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LENGUA Y LITERATURA
1º BACHILLERATO
UNIDAD 3 BIS. LA LENGUA LITERARIA.
RECURSOS LITERARIOS Y MÉTRICA.
PERIODOS. TÓPICOS.
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3. LA LENGUA LITERARIA.Como ya hemos mencionado anteriormente, es posible localizar determinados aspectos
lingüísticos peculiares en textos literarios que no suelen darse en el lenguaje común. Los
abordaremos siguiendo el hilo de los distintos niveles de análisis del signo lingüístico. Pero es
interesante tener en cuenta que estos rasgos por sí solos no convierten al texto en literario, ni
tienen por qué darle un significado concreto. La clave está en ver si la relación entre los distintos
aspectos apunta hacia un mismo significado o conjunto de significados.
a) En lo que respecta al nivel fónico, atenderemos a los siguientes aspectos:
 El ritmo: el texto literario puede utilizar, como procedimiento para llamar la atención, un
ritmo más marcado que el de la prosa de la conversación habitual. En español, el ritmo lo
proporciona la distribución de los acentos y las pausas.
 La rima: de ella nos estuvimos ocupando al tratar la métrica.
 Procedimientos retóricos directamente emparentados con el nivel fónico serían, por
ejemplo, la paronomasia, la aliteración, y la onomatopeya.
Una cierta influencia sobre el ritmo y entonación podrían ejercerla el asíndeton, el polisíndeton,
y las interrogaciones y exclamaciones retóricas.
b) En cuanto al nivel morfosintáctico, destacan varias posibilidades de rasgos:
Un predominio llamativo (en mayor cantidad de la habitual) de sustantivos podría llegar a
transmitir una sensación de quietud, estatismo; los verbos tienden a comunicar una visión
dinámica, de desarrollo temporal (habría que atender también al juego de los tiempos verbales),
los adjetivos pueden sugerir un tono descriptivo, sobre cualidades y matices. Tienen un valor de
adorno e incluso de subjetividad en algunos casos. Repetición de determinadas estructuras
sintácticas (aunque estrictamente no podamos llamarlo paralelismo)
Recursos como el polisíndeton, el asíndeton, el políptoton, la elipsis, el hipérbaton, el
paralelismo… influyen directamente en este campo.
c) En el nivel léxico-semántico se dan fuertes rupturas de la relación significante/significado, lo
que provoca el fenómeno de la plurisignificación que habíamos mencionado más arriba.
De hecho, las culturas primitivas suelen recurrir a este procedimiento para marcar claramente lo
que son textos “cerrados” (leyendas, mitos, folklore, literatura oral) de lo que es la comunicación
habitual. El progreso de una cultura va haciendo mucho más sutil esa diferenciación, hasta
lograr, en algunas ocasiones anularla... aparentemente. El de la ambigüedad (se refuerza la
posibilidad de que una expresión pueda tener más de un significado); las combinaciones extrañas
entre palabras que en condiciones normales serían incompatibles por su significado (casos como
“queso paternal”), la adquisición de nuevas connotaciones. Si en el lenguaje habitual un
significante adquiere significados añadidos por parte de la cultura, en este caso es el autor el que
los sugiere al lector. Así, en el famoso “verde que te quiero, verde”, de Lorca, el término verde
adquiere el insólito significado de “muerte”. La repetición de palabras puede utilizarse, no para
reforzar una idea, sino para expresar algo distinto. Sólo eso impide que la famosa expresión Una
rosa es una rosa es una rosa pueda significar algo y no sea una memez.
Podemos incluir en este capítulo la influencia de recursos retóricos como todos los
tropos, la anáfora y similares; la reduplicación, anadiplosis, concatenación y epanadiplosis; el
retruécano, sinonimia y paradiástole; el símil; antítesis, paradoja y oxímoron; la reticencia, la
silepsis y la personificación; la enumeración caótica, la perífrasis, la hipérbole y la litote; la ironía
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y los juegos de palabras. Habrá que atender también a los campos semánticos más utilizados por
los términos del texto.
Así, está claro que en una receta de cocina abunde el campo semántico de los alimentos,
pero ¿nos resultaría sorprendente que en un poema sobre la primavera hubiera continuas
