Propuesta FITR - Asociación para el Desarrollo del Campo de
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Propuesta FITR - Asociación para el Desarrollo del Campo de
Semana Santa Calatrava Solicitud para la declaración como Fiesta de Interés Turístico Regional 1 ÍNDICE 2 ÍNDICE-----------------------------------------------------------------------------------------------2 CAPÍTULO I. INTRODUCCIÓN: LA ORIGINALIDAD DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA --------------------------------------------------------------------------------------5 I.1. Escenografía ---------------------------------------------------------------------------------6 I.2. Los armaos -----------------------------------------------------------------------------------7 I.3. Ritmo------------------------------------------------------------------------------------------7 I.4. La fusión de lo sacro y lo profano --------------------------------------------------------8 I.5. Otros elementos que también conforman la originalidad de la Semana Santa Calatrava ------------------------------------------------------------------------------------------8 CAPÍTULO II. ANTIGÜEDAD---------------------------------------------------------------- 10 CAPÍTULO III. TRADICIÓN POPULAR---------------------------------------------------- 15 III.1. Elementos comunes --------------------------------------------------------------------- 16 III.2. Los actos---------------------------------------------------------------------------------- 18 III.2.1. De Lunes a Miércoles Santo------------------------------------------------------ 18 III.2.2. La Noche del Miércoles Santo --------------------------------------------------- 19 III.2.3 Jueves Santo Mañana -------------------------------------------------------------- 20 III.2.4. Jueves Santo Tarde ---------------------------------------------------------------- 26 III.2.5. Jueves Santo Noche --------------------------------------------------------------- 30 III.2.6. Viernes Santo Mañana ------------------------------------------------------------ 32 III.2.7. Viernes Santo Tarde --------------------------------------------------------------- 36 II.2.8. Sábado Santo Mañana-------------------------------------------------------------- 39 III.2.9. Sábado Santo Tarde-Noche------------------------------------------------------- 40 III.2.10. Domingo de Resurrección------------------------------------------------------- 41 CAPÍTULO IV. VALOR CULTURAL DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA-- 43 IV.1. Patrimonio Histórico Artístico Inmueble y Conjunto Histórico-Artístico ------ 44 IV.1.1. Aldea del Rey ---------------------------------------------------------------------- 44 IV.1.2. Almagro ----------------------------------------------------------------------------- 46 IV.1.3. Ballesteros -------------------------------------------------------------------------- 51 IV.1.4. Bolaños de Calatrava-------------------------------------------------------------- 52 IV.1.5. Carrión de Calatrava -------------------------------------------------------------- 54 IV.1.6. Granátula---------------------------------------------------------------------------- 55 IV.1.7. Miguelturra ------------------------------------------------------------------------- 56 IV.1.8. Pozuelo de Calatrava -------------------------------------------------------------- 60 IV.1.9. Torralba de Calatrava ------------------------------------------------------------- 61 IV.1.10. Valenzuela de Calatrava--------------------------------------------------------- 65 IV.2. Patrimonio Etnológico Escénico y Oral de los armaos ---------------------------- 66 IV.2.1. El Vendimiento de Aldea del Rey----------------------------------------------- 66 IV.2.2. El Prendimiento de Aldea del Rey ---------------------------------------------- 67 IV.2.3. Prendimiento de Granátula ------------------------------------------------------- 69 IV.2.4. La Sentencia de Granátula-------------------------------------------------------- 71 IV.2.5. La Sentencia de Bolaños---------------------------------------------------------- 71 IV.2.6. Escenografías no orales de los armaos del Campo de Calatrava------------ 72 IV.2.7. Escenografías no orales del Campo de Calatrava ----------------------------- 74 IV.3. Patrimonio Mueble---------------------------------------------------------------------- 75 IV.3.1. Tallas e imágenes ------------------------------------------------------------------ 75 IV.3.2. Cruces de piedra ------------------------------------------------------------------- 75 3 IV.3.3. Las insignias: banderas, estandartes, cristos de guía, cruces de guía y otros. ------------------------------------------------------------------------------------------------- 76 IV.3.4. Trajes de armaos ------------------------------------------------------------------- 77 IV.3.5. Bordados y encajes ---------------------------------------------------------------- 77 IV.3.6. Huertos de olivo-------------------------------------------------------------------- 78 IV.3.7. Andas, tronos y carrozas---------------------------------------------------------- 78 IV. 4. GASTRONOMÍA ---------------------------------------------------------------------- 80 IV.4.1. Platos -------------------------------------------------------------------------------- 80 IV.4.2. Dulces ------------------------------------------------------------------------------- 81 IV.4.3. Bebidas ------------------------------------------------------------------------------ 84 IV. 5. ARTESANÍA --------------------------------------------------------------------------- 85 IV.6. MÚSICA --------------------------------------------------------------------------------- 86 CAPÍTULO V. INTEGRACIÓN Y PARTICIPACIÓN SOCIAL ------------------------ 88 CAPÍTULO VI. TIEMPO Y ESPACIO ------------------------------------------------------- 99 VI.1. Los espacios ----------------------------------------------------------------------------100 VI.2. Los tiempos -----------------------------------------------------------------------------102 CAPÍTULO VII. TURISMO -------------------------------------------------------------------107 VII.1.La Oferta --------------------------------------------------------------------------------108 VII.2.La Demanda----------------------------------------------------------------------------120 CAPITULO VIII. RUTA INTEGRAL POR LA SEMANA SANTA CALATRAVA 133 CAPÍTULO IX. ADHESIONES A LA PROPUESTA DE DECLARACIÓN DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA COMO FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO REGIONAL---------------------------------------------------------------------------------------142 CAPÍTULO X. CONCLUSIÓN ---------------------------------------------------------------147 4 CAPÍTULO I. INTRODUCCIÓN: LA ORIGINALIDAD DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA 5 La originalidad de la Semana Santa del Campo de Calatrava respecto a otras manifestaciones religiosas y culturales semanasanteras de la provincia y del resto de España proviene, fundamentalmente, de su carácter escénico, de la intervención de los armaos, del ritmo diario y de la unión entre lo sacro y profano en un todo integral. I.1. Escenografía La Semana Santa Calatrava es, ante todo, escenografía. No se trata de las pasiones vivientes de algunos lugares de España, muchas de ellas de reciente creación, ni tampoco del ritmo historiado de la Semana Santa castellana. La escenografía Calatrava rodea las imágenes en una secuencia historiada con varios días de duración. Aunque los personajes sacros principales son tallas, muchas de ellas articuladas para adaptarse al momento escénico, en la escenografía calatrava los actores principales no son las imágenes, que se muestran como sujetos pacientes de las acciones que realizan los actores principales, fundamentalmente los armaos. Los armaos son los protagonistas de la Semana Santa Calatrava: la escenografía gira en torno a lo que realizan en cada momento, con un personaje añadido, el Judas, que metafóricamente se asocia a “los malos”, los armaos. Éstos representan los soldados romanos y judíos que prendieron, azotaron, condenaron a muerte... a Jesucristo. De ahí que sus desfiles, sus juras y homenajes a la bandera, sus actos y palabras en definitiva sean el gozne de la escenografía y de la Semana Santa Calatrava. Tal vez los actos más importantes de los armaos sean el Prendimiento, la Sentencia y la Caída, teatralizaciones en las que hay un escenario, unos actores principales y secundarios, un ritmo, una música, una letra o texto... todo lo que rodea el arte escénico en un ritual que se repite en los mismos lugares, en los mismos días y a las mismas horas año tras año. 6 I.2. Los armaos Son los protagonistas de la Semana Santa Calatrava en la mayor parte de los pueblos. Visten semejante armadura y ropas con grandes reminiscencias de las soldadescas barrocas y las tropas del S.XVI, lo cual les convierte en personajes únicos en España y la provincia. Los armaos, ante todo, son los actores principales de las estenografías y de las procesiones; mantienen un código y estructura militar (con actos que se asemejan a los de este cuerpo, como dianas, honores a la bandera...) y, desde luego, son el elemento más característico de la Semana Santa Calatrava, llenando de luz, color y sonido las procesiones. I.3. Ritmo El ritmo de la Semana Santa Calatrava se configura por los siguientes elementos: La reiteración de actos y escenificaciones en los mismos lugares y semejantes horas año tras año. Secuenciación historiada de la pasión de Jesucristo: Miércoles Santo es preámbulo, generalmente dedicado al Viacrucis; Jueves Santo es día de procesiones de Prendimiento y Flagelación; Viernes Santo por la mañana es momento de Jesús con la Cruz (denominándose “Procesión del Paso” en varias localidades); Viernes Santo por la tarde y noche de Entierro y Soledad (Soledad que también se celebra el Sábado Santo en algunas localidades); Domingo de Resurrección es momento de Encuentro de Cristo Resucitado con su Madre y de alborozo y fiesta general. Ritmo de tambores y cornetas, que desfilan tocando a lo largo de estos días por calles y plazas desde primeras horas de la mañana a últimas de la noche. Ritmo de los armaos, que desfilan al son de tambores y cornetas y con unos actos prefijados según esquema militar. 7 I.4. La fusión de lo sacro y lo profano La Semana Santa Calatrava es unión entre lo sacro y profano con tal simbiosis que conjuga paradojas culturales, normativas y valorativas. Así, los días de ayuno y sobriedad en la comida, aspecto normativo de la Iglesia católica y, por extensión, de su influencia cultural en España, se han convertido en esta zona en una demostración de abundancia y riqueza gastronómica que conjuga la abstinencia católica con la copiosidad de dulces y viandas. De igual manera sincretiza el juego de “las caras” con el día de máximo recogimiento, Viernes Santo, como conjuga la fiesta de Ntra. Sra. de la Encarnación, en Carrión de Calatrava, con la Semana Santa. Los armaos también fusionan lo sacro y profano en sus mismas ordenanzas, ya que vinculan lo sacro, como cofradías, con su carácter militar y festivo, totalmente civil. En definitiva, la Semana Santa Calatrava es crisol de lo sacro y profano en un todo integral en el que todos los elementos tienen continuidad y sentido. I.5. Otros elementos que también conforman la originalidad de la Semana Santa Calatrava Las mantillas. La mantilla de blonda española se muestra con toda su originalidad y sentido en la Semana Santa Calatrava. Hablar de la mantilla de blonda es hablar de la mantilla de Almagro y, por extensión, de la blonda y encaje calatravo. En esta zona adquiere todo su sentido e interrelación con el medio esta pieza de marcado carácter semanasantero. 8 Las saetas. Vinculan la tradición andaluza y la castellana con carácter propio, ya que las melodías tradicionales de la comarca difieren de las andaluzas. Así, muestran la espontaneidad popular, las más de las veces mostrando una situación angustiosa personal y social, en medio del recogimiento de las procesiones. Vinculación de la gastronomía de Semana Santa al medio cultural, natural y económico. Como en otros lugares de España, la gastronomía de Semana Santa viene marcada por la abstinencia de comer carne hasta el domingo de Resurrección. Los matices propios los aportan los dulces, elaborados con aceite de oliva, destacando la cruz de Calatrava en las “flores”. De igual manera, destacan las tortillas de espárragos (abundantes en esta zona) y los platos elaborados con bacalao. Pero, ante todo, la simbiosis cultural que hace que el rito festivo sea tan marcado que apenas se cocine estos días (ruptura con la vida cotidiana) y se cree el refrán “tres días hay en el año en que se llena bien la panza: Jueves santo, Viernes santo y el día de la matanza”, una muestra más de la fusión de paradojas estos días. La identificación con un territorio. Hablar de armaos es hablar del Campo de Calatrava. La comarca acoge a miles de turistas y de emigrantes que sienten profunda admiración ante el reclamo de la Semana Santa Calatrava. De igual modo, la Semana Santa es tal vez el elemento cultural que más unifica la comarca: la mayor parte de los elementos y ritos se pueden identificar en cualquier lugar de la comarca. 9 CAPÍTULO II. ANTIGÜEDAD 10 Al llegar el S.XVI es probable que sólo existiera una cofradía penitencial en la comarca, la cofradía de la Veracruz en Almagro. En esta ciudad existía por entonces fundación de las Cinco Llagas, influencia de los franciscanos, pero no existían otras cofradías penitenciales. Por aquella época, todo apunta a que la Semana Santa se reducía como momento festivo de gran calado social a la Exposición y Vela del Santísimo en el Monumento. La posibilidad de poder velar toda la noche en las iglesias rompía el orden social para la noche, lo cual conllevó en algunos casos adulterios, robos... como excepcional oportunidad que brindaba dicha noche. Junto al Monumento existían los Oficios religiosos en el interior de los templos a los que acudía masivamente el pueblo, dado el contexto social de Cristiandad. A lo largo del S.XVI irán surgiendo o afianzándose las diferentes cofradías de la Veracruz en las localidades de la comarca. Éstas procesionaban la tarde del Jueves santo, generalmente disciplinantes, asociando el dolor del penitente al de Cristo en la Columna o en su Flagelación, que procesionaba en la tarde del Jueves Santo. Junto a la procesión, existían sermones la tarde de Jueves y Viernes Santo. En la segunda mitad del S.XVI van llegando las pautas del Concilio de Trento y todo lo que supone la Contrarreforma católica con el énfasis en los sacramentos, la devoción a las imágenes, la grandiosidad del culto católico y la ritualización del dogma y la liturgia. Junto a la Contrarreforma se expanden los movimientos culturales manieristas que son prólogo del Barroco, además del carácter austero que imprime en España la corte filipina. Así, en este contexto nuevo que va afianzándose van surgiendo las diversas cofradías de la Soledad. En 1573 se aprueban las ordenanzas de la cofradía de la Soledad y santo Entierro en Almagro, devoción que irá afianzándose en el resto de la comarca a finales del S.XVI y durante todo el siglo siguiente. Del S.XVI hay constancia de una descripción de procesión, la de la Soledad en Granátula, en la que los cofrades iban con túnicas y capirotes con la cruz a cuestas y las mujeres con coronas de espinas en su cabeza y haciendo el Viacrucis. En esta descripción ya aparece el Calvario, aquel lugar de tres 11 cruces en medio de la Vía Sacra o Camino/Calle de la Amargura. Estamos ante la proliferación en la comarca de Calvarios, cruces para el Viacrucis...algunas de las cuales incluían representaciones de las estaciones (Miguelturra) y que siguen siendo actuales marcos de algunas procesiones, como en Miguelturra, Bolaños, Granátula o Torralba de Calatrava. En el S.XVII se produce el auge de las ermitas, cofradías e imágenes de pasión de la Comarca, en consonancia con el resto de España. En este siglo hay constancia de la cofradía de Jesús Nazareno en Almagro o Bolaños y proliferan los cristos crucificados, que conformarían también la Semana Santa, como el Cristo de la Clemencia en Valenzuela, el Cristo de las Ánimas en Granátula, Cristo del Consuelo en Aldea o en Torralba... sin olvidar el auge del Cristo a la Columna de Bolaños, que pasa a dar nombre a la antigua ermita de los santos Cosme y Damián, perdurando el retablo y pinturas barrocas de aquel entonces. En esta misma centuria se produce el auge de las cofradías de ánimas en la comarca, que tanto marcarán tradiciones como el Pecado Mortal (actualmente desaparecido en la comarca, si bien pervive en Calzada de Calatrava), la bocina (prácticamente inexistente) e, igualmente, es el auge de las soldadescas. Éstas son las secciones militares de numerosas cofradías, con origen en el S.XVI, que recogen tanto el ambiente militarizado y de guerra constante de la época como el ideal caballeresco, la referencia a los freiles calatravos mitad monje y mitad soldado y, en suma, todo lo que comporta la milicia y el combate del cristiano contra el mal. En el S.XVII también se reorganiza la Semana Santa en Almagro, cuyo influjo llegaría pronto a las localidades limítrofes: poniendo orden en los penitentes (acción de un dominico que traslada el orden de las procesiones sevillanas) y poniendo orden secuencial en las procesiones, como en 1662, cuando procesiona la imagen de Jesús Orando en la tarde de Jueves Santo, buscando la secuencia historiada de la Semana Santa, secuencia que perdura hasta la actualidad. A mitad del S.XVIII llega a su cénit la tradición semanasantera en la Comarca. Los días de Semana Santa albergan procesiones y sermones a lo largo de esos días. Se puede decir que la mayor parte de las procesiones y tallas que procesionaban hasta la Guerra Civil ya estaban en las diversas localidades a mediados del S.XVIII. 12 En líneas generales, las procesiones barrocas van encabezadas por banderas y estandartes, yendo los cofrades con túnicas y capirotes piramidales, bien alumbrando con cera, bien flagelándose en medio de cantos populares o de clérigos. El movimiento cultural ilustrado y racionalista fue minando el orden del Antiguo Régimen y, por tanto, la cultura de las cofradías y procesiones. No hay más que observar la relación de cofradías que se hace en Almagro en las respuestas al Censo de Aranda (1771) para comprobar que éstas estaban en declive social y, sobre todo, sin el favor completo de las clases altas como antiguamente. El proceso de crisis de las cofradías se agudizó en la Desamortización de 1798 y en las del S.XIX. Junto a ello, el período de convulsiones sociales, políticas, económicas y militares del S.XIX alteró el orden de las creencias y mentalidades, llegando a reunirse los párrocos de la zona en 1848 para expresar el estado de crisis en el que vivían sus parroquias y parroquianos. De ahí que la Semana Santa fuera uno de los primeros aspectos que las clases altas quisieron restaurar con la Restauración social, política y económica desde 1874. De los primeros años de la Restauración es el orden y cronología de las procesiones, que poco ha sido alterado en más de un siglo. En esta época, además, se crean las compañías romanas en los pueblos de la comarca: 1875 en Calzada, Moral y Granátula; 1879 en Bolaños y 1882 en Almagro, si bien en Almagro hay una bandera fechada en 1862. Aunque se señale 1860 como el año de creación de la compañía romana en Aldea del Rey, es más que probable que su estructura actual, como la de Valenzuela, sea de esos años: de ahí que en las décadas de 1860 y 1870 se creen las cuatro secciones de la misma cofradía. De esta época son las caras como juego ritual del Viernes Santo, ya que era juego del que consta archivísticamente su existencia como juego de azar en cualquier época (no es casual que se hayan ritualizado, pues, las monedas de Alfonso XII de 10 céntimos). En suma, en esta época de Restauración burguesa se restaura la escenografía y tradiciones de Semana Santa en la Comarca, en unos casos creando y en otros recreando pasos y procesiones. 13 Los años de la época burguesa abarcan hasta la 1931, con continuidad de los elementos anteriores y progresiva incorporación de elementos nuevos, algunos de tradición sevillana (capas, imaginería, etc.) Los años de la II República fueron complejos, dado que se alternaron gobiernos progresistas y conservadores, de tal manera que la Semana Santa sufrió las vicisitudes sociales de la época. Como cultura popular, la Semana Santa supo expresar la vida popular, con saetas por la socialización de la tierra, aunque, en líneas generales, prevaleció el aspecto conservador, por un lado, y anticlerical, por otro. La compleja y difícil situación social, económica y política de la Guerra Civil resultó nefasta para el patrimonio religioso de la Comarca ya que destruyeron imágenes, ermitas, estandartes, libros... En la Postguerra se intentó restaurar el antiguo orden y el movimiento contrarrevolucionario forjó el Nacionalcatolicismo, con un nuevo apogeo de tradiciones, costumbres y creación de imágenes y cofradías. La mayor parte de las tallas y algunas cofradías datan de la inmediata Postguerra. Con la reforma litúrgica de 1954 desaparecieron actos como el Descendimiento, aleluyas, etc. en algunas localidades, fenómeno que se acrecentó, intraeclesialmente, con la Reforma del Vaticano II. Los años de la emigración masiva y la secularización paralizaron la Semana Santa. No obstante, muchos de los que emigraron relanzaron devociones y cofradías hasta llegar a mediados de los 80 y 90, décadas en las que han vuelto a resurgir antiguas cofradías y tradiciones, creándose otras nuevas. No obstante, en estos años la influencia de la Semana Santa sevillana (costaleros) y de la introducción de elementos foráneos -culturalmente- están transformando parte de los ejes de la Semana Santa del Campo de Calatrava, hacia una Semana Santa más estética que didáctica. 