“Si ser es ser percibido –
reflexionaba – entonces la
percepción virtual es ser virtual;
aunque toda percepción es
virtual de alguna manera, ya que
lo se percibe de la cosa no es
otra cosa que una imagen de la
cosa y no la cosa en sí. Por lo
tanto, ser es ser virtual”. Como
se ve los conocimientos ontológicos del cibernauta no sobrepasaban un platonismo rudimentario.
El comienzo de la debacle tuvo
como punto de partida la llegada
de un correo electrónico, uno de
tantos correos enviados masivamente y repetidos a toda la lista
de contactos. El correo en
cuestión tenía como asunto una
breve pero intrigante frase: Mira
que terrible pelotudo.
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dedicaba su tiempo a la exploración de flogs, blogs, comunidades virtuales, videos on line,
chats, video chats, cibersexo y,
obviamente, pornografía.
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Generalmente Willinton no
abría los reenvíos; pero por
alguna razón, tal vez la esperanza de encontrar algo de que
reírse y poder reenviar, o publicar
en algún foro, o postear en
alguna comunidad lo llevó a
clickear sobre el archivo adjunto.
Y el mundo, de pronto, se
convirtió en un lugar hostil.
Allí estaba él, el mismísimo él,
bailando semidesnudo al ritmo
de una música ridículamente
movediza, tres minutos de
humillación en estado químicamente puro, de ridiculez
inexcusable.
“Una relación presupone ciertos
códigos compartidos, códigos
entendidos y sobreentendidos
por los participantes que, cuando son expuestos fuera del
sistema de complicidad se
evidencian en su brutal ridiculez.
Tanto es así que pierden inmediatamente su carácter numénico hasta para los mismos
partícipes, sumiendo a estos en
la vergüenza y la humillación
más absolutas”. Willinton Antonio
buscaba a través de la racionalización escapar del oprobio,
sin lograrlo.
Los videos se multiplicaron
hasta el infinito, miles de secuencias en las más variadas actitudes se publicaban en miles de
sitios y se distribuían en millones
de cadenas de correo y listas de
distribución. Willinton ahora era
muy percibido, exageradamente
percibido. Willinton era “El
pelotudo del siglo” y así se lo
conocía a lo largo y a lo ancho
del planeta tierra.
En vano intentó levantar todos
sus flogs, blogs, facebooks y
cuanto sitio hubiera usado para
subir sus imágenes, sus contoneos pretendidamente eróticos,
sus reflexiones dudosamente
profundas y hasta su miembro
viril se habían conver tido en
dominio público. Y a tal punto,
que sus imágenes fueron levantadas en varios programas de TV
como ejemplo de algo, no se
entendía muy bien de qué.
El ahora ultrapercibido cibernauta comenzó a sufrir de un
exceso de existencia lo que
derivó en un cruel caso de
paranoia y soledad.
Willinton Antonio comenzó a
desconfiar de lo que hasta ese
momento era su universo entero
y, consecuentemente, abandonó
por completo todo contacto con
la tecnología que lo había
traicionado al exhibirlo en toda
su estupidez.
Pero al abandonar su relación
con el mundo vir tual debió
internarse en el mundo real, y
allí se dio cuenta de que le era
imposible dejar de ser percibido
por los millones de ojos electrónicos con que se cruzaba a cada
instante.
Cámaras de seguridad, celulares, turistas japoneses, camio-
nes de noticiero. Para el ojo
paranoide de Willinton Antonio
su vida era una especie de
reality show en el que él era
permanentemente registrado, en
el que cada paso que daba se
subía en tiempo real a youtube.
Por un tiempo se encerró en su
depar tamento, el que meses
más tarde sería objeto de la
orden de restitución, pero tampoco se sentía suficientemente
aislado, presentía en cada
enchufe una cámara, en cada
cable una fibra óptica, detrás de
cada objeto un micrófono.
“Aislarse del controlador–
argumentaba – implica aceptar
la existencia del controlador y su
supremacía. El controlador nos
acecha y nosotros escapamos,
nos cerca y nos ocultamos. No
podemos negarlo, no podemos
evitarlo; solo podemos rendirnos
ante el poder del ojo que todo lo
ve y nos muestra al resto del
mundo confiando en que lo que
muestre de nosotros no sea
demasiado humillante”
Sin embargo una luz de esperanza comenzaba a filtrarse en
la atribulada mente de Willinton.