incidencias “de refilón” alrededor del campo semántico de la muerte?
3. 1. CONCEPTOS DE MÉTRICA
La palabra poesía procede de la palabra poiesis: creación, construcción. Cada poema es un
ejercicio de construcción en pos de una finalidad: la consecución del ritmo. Hay 4 tipos de ritmo:
a) Ritmo de cantidad: nº de sílabas de cada verso.
b) Ritmo de intensidad: acentos
c) Ritmo de timbre: rima
d) Ritmo de tono: entonación, pausas, grupos fónicos.
a. Ritmo de cantidad. COMPUTO SILÁBICO. En principio es el mismo número de sílabas que
tiene el verso. Este puede modificarse cuando se dan alguna de las siguientes circunstancias:
1. Si el verso termina en palabra aguda (oxítono) se cuenta una sílaba más.
2. Si el verso acaba en palabra llana (paroxítono) el cómputo se queda igual
3. Si el verso termina en palabra esdrújula (proparoxítono) se cuenta una sílaba menos
4. Si, en el interior del verso, una palabra termina en vocal y la siguiente empieza por vocal, las
dos sílabas, final e inicial, se reúnen en una sola sílaba métrica. Este fenómeno se llama
sinalefa.
5. Cuando dos vocales, en el interior de una palabra, van juntas, sin que sea diptongo, se unen
y
forman una sola sílaba métrica. Este fenómeno se llama sinéresis.
Opcionalmente el poeta puede prescindir tanto de la sinalefa como de la sinéresis.
6. El poeta puede separar un diptongo real en una palabra. Ello se llama diéresis y siempre que
se produce aparece indicado con el signo gráfico (ï, ü).
7. Llamaremos versos de arte menor a los que tienen menos de nueve sílabas métricas. Los que
tiene nueve o más son de arte mayor.
8. Los versos se nombran por su número de sílabas métricas mediante la palabra sílabos y un
prefijo latino (bi=2, tri=3, tetra=4, penta=5, hexa=6, hepta=7, octo=8, enea=9, deca=10,
endeca=11, dodeca=12, trideca=13). Los versos de 14 sílabas se conocen como alejandrinos.
ESTROFAS.
Los versos que componen un poema se suelen agrupar en estrofas. Llamamos estrofa a un
conjunto de dos o más versos cuyas rimas se distribuyen de un modo fijo.
nombre
Pareado
Terceto
Tercetos
versos
2
3
3
rima
C-A
C-A
C
esquema
aa
a-a
ABA BCB ...
arte
M-m
M-m
M
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encadenados
Copla
4
A
-a-a
Seguidilla
4
C-A
7-,5a,7-,5ª
Cuarteto
4
C
ABBA
Redondilla
4
C
abba
Serventesio 4
C
ABAB
Cuarteta
4
C
abab
Quintilla
5
C
ababa
Quinteto
5
C
ABABA
Lira
5
C
7a,11B,7a,7b,11B
Octava real 8
C
ABABABCC
Décima
10
C
abbaaccddc
o espinela
CLAVES:
C: rima consonante; A: rima asonante
-: verso suelto; a: verso de arte menor; A: verso de arte mayor
M: arte mayor; m: arte menor
Página 3
m
m
M
m
m
m
m
M
Mym
M
m
POEMAS ESTRÓFICOS.
1. Soneto: Está formado por dos cuartetos (ABBA ABBA) y dos tercetos cuya rima puede
adoptar diversas combinaciones siendo la más frecuente CDC DCD.
2. Silva: Serie ilimitada de versos heptasílabos y endecasílabos, mezclados al arbitrio del poeta,
quien distribuye también las rimas libremente, pudiendo quedar versos sueltos.
3. Romance: Serie indeterminada de octosílabos con rima asonante en los pares y sueltos los
impares: -a-a-a-a-a-a... Si los versos son heptasílabos se llama endecha. Si son endecasílabos se
conoce como romance heroico.
4. Zéjel: Poema compuesto de un estribillo (normalmente, de 2 ó 3 versos), una mudanza y un
verso de vuelta que repite la rima del estribillo: aa bbba aa ccca aa... Una derivación del zéjel
fue el villancico de estructura más compleja, con un verso de enlace entre la mudanza y el
verso de vuelta y una copla inicial llamada propiamente villancico.
b. Ritmo de intensidad. Si el verso es, como hemos dicho, una serie de palabras cuya disposición
produce unos determinados efectos rítmicos, la base esencial de ese ritmo son los acentos. Es el
único ritmo que no puede faltar en el verso castellano. Por eso, la línea que separa el verso de la
prosa se funda en la mayor o menor regularidad de los acentos.
Todo verso simple tiene siempre un acento en la penúltima sílaba y en los versos compuestos
aparece un acento en la penúltima sílaba de cada hemistiquio. Este acento fijo en la penúltima
sílaba recibe el nombre de acento estrófico y si la sílaba sobre la que va situado es de signo par
es de ritmo yámbico, y si es impar, trocaico.