14 CAPÍTULO III. TRADICIÓN POPULAR 15 En esta sección se incluye la descripción de todos los actos de la comarca, así como de las escenografías. III.1. Elementos comunes La finalidad de este capítulo es la descripción de los actos que se realizan en Semana Santa y cómo son vividos e interpretados por sus gentes. Como tradición popular, se analizarán sus elementos y trayectoria, incluso en Torralba Valenzuela Pozuelo Miguelturra Granátula Carrión Bolaños Ballesteros Almagro Aldea tablas como la que sigue: Sí Sí Elementos tradicionales de la zona Esquema común historizante Sí Sí Sí Sí Armaos Sí Sí Sí Sí Sí Sí, había Escenografía en Prendimiento Sí Sí Sí Sí Sí, había Sí, había Sí Sí Sí Sí Sí, había Sí Sí, había Sí, había Sí, había Sí, había Sí, había Sí Sí, había Sí, había Valenzuela Sí Torralba Sí Sí Sí Sí Pozuelo Escenografía oral del Prendimiento Sí Sí Sí Miguelturra Sí, había Sí Sí Granátula Vela Monumento armaos Ballesteros Sí, había Aldea Escenografía caída de los armaos en Resurrección. Sí Carrión Sí Bolaños Sí Almagro Escenografía Encuentro con Jesús con la Cruz Escenografía Encuentro con el Resucitado 16 Escenografía oral Venta Judas Sí Sí Sí Sí Sí, había Valenzuela Torralba Pozuelo Miguelturra Granátula Carrión Bolaños Ballesteros Almagro Aldea Escenografía oral sentencia Sí Caracol-estrella Sí Dulces de Semana Santa Sí Sí Sí Sí Instrucción Sí Sí Sí Sí, había Sí Mantillas Sí Sí Sí sí Sí Sí Sí Sí sí Pasacalles Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Saetas Sí Sí Sí, había Sí Sí Sí sí Sí Sí Sí Sí Niños pasionarios Sí Sí Sí Sí Sí Bandas de tambores Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Invitaciones/colaciones Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Bandas de música Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Sí Carrión Valenzuela Sí Torralba Costaleros Pozuelo Sí Miguelturra Sí Granátula Sí Ballesteros Sí Almagro Sí Aldea Melodías andaluzas en tambores y cornetas Bolaños Tradiciones culturales adaptadas de otras zonas de España en los últimos años 17 III.2. Los actos III.2.1. De Lunes a Miércoles Santo En estos dos días se hacen los dulces, se limpian las casas, se aderezan los pasos, se preparan las invitaciones o colaciones... en definitiva, son días de bastante ajetreo y trabajo para las cofradías. En estos días hay actos religiosos en las parroquias, como confesiones. En Bolaños comienza el Lunes Santo el Triduo al Cristo del Consuelo, que se prolonga hasta el miércoles. También el lunes en Bolaños se hace un Viacrucis por las calles del barrio de Santa María, al que acuden muchos devotos. El Martes Santo es la primera gran procesión en Bolaños. Sale en procesión San Juan Evangelista de la ermita de santa María a la Parroquia. Es una procesión de reciente creación, por lo que su arraigo social y religioso no es igual al de otras cofradías. Además, al salir un martes, día laborable (como el siguiente) y ser una novedad en el orden cronológico de la Semana Santa en la localidad, no tiene gran seguimiento. El Martes Santo sale en Miguelturra la procesión de Ntro. Padre Jesús del Perdón, en varales, organizada por la cofradía del Santo Sepulcro. La ermita de la Soledad es el marco de salida y entrada de la procesión. El Martes Santo sale en Carrión la “procesión del Encuentro”, la más seguida por los carrioneros. Organizada por la Cofradía de la Piedad, celebran el Encuentro, al estilo sevillano, entre la Virgen de la Esperanza y Jesús de Medinaceli, acompañado con el Niño del Remedio. El Martes Santo, comienzo del Miércoles Santo (0,30h.) sale en Almagro el Viacrucis, cada año de una ermita distinta. No hay nazarenos ni música, sólo la imagen flanqueada por antorchas. Acude bastante gente (unas 1500, de tal modo que se divide en dos turnos para que puedan escuchar las estaciones) El Miércoles Santo se concluyen los preparativos de la Semana Santa. Es el día de echar el bacalao a desalar, de preparar los dulces de leche... También es el día en el que se preparan los huertos de los olivos en Aldea del Rey y en Granátula. 18 Dentro de las iglesias quedan montados los Monumentos, con mayor o menor profusión de flores, velas y adornos. El Miércoles Santo es habitual ver los pasacalles de cofradías y de bandas de tambores y cornetas. De igual manera, el Miércoles Santo es día de gran afluencia de gente a estas localidades, que verán, al menos duplicada, su población según haya sido su emigración en las décadas de los 60 y 70. III.2.2. La Noche del Miércoles Santo En Bolaños se celebra esa noche la Procesión de la Virgen de los Dolores, que sale desde la parroquia a las 10,30 de la noche. Esta procesión, que originariamente se celebraba el Viernes de Dolores, se trasladó hace unos años a este día. Durante el recorrido la procesión se detiene 7 veces para hacer 7 oraciones, tantas como los Dolores de la Virgen. En Almagro sale en procesión de la ermita de la Magdalena los pasos Jesús Rescatado y María Magdalena, con la banda de tambores de Santiago y la banda de música. En Torralba sale la procesión de N.P.Jesús Orando en el Huerto de los Olivos y santa Veracruz, con la cofradía del mismo nombre, portando los pasos del Niño de la Sagrada Comunión, Jesús de la Oración y Virgen de la Veracruz. Ante todo, la noche del Miércoles Santo está reservada en las diversas localidades a los Viacrucis penitenciales. La mayor parte de ellos surgieron en la postguerra o en la época de la Dictadura de Primo de Rivera. En Valenzuela sale el Viacrucis con Cristo en la Cruz, sin cofradía ni orden organizado. Recorre las 14 estaciones del Viacrucis acompañado por cantos populares. Semejante estructura tiene en Granátula, donde se sale con el paso Cristo en la Cruz (Cristo de la “Piedad”) de manera más o menos informal: cualquier persona puede portar el Cristo, no hay cofradías... Algunas personas ponen mesas en el recorrido para que “descanse el Cristo”, la mayor parte por promesas. Tal vez el Viacrucis más relevante sea el de Aldea del Rey, que es, a la vez, el traslado de Jesús Nazareno al Huerto de los Olivos. Los vecinos señalan que cada vez va más gente y se quedan velando la imagen toda la noche en el Huerto montado en la Plaza. 19 En Miguelturra un tambor y cornetín marcan el sonido de las estaciones del Viacrucis, realizado en torno a Jesús de Medinaceli. También se celebra Viacrucis en Carrión de Calatrava y en Pozuelo de Calatrava. En esta última localidad desfila en procesión del silencio en Viacrucis el santo Cristo de la Misericordia (de la capilla). Como en Miguelturra, llevan un solo tambor y un cornetín que resuena entre los rezos de las estaciones. III.2.3 Jueves Santo Mañana En Aldea del Rey, Almagro, Bolaños, Valenzuela, Granátula y Torralba el Jueves Santo comienza de madrugada; sobre las 5 de la mañana en Almagro o Granátula, y un poco más tarde en el resto. Son las dianas, que las bandas de tambores y cornetas y algunas bandas de música dedican a los jefes y cargos de las cofradías y compañías romanas. Las dianas se tocan en la puerta de las casas, obsequiando el homenajeado con rosquillos, chocolate, café... Las dianas suelen durar entre tres y cuatro horas, desperezando del sueño a los vecinos y visitantes de las diversas localidades. Las dianas provienen en todas las localidades de los “armaos”, si bien existen dianas que son tocadas por otras bandas. Se debe al carácter cuartelario de los armaos, configurado estos días las localidades como si de un gran cuartel de armaos se tratara al despertar a todo el pueblo. Concluidas las dianas, los “armaos” comienzan su andadura matutina de Jueves Santo. En las diversas localidades es el primer gran momento de lucir las armaduras. Se van vistiendo en las casas, ya que deben congregarse para diversos actos esa misma mañana. En Bolaños recorren los armaos las calles de la localidad buscando a Jesús, una vez que la compañía se ha formado delante de la casa del abanderado, donde éste pasa revista a la compañía. Juntos irán con Judas a recorrer iglesias y calles de la localidad buscando a Jesús. En Almagro se reúnen por guardias en la casa del comandante. Tras ir a recoger la bandera con todos los honores, a las 12 de mediodía el capitán 20 manda presentar armas para recibir la bandera con toque a paso lento. Tras recorrer las calles de la localidad, hay invitación en casa del capitán hasta las 2 de la tarde, hora en la que hacen el primer caracol en la Plaza mayor. En Granátula se van recogiendo los “armaos” hasta llegar a casa del abanderado, donde, tras marcha real a la salida de la casa, se dirigen a la casa del hermano mayor de la cofradía de Jesús para ir todos a la Iglesia. Comienza la procesión de Jesús Orando, con los pasos Jesús Orando y Jesús Nazareno, desde la parroquial hasta el huerto, situado en la calle Duque de la Victoria. La procesión dura 40 minutos, y, tras la procesión, se hace pasacalles, yendo los hermanos de Jesús a casa del hermano mayor a tomar una invitación y los “armaos” a casa del capitán a su propia invitación. Venta de Jesús por Judas y Prendimiento en Aldea del Rey En Aldea del Rey se van congregando paulatinamente al paso de tambores y cornetas y, una vez recogida la bandera, se encaminan a casa del Judas. Los jefes de los armaos entran en la casa de Judas y, tras salir a la puerta de la calle, se establece el diálogo del la Venta en la puerta de la casa del Judas. El diálogo es el siguiente: JUDAS: Se presenta Judas al escuadrón romano en busca del capitán la bandera y sus soldados CAPITAN: El capitán ya lo tienes, el escuadrón preparado si nos ponemos de acuerdo ya podemos ir andando; la bolsa yo la retengo con alegría y contento pero es cosa de hablar tú y yo antes de hacer el prendimiento. Tras la Venta, los “armaos” se encaminan por la calle Tardío para acceder a la Plaza. El paso de los “armaos” es muy lento, con Judas en medio. 21 Prendimiento Una vez llegados los “armaos” con Judas a la Plaza, se inicia la escenografía del Prendimiento. Judas se sitúa cerca del huerto y comienza a recitar diálogos en verso: Jesús, que triunfante entró Domingo en Jerusalén Con sus lenguas tiernecillas dejándose de mamar por Mesías se aclamó y todo el pueblo en tropel decían: ¡Viva el Mesías! Que nos vino a rescatar a recibirle salió. con muchos ramos y palmas nuestras almas este día. Con grande triunfo y amor hasta el templo le llevaron y las puertas se cerraron; pero las abrió el Señor los judíos se pasmaron. Dos entradas se le hicieron con notable variedad: el domingo entró con palmas y volvió el Jueves a entrar con las manos maniatadas. Por este raro misterio, dulce pastor de las almas, concédenos la victoria y llevarnos entre palmas a gozar la eterna gloria. jazmines y violetas, que sembraban por la tierra por donde el Señor pasaba se abrían todas las puertas Las calles entapizadas con muchos rasos y telas, las capas se las quitaban tirándolas por la tierra por donde el Señor pasaba. Fueron muchos los obsequios y grandes recibimientos de nuestro padre amoroso Santo, Santo, rey del cielo: Santo, repitieron todos. Y todos en procesión le siguieron muy contentos; no te cause admiración que hasta los niños de pecho alababan al Señor. 22 En este momento, entra en acción una segunda persona que hace las veces de narrador. Judas: Miércoles Santo salió Judas por falsos intentos; Casa de Caifás entró Y juntos los fariseos de esta suerte les habló: Príncipes, ¿ que es lo que hacéis? ¿Estáis de Jesús tratando el cómo le prenderéis? yo le pondré en vuestras manos si algo me prometéis. Y si no le conocéis una señal también dejo para que sepáis quien es: aquel que yo le de un beso es el que habéis de prender. No penséis que esto es un engaño, de mi maestro maldigo boca, lengua, pies y manos. Narrador ( o Judas): Respondió el falso concilio: Capitán: Treinta dineros te damos. Judas: me contento; pero tengo algún recelo y el alma se me inquieta, que juntos mis compañeros me han de dar muerte adversa. Capitán: Judas, no tengas temor, así todos respondieron, que soldados de valor bien armados te daremos para prender al traidor. Algunos años, Judas prosigue recitando versos: Estando el rey celestial en el huerto en oración llegó Judas infernal con su lucido escuadrón, siendo de ellos capitán. Entraron con gran silencio al huerto de Getsemaní, salióles Cristo al encuentro ¿a quién buscáis gente vil? Buscamos al Nazareno. 23 No obstante, estos versos son opcionales, y los hacen algunos años tras el mandato siguiente de “prendedlo”. Judas, en este momento va a besar a Jesús y el capitán, entre tanto, comienza su discurso: Escuadrón romano: Escuadrón romano, si por treinta monedas acabo de recibir un parte que Judas se ha “covechado”, de nuestro emperador el César no lo dudo, pudiera servirnos de engaño. en el que me dice Si en el parte que recibo no se cumple lo tratado, hay un hombre Nazareno. sí lo digo y aseguro Me ordena que se le prenda que va a ser crucificado.**(Toque de que en ese huerto, en ése, llamado Jesús con la mayor cautela, corneta; entrega del parte por el teniente) pues se va de entre las manos Gastadores y soldados, por ser hechicero. los tambores y cornetas, Sus señas son las siguientes: a ver si a la voz de mando estatura, dos varas, tenéis el oído alerta pelo castaño, color trigueño para coger el tablado y algo abultado de mejillas. como vuestro capitán ordena. Y en castigo al soldado romano Unos os vais por la izquierda; que se le escape otros, por la derecha para subir al tablado será crucificado. Prendedlo. me lo hacéis con ligereza. Y ahora os voy a leer el parte que he recibido del César**: 24 Es el momento del Prendimiento de Jesús, entrando los “armaos” en el Huerto para prender a Jesús al toque de tambores y cornetas y alzando las picas. Tocan marcha de ataque y acceden a la carroza de Jesús. Jesús: ¿A quién buscáis? Todos: A Jesús de Nazareno. Jesús: ¿A quién buscáis? Todos: A Jesús de Nazareno. Jesús: Ya os he dicho que yo soy; prendedme a mí y dejad a mis discípulos. Capitán: Prendedle. En este momento suben los gastadores a la carroza y prenden a Jesús atándolo. Concluye el Prendimiento y se inicia la procesión. Judas –o su acompañante- recita versos mientras terminan de atar a Jesús: Al punto todos cayeron en pasmosa confusión como muertos en el suelo. Luego el Señor al instante dio licencia al escuadrón para que se levantase, y con grande indignación le embistieron como alarbes. Con rabia ensoberbecidos le dieron fuertes puñadas; San Pedro que aquesto vido sacó su arrogante espada con un ánimo atrevido. A un sayón cortó una oreja; dijo el Señor: teste, Pedro, que si defensa quisiera ángeles tengo en el cielo que a defenderme vinieran. Pero es preciso morir y que derrame mi sangre para el hombre redimir, que si yo quisiera huir el poder tengo bastante. Tras el Prendimiento, al que asisten cientos de personas de todas partes, se reanuda la procesión hasta la Iglesia de san Jorge. 25 III.2.4. Jueves Santo Tarde En todas las parroquias e iglesias principales se celebran los “Oficios de Triduo Sacro” esa tarde. La celebración es una misa que, frente a otras, es la propia del día con actos optativos, como el Lavatorio de los Pies (que se aún se celebra en ....) y obligados, como el Traslado del Santísimo al Monumento, con incienso y cánticos (al final de la celebración). En algunas localidades va un representante de cofradía vestido de nazareno. En otras van las cofradías (en Granátula va la cofradía de la Santa Veracruz vestidos de nazarenos rosas) y en Almagro van los armaos a los oficios de las iglesias. En san Bartolomé dejan la bandera hasta el Viernes mañana, haciendo reverencia al Santísimo en el momento de comulgar. En todas las localidades se instala el Monumento, con la Reserva eucarística, donde la gente va a rezar toda la noche, intercalándose antaño guardias de “armaos” por turnos, aunque van desapareciendo (perdura aún en Almagro). En Almagro tocan “llamada” antes de los oficios para que todos se reúnan. Este mismo toque lo hacen en Granátula por las esquinas, avisando que se van a celebrar de inmediato los oficios en la Iglesia. En Aldea del Rey sale a las 6 de la tarde la Procesión de la tarde, en la que desfilan los blanquillos, los nazarenos y los “armaos”. Llevan a Jesús amarrado a la columna, San Juan, Magdalena y Soledad. Los nazarenos llevan el capillo en alto, como al día siguiente. En la tarde del Jueves Santo tiene lugar las procesiones del Prendimiento. Prendimiento y Procesión en Granátula El Prendimiento se escenifica en el Huerto de los olivos, colocado en la calle Duque de la Victoria, donde están colocados desde la procesión de la mañana los pasos Jesús Nazareno (en la segunda mitad del huerto) y Jesús Orando. Ambos espacios están separados por una cortina. Tras congregarse los “armaos” y nazarenos, la comitiva desfila a paso rápido desde la casa del hermano mayor hacia el huerto. Allí se colocan los 26 nazarenos con Jesús Orando, excepto Judas, que pasa a la segunda mitad del huerto. Colocados los nazarenos en el interior del huerto y los “armaos” fuera en un corro, se toca tres veces a silencio. El capitán canta el "parte" o Prendimiento: Compañía, firmes. Acabo de recibir un parte firmado por el presidente Pilatos que dice así, y el cual mandado por un soldado del Pontífice Anás, y el contenido dice: “mi famoso capitán, a mis valientes soldados debéis de manifestar como el reo que buscamos está en ése sin dudar. En el huerto de Getsemaní unos olivos verás, y dirigiéndote hacia ellos me creo que lo has de hallar. Si es que lo encuentras procura lo primero y principal atarle muy bien las manos que no se pueda escapar. Para esto hermanos míos es menester preparar unos cordeles muy fuertes que no los pueda quebrar. Aparece Judas desde el huerto trayendo los cordeles que entrega al capitán mientras dice: Aquí están, mi capitán. Prosigue el capitán: Y también con vosotros va Judas, el que le ha de dar un beso al traidor en señal que nos quiere derribar. Nuestra Ley que es verdadera ese falsario que va proclamándose por Rey es un hipócrita en verdad. Dentro de muy pocas horas en este mi tribunal se vendió por ambición por muy poca cantidad. Sólo por treinta monedas lo debemos respetar, pues son órdenes secretas del Pontífice Anás. Hermanos míos, ¿habéis de seguir todos unidos en la misma forma que estamos? A lo que responden a una los “armaos”: Sí, mi capitán. Prosigue el capitán: Alto, las precauciones tomar que quiero registrar el sitio señalado antes de contramarchar, porque en el parte que recibo del Pontífice Anás bajo pena de la vida al que lo deje escapar. No temer, no cesar, no dejar la vista atrás, que en esta misma tarde lo tenemos que entregar. Esas lanzas enristradas esas espadas desenvainad y ahora con fervor y aliento los instrumentos tocad; las cornetas al degüello, esas cajas redoblar por izquierdas y derechas lo debemos de encontrar. Hermanos míos, buscadle, que entre los olivos está. 27 Comienza la búsqueda al son específico de tambores y cornetas (3 redobles por tres y silencio y esto tres veces). Los “armaos” van dando la vuelta al huerto. Tras cada vuelta se reúnen con el capitán y le dicen: “No aparece, mi capitán“ A lo que el capitán les responde: “Buscadle, que entre los olivos está” Esta operación la hacen tres veces, tras las cuales se reúnen con el capitán haciendo un corro. Es el momento decisivo. El Judas les pregunta desde dentro del huerto: “¿A quién buscáis, gente vil?”. A lo que responde el capitán: “Buscamos al Nazaret”. Por segunda vez se repite lo mismo. El Judas les pregunta: “¿A quién buscáis, gente vil?”. A lo que responde el capitán: “A Jesús de Nazaret”. A la tercera vez, el Judas les pregunta: “¿A quién buscáis, gente vil?” Responde el capitán: “Buscamos a Jesús de Nazareno”. A lo que le replica el Judas: “Aquí lo tenéis”. De pronto el Judas tira de la cortina y aparece Jesús, todo esto acompañado por la música de tambores y cornetas. Se inicia la procesión hasta la iglesia parroquial con los pasos Jesús Orando y Jesús de Nazareno. 28 Prendimiento y Procesión en Bolaños La procesión de Jesús Nazareno sale de la iglesia parroquial y se dirige al lugar llamado “El santo”, en la actual calle Generalísimo, lugar donde existiera una ermita hacía años. Con ella van los nazarenos morados de la cofradía de Jesús Nazareno. Tras el sermón del cura en el “Santo”, Judas se sitúa con los “armaos” en la calle Nueva: Aquel a quien yo dé un beso, es Jesús. Colocados los “armaos”, se toca parte 1º y 2º ataque y los “armaos”, rápidamente prenden a Jesús, rodeando la imagen. Judas sube a la carroza a besarlo y posteriormente sube un alto cargo de los “armaos” para prender a Jesús. Tras atarlo, coloca su espada sobre la frente de Jesús. Así se reanuda la procesión hasta llegar a la plaza de España, con la cofradía de Jesús Nazareno y Santo Sepulcro (“armaos”) Procesión del Prendimiento en Valenzuela En Valenzuela se celebraba la escenografía del Prendimiento, aunque era mucho más amplia que en el resto de localidades, similar a u auto sacramental. Con el tiempo se perdió, aunque ha habido algunos intentos de recuperarla en los últimos años por parte del Centro cultural “Camilo José Cela”. Actualmente no se celebra. De aquella época queda la actual procesión del Prendimiento, organizada por la cofradía del Cristo de la Clemencia. Procesión del Jueves Santo en Miguelturra A las 20,30 sale de la Iglesia del Santo Cristo de la Misericordia la denominada “Procesión del Jueves Santo”. Desfilan los pasos la Oración en el Huerto, con la cofradía del mismo nombre, y los pasos del Niño Jesús de la santa Cruz, N.P. Jesús en su flagelación, Ntro. Padre Jesús de la Humildad y María Stma. del Gran Dolor, todos estos pasos de la cofradía de María Stma. del Gran Dolor. La procesión dura unas 3 horas. 29 III.2.5. Jueves Santo Noche Prendimiento y Procesión en Almagro La procesión, organizada por la Esclavitud de la Santa Veracruz, sale de santa Ana a las 21h. y llega a la Plaza Mayor. Los pasos que desfilan son La Oración en el huerto, Beso de Judas y Virgen de los Dolores. En la Plaza, hay una oración que hace el predicador desde el balcón del ayuntamiento. A una señal de un armao, la compañía romana accede a la Plaza por la Calle Mayor de Carnicerías y se divide en dos filas, transcurriendo cada fila por cada fila de soportales, una por soportal, ya que los pasos están en el centro de la Plaza. Así, se rodean las imágenes y concluye el Prendimiento, reanudándose la procesión. Procesión de Jesús Nazareno en Ballesteros A las 21h. sale la procesión de Jueves Santo en Ballesteros. Acompañan nazarenos la imagen de Jesús Nazareno. Procesión de Pasión en Carrión A las 21h. sale la cofradía de pasión y Gloria de Carrión, con los pasos Jesús Nazareno y Virgen de los Dolores. Procesión de N.P. Jesús Flagelado en Torralba Sale a las 21.30 h de la ermita del Cristo del Consuelo la cofradía de la Flagelación de Ntro. Sr. Jesucristo con los pasos Niño de la Pasión, Jesús Flagelado y Virgen de los Dolores. Los nazarenos van vestidos con túnica y capillo rojos con capas blancas. Procesión de la Veracruz y Jesús Nazareno en Pozuelo de Calatrava A las 21.30 h sale la procesión de las cofradías santa Veracruz y Ntro. Hermano Jesús Nazareno con sus respectivos titulares. Verde oscuro (Veracruz) y morado (Jesús Nazareno) son los colores de los nazarenos en esta procesión. 