50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE GUILLERMO ROVIROSA

50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE GUILLERMO ROVIROSA

La Hermandad Obrera de Accion Católica es una organización creada por la Iglesia en 1946, formada por
trabajadores cristianos que buscan la unión entre su fe y la vida. Su misión es proponer y vivir un proyecto
de realización humana que responda al hombre y la mujer de hoy, mediante el encuentro con Jesucristo en
su cotidianeidad obrera. En la actualidad cuenta con 1.500 miembros en 44 dióceis de España, que desarrollan algún compromiso social, intentan seguir la espiritualidad hoacista, participan en alguno de sus itinerarios formativos y cultivan la vida comunitaria
50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE
DE GUILLERMO ROVIROSA (1964-2014).
PROMOTOR Y PRIMER MILITANTE DE LA HOAC
Exposición sobre Rovirosa
Del 6 al 9 de marzo, en la parroquia Dulce Nombre de María, en la calle San Forencio 1,
metro Puente de Vallecas (Madrid) en horario de 18 a 21 horas.
NOTA DE PRENSA
La Catedral de la Almudena acoge el 9 de
marzo el acto central del 50 aniversario de
la muerte de Guillermo Rovirosa
Considerado un «apóstol de la clase obrera española», el primer militante
y promotor de la HOAC está en proceso de canonización
El próximo domingo 9 de marzo, a las 12,00 del mediodía, la Catedral de la Almudena
acogerá una Eucaristía de Acción de Gracias con motivo del 50 Aniversario de la muerte de Guillermo Rovirosa, presidida por el Cardenal Arzobispo de Madrid, don Antonio
Mª Rouco Varela.
Este será el acto central de las actividades que se viene desarrollando en toda España para agradecer
a Dios y difundir la figura de este 'apóstol de la clase obrera', promotor y primer militante de la
Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), movimiento apostólico de la Iglesia española creado
en el año 1946 y cuyos militantes están comprometidos en numerosas realidades del mundo obrero
y del trabajo.
A partir de las 15,30 horas, en el Salón de Actos del citado colegio, comenzará otro momento especial bajo el título «Una tarde con Rovirosa», que incluirá una proyección audiovisual sobre el 50
Aniversario de su muerte, la comunicación de diversos testimonios sobre su figura, la lectura de algunos de sus textos y una presentación escénica que llevará por título «Ahora más que nunca».
Así mismo, del 6 al 9 de marzo, en la parroquia Dulce Nombre de María, en la calle San Forencio 1,
metro Puente de Vallecas (Madrid), permanecerá abierta, en horario de 18,00 a 21,00 horas, una
exposición dedicada a la fructífera trayectoria de este ingeniero entregado en cuerpo y alma al apostolado obrero de su época, hoy reconocido como «Siervo de Dios» y en proceso de canonización.
Para ver el audiovisual en youtube:
Canal HOAC / «Rovirosa HOAC 50 aniversario»
¿QUIÉN FUE GUILLERMO ROVIROSA?
Guillermo Rovirosa fue un hombre orginal, auténtico y entusiasta. Con una educación científico-técnica, de la que nunca abjuró, abrazó con todas sus
consecuencias la causa de Jesús de Nazaret. A
pesar de su profesión de ingenierio, pasaba por
ser un obrero pobre más. Para ciertos sectores de
la iglesia de la época estaba demasiado volcado en
lo social y simpatizaba con el comunismo. Para los
opositores al régimen, era un obstáculo ante sus
planes de hacer la revolución violenta.
Fue presidente del Comité Obrero de su
empresa, por lo que, acabada la Guerra Civil,
pasó once meses en la cárcel. En 1946 recibió el
encargo de la Iglesia de crear una organización
católica dirigida al mundo obrero, la HOAC.
Fundó el periódico «¡Tú!», que llegó a alcanzar una
tirada de 45.000 ejemplares y que dejó de publicarse en 1951, antes que pasar la censura franquista. En compañía del sacerdote Tomás
Malagón, optó por volcarse en la formación de
militantes cristianos obreros, capaces de participar en la vida social desde su absoluta fidelidad al
Evangelio. En 1957, sufrió la amputación de un
pie, tras un accidente de tranvía y se retiró al
monasterio de Monserrat, donde mantuvo una frenética actividad intelectual y espiritual que se plasmó en una abundante correspondencia postal y en
penetrantes ensayos sociales y religiosos. En los
últimos años de su vida, aceptó volver a Madrid
para presidir la editorial ZYX, donde publicó su
obra «¿De quién es la empresa?». Murió el 27 de
febrero de 1964.
