Llamado Urgente a la Pastoral Juvenil Reflexiones Pastorales

Transcripción

LITURGIAY
CANCIÓN
A BILINGUAL PUBLICATION FOR LITURGY PREPARATION
TIEMPO ORDINARIO 1
22 de mayo de 2016
27 de agosto de 2016
Año C
Levadura del Reino de Dios:
Llamado Urgente a la Pastoral Juvenil
Leavening for the Kingdom of God:
An Urgent Call to Youth Ministry
Alejandro Aguilera-Titus
Reflexiones Pastorales
Pastoral Reflections
Juan J. Sosa, Pbro.
Unidos por los dones de una cultura,
el amor al canto y una sola fe.
Fl r y Cant
Tercera Edición
El himnario católico más popular
de los Estados Unidos
ocpenespanol.org/fyc3
1-800-LITURGY (548-8749) | OCPenEspanol.org
Tiempo Ordinario 1
•
22 de mayo–27 de agosto de 2016 • Año C
LITURGIAYCANCIÓN
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL BILINGÜE
Localice los Cantos de la Selección Musical . . . . . . . . . . . 5
Location of Hymns and Songs in OCP’s Music Program
Los Sacramentos: La Eucaristía. . . . . . . . . . . . . . 6
The Sacraments: Eucharist
Miguel Arias
Llamado Urgente a la Pastoral Juvenil. . . . . . . . . . . . . . 8
Reflexiones Pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Juan J. Sosa, Pbro.
Cantemos un Cántico Nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Sing a New Song
Músico y Siervo de Familia: Javier Iván Díaz . . . . . . . . . . 25
“Soy Tu Siervo, Señor”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Arreglo tomado de Honor y Gloria a Él
Selection from Honor y Gloria a Él
Misas Bilingües: Ofrecernos Como Sacrificio. . . . . . . . . . 66
Bilingual Masses: Sacrificing Ourselves
La Santísima Trinidad 28
El Cuerpo y la Sangre de Cristo 30
El Sagrado Corazón de Jesús 32
X Domingo Ordinario 34
XI Domingo Ordinario 36
XII Domingo Ordinario 38
La Natividad de San Juan Bautista:
Misa Vespertina de la Vigilia 40
Misa del Día 42
XIII Domingo Ordinario 44
XIV Domingo Ordinario 46
XV Domingo Ordinario 48
XVI Domingo Ordinario 50
XVII Domingo Ordinario 52
XVIII Domingo Ordinario 54
XIX Domingo Ordinario 56
XX Domingo Ordinario 58
La Asunción de la Virgen María:
Misa Vespertina de la Vigilia 60
Misa del Día 62
XXI Domingo Ordinario 64
Santiago Fernández
Portada: A
family sits on the steps of Santo Tomás
Church, Chichicastenango, Guatemala
© Charles O. Cecil/Alamy
LITURGIA Y CANCIÓN Volume 27 Number 3 USPS 015-938 ISSN 1096-5025 | Published quarterly by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213–3638. Periodical
postage paid at Portland, OR | Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava ~ Editor ~ Ana Victoria Castillo Demezas ~ Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus
~ Managing Editor Wade Wisler ~ Pastoral Reflections Juan J. Sosa ~ Music Suggestions Estela García-López ~ Editorial Assistance David Brallier, Amy Cowlthorp, Rocío Rios
Publisher John J. Limb ~ Director of Product Development John Vogler ~ Music Development and Outreach Director Eric Schumock ~ Marketing Director Mónica EspinosaRada ~ Art Director Judy Urben ~ Graphic Designer Le Vu | The Spanish translation of the psalm responses from the Leccionario Hispanoamericano, © 1970 Conferencia
Episcopal Española de Liturgia. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the Spanish translation of the Misal Romano, © 1975, and the Leccionario. Volumes I-III,
© 1976, 1987, 1993, Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the English
translation of Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969; International Committee on English in the Liturgy, Inc. (ICEL); excerpts from the English translation of The Roman Missal, © 2010 ICEL.
All rights reserved. Used with permission. © 2015 OCP. All rights reserved. 1-800-LITURGY.
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CORREO ELECTRÓNICO: [email protected] [email protected] WEBSITE: ocp.org ~ ocpenespanol.org
A LOS LECTORES
Pedro Rubalcava
Director de Ministerios
Hispanos
Ana Victoria Demezas
Directora
Editor
Juan J. Sosa, Pbro.
Queridos lectores:
Dear readers,
¿Que idioma hablarán sus hijos?
Nuestra primera hija todavía estaba en el vientre
materno cuando empezaron las preguntas sobre su
identidad cultural y sobre su futuro. Algunas de las
preguntas nos sorprendieron. Por ejemplo: ¿Sus
hijos van a ser mexicanos o americanos? ¿Van a
hablar español o inglés? Para mi esposa y para mí,
la respuesta fue muy clara: ¡Van a ser MéxicoAmericanos y hablarán los dos idiomas!
Han pasado veintiocho años desde que nos hicieron estas preguntas y desde el nacimiento de nuestra primera hija. Le damos gracias a Dios por haber
visto con claridad que no hay ninguna razón para
tener que escoger entre dos herencias culturales o
habilidades, cuando las dos son dones recibidos
por parte de sus padres. Nuestros tres hijos también
están muy agradecidos con nosotros por haberles
enseñado los dos idiomas y por saber apreciar los
valores que se encuentran presentes es sus dos
culturas de origen. Este don de ser bicultural y
bilingüe ha enriquecido sus vidas a nivel personal.
También les ha ayudado profesionalmente, pues ser
bilingüe y saber comunicarse con personas de otras
culturas es cada vez más necesario en este mundo
globalizado.
Desde el punto de vista de la liturgia, nuestros
hijos tienen la ventaja de sentir y expresar su fe de
maneras distintas. Pueden cantar en dos idiomas,
rezar en dos idiomas y sentirse en casa celebrando
con personas de distintas culturas. La mayor usa
una pulsera con distintas advocaciones marianas.
Su hermano lleva una medalla de san Juan Diego
alrededor de su cuello y la menor, como enfermera
bilingüe, puede comunicarse y dar apoyo a madres
hispanohablantes que están a punto de dar a luz.
Me pregunto cómo responderán esas madres y
sus esposos cuando les pregunten: ¿Sus hijos van a
ser mexicanos o americanos? ¿Van a hablar inglés
o español?
What language will your children speak?
Our first child was still in the womb when
my wife and I began to get questions about
her identity and her future. Some of the
questions surprised us, such as will your
child be Mexican or American? Will she
speak English or Spanish? For us as future
parents, the answer to these questions was
obvious: our child is going to be MexicanAmerican and she will be bilingual! Twenty-eight years have passed since
we heard these questions and since the
birth of our firstborn. We are grateful to God
for having seen with clarity, even as new
parents, that there was no reason for our
children to choose between two cultures or
two languages when both are inherited from
their parents. Our three children are also
grateful to us for raising them bilingually and
in appreciation of the values and traditions
present in their two cultures of origin. There
is no doubt that their personal lives have
been enriched by this heritage. Being bilingual and bicultural has also helped professionally as they communicate, relate with,
and work with people of different cultural
backgrounds in our increasingly globalized
society. From a liturgical point of view, our children have the advantage of feeling and
expressing their faith in different ways.
They can sing and pray in two languages
and feel at home celebrating our faith with
people from different cultures. It brings me
joy to see one wearing a bracelet with different Marian dedications, another wearing
a medal of San Juan Diego around his
neck, and to know that the other, a bilingual
nurse, can assist Spanish-speaking mothers as they get ready to give birth.
I wonder what they and their spouses
will say if they are asked, “Are your children
going to be Mexican or American? Are they
going to speak English or Spanish?”
Su hermano en Cristo,
Contributing Editor
Estela García-López
Selección Musical
Liturgia y Canción Tiempo Ordinario 1 2016
4
ABREVIATURAS
LOCALICE LOS CANTOS
DE LA SELECCIÓN MUSICAL
El repertorio de música de
OCP comprende los himnos
y cantos publicados en
Colecciones/Collections
Edición/Edition Título/Title
&
A
Acompañamientos para guitarra y teclado de los misales
AC
Alabanza Coral (recurso coral)
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, segunda edición
FC Flor y Canto (himnario en español)
& 30129698 Blessed Be the Name of the Lord/
Bendito Sea el Nombre del Señor
(L. Montgomery)
& 30102801 Brille Tu Luz (E. García-López y R. López)
& 30100467 Canciones de un Pueblo Caminante, Vol. 1
30106395 Vol. 2 (J. Espinosa)
30127423 Vol. 3 (J. Espinosa)
FC2 Flor y Canto, segunda edición
FC3 Flor y Canto, tercera edición
20247 Adviento (J. Cortez)
MD
Misal del Día
(se publica una sola vez al año)
RyA Responde y Aclama
&
20869 Canciones Selectas de Carmelo Erdozáin
&
10973 Cantaré Eternamente, Vol. 1 (Var.),
10975 Vol. 2 (Var.)
&
12086 Cantemos Unidos (Var.)
TS
Today’s Missal con inserto en español
&
11915 De la Cruz a la Gloria (L. Montgomery)
UCCantoral Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017
&
20564 Del Pesebre a la Cruz (D. Correa y D. Thillet)
&
10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)
&
11246 Desde la Aurora Hasta el Ocaso (J. Sosa, Pbro.)
&
20235 Día de Fiesta (A. Taulé)
&
11877 El Amor Nunca Pasará (E. Cortés)
&
20552 El Señor Nos Invita (Var.)
&
20218 En el País de la Vida (E. Cortés)
VOZ
One Faith, Una Voz (himnario bilingüe)
Location of hymns and songs in
OCP’s music program
A
Keyboard and guitar accompaniment books for the
Spanish-language and bilingual missal programs
AC
Alabanza Coral (choral resource)
& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés, J. Cortez y B. Hurd)
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, 2nd Edition
FC Flor y Canto (Spanish hymnal)
MD
Misal del Día (published yearly)
RA Respond & Acclaim
&
11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)
& 30129170 Honor y Gloria a Él (I. Díaz)
&
20243 Luz Perpetua (Var.)
&
20447 Mi Boca Proclamará Tu Alabanza (P. Rubalcava)
&
20753 No Greater Love/No Hay Amor Más Grande (Var.)
&
11146 Pescador de Hombres (Var.)
&
12908 Primavera con Cristo, Vol. 1 (Var.)
TS
Today’s Missal with Spanish Insert
FC2 Flor y Canto, 2nd Edition
FC3 Flor y Canto, 3rd Edition
12909 Vol. 2 (Var.)
& 30114671 Pueblo de Díos (E. Cortés)
UC
Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017 music resource
&
VOZ
One Faith, Una Voz (bilingual hymnal)
10655 Qué Alegría (J. Cortez)
& 30104223 Quiero Responder que Sí (Var.)
e Partituras Corales (Octavos)
Visite ocpenespanol.org o llame al
1-800-548-8749.
&
10203 Rain Down (J. Cortez)
&
11810 Sacramentos (J. Cortez)
&
20146 Sal de la Tierra (Var.)
& 30130254 Salgamos a Llevar el Evangelio (S. Fernández)
&
10170 Somos el Cuerpo de Cristo (B. Hurd & J. Cortez)
&
10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)
&
20689 Tejido a Tierra (C. Fones)
& 30129149 Tú Me Sostendrás (K. Ruíz)
&
20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)
&
20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)
& 30118771 ¡Vive Tu Fe! (Var.)
5
MIGUEL ARIAS
Los Sacramentos: La Eucaristía
The Sacraments: Eucharist
The most important
sacramental gesture of
the Eucharist is eating
and drinking. That was
the wish of the Master:
“Eat and drink.”
The foods that are
shared among people
are signs of life. We
need food and drink to
satisfy our hunger and
thirst. No one can survive without nourishment. Yet bread and
wine are not suddenly final products.
These signs are the
result of a process that
teaches us the essence
of Christianity: to die in order
to give life. Human work must be
added to the seeds of the grain and the grape so that
after long processes, they may become a delicious bread
or fortified wine that are later shared at the table.
To have bread on the table is to have life in the home.
Earning it is an expression of human life. It expresses
divine blessing, prosperity, and divine grace: “Go, eat
your bread with joy and drink your wine with a merry
heart, because it is now that God favors your works”
(Ecclesiastes 9:7). This process is also a symbol of the
spiritual nourishment that every person needs in order to
have life in the spirit.
Bread is the common food of every person because
it contains basic elements to fight hunger. Obtaining it
gives us happiness, conviviality, and fraternity. Earning
El gesto sacramental
más importante de la
Eucaristía es comer
y beber. Ese fue el
deseo del Maestro:
“Coman y beban”.
Los alimentos
que se comparten con
las personas son signos de
vida. Los necesitamos para saciar el
hambre y la sed. Nadie puede sobrevivir sin
alimentos. Los signos del pan y el vino no son un producto
terminado, sino el resultado de un proceso que en sí mismo
nos enseña la esencia del cristianismo: morir para dar vida.
A la semilla del trigo y a la uva hay que añadir el trabajo
humano para que, después de un largo proceso, se llegue
a un vino generoso o a un sabroso pan, que luego se comparte en la mesa.
Tener pan en la mesa es tener vida en el hogar. Ganarlo
expresa la experiencia de la vida humana. Expresa bendición divina, prosperidad y gracia divina: “Anda, come
con alegría tu pan y bebe de buen grado tu vino, que Dios
está ya contento con tus obras” (Eclesiastés 9, 7). Este proceso es también un símbolo del alimento espiritual que toda
persona necesita para tener vida en el espíritu.
6
El pan es la comida ordinaria de toda persona, pues
contiene los elementos básicos para combatir el hambre.
Su obtención es motivo de alegría, convivencia y fraternidad. Ganarlo significa ganarse la vida. Traerlo a la mesa
nos recuerda una gran cantidad de oficios que han hecho
posible nuestro compartir. Así como la comunidad es el
resultado de la unión de muchos miembros, el pan es el
resultado de la unión de muchos granos. Si los granos no
son triturados o mueren, no podemos tener pan. Si las personas no renunciamos al individualismo, no podemos tener
comunidad. Por tal motivo el pan es vida y es entrega. Por
eso, la comunidad es vida y es entrega total de cada uno de
sus miembros.
No sólo tenemos necesidad de alimentos, también
necesitamos la bebida. Mientras que el pan nos da la fuerza,
el vino nos da la alegría. Más allá de saciar la sed, el vino
es simbólico pues sella nuestros momentos de alegría,
inspiración o amistad. Le damos una función sagrada
porque acompañados de él sellamos una alianza. En torno
a él damos una palabra que estamos llamados a cumplir a
cualquier precio. El vino es signo de nuestra felicidad, pues
siempre está presente en nuestras fiestas. Nos une a los
demás y crea una experiencia de comunión y solidaridad
con las personas que lo compartimos. Es plenitud de vida
que expresa su aspecto agradable. De hecho, Jesús mismo
nos comparó con una viña (Juan 15, 1-8).
El vino, al igual que el pan, es el resultado de un proceso
de muerte, pues las uvas han de ser pisoteadas y exprimidas
hasta la última gota a fin de darnos vida. Por tal motivo el
vino nos recuerda la sangre, que es lo más íntimo y sagrado
de un ser vivo, que con su sangre nos da vida.
De ahí que en la tradición cristiana bebamos del cáliz,
porque al hacerlo, estamos dispuestos a compartir la misma suerte de Jesús y de muchos de sus santos y santas: el
martirio. Por ello comemos pan y bebemos vino, porque
estos dos elementos reflejan nuestra dimensión de cuerpo
y espíritu, y ambos necesitan ser saciados en aquel que se
nos dio como bebida y alimento. Comamos y bebamos.
bread means earning life. Bringing bread to the table
reminds us of the great amount of work that has made
our sharing of it possible. Just as a community is the
result of the union of many members, bread is the result
of the union of many grains. But if the grains are not
crushed or do not die, we cannot have bread. If people
do not renounce individualism, we cannot possibly have
community. For this reason, bread is both life and surrender, just as community is life and the total surrender of
each one of its members.
We not only have need for food, we also need drink.
While bread gives us strength, wine makes us joyful.
Wine does not just satisfy our thirst, however. It is symbolic because of the large role it plays in our moments
of joy, inspiration, or friendship. We give wine a sacred
function in the liturgy because, with it, we come together
and seal a covenant. When we drink the wine (which has
become the blood of Christ), we give our word, a promise
that we are called to fulfill at any price. Wine is symbolic
of merriment and is always present in our feasts. It binds
us with others and creates an experience of communion
and solidarity with the people we share it with. Wine is a
symbol of the fullness of life and reminds us of the best
life has to offer. In fact, Jesus himself compared us with
a vine (John 15:1–8).
Wine, like bread, is the result of a process of death.
In order to give us life, the grapes have to be stomped
and squeezed until the last drop. For that reason, wine
reminds us of blood, the most intimate and sacred part of
a living being. With his blood, Christ gives us life.
This is why, in the Christian tradition, we must drink
from the chalice. Because by doing so, we are able to
share in the same fate as Jesus and many of his saints:
martyrdom. We eat the bread and drink the wine because
these two symbols reflect our bodily and spiritual natures,
and both need to be fed in Christ, he who is our food and
drink. Let us eat and drink.
© 2007, 2015 OCP. Derechos reservados.
© 2007, 2015 OCP. All rights reserved.
Ilustración: Maximino Cerezo Barredo. Página web: servicioskoinonia.org/cerezo/.
Derechos reservados. Utilizado con autorización.
Translated by Maddie Huerta.
Illustration: Maximino Cerezo Barredo. Website: servicioskoinonia.org/cerezo/.
All rights reserved. Used with permission.
Este artículo viene de Palabra, Vida y Fe, guía de oración diaria publicada por OCP
(2007–2010).
This article was previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish devotional
book produced by OCP (2007–2010).
Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división
editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor
de productos en español en Loyola Press. Fue autor de las
reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicado por OCP. Obtuvo
su maestría en estudios pastorales en Catholic Theological
Union e impartió cursos en el Tepeyac Institute, el Cultural
Institute of Leadership y el Hispanic Institute of Liturgy. Vivió
en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la
parroquia de San Francisco de Asís. Fue llamado a la casa del
Padre en abril de 2012.
Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications
(LTP) and product development specialist at Loyola Press. He was the author of
the reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010). He earned
a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a
faculty member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the
Hispanic Institute of Liturgy. He lived in Chicago, where he served as a catechist
with adults at Saint Francis of Assisi Catholic Church. The Lord called him home
in April 2012.
7
ALEJANDRO AGUILERA-TITUS
Llamado Urgente a la Pastoral Juvenil
En los Estados Unidos, se estima que el 60 por ciento de
los católicos menores de 18 años son hispanos. Pero, ¿cómo
está su fe? ¿Tienen identidad católica? ¿Qué necesitan
hacer las familias y las parroquias para ayudarles a fortalecer la fe y afirmar su identidad católica, hoy y en el futuro?
La experiencia nos muestra que la mayoría de las familias católicas hispanas tienen una manera natural de transmitir la fe a sus hijos, por medio de tradiciones, símbolos
religiosos, oraciones y muchos otros gestos y devociones,
presentes en la cultural hispana, como las posadas y las
fiestas de María. Sin embargo, a través de los años, muchas
parroquias han batallado en sus esfuerzos por involucrar
a la juventud hispana en la vida parroquial. Parece que
nos equivocamos al asumir que los adolescentes hispanos
se asimilarían en el grupo juvenil predominante de la parroquia. Ahora nos resulta claro que, por muchos años, la
gran mayoría de jóvenes hispanos no han recibido atención
pastoral adecuada en sus parroquias.
Today, an estimated sixty percent of Catholics under age
eighteen in the United States are Hispanic. But how are
their families and parishes engaging them and strengthening their Catholic identity now and for the future?
Experience tells us that most Catholic Hispanic families
have a natural way of passing down their Catholic faith
to their children through traditions, religious symbols,
prayers, and many other gestures and devotional practices embedded in Hispanic culture, like posadas, processions, Marian feasts, and so forth. However, many parishes have struggled over the years to engage Hispanic
teens in parish life. It appears that the unspoken assumption that Hispanic adolescents would simply assimilate
into the existing mainstream parish youth group, programs, and activities has proven to be incorrect; a large
segment of Catholic Hispanic teens has gone without
appropriate pastoral attention for a long time.
Un Gran Reto Pastoral
Existen anécdotas y opiniones que intentan explicar por qué
los jóvenes hispanos/latinos no participan en actividades y
grupos de la cultura prevalente. Durante los últimos quince
años, la pastoral hispana ha reflexionado profundamente
en las preguntas anteriores. En el documento Encuentro y
Misión: Un Marco Pastoral Renovado para el Ministerio
Hispano (EM) [2002], los obispos de Estados Unidos hacen
una referencia directa que ayuda a explicar por qué la
juventud hispana no participa en estos grupos y programas
juveniles. El modelo tradicional [de la cultura prevalente]
de pastoral juvenil en la parroquia, en la mayoría de los
casos, no llega a incluir a los jóvenes hispanos debido a
diferencias económicas, lingüísticas, culturales, edad y
educacionales (EM 70).