30 Procesión de la Santa Cruz en Granátula Hacia las 9,30 de la noche sale la procesión de la Santa Cruz, precedida del pasacalles. Los nazarenos son rosas y, si bien hay unos 300 hermanos activos, no llega a la mitad el número de nazarenos. El único paso que sale es la Santa Cruz. Bastante gente va descalza. Procesión de la Santa Cruz en Valenzuela A las 11,30 de la noche sale la procesión de la Santa Cruz, con los nazarenos de color rojo (“coloraos”). Llevan el paso de la Santa Cruz. La procesión dura una hora. Procesión de N.P. Jesús Nazareno y Virgen de la Esperanza en Miguelturra La procesión se celebra a las 12,30 de la noche, en el paso del Jueves al Viernes Santo. Sale de la Iglesia-Convento de la Virgen de la Estrella. Desfilan las cofradías de N.P. Jesús Nazareno y Piedad con las imágenes de Jesús Nazareno y Virgen de la Esperanza, llevadas por costaleros. Dura unas 3 horas. Viacrucis Procesional con el Cristo del Consuelo en Bolaños A la 1,30 de la noche del Jueves al Viernes Santo sale la procesión del Cristo del Consuelo en Viacrucis, portado por costaleros. Se le denomina procesión del Silencio, si bien antaño salían tambores en esta procesión. Salen los nazarenos blancos con capa roja. La cofradía se encarga de leer las estaciones del Viacrucis en los sitios señalados. Procesión del Silencio en Almagro A la 1.45 horas del Viernes Santo parte la procesión de la ermita de san Juan con Jesús de las Tres caídas y la Virgen de la Esperanza. Salen nazarenos de la cofradía de Jesús de las Tres caídas, de morado, portando muchos de ellos cruces negras de madera y una escuadra de 10 “armaos” (uno de ellos con un tambor). No hay música; sólo acompaña el golpeo de un tambor. 31 III.2.6. Viernes Santo Mañana Procesión del Paso en Torralba Es la procesión más madrugadora de la comarca, enmarcada en los Encuentros de Jesús con la cruz que se darán en la zona a lo largo de la mañana. Desfila la cofradía de Jesús Nazareno y santo Sepulcro, con los pasos Niño Jesús, Jesús Nazareno, Verónica y Virgen de los Dolores. El momento culminante es el Encuentro entre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores y, especialmente, el Himno “Triunfe, triunfe” que entonan casi todos los vecinos y visitantes en la ermita del Cristo a la entrada de Jesús en dicho templo. Procesión del Encuentro en Aldea del Rey Sale la procesión de la Iglesia de san Jorge a las 9.30h y discurre por la calle Granados con los “armaos” y los nazarenos, que llevan cruz a cuestas y capillo en alto. La Magdalena-Verónica, San Juan y la Virgen salen de la Iglesia y van por la calle Real, con los blanquillos. Al llegar a la Plaza, el cura hace un sermón. Es en la Plaza donde se produce el Encuentro, con escenografía en la Verónica, que, al abrirle el manto, aparece el paño con el rostro de Jesús. En la Plaza, el Judas dice una oración a modo de sentencia: Oye alma de tristeza de mi virginal palma, tan amarga despedida, de mi vientre fruto hermoso. que la madre de pureza Adios, lucero inmortal; hizo de Jesús su vida adios, lumbre de mis ojos, postrada ante su grandeza. que me dejas cual rosal Contemplar cuán dolorida entre espinas y entre abrojos nuestra madre soberana y en una pena mortal. llorando se despedía Hijo, que a morirte vas, del hijo de sus entrañas adios, fin de mi suspiros, y de esta suerte decía: ya no te veré jamás Adios, Jesús amoroso; pues nací para serviros adios, claro sol del alma; y para penar no más. adios; celestial esposo 32 Se reanuda la procesión, durante la cual, Judas vuelve a entonar otros versos, aunque varía según los años. Procesión de Jesús Caído en Almagro Poco antes de las 10 de la mañana comienza la procesión de Jesús Caído en Almagro con la compañía romana. La procesión sale de san Bartolomé y no tiene nazarenos en ningún momento. Al llegar a la Plaza mayor, hay sermón desde un balcón particular por parte de un sacerdote, que dura unos 15 minutos. Tras el sermón, se reanuda la procesión. En esta procesión desfilan los pasos Jesús caído, san Juan y la Verónica. Procesión del Paso en Granátula La procesión sale de la Iglesia con Jesús Nazareno, al que le colocan la cruz en el atrio del templo, iniciándose la procesión. Desfila la cofradía de Jesús Nazareno, con nazarenos morados. A lo largo del recorrido hay tres paradas, las tres caídas de Jesús, en tres esquinas. Tras pararse la procesión y tocar lánguidamente tres veces a silencio, el capitán de los “armaos” canta la sentencia: “Sentencia dada por el presidente Pilatos. Yo Poncio Pilato presidente en Galilea por el Imperio Romano. Sentencia de muerte de cruz entre los ladrones a Jesús de Nazareno rey de los judíos, por traidor al Cesar, inventor de nueva Ley, falso Mesías alborotador de los pueblos, encantador, adivino y hechicero. Y esta sentencia será pregonada en los sitios públicos cuando el reo sea conducido a suplicio. Y mando que sobre la cabeza de Jesús se le ponga este rótulo: ‘A Jesús de Nazareno Rey de los judíos Yo Poncio Pilato’ 33 Un tambor toca solo iniciando una marcha de tambores y trompetas y reanudando la procesión. Al llegar a la Plaza de España, hay sermón desde uno de los balcones. Durante el sermón, aparecen san Juan y la Dolorosa. En un momento del sermón, se canta la sentencia por última vez. Tras el sermón, se reanuda la procesión y, concluida la procesión, comienzan a jugar a las Caras hasta la procesión del Santo Entierro (anochecer). Procesión del Paso en Bolaños A las 11 de la mañana comienza la procesión del Paso en Bolaños, previo recorrido de las cofradías por los alrededores de la Plaza y de la Iglesia. Salen los pasos san Juan, Verónica y Soledad, que se encuentran a las 12 con Jesús Nazareno en la Plaza. En la Plaza hay sermón, y es durante el sermón cuando se produce el encuentro. En primer lugar, con la Verónica, a la que se le abre el paño con el rostro de Jesús. Después san Juan, con su cofradía. Posteriormente, es el encuentro con la Soledad (con su respectiva cofradía, con mujeres de traje negro y mantilla blanca). En esta procesión destaca el canto de la “Sentencia” por parte de Judas durante el sermón: Yo, Poncio Pilato presidente de la inferior Galilea regente de todo el Imperio Romano. Juzgo, sentencio y condeno a muerte a Jesús de Nazareno por sus muchos delitos y maldades y por haberse querido hacer hijo de Dios y rey de Israel. Mando que sea crucificado y paseen por las calles más públicas y plaza de Jerusalén. Ligado y azotado en medio de dos ladrones hasta la cumbre del Monte Calvario. Y que digan: éste es Jesús de Nazareno, hombre tumultuoso, engañador de los pueblos; Desde la creación del mundo, año 5533. 26 de marzo. Yo, Poncio Pilato. 34 Junto a la Sentencia, Judas va recitando otras coplas en el recorrido de la procesión tras el Encuentro: Ya se despide Jesús de su casa original; lleva la cruz en el hombro y tiene que caminar. Por la calle de la amargura Jesús pidió de beber; Y le dieron los romanos vino mezclado con hiel. Toda la gente se asoma por ventanas y balcones al ver que Jesús moría en medio de dos ladrones. En esta procesión también aparecen niñas con túnica morada y coronas de espinas (cañizo) sobre la cabeza. Procesión del Encuentro en Valenzuela La procesión comienza a las 12 de la mañana. Su punto culminante es el sermón en la Plaza, que el cura dirige desde el balcón del ayuntamiento, y el Encuentro de Jesús Nazareno con la Cruz (cofradía del Cristo de la Clemencia, morados) y la Dolorosa (cofradía de la Virgen de los Dolores, blanco y negro). Tras el encuentro, la procesión continúa hasta la Iglesia. Traslado del Santo Sepulcro en Miguelturra Junto con la procesión de Jesús Nazareno y santo Entierro, es la procesión más tradicional de Miguelturra y de la que hay buena constancia fotográfica en el S.XX. Durante la mañana, los armaos han ido recorriendo las Iglesias de Miguelturra hasta las 12 buscando a Jesús. La procesión sale de la ermita de la Soledad con los nazarenos de la cofradía y con los armaos y termina en la parroquial de la Asunción. 35 Procesión del Cristo de la Agonía en Almagro Sale la procesión de san Pedro, y concluye en Madre de Dios. Desfila la cofradía de Santiago con los pasos “Jesús ante Pilatos”, Cristo de la Crucifixión y Cristo de la Agonía. Tiene su propia banda de tambores y cornetas. Procesión del Hambre en Almagro Sale de Madre de Dios hacia la 1,45 del mediodía, “cuando hay hambre” –señalan-, con los pasos Jesús de las Tres Caídas y Virgen de la Esperanza. Los “armaos”, que han salido en las otras procesiones de la mañana, entran en la iglesia de Madre de Dios tocando tambores y cornetas y, tras rodear las imágenes, las sacan fuera. Pese a ser la misma cofradía, de morado, hay algunos penitentes de túnicas verdes, que acompañan a la Virgen de la Esperanza. Dura una hora aproximadamente. Tras la procesión, los “armaos” hacen el caracol en la Plaza (hacia las 3 de la tarde). III.2.7. Viernes Santo Tarde Desde que termina la procesión del Paso en Granátula se juega a las caras hasta que sale al anochecer la procesión del santo Entierro. La argumentación proviene del sorteo de la túnica de Jesús por los soldados romanos. Este juego se celebra también durante la tarde en Bolaños, Almagro y Aldea del Rey. En este día la comida cuaresmal está representada en gran parte de las casas, si bien en otras se sustituye por paella de marisco (“como no se puede comer carne...”), aunque cada vez tiene menos relevancia social la abstinencia de comer carne. En muchas casas no se guisa este día, ya que no hay comidas formales y hay numerosos platos y dulces elaborados los días previos. Pasar a cualquier bar de la comarca a mediodía del Viernes Santo puede ser hazaña heroica, ya que están rebosantes, como el resto de días. El Viernes Santo por la tarde son los Oficios de Triduo Sacro, con Adoración de la Cruz. En todos los pueblos ha perdido la escenografía, máxime las escenificaciones cantadas de los clérigos en el evangelio. Tras los oficios, se reanudan las procesiones, sobre todo la del Santo Entierro, procesión solemne, oficial, a la que acuden las autoridades al completo, incluso con la vara de mando, y aún la guardia civil en algunos lugares. Generalmente salen todas las cofradías de Semana Santa en esta procesión “oficial”. 36 Procesión del Santo Entierro en Aldea del Rey Comienza la procesión del Santo Entierro, con los nazarenos y los blanquillos, que llevan capillo y capa negras, acompañando mujeres vestidas de madrina, con peineta y mantilla negra. Salen san Juan, Magdalena, Dolorosa y Sepulcro. Procesión del Santo Entierro en Bolaños Esta procesión sale a las 8 de la tarde. La cofradía del Santo sepulcro (“armaos”) desfila con su propio paso, aunque también sale la cofradía de Jesús Nazareno, Cristo del Consuelo, Ntra. Sra. de los Dolores (con la Piedad) y la Soledad. Estas dos últimas cofradías tienen mujeres que salen con mantilla negra. También desfilan con velas y sin túnicas de la cofradía del Santísimo Sacramento. Procesión del Santo Entierro en Miguelturra A las 8 de la tarde sale de la Parroquia de la Asunción la procesión del santo Entierro. Desfilan las cofradías de la Piedad, Santo Sepulcro y Soledad, con los siguientes pasos: Niño Perdido, Cristo de la Piedad y Virgen de las Angustias(Piedad), santo Sepulcro (santo sepulcro) y Soledad (Soledad). En la calle Rodeo, la procesión se desdobla: la cofradía de la Piedad concluirá en la Parroquial y las del Santo Sepulcro y Soledad en la ermita de la Soledad. Procesión del Santo Entierro en Almagro A las 21 horas comienza la “Magna procesión general” de Almagro, en la que desfilan todas las cofradías almagreñas con todos los pasos que han desfilado durante la Semana Santa. Salen de san Bartolomé y dura tres horas. El orden de las cofradías es: Magdalena y Jesús Rescatado, Jesús de las Tres Caídas, Compañía romana, Santiago, Veracruz y Soledad. 37 Procesión del Santo Entierro en Ballesteros A 21 horas desfila el santo Entierro en Ballesteros, entre nazarenos y mantillas. Procesión del Santo Entierro en Carrión de Calatrava La procesión sale a las 21 h con las cofradías de Pasión y Gloria y Piedad. La primera es titular de los pasos Cristo del perdón, Santo Sepulcro y Virgen de los Dolores. La segunda, del paso de la Piedad. Procesión del Santo Entierro en Pozuelo Organizado por las cofradías del santo Sepulcro y Soledad, desfilan los pasos que dan nombre a ambas cofradías. Procesión del Santo Entierro en Torralba Desfilan desde las 21.30h las cofradías de Jesús Flagelado, Jesús Orando en el Huerto y santa Veracruz, N. P. Jesús Nazareno y santo Sepulcro y la Esclavitud de la Virgen de los Dolores (que van con mantillas). Los pasos que procesionan son: Santo Atributos, Cristo de los jóvenes, Virgen de la Piedad, san Juan y Veracruz, santo sepulcro y Virgen de los Dolores. El santo sepulcro sale de la ermita de Stmo. Cristo del Consuelo. Procesión del Santo Entierro en Granátula Sale a las 9 de la noche con la cofradía de Jesús Nazareno y sus “armaos”. Los pasos que procesionan son los del Santo Entierro (Sepulcro) y Dolorosa. Acompañan mujeres con mantilla a la Dolorosa, y sustituyen la cruz de guía por bandera blanca y negra. Procesión del Santo Entierro en Valenzuela Sale a las 10 de la noche la procesión con la cofradía de la santa Veracruz (y su titular, la santa Cruz), Cristo de la Clemencia, el santo Sepulcro (antiguos “armaos”, con el Sepulcro) y la Dolorosa (con su titular). Hay mujeres vestidas con mantillas. Procesión de la Soledad en Aldea del Rey A las 11,30 de la noche sale la Procesión de la Soledad con los blanquillos, sin nazarenos morados. Con ella concluyen los desfiles procesionales de Semana Santa en Aldea del rey. 38 Procesión de la Soledad en Granátula Sale la procesión de la Soledad a las 11,30 de la noche, sin nazarenos. Toca la banda de tambores y cornetas Santa Ana. II.2.8. Sábado Santo Mañana Este día hay escasa actividad procesional, frente a los días anteriores. No obstante, hay diferentes actos por la mañana. A las 11,30 se celebra en Bolaños la “Caída” de los “armaos”. Antes era en la iglesia parroquial, único momento en el que los “armaos” entraban tocando a la iglesia. Actualmente, al toque de campanilla, rememorando la resurrección, caen en la Plaza. A continuación es el “caracol” y la “estrella”, dando invitación. A las 12 hay en Almagro una procesión, que se denomina “Traslado”, por no ser una procesión solemne ni un mero traslado informal de dos imágenes. Sale la cofradía de Jesús Rescatado y María Magdalena con ambos titulares desde san Bartolomé hasta su ermita. Los “armaos” se reúnen antes de esta procesión en la casa del teniente de Calatrava y, tras acompañar a la anterior procesión, van a la casa del teniente abanderado. En ambas casas comen y beben hasta las 3,30 de la tarde, que desfilan hacia la Plaza para hacer el último caracol. En Valenzuela, la cofradía del Santo Sepulcro ofrece refresco, limonada y garbanzos el sábado por la mañana, haciendo el caracol. Hay que reseñar que la banda de tambores y cornetas de esta hermandad, como herederos que son de los “armaos”, aunque si armadura, hacen el caracol después de cada procesión de Semana Santa. 39 III.2.9. Sábado Santo Tarde-Noche Procesión de la Soledad en Bolaños En Bolaños se celebra a las 7 de la tarde el Viacrucis y Procesión de la Soledad. En esta procesión, las mujeres de la cofradía van ataviadas con mantillas negras. Procesión de la Soledad en Valenzuela A esta procesión se le denomina en la localidad “de las mantillas”, por ser muchas las mujeres que van ataviadas de riguroso luto con teja y mantilla negra. Organiza y desfila en la procesión la cofradía de la Virgen de los Dolores (blanquillos). Procesión de la Soledad en Almagro A las 9 de la noche sale la procesión de la Soledad con su cofradía, denominada esta procesión “procesión de las mantillas”, ya que pueden salir unas 200 mujeres ataviadas con mantilla negra almagreña en esta procesión. Se hace el mismo recorrido que el santo Entierro, pero en sentido inverso. Vigilia Pascual en el Campo de Calatrava En todas las iglesias del Campo de Calatrava se celebra esa noche la Vigilia pascual, con mayor o menor seguimiento según las localidades. En algunos casos, las celebraciones duran varias horas y se prolonga la celebración litúrgica con invitación de la parroquia. Entre todas las celebraciones destaca la de Miguelturra. Los armaos asisten a la Vigilia, colocándose en dos hileras hasta el presbiterio. Los armaos van subiendo al altar mayor al son del golpe seco de un tambor hasta que la música simboliza la resurrección de Cristo, los armaos se arrodillan y uno de los armaos ondea la bandera de la cofradía, signo de la victoria de Cristo resucitado. 40 III.2.10. Domingo de Resurrección Encuentro del Resucitado con la Virgen en Pozuelo A las 8.30h se celebra en los alrededores de la parroquial de san Juan de Pozuelo el encuentro del Resucitado con la Virgen, bajo la advocación del Rosario. Unas horas más tarde será la procesión del Cristo Resucitado. Procesión del Cristo Resucitado en Carrión En plenas fiestas patronales en honor a la Virgen de la Encarnación, a las 9 de la mañana hay misa y procesión del Resucitado, sin nazarenos ni cofradía. Procesión del Cristo de la Resurrección en Granátula A las 10 de la mañana se traslada en andas y en silencio la imagen de la Soledad desde la Iglesia hasta la cercana capilla donde su titular, el santo Cristo de la Resurrección, está en la calle. Tras colocarse la imagen de la Soledad en el suelo, le quitan el manto negro y aparece un vestido blanco en oro. Con cohetes y palomas comienza la procesión, tras la cual hay misa de Pascua y posteriormente “puñao” de garbanzos y limonada. La cofradía titular, sin túnica, es la cofradía del Cristo de la Resurrección. Procesión del Resucitado en Bolaños A las 10,30 es el encuentro de la Virgen del Rosario y el Resucitado en la Avda. Generalísmo, con suelta de palomas. Asisten todas las cofradías de Semana Santa, descubiertos, aunque organiza la procesión la cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores. Las mantillas de las cofrades de la Virgen de los Dolores y Soledad son blancas. Tras la procesión es la misa de Pascua. Procesión del Resucitado en Ballesteros Unida la procesión a la misa de Pascua, se celebra a las 11 de la mañana. La Virgen se encuentra con el Resucitado en la Plaza de san Fernando de Ayala, despojándose del manto negro y reanudando ambos pasos la procesión. Procesión del Resucitado en Valenzuela A las 11,30 sale el “Niño” (Cristo Resucitado) y se encuentra con su Madre en la Plaza. Tras la procesión, se celebra misa de Pascua. 41 Procesión del Cristo de la Resurrección en Pozuelo A las 11 h sale la procesión del Cristo de la Resurrección en Pozuelo. Los cofrades de esta hermandad salen con túnica blanca y franja azul, acompañados por representantes de las otras cofradías de Semana Santa sin capillo y con los estandartes de su hermandad. Procesión del Resucitado en Torralba A las 11.30 sale la Virgen con manto negro y se produce el encuentro del Resucitado en las inmediaciones de la ermita de la Purísima, trocando el manto negro por blanco. Procesión del Resucitado en Almagro Organizada por la cofradía de la Veracruz, sale la procesión a las 12 h de la ermita de santa Ana con los pasos Cristo Resucitado y Virgen de los Dolores. Llegados a la plaza sueltan palomas y hay cohetes y traca, prosiguiendo la procesión su recorrido habitual. Desfilan los nazarenos de la Veracruz con capillo bajado. Procesión del Resucitado en Miguelturra Esta procesión, organizada por la asociación de cofradías de Semana Santa de la localidad, sale a las 13h de la Parroquia con el paso del Cristo resucitado. Fiestas de la Virgen de la Encarnación en Carrión Son plenas fiestas patronales en honor a la Virgen de la Encarnación y existen diversos cultos y festejos durante este día y los siguientes en honor a la patrona de la localidad, especialmente esa tarde con la traída de la imagen a hombros. 42 CAPÍTULO IV. VALOR CULTURAL DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA 43 IV.1. Patrimonio Histórico Artístico Inmueble y Conjunto HistóricoArtístico Almagro es marco incomparable de la Semana Santa Calatrava. Los recorridos por sus calles y por la plaza Mayor conjugan a la perfección contenido y continente. Los armaos desfilando por las callejas blanqueadas y por la Plaza Mayor suponen un elemento cultural y turístico que hacen única la Semana Santa Calatrava. El conjunto histórico-artístico de Almagro avala el valor cultural y turístico de la Semana Santa Calatrava. Pero junto a Almagro, la mayor parte de las procesiones arrancan y terminan en las iglesias del campo de Calatrava, cada cual con su valor histórico-artístico. A su vez, las ermitas son marcos incomparables de los desfiles procesionales. IV.1.1. Aldea del Rey IGLESIA PARROQUIAL DE SAN JORGE MÁRTIR Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Aldea del Rey Localización: Calle Iglesia Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Iglesia de época barroca con añadidos en todos los siglos posteriores. Una sola nave cubierta por cielo raso y vigas de madera vista, tres capillas en el lado del evangelio y una en el de la epístola cubiertas por cúpulas. Amplio presbiterio y ábside rectángular cubierto por cúpula encamonada. Coro a los pies sobre columnas toscanas y torre con base del S. XVII y remates de mediados del siglo XX. 44 Origen histórico: Iglesia fundada por la Orden de Calatrava bajo la advocación de San Jorge Mártir como patrón de la villa. Actuó como capilla del Palacio de la Clavería situado detrás del Templo. Material: Piedra, ladrillo, madera, teja cerámica y estuco en el interior. Otros datos de interés: Fue destrozada en el Guerra Civil, destruyendo el artesonado mudéjar que cubría la nave. Contenido: Imagen de Crucificado de la Escuela Andaluza, datable en el siglo XVII Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalones a la entrada Cercanía al núcleo urbano: Aldea del Rey Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Medio Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido 45 IV.1.2. Almagro PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Conventual Término municipal: Almagro Localización: Plaza del Clavero, c/v Calle Emilio Piñuela Propiedad: Privada Nivel de protección: Conjunto Histórico Características Descripción: El conjunto se componía de convento-colegio e iglesia. Actualmente solamente se conserva el cuerpo principal del colegio y la iglesia. La iglesia pertenece al estilo barroco jesuítico y sigue los esquemas de la del Gesú de Roma. Es de planta de cruz latina con una gran nave central cubierta por una bóveda de cañón con lunetos y naves laterales contraídas que forman capillas en la parte inferior y tribunas en la superior las cuales se abren a la nave mediante balcones con antepecho. El crucero se cubre con cúpula sobre tambor octogonal; el ábside es de testero plano y en el imafronte se sitúa el coro alto formando un nártex en el sotocoro. La decoración interior se hace a base de yeserías, molduras y rocalla. Origen histórico: El colegio se construyó entre 1601 y 1625 y la Iglesia entre 1625 y 1767 aproximadamente. Material: Caliza labrada y sin labrar, ladrillo, madera, teja cerámica y pizarra. Otros datos de interés: Cuando se expulso a los jesuitas en 1767, la iglesia apenas estaba concluida. De los diez retablos que contenía solo se conservó el del altar mayor, siendo el resto repartidos por la provincia. La iglesia se convirtió en sede de la parroquia de San Bartolomé en 1784. 