Todos los acentos que coinciden con el signo par o impar del acento estrófico son acentos
rítmicos. Los que no coinciden son extrarrítmicos, y si uno extrarrítmico se encuentra junto a
uno rítmico recibe el nombre de antirrítmico.
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C.
Ritmo de timbre. La rima es total o parcial identidad acústica, entre dos o más versos, de los
fonemas situados a partir de la última vocal acentuada., dicho de otra manera: Repetición de
fonemas, al final de cada verso, a partir de la penúltima vocal (que es la portadora del acento).
Puede ser:
Asonante: sólo se repiten las vocales: olivos/trigo
Consonante: se repiten todos los fonemas: madrugada/salada.
Versos sueltos: Son aquellos que no riman en una composición en la que hay rima.
Versos blancos: Son los que no tienen rima, aunque sí tienen las demás características de los
versos métricos.
Versos libres: Son los versos amétricos.
Ejemplo de rima asonante:
Ejemplo de rima consonante:
¡Quién hubiese tal ventura
sobre las aguas del mar
como hubo el conde Arnaldos
la mañana de San Juan!
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando[...]
Por la disposición puede ser continua (aaa...), gemela (aabb...), abrazada (abba...), encadenada
(abab...). Pueden combinarse otros tipos de rima.
La rima semántica se produce cuando entre las palabras que riman hay una vinculación
semántica (sinonímica, antitética...). Pero también en los casos de rima no semántica habrá que
comprobar si hay relación entre la repetición de rimas y la repetición de significados en el
poema.
d. Ritmo de tono. Pausa. La pausa puede ser de varios tipos: estrófica (final de estrofa), final
(final de poema), versal (final de verso), interna (que da lugar a versos pausados o impausados).
La cesura es una pausa interna que divide al verso en dos hemistiquios iguales o desiguales; se da
en los versos compuestos; impide la sinalefa como la pausa versal y estrófica. En ocasiones se
rompe la pausa versal para no romper la estructura sintáctica, se produce el llamado
encabalgamiento, que se produce cuando el final de una construcción sintáctica no coincide
con
el final de un verso. Puede ser abrupto si la parte que pasa al verso siguiente no lo ocupa por
completo:
Yo voy soñando caminos/
de la tarde. ¡Las colinas [...]
Es suave si lo ocupa totalmente:
La más bella niña/
de nuestro lugar
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3.2. FIGURAS LITERARIAS Y TROPOS
La lengua literaria es una lengua especial, próxima en ocasiones a la utilizada comúnmente
en la vida cotidiana, pero muy alejada en otras. Buena parte de las diferencias de la lengua
literaria tienen que ver con e! empleo por parte de los autores de una serie de recursos, las
figuras literarias (figuras retóricas), que sirven para llamar la atención del lector, acrecentar la
belleza de las obras y enriquecer el significado de los textos. Estas figuras funcionan en los
diversos niveles de la lengua: recursos del nivel fónico, del nivel morfosintáctico y del nivel
semántico.
Consulta este enlace:
http://www.materialesdelengua.org/LITERATURA/TEORIA_LITERARIA/FIGURAS/figuras.htm
TROPOS: En retórica, un tropo o figura de significación, es una licencia que consiste en el uso de
palabras inapropiadas para describir determinados conceptos. El uso de tropos es muy común
y abarca un amplio abanico de figuras retóricas. Las más corrientes aparecen a continuación:
 Símil o Comparación: El Símil (o Comparación) es una Figura Retórica que consiste en
comparar un término real con otro imaginario que se le asemeje en alguna cualidad. Su
estructura contiene los adverbios "como", "cual" o similares.
Un Símil al quitarle su estructura de comparación, se transforma en Metáfora:
Sus manos son suaves como el terciopelo (Símil) → Sus manos de terciopelo (Metáfora).
 La Alegoría es una Figura Retórica que consiste en representar una idea figuradamente a
través de formas humanas, animales o seres inanimados:
La fe es como intentar escalar una cuesta empinada y rocosa: sólo un mero tropiezo
podría hacerte caer rodando, pero la creencia y la perseverancia te verán en la cima
(Alegoría de la fe).
Notas:
 La Alegoría suele estar compuesta de una sucesión de Metáforas.
 Alegoría procede del griego "allegorein" (hablar figuradamente).