Esta observación de los obispos se hace palpable en
la ausencia de adolescentes hispanos en el evento bienal
para adolescentes católicos conocido como NCYC (por
A Great Challenge
There are plenty of anecdotes and opinions attempting
to explain why Hispanic teens don’t participate in youth
ministry groups or activities. This vexing question has
also been studied and reflected upon in Hispanic ministry
circles, particularly over the past fifteen years. In their
document Encuentro and Mission: A Renewed Pastoral
Framework for Hispanic Ministry (2002), the United
States Conference of Catholic Bishops helps explain why
Hispanic adolescents are not engaging in youth ministry
activities: “The traditional [mainstream] model of parish
youth ministry does not, for the most part, reach Hispanic
8
sus iniciales del nombre en inglés), llamado en español
“Conferencia Nacional de Jóvenes Católicos”, organizada por la Federación Nacional de Pastoral Juvenil
Hispana. La gran mayoría de los participantes en dicho
evento son adolescentes de familias bien establecidas y
con raíces en Europa. Son parte de la cultura prevalente,
hablan inglés y, la mayoría pertenece a la clase media y
media alta. Muchos de ellos viven en zonas residenciales
suburbanas, pertenecen al grupo de adolescentes en su
parroquia, un buen número estudia en escuela católica
y la mayoría piensa ir a la universidad. En cambio, los
adolescentes hispanos pueden ser monolingües en inglés
o español, o bilingües. Pueden haber nacido en Estados
Unidos, de familias con muchas generaciones en el país,
o nacido en algún país de América Latina. Tienden a ser
de clase trabajadora y clase media; pueden ser de raza
blanca, negra o indígena. La gran mayoría no pertenece al
grupo de adolescentes de la parroquia; muy pocos van a
escuelas católicas, muchos dejan la escuela sin graduarse
de high school y menos del 20% va a la universidad. Tal
contraste económico, lingüístico, cultural, racial y educacional explica, en muchos sentidos, por qué son tan pocos
los hispanos que participan en NCYC, o en el grupo de
actividades juveniles de la parroquia.
No hay duda que el vivir entre culturas de la juventud
hispana presenta retos y oportunidades únicas, particularmente entre los hispanos adolescentes nacidos de padres
inmigrantes, en Estados Unidos. Estos adolescentes, que
constituyen el segmento más grande de la población católica actual, se mueven todos los días entre dos mundos muy
diferentes, con culturas, realidades económicas y prácticas
religiosas diferentes. Su objetivo es definir quiénes son y
escoger lo mejor que sus dos mundos les ofrecen. Ellos
son los protagonistas de una nueva generación de católicos
adolescentes que es más bilingüe que ninguna otra en la
historia y con mejores logros académicos.
Según el análisis más reciente del Centro de
Investigaciones Pew —Pew Research Center— sobre los
datos del Censo de los Estados Unidos, 32.2 millones de
hispanos/latinos en Estados Unidos hablan bien el inglés.
Al mismo tiempo, 38.5 millones hablan español en casa.
Estos datos nos indican que una política de ‘English or
Spanish only’ (inglés o español) es una cosa del pasado.
Necesitamos nuevos modelos creativos en la pastoral
con adolescentes católicos hispanos, sobre todo en estos
tiempos de globalización y de llamado a una Nueva
Evangelización.
Sabemos que a los encargados de la pastoral parroquial con adolescentes no les resulta fácil lograr un
balance entre las necesidades, aspiraciones y contribuciones de la juventud hispana y jóvenes de otras culturas,
particularmente de origen europeo. Es difícil aceptar
young people because of economic, linguistic, cultural,
age, and educational differences” (70). The bishops’
observation is seen in the profiles of teens who participate at the National Catholic Youth Conference (NCYC),
organized by the National Federation for Catholic Youth
Ministry (NFCYM), every two years. The overwhelming
majority of participants are teens from well-established
families mostly of European descent. They are part of
mainstream culture, English-speaking, and, often, middle
or upper middle class. Many of them live in the suburbs, are members of a parish youth group, are more
likely to attend Catholic schools, and are generally college
bound. In contrast, Hispanic teens can be monolingual
in Spanish or English, or they can be bilingual. They
can be US born to a family that has been here for many
generations or to new immigrants. They can be working
class or middle class and white, black, or brown. Most
of them don’t belong to a parish youth group or attend
Catholic schools. Many drop out before finishing high
school and less than twenty percent are college bound.
Such contrasting economic, linguistic, cultural, racial, and
educational differences explain, to a good degree, why
so few Hispanic teens attend NCYC or participate in a
parish youth group and its activities.
There is no doubt that the reality for Catholic Hispanic
youth presents unique challenges and opportunities for
ministry, particularly among US-born teens with new
immigrant parents. These teens, who constitute the
largest segment of the Catholic population in the United
States, move every day between two very different
worlds with different cultures, economic realities, and
religious practices. Theirs is the task of defining who
they are while choosing the best their two worlds have
to offer. They are the protagonists of a new generation of
Catholic Hispanic youth that is more bilingual and better
educated than ever before.
According to the most recent Pew Research Center
analysis of US Census Bureau data, a record 32.2 million Hispanics in the US speak English proficiently while,
at the same time, a record 38.5 million speak Spanish at
home. An English-only or Spanish-only policy in ministry
with Hispanic youth and their families is a thing of the
past. New and creative approaches in ministry among
Catholic Hispanic youth are needed during these times of
globalization and the call for a New Evangelization.
We know that striking a balance between the needs,
aspirations, and contributions of Hispanic youth and
young people from other cultures, particularly of European
origins, is not an easy task for youth ministers. Equally
challenging is accepting each other’s differences and
confronting with Gospel values each case of prejudice,
cultural stereotype, and racism present in our society
9
even today. However, as Pope Benedict XVI reminded
us, “The new evangelization is synonymous with mission,
requiring the capacity to set out anew, go beyond boundaries and broaden horizons.... Today, a business as usual
attitude can no longer be the case” (Synod of Bishops XIII
Ordinary General Assembly, The New Evangelization for
the Transmission of Christian Faith 10).
las diferencias que existen entre ellos, y confrontar, con
valores evangélicos casos de prejuicio, estereotipos culturales y expresiones de racismo, aún presentes en nuestra sociedad. Sin embargo, como dijo el Papa Benedicto
XVI: La “nueva evangelización es sinónimo de misión;
exige la capacidad de partir nuevamente, de atravesar los
confines, de ampliar los horizontes… Hoy el ‘business
as usual’ ya no es válido” [seguir como si nada ya no es
válido] (Sínodo de los Obispos, XIII Asamblea General
Ordinaria, La Nueva Evangelización para la transmisión
de la fe cristiana, 10).
Getting Ready for the Journey
How can parishes, and the Church as a whole, find
new and creative ways to minister to Catholic Hispanic
teens in their very unique in-between cultural context so
they can become young disciples of Christ with a strong
Catholic identity that forms and informs their bicultural
ethos? In Encuentro and Mission the bishops speak of
the need to “Develop youth and young adult ministry
models that effectively reach both US-born and newly
arrived Hispanics” (56). The bishops add that a collaborative effort between the office for Hispanic ministry and
youth ministry is the key to carrying out this action. It is in
this context that youth ministry leaders and bishops, in the
document Renewing the Vision for Youth Ministry (RVYM),
ask how the Church can provide a healthy environment
and a sense of community for Hispanic adolescents in
culturally diverse parishes today and in the future. The
answer to this question is found not only in what we do—
activity—but also in who we are—identity—and how we
interact—relationships (RVYM 34).
Preparándonos para la Jornada
Entonces, ¿cómo pueden las parroquias y la Iglesia en
general, generar nuevas formas creativas de pastorear a los
adolescentes hispanos, para que crezcan como discípulos
jóvenes de Jesucristo, con una identidad católica fuerte que
forma e informa su realidad bicultural? En Encuentro and
Mission, los obispos hablan de la necesidad de “promover
el diálogo con hispanos de otras confesiones cristianas y
fomentar la colaboración en asuntos comunes que afectan
la vida de las familias hispanas” (EM 56).
Los obispos añaden que se necesita una buena colaboración entre la Oficina de la Pastoral Hispana y la Oficina
de Pastoral Juvenil para lograr este objetivo. Es en este contexto que responsables de la pastoral de adolescentes y los
obispos preguntan en el documento Renovando la Visión
del Ministerio (RVM 34): “Cómo hace la Iglesia hoy y en
el futuro, para crear un sentido de comunidad y pertenencia para los adolescentes y jóvenes hispanos/latinos, entre
parroquias culturalmente diversas? La respuesta a esta
interrogante no está en lo que hacemos —actividad—, sino
en lo que somos —identidad—, y en cómo interactuamos
—relaciones” (traducción del editor).
A Road Map
The following seven movements may be helpful in the
exciting and urgent task of engaging millions of Catholic
Hispanic youth in the life and mission of the Church,
particularly at the parish level. They offer a kind of road
map that is consistent with the statement that “effective youth ministry should help all young people to feel
comfortable and welcome so that they can develop their
identity by affirming and utilizing the values and traditions
of their unique culture, and the gifts and talents they offer
to the entire faith community” (RVYM 23). These seven
movements are an adaptation of the Nine Movements for
Ecclesial Integration included in the USCCB document
Building Intercultural Competence for Ministers.
Un Mapa para el Camino
Los siguientes siete movimientos o pasos pueden ser de
ayuda en la emocionante y urgente tarea de llegar a millones de adolescentes hispanos católicos en nuestras parroquias y diócesis. Los movimientos ofrecen una especie
de mapa que está en sintonía con la declaración expresada
en RVM 23: “el ministerio juvenil eficaz debe ayudar a
los jóvenes a sentirse cómodos y bienvenidos, para que
puedan desarrollar su identidad, afirmando y utilizando
los valores y tradiciones únicos de su cultura, a la vez
que se reciben los dones y talentos que ellos ofrecen a
toda la comunidad de fe” (traducción del editor). Los
siguientes siete movimientos son una adaptación de los
Nueve Movimientos de Integración Eclesial, incluidos en
el documento de los Obispos de Estados Unidos titulado:
Building Intercultural Competence for Ministers (BICM)
(Desarrollo de la Competencia Intercultural para Ministros
de la Iglesia).
1. Meet Hispanic youth where they are:
• Visit them with good news. This involves a missionary action to meet them in their schools,
neighborhoods, homes, gathering places, and
work places.
• Affirm their gifts and contributions. This involves
engaging them in a dialogue and getting to know
who they are, what is unique about them and their
culture, how they live, and how they express and
celebrate their Catholic faith.
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• Invite them to live their baptism in your faith community. Specifically invite them to participate in
parish youth groups and in programs and activities
designed for young people.
1. Salir al encuentro de la juventud hispana en su ambiente:
• Visitarlos con buenas noticias. Esto implica una
acción misionera de encontrarlos en sus hogares,
comunidades, lugares de trabajo, escuelas y lugares
donde se congregan.
• Afirmar sus dones y contribuciones. Esto implica
entablar un diálogo, conocerlos como personas, saber
qué piensan de la vida, afirmar lo positivo de su cultura, darnos cuenta de cómo celebran y expresan su
fe católica.
• Invitarlos a vivir su bautismo en la comunidad de
fe, sobre todo a participar en grupos y actividades
juveniles que respondan a sus necesidades y aspiraciones, y en donde puedan contribuir sus dones como
adolescentes hispanos.
2. Make them feel at home:
• Make room for them to develop their own sense
of identity. This involves creating opportunities for
Hispanic young people to gather by themselves in
the context of their culture, language, religious traditions, and lived experiences.
• Provide them the ecclesial space to develop their
leadership. Continue to invite and welcome them
in the well-established youth ministry; this is good
and needs to be encouraged in every parish.
However, experience shows that most Hispanic
teens feel much more at home in culturally specific
youth groups.
• Help them adapt to integrate their two cultures from
a position of strength. Studies show that Hispanic
young people involved in parish life and activities
have a better chance of succeeding scholastically,
economically, culturally and socially.
2. Hacerlos sentir en casa:
• Crear espacios que les permitan desarrollar su propio
sentido de identidad personal y cultural. Esto implica
crear oportunidades para que se reúnan como adolescentes hispanos en su contexto cultural, afirmando su
manera de comunicarse, de aprender, de celebrar sus
tradiciones religiosas y divertirse sanamente.
• Proveerles un espacio eclesial que les permita desarrollar su propio liderazgo, tanto en el grupo juvenil
ya existente en la parroquia, como en otros grupos y
actividades juveniles. Tener distintos grupos juveniles bien coordinados es muy buena práctica pastoral y permite llegar a más adolescentes.
• Ayudarles a integrar mejor sus dos culturas desde una
posición de fortaleza. Estudios realizados muestran
que los hispanos/latinos involucrados en la vida de fe
de su comunidad logran un más alto grado de éxito
económico, educacional, cultural y social.
3. Develop ministries and ministers:
• Develop ministries in each of the four dimensions
of Christian life modeled in the first Christian communities (Acts 2:42–47) and included in the themes
and components for a comprehensive ministry with
adolescents.
• See culturally specific youth groups and apostolic
movements as privileged opportunities for youth
ministry development. In them, Hispanics can
empower a significant number of young people into
active ministry.
• Encourage parish staff and leaders to work with
Hispanic youth and adult leaders to develop a
comprehensive ministry. The leadership in culturally
specific youth groups seeks the support and collaboration of the parish staff and leadership, specifically the youth minister and youth ministry team.
3. Invitarlos a participar activamente en los ministerios:
• Involucrar a los adolescentes hispanos en las cuatro
dimensiones de la vida cristiana (Hechos 2, 42–47)
para lograr un ministerio juvenil integral.
• Ver la existencia de varios grupos juveniles y movimientos eclesiales, culturalmente específicos, como
una oportunidad de llegar a más jóvenes en la parroquia. Entre más oportunidades de participación hay,
más jóvenes se involucran en la vida ministerial.
• Motivar al personal parroquial y a los líderes a involucrarse en el ministerio con adolescentes y líderes
adultos para el desarrollo de un ministerio amplio.
Esto asegura mayor participación de los hispanos
y mayor coordinación entre los distintos grupos y
actividades juveniles, bajo una misma visión de ministerio con adolescentes.
4. Build relationships across cultures and ministries:
• Promote the sharing of stories, religious traditions,
and cultural richness with other young people in
the parish. Talking about cultural perspectives and
specific issues is a powerful experience that helps
overcome stereotypes by putting a “face to the
race.” Allow for spiritual reflection and formation
on racism, diversity, and prejudice. Promote intercultural competencies in the areas of attitudes,
knowledge, and skills.
4. Construir relaciones interpersonales entre adolescentes
de distintas culturas:
• Promover el intercambio de experiencias de vida,
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historias, tradiciones religiosas y culturales entre
jóvenes hispanos y jóvenes de otras culturas. Hablar
de perspectivas culturales para superar estereotipos
presentes en la sociedad, ‘poniéndole un rostro humano a las razas’. Tener diálogos y reflexiones espirituales y de formación sobre temas como el racismo y
los prejuicios. Promover la capacidad intercultural en
términos de actitudes, conocimiento y habilidades.
• Celebrar la fe y la vida con jóvenes de otras culturas
y ministerios, participando en festivales culturales,
celebraciones litúrgicas y experiencias de oración y
retiros, así como en celebraciones religiosas propias
de cada cultura representada en la parroquia, sobre
todo a través del arte.
• Realizar actividades con los adolescentes de distintos
grupos parroquiales. Participar juntos en proyectos como Catholic Work Camp, Young Leaders in
Action, convenciones, festivales juveniles y retiros,
entre otros.
• Celebrate faith and life together with young people
from other ministries and cultures. Encourage
participation in ethnic festivals, active participation
in liturgies, and prayer experiences with all young
people in the parish. Share cultural religious feasts
and traditions.
• Network with other youth groups and collaborate
with other ministries. Participate together at youth
festivals, at culturally diverse youth gatherings and
conventions, and on projects like Catholic Work
Camp and Young Leaders in Action that may be
formed in cultural and/or ethnic communities. 5. Champion their leadership development and formation:
• Learn and seek opportunities for ongoing faith formation and training for ministry in English and/or in
Spanish. Identifying young leaders and mentoring
them to achieve higher educational attainment and
a solid faith formation should be a priority in youth
ministry with Hispanic youth.
• Invest time, talent, and treasure in leadership development programs that are accessible and culturally
relevant. A growing number of dioceses have staff
members and specific programs to assist in the
formation and leadership development of bilingual
young people.
• Recognize and support the formation of Hispanic
youth and adult leaders as full members of the
overall youth ministry in the parish, not only as
representatives of a specific cultural group. This
involves a commitment to investing as a parish in
their formation and leadership development.
5. Fomentar su desarrollo del liderazgo y la formación
• Proveer oportunidades de formación en la fe y
de liderazgo, tanto en inglés, como en español.
Identificar líderes hispanos y promover su formación
ministerial y académica.
• Invertir tiempo, talento y tesoro en el desarrollo de
actividades y programas culturalmente relevantes y
accesibles para adolescentes hispanos. Un número
creciente de diócesis tiene personal preparado para
ofrecer formación y liderazgo de forma bilingüe.
• Reconocer y apoyar la participación de adolescentes y
líderes adultos hispanos, en el equipo coordinador de la
pastoral con jóvenes en la parroquia, no sólo como representantes de un grupo cultural, sino como miembros
de una sola parroquia. Estamos llamados a invertir en el
desarrollo de programas de formación y liderazgo.
6. Open the doors to the decision making process:
• Have structures and resources in place to generate an effective culturally specific youth ministry for
Hispanic youth. This should not be a parallel structure but an integral part of the overall youth ministry
and of the parish as a whole.
• Have a place at the table for everyone so decisions can be made on youth ministry by culturally
diverse communities. This includes representation
of Hispanic youth and their families on advisory
councils.
• Empower Hispanic youth and adult leaders to be
an active voice on the life and direction of youth
ministry and of the faith community as a whole. This
includes representation in the parish council, parish
staff, and other decision-making groups within the
parish and diocesan structure.
6. Abrirles la puerta al proceso de toma de decisiones:
• Tener estructuras y recursos disponibles para realizar
una pastoral con adolescentes, diversificada culturalmente; no como grupos o estructuras paralelas, sino
integradas y bien coordinadas bajo una visión común.
• Incluir jóvenes y adultos hispanos, incluyendo a sus
familias, en la mesas donde se toman las decisiones
con referencia a las actividades del ministerio juvenil.
• Empoderar adolescentes y adultos hispanos a ser una
voz activa en la visión y misión de la pastoral juvenil
a nivel parroquial y diocesano, incluyendo representación en el consejo parroquial, en el personal de la
parroquia y en otros grupos de toma de decisiones en
la estructura parroquial y diocesana.
7. Promover la corresponsabilidad:
• La existencia de grupos y actividades juveniles
culturalmente específicas promueve el nivel de
7. Promote ownership and stewardship:
• As culturally specific Hispanic youth groups and
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pertenencia y corresponsabilidad de los adolescentes
y adultos hispanos en la parroquia, lo cual resulta en
un enriquecimiento de toda la comunidad de fe.
• Promover el apoyo directo del personal de la parroquia en actividades ministeriales dedicadas a los adolescentes hispanos y sus familias. Esto requiere que el
personal de la parroquia desarrolle capacidades interculturales que les permitan comunicarse, relacionarse
y trabajar con personas de distintas culturas.
• Reconocer y apoyar a los adolescentes y líderes adultos hispanos como miembros plenos de la parroquia
de parte de toda la comunidad de fe. Reconocer la
existencia de grupos de adolescentes culturalmente
específicos, pero no exclusivos, y a los movimientos
eclesiales, como una riqueza de la parroquia.
ministries grow in their sense of belonging to the
parish, they achieve a sense of ownership and
stewardship that benefits the entire parish.
• Provide direct support and involvement of parish
staff in ministry activities involving Hispanic adolescents and their families. This calls for parish staff to
be interculturally competent, to be open and able
to relate, to communicate and work with different
cultural groups, and to be a resource to them.
• Recognize and support Hispanic youth and youth
ministers as full parish members in the entire faith
community. Culturally specific youth groups and
apostolic movements need to be recognized as
legitimate ministries of the parish community.
Conclusion
Conclusión
Today we face the enormous challenge and opportunity
to engage millions of Catholic Hispanic youth in the life
and mission of the Church. We have learned from previous experiences and are eager to explore new and creative ways to reach out and welcome Hispanic youth in
our parishes and diocesan ministries in a more deliberate
and meaningful way. I am greatly encouraged by the US
bishops’ call for a V Encuentro Nacional Hispano/Latino
de Pastoral, with youth and young adult ministry as its
highest priority. I believe that the Encuentro is a way to
answer the call of Pope Francis to “primerear,” that is,
to go forth and take the first step to encounter Hispanic
youth in their everyday life so they may experience God’s
love and mercy. My hope is that the seven movements
and reflections I am suggesting may be helpful in the
exciting and challenging journey to more fully engage
Hispanic youth in the life and mission of the Church in
our parishes and dioceses. We cannot afford to miss the
opportunity to guide the present generation of Hispanic
Catholic young people to become leaders for the Church
and society. The Catholic identity of their children is
dependent upon what we do today. So is the vision of a
vibrant Catholic Church that is leavening for the kingdom
of God in the United States and beyond.
Hoy enfrentamos un reto enorme y una oportunidad aún
mayor de salir al encuentro de millones de adolescentes
hispanos e invitarlos a ser parte de la vida y la misión de la
Iglesia. Hemos aprendido de experiencias pasadas y estamos
dispuestos a explorar nuevas y creativas maneras de llegar
a nuestros adolescentes hispanos en nuestras parroquias
y programas diocesanos de una forma más intencional.
Me motiva mucho la iniciativa del V Encuentro Nacional
Hispano de Pastoral, que los Obispos de Estados Unidos
están preparando y que dará inicio en enero de 2017. Esta
iniciativa tiene como prioridad a los adolescentes y adultos
hispanos jóvenes y sus familias. Creo firmemente que el
proceso del V Encuentro es un medio privilegiado para
responder al llamado del Papa Francisco a “Primerear”, es
decir, ser los primeros en salir al encuentro de los jóvenes
en sus ambientes, para que puedan experimentar el amor
de Dios en sus vidas. Espero que las reflexiones y los siete
movimientos expuestos ayuden un poco en la emocionante
y difícil labor de involucrar a nuestros jóvenes en la vida
y misión en nuestras parroquias y diócesis. No podemos
dejar pasar la oportunidad de guiar a nuestros jóvenes para
que se conviertan en verdaderos líderes en la iglesia y la
sociedad. La identidad católica de nuestros nietos depende
de lo que hagamos hoy con nuestros hijos. Lo mismo aplica
a la Iglesia católica en general, pues nuestros hijos e hijas
constituyen gran parte de la población católica en el país.
Su liderazgo es fundamental para que la iglesia continúe
creciendo y sea levadura del Reino de Dios en Estados
Unidos y más allá de sus fronteras.
