Descargar Programa - Facultad de Ciencias Sociales

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Propuesta de Seminario de Doctorado
¿ESTETIZACION DE LA POLITICA O POLITIZACION DEL ARTE? SOBRE
UNA FRASE DE WALTER BENJAMIN
Profesor Titular: Eduardo Grüner
I.
Introducción y Objetivos Generales

¿Puede desarrollarse un seminario de postgrado sobre una sola frase ?
Por supuesto que sí. Sobre todo cuando esa frase es de un pensador tan
rico y complejo como Walter Benjamin, y cuando tiene resonancias e
implicaciones tan vastas y multifacéticas –hasta el punto de haber
generado verdaderos ríos de bibliografía- como la que estamos
proponiendo para el presente seminario.

La frase en cuestión es el celebérrimo enunciado que cierra el no menos
célebre ensayo de Benjamin sobre la obra de arte en la época de la
reproducción técnica, a propósito de la oposición entre la “estetización
de la política” (característica de la “derecha”) y la “politización del arte”
(postulada para la “izquierda”). Dicho enunciado –mucho más complejo
de lo que aparece a primera vista, y por ello fuente de innumerables
malentendidos- aparece como decíamos, cerrando el ensayo, y por lo
tanto –podría suponerse, al menos en principio- a modo de conclusión
del mismo.

Sin embargo, que sepamos, pocas veces se ha tomado la perspectiva de
leer “retroactivamente” (una perspectiva nítidamente benjaminiana, por
otra parte) el ensayo sobre la obra de arte desde la “plataforma” de su
última frase. Habitualmente se debate sobre los contenidos del desarrollo
del texto –cosa que, evidentemente, también deberemos hacer nosotros“olvidando” esa última frase que, a nuestro juicio, re-significa de
manera decisiva ese desarrollo.