46 Contenido: Templete datable en el siglo XVII y Custodia del XVIII, ambos de plata. Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalones Cercanía al núcleo urbano: Almagro Señalización: Inadecuada Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido PARROQUIA DE MADRE DE DIOS Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Almagro Localización: Encuadrada en las calles Madre de Dios Chile, Diego de Almagro y Travesía de Los Chilenos Propiedad: Privada Nivel de protección: Conjunto Histórico Características Descripción: Iglesia columnaria de tipo salón, con tres naves de igual altura, cubiertas por bóvedas de crucería y arcos de medio punto que se sustentan mediante seis columnas y contrafuertes en el exterior. Tiene un ábside pentagonal en la nave 47 central y dos ábsides de tres lados cubiertos por veneras en las naves laterales, así como dos interesantes portadas de estilo herreriano con arcos de medio punto enmarcados entre pilastras toscanas. Tiene una torre inacabada. Origen histórico: Fue construida a partir de 1546 porque la parroquia original, del siglo XIII, sita en la plaza mayor, quedó pequeña ante el crecimiento de la población. Material: Piedra caliza labrada y sin labrar, cascajo, madera, ladrillo y teja cerámica. Otros datos de interés: Fue construida por Enrique Egas el Mozo, según la "Divina Proporción", lo que le confiere su aspecto monumental. Las obras fueron detenidas en 1602 por falta de dinero, quedando la torre inacabada. El magnifico retablo barroco y los bienes muebles se perdieron en el incendio sufrido en la Guerra Civil, tras la cual se convirtió durante unos años en mercado de abastos, hasta que fue restituida al patrimonio eclesiástico. Contenido: Custodia de Plata datada en 1749 Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalones Cercanía al núcleo urbano: Almagro Señalización: Inadecuada Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto ERMITA DE SAN JUAN Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Almagro Localización: Ronda de San Juan Propiedad: Privada Nivel de protección: Conjunto Histórico 48 Características Descripción: Edificio de una sola nave rectangular y ábside poligonal, cubierta por artesonado mudéjar de par y nudillo, a la que se adosan la sacristía y un camarín con planta de cruz latina cubierto por cúpula decorada con yeserías y pinturas al temple, las cuales se hallan emparentadas estilísticamente con las de la Iglesia de San Agustín. Origen histórico: Fue construida a partir de 1626 por los vecinos y gremios del barrio de San Juan. Material: Cuarcita sin labrar, caliza labrada, ladrillo, cascajo, madera y teja cerámica. Otros datos de interés: Parece ser que las pinturas del camarín fueron realizadas por las mismas personas y en la misma época que las de la iglesia de San Agustín. En la Guerra Civil, se perdieron los retablos y el resto de arte mueble. Contenido: Pinturas murales y artesonado mudéjar Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalón Cercanía al núcleo urbano: Almagro Señalización: Inadecuada Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Hermandad y Cofradía de Jesús de las Tres Caídas y María Santísima de la Esperanza Horario de visitas: De 9:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 49 ERMITA DE SANTA ANA Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Almagro Localización: Calle Santa Ana c/v a Travesía de Santa Ana Propiedad: Privada Nivel de protección: Conjunto Histórico Características Descripción: Edificio de planta rectangular con cubierta a dos aguas, la cual se sustenta mediante un artesonado simple de tirantes de madera. Posee una pequeña espadaña en el imafronte. En la portada se halla un escudo enmarcado entre rocalla en el que se puede leer la inscripción "LA SACRA FAMILIA". Origen histórico: Fue construida en el siglo XVI, probablemente a expensas de los vecinos del barrio al que da nombre. Material: Arenisca labrada, caliza sin labrar, cascajo, ladrillo, madera y teja cerámica. Otros datos de interés: Los bienes muebles que contenía se perdieron en la Guerra Civil. Contenido: No se Conserva Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalón Cercanía al núcleo urbano: Almagro Señalización: Inadecuada Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Bajo 50 Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Hermandad y Cofradía de la Santa Vera Cruz Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido IV.1.3. Ballesteros PARROQUIA DE LA VISITACIÓN-CONSOLACIÓN Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Ballesteros de Calatrava Localización: Calle Iglesia Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Edificio de una sola nave con cabecera de ábside poligonal, la cual es el único resto que se conserva de la primitiva construcción, que se hundió en 1861. Es interesante la portada plateresca decorada con medallones de San Pedro y San Pablo y un arco apuntado, elemento muy arcaico. En el interior se conservan restos de un artesonado probablemente de estilo mudéjar. Origen histórico: Posiblemente del mismo origen que el del pueblo, S. XIV. Se hundió una parte y se reconstruyó en 1861. Material: Piedra labrada y sin labrar, mampostería, madera y teja cerámica.. 51 Otros datos de interés: En el Museo Diocesano se encuentran algunas imágenes procedentes de esta parroquia. El edificio acusa una gran influencia mudéjar. Contenido: Imagen de la Virgen de La Paz, con su peana Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Ballesteros de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido IV.1.4. Bolaños de Calatrava PARROQUIA DE SAN FELIPE Y SANTIAGO Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Bolaños de Calatrava Localización: Plaza de España Propiedad: Privada Nivel de protección: No 52 Características Descripción: Iglesia de una sola nave con capillas laterales y coro. Ha tenido numerosas transformaciones a lo largo de la Historia. Se cubre con bóveda de crucería que se apoya directamente en capiteles adosados al muro. Tiene contrafuertes de ladrillo y piedra y en su fachada destacan el rosetón en ladrillo y su portada en piedra caliza de traza sencilla con arco de medio punto, pilastras adosadas y dintel, las enjutas se decoran con escudos. Origen histórico: Construida en 1522 y Consagrada para el culto en 1603. Material: Piedra, ladrillo, teja cerámica y madera. Otros datos de interés: Fue fundada como Iglesia de Santiago y posteriormente dedicada también a San Felipe. Contenido: Pila bautismal blasonada del siglo XVI Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Bolaños de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Medio Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido 53 IV.1.5. Carrión de Calatrava PARROQUIA DE SANTIAGO APÓSTOL Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Carrión de Calatrava Localización: Calle Iglesia, 2 Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Edificio de una sola nave cubierta en la cabecera con bóveda de crucería y en la nave con bóveda de cañón renacentista , y torre cuadrangular de dos cuerpos (el segundo con ventanas a los cuatro lados) rematada por un pequeño campanario. Tiene dependencias anejas como la sacristía. Realizada con sillares de piedra y mampostería. Se conservan interesantes pinturas murales en el ábside. Origen histórico: Edificio gótico con reformas en el Renacimiento y en el S. XVIII. Material: Piedra, argamasa, madera y teja cerámica. Otros datos de interés: Acoge la imagen de la Virgen de la Encarnación entre el Domingo de Resurrección y el día de la Ascensión. Contenido: Pinturas murales de San Lorenzo y La Piedad e Imagen de la Virgen de los Mártires Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No 54 Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Carrión de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido IV.1.6. Granátula PARROQUIA DE SANTA ANA Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Parroquial Término municipal: Granátula de Calatrava Localización: Plaza de la Constitución Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Edificio de planta de cruz latina, de una sola nave cubierta por bóveda de cañón con lunetos y crucero con cúpula, el ábside es de testero plano y el coro alto se sitúa en el imafronte. Las proporciones le confieren una gran belleza; en el exterior, la torre se remata con un bello chapitel de pizarra. Tanto torre como artesonado del coro son del S.XVI. 55 Origen histórico: Del S.XIV, la mayor parte de su actual estructura es del S. XVIII Material: Piedra, pizarra, madera, teja cerámica y ladrillo Otros datos de interés: Contenido: pila bautismal e imagen de Nª Sª de Oreto y Zuqueca (S.XIII) Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Granátula de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado de Ciudad Real Horario de visitas: No tiene horario de visita establecido IV.1.7. Miguelturra PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Término municipal: Miguelturra Localización: Plaza de la Constitución Propiedad: Privada Nivel de protección: No 56 Características Descripción: Edificio de planta de cruz latina, con ábside poligonal y cubierto por una bóveda de cañón con lunetos en los que se sitúan los vanos que iluminan la nave. Posee coro alto en el imafronte. La torre se cubre con un bello chapitel de pizarra; el retablo mayor es del siglo XVI y los retablos menores de estilo rococó y una gran belleza. Origen histórico: La cabecera se data en el S. XVI y el resto de la nave en el XVII. Material: Piedra sillar, ladrillo, teja cerámica, madera y estuco. Otros datos de interés: Se conserva pinturas de Peroli. Contenido: Retablo mayor renacentista y 5 menores rococó Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Miguelturra Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Parroquia y Obispado Horario de visitas: En horario de culto ERMITA DE LA SOLEDAD Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Miguelturra Localización: C/ Dulcinea del Toboso Propiedad: Privada Nivel de protección: No 57 Características Descripción: Edificio de una sola nave, de época barroca (S. XVII) de sólida fábrica y contrafuertes anchos y semicilindricos. Cubierta a dos aguas con forjados de madera; ábside de testero plano y una pequeña espadaña en el imafronte. Origen histórico: Construida a principios del Siglo XVII. Material: Piedra, ladrillo y teja cerámica. Otros datos de interés: No Contenido: Desaparecido Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Miguelturra Señalización: Inexistente Estado de conservación: Regular Interés turístico: Bajo Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado Horario de visitas: Indeterminado ERMITA DEL STMO. CRISTO DE LA MISERICORDIA Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Miguelturra Localización: Plaza del Cristo Propiedad: Privada Nivel de protección: BIC (Monumento Histórico) 58 Características Descripción: Edificio neoclásico con elementos barrocos de planta circular con capillas mayores orientadas según los puntos cardinales cubierta por cúpula. El alzado se decora con hornacinas entre pilastras toscanas, las cuales las encontramos también recorriendo el muro exterior, este tiene poderosos efectos de claroscuro a lo que contribuyen los vanos ciegos. Origen histórico: Iniciada en 1772, sigue el proyecto de Antonio Berete, discípulo de Ventura Rodríguez. Está inacabada. Material: Piedra, yeso, madera y estuco. Otros datos de interés: La cúpula se hundió y fue reconstruida siguiendo el modelo original. Es la última obra del barroco ciudarrealeño. Contenido: Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalera de acceso Cercanía al núcleo urbano: Miguelturra Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Hermandad y Obispado Horario de visitas: Indeterminado 59 IV.1.8. Pozuelo de Calatrava PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Término municipal: Pozuelo de Calatrava Localización: Plaza de España Propiedad: Privada Nivel de protección: BIC (Monumento Histórico) Características Descripción: Iglesia de una sola nave cubierta con bóveda de cañón y ábside poligonal. En la fachada de los pies y adosada a ella se levanta la torre de dos cuerpos y rematada por un chapitel. Dos portadas cobijadas por pórticos, uno de ellos de piedra con la Tiara Papal. En el ábside mayor encontramos un estupendo retablo barroco en madera sin policromar y sin dorar del Siglo XVIII decorado con alegorías de la Trinidad. Y dos retablos menores de madera policromada también del S. XVIII dedicados a la Virgen del Rosario y otro a San Antonio de Padua. Origen histórico: Siglo XVII. Material: Mampostería de piedra rematada con sillares en las esquinas, madera, teja cerámica y estuco. Otros datos de interés: No Contenido: Retablo mayor S. XVIII y otros dos menores. Accesibilidad: Buena 60 Barreras arquitectónicas: No Tipo de barreras: Cercanía al núcleo urbano: Pozuelo de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado y Parroquia Horario de visitas: En horas de culto IV.1.9. Torralba de Calatrava PARROQUIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Término municipal: Torralba de Calatrava Localización: Plaza de la Villa Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Edificio de una sola nave cubierta por un artesonado, recientemente descubierto, realizado por Martín de Cuartas. Conserva ménsulas de madera. Portada barroca. Retablo del Siglo XVII, del cual sólo se conserva un relieve de 61 la Asunción que se halla en la Capilla del Sagrario. En 1821 se completa el presbiterio con la sillería de los dominicos de Ciudad Real. Origen histórico: Construida en el S. XVI, ya que en 1541 el Consejo de la Villa pidió a Carlos I su autorización para trasladar el Santísimo desde la Ermita de la Concepción hasta la nueva Iglesia. Material: Piedra y ladrillo. Otros datos de interés: La obra se dilató por falta de dinero, pues el concejo había pagado recientemente una enorme cantidad para evitar su enajenación. Contenido: Relieve de la Asunción, Siglo XVI. Museo Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalón Cercanía al núcleo urbano: Torralba de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Alto Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Parroquia y Obispado Horario de visitas: En horario de culto ERMITA DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Torralba de Calatrava Localización: Plaza de la Purísima Propiedad: Privada Nivel de protección: No 62 Características Descripción: Edificio de una sola nave cubierta por cielo raso y construida en paramento toledano y de planta regular, con ábside de testero plano. El elemento más destacable es la espadaña, realizada en ladrillo y decorada con un balcón. Su portada principal posee un arco apuntado realizado en piedra. Origen histórico: Fue construida en el siglo XVII. Parece ser que sobre la antigua fortaleza de Turris Alba, que dio el nombre a la villa. Este sencillo templo mantuvo el rango de parroquia hasta 1544, año en que fue trasladada al templo de la Trinidad. Material: Ladrillo, argamasa, mampostería, piedra y teja cerámica. Otros datos de interés: En torno a ella se celebran los Mayos, una de las fiestas más importantes de la localidad. Contenido: Desaparecido Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalón Cercanía al núcleo urbano: Torralba de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Bajo Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Obispado Horario de visitas: En horas de culto ERMITA DEL STMO. CRISTO DEL CONSUELO Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Ermita Término municipal: Torralba de Calatrava Localización: Paseo del Cristo Propiedad: Privada Nivel de protección: No 63 Características Descripción: Edificio de planta de cruz latina con una sola nave cubierta por bóveda de cañón y un pequeño crucero con cúpula sobre pechinas. El ábside es de testero plano y está presidido por una talla de Cristo Crucificado, obra de Antonio Castillo Lastrucci. El exterior es de paramento toledano y en él sobresale su magnifica espadaña barroca realizada en ladrillo y decorada con pilastastras toscanas, flameros y un frontón curvo. Origen histórico: Construida en el Siglo XVIII sobre los cimientos de un antiguo templo. Material: Ladrillo, mampostería, teja cerámica y sillares en los ángulos. Otros datos de interés: También conserva una lámpara de plata regalo de las Madres de Cuba. Contenido: Talla del Cristo de Castillo Lastrucci Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalones Cercanía al núcleo urbano: Torralba de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Medio Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Cofradía y Obispado Horario de visitas: Indeterminado 64 IV.1.10. Valenzuela de Calatrava PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL Categoría: Arquitectura religiosa Tipo: Arquitectura religiosa Subtipo: Iglesia Término municipal: Valenzuela de Calatrava Localización: Plaza de la iglesia Propiedad: Privada Nivel de protección: No Características Descripción: Edificio de una sola nave, cubierta por bóveda de cañón con lunetos y ábside poligonal cubierto por un cuarto de esfera. Pilastras de estilo dórico recorren la nave y sustentan un sencillo entablamento. El coro alto tiene una balaustrada y un artesonado interesantes. El retablo es de madera pintada en verde y con sobredorado de pan de oro. En el imafronte tiene una pequeña espadaña. Origen histórico: Fue edificada en el siglo XVI, sobre los restos de un antiguo alcázar musulmán. Material: Piedra sin labrar, ladrillo, teja cerámica y madera. Otros datos de interés: En sus paramentos aparecen estelas funerarias visigodas reaprovechadas procedentes de las inmediaciones del templo. Contenido: Retablillo Barroco, Imagen Románica de la Virgen de la Nava y Pinturas Murales. Accesibilidad: Buena Barreras arquitectónicas: Si Tipo de barreras: Escalón Cercanía al núcleo urbano: Valenzuela de Calatrava Señalización: Inexistente Estado de conservación: Bueno Interés turístico: Medio Utilidad Tipo de uso: Eclesiástico Organismo gestor: Parroquia y Obispado Horario de visitas: En horarios de culto 65 IV.2. Patrimonio Etnológico Escénico y Oral de los armaos Lo más destacable etnológicamente de la Semana Santa en la provincia de Ciudad Real son los largos diálogos de escenografías, alguno de los cuales se remonta al S.XVI, que constituyen un patrimonio etnológico regional y recurso turístico inmaterial inigualable. Entre el patrimonio etnológico oral destaca: IV.2.1. El Vendimiento de Aldea del Rey Se compone de dos partes: el trato de la Venta de Jesús por Judas (realizado en la puerta de la casa del Judas) y el relato del Vendimiento, realizado en la Plaza. Trato de la Venta en la puerta de la casa de Judas JUDAS: se presenta Judas al escuadrón romano en busca del capitán la bandera y sus soldados CAPITAN: El capitán ya lo tienes, el escuadrón preparado si nos ponemos de acuerdo ya podemos ir andando; la bolsa yo la retengo con alegría y contento pero es cosa de hablar tú y yo antes de hacer el prendimiento. Venta de Judas Miércoles Santo salió Judas por falsos intentos; Casa de Caifás entró Y juntos los fariseos de esta suerte les habló: Judas: Príncipes, ¿qué es lo que hacéis? ¿Estáis de Jesús tratando el cómo le prenderéis? yo le pondré en vuestras manos si algo me prometéis. Y si no le conocéis una señal también dejo para que sepáis quien es: aquel que yo le dé un beso es el que habéis de prender. No penséis que esto es un engaño, de mi maestro maldigo boca, lengua, pies y manos. Respondió el falso concilio: Capitán: Treinta dineros te damos. Judas: me contento; pero tengo algún recelo y el alma se me inquieta, que juntos mis compañeros me han de dar muerte adversa. Capitán: Judas, no tengas temor, así todos respondieron, que soldados de valor bien armados te daremos para prender al traidor. (Le da las 30 monedas en su saquito) 66 IV.2.2. El Prendimiento de Aldea del Rey Se celebra en la Plaza, junto al Huerto que se monta el día antes. El Prendimiento engloba la Venta de Judas, aunque en este título se ha desagregado la propia venta del Prendimiento. Ambos actos se realizan en la Plaza, junto al Huerto de los olivos. Capitán: Escuadrón romano, Escuadrón romano: acabo de recibir un parte si por treinta monedas de nuestro emperador el César que Judas se ha “covechado”, en el que me dice no lo dudo, Que de ese huerto, en ése, pudiera servirnos de engaño. hay un hombre llamado Jesús Nazareno. Si en el parte que recibo Me ordena que se le prenda no se cumple lo tratado, con la mayor cautela, sí lo digo y aseguro pues se va de entre las manos que va a ser crucificado.** por ser hechicero. Gastadores y soldados, Sus señas son las siguientes: los tambores y cornetas, estatura, dos varas, a ver si a la voz de mando pelo castaño, color trigueño tenéis el oído alerta y algo abultado de mejillas. para coger el tablado Y en castigo al soldado romano como vuestro capitán ordena. que se le escape Unos os vais por la izquierda; será crucificado. otros, por la derecha Prendedelo. para subir al tablado me lo hacéis con ligereza. Y ahora os voy a leer el parte que he recibido del César**: 67 Es el momento del Prendimiento de Jesús, entrando los “armaos” en el Huerto para prender a Jesús al toque de tambores y cornetas y alzando las picas. Tocan marcha de ataque y acceden a la carroza de Jesús. Jesús: ¿A quién buscáis? Todos: A Jesús de Nazareno. Jesús: ¿A quién buscáis? Todos: A Jesús de Nazareno. Jesús: Ya os he dicho que yo soy; prendedme a mí y dejad a mis discípulos. Capitán: Prendedle. 