© 2015 OCP. All rights reserved.
Alejandro Aguilera-Titus is the assistant director of the Secretariat for Cultural
Diversity in the Church for the United States Conference of Catholic Bishops.
© 2015 OCP. Derechos reservados.
Alejandro Aguilera-Titus es el director adjunto del Secretariado para la Diversidad
Cultural en la Iglesia de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.
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JUAN J. SOSA
La Santísima Trinidad
La Santísima Trinidad
22 de mayo de 2016
Cada una de las lecturas de hoy nos invita a contemplar un
aspecto del gran misterio de un solo Dios en tres personas.
El libro de los Proverbios revela la fuerza y el poderío del
Creador en la naturaleza y lo personifica como “sabiduría”
que afirma su presencia antes y después de la creación. En
la carta a los Romanos, san Pablo nos recuerda que, por
el regalo de la fe, ya hemos entrado en el mundo “de la
gracia” y hemos descubierto que, por Jesucristo, hasta el
sufrimiento nos conduce a la gloria de Dios. El Evangelio
de san Juan, por consiguiente, coloca en los labios de Jesús
la promesa del Espíritu Santo y afirma la unidad en el amor
entre el Padre y el Hijo. No es difícil aceptar por la fe, la
comunión de amor que la Santísima Trinidad refleja en
nuestras vidas. Es la comunión trinitaria que hemos de vivir
siempre como Iglesia en nuestros hogares y vecindarios,
conscientes de que Jesús nos da a conocer al Padre y en
ambos descubrimos al Espíritu Santo que, desde nuestro
bautismo, nos introduce en camino de la vida divina.
22 de mayo de 2016
Each of today’s readings invites us to contemplate a different aspect of the great mystery we are celebrating: one
God in three persons. The Book of Proverbs reveals the
power of the Creator in nature and personifies the Creator
as pure wisdom who affirms his presence before and
after his own creation. In the letter to the Romans, Saint
Paul reminds us that through the gift of faith we have been
introduced into the world of grace and, thus, we have
discovered through Jesus Christ that even suffering can
lead us to the glory of God. Finally, Saint John’s Gospel
places on the lips of Jesus the promise of the Holy Spirit
and affirms the unity in love that the Father and the Son
intimately share. This communion of love is a Trinitarian
community that we must all imitate as Church in our
homes and in our neighborhoods, always conscious that
Jesus leads us to the Father and that through the Father
and the Son we are embraced by the gift of the Spirit,
who from the moment of our own baptism puts us on the
path of eternal life.
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El Cuerpo y la Sangre de Cristo
El Cuerpo y la Sangre de Cristo
29 de mayo de 2016
El Evangelio de San Lucas coloca la multiplicación de
los panes y los peces después de que Jesús proclamara
el Reino de Dios y sanara a los enfermos. De hecho, con
estos tres gestos, la Iglesia nos quiere recordar la misión a
la que todos estamos llamados siempre: la proclamación del
Reino por medio de la Palabra, el anuncio de Cristo como
29 de mayo de 2016
Saint Luke’s Gospel tells us of the multiplication of the
bread and fish after Jesus’ proclamation of the kingdom
and the healing of the sick. In fact, with these three
gestures, the Church wants to remind us of the mission
to which we are always called: the proclamation of the
kingdom through the word, of Christ as the healer of our
Hemos descubierto que,
We have discovered through
por Jesucristo, hasta el sufrimiento
Jesus Christ that even suffering
nos conduce a la gloria de Dios.
can lead us to the glory of God.
el que sana nuestras heridas por medio de los Sacramentos,
y su sacrificio de la Cruz en la Eucaristía donde Cristo
permanece para ser nuestro sostén y nuestro alimento. De
ahí, la necesidad de que todos, una vez que estemos alimentados por el Señor, nos atrevamos a alimentar a otros con
la Palabra y el pan de vida que hemos compartido juntos.
Hoy celebramos con esta gran solemnidad el llamado a
servir y agradecemos al Padre el don de su Único Hijo,
quien, por la fuerza del Espíritu Santo, se hace presente
en nuestras vidas, para abrirnos caminos de esperanza en
los momentos difíciles y alimentarnos en nuestro caminar.
¿Están conscientes nuestros grupos comunitarios de estos
tres gestos o eventos que el Evangelio nos narra? Sería
conveniente que se tratara este tema por separado.
wounds through the sacraments, and of his sacrifice on
the cross in the Eucharist, where Christ remains as our
nourishment. We need to feed others, once we experience Christ’s feeding of us, with his word and the bread
of life that we have shared. As we celebrate this great
solemnity today, we give thanks to the Father for the gift
of his only Son, who, through the power of the Holy Spirit,
makes himself present in our lives. He opens up paths
of new hope at difficult times in our life and continuously
feeds us during our journey. How conscious are our community groups of the threefold actions found in today’s
Gospel? It would be worth trying to discuss each of them
separately.
El Sagrado Corazón de Jesús
El Sagrado Corazón de Jesús
3 de junio de 2016
Los textos de esta fiesta nos llaman a reconocer el amor que
Dios tiene por cada uno de nosotros. Dios nos busca cuando
nos sentimos perdidos y nos acoge en su corazón para que
nunca nos volvamos a perder. Dios es el Buen Pastor, que
congrega a su pueblo desterrado y lo lleva de nuevo a su
tierra para hacerlo nación. Dios también es el Pastor que,
como dice el Evangelio, cuando pierde una oveja, aunque
tenga noventa y nueve, hace un festín cuando la encuentra. Dios logró la reconciliación de todo lo que se había
perdido, por medio de su Hijo Amado, Jesucristo. Por eso,
en Cristo, descubrimos el gran amor de Dios por nosotros.
Convendría que los grupos comunitarios se hicieran varias
preguntas para actualizar la fiesta a un nivel contemporáneo: ¿qué tipo de actitudes podemos adquirir en nuestro
corazón a través de la vida? ¿Qué actitudes descubrimos
por nuestra fe en Dios y en la Iglesia que superan cualquier
otra que hayamos adquirido de nuestras culturas?
3 de junio de 2016
The Scripture texts today call us to recognize the great
love God has for each of us. God looks for us, especially
when we feel lost, and he welcomes us into his heart so
that we may never get lost again. God is presented by
Ezekiel, the prophet, as the one who looks for his people
in exile and brings them together from across the world.
In the Gospel, God is the Good Shepherd who rejoices
and throws a great feast when, despite the ninety-nine
sheep he has, he finds the one that was lost. God has
reconciled the world to himself through his beloved Son,
Jesus Christ. This is why we discover God’s great love
for all of us in Christ. Community groups could share the
following questions when they gather on this feast: What
attitudes can we keep in our hearts as we grow up? What
attitudes does our faith in God and the Church offer us
that supersede any other attitude we may have acquired
from our culture?
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X Domingo Ordinario
X Domingo Ordinario
5 de junio de 2016
El testimonio de san Pablo en la carta a los gálatas es
significativo para definir su misión como apóstol de los
gentiles. Pablo describe que su cambio se debe a su encuentro con Dios por medio de su Hijo y, desde entonces, su
vida cambió. Así cambiaron las vidas de aquellos testigos
que presenciaron cómo Dios devolvía la vida al hijo de la
dueña donde se quedaba el profeta Elías (primera lectura)
y el hijo de la viuda de Naím (Evangelio). Dios interviene
en nuestras vidas cuando nos encontramos con Jesucristo,
el Señor; desde ese momento cambia toda nuestra vida y,
en múltiples ocasiones, son testigos nuestros familiares y
amigos. Unidos a nuestros sacerdotes y diáconos, convendría examinar los movimientos que ofrecen “conversión”
de adultos en la diócesis o en la parroquia. ¿Aprovechamos
la oportunidad para motivar a los padres de los niños de la
catequesis, a los servidores de la liturgia, a los jóvenes de
la parroquia, a que asistan a uno de estos movimientos?
¿Acaso, habiendo encontrado a nuestro Señor en grupo,
no se enriquecería nuestra comunidad para hacer vibrar el
Evangelio en la Iglesia y realizar con más brío la misión
que Dios les ha confiado?
5 de junio de 2016
In the Letter to the Galatians, Saint Paul defines and
bears witness to his mission as the apostle to the gentiles. Paul describes how his life changed when he met
God through his Son and how, from that moment on,
his own life changed. In a similar way, the lives of those
who witnessed events described by today’s readings
changed: the return to life of the son of the owner where
Elijah, the prophet, was staying (first reading) and the
son of the widow from Naim (Gospel). God intervenes
in our lives when we meet Jesus Christ, the Lord; from
that moment on, our life is changed and, on many occasions, our family and friends become witnesses of such
a change. United to our priests and deacons, it would be
worthwhile for all to evaluate the moments that offer adult
conversion experiences in our dioceses or parishes. Do
we take advantage of these opportunities by helping the
parents of children in our religious education programs or
our liturgical ministers or even the members of our youth
ministry participate in them? By encountering the Lord as
a group, would they not enrich our community and make
our parishes more vibrant and his mission more accessible to others?
XI Domingo Ordinario
XI Domingo Ordinario
12 de junio de 2016
En las lecturas de hoy descubrimos la relación entre el banquete familiar y el perdón, la ley y la misericordia. Jesús,
en el Evangelio, se sienta a la mesa del fariseo, quien no ha
cumplido, como anfitrión, las prescripciones de la ley de
la hospitalidad, y señala con una parábola sencilla y clara
cómo la “mujer de mala vida” lo reconoce y le muestra con
gestos de hospitalidad su corazón arrepentido. De hecho,
como nos recuerda san Pablo en la carta a los gálatas, la
vida en Cristo ha superado la vida según la ley de Moisés.
Si vivimos en Cristo nuestra misión nos impulsa a reflejar
signos de perdón y de misericordia que trasciendan el
cumplimiento de leyes antiguas. El banquete que compartimos cada domingo es un signo vivo de la misericordia
de Dios para todos nosotros. ¿De qué manera hacemos
evidente la misericordia de Cristo en nuestro ambiente? ¿A
quién, y de qué forma, llegamos a perdonar a quienes nos
ofenden con gestos de humildad?
12 de junio de 2016
In today’s readings we discover the relationship between
a family banquet and forgiveness, between the law and
mercy. Jesus, in the Gospel, is seated at the table of a
Pharisee who has invited him to dinner but has not fulfilled
the prescriptions of the law of hospitality. With a simple
parable, Jesus points out, however, how this woman of
loose living did, indeed, fulfill such prescriptions by showing him her sorrowful heart through humble gestures.
Saint Paul reminds us in his letter to the Galatians that the
law has been fulfilled by Christ himself. If we live in Christ,
our mission cannot fall short of showing unto others signs
of forgiveness and mercy that transcend the fulfillment of
ancient laws. The eucharistic banquet in which we participate each Sunday is a living sign of mercy for all and
not just for a few. In what ways do we make evident the
mercy of Christ in our daily lives? Whom do we need to
forgive “with humble gestures”?
XII Domingo Ordinario
XII Domingo Ordinario
19 de junio de 2016
La promesa del profeta Zacarías, en la primera lectura, nos
anuncia la transformación del pueblo de Israel por medio
19 de junio de 2016
The promise of the prophet Zechariah in today’s first
reading announces the transformation of Israel through
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del dolor. Es el anuncio que Jesús hace a sus discípulos
cuando les pregunta en el Evangelio de hoy, cómo lo
llaman los demás. Jesús les prohíbe que utilicen la respuesta de Pedro (El Mesías de Dios) y describe que a través
del sufrimiento y de la muerte se vislumbrará la gloria
prometida para todos. En cierta manera, ante esa definición,
Jesús invita a sus discípulos a que le sigan, tomando la
cruz y aceptando las consecuencias de este seguimiento.
Por la fe, todos conocemos lo que significa ser cristiano en
nuestro mundo de hoy. Aceptamos a Cristo, como fuente de
vida que nos satisface y aceptamos la Cruz como nuestra
bandera. Por ello, debemos aceptarnos mutuamente sin distinciones de ningún tipo, como nos recuerda san Pablo en
la segunda lectura. El tema de la Cruz y bienvenida puede
formar parte de la homilía, de la Plegaria universal y de los
comentarios del día, pero amerita un buen diálogo durante
la semana entre los grupos de la comunidad.
sorrow and pain. This is the same announcement that
Jesus makes to his disciples in the Gospel when he asks
them how others have learned to call him. Jesus forbids
them using the answer Peter gives (the Messiah of God)
and says how, through suffering and death, God’s glory
will be manifested. With this explanation, Jesus invites
his disciples to follow him by taking up the cross and
accepting the consequences of his journey. By faith, we
know what it means to be a Christian in today’s world.
We accept Christ as the font of living waters that satisfies
us, and we accept the cross as our standard. For this
reason, as Saint Paul reminds us in today’s second reading, we must accept one another without discrimination.
This double theme of the cross and welcoming others as
equals in faith could be part of today’s homily, Prayer of
the Faithful, or commentaries; it may require more time
and become a subject of dialogue in the community
throughout the week.
Misa Vespertina de la Vigilia
23 de junio de 2016
El tema más destacado en esta vigilia es el de la “fe”. Por
la fe, Zacarías tiene que aceptar del mensajero de Dios que
va a tener un hijo que se convertirá en un instrumento de
conversión para muchos. Por la fe, cientos de años antes de
Juan, el profeta Jeremías aceptó el llamado de Dios, quien
le prometió fortaleza y seguridad. Por la fe, san Pedro, en
la segunda lectura, nos invita a vivir con alegría, llenos
del Espíritu Santo, lo que profetizaron desde la antigüedad
aquellos que creyeron sin haber visto cumplida las promesas que anunciaron en nombre del Señor. Hoy contemplamos en la figura de Juan Bautista al profeta que esperó
al Mesías y, quien, al verlo, lo proclamó con entusiasmo
para que todos lo reconocieran como el Hijo de Dios e
instrumento del camino hacia al Padre. En esta noche de
Vigilia, llena de tantas tradiciones hispanas, la comunidad
podría explorar por qué se quema la imagen de san Juan
al anochecer o por qué se asocia a san Juan Bautista con
el mar en otras culturas. Estas explicaciones, en forma de
catequesis, se pueden preparar desde antes, como parte del
frecuente intercambio entre la religiosidad popular y la
liturgia de la Iglesia.
23 de junio de 2016
The most significant theme of this vigil is faith. Through
faith, Zechariah needed to accept that he would have
a son who would become an instrument of conversion
for many. Through faith, the prophet Jeremiah accepted
God’s call with the assurance that God would protect and
save him from harm. Through faith, Saint Peter, in today’s
second reading, invites us to live with joy and filled with
the Holy Spirit. At this vigil Mass, we remember Saint
John the Baptist as the prophet who awaited the coming
of the Messiah and, once he saw Jesus, enthusiastically
proclaimed him as the Son of God and the only way to
the Father. During this evening a number of Hispanic
traditions that have prevailed over the centuries may be
seen: the burning of an image of Saint John at midnight or
the relationship of Saint John to the waters of the ocean.
Perhaps a good catechesis of these religious expressions should be researched weeks prior to this day and
provided to the assembly as a means of clarification and
as a way of bridging the gap between popular religiosity
and the liturgy of the Church.
Misa del Día
Misa del Día
24 de junio de 2016
La liturgia de hoy nos presenta a los personajes que rodean
la figura de Juan Bautista y definen su misión en la historia
24 de junio de 2016
In today’s liturgy we find the characters who surround the
figure of Saint John the Baptist and define his mission in the
17
de la salvación. Primero a Isaías, representando a los profetas del Antiguo Testamento, quien fue llamado por Dios no
sólo para reunir a su pueblo sino para ser “luz de las naciones”; en segundo lugar, a Zacarías, el padre de Juan, quien
finalmente reconoció el nombre de su hijo y así aceptó la
voluntad de Dios y, en tercer lugar, el testimonio de Pablo
en el libro de los Hechos, quien describe su misión a la
luz de aquel que fue llamado para predicar un bautismo de
penitencia, para preparar el camino del Señor. Hoy nos alegramos como Iglesia al celebrar el nacimiento de este gran
profeta del Nuevo Testamento, el precursor de una nueva
era. Por ello, recomendamos que en la liturgia se entone
el cántico que siempre se utiliza en Laudes, la Oración de
la mañana, el “Benedictus”, donde se resalta la figura del
profeta que “irá delante del Señor a preparar sus caminos”.
history of salvation. First we see Isaiah, who represents
the prophets of the Old Testament and who was called by
God not only to gather his people but also to become a
light to all nations. Then we see Zechariah, John’s father,
who ultimately recognized the name he was to give his
son and accepted God’s will. We also hear the testimony
of Paul in the Book of Acts; he describes his own mission
in light of the mission of the one who was preaching a
baptism of repentance and preparing the way of the Lord.
Today we rejoice as Church as we celebrate the birth of
this great prophet of the New Testament, the precursor of
a new era. I recommend the use of the Benedictus in the
liturgy. This canticle, used daily during Morning Prayer,
points out in a special way the image of the prophet who
“will go before the Lord to prepare his way.”
XIII Domingo Ordinario
XIII Domingo Ordinario
26 de junio de 2016
El llamado que el Señor nos hace a todos exige un compromiso fiel que nos ayude a seguirle. Así lo hizo Eliseo
cuando fue ungido por Elías a petición ante la urgencia
de Dios. Y así comenzaron a sentirse los discípulos que
seguían a Jesús a pesar de que veían que algunos no podían
seguirle y que incluso ciertas poblaciones como Samaría
no los aceptaban. Ante la incertidumbre de la respuesta al
llamado, san Pablo nos exhorta a evaluar si nuestra vida
se nutre del Espíritu o se concentra en el egoísmo propio de aquellos que piensan en sí mismos por encima de
Dios y del prójimo. Este tema vocacional puede servir de
reflexión en las comunidades para muchos jóvenes que
están discerniendo una vocación al sacerdocio o a la vida
religiosa, pero también puede servir de instrumento de
evaluación para todos aquellos que examinan su respuesta a
la vocación que han abrazado, animados por la fe y el amor
de Dios y de la Iglesia.
26 de junio de 2016
God’s call to any one of us demands a faith-filled commitment that may help us follow him. Elisha responds
faithfully when, in today’s first reading, Elijah anoints him
as a prophet under God’s urgent call. The disciples of
Jesus experienced the same call to be committed to
his mission, especially when they saw that others who
were called, like them, did not respond or when certain
populations, like Samarians, rejected them. Faced with
the uncertainty of our response to God’s call, Saint Paul
invites us to evaluate ourselves in light of the gifts of
the Spirit or according to the selfless interests that, far
from the Spirit, we tend to seek. This vocational theme
is appropriate for those who are discerning a call to the
priesthood and the religious life, but it may also serve
as an instrument for many to examine their own vocation today and who seek to be affirmed by God and the
Church in their service.
XIV Domingo Ordinario
XIV Domingo Ordinario
3 de julio de 2016
La esperanza del pueblo de Israel, mientras vivía en la
diáspora, siempre se concentró en el regreso a Jerusalén, la
ciudad Santa, centro de la espiritualidad que en el Templo
se respiraba. A medida que pasaban los años y los siglos, la
esperanza del regreso se transformó en mantener su propia
identidad como Israelitas vivieran donde vivieran. En las
lecturas de hoy, palpamos el anhelo del regreso, con el
profeta Isaías, y la transformación del anhelo en identidad
cultural y religiosa, con san Pablo, quien, a su vez, añade
una nueva dimensión a la herencia espiritual de su pueblo:
“Cristo, el Señor”. Pablo lleva en su cuerpo la marca de
3 de julio de 2016
When the Israelites lived in exile for centuries, their hope
was focused on returning to Jerusalem, the holy city, and
especially to the Temple, the site of their spiritual roots.
As the years went by, the hope of their return was transformed into maintaining their identity as Israelites wherever
they lived. In today’s readings, we sense their longing for
Jerusalem in Isaiah’s reading and the affirmation of their
cultural identity in Saint Paul’s, who also adds a new spiritual dimension: Christ, the Lord. Paul carries on his own
body the marks of the Lord, superior to circumcision, for,
by the mercy of God, Paul has understood and accepted
18
Cristo, superior a la circuncisión y, por la misericordia
de Dios, ha comprendido y aceptado el sufrimiento como
gracia. ¿Cuál es nuestra esperanza? ¿Cuáles son nuestros
proyectos futuros que queremos discernir a la luz del
Evangelio? Como Jesús envió a sus discípulos a evangelizar, así nos envía con nuestras familias a ser fermento del
Evangelio en nuestros barrios.
suffering as grace. What is our hope? What are our future
projects? Are we willing to discern them in the light of the
Gospel texts? Just as Jesus sent his disciples to preach
good news, he also sends us with our family members to
sow the seeds of the good news in our neighborhoods.
En este Año de la Misericordia,
During this Year of Mercy,
sin embargo, debemos pedirle
we must ask the Lord
al Señor paciencia y caridad
for patience and for more charity
para servirle en el prójimo.
in the service of our neighbors.
XV Domingo Ordinario
XV Domingo Ordinario
10 de julio de 2016
Nuestra vida se desenvuelve entre el cumplimiento de
los mandamientos y el ejercicio de la misericordia. En
muchas ocasiones, sabemos lo que debemos hacer, pero el
corazón nos dirige hacia otro rumbo. ¿Cuál debe ser nuestra
decisión? Los textos de hoy nos pueden ayudar con la
respuesta. En el libro del Deuteronomio, Moisés le aclara al
pueblo que los mandamientos de Dios están a su alcance y
que han de cumplirlos no sólo de boca, sino de corazón. La
parábola del buen samaritano nos recuerda que cuando hay
una emergencia como la del hombre herido y abandonado
en la calle, la misericordia prevalece sobre la ley (el levita
probablemente no quería contaminarse con las heridas del
que sufría porque tenía que ir purificado al Templo). Cristo
nunca nos abandona y nos invita a discernir sobre lo que
debemos hacer ante cualquier circunstancia leve o grave
que la vida nos presenta. En este Año de la Misericordia,
sin embargo, debemos pedirle al Señor paciencia y caridad para servirle en el prójimo. Este tema debe estar en
los diálogos de los grupos parroquiales y en el material
litúrgico que se exponga en las celebraciones dominicales
y diarias.