HITOS EN LA VIDA DE GUILLERMO ROVIROSA
1897 Guillermo Rovirosa Albet (Vilanova i la Geltrú) nace en
una familia acomodada. Estudió en los Escolapios y luego en la
Universidad Industrial de Barcelona, donde cursó Industria
Eléctrica y Mecánica Aplicada.
1922 «Me casé con una mujer que no me merecía».
1932 «Iba distraídamente por las calles de París cuando me
llamó la atención ver a una gran muchedumbre ante la Iglesia
de San José (el cardenal Verdier estaba predicando). Lo único
que pesqué fue: “El cristiano es un especialista en Cristo».
1933 En la Navidad hace su segunda Primera Comunión.
Trabaja en Rifá Anglada, en Madrid.
1936 Es elegido presidente del Comité Obrero de su empresa. Instala una capilla clandestina en su casa. Devora los libros
de Fomento Social, de los Jesuitas.
1939 Comienza a trabajar en el Instituto Llorente. Acaba
detenido por haber sido presidente del Comité Obrero. Fue
condenado a varios años. Sólo cumpliría once meses.
1940 Ingresa en Acción Católica, participa en la Parroquia
de San Marcos, en Vallecas.
1946 Le piden que ponga en marcha la HOAC.
Organiza la primera Semana Nacional de la HOAC y
lanza el periódico «¡Tú!».
1948 A los 100 años del «Manifiesto Comunista», planea publicar el «Manifiesto Comunitarista», que no ve
entonces la luz.
1950 Eugenio Merino es nombrado Consiliario de la
HOAC.
1951 La Comisión Nacional de la HOAC opta por suspender la publicación del «¡Tú!», antes que tener que
pasar la censura gubernativa.
1953 Rovirosa propone a Tomás Malagón como
Consiliario de la Comisión Nacional. Nace así una fructífera relación, serán «un alma en dos cuerpos».
1957 Es apartado de la actividad pública de la HOAC por
orden de la jerarquía eclesiástica. Pasa largas temporadas
en Montserrat. Sufre un accidente de un tranvía y pierde
un pie. 1959 Publica «Cooperatismo integral», que se
distribuye a un grupo reducido de colaboradores.
1960 Publica «El primer santo cristiano: Dimas el
ladrón» y «El primer traidor cristiano Judas de Keriot el
Apóstol», en edición ciclostil.
1964 Muere a consecuencia de una embolia cerebral, tras
haber publicado «¿De quién es la empresa?», en la recién
creada editorial ZYX.
¿QUÉ HAN DICHO DE ROVIROSA?
«Un título con el que Rovirosa quiso definir su personalidad apostólica es el de “entusiasta”. Es sin duda
un rasgo natural de su temperamento, pero su conversión a Jesucristo lo purificó y lo potenció impulsando magníficamente su servicio al Evangelio. Reconocerlo en la Iglesia, estoy seguro, será un gran beneficio para todos». Antonio Mária Rouco Varela, Cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española.
«Rovirosa es un hombre de Evangelio y la alegría que aparece desde el momento que comienza su conversión la quiero ver expresada en la vida de los militantes de la HOAC que he conocido y en esas primeras palabras de la Exhortación del Papa: “La alegría del evangelio llena el corazón y la vida entera de los
que se encuentran con Jesús”».Antonio Algora, Obispo de Ciudad Real y responsable de
Pastoral Obrera.
«Tengo su imagen en la mente y en el corazón como la de un laico cristianamente apasionado por la
causa obrera, enamoradísimo de Jesucristo, hombre de frontera en el diálogo de la Iglesia con el mundo,
entusiasta y esperanzado siempre, contagiador». Pedro Casaldáliga, obispo de Sao Felix de
Araguaia.
«Creo que nos faltó coraje y visión de futuro en este problema. Muchos de los militantes y hasta dirigentes de la HOAC, viéndose imposibilitados, por la persecución del Gobierno y por la débil defensa de
la jerarquía, de defender los derechos que ellos consideraban sagrados de la clase obrera –no puede
negarse que prácticamente los obreros no tenían audiencia en aquella sociedad capitalista- se vieron
casi obligados a ingresar en organizaciones sindicales o políticas clandestinas para preparar desde la
sombra el futuro». Vicente Enrique y Tarancón, Cardenal Arzobispo de Madrid y
Presidente de la Conferencia Episcopal Española de 1971 a 1981.
