Formulación participativa de proyectos de artesanía textil.

Transcripción

Formulación participativa de proyectos de artesanía textil.
GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS
SECRETARIA DE DESARROLLO SOCIAL
PROYECTO DESARROLLO SOCIAL
INTEGRADO Y SOSTENIBLE
UNIÓN EUROPEA
FORMULACION PARTICIPATIVA DE PROYECTOS
DE ARTESANIA TEXTIL
1 er Reporte
ACERCAMIENTO INICIAL CON GRUPOS PARTICIPANTES
CASTILLO TIELMAS
SAN PEDRO YUKNITIK
SAN ANDRES LA PAZ
NUEVA JERUSALEN
SAN JUAN CHAMULA PAKAYAL
MARAVILLA TENEJAPA
DAMASCO
FRONTERA COROZAL
PALESTINA
ACTIVIDAD: Acercamiento inicial con los grupos participantes.
OBJETIVO: Informar y sensibilizar a las mujeres artesanas sobre la importancia de su
participación en el PRODESIS.
A CARGO DE: Componente de Sistemas de Producción Sustentable del PRODESIS
CONSULTORÍA REALIZADA POR: Terecarmen Perez Bravo
APOYO TÉCNICO PRODESIS: Delfina Aguilar Gómez y Aurelio Álvarez Cruz
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CASTILLO TIELMAS
(Municipio de Las Margaritas, Microregion de Nuevo Huixtan)
ANTECEDENTES
La comunidad de Castillo Tielmas se encuentra ubicada aproximadamente a 9
Km. de la carretera fronteriza, sus actividades económicas giran en rededor de la
agricultura, ganadería y animales de traspatio, las mujeres apoyan la economía familiar
haciendo y comercializando artesanía textil.
El trabajo es individual, no están organizadas y carecen de apoyos
gubernamentales enfocados al aspecto artesanal. Han participado en algunos
proyectos de fondos revolentes pero de otro tipo.
Casi todas las mujeres saben hacer textiles artesanales, las adultas mayores
hacen el telar de cintura, ya que la nahua de su traje regional original es de lana
tejido en telar de cintura la mayoría lo hace para autoconsumo.
Las jóvenes pocas hacen el telar de la nahua ya que el clima es caluroso y lo han
cambiado por faldas largas de color oscuro, ellas aprendieron el bordado proveniente
de San Cristóbal de las Casas. Aproximadamente 12 mujeres son las que bordan
actualmente, pero la distancia no les permite comercializar directamente y solo 2 de
ellas bajan a San Cristóbal para contactar con las tiendas por lo el resto de mujeres
bordan para estas 2 recibiendo un pago entre 17 y 20 pesos.
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Los trabajos hechos en manta presentan mala calidad, el bordado es muy
apretado y frunce la manta, el formato es totalmente cuadrado, sin formas, siguen
presentando el problema principal de la artesanía textil que es una mala adaptación al
estilo de vida contemporánea.
Por otra parte el telar de cintura lo aplican para la elaboración de morrales, que
por cuestión de costos son de hilo sintético o acrílico ya no de lana. Los precios de
estos varían entre 30 y 40 pesos.
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ACTIVIDADES DESARROLLADAS
En este primer acercamiento con las mujeres se convoco a una reunión a la
cual solo llegaron 10, se les explico que la razón por la cual las estábamos reuniendo
es porque existe la posibilidad de hacer un proyecto a futuro por parte del PRODESIS.
La primera reacción de la gente fue preguntar si el dinero es a fondo perdido o
revolvente, si es crédito y si hay que pagar interés. En caso de que sea a fondo
perdido están de acuerdo en participar todas y buscar mas mujeres, si hay que
devolverlo no lo quieren, porque dicen que es muy difícil encontrar donde vender.
Se procedió a explicar la importancia de partir de las necesidades de cada
organización, que el proyecto no necesariamente tiene que estar enfocado a dinero,
que la razón por la que estamos haciendo la visita es conocer sus necesidades y
partiendo de ahí elaborar un proyecto que puede ser apoyo económico, puede ser
asistencia técnica, capacitación, o promoción y comercialización de sus productos.
Desafortunadamente la gente esta acostumbrada al paternalismo
gubernamental ha habido muchos programas de los cuales han recibido dinero a
fondo perdido, por otro lado algunos programas terminan y no hay seguimiento de los
mismos, otra preocupación es que ha habido mas programas de gobierno que les
ofrecen ayuda y no les cumplen, ya no quieren ayuda donde tengan que devolver el
dinero.