10 de julio de 2016
Our daily life is at times torn between fulfilling the commandments and exercising mercy. On many occasions,
we know what we should do, but our hearts lead us along
a different path. How can we decide? Today’s Scripture
may help us find an answer. In the book of Deuteronomy,
Moses clarifies that God’s commandments are reachable
by all who are faithful to him not only through their mouth
but also through their heart. The parable of the Good
Samaritan reminds us that, in an emergency, as when
the man was robbed and thrown on the side of the road,
mercy and compassion must prevail (the Levite probably did not want to become impure on his way to the
Temple). Christ never abandons us and invites us to discern what we should do in whatever critical situation we
may find ourselves. During this Year of Mercy, we must
ask the Lord for patience and for more charity in the service of our neighbors. This theme can be repeated in the
dialogue of community or parish groups and inserted in
the liturgical materials displayed on weekday and Sunday
celebrations.
XVI Domingo Ordinario
XVI Domingo Ordinario
17 de julio de 2016
En los textos de hoy resalta el tema de la hospitalidad,
actitud que es muy grata al Señor. Este don lo comparte
Abraham con los mensajeros de Dios y la familia de Betania
con Jesús, cuando conversa con Marta y María. También,
de un modo especial, san Pablo destaca el tema cuando le
escribe a los colosenses, a quienes acoge en su corazón
como una comunidad abierta a recibir la predicación de
17 de julio de 2016
Today’s texts clearly point out the theme of hospitality as
something pleasing to God. Abraham, in the first reading,
shares this gift with God’s messengers. So does Jesus
when he talks with Martha and Mary at their home. Saint
Paul brings out the theme in a special way when he writes
to the Colossians and offers the hospitality of his heart
because they are willing to hear the preaching of Christ
19
Cristo, el Señor. Al reflexionar sobre este tema, debemos
examinar entre los grupos de ministerios parroquiales cuán
hospitalarios somos hacia otras personas que querrían
unirse al grupo, a miembros de otras culturas, lenguas o
razas; y preguntarse qué pueden ofrecerles cuando parece
que se va transformando, por su presencia, el esquema al
que están acostumbrados por varios años. La presencia de
nuevos miembros entusiasmados por la fe y por la Iglesia
implica cambios en la comunidad; de por sí, la comunidad
debe prepararse a estos cambios con la ayuda de su párroco
y otros pastores que los puedan asesorar. Eventualmente,
estas innovaciones se pueden reflejar en las celebraciones
litúrgicas.
through him. As we reflect on this theme, we should
examine how open our parish ministries are to people
who may want to join them as members from other cultures or races or as speakers of other languages. We
should evaluate what the community can offer at this time
in history when it seems that some feel their traditions are
threatened by newcomers. The arrival of new members
enthusiastic about the faith and the Church can lead to
changes in a community. Communities should prepare
for these changes with the help of the parish priest and
other leaders who can advise them. Eventually, these
changes can be reflected on during liturgical celebrations.
XVII Domingo Ordinario
XVII Domingo Ordinario
24 de julio de 2016
Hay muchos que no creen en la fuerza de la oración. Hoy,
las lecturas afirman que el Señor escucha al que ora, porque
el Señor conoce el corazón humilde y sencillo del que solicita ayuda. Abraham, por ejemplo, es el mediador que quiere salvar a las ciudades condenadas en el libro del Génesis
y Dios quiere responderle con justicia y misericordia. Jesús,
en el Evangelio, nos enseña a dirigirnos al Padre con la
oración más conocida por todos los cristianos y nos asegura
que el Padre nos escuchará. San Pablo nos asegura que
nuestra hermandad, por el bautismo, nos da el derecho de
encomendarnos al Padre, ya que en Cristo hemos renacido
a una nueva vida. Verdaderamente, son muchas las formas
de orar y, aunque hoy, los textos de la Biblia destacan la
oración de “petición” siempre necesitamos confiar que
cada petición que hagamos conlleva una de las frases más
importantes del Padre Nuestro: “hágase, Señor tu voluntad”, y no la nuestra. En la homilía y durante la semana,
conviene explorar los distintos estilos de oración que la
Iglesia siempre ha propuesto y que pueden enriquecer la
espiritualidad de distintas personas, según su forma de ser
o su personalidad.
24 de julio de 2016
There are many who don’t believe in the power of prayer.
Today’s readings affirm that the Lord listens to those who
pray. God sees the heart of those who are meek, are
humble, and seek his assistance. Abraham, for example,
is the great mediator who wants to save the two condemned cities in the book of Genesis; God responds
with justice and mercy. Jesus, in the Gospel, wants to
show us the Father and teaches us his prayer; with it,
Jesus assures us that the Father will listen to us when
we are in need. Saint Paul assures us that our fellowship
gives us the right to address God as Father, for in Christ
we have been reborn to a new life. There are many forms
and styles of prayer. Today’s texts address the prayer of
petition. Each petition we make carries with it that significant phrase we repeat in the Our Father: “thy will be
done.” It is the Lord’s will, not ours. Today is a good day
to address the various styles of prayer either in the homily
or throughout the week during discussions in community
groups. These forms of prayer can enrich the spirituality
of diverse people in a community.
XVIII Domingo Ordinario
XVIII Domingo Ordinario
31 de julio de 2016
¿Qué provecho sacamos solamente de nuestro trabajo?
Las primeras líneas de la primera lectura de hoy, del
Eclesiastés, pueden traer varios recuerdos, pero son muy
reales: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”. Tanto el
autor sagrado del libro como San Lucas en el Evangelio
destacan que la vanidad y la acumulación de tesoros de
por sí no conducen a la felicidad permanente. San Pablo,
en la carta a los colosenses, acentúa también la necesidad
de no vivir como paganos, de reconocer nuestra muerte a
31 de julio de 2016
What can we gain from only our work? The opening lines
of the first reading today from Ecclesiastes may spark
several memories, but the words are very real: “Vanity of
vanities, all is vanity.” Both this author and Saint Luke in
the Gospel point out that vanity and the accumulation of
treasures do not lead to lasting happiness. Saint Paul, in
his letter to the Colossians, also discusses the need not
to live as pagans and to always recognize that we have
died to material things because we have been born to a
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la vida material porque nos hemos revestido de Cristo por
su muerte y resurrección gloriosa. Los textos de hoy no
nos quieren conducir a una “depresión litúrgica” sino a una
“conversión alegre”, por la oportunidad de celebrar nuestra
fe como un pueblo redimido por Cristo, dispuesto a vivir su
misión en el mundo. En este Año de la Misericordia, continuamos encomendando nuestras vidas al Señor y le pedimos que tenga compasión de nosotros, para crecer más en
su amor. Se acerca el comienzo del año escolar. Conviene
que nuestros ministerios litúrgicos comiencen a preparar
sus metas y objetivos, a la vez que ayudan a su párroco a
convocar y preparar un retiro parroquial en el que todos los
feligreses puedan participar.
new life in Christ. Today’s readings do not aim to lead us
to a “liturgical depression” but rather a “joyful conversion”
by which we can celebrate our faith as people redeemed
by Christ and willing to proclaim his message in the world.
In this Year of Mercy, we entrust our lives to the Lord and
ask that he may have mercy on us as we promise to
come closer to him. The start of the new academic year
may be a good time for all liturgical ministry leaders to set
forth their goals for the new year and help their pastor
prepare an annual retreat for all to attend.
XIX Domingo Ordinario
XIX Domingo Ordinario
7 de agosto de 2016
Por la fe se sabe si somos peregrinos en este mundo o
solamente turistas. Los peregrinos, como proclaman las
lecturas de hoy, reconocen de dónde vienen y hacia dónde
se dirigen. Por su fe en Dios, el pueblo de Israel celebraba
la Pascua que señalaba su liberación de la esclavitud.
Nosotros celebramos la Pascua de Cristo en la que participamos por su muerte y resurrección, nuestra liberación
del pecado y de todo mal. Por la fe en Jesucristo vivimos
no como turistas que contemplan la realidad desde afuera,
sino como peregrinos que tratamos de penetrar el misterio
de Dios, año tras año, y lo abrazamos con fervor para vivir
preparados para proclamarlo y para sufrir las consecuencias
de ese anuncio. En el desprendimiento de lo innecesario
descubrimos las mejores riquezas de una vida gloriosa.
Esta es la fe que comenzó con la obediencia de Abraham y
culmina con la obediencia de Jesús en su entrega total en
la cruz. Reflexionemos como familia de fe: en este siglo
XXI, ¿qué significa para nosotros vivir en la fe? ¿Por qué
decimos que hay muchos que están perdiendo la fe en la
Iglesia y la encuentran en otros movimientos religiosos?
¿Qué descubren ellos allí?
7 de agosto de 2016
Through the gift of faith, we are called to become pilgrims
in our world and not merely tourists. As today’s readings proclaim, true pilgrims remember where they come
from and where they are going. Through their faith in
God, the pilgrim people of Israel celebrated Passover to
remember their freedom from slavery. We, as Christians,
celebrate the Passover of the Lord to recall his death
and resurrection and our freedom from the slavery of evil
and sin. Through Jesus Christ, we can live not as tourists who see reality from the outside, but as true pilgrims
who constantly try to understand the mystery of God by
embracing it deeply and being prepared to proclaim it and
suffer the consequences of doing so. By giving up what
is unnecessary, we discover the treasures of a glorious
eternal life. This is the faith that guided and nourished
Abraham and culminated with the obedience of Jesus on
the cross. Let us reflect on our family of faith. What does
it mean for us to live our faith in the twenty-first century?
Why are many losing their faith in our Church and seeking a religious experience elsewhere? What do they find
away from the Church?
XX Domingo Ordinario
XX Domingo Ordinario
Los discípulos de Jesús afrontaban con frecuencia una
realidad desafiante cuando escuchaban al Señor: mientras
que la muchedumbre lo exaltaba como Mesías, ellos sabían
que su jornada culminaría en el sufrimiento, la muerte y
una nueva vida que al principio no podían comprender.
Esta realidad la vivieron los profetas, como Jeremías bien
la describe en la primera lectura, quienes sufrieron prisión
y muerte por denunciar la verdad ante la opresión de los
poderosos. Por estos antecedentes, la carta a los hebreos
The disciples of Jesus frequently faced a challenging reality when they listened to the Lord: while the crowds hailed
Jesus as Messiah, they knew his journey would end in
suffering, death, and a new life they had not yet begun
to understand completely. This was the experience of
many prophets before Jesus, as Jeremiah describes in
today’s first reading. They suffered imprisonment and
death because they denounced the oppression of the
powerful kings. The Letter to the Hebrews inspired the
21
exhortaba a los primeros cristianos a fijar siempre la mirada
en Jesús, a pesar del sufrimiento y de la muerte que experimentaban por Cristo en su vida diaria. Jesús no vino a
dividirnos, pero su presencia puede causar divisiones entre
aquellos que no quieren escuchar su mensaje y los que lo
quieran seguir. Nuestras comunidades hoy pueden orar por
todos los que han sido perseguidos por su fe, y por todos
los que han sufrido el martirio, en nuestro mundo contemporáneo. Además de la Eucaristía dominical, el comité de
liturgia podría preparar una Oración de la Tarde (Vísperas)
en la que se pueda resaltar particularmente este tema de una
manera singular.
early Christians to focus their life on Jesus and not on
how they suffered in the face of death for bearing witness to their faith. Jesus did not come to divide us, but
his presence does cause divisions among those who do
not want to listen to his message and those who want
to follow him. Today, our communities can pray for the
many who are persecuted for their faith in the world and
for those who have suffered martyrdom. In addition to the
Sunday Eucharist, the liturgical committee can prepare
an Evening Prayer for all. It can focus on the persecuted
and the oppressed.
En cada una de las lecturas de esta Eucaristía, hay elementos complementarios que forman parte de nuestra realidad
y de la realidad espiritual que celebramos en la Asunción
de la Virgen María. El libro de las Crónicas nos presenta
al rey David colocando el Arca de la Alianza en la primera
tienda de veneración que, más adelante, sería el Templo. En
la segunda lectura, san Pablo le recuerda a los corintios que
nuestro cuerpo corruptible está llamado a la incorruptibilidad. En el Evangelio, Jesús distingue a los que lo llaman
desde afuera de la casa donde está, aquellos que, por la fe,
escuchan la Palabra y la ponen en práctica. María guardó la
Palabra siempre en su corazón y, al aceptar al Verbo encarnado, participó en el plan de salvación de una manera especial; por ello, y según nuestra tradición, su cuerpo no podía
estar sujeto a la corrupción, por ser la Madre del Salvador
del mundo. En nuestro deseo de honrar a María, antes de la
Misa de Vigilia, se pueden celebrar las Vísperas u Oración
de la Tarde, que anticipa la solemnidad de mañana.
In each of the readings for this Mass, we discover complementary elements that shape our human reality but
also the spiritual reality we celebrate with this solemnity of
Our Lady’s Assumption. The Book of Chronicles narrates
how King David placed the Ark of the Covenant in the
tent he had prepared, anticipating the site of the Temple.
In the second reading, Saint Paul reminds the Corinthian
community that our corruptible bodies are meant to
become incorruptible. In the Gospel, Jesus makes a
distinction between those who call upon him as blood
relatives and those who, by faith, hear the word and act
on it. Mary kept all of this in her heart and, by accepting
God’s Word in her womb, became an active participant
in God’s plan of salvation. For this reason, and according
to our tradition, her body could not suffer the corruption of death. She is the mother of our Savior. To honor
Mary, the community can celebrate Evening Prayer or the
Vespers of the Church before the vigil Mass to anticipate
tomorrow’s solemnity.
Misa del Día
Misa del Día
Hoy la Iglesia se regocija al reconocer que María fue asunta
a los cielos en cuerpo y alma. Ella glorifica al Señor, por
su compromiso ante el misterio de la Encarnación, y nos
inspira a vislumbrar la vida eterna a la que estamos llamados desde nuestro bautismo. María hoy nos invita a
celebrar la victoria de su Hijo sobre el mal. Como Madre
de la Iglesia, la Virgen nos conduce al Misterio Pascual y
nos saluda como saludó a su prima Isabel, con un saludo
de alegría y de esperanza, por el que anuncia la preferencia
de Dios por los pobres y sencillos. El saludo de María nos
The Church joyfully celebrates the assumption of Our
Lady in body and soul today. Mary glorifies the Lord
through her commitment to the mystery of the Incarnation
and, simultaneously, inspires us to look beyond our
lives to the eternal life we have been promised from the
moment of our baptism. Our Lady invites us to celebrate
the victory of her Son over evil and sin once again today.
As mother of the Church, the virgin leads us to the
Paschal Mystery and greets us just as she greeted her
cousin Elizabeth: with a joyful and hope-filled salutation
22
desafía a vivir con la esperanza de todos los que compartimos una misma fe y traducimos esa fe en acción, para
atender a los más necesitados. Conviene que el comité de
liturgia explore si algún grupo de sus feligreses celebra
alguna advocación de la Virgen, para poder relacionarla
con la liturgia oficial de la Iglesia. Estas fiestas marianas,
propias de los países hispanos, acompañan a las comunidades latinas en su caminar y llegada a este país; frecuentemente, las fechas de su llegada aparecen vinculadas a las
solemnidades o fiestas litúrgicas del calendario; en dicho
caso, sería conveniente que se incluyera alguna referencia
en las celebraciones de hoy.
for those the Lord prefers, the meek and humble of heart.
Such a greeting challenges us to live in hope as we share
our faith with others and strive to put it into practice with
the most needy among us. The liturgy committee should
determine beforehand if any group of parishioners is also
celebrating a special Marian feast typical in their country
of origin. These Marian feasts accompany Hispanic families on their journey to the United States and have been
frequently placed on the same day or near the official
solemnities or feasts of the liturgical calendar. In such a
case, it would be meaningful to highlight this relationship
at each of the celebrations of the day.
XXI Domingo Ordinario
XXI Domingo Ordinario
El tercer segmento del libro de Isaías nos muestra las
profecías del Siervo de Dios que los primeros cristianos
asociaron consistentemente con Jesús por su contenido. El
Siervo sufre por su pueblo y se sacrifica para redimirlos.
En el texto de hoy, el Siervo anuncia que el Señor enviará mensajeros a anunciar, recoger y congregar de entre
todas las naciones a los que quieran y puedan disfrutar de
su gloria. Quizás sea este el mensaje que preocupa más a
la audiencia que escucha a Jesús en el Evangelio de hoy,
es decir, la salvación. Jesús asegura a sus oyentes que la
salvación trasciende el cumplimiento de la Ley, de los que
han “comido y bebido con Dios”; la salvación es el don de
Dios para los que, siendo marginados por los poderosos,
entrarán primero por la “puerta angosta”, porque tienen el
corazón limpio y abierto al mensaje del Salvador. Importa
mucho que este mensaje nos lleve a comprender la misericordia infinita de Nuestro Señor, que nos acoge a pesar de
los tropiezos de nuestra vida. Por eso, los comentarios de
la liturgia y la preparación de la homilía y de la Plegaria
Universal deben incluir la alegría de la salvación, más que
el desafío de entrar por la “puerta angosta”, ya que el Señor
ha venido a rescatarnos a todos por igual y nos busca para
vivir con Él para siempre.
The third segment of the Book of Isaiah shows us the
prophecies of the suffering servant. The early Christians
consistently associated this segment with Jesus because
of its content. The servant suffers for his people and sacrifices his life to redeem them all without distinguishing
among them. In today’s text, the Servant announces that
the Lord will send messengers to announce, gather, and
welcome all those who want to and can enjoy the gifts of
his glory. Maybe this is the message that worried some of
the hearers in today’s Gospel as they heard Jesus speak
of salvation. However, Jesus assures them that salvation
transcends the fulfillment of the law; salvation is reachable by those who, having been set aside by the rich
and powerful, will be the first to enter the “narrow gate”
because of their pure and meek hearts. It is important,
then, for this theme to lead us to understand the infinite
mercy of Our Lord, who welcomes us despite our sinfulness and life crises. The commentaries for today’s liturgy,
the homily, and the Prayer of the Faithful should highlight
the joyful theme of salvation and not the less joyful concept of “walking through the narrow gate” because the
Lord always looks for us and wants us to live with him
forever.
Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es colaborador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano
de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para
el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.
Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and a
frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National
Hispanic Institute for Liturgy, adjunct professor at both Florida seminaries, and
advisor to the US bishops’ Committee on Divine Worship.
23
C antemos unCántico Nuevo
S ing a New Song
“Evangelizing means bringing the good news of Jesus
into every human situation and seeking to convert individuals and society by the divine power of the Gospel
itself. At its essence are the proclamation of salvation
in Jesus Christ and the response of a person in faith,
which are both works of the Spirit of God” (Go and
Make Disciples, United States Conference of Catholic
Bishops, © 1992). Music is a powerful tool to evangelize people of any age, but it is especially effective in
attracting youth. Music can foster deep spiritual commitment to a life of prayer. The lyrics of the songs we
offer below highlight themes of Church, evangelization,
ministry and mission, kingdom of God, and social justice. The vibrant and joyful music reveals the joy of the
Gospel and gratitude for our salvation in Jesus Christ.
“Evangelizar es llevar la Buena Nueva de Jesús a todos
los ambientes de la sociedad, por medio del poder divino
del Evangelio. Su esencia es la proclamación de la salvación de Jesucristo y la respuesta de una persona en la
fe, ambas obras del Espíritu de Dios” (Vayan y Hagan
Discípulos, Conferencia de Obispos Católicos de los
Estados Unidos, © 1992). La música es una herramienta
poderosa para evangelizar, ayuda a fomentar el desarrollo de una espiritualidad personal y una vida de oración
en los jóvenes y en los adultos jóvenes. A continuación
ofrecemos algunos cantos con temas sobresalientes de
Iglesia, evangelización, ministerio y misión; reino de
Dios, justicia social, con música juvenil que revela la
alegría y certeza de sentir la salvación de Jesucristo.
Salgamos a Llevar el Evangelio Santiago Fernández
Idiomas/Languages: español/Spanish
Colección/Collection: Salgamos a Llevar el Evangelio (ocpenespanol.org/30130254; ocp.org/30130254)
MP3: ocpenespanol.org/30130263; ocp.org/30130263
Pope Francis’ Evangelii Gaudium inspired Santiago
Fernández to compose the songs in Salgamos a Llevar el
Evangelio, his latest collection. The vibrant music is sure to
entice youth to listen to the good news proclaimed to them.
La exhortación del Papa Francisco — Evangelii Gaudium,
49— inspiró a Santiago Fernández a componer los cantos que
forman esta colección. La música nos impulsa a buscar a los
jóvenes, a los pobres y marginados en donde ellos se encuentren.
Send Us, O God/Envíanos al Mundo Santiago Fernández, Jesse Manibusan
Idiomas/Languages: español e inglés/Spanish & English
Colección/Collection: Unidos (ocpenespanol.org/30108078; ocp.org/30108078)
MP3: ocpenespanol.org/30108751; ocp.org/30108751
Este canto bilingüe puede ayudar a afirmar la identidad
del joven actual, miembro de dos culturas o más. Fuerte
tema de envío e invitación a vivir nuestro bautismo.
An invitation to live our baptism, this bilingual song may
help youth ministers and pastoral agents to affirm the
identity of youth today. They are members of two or
more cultures and their gifts are abundant.
Para comprar partituras corales o colecciones,
visite ocp.org, ocpenespanol.org y spiritandsong.com.
Para información sobre concesión, inscríbase en
licensingonline.org.
To purchase octavos or collections, visit ocp.org,
ocpenespanol.org, and spiritandsong.com.
For licensing information, log in to licensingonline.org.
Vea más música en
ocpenespanol.org/lc-cantemos.
See more music at ocp.org/lc-sing.