“Si no podemos evitar ser
percibidos, – escribía – si el ojo
que todo lo ve quiere exponernos
a la consideración pública para
ser enjuiciados con sentencia
previa, si por más que nos
escondamos siempre seremos
encontrados, empachemos,
pues, las lentes; saturemos las
tarjetas de memoria, rebalsemos
su capacidad de procesamiento.
Pero sobre todo, independicémonos de su juicio. En definitiva,
seamos libres.”
No está claro que hizo Willinton
Antonio para independizarse de
la tiranía de la exposición; Alvaro
Gamarra insiste en que se
sobreexpuso, se mostró impúdicamente ante cada cámara,
lente y ojo electrónico que
encontró y que, finalmente, se
volvió invisible. Como un ruido
permanente deja de escucharse,
una imagen sobreexpuesta se
torna transparente y pasa desapercibida.
Willinton Antonio, el cibernauta,
el pelotudo del siglo, el paranoico, se transfor mó en el
hombre invisible a fuerza de
mostrarse. Dicen que anda por
acá, dando vueltas y contoneándose a nuestro alrededor;
pero yo no lo he visto
La Página de EL COLECTIVO
¿Quién no escuchó
alguna vez la tan mentada frase “el tango es
un sentimiento triste
que se baila”? No tenemos fuentes fehacientes que nos confirmen
si esta definición la dio
Discépolo (lo más probable), Borges o Ernesto Sábato. Pero alguien la dijo y ya casi
todos la conocemos. Lo
que sí dijo Sábato, con
menor difusión, es que
“el porteño que se baila
un tango lo hace para
meditar en su suerte, que generalmente es “grela” o para
redondear malos pensamientos sobre la estructura
general de la existencia
humana”. Tanta tristeza y
pesimismo juntos nos han
llevado a pensar: ¿pero por
qué entonces la gente sigue
queriendo bailarlo? Han
pasado las décadas doradas del género y sin embargo…el tango persiste, insiste, como puede, va colándose generación tras generación. Hablamos del tema
con Marisa Carrattini, profe
de tango danza en el Centro
Cultural El Colectivo.
- ¿Por qué te parece que la gente
sigue acercándose al tango,
queriendo aprender a bailarlo,
yendo a las milongas?
Yo creo que hay dos cosas
diferentes. Una es lo que busca
la persona cuando se acerca a
aprender a bailar, y otra es lo que
encuentra. Generalmente la gente
se acerca porque quiere aprender
a bailar tango como lo hacían sus
abuelos, o porque vio un show
de tango y le gustaría aprender
algo así o, en muchos casos,
porque viajaron, alguien les pidió
en el extranjero que bailaran un
tango y les dio vergüenza no
saber hacerlo. Otros se acercan
por simple curiosidad. Ése es un
primer acercamiento. Pero yo creo
que esas razones duran hasta
que se encuentran con lo que
realmente pasa con el tango, que
es “el abrazo”. Y ahí los motivos
para seguir bailando ya pasan a
ser otros.
- ¿”El abrazo” en qué sentido?
En el sentido estricto y en un
sentido más amplio también. En
el sentido estricto, yo digo a
menudo que el ser humano, a
medida que crece, va perdiendo
el contacto. Cuando uno es chico
los papás lo abrazan, lo miman,
lo besan constantemente. Después también hay contacto con
los amigos durante toda la infancia
y parte de la adolescencia. En el
adulto el contacto se va haciendo
cada vez más puntual y menor,
hasta que en la vejez ocurre algo
terrible, y es que prácticamente
no se toca a los abuelos …Entonces encontrarse con el abrazo
del tango tiene que ver con algo
muy evocativo y movilizador. El
abrazo, la contención…es algo
que además se está perdiendo
más y más hoy en día, cuando
todo el mundo se comunica a
¿Por qué seguimos bailando tango?
través de la compu, por chat, etc.
Entonces encontrar de pronto una
comunicación con el cuerpo yo
diría que es un hecho importante.