68 IV.2.3. Prendimiento de Granátula Situados los armaos delante del Huerto, montado en la calle Duque de la Vitoria (antiguo Calvario y ermita del santo Cristo de la Resurrección), el protagonista es el capitán de los armaos: Compañía, firmes. Acabo de recibir un parte firmado por el presidente Pilatos que dice así, y el cual mandado por un soldado del Pontífice Anás, y el contenido dice: “mi famoso capitán, a mis valientes soldados debéis de manifestar como el reo que buscamos está en ése sin dudar. En el huerto de Getsemaní unos olivos verás, y dirigiéndote hacia ellos me creo que lo has de hallar. Si es que lo encuentras procura lo primero y principal atarle muy bien las manos que no se pueda escapar. Para esto hermanos míos es menester preparar unos cordeles muy fuertes que no los pueda quebrar. Aparece Judas desde el huerto, que es el hermano mayor de Jesús, trayendo los cordeles, que entregándoselos al capitán dice: Aquí están, mi capitán. Prosigue el capitán: Y también con vosotros va Judas, el que le ha de dar un beso al traidor en señal que nos quiere derribar. Nuestra Ley que es verdadera ese falsario que va proclamándose por Rey es un hipócrita en verdad. Dentro de muy pocas horas en este mi tribunal se vendió por ambición por muy poca cantidad. Sólo por treinta monedas lo debemos respetar, pues son órdenes secretas del Pontífice Anás. Hermanos míos, ¿habéis de seguir todos unidos en la misma forma que estamos? A lo que responden a una “armaos”: Sí, mi capitán. los Prosigue el capitán: Alto, las precauciones tomar que quiero registrar el sitio señalado antes de contramarchar, porque en el parte que recibo del Pontífice Anás bajo pena de la vida al que lo deje escapar. No temer, no cesar, no dejar (volver) la vista atrás, que en esta misma tarde lo tenemos que entregar. Esas lanzas enristradas esas espadas desenvainad y ahora con fervor y aliento los instrumentos tocad; las cornetas al degüello, esas cajas redoblar por izquierdas y derechas lo debemos de encontrar. Hermanos míos, buscadle, que entre los olivos está. 69 Tras cada vuelta se reúnen con el capitán y le dicen: “No aparece, mi capitán“ A lo que el capitán les responde: “Buscadle, que entre los olivos está” Esta operación la hacen tres veces, tras las cuales se reúnen con el capitán haciendo un corro. Es el momento decisivo. El Judas les pregunta desde dentro del huerto: “¿A quién buscáis, gente vil?”. A lo que responde el capitán: “Buscamos al Nazaret”. Por segunda vez se repite lo mismo: El Judas les pregunta: “¿A quién buscáis, gente vil?”. A lo que responde el capitán: “A Jesús de Nazaret”. A la tercera vez, el Judas les pregunta: “¿A quién buscáis, gente vil?” Responde el capitán: “Buscamos a Jesús de Nazareno”. A lo que le replica el Judas: “Aquí lo tenéis” 70 IV.2.4. La Sentencia de Granátula La Sentencia es el relato que el capitán de los armaos, como si se tratara de Poncio Pilato, va cantando en 3 esquinas delante de Jesús de Nazareno y, finalmente, en mitad del sermón del Paso o de la Sentencia: “Sentencia dada por el presidente Pilatos. Yo Poncio Pilato presidente en Galilea por el Imperio Romano. Sentencia de muerte de cruz entre los ladrones a Jesús de Nazareno rey de los judíos, por traidor al Cesar, inventor de nueva Ley, falso Mesías alborotador de los pueblos, encantador, adivino y hechicero. Y esta sentencia será pregonada en los sitios públicos cuando el reo sea conducido a suplicio. Y mando que sobre la cabeza de Jesús se le ponga este rótulo: ‘A Jesús de Nazareno Rey de los judíos’ Yo Poncio Pilato” IV.2.5. La Sentencia de Bolaños La Sentencia la canta el que hace de Judas durante el sermón del Encuentro. La canta en el balcón del ayuntamiento, junto al predicador. Yo, Poncio Pilato presidente de la inferior Galilea regente de todo el Imperio Romano. Juzgo, sentencio y condeno a muerte a Jesús de Nazareno por sus muchos delitos y maldades y por haberse querido hacer hijo de Dios y rey de Israel. Mando que sea crucificado y paseen por las calles más públicas y plaza de Jerusalén. Ligado y azotado en medio de dos ladrones hasta la cumbre del Monte Calvario. Y que digan: éste es Jesús de Nazareno, hombre tumultuoso, engañador de los pueblos; Desde la creación del mundo, año 5533. 26 de marzo. Yo, Poncio Pilato. 71 IV.2.6. Escenografías no orales de los armaos del Campo de Calatrava Junto al patrimonio etnológico escénico oral, está el patrimonio etnológico escénico no oral, como los desfiles de la bandera, el caracol, el prendimiento, los encuentros, la instrucción... que son otros actos de los armaos. Caída o aleluya La caída escenifica la Resurrección de Jesús, mostrada como el desmayo de los armaos en la Vigilia Pascual. Solía hacerse el sábado santo por la mañana, dado que hasta la reforma litúrgica de 1954 se celebraba a esas horas la Vigilia. En el momento de entonar el Gloria y tocar las campanas, caían los soldados al suelo. La caída se celebra en Miguelturra y Bolaños, pero también se celebraba hasta hace poco en Aldea del Rey, donde los armaos salían disparatados por las calles o en Granátula, donde aparecía un ángel con una bandera que dispersaba los miles de cartones y papeles (aleluyas) que los niños tiraban a los armaos. En Bolaños se celebra el sábado santo por la mañana, fuera de la celebración litúrgica, y hasta 2001 era en el interior del templo. En este caso, el Sepulcro se sitúa en la Plaza, descubierto. A un toque de corneta, dos niñas vestidas de ángeles tapan el Sepulcro y los armaos giran sobre él. En Miguelturra se celebra el sábado santo por la noche, en la Vigilia Pascual. Los armaos se colocan en 2 filas a lo largo de la nave, desplazándose una pareja hasta el altar mayor en señal de expectación al ritmo de ligeros toques de corneta. Al llegar allí, cruzan sus sables. Con el canto del gloria, los armaos se arrodillan, simulando el desmayo en la resurrección, mientras uno de ellos ondea la bandera de la cofradía. Las Guardias La misión de los armaos, según los estatutos de las diversas compañías, era velar al Santísimo desde los Oficios de Jueves santo hasta la mañana del sábado. De ahí que todas las compañías tuvieran especial cuidado de mantener una guardia de 2 soldados velando, reemplazándose cada hora. Hay que destacar que en algunos estatutos velaban 40 horas, pues son las horas que Jesucristo estuvo en el Sepulcro y precisamente del Sepulcro toman el nombre alguna de ellas. No obstante, en Bolaños velaban a Jesús Nazareno en la noche del Jueves a Viernes Santo, no el Monumento. Las guardias y asistencia a Oficios siguen realizándose en Almagro. 72 Jura de Bandera Los rituales militares mantienen la Jura de la Bandera como rito de iniciación en la entrada al cuerpo militar y de renovación de la institución. Los armaos de Aldea del Rey, Almagro, Bolaños, Granátula reverencian la bandera al salir de casa del abanderado. En Almagro hay un ritual previo el Miércoles y Jueves Santo en torno a la bandera, entregándola de unos cargos a otros, ritual extenso de detallar en estas líneas. El caracol Es la marcha de los “armaos” que realizan en Semana Santa, conformando un círculo que se va cerrando en torno a la bandera y un alto cargo de los “armaos” hasta que se vuelve a abrir. El que va delante de los “armaos” comienza a estrechar el círculo en su marcha hasta que, a las varias vueltas, está próximo a la bandera. Cuando llega a la bandera, circula tras ella, de tal manera que vuelve a hacer círculos, esta vez, de dentro hacia fuera hasta que se deshace el caracol. El caracol aún se conserva en Bolaños, en Almagro y en Valenzuela, donde la hermandad del Santo Sepulcro hace el caracol en la plaza tras cada procesión. En Granátula ha desaparecido hace unos años. En Valenzuela y en Bolaños hacen, además, la estrella, que es similar a la marcha del caracol, aunque formando estrellas de cuatro puntas de dos filas cada punta. En Bolaños hacen también “el caracol y estrella” o “molino”, que une las dos marchas anteriores. Búsqueda de Jesús En Bolaños y Miguelturra los armaos buscan a Jesús por las iglesias de la localidad. En Bolaños es el Jueves Santo por la mañana y en Miguelturra al día siguiente. En Bolaños participa el que hace de Judas en esta búsqueda. Ésta no tiene carácter ritual en sí, se trata de un pasacalles por la localidad al ritmo de marchas de tambores que suelen terminar en aperitivo. Parece ser que este ritual existió en el resto de localidades donde existían armaos. 73 El Encuentro de Viernes Santo En Aldea del Rey, Almagro, Bolaños, Granátula y Valenzuela hay encuentros de Jesús Nazareno con la cruz a cuestas con san Juan, la Verónica y la Dolorosa. En estos encuentros aparecían y aparecen los armaos, con el fin de impedir dicho encuentro, acto enmarcado en un sermón. No obstante, en Almagro desfila sólo la Verónica junto a Jesús caído, con los armaos, pero ha perdido el Encuentro. En Valenzuela ha perdido los armaos san Juan y Verónica. En Aldea del Rey ha perdido la intervención de los armaos, que están en el acto. En Granátula ha perdido la Verónica y el impedimento de los armaos a la Virgen. En Bolaños se conserva mejor este ritual, que incluye el encuentro con san Juan, la Verónica y la Dolorosa. Los armaos impiden el encuentro de la Dolorosa y es el predicador el que da la orden de dejarla pasar. IV.2.7. Escenografías no orales del Campo de Calatrava Se incluye en este capítulo otras escenografías de la Semana Santa Calatrava en la que no intervienen los armaos. En Ballesteros de Calatrava, Bolaños de Calatrava, Granátula, Pozuelo de Calatrava, Torralba y Valenzuela existe la escenografía del Encuentro del Resucitado con su Madre, y existió en Aldea del Rey hasta hace unos años. El esquema es general en todas las localidades: las imágenes parten de sitios diferentes y se encuentran en un punto concreto. A la Virgen se le despoja del manto negro, apareciendo el manto de Alegría, todo acompañado con pólvora y otros actos de júbilo, reemprendiendo ambos la procesión. En Bolaños, Pozuelo, Torralba y Valenzuela (y antaño en Granátula, aunque actualmente sale la Soledad con los vestidos de la antigua Virgen del Rosario) es la Virgen del Rosario la que se encuentra con el Resucitado, tal vez por herencia de las escenografías del S.XVII en la que la Virgen del Rosario era una devoción relativamente nueva y muy extendida. En todos los casos, sale sin niño. 74 IV.3. Patrimonio Mueble Entre el patrimonio mueble, más allá de lo expuesto en las líneas siguientes al hablar del patrimonio artístico, destacan las cruces de piedra existentes en lugares clave, como las de Bolaños o Granátula, que conforman el recorrido de las procesiones de Semana Santa desde el S.XVI. Junto a estas cruces, destaca todo aquel patrimonio mueble que ha ido forjándose a lo largo de siglos de la manera de entender popularmente la Semana Santa y expresarla. Entre este patrimonio destacan los rosarios de los cofrades, sus cetros y túnicas; las andas de imágenes; insignias; faroles...En definitiva, los siguientes elementos, que se detallan a continuación: IV.3.1. Tallas e imágenes La Guerra Civil fue un período nefasto para la imaginería religiosa de la comarca, ya que se destruyó la práctica totalidad de las imágenes. Tras la Guerra Civil hubo una compra masiva de imágenes, generalmente en escayola o pasta-madera, dada la premura de las compras y la crisis económica de la época. Gran parte de las tallas provienen de los talleres del Arte Cristiano de Olot. Junto a estos talleres, hay algunas tallas dignas de mérito, como la Soledad de Almagro, de Lerga. Actualmente hay una renovación en la imaginería religiosa, la mayor parte proveniente de Sevilla (Castejón, Ramos Corona, Carmona, Méndez Lastrucci) junto al imaginero de Ciudad Real Francisco Ortega. No obstante perduran imágenes anteriores a la Guerra Civil, como el Niño Jesús de la Santa Cruz de Miguelturra (S.XVIII) o la Santa Cruz de Granátula (S.XVII, de carey). IV.3.2. Cruces de piedra Las cruces de piedra se hallan repartidas en algunas localidades como vestigio de los antiguos itinerarios de los Viacrucis. Es precisamente junto a algunas cruces donde actualmente se representan ciertas escenografías. Así, en Bolaños se escenifica el Prendimiento en el “Santo”, en la Avda. Generalísimo, lugar en el que existe una cruz de piedra donde antaño existiera un tablado y ermita para el Prendimiento. 75 En Torralba se encuentra Jesús Nazareno con la Verónica en el “Altillo” o Cruz del Calvario, antiguo Calvario de la localidad. En Granátula se escenifica el Prendimiento en el antiguo Calvario, donde perduran tres cruces, aunque más adelante perduren otras tres de diferentes escenografías hoy perdidas. En Miguelturra no perduran cruces, pero la ermita de la Soledad es el antiguo Calvario, lugar de escenografía. Existen cruces en Almagro y Pozuelo, aunque no están actualmente asociadas a la Semana Santa. IV.3.3. Las insignias: banderas, estandartes, cristos de guía, cruces de guía y otros. En la comarca, la insignia primordial es el estandarte. No obstante, algunas cofradías tienen una bandera como emblema, caso de la Veracruz de Granátula o Jesús Nazareno de Torralba. En ambos casos se ha renovado el tejido de la bandera (mitad del S.XX), perdurando la vara y remate en cruz antiguo. La cofradía del santo Sepulcro de Miguelturra (armaos) es encabezada por una bandera, insignia que es volteada en la escenografía de la Resurrección o Caída de los armaos (Sábado santo) como signo del triunfo del Resucitado. Las compañías de armaos tienen banderas, en las que aparece el águila bicéfala, como en Aldea del Rey, Almagro, Bolaños o Granátula. El estandarte es el emblema primordial de las cofradías de Semana Santa de la comarca. Presiden las procesiones de la cofradía así como los pasacalles. Generalmente son del mismo color corporativo que las túnicas de las cofradías, predominando los morados para cofradías de Jesús Nazareno, rojo en cofradías de Flagelación y negro en las de Sepulcro, Dolorosa y Soledad. Muchas cofradías aún conservan estandartes antiguos, dado que se conservaron en casas particulares durante la Guerra Civil. En todos ellos es 76 digno de mérito los bordados, generalmente en hilo de oro, realizados por mujeres de la localidad, si bien en los últimos años se confeccionan en talleres especializados, sobre todo de religiosas o monjas. Apenas aparecen los cristos o cruz de guía en la comarca, si bien están apareciendo cruces de guía nuevas, por influencia cultural sevillana. Entre los cristos de guía que perduran destaca el de la Veracruz de Granátula, tallado en madera, del S.XVIII. En esta localidad también desfilan seis alabardas antiguas revestidas de flores de tela el Domingo de Resurrección. IV.3.4. Trajes de armaos Los armaos de Bolaños, Almagro, Granátula y Aldea del Rey, como los extintos de Valenzuela, se componen de casco, pecho y espalda, brazos y puños de metal (hojalata o acero inoxidable), botas, morrión, pantalón, camisa, faldillas y guantes. Junto a la vestidura, portan lanza, alabarda o espada. IV.3.5. Bordados y encajes El bordado ha sido y es artesanía de la comarca que ha dejado buenas muestras de este arte en la artesanía religiosa. Las obras más destacadas son los estandartes, que unen el bordado en hilo de oro con óleos o lienzos de la imagen titular. Junto a los estandartes, los mantos de Vírgenes y túnicas de Nazarenos son buenos ejemplos del arte y hacer de las bordadoras, dado que unen la filigrana en hilo de oro con flecos, bandas e incluso escudos. El bordado también aparece en los trajes de los armaos, especialmente en banderines y faldillas, y en las únicas de los nazarenos. El encaje de bolillos tiene como prenda primordial la mantilla de blonda, siendo Almagro su mejor exponente. En todas las localidades salen mujeres 77 ataviadas con mantilla en las procesiones de Semana Santa. Junto a la mantilla, el encaje de bolillos aparece en las tocas y complementos de imágenes, especialmente como enaguas. También aparecen los encajes de bolillos en las vestimentas de los armaos de Granátula. En el capítulo dedicado a la artesanía se profundiza más sobre estos temas. IV.3.6. Huertos de olivo Actualmente sólo perduran los huertos de Aldea del Rey y de Granátula, como arquitectura efímera elaborada con plantas para representar el Prendimiento. El Huerto de Granátula se compone de una estructura dividida en dos partes para servir de espacio escénico. La primera parte es el lugar de Jesús Orando y de los nazarenos durante el Prendimiento. La segunda parte, fondo del huerto, separado del anterior por una cortina, es el espacio de Jesús de Nazareno y Judas. Está confeccionado con ramas de olivo. El huerto de Aldea del Rey se compone de dos estructuras encerrando una a la otra. El centro lo ocupa la imagen de Jesús Nazareno. Está confeccionado con ramas de olivo, madroño y brezo, lo cual le confiere gran vistosidad y belleza. Existieron espacios escénicos en Bolaños o Valenzuela para el Prendimiento: tablado con ramas de olivo. IV.3.7. Andas, tronos y carrozas Las imágenes desfilan en un soporte primero, generalmente, peana. Ésta se coloca sobre un trono, donde va la imagen, que puede ser en andas, en canastilla para costaleros o en carroza. La terminología de la zona sólo habla de andas, manera tradicional y única de portar las imágenes. Posteriormente se fueron introduciendo las carrozas y últimamente los tronoscanastillas para portar los pasos a costal o a varal. 78 Las andas suelen ser sencillas, cuadradas, y de madera. Junto a ellas, están las carrozas y canastillas en madera o metal (sobre todo bañadas en plata, de cuyo arte Ramón Orovio de la Torre, en Torralba, es referente en España). Las carrozas van sobre ruedas y las canastillas a varal o a costal. Adornan los tronos faroles y flores. Al no presentar especial particularidades este capítulo, ya que está en proceso de cambio similar al del resto de España, no se abunda más sobre este tema. 79 IV. 4. GASTRONOMÍA Hay una gastronomía propia de Semana Santa, que la define con fuerza. No hay más que pasear por cualquier calle de la comarca los días previos para oler a dulces de sartén. Esta gastronomía aparece citada en archivos directa o indirectamente, incluso en algún caso, como ritual de comida de ayuno de judaizantes, como el potaje de garbanzos, el potaje de castañas y el bacalao. Destaca las combinaciones de sabores: potaje con bacalao y pellas; potaje de castañas con arroz; aceite de oliva en los dulces; tortillas de patataespárragos; carne al final de la Cuaresma, como el pollo con arroz... La riqueza gastronómica se puede desglosar en platos, dulces y bebidas, sin olvidar las “gachuelas” o “masillas”, masa frita ligeramente salada muy típica de Semana Santa que no se puede englobar en las categorizaciones siguientes. IV.4.1. Platos Bacalao en salazón Es el pescado más consumido históricamente en la zona, si dejamos al margen el pescado estacional obtenido del Guadiana o el Jabalón a su paso por estas tierras. Hay, incluso, testimonios del S.XVIII de revueltas originadas en Almagro por el desabastecimiento de este producto para Semana Santa. El bacalao se consume una vez desalado. Generalmente se fríe en aceite, aunque también se incluye en las “masillas” o “gachuelas”. Se consume frito, frito con tomate o con pisto. Más excepcional es su consumo en “tiznao” durante la Semana Santa. Tortillas El huevo es producto que, al no ser carne, se consume bastante durante Semana Santa en toda la comarca. El plato derivado más consumido es la tortilla de patatas, elaborada con patatas fritas y revueltas con huevo batido. Destaca el consumo de la tortilla de espárragos, elaborada con espárragos trigueros que tanto abundan en la zona durante Semana Santa: tras sofreír los espárragos, se añade huevo batido. Más excepcionales en estas fechas son las tortillas de “criadillas” (elaboradas con “criadillas de tierra” o trufas silvestres). 80 Potajes El potaje de habichuelas y el de garbanzos son usuales estos días de Semana Santa, sobre todo el segundo el Viernes Santo. Potaje de garbanzos con pellas. Ingredientes: Garbanzos, acelgas o espinacas, aceite de oliva, sal, agua, ajo, cebolla y pimiento seco o guindillón. Para las pellas: miga de pan, huevo y perejil. Elaboración: Tras cocer los garbanzos con las acelgas o espinacas, se sofríe el guindillón y se añade machacado. Se sofríe ajo y cebolla y se añade. Unos minutos antes de servir se hacen las pellas con huevo batido, miga de pan y perejil picado, que se fríen en abundante aceite y se añaden al guiso. Pollo con arroz Es la comida primordial del Domingo de Resurrección, dado que se mataba un pollo de corral y significaba el fin de la abstinencia cuaresmal. Actualmente su consumo está en declive ante el avance de platos como la paella. Ingredientes: Pollo de corral, ajo, aceite de oliva, pimiento seco o guindillón, arroz, sal y agua. Elaboración: Tras sofreír y machacar el pimiento seco, se sofríe el pollo con ajos y se deja cocer. Se añade el pimiento seco machacado y un poco antes de apartar la comida, el arroz hasta que está en su punto. IV.4.2. Dulces En la mayor parte de los pueblos de la comarca la Semana Santa está asociada a dulces. Su abundancia se debe al hecho de apurar y renovar el aceite de las zafras, a las invitaciones o colaciones que se daban a los miembros de las compañías de armaos y nazarenos, a la falta de tiempo por estar todo el día en la calle en los actos de Semana Santa y, especialmente, al sentido carácter festivo de estos días. La mayor parte de los dulces están elaborados con aceite frito, a la vez que son masas fritas la mayor parte de los dulces. Destacan los barquillos, de obligado ofrecimiento en las colaciones de los jefes de los armaos. 81 Barquillos Ingredientes: Harina, huevos, zumo de naranja o leche y aguardiente o anís. Elaboración: Se mezclan los ingredientes hasta que la masa no se pegue en las manos y quede fácil de trabajar. Se toman pedazos y se lían a cañas y unos 18 centímetros, haciéndolas rodar como si de un rodillo se tratase. Se meten en la sartén y se extrae la caña para que se frían por dentro. Se embadurnan con azúcar y canela. Rosquillos Ingredientes: Harina, huevo, aceite de oliva frito, ralladura de limón o naranja, agua o vino o zumo de naranja, azúcar, canela y levadura (suele emplearse "papelillos de gaseosa"). Elaboración: Se mezclan los ingredientes, dejando la harina en último lugar y añadiendo de esta una cantidad como para que la masa no se pegue a los dedos y se trabaje con facilidad. Se toman bolas y se les da forma de rosquillo y se fríen. Se embadurnan con azúcar y canela. Enaceitados Ingredientes: Aceite, harina, anís, vino y azúcar. Elaboración: Se tuesta el aceite y se fríe la harina, se mezcla con vino, anís y se da forma redonda, se cuece en horno y se azucara. 82 Flores Ingredientes: Harina, huevo, agua, zumo de naranja, azúcar y canela. Elaboración: Se mezclan los ingredientes hasta que se obtiene una masa más bien líquida. Se calienta el molde en el aceite y se introduce en la masa sin que esta lo cubra. Se introduce en la sartén cuidando no tocar el fondo, se saca el molde para que se fría por dentro, una vez fritas se embadurnan de azúcar con canela. A la masa se le puede añadir aguardiente o anís o bien elaborarla con leche en lugar de agua y zumo. Las recetas varían de una casa a otra, pero se miden en función de los huevos; un ejemplo sería: para 12 huevos: 7 cascarones de agua, 2 de zumo y 300 gramos de harina. Torrijas Ingredientes: pan, leche, huevo aceite, azúcar y canela. Elaboración: Se empapan las rebanadas de pan en huevo batido y leche y se fríen. Después se embardunan de azúcar y canela. Dulces de leche Junto a las masas fritas, se elaboran numerosos dulces elaborados con leche, como el arroz con leche, el flan de huevo, de vainilla... Una variante del arroz con leche es el “arroz en duz”, sin leche y con castañas. 