Metáfora es una Figura Retórica que consiste en identificar un término real (R) con uno
imaginario (I) entre los cuales existe una relación de semejanza o analogía:
Tus hermosos cabellos de oro
En este ejemplo tenemos un término real (cabellos) y otro imaginario (oro), entre los cuales
existe una relación de semejanza (cabellos rubios cuyo color se asemeja al dorado del oro).
Notas:



La Metáfora se distingue del Símil en que no emplea el nexo "como".
La Metáfora pertenece a las Figuras de significación (o tropos).
Metáfora procede del griego metá (fuera o más allá) y pherein (trasladar).
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Tipos y Ejemplos de Metáforas
Se exponen los diferentes tipos de Metáforas y su estructura:

Metáfora Simple → R es I. Se conoce también como Metáfora Impura, Atributiva o
Imagen.
o
o
o

Metáfora Aposicional → R, I
o
o
o
o



Tus dientes (R) son perlas (I)
Tus ojos (R) son dos luceros (I)
Tus labios (R) son rubíes (I)
Tus dientes (R), perlas (I) de tu boca
Tus labios (R), pétalos perfumados (I)
Tus ojos (R), negra noche (I)
Su beso, suave brisa de verano
Metáfora de Complemento Preposicional del Nombre
R de I → Dientes (R) de perla (I), Cabello rubio (R) de oro (I)
I de R → Perlas (I) de dientes (R)

Metáfora Pura → I (R). El término real se omite.
o
o
o



Las perlas (I) de tu boca. (El término real "dientes" se omite)
El blanco algodón (I) que surca el cielo (térm. real → nubes)
El tambor de tu pecho (I) delata tus nervios (térm. real → corazón)
Metáfora Negativa → Este tipo de Metáfora es una de las aportaciones técnicas del
surrealismo
No I, R → No es el infierno (I), es la calle (R)
No R, I → No es la calle (R), es el infierno (I)

Metáfora Impresionista o Descriptiva → R, I, I, I, I…
o

Tus dientes (R), marfil (I), blancura (I), destellos de sol (I)...
Metáfora Continuada o Superpuesta → R es I1; I1 es I2; I2 es I3...Es una de las
aportaciones técnicas del surrealismo.
Las mariposas pueblan tu boca. Los dientes (R) son perlas (I1); las perlas (I1) son pétalos de
margarita (I2): los pétalos de margarita (I2)son alas de mariposa (I3).
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
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La Hipérbole es una Figura Retórica que consiste en una alteración exagerada e
intencional de la realidad que se quiere representar. La Hipérbole tiene como fin
conseguir una mayor expresividad.
Notas:
 Hipérbole procede del griego "ὑπερβολή" que significa exceso.
Ejemplos de Hipérbole:
 ¡Eres más lento que una tortuga!
 Llueve a cántaros
 Tiene tanta hambre que es capaz de comerse una ballena.