Y la gente suele sorprenderse de
eso positivamente.
- ¿Nadie sale corriendo asustado
ante el contacto?
Es muy poca la gente que se
aleja de eso. También tiene que
ver con pautas de enseñanza,
obviamente es un aprendizaje
progresivo. ¡No puede uno ir y
tirarse en los brazos de otro así
como así! Y la evolución de
cada grupo también influye, los
ejercicios van cambiando y la
gente va cambiando también,
van ganando confianza y se
animan a brindarse más, por
ejemplo. Cuando uno practica
entregar el peso del cuerpo, en
realidad se está entregando al
otro, y para eso hay que ganar
confianza.
- ¿Y qué sería el abrazo en el
sentido más amplio?
Me refería al hecho de que en el
tango, en el baile del tango,
intervienen muchos factores de la
vida social también. Nos encontramos con una necesidad de convivir
con los demás en la pista, democráticamente, y estamos obligados
a escucharnos a nosotros mismos
y a nuestra pareja y, simultáneamente, a mantenernos en
relación con los demás que están
bailando. Hay al mismo tiempo
introspección y convivencia. Y en
esa relación múltiple está el abrazo
extendido.
lo sensitivo?
No exclusivamente. Yo considero
que el ser humano es una unidad.
Y mi manera de encarar la enseñanza tiene que ver con esa
concepción: somos cuerpo, alma
y mente. Todo junto. Si por pensar,
por amargarse, uno puede generarse una úlcera, una herida
corporal, ¿por qué no puede darse
el camino inverso? El aprendizaje
y el placer de lo corporal puede
ayudarnos a solucionar problemas
emotivos o mentales también. Todo
está muy vinculado. Muchas
veces, en lo cotidiano, pasamos
de largo ante alguien que nos quiere
decir algo, estamos apurados, no
lo escuchamos o lo malinterpretamos. Bailar de a dos nos
obliga a ejercitar la escucha. Si no
escuchamos, no podemos caminar de a dos, “pisar juntos”, que es
uno de los secretos para que la
danza sea armónica.
- ¿Y la música qué papel juega
en todo esto?¿Se han borrado las
antiguas controversias entre
músicos y bailarines?
Hay una casi eterna discusión
entre músicos y bailarines: que si
Pero también es cierto que
siempre hay alguien especial, con
el que hay una afinidad en lo
corporal y en la expresión al bailar.
Y también hay una cuestión casi
antropométrica, que hace que
algunas personas “encastren”, se
combinen a la perfección como si
fueran un músculo y su antagónico.
Y no olvidemos que también
interviene el olor, la textura de la
piel, la temperatura corporal, se
abren muchísimos sentidos…todo
eso es un estímulo innegable. Y
ocurre muchas veces que las dos
personas pueden ser completamente diferentes fuera de la pista,
pero tal vez se encuentren allí, a
través de ese idioma común que
es el tango.
- ¿Diríamos entonces que bailar
tango moviliza en lo corporal y en
Lo que sí te diría que ha evolucionado con respecto a la música
y la danza es esa suerte de
adhesión incondicional bien argentina que había en los años ’40,
cuando la gente bailaba con la
orquesta de Troilo o con la de
D’Arienzo y esas eran posturas
tipo River-Boca, etc. La gente joven
que baila hoy no suele tomar
partido de esa forma, hay más
apertura, más allá de las preferencias que cada uno pueda tener,
porque evidentemente cierta
música te late más que otra,
porque tiene que ver más con vos.
- ¿Pensás que es una danza que
sigue teniendo un rol social?
Sí. No es el mismo que tenía
antes, en los clubes de barrio, pero
sigue teniendo distintos roles
sociales. Por un lado el de comunicar y convivir en un espacio,
como te decía al comienzo. Por
otro, en el caso de los jóvenes que
bailan, por ejemplo, sirve muchas
veces de canalizador de violencias.
También es un elemento integrador
de mucha heterogeneidad: en las
milongas, el plomero baila con la
psicóloga, una italiana con un
tailandés. Y se entienden: todos
bailan tango. Y para terminar,
aunque no menos importante: el
tiempo que el adulto dedica a bailar
es un espacio que se habilita para
jugar. Para jugar en serio, como lo
hacen los chicos, concentrados.