Esta estrategia nos obligará, entonces, a una discusión sumamente
concentrada sobre el ensayo en cuestión y su enunciado final, al punto
que, como se observará, la bibliografía está prácticamente toda ella
referida al ensayo sobre la obra de arte. Nuestra hipótesis de partida es
que, pese a ser uno de los textos de Benjamin más transitados,
seguramente, en la Facultad, esa “concentración” permitirá re-leerlo de
una manera diferente, a la vez más “profunda” y más “abierta”, ya que,
efectivamente, la complejidad dialéctica del texto y de la frase provocará
–a eso aspiramos en última instancia- la emergencia de una amplísima
gama de interrogantes y cuestionamientos críticos sobre lo que suele
llamarse estetización de la política , y más aún, sobre la relación arte /
política en general.
II.
Desarrollo del Programa y Bibliografía
Parte 1. Primer Plano : ¿Qué dice la frase? La “maldita” frase
benjaminiana: su contexto inmediato. La frase como culminación del
“programa” de La Obra de Arte… El “arruinamiento” del aura como
política del arte, ¿o no? El arte como experiencia . El supuesto debate
Benjamin / Adorno: ¿diferencia, malentendido, incomprensión? Mucha tela
para cortar, todavía…
Bibliografía:
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Benjamin, Walter: “La obra de arte en la época de su reproductibilidad
técnica”, en Discursos Interrumpidos , Madrid Taurus, 1979
Adorno, Theodor W.: “Sobre La Obra de Arte en la era de su
reproductividad técnica ”, en Sobre Walter Benjamin , Madrid, Cátedra,
1995
Benjamin, Walter: “Reply”, en Theodor W. Adorno et al : Aesthetics and
Politics , Londres, Verso, 1977
Jameson, Fredric: “Presentation III”, en ibid.
Horkheimer, Max y Theodor W. Adorno: Dialéctica del Iluminismo ,
Madrid, Trotta, 1989; capítulo “La Industria Cultural”
Jameson, Fredric : Marxismo e Forma. Teorias Dialéticas da Literatura
no Século XX , São Paulo, Hucitec, 1985; Capítulo “Walter Benjamin, ou
nostalgia”
Caygill, Howard: Walter Benjamin: The Colour of Experience , Londres,
Routledge, 1998; capítulo “The work of art”
Wolin, Richard: Walter Benjamin. An Aesthetic of Redemption ,
Berkeley, University of California Press, 1994; capítulo “The AdornoBenjamin dispute”
Wiggershaus, Rolf: The Frankfurt School. Its History, Theories and
Political Significance , Massachussets, MIT Press, 1995; capítulo:
“Walter Benjamin, the Passagen-Werk , the Institute and Adorno”
Grüner, Eduardo: El Sitio de la Mirada. Secretos de la Imagen y
Silencios del Arte , Buenos Aires, Norma, 2001; capítulo: “La imposible
construcción de la modernidad: La relación arquitectura / cine y la
dialéctica fetichismo / autonomía”
Parte 2. Flash-back : ¿De dónde viene la frase? Los antecedentes en el
propio Benjamin: alegoría barroca, Baudelaire, Poe, la experiencia del shock
en la ciudad moderna. Pero también, aunque parezca mentira, ¡Freud y
Mussolini! (y antes, Nietzsche y hasta Leonardo da Vinci). O de cómo la
“estetización de la política”, sin ser un invento nuevo, sólo fue posible en la
modernidad: por ejemplo, ni la tragedia griega ni la monarquía sagrada de
Bali la conocieron.
Bibliografía:
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Benjamin, Walter: El Origen del Drama Barroco Alemán , Madrid,
Taurus, 1990; capítulo: “Alegoría y Trauerspiel ”
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---------------------: Poesía y Capitalismo (Iluminaciones II), Madrid,
Taurus, 1980; capítulos: “El París del Segundo Imperio en Baudelaire”, y
“París, capital del siglo XIX”
---------------------: Discursos Interrumpidos
(op. cit.); capítulo:
“Pequeña historia de la fotografía”
Le Livre des Passages , Paris, Cerf, 1997; secciones: Convoluto S,
“Peinture, Modern Style, Nouveauté », y Convoluto Y : « La
photographie »
Buck-Morss, Susan : Dialéctica de la Mirada. Walter Benjamin y el
Proyecto de los Pasajes , Madrid, Visor, 1995; capítulo: “El mundo de
ensueños de la cultura de masas”
Caygill, Howard: op. cit.; capítulos: “Speculative critique” y “The
experience of the city”
Wolin, Richard: op. cit. ; capítulos: “The path to Trauerspiel” y
“Benjamin’s materialist theory of experience”
Grüner, Eduardo: “El espíritu de lo real”, en Revista Conjetural No. 47,
septiembre 2007
Parte 3. Flash-forward : ¿Hacia dónde va la frase? La frase como hito
fundacional del debate moderno –no siempre explicito- sobre arte y política:
los que han tomado la “posta” benjaminiana no siempre están seguros de lo
que están / estamos haciendo –porque el concepto de “aura” ya no es lo que
era-, pero la discusión se actualiza todos los días. Por ejemplo: ¿puede
entenderse a Heidegger, hoy, como el “anti-Benjamin”?. Algunas
(im)posibles (in)conclusiones.
Bibliografía:
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Eagleton, Terry: Walter Benjamin, or, Towards a Revolutionary
Criticism , Londres, Verso, 1981; capítulo: “Walter Benjamin”
------------------ : The Ideology of the Aesthetic , New York, Blackwell,
1991; capítulo: “Walter Benjamin”
Jay, Martin: Campos de Fuerza. Entre la Historia Intelectual y la Crítica
Cultural , Buenos Aires, Paidós, 2003; capítulo: “La ideología estética
como ideología, o ¿qué significa estetizar la política?”
Buck-Morss, Susan: “Aesthetics and Anaesthetics: Walter Benjamin’s
Artwork Essay Reconsidered”, en VVAA: October. The second Decade,
1986-1996 , Massachusets, MIT Press, 1997
Didi-Huberman, Georges: Ante el Tiempo , Buenos Aires, Adriana
Hidalgo Editora, 2005; capítulo: “La imagen-aura. Del ahora, del otrora
y de la modernidad”
Deotte, Jean-Louis: L’Homme de Verre. Esthetiques Benjaminiennes ,
Paris, L’Harmattan, 1998 ; capítulo: « La plastique photographique, le
milieu, la trace »
Lacoue-Labarthe, Philippe : Heidegger : La Política del Poema , Madrid,
Trotta, 2007 (todo)
Fernández Vega, José: “El fin del arte como fin de la política”, en
Revista Deus Mortalis No. 2, 2003
III.
Metodología de Trabajo y Evaluación:

Como corresponde, el profesor titular será el responsable de articular las
líneas teóricas generales sugeridas por la bibliografía, ya que desde luego
sería imposible –en el tiempo del cual se dispone para el desarrollo del
seminario- dar cuenta exhaustivamente de todos y cada uno de los textos
de la misma. Por otra parte, no toda la bibliografía indicada deberá
necesariamente utilizarse en clase; pero sí será puesta a disposición de
los maestrandos/as que deseen consultarla y / o utilizarla para su trabajo
final.

Dadas las características del seminario –tal como las enunciamos
sucintamente en nuestra Introducción- se dará gran importancia a la
discusión, el intercambio y el debate presencial en clase. No tratándose
de un tema sobre el cual puedan extraerse conclusiones definitivas, la
finalidad sería más bien abrir -siempre a partir de la bibliografía, la
exposición del titular y el debate en clase- la mayor cantidad posible de
interrogantes , que a la vez pueden ser útiles como punto de partida para
el trabajo final de los maestrandos/as.
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El seminario se considerará aprobado mediante la cumplimentación de
las siguientes tres instancias:
1. Asistencia al 80 % de las clases.
2. Nota global de concepto a partir de la participación en clase.
3. Redacción de una monografía final (individual o grupal, aunque en este
caso por no más de tres personas) sobre la temática general del
seminario, o bien sobre la aplicación de las categarías teóricas en él
discutidas a algún “caso” particular, por ejemplo, de “estetización de la
política” / “politización del arte”

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