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MÚSICO Y SIERVO DE FAMILIA
JAVIER IVÁN DÍAZ
Camino de Fe,
Talento y Testimonio
A Journey of Faith,
Talent, and Testimony
Educado en una familia arraigada en la fe, a los 17
años de edad, Iván Díaz ya componía música en su
nativa Colombia. En 1993, se unió al movimiento de la
Renovación Carismática y decidió entregar su talento a la
Iglesia. Grabó su primer disco con la Escuela de Alabanza/
Minuto de Dios, en Bogotá y, en el 2001, lanzó su primer
álbum independiente Nacer de Nuevo. Comenzó su carrera universitaria en la Pontificia Universidad Javeriana de
Bogotá, donde obtuvo una maestría en artes, con especialización en dirección coral, y una licenciatura en música,
con especialización en música comercial y canto clásico.
Se mudó a Estados Unidos y completó su educación en la
Universidad Atlántica de la Florida.
Su tenacidad y dinamismo lo llevaron a trabajar en
radio y televisión. Fue director creativo de la emisora
católica Radio Paz y director musical para la televisión en
vivo y Misa televisada en el Canal Sur. Ha sido invitado
especial en la Eternal Word Television Network (EWTN),
para el programa “Nuestra Fe en Vivo”. Actualmente, trabaja como director coral en West Broward High School en
Pembroke Pines, es Director de Música en San Francisco
de Sales, en Miami Beach, Florida, y también presenta talleres de música y otros eventos con OCP.
OCP publicó Honor y Gloria a Él (ocpenespanol.
org/30129170), con siete cantos contemporáneos nacidos del testimonio de fe de este joven compositor, quien
expresa: “El único propósito de esta colección musical es
dar honor y gloria al único Artista, al Nombre sobre todo
nombre, al cual todos juntos estamos llamados a exaltar con
alegría. Espero que la alegría del Evangelio hecha canción
nos anime, como familia y pueblo de Dios, a alabar a Dios
Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
Liturgia y Canción presenta con orgullo: “Soy Tu
Siervo, Señor” (ocpenespanol.org/30129181), inspirado en
el llamado de Jesús a servir. El arreglo para guitarra está en
¡Vive Tu Fe! (ocpenespanol.org/30118771).
Born and raised in Colombia, Iván Díaz started composing at age seventeen. He joined the Charismatic Renewal
and decided to use his talents for the Church in 1993.
In 2001, he recorded an album at Escuela de Alabanza/
Minuto de Dios (Praising School/A Minute for God); soon
after he recorded his first album as an independent artist,
Nacer de Nuevo (Reborn). Iván holds a master of arts in
choral conducting and a bachelor of arts in commercial
music and vocal performance. He began his college
career at Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá,
Colombia. After moving to the US, he completed his
education at Florida Atlantic University.
His driven and dynamic personality led Iván to work
in radio and television. He was creative director of Radio
Paz and musical director for live TV and televised Masses
at Canal Sur. He has been a guest on Eternal Word
Television Network’s (EWTN) Nuestra Fe en Vivo (Our
Living Faith) multiple times. Currently, he works as choral director at West Broward High School in Pembroke
Pines, Florida, and is music director at Saint Francis
Sales, Miami Beach. He also finds time to act as a workshop presenter and attend other events for OCP.
OCP published his collection Honor y Gloria a Él (To
Him All Glory and Honor) (ocp.org/30129170). It contains
seven contemporary songs inspired by Iván’s faith. He
explains: “The purpose of this collection is to give honor
and glory to the one Artist, the name above all names,
whom we are called to exult with joy. It is my hope that the
joy of the Gospel made song will energize and encourage you as a family and people of God to praise God the
Father, the Son, and the Holy Spirit.”
Liturgia y Canción proudly presents “Soy Tu Siervo,
Señor” (I Am Your Servant, Lord) (ocp.org/30129181), a
song inspired by Jesus’ call to serve others. The guitar
arrangement is in the OCP collection ¡Vive Tu Fe! (Live
Your Faith) (ocp.org/30118771). We hope you enjoy it!
25
Soy Tu Siervo, Señor
Iván Díaz
INTRO (q . = ca. 54)
Mi
E
Si
B
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D
Si sus4
Bsus4
Si
B
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(Teclado)
Soy tu
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to - do,
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dis - pues - to a ha - cer
Do # 7sus4
C #7sus4
tu vo - lun - tad;
Do # 7
C #7
he que - ri - do de - jar - lo
Fa # m7
F #m7
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pa - ra se - guir - te a
Do # m7
C #m7
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ins - tru - men - to
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j
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ni - dad.
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So - lo quie - ro lle - var tu pa - la - bra, que es el a -
ser
Si
B
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ti.
Fa # m7
F #m7
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Si sus4
Bsus4
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B/D #
de
fe
y
de paz,
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Mi
E
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Soy tu
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Melodía
‰
Armonía
© 2000, 2012, Javier Iván Díaz. Obra publicada por Spirit & Song, a division of OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213. Derechos reservados.
Muestra para uso personal. De la Colección: Honor y Gloria a Él
(ocpenespanol.org/30129170) | MP3: ocpenespanol.org/30129181
26
A - quí es -
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Soy Tu Siervo, Señor, cont. (2)
% ESTRIBILLO
Si
B
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C #m
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Sol # m7
G #m7
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por el mun - do,
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Mi
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don - de ha - ya os
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∑
For personal use only. From the Collection: Honor y Gloria a Él
(ocp.org/30129170) | MP3: ocp.org/30129181
27
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a la Estrofa
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Final
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Aadd9
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Mi sus4
Esus4
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LA SANTÍSIMA TRINIDAD
22 DE MAYO DE 2016, AÑO C
ANTÍFONA DE ENTRADA
Bendito sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, porque nos
ha mostrado un amor inmenso.
Cantándote con Alegría (R. Hernández) AC 186 FC2 559
FC3 541
Amor de Dios (Hurd) A 159* AC 319* FC2 656* FC3 716*
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
PRIMERA LECTURA
Proverbios 8, 22–31
Antes de comenzar la tierra y todo lo creado, la Sabiduría
ya estaba formada. La Sabiduría estaba con Dios, como
arquitecto de sus obras.
Before God created the earth or made the waters and the
skies, Wisdom was there. Wisdom stood with God before
the world was made.
SALMO RESPONSORIAL y
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
Responde y Aclama p. 140–141 (Palazón/Cols)
Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) AC 60* FC2 274*
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS
Cristo Vence (Trad.) A 50 C2 138 FC 190 FC2 443 FC3 401
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 8, 4–5. 6–7. 8–9
Señor, dueño nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda
la tierra!
O Lord, our God, how wonderful your name in all the earth!
MD 97 TS 6 UC 426 VOZ 519
Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 AC 130 FC3 398
MD 195 UC 420 &20869
Gloria al Padre (E. Cortés) &30114671
Música instrumental, silencio
Donde Nace la Flor (Rosas) A 69 AC 303 C2 258 FC2 715
SEGUNDA LECTURA
Romanos 5, 1–5
Por la fe estamos justificados ante Dios, y nos sentimos
seguros. El Espíritu Santo derramó el amor de Dios en nuestros corazones.
We have been justified by faith and have been given hope
in trials and hardships. This hope will not leave us disappointed, for we have received God’s love through the Holy
Spirit.
FC3 708 MD 247 TS 90 UC 751 VOZ 597
Ven, Creador (Bernárdez) FC2 517 FC3 473
Ven, Santo Espíritu (R. Hernández) FC2 430 FC3 388 UC 409
Fuentes del Señor (Gonzales Tescuano) FC 369 FC2 283
FC3 248
Oh, Criaturas del Señor lasst uns erfreuen A 162 C2 247
FC 363 FC2 636* FC3 622* MD 239
Donde Hay Fe (E. Cortés) AC 268 FC3 635 UC 596 VOZ 326
&11877 e12195
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO
Apocalipsis 1, 8
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, al Dios que es,
que era y que ha de venir.
CANTO DE COMUNIÓN
Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596
FC3 579
EVANGELIO
Juan 16, 12–15
Jesús dijo a sus discípulos: “Aún tengo muchas cosas que
decirles, pero todavía no las pueden comprender. Pero
cuando venga el Espíritu de verdad, él los irá guiando hasta
la verdad plena”.
Jesus told his disciples that he had much more to teach
them. They would come to know all truth through the Holy
Spirit. What belongs to Jesus in the Father is attested by the
Spirit.
Espíritu de Vida (J. Sosa) A 96 AC 126 C2 136 FC2 426
FC3 385 MD 89 UC 615 VOZ 659 &11246 e9769
Un Mandamiento Nuevo (Trad.) A 246 AC 301 C2 261
FC 296 FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 113 UC 563 VOZ 713
Un Mandamiento Nuevo (Rosas) FC 377 FC2 373
Él Es Santo (E. García-López) A 75 AC 128 FC3 390 MD 94
TS 1 UC 411 &30102801 &30118771
Un Mandamiento Nuevo (de Zayas) AC 304 FC2 659
FC3 658
Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391
Canto de Toda Criatura (Córdova) FC2 730 FC3 629
El Espíritu de Dios (Olivar) FC2 423 FC3 382 &11553
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN
Gálatas 4, 6
Porque sois hijos de Dios, Dios infundió en vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Padre.
&30127423
Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
SELECCIÓN MUSICAL
CANTO DE SALIDA (envío)
Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 AC 278 C2 251 FC2 724
Vea más cantos en liturgy.com.
Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.
See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
Cantemos al Señor (Rosas) A 40 AC 248 C2 126 FC 158
FC2 634 FC3 627 MD 241 TS 82 UC 696 VOZ 572
CANTO DE ENTRADA (acogimiento)
Gloria Trinitario (Aravena) A 104 AC 129 FC3 389 MD 95
Éste Es el Día (Rosas) A 98 AC 244 C2 120 FC 139 FC2 399
FC3 617 MD 75 UC 683 VOZ 489
TS 3 UC 415 &30118771
Música instrumental
Dios Es Amor (Rosas) AC 243 FC 462 FC2 650 FC3 631
Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411
A la Trinidad (Díaz) &30129170
Vayamos Jubilosos (Goicoechea Arrondo) A 258 AC 183
C2 227 FC 283 FC2 574 FC3 533 MD 159 TS 41 UC 472
VOZ 781
Cántico de los Tres Jóvenes (E. Cortés) C2 294 FC2 284
FC3 249
Canto del Universo (Espinosa) A 342 AC 63 FC2 285
FC3 250 MD 349 UC 180 VOZ 270 &11553
Alabaré (Alonso) A 15 AC 247* C2 248 FC 450 FC2 630
FC3 618 MD 237 TS 81 UC 689* VOZ 559* &12086*
Alegre la Mañana (Espinosa) A 16 AC 120 FC 156 FC2 413
FC3 360 MD 80 UC 752 &30100467
FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676
—Estela García-López
28
Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. Favor imprimir sus cambios para fines de archivo.
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Hora ___________________________ Nombre del Ministro que preside��
LLAMADO/Ambientación musical del templo
Ensayo con la asamblea��
Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 51 ��
RITOS INICIALES
Canto de Entrada (acogimiento) ��
Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ��
Gloria��
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura��
Salmo Responsorial ��
Segunda Lectura ��
Aclamación antes del Evangelio ��
Evangelio ��
Homilía ��
Despedida de los Catecúmenos y Elegidos ��
Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 51 ��
LITURGIA EUCARÍSTICA
Música para la Preparación de las Ofrendas��
Aclamaciones Eucarísticas��
Santo��
Aclamación al Memorial ��
Gran Amén ��
Rito de la Comunión
Padrenuestro ��
Cordero de Dios ��
Canto de Comunión ��
Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio��
RITO DE CONCLUSIÓN
Canto de Salida/Antífona final ��
Postludio (opcional) ��
NOTAS
© 2015 OCP. Derechos reservados. La parroquia suscriptora tiene autorización para fotocopiar esta página.
29
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
Salmo 80, 17
Alimentó a su pueblo con lo mejor del trigo y lo sació con
miel sacada de la roca.
Hoy Es Día de Fiesta (Olivar) FC3 550 &20552
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
PRIMERA LECTURA
Génesis 14, 18–20
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Altísimo, trajo
pan y vino. Bendijo a Abram y al Creador del cielo y de la
tierra.
Melchizedek, king of Salem and priest of God Most High,
brought bread and wine, blessing Abram and the creator
of heaven and earth, who delivered Abram’s enemies into
his hands.
Responde y Aclama p. 142–143 (Martínez)
Salmo 109: Tú Eres Sacerdote para Siempre (Montgomery)
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 109, 1. 2. 3. 4
Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
You are a priest for ever, in the line of Melchizedek.
Danos, Señor, de Esos Panes (Rosas) AC 220 FC 292
FC2 252 FC3 218 VOZ 232
Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor
(Montgomery) FC2 200 FC3 177
Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 AC 41* FC2 202*
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
FC2 603 FC3 587
Que la Lengua Humana Cante (Palazón) AC 107 FC 271
FC2 379 FC3 332
SEGUNDA LECTURA
1 Corintios 11, 23–26
Tal como lo hiciera Jesús, Pablo continuó la tradición de
partir el pan. “Cada vez que ustedes comen de este pan y
beben de este cáliz, proclaman la muerte del Señor hasta
que vuelva”.
Paul handed on the tradition that the Lord Jesus broke
bread with his disciples the night before he died and drank
the cup of the new covenant in his blood. Paul wrote, “As
often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim
the death of the Lord until he comes.”
SEQUENCIA (opcional)
Alma de Cristo (Keating) &30118771
Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564
Unidos Todos (Zelada) FC2 586 FC3 574
Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 604
TS 1 UC 411 &30102801 &30118771
El Cordero Pascual (E. Cortés) A 73 AC 121* FC3 359*
MD 77 &20753* e20807
CANTO DE COMUNIÓN
La Cena del Señor (Centeno) FC2 592 FC3 581
Cena Pascual (Moré) FC2 376
Con Cinco Panes (Correa) FC3 585 &20564
Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 AC 209 C2 199
Lauda Sion
Juan 6, 51
Yo soy el pan vivo bajado del cielo, dice el Señor; el que
coma de este pan vivirá para siempre.
FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 62 UC 521 VOZ 820
El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 187
EVANGELIO
Lucas 9, 11–17
Jesús tomó cinco panes y dos pescados; los bendijo, los
partió y se los dio a sus discípulos para que los distribuyeran entre la gente. Todos comieron.
After teaching about God’s reign and healing those in need,
Jesus took five loaves and two fish, raised his eyes to heaven,
and blessed and broke them for his disciples to distribute
to the crowd. Afterward, leftover fragments filled twelve
wicker baskets.
TS 59 UC 524
Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767
Al Partir el Pan (Fuertes) FC3 598 &20552
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
Cristo Que Se Da (Rubi) AC 217 FC2 606 FC3 577
Pan de Ángeles (Montgomery) &11915
Juan 6, 56
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí
y yo en él, dice el Señor.
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) AC 195* FC2 576*
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) A 223
FC2 553* FC3 544* MD 200 TS 65 UC 590* VOZ 768*
SELECCIÓN MUSICAL
MD 195 UC 420 &20869
Bendito, Bendito (Trad.) A 31 AC 165 C2 244 FC 424
FC2 629 FC3 524 MD 145 TS 34 UC 243 VOZ 306
Ven al Banquete (Hurd) A 260 AC 224* C2 180 FC2 600*
Alabado Sea el Santísimo (Trad.) A 14 AC 167 C2 192
FC 291 FC2 549 FC3 521 MD 148 UC 245 VOZ 303
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Vamos Todos a la Casa del Señor (Coppo) A 256 AC 187
MD 156 &30104223
Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91
FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817
Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564
FC3 549 MD 171 VOZ 791 &20869
Canto de Alegría (J. Cortez) AC 196 FC2 560 FC3 540
&10203
Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869
Cantemos al Amor (Sagastizábal) A 39 AC 166 C2 161
e30132909
Canta Lengua Jubilosa pange lingua gloriosi C2 108
FC 120 FC2 381* FC3 331 VOZ 449
Pange, Lingua, Gloriosi pange lingua gloriosi VOZ 451
30
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
RITOS INICIALES
Gloria��
Sequencia (opcional)��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
31
EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
3 DE JUNIO DE 2016, AÑO C
Salmo 32, 11. 19
Los proyectos de su corazón subsisten de edad en edad,
para librar de la muerte la vida de sus fieles y reanimarlos
en tiempo de hambre.
Responde y Aclama p. 144–145 (Miffleton)
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (de Terry) A 290 FC 502
PRIMERA LECTURA
Ezequiel 34, 11–16
Dios cuida bien a sus ovejas. Busca a las perdidas, reúne a
las descarriadas, fortalece a las enfermas.
God pastors the sheep well, seeking the lost, bringing back
the strays, healing the sick.
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Rosas) A 291 C2 162
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) AC 39* FC3 160*
UC 87* &20243* e20252
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6
El Señor es mi pastor, nada me falta.
The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.
&20243
Corazón Santo (Trad.) FC2 437 FC3 394
Yo Conozco a Mis Ovejas (Carrillo) FC 489 FC2 525
El Señor Es Mi Pastor (Córdova) A 84 FC2 672 FC3 666
SEGUNDA LECTURA
Romanos 5, 5–11
Jesús murió por nuestros pecados, y resucitó por nuestra salvación. Nos sentimos seguros en nuestro Señor
Jesucristo. El amor que Dios nos tiene se ha derramado
en nuestros corazones por el Espíritu Santo que él nos
ha dado.
Jesus died for us sinners, and Christ the Lord rises for our
salvation. We boast in our Lord Jesus Christ.
MD 272
Visión Pastoral (Romero) A 280 AC 179* FC2 543 FC3 495
MD 283 UC 660* VOZ 725* &12086* e12743
El Viñador (Gabaráin) A 86 C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667
MD 274 TS 105 UC 717 VOZ 628* &12086*
No Hay Amor Más Grande (Hurd) A 151* AC 108* FC3 345*
MD 66* UC 375* VOZ 441* &20753* e20102
Juan 10, 14
Yo soy el Buen Pastor, dice el Señor; conozco mis ovejas y
ellas me conocen.
O bien: Mateo 11, 29ab
Carguen con mi yugo y aprendan de mí que soy paciente
de corazón y humilde.
Ustedes Sacarán Agua (Reza) A 341 AC 61* C2 293 FC2 2*
FC3 247* MD 348 TS 139 UC 177* VOZ 267* &10975*
Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*
MD 282 UC 666* VOZ 334* &11810* e12079
Eres Tú Mi Pastor (Ruiz) UC 675 &30118771
Nada Me Falta (Lazarus) &12909 &20146
CANTO DE COMUNIÓN
Jesús, el Buen Pastor (Mejía) AC 265 FC 479 FC2 523
EVANGELIO
Lucas 15, 3–7
Tenemos un amoroso pastor que deja noventa y nueve ovejas por ir en busca de la que se ha perdido. Nuestro pastor
se regocija al encontrar a la oveja perdida.
What a loving shepherd we have, who leaves ninety-nine
sheep to go in search of the one lost! Our shepherd rejoices
greatly upon finding the lost sheep.
FC3 477
Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) A 244 AC 263* FC2 522*
FC3 476* MD 280 TS 108 UC 674* VOZ 733* &10975*
&20146*
Oh Jesús, Oh Buen Pastor (Trad.) C2 231 FC 394 VOZ 304
Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592
MD 181 TS 57 UC 503 VOZ 812
El Cordero Pascual (E. Cortés) A 73 AC 121* FC3 359*
MD 77 &20753* e20807
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
Compañeros de Cristo (Hurd) &10170* e10335
El Que Coma de Este Pan (E. García-López) AC 210
FC3 575 UC 500 &30102801
Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 AC 208 FC2 598 FC3 573 MD 178
TS 55 UC 532 VOZ 802
Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767
Juan 7, 37–38
Dice el Señor: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba.
De aquel que cree en mí, brotarán ríos de agua viva.
SELECCIÓN MUSICAL
Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) AC 46*
Cantemos al Amor (Sagastizábal) A 39 AC 166 C2 161
FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
Yo Canto Amor (Busquets) A 283 AC 249 FC2 654 FC3 656
MD 264 UC 627 VOZ 686
Alegría de Vivir (de Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535
VOZ 780
Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669
Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Una Fiesta de Amor (E. Cortés) A 251 FC3 510 MD 256
UC 240 VOZ 689 &11877 e12741
MD 195 UC 420 &20869
e30132909
Te Damos Gracias (Espinosa) AC 234 FC 437 FC2 645
FC3 613
Demos Gracias al Señor (Valverde) FC2 736* VOZ 605*
Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318
FC2 244 FC3 211 MD 325 TS 129
Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245
FC3 210 MD 324 TS 130 UC 143 VOZ 219
Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 AC 231 C2 241 FC 381
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
Junto a Mí (Fernández) &20729
32
EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
33
X DOMINGO ORDINARIO
Salmo 26, 1–2
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor
es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar? Cuando
me asaltan mis enemigos, tropiezan y caen.
Responde y Aclama p. 148–150 (Reza)
Salmo 29: Te Ensalzaré (Reza) FC2 193* FC3 168* &10975*
Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190
PRIMERA LECTURA
Reyes 17, 17–24
La Palabra de Dios estaba en los labios de Elías. El hijo de la
viuda recibió el soplo de vida. La oración de Elías fue escuchada, y éste le dijo a la viuda: “Mira, tu hijo está vivo”.
The word of the Lord came through the mouth of Elijah.
The widow’s son received “life breath.” Elijah’s prayer was
heard and he said to the widow, “See! Your son is alive.”
FC3 165 MD 301 TS 120 UC 92
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Nada Te Turbe (Berthier) FC 440 FC2 677 FC3 668
Todo Lo Podemos (Espinosa) AC 255 FC3 664 UC 658
Ofrenda Litánica (Morales) A 161 AC 198 FC3 560 MD 175
En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674
Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595
SALMO RESPONSORIAL
29, 2 y 4. 5–6. 11 y 12a y 13b
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.
I will praise you, Lord, for you have rescued me.