«Rovirosa, desde su experiencia mística de converso, aportaba intuiciones geniales, problemas, dificultades, interrogantes sacados de la vida, de los obreros no cristianos, de los militantes». Nicolás
Castellanos, Obispo Emérito de Palencia.
«¡Qué hombre gigante fue en todo sentido! Fue un innovador, un precursor. Por mi parte no rezo por
él, sino que le rezo a él y le imploro protección. Hará milagros». Luis Madina, fundador de la
Ciudad de los Muchachos.
“Rovirosa es sobre todo una “persona auténtica” y “coherente” que se entregó, sin ahorrar esfuerzos
ni hacer cálculos mundanos, por llevar a la práctica su ideal cristiano entre los trabajadores empobrecidos». Alfonso Alcaide, militante de la HOAC de Sevilla.
«Ante la quimera de “salvar al mundo” que tantos activistas han practicado, quedándose al final en
palabras o frustraciones, Rovirosa propone actuar en lo cercano: “No te empeñes en salvar al pueblo, pues eso no lo ha conseguido ni el mismísimo Jesucristo. Pero en cambio, sí puedes ser instrumento de Dios para ayudar a salvar algunas personas. Las que cuando tengan tu espíritu podrán ser
instrumentos de Dios para salvar a otras personas…». Loles Gambín, militante de la
HOAC de Alicante
«Es necesario mantener ese espíritu innovador, esa intuición, esa interpretación de los signos de los
tiempos, de aceptar las dificultades como oportunidades para retomar el camino que Dios quiere que
sigamos; buscar siempre la comunión con el mundo obrero y con la Iglesia, por muchos sinsabores e
incomprensiones que eso nos aporte». Pino Trejo, militante de la HOAC de Canarias.
ROVIROSA HOY
La crítica radical al capitalismo en Rovirosa
Hilari Raguer, religioso benedictino e historiador
Una de las ideas más originales de Guillermo
Rovirosa es su crítica radical al sistema capitalista,
según el cual alguien, sin trabajar, solo porque
aporta un capital, percibe la parte del león de la
riqueza producida. Recordaba que en el Antiguo
Testamento estaba prohibido prestar a interés, y
la Iglesia, al principio, asumió esta prohibición y
condenaba como pecado la usura, o sea cobrar
por el uso del dinero. (...)
¿Por qué – se preguntaba – es pecado exigir un
interés, aun módico? ¿Qué es lo que se cobra? No
el dinero prestado, porque se devuelve íntegro. Lo
que se cobra es el tiempo, y el tiempo es de Dios,
y el castigo que nos manda Dios por cobrar el
tiempo – concluía Rovirosa - es que cada vez tenemos menos tiempo. Parecería que con el desarrollo económico y la industrialización necesitaríamos menos tiempo para producir lo necesario y
tendríamos más tiempo libre, pero ha sucedido
todo lo contrario: en los países más desarrollados,
y en las personas más ricas de todos los países,
falta cada vez más tiempo. Los pobres pueden
morir de hambre, pero los ricos mueren de infarto provocado por el estrés debido a la falta de
tiempo.
(...) La tesis “revolucionaria” de Rovirosa, y
de la auténtica constitución “Gaudium et spes” ha
sido asumida vehementemente por el Papa
Francisco en su exhortación apostólica “Evangelii
gaudium” (EG). Cierto que utiliza algunas veces la
expresión “doctrina social”, sobre todo cuando
cita a los Papas anteriores o el Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, pero el subtítulo de
la sección sobre el Magisterio social es “La enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones sociales” (EG,
182). Antes, en el capítulo segundo, “En la crisis
del compromiso comunitario”, a propósito de
“Algunos desafíos del mundo actual” (EG, núms.
52 y ss.), lanza un “no a una economía de exclusión”, la economía que excluye a los pobres (EG,
53), y un “no a la nueva idolatría del dinero” (EG,
55).
No es solo que el capitalista perciba unos intereses o dividendos, sino que se ha llegado a una
“economía sin un rostro y sin un objetivo verdaderamente humano” (EG, 55), y por “la autonomía absoluta de los mercados y la especulación
financiera” (EG, 56) éstos tienen más poder que
los pequeños ahorradores o inversores, que los
Estados supuestamente soberanos y aun que los
supremos organismos internacionales: “De ahí
que nieguen el derecho de control de los Estados,
encargados de velar por el bien común. Se instaura una nueva tiranía invisible, que impone, de
forma unilateral e implacable, sus leyes y sus
reglas” (EG, 56).