Improvisar una danza, como se
improvisa el tango, es jugar. Y hoy
en día, salir un rato del “deber ser”
y recuperar ese permiso para el
adulto, yo creo que también es
contribuir a la salud de la sociedad.
Mi maestro, Rodolfo Dinzel,
decía que el tango tiene los
principios de la Revolución Francesa: libertad, igualdad y fraternidad. A medida que lo vas
descubriendo te das cuenta que
es cierto.
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- ¿Hay que encontrar “la” pareja
para bailar?¿O es indistinto?
Supongo que no hay una regla
para eso. En las clases, a mí me
parece muy enriquecedor ir cambiando de pareja porque, desde el
baile, uno empieza a conocer al
otro desde otro lugar, no desde sus
opiniones políticas ni sus preferencias futbolísticas por ejemplo,
sino desde su manera de bailar: si
es rígido, si escucha las propuestas, etc. Entonces es una
forma de acercarse a una persona
desde otra perspectiva, desde una
comunicación no verbal, desde la
expresión. Suele suceder que
cuando uno baila mucho, disfruta
mucho con lo que cada compañero
le brinda o le propone.
lo primero fue el movimiento o si
lo primero fue la música. A mi
entender, esa dicotomía es ridícula
porque es difícil lo uno sin lo otro.
Uno puede escuchar música, por
supuesto, ¿pero no es agradable
moverse al mismo tiempo o ver a
alguien que baila esa música? A
mí me parece que lo ideal sería
que el músico aprenda a bailar y
que el bailarín aprenda música.
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Enero 2009 Página 17
C
on la Revolución Industrial se
produjo un amplio movimiento
social que cambió el trato entre las
diferentes capas sociales. La
burguesía que durante siglos
había pugnado por las diferencias marcadas de clases, se vio
forzada a ceder terreno ante la
transformación de la sociedad
feudal, en otra organizada a partir
de una nueva identificación con
el trabajo y los salarios: los
obreros.
Los viejos artesanos, otrora
proveedores exclusivos, comenzaron a competir con la producción
sistematizada de artículos de alta
calidad y con un componente
fundamental: alta productividad.
Así los viejos oficios, donde la
mano del hombre era fundamental, fueron desplazados por
máquinas y operarios a los que no
se les exigía una alta especialización y que la conjunción hombre – máquina garantizaba alta
producción.
Pronto comenzaron a darse una
serie de situaciones nuevas, que
marcarían para siempre esta
nueva era social llamada: sociedad de consumo.
Al sumarse nuevos inversores,
la inicialmente primitiva infraestructura industrial, se desarrolló
hasta alcanzar niveles impensados, y provocar la primera crisis
de consumo, al superar la oferta
Aclarar sin oscurecer VII
Por Alejandro Kosciukowicz
ampliamente a la demanda,
inducido por el auge desmesurado
del número de establecimientos
manufactureros, y una sociedad
que desarrollaba su necesidad de
consumo más lentamente.
Los prácticos ingleses – pergeñadores de la Revolución
Industrial y de la sociedad de
consumo – rápidamente dieron
con una solución innovadora: abolir
la esclavitud. Eliminar esta vieja
práctica milenaria, daría paso a
otra clase social: los consumidores.
La creciente industrialización
creó otro problema social: las
migraciones internas. Las ciudades se volvieron más populosas y
el campo perdió mano de obra que
con el tiempo fue reemplazada por
la mecanización, producto de la
industrialización.
Este inmenso movimiento de
masas produjo otros fenómenos
que llevaron al enfrentamiento
entre la patronal y los obreros,
creando organizaciones que
discutieron las condiciones de
trabajo y las leyes que regularon
las relaciones entre ambos.
Fue tan profundo el cambio social
que nuevas problemáticas debieron ser afrontadas, afectando
CANILLITAS QUE DISTRIBUYEN
EL PERIODICO
EL BARRIO VILLA PUEYRREDON
profundamente no solo al tejido
social, también las formas de
gobierno y de representación
parlamentaria.