FC3 590
El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663
FC3 638 MD 248 TS 91 UC 631 VOZ 677 &20146
SEGUNDA LECTURA
Pablo 1, 11–19
El apóstol Pablo fue llamado para proclamar el Evangelio
de Jesucristo a los gentiles.
Paul was called to preach the gospel of Jesus Christ to the
Gentiles.
Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
Como Busca la Cierva (Gonzales Tescuano) C2 215 FC 459
FC2 670 FC3 661
FC3 708 MD 247 TS 90 UC 751 VOZ 597
Lucas 7, 16
Un gran profeta ha aparecido entre nosotros, y Dios ha
visitado a su pueblo.
Nada Es Imposible para Ti (G. Hernández) A 149 FC3 673
MD 277 UC 652 &30118771
CANTO DE COMUNIÓN
EVANGELIO
Lucas 7, 11–17
En Naím, Jesús se conmovió por la viuda que perdió a su
único hijo. Jesús le dijo: “Joven, yo te lo mando: Levántate”.
In the city of Nain, Jesus was moved with pity for a widow
who lost her only son. Jesus said “Young man, I tell you,
arise!”
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568
Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*
FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 AC 208 FC2 598 FC3 573 MD 178
TS 55 UC 532 VOZ 802
Salmo 17, 3
Señor, tú eres mi amor, mi fuerza y mi refugio, mi liberación y mi ayuda. Tú eres mi Dios.
Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 AC 203 FC3 572
MD 179 &20235
Eres Mi Luz y Mi Salvación (Ruiz) &30129149
Cristo Que Se Da (Rubi) AC 217 FC2 606 FC3 577
A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302
SELECCIÓN MUSICAL
FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 53 UC 502 VOZ 811
Pescador de Hombres (Gabaráin) A 182 AC 271* C2 262
FC 407* FC2 709* FC3 647* MD 208 TS 69 UC 543*
VOZ 702* &12086* &11146* e8419
Arriba los Corazones (Trad. de Panamá) A 27 C2 191
FC 270 FC2 611 FC3 586 UC 497 VOZ 825
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Acudamos Jubilosos (Dávila) A 8 FC3 532 MD 167 TS 47
Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Taulé) A 83 AC 40 C2 270
FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869
&20243
Caminaré (Espinosa) A 35 AC 184 C2 214 FC 305 FC2 551
FC3 537 MD 170 TS 50 UC 482* VOZ 778* &30127423
&12086* &11146
Las Puertas de Tu Casa (Espinosa) FC3 542 &30106395
A Quién Iremos (Reza) A 4 C2 260 FC 303 FC2 714 FC3 709
MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712
Mi Luz y Mi Salvación (Fernández) FC3 725 &20074
Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 AC 185 FC3 536 MD 165
TS 44 UC 469
Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 AC 197* C2 184
FC 268 FC2 562 FC3 545 MD 160 TS 42 UC 473* VOZ 774*
&12086* &11146
Alabaré al Señor (E. García-López) AC 235 FC3 632 UC 707
&30102801 &30118771
A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623
MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977
Ven y Sígueme (Fernández) A 269 AC 270 FC3 651 MD 205
TS 67 UC 551 &20146 &20074
Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771
Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671
FC3 670
El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216
&30127423 &11146
Que Toda la Tierra Cante (Thillet) A 195 AC 191 FC3 538
MD 245 TS 86 &20564 &30118771
El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603
34
X DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
35
XI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 26, 7. 9
Escucha, Señor, mi voz y mis clamores y ven en mi ayuda;
no me rechaces, ni me abandones, Dios, salvador mío.
Responde y Aclama p. 152–153 (Rubalcava)
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319 AC 48
PRIMERA LECTURA
2 Samuel 12, 7–10. 13
David pecó contra el Señor, pero Natán le respondió: “El
Señor te perdona tu pecado. No morirás”.
David sinned against the Lord, but Nathan answered him:
“The Lord on his part has forgiven your sin: you shall not
die.”
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (Martínez) A 320 AC 47
FC2 246 FC3 214 MD 327 TS 132 UC 146 VOZ 222
Salmo 144: Abres Tú la Mano, Señor (E. Cortés) A 337
FC2 275 MD 344 VOZ 262
FC3 165 MD 301 TS 120 UC 92
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 31, 1–2. 5. 7. 11
Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado.
Lord, forgive the wrong I have done.
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
El Señor Es Tierno y Compasivo (F. Rodríguez) C2 92 FC 83
FC2 355 VOZ 414
SEGUNDA LECTURA
Gálatas 2, 16. 19–21
Pablo le predicó a los Gálatas: “Estoy crucificado con
Cristo. Vivo, pero ya no soy yo el que vive, es Cristo quien
vive en mí”.
Paul preached to the Galatians “I have been crucified with
Christ; yet I live, no longer I, but Christ lives in me.”
FC3 638 MD 248 TS 91 UC 631 VOZ 677 &20146
Desde la Aurora hasta el Ocaso (J. Sosa) UC 486* VOZ 788*
&11246* e11496
Padre Eterno, Perdóname (E. García-López) A 171 FC3 506
1 Juan 4, 10b
Dios nos amó primero y envió a su Hijo como víctima por
nuestros pecados.
MD 142 TS 33 &20552
Purifícame, Señor (Erdozáin) AC 298 FC3 748 UC 217
&30118771
Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Manzano)
EVANGELIO
Lucas 7, 36—8, 3
Jesús le dijo a Simón el fariseo, acerca de la mujer que le
lavó y ungió los pies, “Sus pecados, que son muchos, le
han quedado perdonados, porque ha amado mucho”.
Jesus said to Simon the Pharisee of the women who washed
and anointed his feet, “I tell you, her many sins have been
forgiven because she has shown great love.”
AC 54 C2 286 FC 564 FC2 260 FC3 225
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
CANTO DE COMUNIÓN
MD 181 TS 57 UC 503 VOZ 812
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmo 26, 4
Una sola cosa he pedido al Señor y es lo único que busco:
habitar en su casa todos los días de mi vida.
Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) AC 218* FC2 613*
UC 515* VOZ 809* e10528
FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
SELECCIÓN MUSICAL
El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (de Terry) A 290 FC 502
FC2 183 MD 297 TS 117 UC 83 VOZ 149
FC3 476* MD 280 TS 108 UC 674* VOZ 733* &10975*
&20146*
Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) AC 253
FC 568 FC2 354 FC3 309
FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676
Vayan al Mundo (J. Cortez) FC2 707* FC3 689* UC 571*
MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712
VOZ 751* &10170* e10494
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
FC3 537 MD 170 TS 50 UC 482* VOZ 778* &30127423
&12086* &11146
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
Celebramos Tu Perdón (Martínez) &20552
El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 161 TS 43
&20552
Te Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323
FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610
Cantando Mi Fe (Morales) FC 319 FC2 699
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Salmo 116: Vayan por el Mundo Entero (Montgomery)
A 325 AC 51 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 154
VOZ 236
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
En Marcha, Caminando Juntos (Fernández) &20729
36
XI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
37
XII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 27, 8–9
Firmeza es el Señor para su pueblo, defensa y salvación
para sus fieles. Sálvanos, Señor, vela sobre nosotros y guíanos siempre.
Responde y Aclama p. 154–155 (Rubalcava)
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti, Señor (Rubi)
FC2 212 FC3 189
PRIMERA LECTURA
Zacarías 12, 10–11; 13, 1
El profeta dijo que Dios iba a predisponer el ánimo de los
habitantes de Jerusalén para que éstos volvieran a Él con
amor y confianza.
Zechariah prophesied that God would pour out on the
citizens of Jerusalem a spirit of favor and supplication.
God would bring about in them a new inner peace and
reconciliation.
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Castillo) A 308
FC2 213 MD 315 TS 126 UC 116 VOZ 187
Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta (Hurd) FC3 187* &20243*
FC3 165 MD 301 TS 120 UC 92
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Quién Dicen que Soy Yo (J. Cortez) FC2 665* FC3 639*
VOZ 680* &10170* e9716
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 62, 2. 3–4. 5–6. 8–9
Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.
My soul is thirsting for you, O Lord my God.
¿Quién Eres Tú, Peregrino? (Centeno) FC2 412 FC3 637
Jesús, el Buen Pastor (Mejía) AC 265 FC 479 FC2 523
FC3 477
Guíame, Señor (E. García-López) AC 287 FC3 680
SEGUNDA LECTURA
Gálatas 3, 26–29
“Ya no exíste diferencia entre judíos y no judíos, entre
esclavos y libres, entre varón y mujer”. Todos somos uno
en Cristo Jesús.
There is neither Jew nor Greek, slave nor free, male nor
female. All are “one in Christ Jesus. If you belong to Christ…
you are heirs…according to the promise.”
&30102801 &20146
Todos Los Que Han Sido Bautizados (F. Rodríguez) A 235
AC 153 C2 169 FC 454 FC2 502 FC3 466 MD 134 TS 28
UC 203 VOZ 294
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
CANTO DE COMUNIÓN
Juan 10, 27
Mis ovejas conocen mi voz, dice el Señor; y yo las conozco
y ellas me siguen.
FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
Éste Sí Es el Pan (Loperena) A 99 AC 214 FC3 595 MD 176
TS 54 UC 511
EVANGELIO
Lucas 9, 18–24
Algunos creían que Jesús era Juan Bautista; otros decían
que era Elías; y otros pensaban que era algún profeta antiguo que había resucitado. Pedro lo llamó: “El Mesías de
Dios”.
Some thought Jesus was John the Baptizer, some considered him Elijah, while others said he was a dead prophet
returned to life. Peter called him Messiah, but Jesus said,
“The Son of Man must suffer greatly and…on the third day
be raised.”
MD 179 &20235
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
FC3 476* MD 280 TS 108 UC 674* VOZ 733* &10975*
&20146*
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) AC 39* FC3 160*
UC 87* &20243* e20252
FC2 670 FC3 661
Piedras Vivas (Alcalde) A 184 AC 275 FC2 515 FC3 471
MD 203 TS 66 UC 585 VOZ 767 &11400
Salmo 144, 15
Los ojos de todos los hombres te miran, Señor, llenos de
esperanza, y tú das a cada uno su alimento.
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 613
FC2 553* FC3 544* MD 200 TS 65 UC 590* VOZ 768*
Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771
Nueva Vida (Gabaráin) A 158 AC 156 C2 171 FC 365
FC2 512 FC3 464 MD 137 TS 29 UC 210 VOZ 297 &11400
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
Pueblo de Dios (E. Cortés) &30114671 &30118771
FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
VOZ 780
Id y Enseñad (Gabaráin) A 122 AC 292* C2 224 FC 336
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
Grita, Profeta (Vicente Matéu) A 109 AC 289* C2 220 FC 351
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621
TS 88 VOZ 579
MD 264 UC 627 VOZ 686
38
XII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
39
LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 23 DE JUNIO DE 2016
Lucas 1, 15. 14
El ángel dijo a Zacarías: Tu hijo será grande ante el Señor y
desde el seno de su madre quedará lleno del Espíritu Santo
y muchos se alegrarán con su nacimiento.
Responde y Aclama p. 156–157 (Cols/de la Roza)
Salmo 138: Te Doy Gracias (Martínez) FC2 271 FC3 239
Salmo 138: Te Doy Gracias (Montgomery) A 335 AC 59
PRIMERA LECTURA
Jeremías 1, 4–10
El Señor escogió a Jeremías para profeta desde antes que
éste naciera. Jeremías no se creía capaz, pero el Señor
calmó sus temores.
The Lord told Jeremiah that, before he was born, God
chose him to be a prophet. Jeremiah objected, but the Lord
encouraged him.
FC2 272 FC3 237 MD 342 TS 136 UC 168 VOZ 257
Salmo 138: Te Doy Gracias (Rosas) A 336 FC3 238 MD 343
TS 137 UC 229 VOZ 256 &11869 e12202
Salmo 39: Aquí Estoy, Señor (Castillo) A 300 FC2 203
FC3 178 MD 307 TS 123 UC 105 VOZ 173
Bendito Es el Señor (Vicente Matéu) A 350 AC 311 FC 385
FC2 162 FC3 257 MD 5 UC 702 VOZ 573
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 70, 1–2. 3–4a. 5–6ab. 15ab y 17
En el seno materno tú me sostenías.
Since my mother’s womb, you have been my strength.
Benedictus (Rubio) FC 710 FC2 476 FC3 256
&30102801 &20146
Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 AC 272 C2 230 FC 258
SEGUNDA LECTURA
1 Pedro 1, 8–12
Los profetas de antaño trataron de comprender los mensajes del Espíritu Santo y proclamaron la salvación del Señor.
Peter explained that in the Holy Spirit the prophets of old
searched out and proclaimed the salvation of the Lord.
FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086*
e20039
Todo Lo Sabes (Fernández) &30130254
Tú Me Conoces (Murcia) FC3 456 &12909 &20146
Tú Me Sostendrás (Ruiz) &30129149
Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222
UC 230 &30104223
Canción del Misionero (Anónimo) A 36 AC 295 FC3 678
MD 224 TS 77 UC 566 &20146
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Juan 1, 7; Lucas 1, 17
Vino para dar testimonio de la luz, para preparar al Señor
un pueblo bien dispuesto.
CANTO DE COMUNIÓN
Cántico de Zacarías (J. Sosa) FC 27 FC2 289 FC3 255 UC 754
EVANGELIO
Lucas 1, 5–17
El Ángel del Señor se le apareció a Zacarías, anunciándole
que Isabel iba a darle un hijo a quien debían llamar Juan.
Zechariah and Elizabeth were old and childless. One day,
an angel of the Lord appeared to Zechariah and announced
that Elizabeth would bear a child who would be called John.
&11246
MD 179 &20235
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) A 293
Lucas 1, 68
Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y
redimido a su pueblo.
FC2 188 FC3 164 MD 300 UC 91 VOZ 155
En Tus Manos (R. Hernández) A 89 AC 262 FC2 669 FC3 663
SELECCIÓN MUSICAL
MD 276 UC 721 VOZ 637
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
FC3 575 UC 500 &30102801
Benedictus (Rubalcava) AC 310* FC3 143 UC 187* VOZ 277*
&20447*
&30127423 &11146
Cristo Te Necesita (Gabaráin) A 49 C2 255 FC 341 FC2 697
FC3 679 MD 212 TS 71 UC 582 VOZ 749
FC3 670
FC3 549 MD 171 VOZ 791
MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977
Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 AC 185 FC3 536 MD 165
TS 44 UC 469
Vamos a la Casa (Fernández) AC 189 FC3 552 &20729
Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
Profetiza (Zárate) A 188 C2 223 FC 335 FC2 694 FC3 699
Vayan y Proclamen la Buena Nueva (Trad. de la República
Dominicana) A 259 FC3 675 MD 216 UC 568 VOZ 744
VOZ 751* &10170* e10494
Con Amor Jovial (J. Cortez) AC 294* FC2 700* FC3 685*
&10203* &20146* e10745
A 325 AC 51 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 154
VOZ 236
El Espíritu de Dios (Vega) A 76 FC2 434 FC3 681 MD 227
TS 75 UC 584
40
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 23 DE JUNIO DE 2016
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
41
MISA DEL DÍA ~ 24 DE JUNIO DE 2016
Juan 1, 6–7; Lucas 1, 17
Vino un hombre enviado por Dios y su nombre era Juan.
Vino para dar testimonio de la luz, y prepararle al Señor un
pueblo dispuesto a recibirlo.
MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977
Responde y Aclama p. 160–161 (García-López)
Salmo 138: Te Doy Gracias (Martínez) FC2 271 FC3 239
Salmo 138: Te Doy Gracias (Montgomery) A 335 AC 59
PRIMERA LECTURA
Isaías 49, 1–6
Isaías relató el nacimiento de un hombre llamado a servir
al Señor: él sería como “una espada filosa”, una “flecha
puntiaguda”, “luz de las naciones”.
Isaiah foretold the birth of a man called to serve the Lord.
He would be like a sharp-edged sword, a polished arrow, a
light to the nations.
FC2 272 FC3 237 MD 342 TS 136 UC 168 VOZ 257
Salmo 138: Te Doy Gracias (Rosas) A 336 FC3 238 MD 343
TS 137 UC 229 VOZ 256 &11869 e12202
Salmo 39: Aquí Estoy, Señor (Castillo) A 300 FC2 203
FC3 178 MD 307 TS 123 UC 105 VOZ 173
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 138, 1–3. 13–14. 15
Te doy gracias porque me has escogido portentosamente.
I praise you, for I am wonderfully made.
Bendito Es el Señor (Vicente Matéu) A 350 AC 311 FC 385
FC2 162 FC3 257 MD 5 UC 702 VOZ 573
Benedictus (Rubio) FC 710 FC2 476 FC3 256
SEGUNDA LECTURA
Hechos 13, 22–26
Juan anunció la llegada del Señor al proclamar un bautismo de conversión. Juan no era el esperado, pero había sido
enviado como precursor del Señor.
John heralded Jesus’ coming by proclaiming a baptism of
repentance. John was not the Messiah but the forerunner of
the One who was to come.
FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086*
e20039
&30102801 &20146
Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222
UC 230 &30104223
Lucas 1, 76
Y tú, pequeño niño, serás el profeta del Altísimo, pues llegarás primero que el Señor para prepararle el camino.
MD 224 TS 77 UC 566 &20146
Todo Lo Sabes (Fernández) &30130254
Tú Me Conoces (Murcia) FC3 456 &12909 &20146
Tú Me Sostendrás (Ruiz) &30129149
EVANGELIO
Lucas 1, 57–66. 80
Llegó el tiempo en que Isabel dio a luz. Zacarías escribió
en una tablilla: “Juan es su nombre”. Todos se preguntaban
lo que el niño llegaría a ser, pues la mano del Señor estaba
con él.
Elizabeth’s time for delivery had come, and she gave birth.
She and Zechariah named the child John. Zechariah was
able to speak once again.
CANTO DE COMUNIÓN
Cántico de Zacarías (J. Sosa) FC 27 FC2 289 FC3 255 UC 754
&11246
Señor, Te Adoramos (Bueno) AC 204 FC3 569
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Lucas 1, 78
Por la misericordia entrañable de nuestro Dios, nos ha visitado la luz que nace de lo alto.
MD 276 UC 721 VOZ 637
SELECCIÓN MUSICAL
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
FC3 575 UC 500 &30102801
Benedictus (Rubalcava) AC 310* FC3 143 UC 187* VOZ 277*
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
&20447*
&30127423 &11146
FC3 679 MD 212 TS 71 UC 582 VOZ 749
FC3 670
FC3 549 MD 171 VOZ 791
Vamos Cantando al Señor (Espinosa) A 253 AC 193 C2 186
&30127423 &11146
VOZ 751* &10170* e10494
&10203* &20146* e10745
A 325 AC 51 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 154
VOZ 236
El Espíritu de Dios (Vega) A 76 FC2 434 FC3 681 MD 227
TS 75 UC 584
42
MISA DEL DÍA ~ 24 DE JUNIO DE 2016
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
43
XIII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 46, 2
Pueblos todos, aplaudid; aclamad al Señor con gritos de
júbilo.
Responde y Aclama p. 164–165 (Martínez)
Salmo 15: Protégeme, Dios Mío (Hurd) FC2 175* FC3 154*
PRIMERA LECTURA
1 Reyes 19, 16. 19–21
Dios le dijo a Elías que ungiera como su sucesor a Eliseo.
Por su parte, Eliseo se despidió de sus padres, sacrificó los
bueyes de la yunta y dio de comer a su gente. Luego, siguió
a Elías.
The Lord instructed Elijah to anoint Elisha as a prophet to
succeed him. Elijah went to Elisha and threw his cloak over
him. Receiving this sign, Elisha slaughtered his oxen for his
people to eat. Then he left to follow Elijah.
UC 76* &10975*
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna
(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 TS 116 UC 79 VOZ 142
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) AC 38*
FC2 177* FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
SALMO RESPONSORIAL Salmo 15, 1–2a y 5. 7–8. 9–10. 11
Tú eres, Señor, mi lote y mi heredad.
You are my inheritance, O Lord.
FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086*
e20039
FC3 638 MD 248 TS 91 UC 631 VOZ 677 &20146
MD 224 TS 77 UC 566 &20146
SEGUNDA LECTURA
Gálatas 5, 1. 13–18
Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Pablo escribió: “Su vocación, hermanos, es la libertad”. Dejémonos
guiar por el Espíritu.
Paul preached the freedom of Christ to the Galatians. He
encouraged them not to take on the burden of slavery a
second time. “I say, then: live by the Spirit.”
&30102801 &20146
Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771
Amar (Trad.) A 21 AC 252 C2 209 FC 472 FC2 658 FC3 657
1 Samuel 3, 9; Juan 6, 68
Habla, Señor, que tu siervo te escucha; tú tienes palabras
de vida eterna.
MD 259 TS 98 UC 625 VOZ 688
Ven y Sígueme (Erdozáin) AC 269 FC 345 FC3 649
CANTO DE COMUNIÓN
Ubi Caritas (Hurd) A 245 AC 223* FC3 566* MD 186 UC 495*
VOZ 804* e10539
EVANGELIO
Lucas 9, 51–62
Jesús se encaminó a Jerusalén. Invitó a otros a seguirlo. Les
dijo: “Tú, ve y anuncia el Reino de Dios…el que…mira
para atrás, no sirve para el Reino de Dios”.
As Jesus proceeded toward Jerusalem, he encouraged
passersby to break with the past and follow him. “Go and
proclaim the kingdom of God,” he invited. “No one who…
looks to what was left behind is fit for the kingdom of God.”
TS 54 UC 511
FC 407* FC2 709* FC3 647* MD 208 TS 69 UC 543*
VOZ 702* &12086* &11146* e8419
Pescador (Vicente Matéu) A 181 AC 273 C2 265 FC 387
FC2 713 FC3 645 MD 211 UC 548 VOZ 706
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
La Barca en la Playa (Erdozáin) FC2 704 FC3 682
Salmo 102, 1
Alma mía, bendice al Señor y alaba de corazón su santo
nombre.