Sinécdoque es una Figura Retórica que consiste en expresar la parte de un objeto por el
todo o el todo por la parte.
Ejemplos de Sinécdoque:
Existen varios tipos de Sinécdoque:
1. La parte por el todo:
Tiene quince primaveras (años)
Quedó sola con cuatro bocas que alimentar (hijos)
Cuando vimos las velas (naves).
El heredero al trono (reino).
Odia los tricornios (La Guardia Civil, la autoridad).
Le escribiré unas letras (una carta).
Quedó sola con cuatro bocas que alimentar (se refiere a los hijos)
Pidió la mano de su novia
Tiene veinte primaveras. (Años)
Trabajo para ganarme el pan (Salario para vivir)
Un rebaño de mil cabezas (animales)
Hay que pasar el invierno, (se refiere a que hay que pasar el año)
2. El todo por la parte:
España (el equipo de España) ganó a (el equipo de) Francia.
La ciudad (sus habitantes) se amotinó.
Llegó la policía (algunos oficiales, no toda la institución)
La ciudad le recibió cálidamente
Todo el mundo dice lo mismo (mucha gente).
3. Palabra más general por la más particular:
Trabajador por obrero
felino por tigre.
4. El género por la especie:
..Maldito roedor (por ratón, Tom y Jerry )
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Bruto (por caballo)
El noble animal relinchó. (Animal por caballo)
5. La especie por el género:
Ganarse el pan (por “ganarse la comida")
6. El singular por el plural:
El inglés es flemático, el español colérico
El perro es un animal fiel (todos los perros)
7. El plural por el singular:
Los oros de las Indias
8. La materia por el objeto:
Fiel acero toledano (por espada.)
Chocaron los aceros. (en lugar de las armas de acero, una espada, un cuchillo, etc.)
9. Lo abstracto por lo concreto:
La Caridad es sublime.
La juventud es rebelde
Las tropas no respetaron sexo ni edad
10. El signo por la cosa representada:
Mensaje de la Corona (por mensaje del Rey)
11. La especie por el individuo:
El hombre llegó a la luna (los astronautas)

La Personificación (o Prosopopeya) es una Figura Retórica que consiste en atribuir
cualidades o acciones propias de seres humanos a animales, objetos o ideas abstractas:
La naturaleza es sabia → la sabiduría es una cualidad humana.
En la lona gime el viento → al viento se le atribuye una acción humana.
Notas: La Personificación pertenece al grupo de Figuras de Significación.
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

Es un recurso literario característico de las Fábulas

La Metonimia es una Figura Retórica que consiste en designar una cosa o idea con el
nombre de otra con la cual está relacionada semánticamente.
La Paradoja es una Figura Retórica que consiste en la unión de dos ideas que en un principio
parecen imposibles de concordar. Su función es invitar a la reflexión:
Al avaro, las riquezas lo hacen más pobre
Notas: La Paradoja pertenece al grupo de Figuras Lógicas.
Notas:



La Metonimia pertenece a las Figuras de significación (o tropos).
Metonimia procede del griego "μετ-ονομαζειν" (recibir un nuevo nombre).
En la Metonimia existe relación semántica mientras que en la Metáfora no.
Tipos y Ejemplos de Metonimia:
 Contenedor por contenido
o Tomar una copa → tomarse el contenido de una copa
o Se comió dos platos → comerse el contenido de dos platos
o Fumarse una pipa → fumarse el contenido de una pipa
o bebió un vaso de agua → el contenido del vaso
 El todo por la parte
o Lavar el automóvil → lavar la carrocería del automóvil
 La parte por el todo
o el balón se introduce en la red → se introduce en la portería
 Símbolo por cosa simbolizada
o Juró lealtad a la bandera → jurar lealtad al país
o la media luna dominó España → los musulmanes
 Autor por obra
o Un Picasso → un cuadro de Picasso
o En el museo hay varios Rubens → cuadros de Rubens
o Leyó a Virgilio → una obra de Virgilio
 Causa por efecto
o Le hizo daño el sol → el calor del sol
 Efecto por la causa
o Carecer de pan → carecer de trabajo
 El instrumento por el artista
o La mejor pluma de la literatura universal es Cervantes.
 Lugar por lo que en él se produce
o Un Rioja → un vino de Rioja
o Un Jerez → un vino de Jerez de la Frontera
 Objeto poseído por poseedor
o El primer violín de la orquesta → se refiere al que toca el violín
 La materia por el objeto
o Un lienzo → un cuadro
 El nombre del objeto por el de otro contiguo a él
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o El cuello de la camisa
La Sinestesia es una Figura Retórica que consiste en mezclar sensaciones de órganos distintos
(audición, visión, gusto, olfato, tacto) o mezclar dichas sensaciones con sentimientos (tristeza,
alegría, etc...):
 Suave como un silbido de verano → mezcla de tacto con audición
Notas:
 La Sinestesia pertenece al grupo de las Figuras de Significado o Tropos.
 Sinestesia procede del griego "syn" (junto) y "aesthesis" (sensación)
Ejemplos de Sinestesia:
En colores sonoros suspendidos oyen los ojos, miran los oídos...
Escucho con los ojos a los muertos…
Francisco de Quevedo
Dos cosas despertaron mis antojos
extranjeras no al alma, a los sentidos:
Marino, gran pintor de los oídos,
y Rubens, gran poeta de los ojos…
Lope de Vega
Y tenía un olor ácido, como a yodo y a limones.
Yaciendo a la sombra perdí todos cuidados
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TÓPICOS LITERARIOS
¿QUÉ SON LOS TÓPICOS LITERARIOS?
Un tópico o lugar común aplicado a la literatura puede definirse como aquel esquema del
pensamiento y de la expresión ya prefijados; es decir, que podemos rastrear en sus orígenes
e influencias. La mayoría de ellos proceden de la literatura clásica grecolatina. Entre los
siguientes están:

Carpe diem ("aprovecha el día"). Se trata de un tópico que incita a vivir el momento.
Procede de Horacio y lo podemos observar en poetas como, por ejemplo, Garcilaso de la
Vega, especialmente en el Soneto XXIII, que en otra ocasión comentaremos. El
frecuentísimo tópico conocido como Carpe diem -'aprovecha el día'- consiste en una
invitación a disfrutar del presente sin preocuparse del futuro. La formulación "carpe
diem" aparece por primera vez en Horacio, en el ejemplo que citamos más abajo. Son
frecuentes otras formulaciones, como el conocido collige rosas -'coge las rosas'-. De
ordinario, el tópico del carpe diem aparece en unión de otros lugares comunes, como el
de la fugacidad del tiempo (tempus fugit). Collige, virgo, rosas ("coge, doncella, las
rosas"). Es una derivación del tema anterior que parte de un verso de Ausonio, poeta
latino: "Coge, virgen, la rosa" y que es también una incitación a gozar del día, pero
aplicado a una mujer. Góngora es otro de los poetas de lo ha manejado en aquel célebre
soneto que se inicia con el verso "Mientras por competir con tu cabello...". Carácter
irrecuperable de la juventud y la belleza: invitación a gozar del amor (simbolizado en la
rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores años (los marchite). Similar. a "Carpe
diem".