Si bien la esclavitud fue abolida formalmente, se recreó en
diversas formas en la nueva
actividad, generando conflictos
que mostraban la explotación de
la clase asalariada. Las leyes se
creaban a un ritmo más lento que
la evolución de los conflictos, por
lo tanto las organizaciones sociales comenzaron a plantear
nuevas formas que hicieron
más equitativas las relaciones
entre el capital y el trabajo.
Los intereses en conflicto, no solo
generaron nuevas legislaciones,
también pergeñaron emprendimientos empíricos que luego
derivaron en grandes movimientos
opuestos a la explotación obrera.
Pensadores como Adam Smith o
David Ricardo en el siglo XVIII, le
dieron a esas realidades un
tratamiento filosófico y científico
que daría base a los futuros
movimientos sociales de adhesión u oposición.
El marxismo en el siglo XIX,
nació para dar respuesta a los
planteos sociales derivados de la
Revolución industrial, partiendo de
viejas utopías que se jalonaron a
lo largo de la historia en la “vieja”
Grecia con Platón y Zenón, o de
grupos revolucionarios como los
Taboritas o los Fratelli.
En los siglos XVI y XVII los
teóricos Tomás Moro, Francis
Bacón y Tommaso Campanella
se destacaron en esta corriente.
Grupos religiosos lo practicaron en
comunidades cerradas (anabaptistas; cuáqueros)
Tras la estela de los socialistas
utópicos (Owen o Fourrier) Karl
Marx desarrolló su teoría en el
“Manifiesto Comunista” (1848) y en
“El Capital” (1867) junto a Friedrich
Engels (1820-1895) y en la Primera
Internacional (1864-76), contemporáneamente a un amplio movimiento obrero.
Marx, básicamente, planteaba la
evolución histórica de la dialéctica
de la lucha de clases. Esta lucha,
por la posesión de los medios
de producción; determinaba los
enfrentamientos. Sostenía que el
capitalismo se apropiaba de los
beneficios y concentraba el capital
en un pequeño grupo de burgueses
por medio de la pauperización de
las demás clases y que esto
conduciría a la revolución en
donde la clase obrera se quedaría con el poder, instaurando
la dictadura del proletariado,
para crear una sociedad sin clases.
Postergada en el tiempo, esta
teoría perdió fuerza y tras el
estallido de la Primera Guerra
Mundial, los partidos marxistas
de los países industrializados se
integraron al juego político
parlamentario en los Estados
liberales. La guerra (1914/18)
provocó serias discusiones internas sobre la adopción de esta
postura, que generaron la crisis
y posterior disolución de la
Segunda Internacional (18891914)
La derrota militar de Rusia agravó
la situación económica del país,
producto del esfuerzo bélico y del
desplazamiento de la aristocracia
zarista (febrero de 1917). Los
bolcheviques toman el poder en
octubre de 1917 y crean la Unión
Soviética. Lenin, por medio de un
parido fuerte, implantó la necesidad
de organizar la acción revolucionaria. Por medio de la Tercera
Internacional, también llamada
Internacional Comunista (Komitern 1919-43), donde desde Moscú
se propuso la formación de los
partidos comunistas en otros
países para lograr la victoria final
sobre el capitalismo en el
mundo.
La muerte de Lenin (1924)
provocó un retroceso en ese
ambicioso plan que se profundizó
por los graves problemas internos
de la URSS. La postura de Stalin
de “socialismo en un solo país”
se impuso a la de León Troski que
propiciaba la “revolución mundial”, razón por la cual Troski debió
exiliarse en México.
Stalin durante los años ’30
estableció relaciones con potencias capitalistas, incluso con el
nazismo, mediante un pacto
firmado en 1939. La Segunda
Guerra Mundial (1939-45), tras la
dura experiencia de la traición nazi,
lo llevó a aliarse con potencias
capitalistas para derrotar a Hitler.
La victoria en la guerra de la
URSS permitió la expansión del
comunismo en Europa, Asia,
África y América. Mediante la
política de coexistencia pacífica
con las potencias capitalistas, la
URSS logró ampliar su influencia
en las democracias occidentales,
mediante partidos comunistas
que se integraron al juego
democrático y que en el caso de
los “eurocomunistas” se afianzaron.