SELECCIÓN MUSICAL
TS 67 UC 551 &20146 &20074
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 206 VOZ 703
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Aclamemos al Señor (Reza) A 7 C2 182 FC 262 FC2 568
FC3 531 MD 166 TS 45 UC 475 VOZ 776 e8964
Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 AC 57* FC2 261*
FC3 228* MD 337 TS 135 UC 160* &10973* &20243*
&10655* &20146* e10814
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
Quiero Decirte que Sí (Gabaráin) A 199 FC 346 FC2 496
FC3 453 MD 135 VOZ 290
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
44
XIII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
45
XIV DOMINGO ORDINARIO
3 DE JULIO DE 2016, AÑO C
Salmo 47, 10–11
Recordaremos, Señor, los dones de tu amor en medio de tu
templo. Que todos los hombres de la tierra te conozcan y
alaben, porque es infinita tu justicia.
Responde y Aclama p. 166–167 (Fernández)
Salmo 65: Aclamen al Señor (E. García-López) AC 44
FC3 190 UC 120 &30102801
PRIMERA LECTURA
Isaías 66, 10–14
El profeta dijo: “Alégrense con Jerusalén, gocen con ella
todos los que la aman,…como un hijo a quien su madre
consuela, así los consolaré yo”.
The prophet said, “Rejoice with Jerusalem and be glad
because of her, all you who love her….As a mother comforts her child, so will I comfort you.”
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy Su Voz (Montgomery)
A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 TS 128 UC 131 VOZ 207
&11915
Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245
FC3 210 MD 324 TS 130 UC 143 VOZ 219
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
La Buena Nueva (Aguilar) C2 135 FC 180 FC2 429 VOZ 752
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 65, 1–3a. 4–5. 6–7a. 16 y 20
Aclamen al Señor, tierra entera.
Let all the earth cry out to God with joy.
FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086*
e20039
Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235
SEGUNDA LECTURA
Gálatas 6, 14–18
Pablo aceptó la cruz de Cristo. Los que acepten la cruz
recibirán la paz y la misericordia de Dios.
Paul boasted only in his acceptance of the cross of the Lord
Jesus Christ, for upon those who embrace the cross flow the
peace and mercy of God.
&12086* e10762
Instrumento de Tu Paz (Lazarus) FC3 736 UC 539 &12908
&20146
&30102801 &20146
MD 224 TS 77 UC 566 &20146
Colosenses 3, 15a. 16a
Que la paz de Cristo reine en sus corazones; que la palabra
de Cristo habite en ustedes con todas sus riquezas.
CANTO DE COMUNIÓN
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
EVANGELIO
Lucas 10, 1–12. 17–20
Jesús envió a otros setenta y dos discípulos a proclamar la
Buena Nueva y a curar enfermos. Les encargó vivir de lo
que les dieran aquellos a quienes sirvieran. Su misión era
llevar la paz del Reino de Dios.
Jesus sent out an additional seventy-two disciples to spread
the good news and care for the sick. They were to take
nothing with them but to rely on those they served. They
were to bring the peace and goodness of God’s reign.
FC 407* FC2 709* FC3 647* MD 208 TS 69 UC 543*
VOZ 702* &12086* &11146* e8419
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
Cuando Comemos Tu Pan (Polanco) FC3 576
MD 181 TS 57 UC 503 VOZ 812
Salmo 33, 9
Probad y ved qué bueno es el Señor; dichoso el que se
acoge a él.
UC 515* VOZ 809* e10528
Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715
&11877
SELECCIÓN MUSICAL
Te Pedimos la Paz (Arbeloa) FC2 684 FC3 735 &30100467
Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 206 VOZ 703
TS 67 UC 551 &20146 &20074
VOZ 780
Juntos Como Hermanos (Gabaráin) A 126 AC 194 C2 183
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
&12086* &11146
Me Alegré (Rosas) A 146 C2 187 FC 263 FC2 570 FC3 551
MD 168 TS 48 UC 479 VOZ 784
Nueva Creación (Gabaráin) A 157 AC 309 C2 219 FC 334
FC2 723 FC3 609 MD 192 UC 610 VOZ 596 &11146
FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 76 UC 578* VOZ 741*
&12086* &11146*
46
XIV DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
47
XV DOMINGO ORDINARIO
Salmo 16, 15
Yo quiero acercarme a ti, Señor, y saciarme de gozo en tu
presencia.
Felicidad (de Zayas) A 103 AC 246 FC 415 FC2 625 FC3 626
MD 240 UC 681 VOZ 565
Responde y Aclama p. 168–169 (Cortez)
PRIMERA LECTURA
Deuteronomio 30, 10–14
Moisés pidió a su pueblo seguir los mandamientos de Dios
con todo el corazón y con toda el alma. Los mandamientos
de Dios no están fuera de tu alcance, sino en tu corazón.
Moses encouraged the people to follow the law of the Lord
their God with all their hearts and all their souls. This command is not “mysterious and remote” but “already in your
mouths and in your hearts.”
FC2 177* FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 68, 14 y 17. 30–31. 36ab y 37
Busquen al Señor, y vivirán sus corazones.
Turn to the Lord in your need, and you will live.
Amar (Trad.) A 21 AC 252 C2 209 FC 472 FC2 658 FC3 657
MD 259 TS 98 UC 625 VOZ 688
Ama a Tu Señor (Valverde) A 19 C2 207 FC2 653 FC3 654
MD 261 TS 97 UC 622* VOZ 699* &5217*
SEGUNDA LECTURA
Colosenses 1, 15–20
“Cristo es la imagen de Dios invisible, el primogénito de
toda la creación…en él tienen su fundamento todas las
cosas creadas, del cielo y las de la tierra…”
Christ Jesus is the new image of God; before anything
came to be, he was. In him resides the fullness of power to
restore to God all things: in heaven and on earth, visible
and invisible.
Donde Hay Amor y Caridad (Rubalcava) A 68 AC 251*
C2 210 FC2 374* FC3 330* MD 257 TS 95 UC 628* VOZ 691*
e20593
TS 1 UC 411 &30102801 &30118771
Donde Hay Caridad (Madurga) C2 107 FC 121 FC2 377
FC3 334 VOZ 440
Estoy Pensando en Dios (Zezinho) FC2 651 FC3 502
Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712
Juan 6, 63b. 68b
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida; tú tienes palabras
de vida eterna.
MD 291 TS 114 VOZ 714
Amémonos de Corazón (Trad.) A 22 C2 176 FC 86 FC2 535
FC3 507 MD 141 UC 228 VOZ 311
EVANGELIO
Lucas 10, 25–37
Jesús nos recuerda el mandato de amar a Dios y al prójimo.
Cuando un hombre le preguntó: “¿Quién es mi prójimo?”
Jesús lo explicó con la parábola del buen Samaritano.
A lawyer asked Jesus what a person must do to gain eternal
life. Reminded of the command to love God and neighbor,
the man inquired, “Who is my neighbor?” Jesus replied by
telling him the story about the good Samaritan.
Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558
&20074 e12772
CANTO DE COMUNIÓN
Al Partir el Pan (Fuertes) FC3 598 &20552
Un Mandamiento Nuevo (de Zayas) AC 304 FC2 659
FC3 658
El Amor Nunca Pasará (E. Cortés) A 71 AC 171 FC2 546
Salmo 83, 4–5
Dichosos los que se acercan a tu altar, Señor. Dichosos los
que viven en tu casa y pueden alabarte siempre, Rey mío
y Dios mío.
FC3 509 MD 127 TS 27 UC 237 VOZ 325 &11877 e12054
El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610
FC3 584 MD 263 TS 99 UC 352 VOZ 446
Pan de Vida (J. Cortez) UC 520* VOZ 823* &10655* e10815
Si Yo No Tengo Amor (Trad.) A 222 AC 250* C2 174
SELECCIÓN MUSICAL
&12086 e20126
MD 274 TS 105 UC 717 VOZ 628* &12086*
&11877
See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection..
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
FC3 679 MD 212 TS 71 UC 582 VOZ 749
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Unidos en Caridad (Gabaráin) A 252 C2 208 FC 418
FC2 660 FC3 659 MD 255 TS 96 VOZ 692
Dios Es Amor (Luna) A 63 C2 173 FC 465 FC2 655 MD 129
UC 239 VOZ 328
FC2 553* FC3 544* MD 200 TS 65 UC 590* VOZ 768*
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
MD 264 UC 627 VOZ 686
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
Dios Es Amor (Rosas) AC 243 FC 462 FC2 650 FC3 631
No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317
FC3 640 MD 253 TS 87 UC 741 &12909 &20146
48
XV DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
49
XVI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 53, 6. 8
Señor Dios, tú eres mi auxilio y el único apoyo de mi vida;
te ofreceré de corazón un sacrificio y te daré gracias, Señor,
porque eres bueno.
Responde y Aclama p. 170–172 (Centeno)
PRIMERA LECTURA
Génesis 18, 1–10
El Señor se presentó ante Abraham como tres personas.
Abraham y Sara recibieron a los visitantes y les dieron
alimento.
The Lord appeared to Abraham in the form of three visitors. Abraham invited them to his home, and he and Sarah
prepared them a generous meal. After they ate, one guest
told Abraham that the following year Sarah would have
a son.
FC2 177* FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 TS 128 UC 131 VOZ 207
&11915
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy la Voz del Señor (Reza)
FC2 235 FC3 201
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Pérez-Rudisill)
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 14, 2–3ab. 3cd–4ab. 5
Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?
He who does justice will live in the presence of the Lord.
AC 55 FC2 521 FC3 226 UC 668
Bienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481
FC3 711 MD 288 TS 111 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752
SEGUNDA LECTURA
Predicando la revelación de Dios en Cristo, Pablo pensó
hacer un pueblo perfecto.
The apostle Paul found suffering a joy, in order to build up
the body of Christ, the church. By preaching the fullness of
God’s revelation through the Lord, Paul hoped every person
might become complete in Christ.
UC 775 e9160
&20074 e12772
Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Rosas) FC2 676
Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*
UC 224*
Señor, ¿Quién Puede Entrar? (Anónimo) A 216 MD 210
Cfr Lucas 8, 15
Dichosos los que con un corazón noble y generoso
conservan la Palabra de Dios, y producen fruto por ser
constantes.
TS 70 &20146
CANTO DE COMUNIÓN
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
EVANGELIO
Lucas 10, 38–42
Marta se quejó porque María se puso a escuchar a Jesús
sin ayudarla con el quehacer. Jesús le dijo a Marta: “María
escogió la mejor parte y nadie se la quitará”.
Martha became angry with her sister Mary who sat down
and listened to Jesus rather than help with housework.
Jesus told Martha, however, that Mary had made the better
choice: “There is need of only one thing.”
MD 274 TS 105 UC 717 VOZ 628* &12086*
Tú Nos Invitas, Jesús (Gabaráin) C2 201 FC 300 FC2 607
FC3 578 VOZ 822
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
Canto de Alegría (J. Cortez) AC 196 FC2 560 FC3 540
&10203
Salmo 110, 4–5
Para perpetuar su amor, el Señor nos ha dejado el memorial
de sus prodigios, y ha dado a sus amigos el signo de un
banquete que les recuerde para siempre su alianza.
&11877
MD 179 &20235
Racimo y Trigal (Erdozáin) AC 226 FC 275 FC2 602 FC3 580
SELECCIÓN MUSICAL
MD 240 UC 681 VOZ 565
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
FC3 549 MD 171 VOZ 791
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
Te Den Gracias (de Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323
MD 156 &30104223
Formadores de la Sociedad (Fernández) FC3 688 &20146
FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610
¡Vengan, Cristianos! (Córdova) FC2 573 FC3 556
Vamos a la Casa (Fernández) AC 189 FC3 552
Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91
&20074 e12779
FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817
50
XVI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
51
XVII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 67, 6–7. 36
Adoremos a Dios en su santo templo. Él nos hace habitar
juntos en su casa. Él es la fuerza y el poder de su pueblo.
Responde y Aclama p. 174–176 (Correa/Thillet)
PRIMERA LECTURA
Génesis 18, 20–32
El Señor, ofendido por los pecados de Sodoma y Gomorra,
estaba decidido a destruir la ciudad. Pero Abraham intercedió por los justos, y el Señor tuvo misericordia.
The Lord was outraged at the sinfulness of Sodom and
Gomorrah and was determined to destroy them, but Abraham interceded on behalf of the innocent who lived in
those towns, and the Lord relented.
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Abba, Padre (Vissing) C2 245 FC 255 FC2 572 VOZ 583
Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752
UC 775 e9160
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 137, 1–2a. 2bc–3. 6–7ab. 7c–8
Cuando te invoqué, Señor, me escuchaste.
Lord, on the day I called for help, you answered me.
Salmo 140: Que Mi Oración (Rubio) A 191 AC 313 C2 234
SEGUNDA LECTURA
“Por el bautismo fueron ustedes sepultados con Cristo y
también resucitaron con él, mediante la fe en el poder de
Dios”.
The author of Colossians wrote, “You were buried with him
in baptism,…also raised with him.” God has forgiven all
our transgressions and “removed it from our midst, nailing
it to the cross.”
Amanecer (Rubalcava) AC 312 FC2 680 FC3 139 UC 185*
FC 441 FC2 679 FC3 747 MD 194 UC 760 VOZ 258
Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595
FC3 590 &20869
VOZ 275* &20447* e20760
UC 224*
FC2 275 MD 344 VOZ 262
CANTO DE COMUNIÓN
TS 54 UC 511
Romanos 8, 15
Recibieron el Espíritu que los hace hijos adoptivos, y que
los mueve a exclamar: “Abbá, Padre”.
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201
MD 305 TS 121 UC 103 VOZ 170
EVANGELIO
Lucas 11, 1–13
Jesús enseñó a sus discípulos a orar el Padrenuestro. Insistió
en que perseveraran en la oración: “Pidan y se le dará”,
dijo.
Jesus taught his disciples the “Abba” prayer. He encouraged them to pray with persistence and to keep knocking
on the door. “For everyone who asks, receives; and the one
who seeks, finds.”
FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 62 UC 521 VOZ 820
MD 181 TS 57 UC 503 VOZ 812
El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243
TS 59 UC 524
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
Salmo 102, 2
Bendice, alma mía, al Señor y no olvides sus muchos
beneficios.
FC3 613
Den Gracias al Señor (Fernández) &30130254
Alabaré al Señor (E. García-López) AC 235 FC3 632 UC 707
SELECCIÓN MUSICAL
&30102801 &30118771
Demos Gracias al Señor (Gabaráin) A 59 AC 229 C2 238
Salmo 150 (E. Cortés) A 209 AC 245 FC2 638 FC3 625
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 217 &12908
MD 244 TS 85 UC 680
MD 240 UC 681 VOZ 565
&20146 &20074
Buenos Días, Mi Dios (Córdova) FC 264 FC2 681 FC3 751
FC3 537 MD 170 TS 50 UC 482* VOZ 778* &30127423
&12086* &11146
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
VOZ 780
Salmo 127: Si Dios No Construye la Casa (Fernández)
FC3 518 &20074
52
XVII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
53
XVIII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 69, 2. 6
Dios mío, ven en mi ayuda; Señor, date prisa en socorrerme. Tú eres mi auxilio y mi salvación; Señor, no tardes.
Alegre la Mañana (Espinosa) A 16 AC 120 FC 156 FC2 413
FC3 360 MD 80 UC 752 &30100467
El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 161 TS 43
&20552
PRIMERA LECTURA
Eclesiastés 1, 2; 2, 21–23
Todo pasará. Una persona trabaja toda su vida, muere y le
deja su fortuna a otra que nunca hizo nada para conseguirla. Ése es el destino de todos los que viven en el mundo.
“All things are vanity!” Some people have labored skillfully a
whole lifetime, but the fruits of their labor go to others who
did nothing. What good comes from hard work? Everything
is vanity.
Responde y Aclama p. 178–179 (Schiavone)
A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 TS 128 UC 131 VOZ 207
&11915
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy la Voz del Señor (Reza)
FC2 235 FC3 201
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 94, 1–2. 6–7. 8–9
Ojalá escuchen hoy la voz del Señor: “No endurezcan
el corazón”.
If today you hear his voice, harden not your hearts.
Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671
MD 279 TS 107 UC 719 VOZ 633 &12086
FC3 711 MD 288 TS 111 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
SEGUNDA LECTURA
Colosenses 3, 1–5. 9–11
Pertenecemos a Cristo. Por eso debemos ver las cosas del
cielo, donde Jesús reina con el Padre.
Since you now belong to Christ, set your heart on things
above rather than on things of earth. For in Christ there is
not Greek or Jew, slave or free person. “Christ is all and
in all.”
El Dios Campesino (Rosas) FC2 620 FC3 628
Abre Mis Ojos (Manibusan) A 6 AC 296* FC 445 FC2 499*
FC3 458* MD 136 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902
Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense)
A 160 AC 201 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 174
UC 491 VOZ 793
El Guardián de Israel (Fernández) A 77 AC 264 MD 285
TS 110 UC 676 &20074
&20074 e12772
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
Mateo 5, 3
Felices los que tienen espíritu de pobre, porque de ellos es
el Reino de los Cielos.
EVANGELIO
Lucas 12, 13–21
Jesús explicó la parábola del hombre rico que pensaba en
tener más para disfrutar la vida. Dios le dijo: “¡Insensato!
Esta misma noche vas a morir”.
Jesus told a parable about the rich man who stored up all
his wealth in order to eat, drink, and be merry. God told
him, “You fool, this night your life will be demanded of
you.” In this way Jesus encouraged people to grow rich, not
for themselves, but in God’s sight.
CANTO DE COMUNIÓN
Sagrado Manjar (Trad.) AC 213 FC3 583
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
MD 179 &20235
Sabiduría 16, 20
Nos has enviado, Señor, un pan del cielo que encierra en sí
toda delicia y satisface todos los gustos.
TS 59 UC 524
Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564
SELECCIÓN MUSICAL
MD 274 TS 105 UC 717 VOZ 628* &12086*
Una Espiga (Gabaráin) A 250 AC 216* C2 200 FC 276
FC2 590 FC3 597 MD 189 TS 63 UC 504* VOZ 798*
&12086* &11146
Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552
Te Den Gracias (de Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323
MD 156 &30104223
FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610
Cantándote con Alegría (R. Hernández) AC 186 FC2 559
FC3 541
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Las Puertas de Tu Casa (Espinosa) FC3 542 &30106395
Aclamemos al Señor (Reza) A 7 C2 182 FC 262 FC2 568
TS 67 UC 551 &20146 &20074
FC3 531 MD 166 TS 45 UC 475 VOZ 776 e8964
Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754
&30127423 &11146
FC3 228* MD 337 TS 135 UC 160* &10973* &20243*
&10655* &20146* e10814
FC3 670
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
Salgamos a Llevar el Evangelio (Fernández) &30130254
54
XVIII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
55
XIX DOMINGO ORDINARIO
7 DE AGOSTO DE 2016, AÑO C
Salmo 73, 20. 19. 22. 23
Acuérdate, Señor de tu alianza; no olvides por más tiempo
la suerte de tus pobres. Levántate, Señor, a defender tu
causa; no olvides las voces de los que te buscan.
Responde y Aclama p. 180–182 (Cortés)
Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) A 296 FC2 197
PRIMERA LECTURA
Sabiduría 18, 6–9
El pueblo de Dios esperó la salvación de los justos y la
destrucción de sus enemigos. Celebraban la Pascua, participaban igual de los bienes y peligros y cantaban himnos.
The people of God awaited the salvation of the just with
strong faith. They constantly offered sacrifice according to
divine laws and carried out God’s word with one accord.
Salmo 32: La Misericordia del Señor (Reza) FC2 198*
FC3 172 MD 303 UC 99 VOZ 165
FC3 174*
Salmo 32: Que Tu Misericordia, Señor (Rubi) FC2 199
FC3 173 UC 100
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11
FC2 520 FC3 240 UC 169
SALMO RESPONSORIAL Salmo 32, 1 y 12. 18–19. 20 y 22
Dichoso el pueblo a quien Dios escogió.
Blessed the people the Lord has chosen to be his own.
&20074 e12772
Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 AC 282* FC2 690*
SEGUNDA LECTURA
Hebreos 11, 1–2. 8–19
Por la fe nos hacemos dignos ante Dios. Abraham nos
dio el ejemplo. Él confió en Dios sobre todas las cosas.
Por eso, Dios le dio descendientes tan numerosos como
las estrellas.
God approves people because of their faith. Abraham
obeyed God out of faith. As a result, God assured that
Abraham’s descendants would be “numerous as the stars
in the sky.”
FC3 698* MD 215 UC 600* VOZ 835* &30100467
FC2 275 MD 344 VOZ 262
FC3 708 MD 247 TS 90 UC 751 VOZ 597
Donde Hay Fe (E. Cortés) AC 268 FC3 635 UC 596 VOZ 326
&11877 e12195
Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146
CANTO DE COMUNIÓN
Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596
Mateo 24, 42. 44
Estén ustedes prevenidos, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos piensan.
FC3 579
EVANGELIO
Lucas 12, 32–48
Jesús dijo a sus discípulos que confiaran en el reino de Dios.
“Acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba”.
Jesus encouraged the disciples to place their trust in God’s
reign and live less anxiously about earthly things. He
warned them to be prepared for the return of the master
who would come when least expected.
UC 224*
Caminando Juntos hacia el Altar (Cuéllar) FC3 600 &20552
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
TS 59 UC 524
FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 62 UC 521 VOZ 820
Salmo 147, 12. 14
Alaba, Jerusalén, al Señor, porque te alimenta con lo mejor
de su trigo.
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 AC 276* C2 249
SELECCIÓN MUSICAL
FC 354 FC2 721* FC3 718* MD 199 UC 595* VOZ 766*
Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291
C2 217 FC 6 FC2 706 FC3 686 MD 219 TS 73 UC 574
VOZ 739
MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676
Salmo 121: Con Qué Alegría (E. Cortés) FC2 263* FC3 227*
UC 484* VOZ 243* &10973*
&30127423 &11146
FC3 670
&10203* &20146* e10745
&12086* &11146
Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)
A 330 AC 56 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336
TS 134 UC 159 VOZ 245
FC3 719 MD 198 TS 64 UC 589 VOZ 771
Que Toda la Tierra Cante (Thillet) A 195 AC 191 FC3 538
MD 245 TS 86 &20564 &30118771
56
XIX DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
57
XX DOMINGO ORDINARIO
Salmo 83, 10-11
Dios nuestro y protector nuestro, un solo día en tu casa es
más valioso para tus elegidos, que mil días en cualquier
otra parte.