En este momento fue necesario recalcar que aun no estamos
comprometiéndonos a nada, que solamente es parte de un primer estudio de las
comunidades participantes que una vez que ellas nos manifiesten sus problemas
sabremos de que forma se puede ayudar.
PRINCIPALES PROBLEMAS:
Falta de recursos económicos:
Manifestaron que el problema principal es la falta dinero, no solo para lo
artesanal, les falta para la educación de sus hijos, para sus viviendas, para comer, el
poco dinero que obtienen en parte lo reinvierten, en parte lo comen y no les daría para
pagar.
Falta de materias primas:
Para ellas es muy difícil trasladarse a Comitán y mas aún a San Cristóbal, las
materias primas muchas veces las adquieren cuando bajan a vender su producto pero
sucede que a veces venden y a veces no, la parte mas cercana donde las consiguen es
en Pakayal (Nvo San Juan Chamula) y es un poco mas caro.
Falta de mercado:
Otra de sus inquietudes es saber si nosotros nos vamos a encargar de
conseguir quien compre sus productos ya que hasta ahora se ven forzadas a entregar
sus prendas a revendedores que se las pagan muy baratas, o a dejarlas a consignación
en tiendas que tardan mucho en desplazar su producto, gastan dinero en venir a
dejarlos para que al cabo de meses se las terminen devolviendo
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OTROS PROBLEMAS:
Durante la plática pudimos detectar algunos otros problemas
Falta de calidad y diseño en sus prendas.
Al mostrarnos sus trabajos pudimos detectar que la calidad de su trabajo no es
muy buena, hay detalles de proporción, el bordado es muy apretado y la tela esta
fruncida, las uniones son muy sencillas y poco resistentes, repiten el mismo modelo de
blusa y el mercado ya se encuentra saturado pero hasta ahora es lo único que saben
hacer.
Falta de organización:
Las mujeres de esta comunidad
están acostumbradas a trabajar
individualmente, no comparten responsabilidades en conjunto, y esto ha permitido que
de las 12 mujeres que saben bordar solo 2 sean las beneficiadas del trabajo de las
demás, no tienen una representante, no tienen un nombre y por lo mismo no tienen
presencia ante las autoridades.
Falta de iniciativa propia:
La misma situación geográfica, la falta de educación y la costumbre que las
mujeres no son participantes activas del manejo de recursos económicos han permitido
que dependan siempre de los hombres para cualquier tipo de tramite, ellas mismas
manifiestan que sea un hombre quien las represente, por lo que reforzamos la
importancia de aprender a organizarse.
Falta de compromiso:
Una vez que se dio la información, les comentamos la importancia de tener una
figura legal como organización, que sean ellas mismas las que se representen ante los
proyectos que se pudieran concretar, porque sucede que muchas veces los técnicos, el
promotor o bien el esposo de alguna de ellas hacen las gestiones y al momento de
tener la fuerza y la confianza de la gente se van o se aprovechan de los recursos
económicos.
Con el tiempo tienen que asumir las responsabilidades de hacer tramites, de tratar
directamente con los clientes, salir a buscar sus materias primas, encargarse en si de
la administración del trabajo, esta parte ya no es les resulto tan agradable y dijeron
que tal vez si la harán.
Finalmente al momento de recoger las firmas, algunas se fueron y otras mas no
quisieron firmar ya que no es seguro que van a recibir dinero o bien porque no quieren
responsabilidades.
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SAN PEDRO YUNILTIC (comunidad Tzotzil)
(Municipio Las Margaritas, Microregion Nuevo Huixtan)
ANTECEDENTES
La comunidad de San Pedro Yuniltic se ubica a 12 kilómetros sobre la carretera
Fronteriza, pertenece al Municipio de Maravilla Tenejapa. La comunidad está integrada
por aproximadamente 200 familias tzotziles. La economía se mueve principalmente por
la venta de plátano, café, cacao y el comercio, ya que surten a las comunidades
guatemaltecas colindantes con Chiapas
Las familias son altamente numerosas, ya que las personas se casan muy
jóvenes y el número de hijos por familia varía entre los 7 y los 12, con los programas
de salud han reducido la natalidad pero sigue siendo muy alta. Los servicios son
escasos, el acceso a la comunidad es por una carretera de terraceria, no hay drenaje ni
agua potable, la escolaridad máxima es secundaria.