Ubi sunt? (¿dónde están?). Jorge Manrique en las Coplas a la muerte de su padre formula una
serie de preguntas retóricas sobre el destino de caballeros, damas, galas, amores, músicas, bailes:
todo desaparece. Este "ubi sunt" deviene en uno de los tópicos más célebres
Locus amoenus (lugar agradable). Deriva de Teócrito y de Virgilio y tuvo un gran desarrollo en
nuestra poesía bucólica de la Edad de Oro. La descripción del paisaje tiene las mismas
características: prados verdes, riachuelos cristalinos, pájaros cantando, árboles con deleitosa
sombra. No importa la precisión geográfica, sólo que sea el marco ideal para el amor. Garcilaso y
Jorge de Montemayor son buenos exponentes en el uso magistral de este tópico.
Beatus ille (dichoso aquel). Recoge las palabras iniciales de un poema de Horacio y es Fray Luis de
León quien le dio mayor fuerza en su "Oda a la vida retirada". Consiste en enumerar el ideal de
felicidad basado en la ausencia de pasiones -vanidad, avaricia, cargos...- y en vivir de acuerdo con
la propia conciencia, retirado. Carácter elogiable de la vida campestre, alejada de la sociedad
urbana, considerada nociva. Variedad castellana.: MENOSPRECIO DE CORTE Y ALABANZA DE
ALDEA: Relación antagónica entre la vida urbana (cortesana) y la rural (campesina), entre el
convencionalismo de la primera y la autenticidad de la segunda.
Vanitas vanitatis et omnia vanitas ("Vanidad de vanidades y todo vanidad"): Carácter engañoso
de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla
vana.
Homo viator (El hombre, viajero): Carácter itinerante del vivir humano, considerada la existencia
como "camino", viaje o peregrinación que debe recorrerse.




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Descriptio puellae (descripción de la mujer). Responde a una fórmula muy conocida de la poesía
de la Edad de Oro. El rostro es el centro de esta belleza, se habla de su cabello -rubio-, de su tez,
del color blanco, de sus frente, de sus cejas, de sus ojos, de su boca, de su cuello, de sus dientes...
Petrarca lo dominó en sus poemas dedicados a Laura, así como Fernando de Herrera, Franciso de
Terrazas y otros poetas de nuestro barroco.
Tempus irreparabile fugit (el tiempo pasa irremediablemente). Se trata de un tópico muy duro y
dramático que nos advierte de que el tiempo es frágil. Quevedo lo recogió con absoluta maestría
en muchos de sus sonetos. El tópico tempus fugit hace referencia al paso irremisible del tiempo,
que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinación con el tópico del carpe
diem
Omnia mors aequat (La muerte iguala a todos): Carácter igualitario de la muerte que, en su
poder, no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquías. La muerte nos iguala a todos. Lo poemos
ver en la Danza general de la muerte, del S. XV. El tópico de la "muerte igualitaria" se refiere a la
actuación indiscriminada de la muerte, que establece la igualdad definitiva entre los hombres, sin
distinguir clases, fortunas...
Quotidie morimur (Morimos cada día): Carácter determinante del tiempo en la vida humana,
considerada como "camino" que debe recorrerse hacia su meta: la muerte. Según ello, cada
momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte.
Memento mori (Recuerda que has de morir): Carácter cierto de la muerte como fin de la vida.
Advertencia aleccionadora de carácter ascético.
Vita- Flumen ("La vida como río"). Es la idea de entender la vida como un río que desemboca en el
mar, que es la muerte. Las resonancias son manriqueñas y es un tópico muy hermoso que el
propio Machado ha empleado alguna vez. Una variación es el "Homo viator" (hombre viajero)
donde se entiende la vida como un camino que nunca ha de volver. Es El todo pasa y todo queda
de Antonio Machado o la referencia de Berceo en la introducción a los Milagros de Nuestra
Señora, en que compara al hombre con un romero o peregrino. Carácter fluyente de la existencia
humana, equiparada a un río que avanza, sin detenerse, hasta fundirse en el mar hallando, en él,
su muerte.
Vita -Theatrum ("La vida como teatro"): Carácter representativo de la existencia humana,
presentada como dramatización única e irrepetible del propio papel vital.
VITA -PUNCTUM ("La vida como punto"): Carácter momentáneo de la existencia humana,
sentida como un breve instante, inasible por su propia fugacidad.
VITA -SOMNIUM ("La vida como sueno"): Carácter onírico de la vida humana, entendida como un
sueño irreal, una ficción extraña y pasajera. Similar a "Theatrum mundi" y a "Quomodo fabula, sic
vita".
VOLAT AETAS ("El tiempo vuela"): Hace referencia a la edad, el tiempo de cada uno de nosotros y
cómo su paso es veloz.
AMOR POST MORTEM ("Amor más allá de la muerte") : Carácter presuntamente eterno del
amor, que traspasa la frontera de la vida, perviviendo tras la muerte física.
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