83 Gachuelas o masillas No es un dulce, aunque se asocia a éstos porque se suele tomar con chocolate. En localidades como Aldea del Rey o Granátula es el producto de obligada elaboración. En el caso de esta última localidad, lleva bacalao en su interior el Viernes Santo “porque está muerto el señor” –señalan personas mayoresIngredientes: Huevo, harina, levadura, agua, sal y aceite. Elaboración: Se mezcla el huevo, la harina, la sal y la levadura, se añade agua tibia y se va echando con una cuchara en la sartén y se fríe. Parecidas son las “tortas de rodilla de Bolaños”, aunque extendidas (antiguamente, con la rodilla). En Almagro existen los "obispos". Se hacen con migas de pan desmenuzadas, huevo y azúcar. Cuando están fritas se echan en leche con azúcar y canela. IV.4.3. Bebidas Limonada Imprescindible en las invitaciones o colaciones de Semana Santa, si bien su consumo es siempre moderado y durante el día. Se elabora con vino, cascos de limón, melocotón o manzana, azúcar, agua o gaseosa y, en algunos casos, canela. Se sirve fría. Anís Es un licor que se suele ofrecer en las colaciones, especialmente en las de la madrugada a las bandas de tambores y cornetas que tocan diana y en las de los armaos y cofradías. En resumen: la riqueza gastronómica va unida a la celebración de estos días, conformando un todo e, incluso, permitiendo que empresas de la zona se dediquen a la producción industrial o artesanal de parte de los miles de kilos de dulces que se consumirán estos días, la mayor parte elaborados en las casas. Además, las cofradías o determinados miembros están obligados dar invitaciones de estos dulces y bebidas en los días de Semana Santa, denominados “convites”, “colaciones”, etc. 84 IV. 5. ARTESANÍA La artesanía más característica del Campo de Calatrava es el encaje de bolillos. Aún son cientos las mujeres que cada día cogen la almohadilla para trabar las filigranas de hilo sobre el “picao”. Esta labor se refleja en la Semana Santa Calatrava. La mantilla de blonda almagreña cobra todo su protagonismo en las mujeres calatravas que acompañan como madrinas las imágenes. Es precisamente en esta zona donde prolonga la tarea de trabajo con la de ocio de manera perfecta, la una para la otra y viceversa. Los paños de encaje también adornas las imágenes, especialmente las Dolorosas, sin olvidar las labores de encaje que adornan imágenes de Nazarenos o Entierros. Los bordados también han sido tradicionales en la zona, tal vez eclipsados por el encaje. Los bordados de mantos y túnicas son auténticas obras de arte, cada vez menos autóctonos. Bordados llevan los armaos, como llevan algunos nazarenos. Bordados suelen ser estandartes y banderas que desfilan en la Semana Santa, la mayor parte de ellos elaborados por mujeres de la propia localidad que derrochan verdadera imaginación y esfuerzo en cada una de las piezas. Junto a bordados y encajes, el arte de la hojalatería se da cita en la Semana Santa Calatrava. Sólo perduran tres artesanos que se dedican a confeccionar los trajes metálicos que lucirán los armaos. Su labor paciente y saber hacer aún perduran en la comarca, dedicándose sus saberes hojalateros casi en exclusividad a la confección de armaduras. En el metal destaca un artesano, entre todos, Ramón Orovio de la Torre, en Torralba, que se dedica en su mayor parte a confeccionar carrozas y tronos para imágenes semanasanteras de la comarca y más allá de ella. Junto a él, numerosos trabajadores cincelan cada palmo de plata (en su mayor parte) que son encargados por las cofradías y que desfilarán por las calles. Junto a las carrozas, estaca la confección de faroles, potencias para los cristos o coronas para las vírgenes. Finalmente, hay una labor artesana menos visible, como la confección de cruces y cetros, plumeros de los armaos o los mismos ropajes que éstos lucen. En su mayor parte están confeccionados por mujeres calatravas. 85 IV.6. MÚSICA La música conforma el ritmo de la Semana Santa Calatrava, como parte primordial del ritual. Habría que distinguir tres aspectos: Bandas de música, bandas de tambores y cornetas y cantos populares. Bandas de música Existen bandas de música en Aldea del Rey, Almagro, Bolaños, Carrión, Miguelturra, Pozuelo y Torralba, algunas centenarias, como la Agrupación Musical Mozart de Aldea del Rey o la banda de música de Almagro. Los repertorios que interpretan en Semana Santa son de 2 tipos: Melodías de temática general religiosa, cobrando cada vez más auge las melodías compuestas en Sevilla o para la Semana Santa andaluza junto a marchas fúnebres y misereres. Melodías propias de las localidades, bien tradicionales, bien compuestas por algún músico local. Bandas de tambores y cornetas Las bandas de tambores y cornetas constituyen el gozne musical de la Semana Santa Calatrava. Hay banda de tambores y cornetas en la mayor parte de los municipios. Entre sus interpretaciones, destacan los toques, como el parte de primer y segundo ataque, para momentos como el Prendimiento. Las bandas de tambores y cornetas recogen la tradición musical de la zona, con cierto estilo marcial que no es óbice para que en ellas se integre gran parte de la juventud de la comarca. En este sentido hay que destacar el carácter integrador de las bandas de tambores y cornetas y su marcado carácter social, indirecto, ya que en ellas se integran muchos de los jóvenes más desestructurados y en el margen de la exclusión social, teniendo una función social muy buena. Hay 11 bandas de tambores y cornetas en la comarca, agrupando, directa o indirectamente a unas 700 personas, que se reúnen de manera altruista para tocar y ensayar. Los ensayos ocupan a la mayor parte de las 86 bandas de tambores y cornetas durante el año, reuniéndose a diario desde finales de febrero. Algunas de ellas se concentran en certámenes específicos, sea en la comarca o fuera de ella. Son las concentraciones de bandas de tambores y cornetas, que congregan a miles de espectadores en su conjunto, como en Miguelturra, Granátula o Aldea del Rey. Finalmente cabe reseñar que de las 11 bandas de tambores y cornetas, la mitad pertenecen a cofradías de Semana Santa, aunque toquen en otros actos fuera de dicha semana. Cantos populares En general, son de temas religiosos comunes a otras zonas de España. Hay saetas, lanzadas al aire por algún devoto o cantante profesional. La práctica totalidad de las melodías provienen de Andalucía, e incluso gran parte de las letras. No obstante, el cantador de saetas puede introducir los versos que estime oportunos. Generalmente son saetas por siguiriya o martinete, y algunas de ellas por soleá terminado en martinete. En algunos casos perduran melodías y letras propias, más monocordes que las saetas de influencia andaluza, melodías que se van extinguiendo en todas las localidades. Hay que destacar que la saeta es tradición cultural de la zona, pese a estar en zona castellana. Las melodías difieren de las andaluzas por su marcada sencillez. Tradicionalmente están asociadas al Entierro de Cristo y, sobre todo, a la Soledad. 87 CAPÍTULO V. INTEGRACIÓN Y PARTICIPACIÓN SOCIAL 88 La participación social de la población en la Semana Santa Calatrava se puede desglosar en los siguientes conceptos: Participación activa. Incluye los cofrades vestidos de nazarenos y armaos, los encargados de aderezar imágenes, los miembros de las bandas de música y de las bandas de tambores y cornetas. Participación pasiva. Supone la mayoría de la comarca. En unos casos ven las procesiones, desde calles y plazas; en otros, desfilan en las procesiones. No participación. Son una reducida minoría, en unos casos por imposibilidad (enfermedad, etc) y en otros porque no les interesa la Semana Santa. La mayor parte de los vecinos y turistas pertenece al segmento de participantes pasivos, dado que acuden masivamente a las procesiones, participan de la gastronomía, etc. Hay que destacar que en los actos de Semana Santa participan todas las clases e instituciones sociales de alguna manera. Las cofradías albergan miembros de todas las clases, ideología política y mentalidad religiosa. En los actos participan también los dirigentes políticos, presidiendo algunas de las procesiones como signo de integración social y sociopolítica, como actos de un pueblo o colectividad que son. Hermandades: número y miembros En todas las localidades hay cofradías religiosas, organizadas según el derecho canónico al ser instituciones eclesiales, si bien no se exige a sus miembros la práctica católica frecuente para su ingreso y permanencia en la organización. El número de cofradías triplica el número de poblaciones y, según primeras estimaciones, las cofradías de Semana Santa acogen entre un tercio y la mitad de los habitantes de las localidades, siendo, sin dudas, las organizaciones que más participación social alcanzan, con niveles asociativos muy superiores a los de las demás organizaciones sociales en la comarca y en España. Unas 14.000 personas pertenecen a alguna cofradía de Semana Santa. 89 En el cuadro siguiente vemos la participación y actos de las cofradías: LOCALIDAD VALENZUELA DE CALATRAVA VALENZUELA DE CALATRAVA COFRADÍA HERMANDAD DEL SANTO SEPULCRO HERMANDAD SANTO CRISTO DE LA CLEMENCIA AÑO CREACIÓN S.XIX? S. XVII PASO PRINCIPAL DESFILES VIERNES SANTO, 23H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. LA BANDA HACE EL CARACOL DESPUÉS DE LAS PROCESIONES Y HAY COLACIÓN EL SÁBADO SANTO A LAS 12H SANTO SEPULCRO SANTO CRISTO DE LA CLEMENCIA JUEVES SANTO, 20H: PROCESIÓN DEL PRENDIMIENTO. VIERNES SANTO, 12H: JESÚS NAZARENO. PROCESIÓN DEL ENCUENTRO. VIERNES JESÚS DE MEDINACELI SANTO, 22.30H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO Nº HERMANOS 199 88 VIRGEN DE LOS DOLORES VIERNES DOLORES, 20.30H: MISA Y PROCESIÓN DE LA DOLOROSA. VIERNES SANTO, 12.30H: PROCESIÓN DEL ENCUENTRO. VIERNES SANTO, 23H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 50 JUEVES SANTO, 23H: PROCESIÓN DE LA SANTA CRUZ. VIERNES SANTO, 23H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 58 VALENZUELA DE CALATRAVA HERMANDAD VIRGEN DE LOS DOLORES VALENZUELA DE CALATRAVA COFRADÍA DE LA VERACRUZ S.XVI SANTA CRUZ TORRALBA DE CALATRAVA COFRADÍA DE N.P. JESÚS NAZARENO Y STO. SEPULCRO 1942 JESÚS NAZARENO CON LA CRUZ A CUESTAS S. XIX PASOS NIÑO DE PASIÓN. VERÓNICA. SANTO SEPULCRO 90 VIERNES SANTO, 8H: PROCESIÓN DEL PASO. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL STO. ENTIERRO 1050 TORRALBA DE CALATRAVA ESCLAVITUD DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES TORRALBA DE CALATRAVA HERMANDAD DE LA FLAGELACIÓN DE NTRO. SR. JESUCRISTO S. XIX 1950 VIRGEN DE LOS DOLORES VIERNES DE DOLORES, 21.30H: PROCESIÓN VIRGEN DE LOS DOLORES. JUEVES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DE JESÚS AMARRADO A LA COLUMNA. VIERNES SANTO, 8H: PROCESIÓN DEL PASO. VIERNES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 520 NIÑO DE LA PASIÓN. PIEDAD. CRISTO DE JESÚS AMARRADO A LOS JÓVENES. LA COLUMNA ATRIBUTOS DE LA PASIÓN. JUEVES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DE JESÚS AMARRADO A LA COLUMNA. VIERNES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 412 NIÑO DE LA SAGRADA COMUNIÓN. SANTA MIÉRCOLES SANTO, 22H: PROCESIÓN DE LA VERACRUZ CON LA ORACIÓN EN EL HUERTO. VIERNES SANTO, VIRGEN Y SAN JUAN. 21.30H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO VIRGEN DE LA VERACRUZ 300 TORRALBA DE CALATRAVA HERMANDAD ORACIÓN EN EL HUERTO Y SANTA VERACRUZ 1986 JESÚS ORANDO EN EL HUERTO POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DE NTRO. HERMANO JESÚS NAZARENO 1987 JESÚS NAZARENO JUEVES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DE LA PASIÓN DE CRISTO O JUEVES SANTO 330 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DE JESÚS RESUCITADO 2000 JESÚS RESUCITADO DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 9H: ENCUENTRO Y A LAS 12H PROCESIÓN DEL RESUCITADO 60 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DE Nª Sª DE LA SOLEDAD S.XIX SOLEDAD VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 194 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO 1982 SANTO SEPULCRO VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 174 91 POZUELO DE CALATRAVA HERMANDAD DE LA VERACRUZ 2000 SANTA CRUZ JUEVES SANTO, 21H: PROCESIÓN DE JUEVES SANTO POZUELO DE CALATRAVA HERMANDAD DEL STMO. CRISTO DE LA CAPILLA 1996 CRISTO DE LA MISERICORDIA DE LA CAPILLA MIÉRCOLES SANTO, 23H: PROCESIÓN DEL SILENCIO EN VIACRUCIS 205 MIGUELTURRA COFRADÍA DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD 1967 NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD VIERNES DE DOLORES, 20.30H: PROCESION DE LAS LAMPARILLAS. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 368 1868 SANTO SEPULCRO N.P. JESÚS DEL PERDÓN MARTES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DE N.P. JESÚS DEL PERDÓN. VIERNES SANTO, 12H: TRASLADO DEL SANTO SEPULCRO. VIERNES SANTO, 20H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. SÁBADO SANTO, 23H: MISA DE LOS ARMAOS O VIGILIA PASCUAL 600 NIÑO JESÚS DE LA SANTA CRUZ. FLAGELACIÓN. NP. JESÚS DE HUMILDAD JUEVES SANTO, 20.30: PROCESIÓN DE JUEVES SANTO 522 98 MIGUELTURRA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO MIGUELTURRA HERMANDAD DE MARÍA STMA. DEL GRAN DOLOR 1974 MARÍA STMA. DEL GRAN DOLOR MIGUELTURRA HERMANDAD DE JESÚS DE MEDINACELI 1959 JESÚS DE MEDINACELI MIÉRCOLES SANTO, 24H: PROCESIÓN EN VIACRUCIS 110 MIGUELTURRA HERMANDAD DE LA ORACIÓN EN EL HUERTO 1910 ORACIÓN EN EL HUERTO JUEVES SANTO, 20.30H: PROCESIÓN DE JUEVES SANTO 200 MIGUELTURRA HERMANDAD DE N.P. JESÚS NAZARENO 1700 N.P. JESÚS NAZARENO JUEVES SANTO, 24.30H: PROCESIÓN DE N.P. JESÚS NAZARENO Y VIRGEN DE LA ESPERANZA 443 92 MIGUELTURRA HERMANDAD DEL CRISTO DE LA PIEDAD GRANÁTULA COFRADÍA DE LA SANTA VERACRUZ 1973 CRISTO DE LA PIEDAD HACIA 1540 SANTA CRUZ GRANÁTULA COFRADÍA DE N.P. JESÚS DE NAZARENO 1875 JESÚS NAZARENO GRANÁTULA HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA RESURRECCIÓN S.XIX SANTO CRISTO DE LA RESURRECCIÓN CARRIÓN DE CALATRAVA CARRIÓN DE CALATRAVA HERMANDAD PASIÓN Y GLORIA HERMANDAD DE LA PIEDAD Nª Sª DE LA ESPERANZA. NIÑO PERDIDO. VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS JUEVES SANTO, 24.30H: PROCESIÓN DE N.P. JESÚS NAZARENO Y VIRGEN DE LA ESPERANZA. VIERNES SANTO, 20H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 700 JUEVES SANTO, 18H: OFICIOS. JUEVES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DE LA SANTA CRUZ 494 JUEVES SANTO, 11H: PROCESIÓN DE JESÚS ORANDO. JUEVES SANTO, 19.30H: SAN JUAN. VIRGEN DE PRENDIMIENTO Y PROCESIÓN DEL LOS DOLORES. JESÚS PRENDIMIENTO. VIERNES SANTO, 11H. ORANDO. ENTIERRO. PROCESIÓN DEL PASO. VIERNES SANTO, 21.30H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 10H: PROCESIÓN DEL STO. CRISTO DE LA RESURRECCIÓN 192 JUEVES SANTO, 21H: PROCESIÓN DE JESÚS DE NAZARENO. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 9H: PROCESIÓN DEL RESUCITADO 300 1997 JESÚS NAZARENO DOLOROSA, SEPULCRO, CRISTO DEL PERDÓN Y RESUCITADO 1995 VIRGEN DE LA PIEDAD JESÚS DE MEDINACELI MARTES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL VIRGEN DE LA ENCUENTRO. VIERNES SANTO, 21H: ESPERANZA. NIÑO DEL PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO REMEDIO. 93 184 260 BOLAÑOS DE CALATRAVA BOLAÑOS DE CALATRAVA BOLAÑOS DE CALATRAVA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO COFRADÍA VIRGEN DE LOS DOLORES HERMANDAD DE JESÚS NAZARENO BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DE SAN JUAN EVANGELISTA 1879 1973 AÑOS 1870 JUEVES SANTO, 12H: BÚSQUEDA DE JESÚS CON JUDAS. JUEVES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL PRENDIMIENTO. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. SÁBADO SANTO, 12H: CAÍDA. SÁBADO SANTO, 20H: PROCESIÓN DE LA SOLEDAD. DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 11.30H: PROCESIÓN DEL RESUCITADO SANTO SEPULCRO PIEDAD JESÚS NAZARENO 300 MIÉRCOLES SANTO, 22.30H: PROCESIÓN DE LOS 7 DOLORES. VIERNES SANTO, 20H: CRISTO RESUCITADO. PROCESIÓN DEL STO. ENTIERRO. DOMINGO VIRGEN DEL ROSARIO DE RESURRECCIÓN, 11.30H: PROCESIÓN DEL RESUCITADO Y ENCUENTRO 510 JUEVES SANTO, 20.30H: PROCESIÓN DEL PRENDIMIENTO. VIERNES SANTO, 11.30H: PROCESIÓN DEL PASO. VIERNES SANTO, 20H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. REPRESENTACIÓN EN EL RESUCITADO 815 391 157 VERÓNICA 1973 VIRGEN DE LA SOLEDAD VIERNES SANTO, 12H: PROCESIÓN DEL PASO. VIERNES SANTO, 20.30H: PROCESIÓN STO. ENTIERRO. SABADO SANTO, 20H: PROCESIÓN DE LA SOLEDAD. REPRESENTACIÓN EN LA PROCESIÓN DEL RESUCITADO 1983 SAN JUAN EVANGELISTA MARTES SANTO, 22.30H: PROCESIÓN DE SANTA MARÍA A LA PARROQUIA. VIERNES SANTO, 11.30H: PROCESIÓN DEL PASO. REPRESENTACIÓN EN EL RESUCITADO 94 BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DEL CRISTO DEL CONSUELO BALLESTEROS DE CALATRAVA COFRADÍA DE JESÚS DE NAZARENO Y MARÍA DOLOROSA ALMAGRO COMPAÑÍA ROMANA DE ALMAGRO ALMAGRO ESCLAVITUD DE LA SANTA VERACRUZ ALMAGRO HDAD. DE JESÚS DE LAS TRES CAÍDAS Y Mª STMA DE LA ESPERANZA VIERNES SANTO, 1.30H: VIACRUCIS. VIERNES SANTO, 20h: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 300 JUEVES SANTO, 22H: PROCESIÓN DE JUEVES SANTO. VIERNES SANTO, 22H: PROCESIÓN DE VIERNES SANTO. DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 12.30H: PROCESIÓN Y MISA 89 1953 CRISTO DEL CONSUELO 2000 JESÚS DE NAZARENO CON LA CRUZ A CUESTAS JESÚS DE MEDINACELI. DOLOROSA. SANTO SEPULCRO. CRISTO RESUCITADO. JESÚS CAÍDO OFICIOS DE LA IGLESIA. TODAS LAS SAN JUAN, VERÓNICA, PROCESIONES DE JUEVES Y VIERNES SANTO JESÚS ENTRANDO EN DE ALMAGRO. CARACOL Y ACTOS DE JERUSALÉN BANDERA. 165 ORACIÓN EN EL HUERTO BESO DE JUDAS. PIEDAD. CALVARIO. CRUZ. VIRGEN DE LOS DOLORES. RESUCITADO. JUEVES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL PRENDIMIENTO. VIERNES SANTO, 9.30H: PROCESIÓN DEL SERMÓN. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. DOMINGO DE RESURRECCIÓN, 12H: PROCESIÓN DEL RESUCITADO Y ENCUENTRO 400 VIERNES SANTO, 2H: PROCESIÓN DEL SILENCIO. VIERNES SANTO, 14H: PROCESIÓN DEL HAMBRE. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN STO. ENTIERRO 780 1884 1662 CRISTO DE LA JESÚS DE LAS TRES FLAGELACIÓN. Mª NO SABE CAÍDAS STMA DE LA ESPERANZA 95 JESÚS RESCATADO MARÍA MAGDALENA MIÉRCOLES SANTO, 22.30 H: PROCESIÓN DE JESÚS RESCATADO Y MARÍA MAGDALENA. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. SÁADO SANTO, 12H: TRASLADO A LA ERMITA DE LA MAGDALENA 420 1573 NTRA. SRA DE LA SOLEDAD SANTO ENTIERRO VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. SÁBADO SANTO, 20H: PROCESIÓN DE LA SOLEDAD 750 1953 CRISTO DE LA AGONÍA CRISTO DE LA CRUCIFIXIÓN. JESÚS ANTE PILATOS VIERNES SANTO, 12.30H: PROCESIÓN DEL CRISTO DE LA AGONÍA. VIERNES SANTO, 21H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO 500 MAGDALENA. SAN JUAN. BORRIQUILLA. SEPULCRO. CRISTO DE LA FLAGELACIÓN MIÉRCOLES SANTO, 22H: PROCESIÓNTRASLADO DE JESÚS AL HUERTO EN VIACRUCIS. JUEVES SANTO, 10.30 VENTA DE JESÚS, PRENDIMIENTO Y PROCESIÓN. JUEVES SANTO, 19H: PROCESIÓN FLAGELACIÓN. VIERNES SANTO, 11H: PROCESIÓN DEL ENCUENTRO. VIERNES SANTO, 19H: PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. VIERNES SANTO, 23.30H: PROCESIÓN DE LA SOLEDAD 600 ALMAGRO HERMANDAD DE JESÚS RESCATADO Y MARIA MAGDALENA 1949 ALMAGRO HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD Y SANTO ENTIERRO ALMAGRO HERMANDAD SANTIAGO APÓSTOL ALDEA DEL REY COFRADÍA JESÚS NAZARENO 1861 JESÚS NAZARENO 96 Bandas de Música y Bandas de Tambores y Cornetas: número y miembros Las bandas música y las bandas de tambores y cornetas suponen otro cauce de participación social. Son miles los participantes de toda la comarca en alguna de estas organizaciones. El listado es el siguiente: Año de Actos Nº miembros creación Banda de Música y Dianas y todas las Aldea del Rey S.XIX 62 Asociación Cultural Mozart procesiones Banda de gastadores, Aldea del Rey tambores y cornetas S.XX Dianas y procesiones 47 Palacio de Clavería Actos de la cofradía de Asociación Cultural Santiago Apóstol y de Almagro 1974 55 Musical Santiago Apóstol la cofradía Jesús Rescatado Todos los días de Semana Santa en la Banda de Música de Almagro 1865 procesión principal de 102 Almagro cada cofradía (6 procesiones) Banda de tambores y Todos los actos y Almagro cornetas de la Compañía 1884 procesiones en los que 50 Romana intervienen los armaos Procesiones de la Banda de tambores y Bolaños 1980 cofradía de san Juan 60 cornetas de San Juan Evangelista Banda de tambores y Actos de la cofradía Bolaños 1983 50 cornetas Jesús Nazareno Jesús Nazareno Banda de tambores y Todos los actos de la Bolaños cornetas Virgen de los 1974 cofradía Virgen de los 45 Dolores Dolores Banda de Música de Procesiones Bolaños S.XIX 85 Bolaños principales Banda de tambores y Todos los de Semana Granátula S.XIX 30 cornetas Nª Sª Santa Ana Santa Banda de tambores y Procesiones de la Miguelturra cornetas Stmo. Cristo de la 1977 65 cofradía Piedad Banda Municipal de Procesiones Miguelturra 80 música principales Localidad Denominación 97 Pozuelo Pozuelo Agrupación Musical José Gracia Sánchez Banda Municipal de Tambores y Cornetas Torralba Banda de tambores y cornetas Oración en el Huerto y Santa Veracruz Valenzuela Banda de tambores y cornetas de la Hermandad del Santo Sepulcro 1928 Procesiones de Jueves y Viernes Santo 48 1983 Todas las procesiones 35 1987 Domingo de Ramos y actos de la Hermandad el Miércoles, Viernes Santo y Domingo 24 S.XIX 1979 Todas las procesiones, pasacalles y caracoles 45 98 CAPÍTULO VI. TIEMPO Y ESPACIO 99 VI.1. Los espacios En todas las localidades hay unos espacios determinados por los que transcurren, año tras año, las procesiones y donde se organizan los diversos actos de Semana Santa. El espacio fundamental de cada localidad es la parroquia, que en el caso de Almagro son dos las iglesias parroquiales. Junto a ellas, destacan las ermitas y las sedes sociales de cofradías, que se han detallado en su momento. A la vez, hay actos que se realizan todos los años en determinados puntos de las localidades. Los espacios son los siguientes: 1. Iglesias parroquiales del Campo de Calatrava y ermitas detalladas en el capítulo del Patrimonio histórico-artístico inmueble. 2. Plazas. Las plazas mayores y principales son los lugares públicos por excelencia dentro de las localidades, en las que se dan cita los actos más importantes además de congregar numerosa gente. Aún perdura su función como espacio religioso preeminente en Semana Santa, como reminiscencia del período de Cristiandad en el que iban unidos el aspecto civil y el religioso. Los días de Semana Santa las plazas mayores de las localidades se convierten en púlpitos, única fecha en el año en el que su uso es más religioso. Así, en Bolaños se celebra un sermón o predicación por parte de algún presbítero el Viernes Santo por la mañana, como sucede en Aldea del Rey, Valenzuela o Granátula; el Jueves Santo por la tarde en Almagro.... Este uso coexiste con otros usos: hosteleros, lúdicos, etc. 3. Otros lugares. En algunas localidades perduran determinados sitios que son simbólicos en al Semana Santa. Así sucede en Bolaños o Granátula en los lugares donde se realiza el prendimiento, ya que pertenecen a la antigua red de Calvarios y vías sacras muy bien descritas históricamente en Miguelturra, Almagro, Granátula o Torralba. 