La comunidad se encuentra asentada en medio de varios cerros por lo que sus
casas son pequeñas y de difícil acceso, invierten mucho tiempo y energía en la
recolección del agua (ya que tienen que ira los manantiales por ella) y en el traslado a
sus parcelas.
A partir del apoyo de algunas instituciones las mujeres se han organizado para
comercializar el plátano, fondos revolventes para animales de traspatio y algunos otros
proyectos.
Las mujeres contribuyen económicamente con su trabajo de bordado, lo hacen
de forma individual, cada una trabaja para comerciantes de San Cristóbal, los cuales
les proporcionan las materias primas, las combinaciones de color y los tamaños de las
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blusas, por este trabajo reciben el pago de 16 o 20 pesos dependiendo de la demanda
y la calidad.
Para los habitantes originarios de Los Altos, el clima es mucho mas aqui, por lo
que han perdido el uso de su traje tradicional, ya son pocas las mujeres que portan sus
nahuas de telar de cintura, que han sido sustituidas por paño de lana comercial. Las
más jóvenes y las niñas ya no portan nahuas ni blusa tradicional ni saben tejer con el
telar de cintura.
ACTIVIDADES DESARROLLADAS:
Una vez que convocamos a las mujeres se les explico que la razón por la cual
las estábamos reuniendo es porque existe la posibilidad de hacer un proyecto a futuro
por parte del PRODESIS.
Para ellas es un poco más fácil de entender porque ya están trabajando con el
plátano. Al momento de reunirse llegaron las mujeres pertenecientes a este proyecto
por lo que el número era bastante alto pero hicimos énfasis en que en esta ocasión no
pueden participar todas sino únicamente las artesanas textiles, incluyendo a
bordadoras y tejedoras de telar ya sea nahua o faja quedando un numero aproximado
de 50.
Desde un principio mostraron gran interés en participar, de cierta forma están
organizadas, aunque no trabajan en conjunto la artesanía, saben que es algo que
pueden hacer y solo les falta un poco de apoyo.
Sus principales peticiones son:
FACILITAR EL ACCESO AL AGUA
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En la actualidad la comunidad carece de sistema de abasto de agua por lo que las
mujeres deben levantarse a las 4:00 AM para ir a buscarla en un manantial, a una hora
de camino. Además de implicar un fuerte desgasto de energía y tiempo, la falta de
acceso al agua limita la posibilidad de lavar las prendas, y en particular la manta (la
que adquieren lleva mucha cantidad de goma que se debe lavar con agua abundante).
APOYO ECONÓMICO:
Al momento de preguntar cual es el problema principal que enfrentan como
artesanas nos mencionan que es la falta de dinero, independientemente del programa
de que se trate lo primero que piden es dinero, después lo importante es si es a fondo
perdido. Acostumbradas a recibir dinero les cuesta pensar que pudiera ser mas
importante la capacitación o asistencia técnica.
CREACIÓN DE BANCO DE MATERIAS PRIMAS:
Todas ellas trabajan para intermediarios en San Cristóbal, reciben el pago de su
mano de obra que es realmente muy poco, pero no cuentan con materiales para
elaborar ellas mismas su producto terminado, como los intermediarios llegan
directamente a la comunidad rara vez bajan ellas con la intención de comprar mantas,
desean poder contar con recursos para comprar su materia prima sin necesidad de
sacar del dinero de sus gasto diario y tenerlo guardado en caso que no se venda, de
preferencia desean que sea a fondo perdido para no tener que regresarlo si no lo
recuperan con el trabajo.
COMERCIALIZACIÓN DE SUS PRODUCTOS:
Como parte de la cadena productiva manifiestan la gran necesidad de buscar
mercado, hasta ahora no saben donde y como vender, su problema es que no saben
por donde empezar a vender y nos piden si es posible que el proyecto se encargue de
hacerlo. Desean participar pero les da un poco de temor invertir tiempo y recursos
para que después no puedan recuperarlo.