“¡El dinero debe servir y no gobernar!”, grita el
Papa Francisco. Pero de todo este capítulo de
EG, tan duro de lenguaje, creo que lo más contundente es cuando, a propósito de que la injusticia
engendra violencia, afirma que “(este) sistema
social y económico es injusto en su raíz” (EG, 59).
Es decir: no en las ramas sino en la raíz misma.
No es que el sistema capitalista tenga defectos
puntuales o marginales, remediables con parches,
sino que es todo él, desde su raíz, que, como dijo
Pío XI del socialismo-comunismo, es “intrínsecamente perverso”.
Tal vez, pues, tendríamos que invertir la doctrina
social de la Iglesia tradicional y decir que el sistema económico actual es “intrínsecamente perverso”, mientras que es posible un colectivismo
humano y católico. Pienso en las “reducciones”
jesuíticas del Paraguay, de economía totalmente
colectiva, y que nadie se ha atrevido a calificar de
heterodoxas (si se suprimieron fue por vergonzosas razones políticas, como aparece en la famosa
película “La misión”). O también, aunque no
alcance a toda la sociedad, en el “cooperativismo
integral” de Rovirosa.
Por todo lo dicho me atrevería a concluir que la
crítica de Rovirosa al capitalismo se adelantó al
texto auténtico de la constitución conciliar
“Gaudium et spes” y a las atrevidas enseñanzas
del Papa Francisco.
Extracto del artículo publicado en «Noticias
Obreras», número 1.557. Marzo 2014.
DOCUMENTACIÓN
Video: www.youtube / Canal HOAC «Rovirosa HOAC 50 aniversario»
-Comisión Permanente HOAC. «Guillermo Rovirosa. Obras Completas» (6 Tomos) Ediciones HOAC.
(1995-2007).
«Guillermo Rovirosa, ¡ahora más que nunca!» Ediciones HOAC (2006)
«Cuadernos Rovirosa». Ediciones HOAC (2010-2014)
-Enrique y Tarancón, Vicente. «Confesiones». Editorial PPC (1996).
-García, Javier. Martín, Jacinto y Malagón, Tomás. «Rovirosa Apóstol de la Clase Obrera». Ediciones
HOAC (1985)
-Martínez, Julio L (SJ). «Moral social y espiritualidad». Editorial Sal Terrae (2011).
-Merino, Eugenio. «Incorporación a Cristo». Publicaciones HOAC, 1953
-Rodríguez Peralta, Mª Isabel. «El Método de Encuesta como estrategia de aprendizaje». Editorial de
la Universidad de Granada (2007)
- Marcelino Legido, Josep María Rovira Belloso, Juan Luis Ruiz de la Peña. «Reflexiones militantes
cristianas». Editorial Voz de los sin Voz (1993)
-Rubio de Urquía, Rafael. Prólogo en Bruni, Luigino (coord.) «Economía de Comunión. Por una cultura económica centrada en la persona». Editorial Ciudad Nueva. Madrid (2001)
-Ruiz de Cascos, Carlos. «La espiritualidad Trinitaria de Guillermo Rovirosa». Ediciones Voz de los sin
Voz (2003).
Más sobre Rovirosa en:
http://www.hoac.es/proceso-de-canonizacion-de-guillermo-rovirosa
http://www.hoac.es/tag/50-aniversario/
Canonización
«El proceso de canonización se inició en Madrid el 8 de julio de 2003. Más de
40 testigos han relatado «lo que habían visto y oído», cómo les había impactado e influenciado en su vida el contacto con él. A su testimonio se ha unido el
conjunto de los escritos del propio Rovirosa. La comisión histórica que ha
investigado archivos y recogido la documentación necesaria está acabando su
informe. Todo ello será trasladado a Roma para su estudio y valoración.
Durante estos años su persona y su obra se han difundido ampliamente. Y es
de resaltar que quienes, sin haberlo conocido antes, se han adentrado ahora
en su biografía y en sus planteamientos, en toda su aventura personal, quedan
«tocados» por la singularidad y actualidad de este hombre, quizá por lo auténtico de su empeño. Y no es el menor servicio que Rovirosa nos presta el ayudarnos a caer en la cuenta de que la santidad es propuesta hecha a todos, don
y tarea de cada día». Alfonso Gil, vicepostulador de la causa de
Canonización, presbítero de Mondoñedo-Ferrol.