100 Escenarios: templos. Aldea Parroquia san Jorge Almagro Parroquias Madre de Dios y san Bartolomé Ermitas de la Magdalena, santa Ana y san Juan Guardapasos Ballesteros Parroquia de la Virgen de Consolación-Visitación Bolaños Parroquia de san Felipe y Santiago Carrión Parroquia de Santiago Granátula Parroquia de santa Ana Miguelturra Parroquia de la Asunción Ermita Cristo de la Columna Ermitas del Cristo de la Misericordia, Virgen de la Estrella y Soledad Pozuelo Parroquia de san Juan Bautista Torralba Parroquia de la Stma. Trinidad Valenzuela Parroquia de san Bartolomé ermitas Purísima Concepción y Cristo del Consuelo Escenarios: calles y plazas Aldea Plaza de España. Puerta de la casa de Judas Almagro Plaza Mayor Ballesteros Plaza del “Santo” Fernando de Ayala Bolaños Plaza de España “El Santo” (antiguo Calvario) Carrión Plaza Granátula Plaza de la Constitución, Plaza de España, Calle Arco y calle Duque de la Victoria (antiguo Calvario) Miguelturra Plaza de la Constitución 101 Pozuelo Plaza de España Torralba Plaza de España, Plaza de la Purísima, “Calvario”, Plaza del Cristo Valenzuela Plaza de la Constitución VI.2. Los tiempos Junto con unos lugares, hay un tiempo con un ritmo. La primera luna llena de la primavera es la fecha de Semana Santa, como sucede con las iglesias católica y protestantes. No obstante, los días tienen convergencia entre los pueblos de la comarca y divergencias hacia fuera. Así sucede con la procesión de Jesús con la cruz, que se repite en toda la comarca la mañana del Viernes Santo o el Entierro esa misa noche. Hay, pues, un ritmo que se repite cíclicamente cada año en los mismo lugares, como se detallará en su momento, si bien con el cambio de hora (último domingo de marzo) puede adelantarse o atrasarse la salida de algunas procesiones. 102 Aldea Almagro Ballesteros Bolaños Carrión 21h. Procesión Procesión de la Virgen DOLORES VIERNES DE 21,30h: Virgen de los Dolores de los Dolores Granátula 20h. Misa y Procesión Virgen de los Dolores Miguelturra Pozuelo 20,30h. 21h. Procesión Procesión Soledad de Ntra. Sra. de los Dolores Torralba Valenzuela 21.30h. 20,30h: misa Procesión de Ntra. Sra. de los 22h: Procesión de la Dolorosa Dolores 10h: Misa 11,45: Procesión de RAMOS 11H: Misa y 12H: Procesión de procesión de Palmas y Borriquilla Misa 12h. Procesión 11h. Procesión y Misa de palmas de Palmas y misa 11,30h. Procesión de Borriquilla y Misa 12h. Procesión 11h. Procesión 11,30h: de Palmas y Misa de Palmas y Misa Procesión de Palmas y Misa Borriquilla SANTOS MARTES LUNES Y DOMINGO DE de Ramos. Martes, 22,30H: Proc. Martes, 21h. Procesión del San Juan Encuentro Martes, 21,30h. Procesión NP Lunes, 22h. Viacrucis Jesús del Perdón Traslado de Jesús SANTO MIÉRCOLES 22h: 22h. Procesión 22.30h: Jesús Nazareno al Rescatado y huerto en María Viacrucis Magdalena 22,30H: Procesión 21h. Viacrucis 23h. Viacrucis 24h. Procesión del Silencio en silencio. en Viacrucis Virgen de los Dolores 23h. Procesión del Silencio en Viacrucis de Jesús Orando en el Huerto de los Olivos y Santa Veracruz 103 22h: Viacrucis JUEVES SANTO Aldea Almagro Ballesteros Bolaños Carrión Granátula 11h. Procesión de del de los Jesús Orando prendimiento armaos Pozuelo Torralba Valenzuela Mañana 11h. Procesión 14h. Caracol Miguelturra 19.30h. Procesión del 19h. Procesión del 20,30h. Prendimiento Procesión del 20h. Procesión del Columna prendimiento Jueves Santo Prendimiento Tarde 18h. Procesión Cristo a la 21h. 21h. Procesión del Procesión 1.30 Viacrucis con Cristo del prendimiento Consuelo Noche 1.45h de Jesús Nazareno 21h. Procesión de Pasión 21.30 procesión de la Santa Cruz 0.30h. Procesión NP 21.30h. Procesión 21.30h. de la Veracruz y procesión 23h. Procesión de Jesús Nazareno y Jesús Nazareno la Santa Cruz Virgen de la Esperanza Procesión del Silencio 104 de N.P.Jesús Flagelado VIERNES SANTO Aldea Jesús con la Cruz Ballesteros Bolaños Carrión Granátula 9.45h. Procesión de Jesús Caído 11h. Procesión del Paso, Jesús con la cruz 12.30 P. Cristo Agonía 11h. Procesión del Paso, Jesús con la cruz 13.45h. Proce- Miguelturra Pozuelo Torralba 8h. Procesión del paso, 12h. Traslado del Santo Sepulcro a la Jesús con la Cruz Parroquia Valenzuela 12h. Procesión del Encuentro sión del Hambre 19h. Procesión 20h. Procesión 20h. Procesión del Santo Entierro del Santo Entierro del Santo Entierro Noche Tarde Mañana 9.30h. Procesión del Encuentro, Almagro 23.30h. 21h. Proce- Procesión de la Soledad sión del Santo Entierro 21h. Procesión del Santo Entierro 21.30h. procesión 21h. Procesión del Santo Entierro del Santo Entierro 23.30h. Procesión de la Soledad 105 21.30h Procesión del Santo Entierro y Soledad 21.30h. Procesión del Sto. Entierro 22h. Procesión del Santo Entierro SÁBADO SANTO Aldea Almagro Ballesteros Bolaños Carrión Granátula Miguelturra 11.30h. Caída y caracol armaos 12h. Traslado de Jesús Rescatado y Magdalena Pozuelo Torralba 23h. Vigilia Pascual o Valenzuela 21h. Procesión de la Soledad “Misa de los armaos” 19h. Viacrucis y Procesión de la Soledad 21h. Procesión de la Soledad DOMINDO RESURECIÓN 12h. 11h. 10.30h. 9.30h Procesión 10h. Procesión del 13h. Procesión 8.30 Encuentro del 11.30h. Procesión del resucitado Procesión del Resucitado procesión del Resucitado y Virgen del del resucitado Resucitado y Soledad del Cristo resucitado Procesión de Procesión del Jesús Resucitado y Resucitado y Virgen del resucitado y la Virgen del Rosario 11.30 P. Cristo de Rosario la Resurrección 106 Virgen 11.30h. Rosario CAPÍTULO VII. TURISMO 107 VII.1.La Oferta El sector turístico es uno de los sectores de actividad más consolidados en el Campo de Calatrava y el que más y mejores perspectivas de crecimiento tiene para los próximos años. Para analizar su potencial turístico hay que evaluar la oferta de recursos turísticos (alojamiento y restauración) y la demanda. Los datos que se aportan a continuación están referidos a 2001, con algunas actualizaciones en el número de alojamientos. La Oferta turística La oferta turística se entiende como el conjunto de recursos de un territorio que son objeto de aprovechamiento turístico. Incluye las comunicaciones, que permiten la afluencia de turistas, como aquellos elementos materiales e inmateriales que conforman la oferta, desde las actividades culturales hasta el paisajismo, pasando por fiestas como la Semana Santa Calatrava. OFERTA TURÍSTICA: INFRAESTRUCTURAS Las infraestructuras turísticas son aquellos elementos materiales que conforman la oferta. Abarcan la red de acceso a un destino turístico, los centros de recepción e interpretación, museos, recursos inmuebles, alojamientos y centros de restauración. Tal vez el sector hostelero es el mejor indicador de la oferta turística en general y de un destino turístico. De ahí que se analicen la infraestructura de comunicaciones y, especialmente, la oferta hostelera de la comarca, para mostrar que la comarca es un buen destino turístico de proyección internacional y que posee infraestructuras hosteleras capaces de acoger gran afluencia turística. Además de la exposición de las infraestructuras existentes con datos de 2001, se adjuntan nuevos proyectos que permiten hablar de una gran expansión y diversificación turística del territorio, con incrementos de oferta turística superiores al 10% anual. INFRAESTRUCTURAS DE COMUNICACIONES: La actual Comarca del Campo de Calatrava se encuentra en el corazón de la provincia de Ciudad Real. Pertenecen a esta comarca los municipios de Aldea del Rey, Almagro, Ballesteros, Bolaños, Carrión de Calatrava, Granátula de Calatrava, Miguelturra, Pozuelo de Calatrava, Torralba de Calatrava, Valenzuela de Calatrava, Villanueva de San Carlos y Villar del Pozo, localidades sobre las que se articula la propuesta de declaración de la Semana Santa Calatrava como fiesta de interés turístico regional a excepción de las dos últimas localidades. Tiene una extensión de 1284’52 km2 y está articulada por las siguientes vías de comunicación por carretera: La autovía A-42, actualmente en funcionamiento. Comunicará Lisboa con Valencia y transcurre y comunica Miguelturra, Carrión y Torralba. Esta autovía enlaza con la Autopista Madrid-Córdoba, cuyo tramo de autovía Ciudad RealPuertollano a su paso por Miguelturra está actualmente en fase de ejecución. 108 La CM – 412, que une Miguelturra, Pozuelo de Calatrava y Almagro. Comunica Ciudad Real con Valdepeñas y el Campo de Montiel, vertebrando la zona. El tramo Ciudad Real-Valdepeñas está en fase de estudio para convertirse en 2007 en la Autovía del Campo de Calatrava, transcurriendo y comunicando Miguelturra, Pozuelo de Calatrava, Almagro, Valenzuela, Bolaños y Granátula. La CM – 413, que enlaza Almagro, Granátula de Calatrava y Aldea del Rey. Comunica la comarca con Puertollano. La CM – 4111, que une Ciudad real con Aldea del Rey y se prolonga hasta Almuradiel y N-IV (Autovía de Andalucía) La CR – 5136, que une Pozuelo con Villar del Pozo por Ballesteros de Calatrava. La CR - 5217, que enlaza Aldea del Rey con Villanueva de San Carlos. La CR – 2111, que une Almagro con Carrión de Calatrava, que a su vez cruza con la CR – 5112 que enlaza Torralba de Calatrava con Pozuelo de Calatrava. Junto a ellas, también hay otras carreteras comarcales de 2º orden, de Bolaños a Daimiel, a Manzanares o Moral. Ferrocarril Almagro es la única localidad del Campo de Calatrava que tiene estación de ferrocarril y comunicación con Madrid, Badajoz, Alicante, Barcelona o Alcázar de san Juan. No obstante, la estación de Ciudad Real del Ave está situada a 2 minutos de Miguelturra y 15 de Almagro, permitiendo excelentes comunicaciones de la comarca con Madrid (y Zaragoza-Lérida y en el futuro con Barcelona), con las ciudades andaluzas (Málaga, Sevilla o Córdoba) y, en general, con toda España. Aeropuerto El acceso por avión más próximo es Madrid-Barajas, aproximadamente a 1 hora y 15 minutos vía Ave. No obstante, para 2006 está proyectado comience a funcionar el aeropuerto de Ciudad Real, Don Quijote, ubicado en la comarca (Ballesteros y Villar), permitiendo que todas las localidades de la comarca estén a menos de 15 minutos del aeropuerto. INFRAESTRUCTURAS HOSTELERAS: ALOJAMIENTO El alojamiento turístico conforma el pilar en el que pivota la generación de riqueza en torno al turismo y conforma uno de los elementos definitorios del turista: la pernoctación en un lugar. Los centros de alojamiento de la comarca se desagregan en hoteles, hostales y pensiones, con una mención particular a un tipo de alojamiento que cada vez está cobrando más fuerza en el turismo: el alojamiento rural, ya que vértebra turísticamente zonas rurales. A continuación se exponen dos tablas con los alojamientos de la comarca en 2001. A ellos hay que sumarles el Hotel “La Posada de los Caballeros”, en Almagro, con 20 plazas, el Hostal San Francisco, en Almagro, con 20 plazas así como otros proyectos (Casa rural “Casa de Inquisición” en Granátula, etc.) 109 ALOJAMIENTO: HOTELES, HOSTALES, PENSIONES Municipio Nombre Tipol,/Categ Habitaciones Plazas Individual Doble C/B Almagro Parador de Turismo de Almagro Parador / **** 106 Almagro Casa del Rector **** Hotel **** Almagro Confortel Almagro Almagro 2 S/B C/B Ducha Total Creación 52 54 1979 22 11 11 2001 Hotel / *** 100 50 50 1990 Hotel Don Diego Hotel / ** 58 8 21 29 1986 Almagro Hospedería Municipal Hostal / ** 80 4 19 42 1994 Almagro Posada de Almagro Hotel / ** 22 11 11 2000 Almagro Hostal Los Escudos Hostal / * 23 11 12 1999 Almagro Hostal Segovia Hostal / * 12 6 6 2001 Almagro Pensión Angelines Pensión/ * 12 6 6 - 20 1995 1 19 17 Cuádruple 2 Suite 1 Ballesteros Palacio de la Serna Hotel / *** 40 Miguelturra Hostal San Juan Hostal/ ** 19 5 7 12 1992 Miguelturra Hostal San Andrés Hostal/ * 32 2 14 16 2000 Miguelturra Pensión F.B.C. Pensión/ * 5 1 2 3 1998 Carrión Cva. Casa Pepe Hotel / ** 27 9 9 18 2.000 Torralba Cva Hotel Campoblanco Hotel/ ** 30 15 Torralba Cva. Hostal Toledano Hostal / ** 40 20 20 1980 Pozuelo Cva. Hostal Rest. Pistola Hostal/ * 8 4 4 1968 Pozuelo Cva. P. Los Limoneros Pensión/ ** Bolaños Cva. Pensión 2 Hermanas Pensión/ ** 20 10 10 1990 Bolaños Cva. Pensión Sol Pensión/ * 24 12 12 - 1987 1980 (Fuente: Asociación para el desarrollo del Campo de Calatrava) 110 CASAS RURALES MUNICIPIO Habitaciones Creación Plazas Individual Doble Total C/B S/B C/B S/B Nombre Tipología Almagro La Aldaba Alojamiento compartido 12 Almagro Alquiler 9 Alquiler 12 Alquiler Vva. S. Carlos Casa de Comedias Venta del Fraile C.R. La Membrilleja Cantohincado Vva. S. Carlos Cerro Molino Alquiler Casa labranza Almagro Almagro Reciente creación 6 1 2 1 4 2000 6 6 1994 8 4 4 1999 12 4 2 6 1995 14 4 2 (*) 6 1995 (Fuente: Asociación para el desarrollo del Campo de Calatrava) a) ALOJAMIENTO: 1. Establecimientos y número de plazas hoteleras. Según los datos del anterior cuadro, en la comarca del Campo de Calatrava existe un total de 25 establecimientos hoteleros. El número total de plazas hoteleras ofertadas es de 755. Su distribución en el territorio es la siguiente: MUNICIPIO Almagro Bolaños Ballesteros Carrión Cva. Miguelturra Pozuelo Torralba Villanueva S. Carlos TOTAL ESTABLECIMIENTOS 12 2 1 1 3 2 2 2 25 PLAZAS 464 44 40 27 56 08 70 26 735 (Fuente: Asociación para el Desarrollo del Campo de Calatrava. Datos de 2001) 111 De los 25 establecimientos existentes en la zona, 12 de ellos se encuentran en Almagro, así como el 62% de las plazas hoteleras existentes en el territorio. El resto se distribuye entre 7 de los doce municipios que conforman la Mancomunidad del Campo de Calatrava no existiendo ningún tipo de oferta de alojamiento en Aldea del Rey, Villar del Pozo, Granátula de Calatrava, ni Valenzuela, si bien existen iniciativas de servicios de alojamiento para el año 2004. Nº DE PLAZAS POR MUNICIPIOS Pozuelo 1% Torralba 9% Villanueva S.Carlos 4% Miguelturra 8% Carrión Cva. 5% Ballesteros 6% Almagro 63% Bolaños 7% 2. Establecimientos y plazas por categorías: Los 25 establecimientos hoteleros compuestos por hoteles, hostales y casas rurales se reparten de la siguiente manera: Así tenemos que el 44% de los establecimientos son hostales, el 36% hoteles y el 20 % casas rurales. No encontramos en la comarca otro tipo de establecimientos (Campings, albergues...) que pudieran venir a completar la tipología de oferta existente. 112 En cuanto al número de plazas, su distribución en la comarca en función de la categoría del establecimiento es la siguiente: TIPO DE ESTABLECIMIENTO MUNICIPIO HOTEL HOSTAL PENSIÓN CASA RURAL 80 115 12 29 40 - - - - - - - - 44 - Carrión - - 27 - - - Miguelturra - - - 51 5 - Pozuelo - - - 8 - - Torralba - - 30 40 - - Villanueva de San Carlos - - - - - 26 128 140 137 214 61 55 **** *** ** 128 100 Ballesteros - Bolaños Almagro TOTAL Las 735 plazas de alojamiento se distribuyen de la siguiente forma: un 17% corresponden a Hoteles de 4 estrellas (incluido el Parador Nacional de Turismo), el 19% en Hoteles de 3 estrellas y también el 19% en hoteles de 2 estrellas. Los hostales representan el 30% de las plazas ofertadas, las plazas en pensiones el 8 % y el 7% corresponden a las plazas existentes en casas rurales. La concentración en Almagro de la oferta de alojamiento se hace más patente en los establecimientos de gama alta (100% de la oferta en hoteles de 4 estrellas y 71% de las plazas ofertadas en hoteles de 3 estrellas) Distribución de plazas por tipo de alojamiento 250TOTAL HOTEL**** HOTEL*** HOTEL** HOSTAL PENSIÓN C.RURAL 128 140 137 214 61 55 200 150 100 50 0 HOTEL**** HOTEL*** HOTEL** HOSTAL PENSIÓN C.RURAL 113 ESTABLECIMIENTOS Y PLAZAS POR MUNICIPIOS 400 350 300 250 nº plazas 200 150 100 50 0 pzas hstal pzas.c.rural Almagro Carrion Cva. Torralba pzas hotel Bolaños Miguelturra Villanueva S.Carlos Ballesteros Pozuelo La oferta de alojamientos del Campo de Calatrava supone el 12,19% de las plazas existentes a nivel provincial (12,7% en Hoteles, 10,7% en Hostales / Pensiones y 19,4% en Casas Rurales). Teniendo en cuenta la concentración en torno al municipio de Almagro, éste se convierte en el primer referente a nivel provincial en cuanto a números de plazas / habitante. Las actuales iniciativas hosteleras en Almagro permiten hablar de un incremento del número de plazas en esta localidad del 20% para el año 2004 Ciudad Real Hoteles 3500 3179 Hostales/Pensiones Casas rurales 3000 C. Calatrava 3179 405 2564 275 283 55 2564 2500 2000 Ciudad Real C. Calatrava 1500 1000 405 500 275 283 55 0 Hoteles Hostales/Pensiones Casas rurales 114 3.- TAMAÑO DEL ESTABLECIMIENTO El tamaño medio de los establecimientos en hosteleros en la provincia de ciudad Real es de 33,98 plazas por establecimiento, 66 plazas en el caso de los hoteles y 21 plazas por establecimiento para los hostales y pensiones. En el Campo de Calatrava el tamaño medio de los hoteles es significativamente menor, 62 plazas por alojamiento siendo ligeramente superior en el caso de los hostales 7 pensiones (25 plazas por establecimiento). Así, podemos observar que, en cuanto al total de plazas hoteleras lo establecimientos que más abundan en el territorio son los de pequeño tamaño ya que 44% de ellos tienen entre 11 y 25 plazas, seguidos de los que tienen entre 25 y 40 plazas que suponen el 24%. El resto estaría formado por aquellos que tienen entre 41 y más de 100 plazas pero sólo suponen el 16% de la oferta total. Tamaño de los establecimientos 50 40 30 20 10 0 menos de 10 de 25- 40 de 11 - 25 de 80 - 100 de 41- 80 + 100 número de plazas 4.- EVOLUCIÓN DE LA OFERTA Con la excepción de la inauguración del Parador Nacional de Turismo en 1979, la oferta existente hasta finales de la década de los 80 y principios de los 90 está compuesta en el territorio exclusivamente por hostales y pensiones. Es a partir de esta época cuando se empieza a conformar una oferta hotelera que de respuesta a la demanda generada, fundamentalmente por la consolidación del Festival Internacional de Teatro Clásico de Almagro. En los años 1994/1996 y vinculados fundamentalmente a las ayudas LEADER se crean 4 establecimientos, tres de ellos Casas de Turismo Rural, incorporándose el territorio a esta oferta hasta entonces inexistente en el mismo. En los últimos años, 1999 – 2001 se ha reactivado el esfuerzo inversor de los empresarios turísticos inaugurando en este período un total de 8 establecimientos a los que se suman nuevos centros cada año, lo que induce a esgrimir la buena salud de la que en la actualidad goza el sector. 115 INFRAESTRUCTURAS HOSTELERAS: RESTAURANTES La comarca posee buena oferta de restauración, aumentando más del 15% anual y, sobre todo, mejorando la calidad del servicio tanto en restaurantes como en bares y cafeterías. A continuación se muestra una tabla con la oferta de restauración existente en 2001. Esta oferta ha crecido en el último año y medio con restaurantes como Abrasador en Almagro, Mesón Oreto en Granátula, etc., un aumento en cantidad y calidad. RESTAURANTES Nombre Municipio Tipol,/categ Parador Almagro Parador de Turismo Almagro Confortel Almagro Hospedería Municipal Almagro La Posada de Almagro Almagro El Corregidor Almagro La Encajera Almagro La Membrilleja Almagro Abrasador Casa Mº Cruz Almagro Asador Casa Mauri Almagro Airen Almagro Plaza Mayor Almagro Calatrava Almagro Merendero. El Verdadero Hotel Hotel Hotel Restaurante Restaurante Creación Plazas 100 1979 70 1990 80 1994 40 2000 85 1984 450 1991 100 1999 95 - 40 2000 35 - 90 - 350 1985 98 - Rest/Asador Restaurante Restaurante Restaurante Restaurante - Bar Restaurante Restaurante 116 Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Carrión Cva. Torralba Cva. Torralba Cva. Torralba Cva. Vva. San Carlos La Alameda Vva.S,Carlos Aldea del Rey Aldea del Rey El Pollo Restaurante 36 1988 La Cuerda Restaurante 120 1993 El Jamón Bolsillones Restaurante 40 - La Bodega Restaurante 30 - Mesón Nuestra Sra. de las Nieves Señorío de la Estrella Restaurante 100 - Restaurante 175 1974 La Parra Restaurante 65 1990 Asador Casa Goyo Restaurante 70 1997 Autopista Restaurante 110 1975 La Barraca Restaurante 100 1995 Restaurante Ganadero Restaurante 80 1972 El Campestre Restaurante 200 - Villa Miguelturra Restaurante 80 1999 Hostal San Juan Hostal 70 - Casa Pepe Restaurante 150 1985 Hotel Campoblanco Restaurante 78 1991 El Toledano Restaurante 60 1992 El Cenador Restaurante 50 1995 La Encomienda Restaurante 60 El Pardillo Restaurante 10 - Restaurante El Quijote Restaurante 40 1986 Restaurante las Vegas Restaurante 50 1995 117 Ballesteros Bolaños Cva. Bolaños Cva. Bolaños Cva. Bolaños Cva. Bolaños Cva. Bolaños Cva. Pozuelo Cva. Pozuelo Cva. Palacio de la Serna Hotel 50 1995 P. R. Dos Hermanas 50 1993 Insula´92 Pensión restaurante Restaurante 180 1992 Rest. Mesón Sánchez Restaurante 60 1971 Restaurante J.J. Restaurante 60 1996 Restaurante Castilla Restaurante 300 - Casa Fidelo Restaurante 150 1886 Los Limoneros Restaurante 25 1980 Restaurante Pistola Restaurante 60 1968 1. LUGAR DE ESTABLECIMIENTO: LUGAR DE ESTABLECIMIENTO Otro 15,9% torralba de calatrav 6,8% almagro 40,9% pozuelo de calatrava 6,8% miguelturra 18,2% bolaños de calatrava 11,4% Según el gráfico, la mayor parte de la oferta de restauración sigue estando concentrada en Almagro (18 de los 44 establecimientos existentes se encuentran en esta localidad), aunque se aprecia una mayor diversificación en el conjunto de municipios que conforman la Mancomunidad del Campo de Calatrava. Valenzuela y Villar del Pozo no disponen de ninguna oferta de restauración. Los 44 restaurantes suponen el 11% de la oferta existente en la provincia de Ciudad Real 118 2. CATEGORÍA DEL ESTABLECIMIENTO: CATEGORIA 60 50 40 30 Porcentaje 20 10 0 un tenedor dos tenedores tres tenedores cuatro tenedores categoria La categoría de los establecimientos se reparte entre establecimientos de uno, dos, tres, o cuatro tenedores. La mayor parte de los establecimientos son de uno y dos tenedores, que agrupan el 90% de la oferta en restauración, siendo mucho menor el número de restaurantes de tres o cuatro tenedores, localizándose éstos en la localidad de Almagro. CAPACIDAD El aforo de los restaurantes de la comarca se encuentra bastante repartido: hay establecimientos desde los de pequeño tamaño con menos de cuarenta plazas(20%) a los de más de 121 plazas(25%), siendo el porcentaje mayor aquellos de tamaño medio es decir entre cuarenta y ochenta plazas. AFORO -40 plazas 20 34 aforo del restaurante de 41 a 80 plazas 20 de 81 a 120 plazas + de 121 plazas 25 0 Porcentaje 10 20 30 40 Así la oferta en restauración respecto a las plazas que tienen se encuentra bien distribuida ya que se reparte entre todas las categorías posibles. 