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Una vez que escuchamos sus peticiones procedimos a explicarles que el
proyecto está enfocado a partir de las necesidades de cada grupo artesanal, no se
trata de imponer algún sistema de trabajo, ni llegar a repartir dinero, mas bien es un
proyecto integral, partiendo de una evaluación previa sabremos el tipo de apoyo que
van a recibir puede ser dinero, puede ser capacitación o asistencia técnica o de
comercialización, pudiendo ser un solo aspecto y reforzando algún otro o bien todo
junto.
La calidad del trabajo es muy buena, la capacidad de producción es alta, pero
carecen de modelos diferentes a lo tradicional y la falta de agua dificulta el trabajo de
las mujeres. Se estima que un proyecto de fortalecimiento de las capacidades de
producción, organización y comercializacion de la mujeres de esta comunidad
generaría impactos directos importantes puesto que podría beneficiar a por lo menos a
42 familias (o 400 personas aproximadamente), tomando en cuenta que cada mujer
tiene un alto número de hijos.
Estas mujeres están muy unidas entre si, a primera vista pudimos notar un alto
grado de confianza entre ellas mismas y una agradable relación de compañerismo
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Como aun no sabemos con certeza los grupos que resultaran beneficiados no
creamos ningún tipo de expectativa, para esto propusimos la organización interna, ir
viendo quienes formaran la directiva y de paso buscar un nombre para la organización.
Desean saber cuando será la visita próxima y cuando ya sabrán que fueron
seleccionadas, pero dejamos claro que no sabemos y no depende de nosotros pero en
cuanto se sepa algo se los haremos saber.
De todas las mujeres que participaron en la reunión solo firmaron 42 ya que
algunas no están del todo convencidas de querer participar, probablemente mas
adelante.
NUEVA JERUSALEN
(Municipio de Las Margaritas, microrregion Nuevo Huixtan)
ANTECEDENTES
La comunidad Nueva Jerusalén se encuentra ubicada a 2 Kilómetros de la
carretera fronteriza, pertenece al municipio de Maravilla Tenejapa, aproximadamente
habitada por 1200 personas, pertenecientes a la etnia Tzental, reubicados de la
comunidad de Tenejapa perteneciente a San Cristóbal de las Casas.
Las mujeres de esta comunidad no se encuentran organizadas para la
producción de textiles, lo están para otras actividades sin embargo trabajan los
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bordados y el telar de cintura. Producen blusas, morrales, nahuas y pequeños
monederos, principalmente para el autoconsumo y muy poco para vender.
Principalmente viven del campo, muchos de ellos cuentan con terrenos para la
siembra otros no, complementan sus ingresos con un poco de ganado y animales de
traspatio, algunos otros el comercio. Muchos de los hombres del pueblo han salido a
trabajar a los Estados Unidos y envían remesas de dinero a sus familias. La cercanía a
la carretera principal les ayuda para estar mas al contacto del mundo exterior, cuentan
con algunos otros servicios que no cuentan en otras comunidades.
ACTIVIDADES DESARROLLADAS
Se convoco a las mujeres a una reunión informativa todas ellas trajeron
muestras de sus trabajos, una vez juntas las mujeres se les explico que la razón por la
cual las estábamos reuniendo es porque existe la posibilidad de hacer un proyecto a
futuro por parte del PRODESIS.
Nos manifestaron el deseo de participar pero al igual que en el resto de las
comunidades no saben como hacerlo ni por donde empezar, el clima de la comunidad
ha propiciado que las mujeres ya no usen la blusa de su traje tradicional solo la nahua,
y ellas mismas manifiestan el riesgo de perder las técnicas ya que para vender es muy
difícil porque se lleva mucho tiempo y la gente no sabe valorar el trabajo y no quiere
pagarlo.
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DEBILIDADES
Las mujeres, nos manifestaron desde su propio punto de vista su problema
principal, es que aunque saben trabajar y hacer muchas cosas no saben como y donde
vender.
Pero partiendo de ahí surgen muchos más problemas:
FALTA DE DINERO:
Hoy en día es muy difícil encontrar dependencias que otorguen dinero para
fondos perdidos, ellas no están en condiciones de pagar prestamos porque por ejemplo
han recibido dinero para comprar pollos y después de un tiempo se mueren y de
donde van a sacar para pagar, en otra ocasión alguien les dijo que hicieran ropa y las
iba a ayudar a vender, la hicieron, la entregaron y después de 2 años mas o menos se
las devolvieron porque no se vendió nada. Todo el dinero invertido se ha perdido y en
caso de recibir ayuda quieren dinero que no sea revolvente.