Responde y Aclama p. 184–185 (de la Roza/Cols)
FC2 275 MD 344 VOZ 262
PRIMERA LECTURA
Jeremías 38, 4–6. 8–10
Los dignatarios querían matar a Jeremías, porque éste insistía
en que debían obedecer la Ley de Dios. El rey permitió que
arrojaran al pozo a Jeremías. Pero un amigo intercedió ante el
rey y éste le permitió rescatarlo del pozo.
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
The princes were eager to kill Jeremiah because he constantly
challenged them to follow God’s law. The king allowed them to
throw Jeremiah into a cistern. A friend interceded with the king
and rescued Jeremiah.
SALMO RESPONSORIAL
Señor, date prisa en socorrerme.
Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318
&20074
El Guardián de Israel (Fernández) A 77 AC 264 MD 285
TS 110 UC 676 &20074
Salmo 39, 2–4. 18
Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*
FC2 519* FC3 475* MD 341 UC 167* VOZ 251* &10975*
Lord, come to my aid!
Salmo 129: Desde Lo Hondo (Montgomery) A 334 FC3 236
SEGUNDA LECTURA
Hebreos 12, 1–4
“Librémonos del pecado que nos ata, para correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante”. Jesús sufrió y
padeció. Con su ejemplo nos inspira a profundizar en la fe.
MD 340 &11915 &20243
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
Let us repent of our sin and fix our eyes on the Lord. Jesus gave us
an example of endurance and courage in the midst of struggle. In
that way he inspires and perfects our faith.
&12086* e10762
UC 224*
Danos Tu Luz (Espinosa) A 53 AC 284 C2 226 FC 370
FC2 649 FC3 726 MD 268 UC 734 VOZ 622
Juan 10, 27
Mis ovejas conocen mi voz, dice el Señor; yo las conozco
a ellas, y ellas me siguen.
CANTO DE COMUNIÓN
A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302
EVANGELIO
Lucas 12, 49–53
Jesús dijo a sus discípulos: “He venido a traer fuego a la
tierra”. Les dijo que su mensaje era difícil, y que muchos
no lo escucharon. Por eso hay división entre familiares y
amigos. Por eso la paz desaparece.
FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 53 UC 502 VOZ 811
Jesus announced to his disciples that he came to bring a hard message indeed, and some have not listened to it. That is why friends
and families divide. At such times anguish can replace peace.
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
TS 54 UC 511
Salmo 129, 7
Mi alma espera al Señor con más ansia que los centinelas
el amanecer, porque con el Señor viene la misericordia y la
abundancia de su gracia.
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 131 VOZ 224 &11877
UC 515* VOZ 809* e10528
SELECCIÓN MUSICAL
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746
Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621
TS 88 VOZ 579
FC3 670
FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676
&30127423 &11146
MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712
Salgamos a Llevar el Evangelio (Fernández) &30130254
FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Venga Tu Reino (Fones) A 271 FC3 720 MD 202
Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)
A 330 AC 56 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336
TS 134 UC 159 VOZ 245
FC3 228* MD 337 TS 135 UC 160* &10973* &20243*
&10655* &20146* e10814
Cantemos al Señor un Canto Popular (Reyes) FC3 529
58
XX DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
59
LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 14 DE AGOSTO DE 2016
Bienaventurada eres María, porque hoy fuiste elevada
sobre los coros de los ángeles y, juntamente con Cristo, has
alcanzado el triunfo eterno.
Responde y Aclama p. 186–187 (López)
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (J. Sosa) A 302 FC2 207
MD 309 TS 124 VOZ 178
PRIMERA LECTURA
1 Crónicas 15, 3–4. 15–16; 16, 1–2
David y los levitas colocaron el Arca del Señor en medio de
la tienda levantada especialmente para ella. David ofreció
sacrificios y bendijo al pueblo en nombre del Señor.
With celebration and music, David brought the ark into the
tent pitched for it. He offered up burnt offerings and blessed
the people in the name of the Lord.
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (Rosas) FC3 182 UC 109
&11869
Salve, Regina, Señora y Madre de Piedad
(Canto gregoriano, modo V) FC3 404
Ave Maria (E. Cortés) &30114671* e30114056
Quiero Decir que Sí (Díaz Britos) A 198 AC 174 FC 242
FC2 458 FC3 514 MD 124 TS 24 UC 547 &20146
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 131, 6–7. 9–10. 13–14
Levántate, Señor, ven a tu mansión, ven con el arca de
tu poder.
Lord, go up to the place of your rest, you and the ark of
your holiness.
Oh Santísima o du fröhliche A 167 C2 153 FC 240 FC2 462*
FC3 419 MD 121 TS 21
Estrella de los Mares (Espinosa) A 100 AC 143 FC3 433
MD 113 TS 17 &30100467 &30118771
Dios Te Salve, María (J. Sosa) A 66 AC 140 C2 149 FC 231
SEGUNDA LECTURA
La muerte ya no tiene dominio sobre nosotros porque el
Señor triunfó sobre ella. “El aguijón de la muerte es el pecado y la fuerza del pecado es la ley”.
Death has no hold over the faithful because of the Lord’s
victory. Death lost its sting. Sin lost its power through faith
in Christ.
FC2 445 FC3 415 MD 117 TS 15 UC 433 VOZ 533 &11246
e8963
Como Estrella en Claro Cielo (Chávez-Melo) AC 136
FC 203 FC2 450 FC3 429
Ave María (J. Cortez) &20247
Salve, Reina de los Cielos (Rubalcava) AC 141* FC3 423*
&20447* e30103901
CANTO DE COMUNIÓN
Canto de María (Mejía) A 344 AC 65 C2 145 FC 211 FC2 286
Lucas 11, 28
Felices los que escuchan la palabra de Dios y la practican.
FC3 254 MD 351 TS 141 VOZ 271 &11146
Canto de María (J. Sosa) A 358 FC 213 FC2 171* FC3 252
EVANGELIO
Lucas 11, 27–28
“¡Dichosa la mujer que te llevó en su seno y cuyos pechos
te amamantaron!” Jesús contestó: “Dichosos todavía
más los que escuchan la palabra de Dios y la ponen
en práctica”.
From the crowd a woman called to Jesus, “Blessed is
the womb that carried you and the breasts at which you
nursed.” Jesus put her compliment in perspective by
answering, “Blessed are those who hear the word of God
and observe it.”
MD 13 UC 182 VOZ 537* &11246*
Magnificat (Rubalcava) AC 66* FC2 287* FC3 151* UC 194*
VOZ 282* &10536* &20447* e10833
El Ángelus (Opazo) FC 221 FC2 475 FC3 439
FC3 711 MD 288 TS 111 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
&20074 e12772
Canto de María (Luna) A 343 AC 64 C2 156 FC 233 FC2 288
FC3 253 MD 350 TS 140 UC 450 VOZ 531
Mi Alma Glorifica al Señor (Magnificat) (J. Cortez) FC3 251
Cfr Lucas 11, 27
Dichosa la Virgen María, porque llevó en su seno al Hijo
del eterno Padre.
&20247
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
SELECCIÓN MUSICAL
Adiós, Reina del Cielo (Trad.) A 10 C2 151 FC 224 FC2 471
FC3 412 MD 100 TS 10 UC 445 VOZ 538
Santa María de la Esperanza (De Andrés) A 211 AC 149
C2 148 FC 248 FC2 459 FC3 435 MD 110 TS 14 UC 432
VOZ 534 &30118771
Santa María del Camino (Espinosa) A 213 AC 142* C2 155
FC 236 FC2 447 FC3 405 MD 111 TS 16 UC 448* VOZ 540
&30127423 &20146
Oh María, Madre Mía (Trad.) A 165 AC 132 C2 141 FC 229
FC2 456 FC3 426 MD 122 TS 22 UC 438 VOZ 524
Ave Luz Mañanera (Rael) FC 205 FC2 468
Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642
Del Cielo Ha Bajado ave de lourdes A 57 AC 145 C2 159
Pues Concebida (Trad.) C2 160 FC 199 FC2 452 FC3 410
UC 447 VOZ 555
Madre de Amor (Correa) &20552
No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317
Dios Te Salve, Luna Hermosa (Trad.) FC 226 FC2 444
FC3 420
Salve (J. Sosa) A 210 AC 146 C2 158 FC 200 FC2 469 FC3 421
FC3 640 MD 253 TS 87 UC 741 &12909 &20146
MD 103 TS 23 UC 446 VOZ 529 &11246
Buenos Días, Paloma Blanca (Trad.) A 34 AC 137 C2 157
FC 197 FC2 449 FC3 425 MD 105 UC 443 VOZ 557
Reina del Cielo, Alégrate (Rubalcava) &20447*
60
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 14 DE AGOSTO DE 2016
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
61
MISA DEL DÍA ~ 15 DE AGOSTO DE 2016
Apocalipsis 12, 1
Un gran signo apareció en el cielo: una mujer vestida del
sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas
sobre su cabeza.
Responde y Aclama p. 188–189 (Montgomery)
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (J. Sosa) A 302 FC2 207
MD 309 TS 124 VOZ 178
PRIMERA LECTURA
Apocalipsis 11, 19; 12, 1–6. 10
Una gran señal apareció en el cielo: “una mujer envuelta
por el sol, con la luna bajo sus pies…La mujer dio a luz un
hijo varón”. El niño fue llevado ante Dios y ante su trono.
A great sign appeared in the sky: a woman clothed with the
sun. She was with child and after she gave birth, a dragon
stood ready to devour the child, but the child was taken to
safety in heaven, and God protected the woman.
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (Rosas) FC3 182 UC 109
&11869
Salve, Regina, Señora y Madre de Piedad
(Canto gregoriano, modo V) FC3 404
Oh Santísima o du fröhliche A 167 C2 153 FC 240 FC2 462*
FC3 419 MD 121 TS 21
Ave Maria (E. Cortés) &30114671* e30114056
Madre del Salvador (Espinosa) FC 383 FC2 661 FC3 427
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 44, 10bc. 11. 12ab. 16
De pie a tu derecha está la reina, enjoyada con oro de Ofir.
The queen stands at your right hand, arrayed in gold.
&30127423
Dios Te Salve, María (J. Sosa) A 66 AC 140 C2 149 FC 231
FC2 445 FC3 415 MD 117 TS 15 UC 433 VOZ 533 &11246
e8963
Estrella de los Mares (Espinosa) A 100 AC 143 FC3 433
MD 113 TS 17 &30100467 &30118771
Como Estrella en Claro Cielo (Chávez-Melo) AC 136
FC 203 FC2 450 FC3 429
Quiero Decir que Sí (Díaz Britos) A 198 AC 174 FC 242
FC2 458 FC3 514 MD 124 TS 24 UC 547 &20146
Ave María (J. Cortez) &20247
Salve, Reina de los Cielos (Rubalcava) AC 141* FC3 423*
&20447* e30103901
SEGUNDA LECTURA
Cristo ha resucitado como “la primicia de todos los muertos…, así en Cristo todos volverán a la vida”.
Christ is risen from the dead, the “firstfruits” of those who
have died. All who belong to Christ also will rise. Christ
hands over the reign to God.
Hoy es la Asunción de María: se alegra el ejército de los
ángeles.
CANTO DE COMUNIÓN
Canto de María (Mejía) A 344 AC 65 C2 145 FC 211 FC2 286
EVANGELIO
Lucas 1, 39–56
María fue a la casa de Zacarías. Cuando Isabel vio a María,
el niño que llevaba en su vientre saltó de gozo. María dijo:
“Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo
en Dios, mi salvador”.
Mary went to Zechariah’s house to visit with Elizabeth. The
baby in Elizabeth’s womb “leaped.” Mary gave praise to
the Lord for all God’s marvelous deeds of justice and love.
FC3 254 MD 351 TS 141 VOZ 271 &11146
Canto de María (J. Sosa) A 358 FC 213 FC2 171* FC3 252
MD 13 UC 182 VOZ 537* &11246*
Magnificat (Rubalcava) AC 66* FC2 287* FC3 151* UC 194*
VOZ 282* &10536* &20447* e10833
El Ángelus (Opazo) FC 221 FC2 475 FC3 439
Canto de María (Luna) A 343 AC 64 C2 156 FC 233 FC2 288
FC3 253 MD 350 TS 140 UC 450 VOZ 531
Lucas 1, 48–49
Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre.
FC3 711 MD 288 TS 111 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
&20074 e12772
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Mi Alma Glorifica al Señor (Magnificat) (J. Cortez) FC3 251
&20247
Adiós, Reina del Cielo (Trad.) A 10 C2 151 FC 224 FC2 471
Del Cielo Ha Bajado ave de lourdes A 57 AC 145 C2 159
FC3 412 MD 100 TS 10 UC 445 VOZ 538
Santa María de la Esperanza (De Andrés) A 211 AC 149
C2 148 FC 248 FC2 459 FC3 435 MD 110 TS 14 UC 432
VOZ 534 &30118771
Santa María del Camino (Espinosa) A 213 AC 142* C2 155
FC 236 FC2 447 FC3 405 MD 111 TS 16 UC 448* VOZ 540
&30127423 &20146
Madre de Amor (Correa) &20552
Ave Luz Mañanera (Rael) FC 205 FC2 468
Pues Concebida (Trad.) C2 160 FC 199 FC2 452 FC3 410
UC 447 VOZ 555
Dios Te Salve, Luna Hermosa (Trad.) FC 226 FC2 444
FC3 420
Salve (J. Sosa) A 210 AC 146 C2 158 FC 200 FC2 469 FC3 421
MD 103 TS 23 UC 446 VOZ 529 &11246
Buenos Días, Paloma Blanca (Trad.) A 34 AC 137 C2 157
FC 197 FC2 449 FC3 425 MD 105 UC 443 VOZ 557
Reina del Cielo, Alégrate (Rubalcava) &20447*
VOZ 751* &10170* e10494
62
MISA DEL DÍA ~ 15 DE AGOSTO DE 2016
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
63
XXI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 85, 1–3
Escucha, Señor, y respóndeme; salva a tu siervo que confía
en ti. Ten piedad de mí, Dios mío, pues sin cesar te invoco.
Responde y Aclama p. 190–191 (Hurd)
PRIMERA LECTURA
Isaías 66, 18–21
Todos los pueblos proclamarán la gloria de Dios y le ofrecerán ofrendas en vasijas limpias. “De entre ellos, escogeré
sacerdotes y levitas”.
The prophet spoke of the Lord’s coming to gather all nations
together. They would proclaim God’s glory, bringing offerings to Jerusalem in clean vessels. The Lord chose some as
priests.
A 325 AC 51 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 133 UC 154
VOZ 236
FC3 176* MD 306 TS 122 UC 102* VOZ 168* &10973*
FC3 165 MD 301 TS 120 UC 92
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 116, 1. 2
Vayan por el mundo entero y prediquen el Evangelio.
Go out to all the world and tell the Good News.
AC 200 FC3 558 MD 173 TS 51 UC 493
Nada Te Turbe (Berthier) FC 440 FC2 677 FC3 668
SEGUNDA LECTURA
Hebreos 12, 5–7. 11–13
“Hijo mío, no desprecies la corrección del Señor, ni te desanimes cuando te reprenda. Porque el Señor corrige a los
que ama”. La corrección produce frutos de paz y santidad.
The author of Hebrews offered encouragement: “Do not
disdain the discipline of the Lord….Make straight…that
what is lame may not be disjointed but healed.”
&12086* e10762
MD 276 UC 721 VOZ 637
Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671
MD 279 TS 107 UC 719 VOZ 633 &12086
FC2 670 FC3 661
&20074 e12772
Instrumento de Tu Paz (Ruiz) UC 540 &30118771
Salmo 41/42: Como Busca la Cierva (Peña) FC2 205*
FC3 181* UC 107* VOZ 174* &10975*
Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561
Juan 14, 6
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, dice el Señor; nadie
va al Padre sino por mí.
EVANGELIO
Lucas 13, 22–30
Jesús dijo a su pueblo: “Esfuércense por entrar por la puerta,
que es angosta…muchos tratarán de entrar y no podrán.
Jesus told the people, “Strive to enter through the narrow
gate.” Make yourself known to the Lord so that the door will
open for you. Abraham, Isaac, Jacob and the prophets will
be safe in God’s reign. “Some are last who will be first, and
some are first who will be last.”
CANTO DE COMUNIÓN
Arriba los Corazones (Trad. de Panamá) A 27 C2 191
FC 270 FC2 611 FC3 586 UC 497 VOZ 825
MD 183 TS 61 UC 513 VOZ 800
Salmo 103, 13–15
La tierra está llena, Señor, de dones tuyos, de ti proviene el
pan y el vino que alegra el corazón humano.
TS 59 UC 524
FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
SELECCIÓN MUSICAL
MD 179 &20235
FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Sagrado Manjar (Trad.) AC 213 FC3 583
Caminando Juntos hacia el Altar (Cuéllar) FC3 600 &20552
FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 62 UC 521 VOZ 820
VOZ 780
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 708 FC3 646 MD 209 UC 550 VOZ 704 &11146
&12086* &11146
&30127423 &11146
FC3 549 MD 171 VOZ 791
MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
FC3 670
FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 80 UC 642 VOZ 609 &11146
FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 74 UC 599 VOZ 837 &20146
Venga Tu Reino (Fones) A 271 FC3 720 MD 202
64
XXI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
65
SANTIAGO FERNÁNDEZ
Misas Bilingües:
Ofrecernos Como Sacrificio
Bilingual Masses:
Sacrificing Ourselves
Una Misa bilingüe es una experiencia de fe enriquecedora,
única, edificante y transformadora. En Cantemos al
Señor: La Música en el Culto Divino (ocpenespanol.
org/21203), los obispos estadounidenses nos dicen, citando
la Instrucción General del Misal Romano [IGMR], que
“‘En la celebración de la Misa, los fieles hacen presente la
nación santa, el pueblo adquirido y el sacerdocio real, para
dar gracias a Dios y para ofrecer la víctima inmaculada,
no sólo por manos del sacerdote, sino juntamente con
él, y para aprender a ofrecerse a sí mismos’” (24). ¿Qué
significa “ofrecernos a nosotros mismos”?
Una manera de ofrecerme a mí mismo es hacer a un
lado mis preferencias y pensar primero en mi familia
parroquial, contribuir al culto comunitario incorporándome
a la oración corporativa. La IGMR dice que los miembros
de la asamblea deben evitar “toda apariencia de singularidad
o de división, teniendo presente que tienen en el cielo
un único Padre, y por esto, todos son hermanos entre sí”
(95). Esto es particularmente importante cuando hay Misas
bilingües o multiculturales, ya que la Misa no se trata de ti
o de mí, sino de nosotros. Cuando no entendemos lo que
se habla o se canta en la Misa porque se está usando otro
idioma, recordemos que alguien más está siendo bienvenido
al banquete en ese preciso momento. Así, de ese modo,
nuestro sacrificio se convierte en una ofrenda significativa
de nosotros mismos y somos transformados por el Espíritu
Santo con palabras y de maneras que, aunque parezcan
incomprensibles y diferentes, nos revelan el rostro y el amor
de Dios y nos hacen sentir su presencia en nuestro prójimo.
Hermanos y hermanas, mostremos el amor por el
culto multicultural contagioso y atractivo a los demás.
Entonemos el inspirador canto de Jaime Cortez: “Dios
viene al mundo a través de nosotros. Somos el cuerpo de
Cristo” (“Somos el Cuerpo de Cristo/We Are the Body of
Christ”; ocpenespanol.org/9887).
A bilingual Mass is an enriching, unique, edifying, and
transforming faith experience. In Sing to the Lord: Music
in Divine Worship (ocp.org/20995), the US bishops
clearly state, quoting the General Instruction of the Roman
Missal (GIRM), that “‘In the celebration of Mass the faithful
form a holy people, a people whom God has made his
own, a royal priesthood, so that they may give thanks to
God and offer the spotless Victim not only through the
hands of the priest but also together with him, and so that
they may learn to offer themselves’” (24). So what does it
mean to “offer ourselves”?
For me, one way of offering myself is to put aside my
personal preferences and think of my parish family first by
participating fully in communal worship. The GIRM further
tells us that the members of the assembly must shun
“any appearance of singularity or division, keeping in mind
that they have only one Father in heaven and that hence
all are brothers or sisters one to the other” (95). This is
especially important for bilingual or multicultural Masses
because Mass is not about you or me—it is about us.
Whenever we briefly stop understanding spoken or sung
words at Mass because another language is being used,
let’s remember that someone else is being welcomed at
the table at that very moment. In this way, our sacrifice
becomes a meaningful offering of ourselves and we are
transformed by the Holy Spirit in ways that reveal the face
and love of God, making his presence felt through our
neighbor.
Brothers and sisters, let us show a love for multicultural
worship that is contagious and enticing to others. Let us
remember the words of Jaime Cortez’s inspiring song:
“God is revealed when we love one another. We are the
body of Christ” (“Somos el Cuerpo de Cristo/We Are the
Body of Christ,” ocp.org/9887).
© 2013, 2015 OCP. Derechos reservados.
© 2013, 2015 OCP. All rights reserved.
Santiago Fernández se ha desempeãdo como músico pastoral por más de treinta
años. Es director del ministerio de música en la parroquia de la Sagrada Familia en
Novi, Michigan, y dirige talleres sobre varios temas en todo el país. Ha lanzado cuatro álbumes con OCP: Salgamos a Llevar el Evangelio (ocpenespanol.org/30130253),
Unidos (ocpenespanol.org/30107210), Un Canto Nuevo (ocpenespanol.org/20728) y
Ven y Sígueme (ocpenespanol.org/20073).
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