Posteriores desaciertos llevaron
a la desintegración de la Unión
Soviética y a la pérdida de
predicamento del comunismo
en el mundo.
Hoy Rusia, trata de prosperar con
su vuelta al capitalismo. En 1998,
siete años después de abandonar
al comunismo, sufrió un masivo
colapso financiero que dejó a sus
arcas exhaustas y a su pueblo
sumido en el hambre. Recuperada
y con la lección aprendida, es una
de las grandes economías para el
futuro orden económico del
mundo con un extraordinario
potencial en todos los rubros.
Sumada a otras economías
emergentes, la sociedad mundial ganará en calidad de vida y
en la igualdad de oportunidades.
¡Vení a ver el coche que compré:
eso sí... un poquito antiguo!...
Página 18 Enero 2009
Cultura Porteña
Imágenes
Por Govio
en 2 x 4
Este mes:
Armando Pontier
A
rmando Ponturero, tal su
verdadero apellido, nació en
Zarate, provincia de Buenos
Aires, el 29 de agosto de 1917.
A los quince años comenzó sus
estudios de bandoneón con el
profesor Juan Carlos Etcheverri
y en tanto se desempeñaba
como cadete en una farmacia
del barrio.
Así surge – en 1940 – la bien
llamada “Orquesta de las Estrellas” que en la parte cantable
contaba con las voces de Raúl
Berón y Raúl Iriarte, a la que se
sumó posteriormente la del
rosarino Roberto Arrieta.
Fueron cinco años de éxitos
ininterrumpidos: radios, salones
de baile, clubes y grabaciones...
Al disgregarse esta agrupación
Domingo Federico formo su
propia orquesta y lo mismo
acontece con Kaplún y Maderna.
A su vez, Pontier forma dúo
con su compañero Francini y así
emerge la dupla Francini –
Pontier. También cuentan con el
aporte de Alberto Podestá, el
Chucho Florio y posteriormente
Julio Sosa.
Tras varios años de éxito
decide formar su orquesta propia
contando nuevamente con la voz
del “Varón del tango”, a la que
se le agregó la de Oscar Ferrari,
que logró un inusitado suceso
con los tangos “Venganza” y
“Galleguita”.
Debutaron en la confitería “La
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“Nobel” donde reemplazaron a
Rober to Caló. Comienzan a
grabar casi en forma cotidiana
para el sello CBS (Columbia).
Pasó por su conjunto – además
– un juvenil Héctor Darío (sobrino de Jorge Casal) que le puso
voz a “El Puente” (tango de
Pontier y el poeta uruguayo
Federico Silva).
También acompañó (solamente para las grabaciones) a
cantantes de la talla de Hugo del
Carril; Jorge Durán; Gloria Díaz;
Rubén Juárez y Roberto Goyeneche.
Compuso un centenar de temas, entre otros se destacan:
“Milongueando en el 40”; “A los
amigos”; “A tus pies, bailarín”; “A
Zárate”; “Pichuco”; “A José
Manuel Moreno”, etc.
Su faz autoral la compar tió
con poetas importantes como
Cátulo Castillo, Homero Expósito, José M. Contursi y
Carlos Bar. Algunos de los
temas: “Anoche”, “Tabaco”, “Bien
criolla y bien porteña”, “Trenzas”,
“Claveles blancos”, “Margo”, “El
milagro” y “Una historia como
tantas”...
Sabedor de un mal irreversible
decidió poner fin a su vida el 25
de Diciembre de 1983. La cruel
enfermedad y su determinación
nos privaron de un ser talentoso
y creativo, que vivió para y por
el tango.
Se cumplen 25 años que nos
entregó su silencio... la música
popular habrá de quedarle eternamente agradecida por la
infinidad de hermosos temas
surgidos de su inspiración.
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A los 23 años baja a Buenos
Aires en busca de una oportunidad y la misma no tardó en
presentarse. En efecto, en
octubre de 1939 el maestro
Miguel Caló estaba reclutando
músicos para conformar su
agrupación orquestal donde –
además de Pontier – se encontraban el bandoneonísta Domingo Federico, Ariel Pedernera,
el pianista Osmar Maderna y los
violinistas Raúl Kaplún y Enrique
Mario Francini.
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