FALTA DE ORGANIZACIÓN:
Cada una de ellas trabaja por su cuenta, según sus tiempos, cada quien como
puede, nadie les dice como, ahora ocupan su tiempo en ir al campo, ayudar a sus
esposos, cuidar de la casa, sus animales, cada vez se organizan para cosas diferentes,
los textiles solo van quedando en manos de las señoras mayores, las jóvenes van a la
escuela y no están aprendiendo ya a tejer y bordar.
FALTA DE MATERIAS PRIMAS:
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Las materias primas las obtienen directamente desde San Cristóbal, cada vez
que tienen la oportunidad de subir a vender algunos de sus productos pasan a comprar
sus telas y sus hilos, muchos de los materiales que antes compraban ya no los venden,
poco a poco los han sustituido por materiales acrílicos, estambres sintéticos de colores
muy fuertes y brillantes, en lugar de algodón o lana de tintes naturales.
COMERCIALIZACIÓN:
Otro punto en común, con el resto de los grupos entrevistados es la parte
comercial, están consientes que no es fácil vender las cosas que hacen, muchas veces
llega gente de San Cristóbal y les mandan hacer cosas pero no son ellas quienes fijan
el precio, es el intermediario, que no le cuesta trabajo como a ellas. Muchas veces han
dejado sus prendas y nunca se las pagan en el mejor de los casos se las devuelven
después de mucho tiempo todas sucias, piensan que tal vez si tuvieran un lugar donde
vender si lo harían porque la comunidad es paso para el centro ecoturistico Las Nubes.
Algunas veces venden sus productos con la misma gente de la comunidad que
no tiene tiempo para hacerla o que su vista ya no se los permite, en otras ocasiones
llegan personas y preguntan directamente quien vende, pero solo así….
FORTALEZAS
Si bien es cierto que estas mujeres enfrentan muchas debilidades, cuentan con
gran potencial para trabajar:
TÉCNICAS DE TRABAJO:
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Al momento de mostrar sus productos, nos dimos cuenta que dominan la
técnica del telar de cintura, la variedad es mucha y no se limita únicamente a su lugar
de origen ya que han aprendido a tejer los mismos telares de Guatemala, respecto al
bordado también, conocen el de la blusa tradicional que ya no portan pero lo siguen
haciendo, muchas de las figuras han perdido su significado pero otras si lo saben.
INNOVACIÓN:
Antiguamente la nahua se unía por el centro por una costura hecha a mano,
por la parte de arriba se bordaba para ocultar esta unión pero con pequeñas figuritas,
y con lanas o algodón teñido con tintes naturales, ahora el colorido es variado, los
bordados son mas grandes y de diferentes formas y figuras, casi ninguna se repite.
Respecto a las blusas una de las señoras ha hecho algunas de tirantes
totalmente cuadradas y sin forma, con muchos pequeños detalles que ajustar con su
bordado tradicional, la parte importante es que ya dio el primer paso y solo es cuestión
de mejorar la calidad.
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ENTUSIASMO:
Antes de concluir con la reunión les mostramos algunas cosas que se pueden
hacer de telar de cintura, inmediatamente mostraron gran interés, se despertó mucha
curiosidad por saber de donde, como y quien lo hizo.
Se concluyó que existe la posibilidad que una vez que se hayan organizado, si
es posible hacer el proyecto con ellas, parte de las cosas que se harán es precisamente
vincular todas las partes del proceso productivo, desde como hacer nuevos productos,
donde y como seleccionar las mejores materias primas tanto en calidad como en
precio, saber como sacar costos y precios justos, y finalmente la comercialización.
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SAN ANDRÉS LA PAZ (municipio y microregion de Maravilla Tenejapa)
MARAVILLA TENEJAPA (municipio y microregion de Maravilla Tenejapa)
SAN JUAN CHAMULA (municipio de Las Margaritas y microregion de Nuevo
Huixtan)
Las comunidades de Maravilla Tenejapa y San Juan Chamula se visitaron solo
que no se hicieron las reuniones.
En maravilla tenejapa no existen mujeres artesanas, se visito a la promotora del
programa de oportunidades pero nos dijo que no hay de este tipo de trabajo ahí,
probablemente lo hacen pero para su cocina únicamente.
En San Juan Chamula las mujeres están ya organizadas y no tienen problemas
para producir y vender que cuando ellas lo necesiten nos buscan.
En la Comunidad de San Andrés la Paz se hizo la reunión con las mujeres pero
nos dijeron que no hacen mucho los bordados porque les conviene mas ir al campo y
tener su paga segura de un día de trabajo.
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DAMASCO
(Municipio de Ocosingo, Microregion Damasco)
En la comunidad de Damasco se encuentran trabajando un grupo de 12
mujeres aproximadamente, pertenecientes a la etnia Tzeltal trabajan blusas y nahuas
tradicionales, la gran mayoría de las mujeres de esta comunidad ya no portan sus
trajes tradicionales, lo que trabajan lo hacen para vender en comunidades vecinas.
Actualmente el grupo tiene un crédito con la SEPI (Secretaria de Pueblos Indios) por
$30,000.00 Desde octubre del año pasado recibieron este apoyo para su proyecto.
Una vez que convocamos a las mujeres se les explico que la razón por la cual
las estábamos reuniendo es porque existe la posibilidad de hacer un proyecto a futuro
por parte del PROESIS. Les explicamos que para poder desarrollar un proyecto era
necesario partir de las necesidades propias del grupo.
Problemática:
Ellas nos manifestaron que su principal problemas es que no tienen donde
vender pero que ya PRODESIS les aseguro ayudarlas con un local. Otro problema que
nos dijeron tener es que no saben hacer otro tipo de ropa quieren un curso de corte y
confección para poder hacer la ropa que ellas usan y hacer los uniformes de sus hijos.
Después de mucho insistir empezamos a platicar sobre los recursos con los que
cuentan y de ahí se derivó otro tipo de problemática aun no identificada por ellas
mismas.
Resulta que el crédito que tienen con la SEPI se ha convertido en un problema
ya que solo han hecho 2 pagos y tienen casi un año de retraso, se sienten muy
presionadas por la cantidad de dinero que deben y no saben que hacer.
Por un lado algunas de las artesanas ya se salieron del grupo, otras no saben
bordar, otras mas no saben coser, las maquinas no son suficientes, cosen solo cuando
pueden, no tienen un análisis de costos de los productos que venden.
Realmente el crédito que tienen es impagable, el dinero que están recuperando
cubre apenas el costo de materias primas, no hay un pago por su mano de obra y
mucho menos ganancias, el comité de vigilancia no ha cumplido respecto a los dineros
ya que aunque aseguran que hay un control, no saben cuanto tiene la tesorera, que
por cierto no se presento a la reunión, y las mujeres no sabían a ciencia cierta donde
se encuentra. El dinero se invirtió en comprar 6 maquinas de coser y materias primas
como son: telas, listones, encajes, hilos y estambres.
En cuanto a la organización, el grupo está pasando por una crisis, dicen que
manejan un sistema a base de puntos pero el trabajo no esta equilibrado, las
artesanas que bordan, se llevan aproximadamente 3 semanas para bordar una tira de
blusa, la mujer que las arma puede hacer 2 al día y hasta el día de hoy ninguna recibe
el pago de su trabajo lo cual va a terminar por desgastar a las mujeres y terminar con
la organización.
Al final manifestaron el deseo de recibir un apoyo económico, pero que ahora
sea a fondo perdido porque no quieren pasar por la misma situación. Esto a titulo
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personal no creo que sea muy conveniente ya que es destapar un hoyo para tapar
otro, y dada la mala organización que tienen seria contraproducente.
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FRONTERA COROZAL
(Municipio de Ocosingo, Comunidad Lacandona)
ANTECEDENTES
El grupo de mujeres: Flor de la selva de Frontera Corozall esta integrado por 13
mujeres, de la etnia Chol, actualmente cuentan con 6 maquinas de coser, un local
donde trabajan, y un crédito con la SEDESOL por $60,000.
Las mujeres trabajan de lunes a viernes por las mañanas cortando, cosiendo y
bordando la ropa que se vende en el parador turístico de la comunidad. Para vender
tienen un rol donde a cada una le toca cada día 3 veces al mes aproximadamente.
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Sus productos básicamente son blusas con flora y fauna de la región, algunas
mas con el bordado tradicional chol, actualmente están tomando un pequeño curso de
corte y confección pero la duración es apenas de 3 días, muchas de ellas no saben
español y otras mas no saben leer y escribir, por lo que ven un poco difícil poner en
practica los conocimientos de dicho curso.
Una vez que convocamos a las mujeres se les explico que la razón por la cual
las estábamos reuniendo es porque existe la posibilidad de hacer un proyecto a futuro
por parte del PROESIS. Les explicamos que para poder desarrollar un proyecto era
necesario partir de las necesidades propias del grupo.
PROBLEMÁTICA
Desde su propio punto de vista sus necesidades principales son:
Falta de vitrinas, estantes, mostradores, archiveros, luz eléctrica, ventiladores,
baño y publicidad. Por otro lado desean también un curso de corte y confección mas
adecuado para ellas, con menos teoría y mas practica ya que no todas pueden
participar por no saber español ni tampoco leer y escribir.
Dado que su principal herramienta de trabajo son sus ojos también desean
lentes para las señoras que ya no ven bien, esperan que si Prodesis sabe quien pudiera
ayudarlas las canalicen a las instituciones correspondientes.
Actualmente están trabajando para recuperar y pagar sus crédito, los precios
de sus prendas oscilan entre $ 120.00 y $ 250.00, todos estos ingresos los están
ocupando para reinvertir en materias primas y pagar el préstamo, no están obteniendo
aun un ingreso por sus ventas lo cual también las tiene muy inquietas porque sus
esposos ya empiezan a reclamarles pero no saben que hacer por lo que también
desean que se les apoye a elaborar un plan de trabajo.
Por último también desean tener un intercambio de experiencias con otros
grupos de artesanas, ya que muchas veces platicar con mujeres que enfrentan la
misma problemática es como pueden mejorar la forma del trabajo.
Es importante resaltar que el grupo cuenta con buena organización, están
unidas y trabajan de acuerdo, después de este año de trabajo, algunas otras mujeres
se han integrado aunque no de forma legal pero ya están empezando a vender sus
productos. Lo cual a largo plazo puede ser un proyecto con éxito, por el potencial
humano, organizativo y comercial.
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NUEVA PALESTINA
(Municipio de Ocosingo, Comunidad Lacandona)
El grupo de mujeres que trabaja en la comunidad de Nueva Palestina
pertenecientes a la etnia Tzeltal son solamente 5 ya que algunas de las mujeres ya se
salieron, a la reunión solo se presentaron 3 ya que por razones de trabajo las otras no
pudieron asistir.
La SEPI les otorgo un crédito de $ 60,000.00 con lo cual compraron 6 maquinas
de coser y crearon un banco de materias primas, cuentan con telas, hilos, listones y
estambres, suficientes para trabajar durante mucho tiempo.
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De las 5 mujeres solo 3 saben cortar y coser su ropa, todas saben bordar pero
algunas no lo hacen tan bien como quisieran, una de las señoras que se quiere
integrar al grupo tiene gran calidad en el bordado ha recibido capacitación pero desea
que se le pague por capacitar a sus compañeras, ya que a ella le costo mucho esfuerzo
aprender y no considera justo enseñarles gratis.
Por parte de la SEDESOL hubo un programa compartido con la Secretaria del
Trabajo denominado BECATE, les proporcionaron un curso de corte y confección que
duró 4 semanas.
Durante este curso las mujeres se sintieron muy molestas y agredidas ya que la
maestra no les quiso enseñar a trabajar con las mantas, las obligo a comprar telas
diferentes, caras y que no tienen nada que ver con lo artesanal, ellas le insistieron
mucho en querer hacer blusas, faldas y pantalones para su artesanía pero lo
importante para la maestra era enseñar “moda” para su presentación en la clausura,
de ser así se cuestionan la razón por que las dependencias les imponen este tipo de
talleres. Actualmente ellas están haciendo lo que pueden con lo poco que saben,
quisieran apoyo para vender ya que solo venden ahí mismo en sus casas.
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Para concluir pidieron si es posible recibir ayuda del Prodesis para vender y
también solicitar un curso de corte, confección y bordado pero ahora si encaminado a
usar sus propias materias primas, enfocado a lo que es su proyecto artesanal y
respetando sus decisiones como grupo, ellas reconocen que les falta mucho por
aprender y están dispuestas a trabajar, pero saben también que si no hacen algo
pronto se va a terminar el dinero del crédito y no van a poder pagar.
Se visitaron al mismo tiempo las comunidades de San José Pathuitz y la Siria,
pertenecientes a la microregion de Damasco, en ambas comunidades hay grupo de
mujeres pero su interés básico es recibir curso de corte y confección enfocado mas
bien a la sastrería, no existen mujeres que trabajen la artesanía textil y quieren el
apoyo para hacerse su propia ropa.
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CONCLUSIONES PRELIMINARES
Subregión Comitán
Las comunidades que presenten un mayor potencial para el desarrollo de un
programa de fortalecimiento de las capacidades organizativas, productivas y
comerciales en favor de mujeres artesanas son: San Pedro Yutnitik y Nuevo Jerusalén.
Allí existe un número consecuente de mujeres entusiastas que han conservado
técnicas y diseños tradicionales pero que en la actualidad solo trabajan a mano. Para
poder elaborar prendas o artículos textiles de mejor calidad (utilizando dibujos y
técnicas tradicionales) les falta capacitarse en la utilización de máquina cocer y en el
diseño y confección de nuevos modelos. Asimismo se requiere pensar en el
financiamiento de equipos y bancos de materiales. En el caso de San Pedro, el acceso
al agua es estratégico para poder facilitar el trabajo y en general las condiciones de
vida de las mujeres.
Subregión Palenque
De los grupos visitados en la Subregión Palenque, los que parecen presentar un mejor
potencial para el desarrollo de un proyecto piloto son Flor de la selva de Frontera
Corozal y las mujeres de Nueva Palestina.
El primero cuenta con una buena organización interna, con equipos suficientes, un
local y un crédito de la SEPI para la adquisición de su banco de materiales, asimismo
desplazan localmente sus productos con una relativa facilidad. Las mujeres desean
aprender corte y confección, para aplicarlo a nuevos productos, y desean contar con
asesoría para poder elaborar un plan de trabajo que les permite incrementar sus
ventas, pagar su crédito con la SEPI y generar ingresos para las socias.
El grupo de Nueva Palestina integrado por 5 mujeres cuenta también con local,
suficientes máquinas, un banco de material importante que se adquirio con un crédito
de la SEPI. Algunas saben cortar y coser su ropa, todas saben bordar, requieren recibir
ayuda para vender y también un curso de corte, confección y bordado encaminado a
usar sus propias materias primas, enfocado a lo que es su proyecto artesanal.
Lo que sigue
 Entrevistarse con instituciones que apoyan a grupos de artesanas (SEPI y
CDI)
 Hacer un recorrido en la región de los Altos por las comunidades de
Tenejapa, san Juan Chamula, Huixtan y otras más para conocer los
textiles originales.
 Completar el diagnóstico con nuevos grupos
 Realizar un taller de dos días por comunidad denominado:
ORGANIZACIÒN EMPRESARIAL, MERCADOTECNIA Y DISEÑO ENFOCADO A LA
ARTESANÍA TEXTIL.
GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS
SECRETARIA DE DESARROLLO SOCIAL
UNIÓN EUROPEA
PROYECTO DESARROLLO SOCIAL
INTEGRADO Y SOSTENIBLE
Este taller abordará los siguientes temas:
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Administrar de materias primas y tiempos de producción
Como realizar una venta
Factores de éxito o fracaso en la empresas artesanales
Conociendo a nuestra empresa
Nuestro producto
Nuestros costos y precios
Diseño
Determinar nuevos modelos de ropa a trabajar.
 Elaborar la propuesta definitiva de programa de fortalecimiento individual
para cada grupo de mujeres artesanas.
GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS
SECRETARIA DE DESARROLLO SOCIAL
UNIÓN EUROPEA
PROYECTO DESARROLLO SOCIAL
INTEGRADO Y SOSTENIBLE
PROYECTO DESARROLLO SOCIAL INTEGRADO Y SOSTENIBLE,
CHIAPAS, MÉXICO – UNIÓN EUROPEA.
Director General
Rodolfo Díaz Sarvide
Director de Participación Social y Desarrollo Territorial
Raúl Pérez Pérez
Director de Economía Solidaria y Desarrollo Local
Jorge Iván Briseño Buendía
Director de Cohesión Social e Innovación Tecnológica
Mauro Valle Santiago
Director de Administración
Carlos A. Zavaleta Grajales
Cerrada Francisco Sabinal Núm. 139
Col. Francisco Sabinal, Zona Centro
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas C.P. 29020
Tel. (01 961) 1256814 y 1253033

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