119 VII.2. LA DEMANDA TURÍSTICA El número de turistas que visitan Almagro ronda los 500.000 al año. Para conocer las cifras exactas, conocemos los visitantes del corral de Comedias (96.000 en el año 2000) o los que se acercaron a la localidad con motivo la celebración del la última edición del Festival Internacional de Teatro (en torno a 60.000). Para conocer la demanda, sus motivaciones, pernoctaciones, edad, etc. se sondeó la demanda en 2001. Los datos que se analizan a continuación provienen de un cuestionario lanzado a una muestra de turistas de Almagro. 1. EDAD: Los datos obtenidos en la encuesta vienen a constatar una gran afluencia de personas en el tramo de mediana edad, es decir entre 31 y 50 años, de tal forma que significa un 56% (si sumamos los de 31-40 y 41-50) de la participación en la muestra. Esto se puede constatar en el gráfico siguiente: EDAD -20 años + de 61 años 9,4% 51-60 años 2,5% 21-30 años 20,1% 11,9% 41-50 años 27,7% 2. 31-40 años 28,3% LUGAR DE PROCEDENCIA: Los visitantes son en su mayoría de las provincias limítrofes, Andalucía (10.3%) y Madrid (21.4%). Hay que destacar la escasez de visitantes de la propia región solamente un 4.3% así como destacar la importancia del turismo extranjero con un 18.8% y de Cataluña con un 16.2% de los encuestados. 120 En el sector otros aparecen visitantes que pertenecen a otras comunidades con menor participación como Asturias, Galicia o Cantabria. LUGAR DE PROCEDENCIA Otro 7,7% castilla la mancha 4,3% castilla-leon madrid 4,3% 21,4% país vasco 3,4% comunidad valenciana cataluña 6,8% 16,2% murcia 6,8% andalucía extranjeros 10,3% 18,8% 3. COMPAÑÍA: Esta variable se refiere a quién viene acompañando al encuestado, y se ha dividido en cuatro categorías: solo, es decir aquellos que vienen sin compañía, con pareja, con familia o con grupo de amigos. Los datos han quedado de la siguiente manera: COMPAÑIA con amigos 13,8% solo 8,8% con familia 31,4% con pareja 45,9% 121 La inmensa mayoría de los encuestados vienen con pareja en casi un 46% o con familia en un 31.4% Para realizar un análisis más exhaustivo vamos a ver como vienen los turistas encuestados dependiendo de la edad. Así si lo distribuimos por edad: COMPAÑIA edad 100 25 24 14 90 7 49 34 80 11 13 11 7 74 73 Los menores de 20 años vienen casi todos en familia(un75%). el tramo de edad de los más mayores viene con pareja en un 50 74%(para el tramo de 51-60 44 39 con amigos 40 37 años) y un 73% para el tramo 30 de edad de mas de 60 años con familia 20 El grupo de edad entre 21 y con pareja 10 14 40 años tienen perfiles muy 9 7 7 solo 0 parecidos ya que alrededor del -20 31-40 51-60 21-30 41-50 + de 61 40% viene con pareja y entre el 20% y el 30% con la familia. edad De entre aquellos que viajan solos, el porcentaje mayor esta en los de 31 a 40 años. 70 75 24 porcentaje 60 4. CONOCIMIENTO DEL LUGAR: Esta variable se refiere a como han conocido la existencia de la comarca visitada. Se divide entre los que la conocen a través de amigos o conocidos, a través de la oficina de turismo, por internet, a través de medios de comunicación (Televisión, radio, revistas especializadas...), por motivos culturales(estudios de arte, teatro, literatura, seguimiento de la ruta de Cervantes...) y por otros medios. CONOCIMIENTO DEL LUGAR mot.culturales 7,6% amigos/conocidos otros 36,3% 26,9% medios comunicacion ofic.turismo 8,8% internet 12,3% 4,7% ferias ocio-turismo 3,5% 122 Las formas más comunes de conocer la comarca son a través de amigos y conocidos con un 36.3%, por las oficinas de turismo de la propia región o de otras, y por motivos culturales con un 7.6%. estos datos nos indican que las estrategias tendentes a la calidad y a satisfacer las necesidades de los clientes son en buen medida, garantía no solo de fidelización del propio cliente sino de captación de nuevos turistas a través del “boca a boca” El sector de otros se refiere a aquellos encuestados que han señalado esta casilla pero no explican el porqué y también a aquellos que son de la provincia o la región pero que han emigrado y ahora viven fuera, pero ya conocían la comarca. Hay que resaltar el hecho de la importancia que está adquiriendo en los últimos años el conocimiento a través de internet. Actualmente ya supone un 4.7% pero es importante potenciar esta vía ya que las nuevas tecnologías son el futuro. Por el contrario el escaso porcentaje de captación a través de las ferias tradicionales nos hace pensar en variar las estrategias de promoción y comercialización en función de esa escasa rentabilidad. Si lo distribuimos por edad tenemos: CONOCIMIENTO por edad 100 25 90 6 16 8 27 29 17 30 80 70 44 6 8 63 50 8 6 40 14 60 30 porcentaje conoc.por cultura 75 33 conoc.otros 30 medios comunicacion 17 conoc.internet 17 35 20 conoc. ferias 25 17 El conocimiento de la comarca a través de amigos o conocidos va disminuyendo a medida que aumenta la edad, así para los menores de 20 años es de un 75% mientras que para los mayores de 60 años apenas llega al 5%. El conocimiento a través de medios comunicación es importante para los más mayores a partir de los 50 años. El motivo cultural es importante entre los más jóvenes(por estudios) y entre los mas mayores ya que quieren conocer la cultura de la zona. conoc. ofic.turismo 10 conoc. amigos 0 -20 31-40 21-30 51-60 41-50 + de 61 Por todo ello podemos evidenciar que la propagada más importante del edad producto turístico de la comarca de Campo de Calatrava la realizan los propios visitantes, de aquí que además sea necesaria mejorara nuestros niveles de aceptación para conseguir una ampliación de esta publicidad verbal. Esto no quiere decir que no se hagan campañas promocionales en el sentido clásico, es más se hace preciso estar presentes, pero es importante resaltar que la mayor eficacia publicitaria proviene de la propia clientela y que es la posibilidad de mejorar los niveles de satisfacción y establecer una relación más directa con ella donde hay que centrar los esfuerzos. 123 5. OTROS LUGARES VISITADOS: OTRAS VISITAS 29 ninguno 35 munic.cercanos Almag 14 otros lugares visitados parques naturales 6 otros lugares típico 16 pueblos+parq.natural 0 10 20 30 40 Porcentaje A la vista del gráfico anterior hay que decir que la mayor parte de los encuestados vista algunos de los pueblos cercanos a Almagro especialmente Granátula de Calatrava, y también visitan la capital de la provincia Ciudad Real. En cuánto a parques naturales se refieren a Tablas de Daimiel y las Lagunas de Ruidera. Otros lugares típicos de la mancha pueden ser por ejemplo el Toboso, Valdepeñas... Hay que potenciar que los visitantes tengan mas movilidad por toda la comarca ya que un 29% no visita otros lugares cercanos a Almagro, ni tampoco parques naturales. Si lo distribuimos por procedencia tenemos: OTRAS VISITAS por procedencia 100 90 80 70 11 28 42 21 19 58 42 14 otra visitas 31 26 24 pueblos + parques 36 60 31 50 Porcentaje 40 23 30 20 otros lugares típico 11 14 31 14 20 13 27 27 23 21 parques naturales 28 10 0 17 15 munic.cerc. a Almagr 21 ninguno ca ca nj tra ía a ch ia nc le an m la illa st ña lu ta os er ex c lu da cia va ur ad id un an m rid ad m co m na el porcentaje de turistas que no realizan otras visitas por la comarca es independiente de la procedencia, ya que la mayoría esta alrededor del 25%, excepto los extranjeros. Los que realizan mas visitas por la comarca son los extranjeros ya que un 31% visita los pueblos cercanos a Almagro, al igual que los de la comunidad valenciana. lugar de procedencia 124 6. MOTIVO DEL VIAJE Esta variable tiene cuatro posibles respuestas en la encuesta realizada: • visitar el patrimonio histórico y artístico • estar en contacto con la naturaleza • degustar gastronomía • Otros. MOTIVO 60 140 143 120 Porcentaje 160 50 100 40 80 30 60 20 40 39 33 Suma 20 10 23 0 0 patrimonio cultural degustar gastronomia naturaleza otros motivos Como podemos observar el motivo principal de visita a la comarca es para conocer el patrimonio cultural, en su mayoría (rondan el 60%). Vienen sin duda atraídos por la fama del festival de teatro de Almagro, por su importancia histórica y cultural, en la que destaca la Semana Santa. Muy alejados están los demás motivos como son estar en contacto con la naturaleza, degustar la gastronomía de la comarca... La columna de otros esta ocupada por aquellos que vienen a la comarca por motivos familiares, de trabajo o simplemente buscan un lugar tranquilo para descansar y relajarse. Si lo seccionamos por lugar de procedencia tenemos: El motivo principal para todos los visitantes encuestados es conocer el patrimonio cultural de la comarca, con porcentajes superiores al 50% en todos los casos excepto para los turistas de la comunidad valenciana. MOTIVO por lugar 100 90 80 8 8 14 18 17 36 70 60 porcentaje 17 20 38 14 9 18 17 73 67 14 80 17 65 13 58 50 40 18 11 52 43 30 otros motivos 50 degustar gastronomia 20 naturaleza 10 0 patrimonio cultural a ch an m la illa on st ca a-le ill st ca ña lu os ta ca jer an tr a ex lucí na ia da nc le an a va ci ur ad m id un m co id r ad m lugar de procedencia Degustar la gastronomía de la comarca es un motivo importante para los encuestados de la comunidad valenciana en un 36% de los casos. Estar en contacto con la naturaleza es uno de los motivos que esta alrededor del 17% para la mayoría de los visitantes. 125 Es un turista que come pero que no siempre pernocta y cuando lo hace la estancia media no supera las 1,2 noches por estancia. Si a este dato vinculamos que la motivación fundamental del viaje de los turistas que se acercan al Campo de Calatrava es el turismo cultural y en segundo lugar el de naturaleza podremos concluir que el objetivo principal debería ser aumentar los períodos de estancia de los visitantes a través de la diversificación de actividades en la comarca potenciando la puesta en valor de los recursos patrimoniales y naturales existentes en el territorio, no conocidos suficientemente aunque sean recurso turístico actual con gran estímulo sobre la demanda, entre ellos, la Semana Santa Calatrava. AFLUENCIA TURÍSTICA DURANTE SEMANA SANTA A LA COMARCA La Semana Santa Calatrava congrega a miles de turistas en la comarca. Pese a la escasez de herramientas para medir la afluencia durante estas fechas, hay indicadores que permiten conocer la afluencia masiva a la comarca. El primer indicador lo proporcionan los ayuntamientos: en las diversas localidades hay viviendas utilizadas como segundas residencias que son mantenidas por las fiestas mayores de la localidad y la Semana Santa. Aunque sólo se han obtenido datos de 5 localidades, los datos aportados muestran un incremento extraordinario del turismo familiar y residente. Localidad Viviendas principales Viviendas secundarias Población Población aproximada censada 2003 durante Semana Santa Aldea del Rey 990 750 2200 4500 Almagro 2700 300 8500 12000 Ballesteros de Calatrava 270 130 630 900 Granátula 503 243 1035 2100 Valenzuela de Calatrava 358 246 820 1200 La mayor parte de esta afluencia turística se aloja en casa de familiares o en segundas residencias. Los datos de Aldea del Rey y de Granátula permiten hablar de un incremento superior al 100%: la población durante Semana Santa es más del doble de la habitual. Hay que tener en cuenta que ambas localidades tenían más de 4000 habitantes hace unas décadas y hay retorno en Semana Santa debido al entronque con las raíces culturales que supone la Semana Santa. 126 Más allá de estos indicadores existen otros: prácticamente toda la red de alojamientos de la comarca está al 100% de su capacidad durante estas fechas. Los establecimientos que han aportado este dato señalan que todas las plazas están reservadas antes de llegar estas fechas. Este dato confirma que la Semana Santa Calatrava tiene un fuerte estímulo sobre la demanda, de tal manera que atrae por sí a miles de turistas. Localidad Denominación Plazas Ocupación media durante el año Ocupación en Semana Santa Almagro Hostería de Almagro Valdeolivo 12 Almagro Casa Rural Casa del Rector 19 30 100 Almagro Parador Nacional de Turismo de Almagro 106 80 100 Almagro Casa Rural Venta del Fraile 12 20 100 Almagro Hotel Don Diego 58 65 100 Almagro Hostal Los Escudos 24 70 100 Almagro Hotel La Posada de Almagro 22 70 100 Almagro Hostal Segovia 12 60 100 Bolaños Pensión Bar El Sol 24 70 100 Pozuelo Pensión Dos Hermanas 20 70 100 Hostal San Juan 19 50 80 Miguelturra Si observamos el indicador de la afluencia a restaurantes, se aporta datos similares: casi todos los establecimientos están casi al 100% de su capacidad durante Semana Santa, con muchos establecimientos absolutamente llenos los estos días: 127 Localidad Denominación Bolaños Almagro Almagro Almagro Aldea del Rey Aldea del Rey Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Bolaños Bolaños Mesón Virgen de las Nieves Restaurante-asador La Membrilleja Restaurante El Jamón Bolsillones Restaurante El Corregidor Restaurante Las Vegas Restaurante El Quijote Restaurante La Muralla Restaurante La Encajera Restaurante Santa Marta Restaurante Hotel Confortel Restaurante Abrasador Restaurante-bar Plaza Mayor Restaurante Hotel La Posada Mesón-Restaurante Cepa Vieja Restaurante La Cuerda Restaurante JJ Restaurante Castilla II Restaurante Pensión Dos Hermanas Restaurante Mesón Sánchez Restaurante Ínsula 92 Restaurante Villa Miguelturra Comedor Hostal San Juan Asador Casa Goyo Restaurante Autopista Restaurante La Parra Restaurante Señorío de la Estrella Bolaños Bolaños Bolaños Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Plazas 100 100 40 85 50 40 60 450 75 70 95 90 40 38 130 60 300 Ocupación media durante el año (%) 20 70 30 40 30 60 30 65 75 77 60 70 80 Ocupación en Semana Santa (%) 50 50 35 100 80 60 60 100 95 100 100 98 100 100 100 100 90 75 50 70 100 60 150 80 70 70 110 65 175 50 80 50 50 60 60 70 60 100 100 70 80 90 90 80 80 Finamente, está el indicador de visitas al Corral de Comedias de Almagro, indicador de la afluencia turística a Almagro. Según el gráfico que se detalla a continuación, hay un “pico” de asistencia en Semana Santa, el más elevado del año. En 2001 la Semana Santa se celebró en abril, mes en el que hubo más visitas de todo el año. En 2002 se celebró a finales de marzo, con lo que Pascua fue en abril, lo cual queda reflejado en el gráfico: a pesar de ser marzo un mes “flojo” para el turismo, fue el mes con más visitas, debido a la Semana Santa. 128 m br e ci em br e di vi e br e br e m oc tu no meses visitas 2001 tie os to se p ag lio ju ju ni o o m ay ril ab m ar zo fe br en er o 18000 16000 14000 12000 10000 8000 6000 4000 2000 0 er o visitantes visitas corral de comedias por meses visitas 2002 Visitantes Corral de Comedias Año 1999 MES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE TOTAL INDIVIDUAL Nº GRUPOS TOTAL GRUPOS 1.955 14 317 3.164 27 1.274 4.442 118 6.190 7.318 173 9.539 3.781 174 9.067 2.801 66 2.959 5.437 40 1.312 9.734 29 641 5.192 47 1.412 5.121 66 2.208 2.411 50 1.674 4.067 53 1.376 55.423 857 37.969 TOTAL 2.272 4.438 10.632 16.857 12.848 5.760 6.749 10.375 6.604 7.329 4.085 5.443 93.392 129 Visitantes Corral de Comedias Año 2000 MES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE TOTAL TOTAL GRUPOS 403 1.822 7.660 8.785 8.924 2.744 1.509 787 1.432 2.439 1.510 783 38.798 INDIVIDUAL Nº GRUPOS 1.658 3.378 2.860 7.548 3.871 2.396 5.356 7.762 4.378 4.019 2.617 4.117 49.960 18 48 141 176 162 68 42 25 35 67 46 24 852 TOTAL 2.061 5.200 10.520 16.333 12.795 5.140 6.865 8.549 5.810 6.458 4.127 4.900 88.758 Visitantes Corral de Comedias Año 2001 MES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE TOTAL INDIVIDUAL 1.640 2.360 3.327 7.837 3.380 2.607 4.670 7.013 3.780 3.797 3.374 3.317 47.102 Nº GRUPOS 16 32 153 153 212 71 39 25 31 51 42 28 853 TOTAL GRUPOS 642 1.347 7.742 8.174 11.299 2.591 1.237 735 1.155 1.590 1.866 1.006 39.384 TOTAL 2.282 3.707 11.069 16.011 14.679 5.198 5.907 7.748 4.935 5.387 5.240 4.323 86.486 130 Visitantes Corral de Comedias Año 2002 MES INDIVIDUAL Nº GRUPOS TOTAL GRUPOS ENERO 1.312 8 465 FEBRERO 2.661 28 1.692 MARZO 7.073 134 7.107 ABRIL 3.378 185 9.703 MAYO 3.925 182 10.221 JUNIO 3.156 65 2.272 JULIO 5.207 17 530 AGOSTO 9.302 22 761 SEPTIEMBRE 5.804 42 1.365 OCTUBRE 4.257 63 2.195 NOVIEMBRE 4.954 53 2.158 DICIEMBRE 3.642 25 955 TOTAL 54.671 824 39.424 TOTAL 1.777 4.353 14.180 13.081 14.146 5.428 5.737 10.063 7.169 6.452 7.112 4.597 94.095 Visitantes Corral de Comedias Año 2003 MES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE INDIVIDUAL Nº GRUPOS 1.571 2.617 8 33 TOTAL GRUPOS 295 1.348 TOTAL 1.866 3.965 TOTAL 131 Visitantes Corral de Comedias 1999 - 2002 18000 16000 14000 Visitantes 12000 1999 10000 2000 2001 8000 2002 6000 4000 2000 0 E F M A M J J A S Meses 132 O N D CAPÍTULO VIII. RUTA INTEGRAL POR LA SEMANA SANTA CALATRAVA 133 Se pretende confeccionar una ruta para cada día y momento de los días de Semana Santa que sea complementada con alguna vistita turística a determinados puntos de interés. Habría que elaborar una ruta central, que tuviera los armaos como gozne, y variantes por las localidades donde no hay armaos, pero cuyas semanasantas son importantes. La propuesta por días y horas es la siguiente: Miércoles Santo MIÉRCOLES SANTO Aldea Almagro 22h: 22.30h: Traslado de Jesús Ballesteros 23h. Bolaños Carrión Granátula 23h. Miguelturra 22,30H: 21h. Jesús Viacrucis Rescatado Procesión Virgen de Viacrucis Viacrucis Procesión Procesión del en en Viacrucis del Silencio Nazareno y María los Silencio al huerto en Magdalena Dolores silencio. 24h. Pozuelo 23h. Torralba Valenzuela 22h. 22h: P.Jesús Orando y Viacrucis en Viacrucis Santa Veracruz Viacrucis Hay procesiones en casi todas las localidades. En la opción MiguelturraAlmagro-Torralba-Bolaños podremos ver procesiones de Semana anta con costaleros y saetas... tal vez menos identificadora de la Semana Santa Calatrava. No obstante, es mucho más rica y vistosa que una opción sur por Aldea-Granátula-Valenzuela-Ballesteros que tiene procesiones muy austeras, con meros cristos o Jesús en procesión y rezando o cantando en viacrucis. En Aldea del Rey pernoctan muchas personas en el Huerto al término de la Procesión. Cabrían las dos opciones, aunque se recomienda especialmente Torralba, Almagro y Bolaños. 134 Tarde Mañana 11h. 14.30h. 11h. Procesión del prendimiento Caracol de los Procesión de Jesús armaos Orando 18h. Procesión 19.30h. Procesión Cristo a la Columna del prendimient 19h. Procesión del Prendimiento Noche o 21h. 21h. Procesión Procesión del de Jesús prendimiento Nazareno 1.45h Procesión del Silencio 1.30 Viacrucis con Cristo del Consuelo Valenzuela Torralba Pozuelo Miguelturra Granátula Carrión Bolaños Ballesteros Almagro Aldea JUEVES SANTO 20,30h. Procesión 20h. Procesión del del Jueves Prendimiento Santo 21h. Procesión de Pasión 21.30 procesión de la Santa Cruz 0.30h. 21.30h. Procesión NP Jesús Nazareno y Virgen de la Esperanza Procesión de la Veracruz y Jesús Nazareno 21.30h. procesión 23h. Procesión de de la Santa Cruz N.P.Jesús Flagelado Jueves Santo El Jueves Santo por la mañana tiene Aldea del Rey como referente, al escenificar el Prendimiento. La ruta comienza a las 10 de la mañana en Aldea del Rey. Se puede ver la Venta de Judas, acto que se realiza en las puertas de la casa de Judas y que no se realiza en las otras localidades. Tras la Venta, nos dirigimos a la Plaza para ver el Prendimiento y procesión. Una vez concluido, es buen momento para pasear por las calles de Aldea del Rey y ver la arquitectura de ladrillo, la ermita de la Virgen del Valle, la iglesia parroquial de san Jorge y los exteriores del Palacio de Clavería. Una vez hayamos recorrido el casco urbano, nos dirigimos al Sacro Castillo-Convento de Calatrava La Nueva, joya monumental de Aldea del Rey y de la región. Si salimos por la calle fábrica, podremos ver los exteriores de la fábrica de harinas, uno de los mejores exponentes de la arquitectura industrial de la región, de comienzos de S.XX. 135 En el Calatrava La Nueva podremos observar el paisaje que lo circunda, el Campo de Calatrava con Sierra Morena al Sur, comprendiendo mejor su carácter estratégico. En Calatrava podremos ver los dos usos primordiales que tuvo: el convento, con las dependencias anejas, donde vivieron los freiles de Calatrava que también eran los párrocos de los pueblos de la Orden desde Alcañiz a Martos pasando por los pueblos calatravos. Destaca la iglesia, expresión máxima del austero gótico cisterciense, con el magnífico rosetón de la época de los Reyes Católicos. El Castillo. Aunque todo el conjunto es fortificación y lugar donde vivían y trabajaban numerosas personas, remata un castillo el conjunto, donde podremos ver las plazas de armas o la torre del homenaje. Tras concluir la visita al Castillo de Calatrava, regresaremos a Aldea del Rey o a Granátula para comer. Tras la comida, el primer destino de la tarde es Granátula. Allí nos dirigiremos al santuario de Ntra. Sra. de Oreto y Zuqueca. Podremos ver las excavaciones anexas, con restos desde el periodo ibero al medieval, especialmente el baptisterio paleocristiano y los baños árabes. El santuario conserva la estructura románica, con una iglesia de 2 naves, junto a elementos visigodos y más tardíos. Junto al Santuario se sitúa el refugio de fauna del pantano de la Vega del Jabalón, el yacimiento de Oreto y otros elementos de la arquitectura popular. Desde el santuario nos dirigimos a la población de Granátula. Allí veremos a las 19.30 la escenificación del Prendimiento, en la calle Duque de la Victoria. Es un largo romance con pequeños diálogos que concluye con la búsqueda de Jesús por los armaos y la entrega de Jesús por Judas. Tras el Prendimiento comienza la procesión del mismo nombre. Es buen momento para recorrer el casco urbano y ver el Palacio de los Torrubias (S.XVIII), la Casa de Inquisición, la Iglesia parroquial y toda la muestra de arquitectura popular que ofrecen sus calles. 136 A las 9.30 de la noche estaremos en la Plaza para ver la salida de la procesión de la Veracruz, en la que desfilan tallas del S.XVII y S.XVIII junto a largas filas de nazarenos rosas en silencio. A partir de aquí, nos dirigiremos a Almagro, para ver la procesión del Prendimiento, y, especialmente, el Prendimiento de Jesús por los armaos en la Plaza Mayor. Esa noche podemos ir a ver procesiones en Miguelturra, en Bolaños o en Almagro, prácticamente hasta las 3 de la madrugada. Propuesta de horario: 10,30 h. Aldea del Rey: Venta de Jesús y Prendimiento 12h. Visita Castillo Calatrava 16-17h. Granátula, Santuario y entorno Virgen de Oreto y Zuqueca 19.00h Granátula. Prendimiento. 20.15h. Casco urbano de Granátula 21,30h. Granátula, salida Veracruz 22.00h Almagro. Prendimiento. A partir de las 22.30h, hay procesiones en Miguelturra, Almagro y Bolaños. 137 Jesús con la Cruz con la cruz Jesús con la cruz Sepulcro a la Parroquia Cruz Encuentro 21.30h. 22h. 12.30 P. Cristo Agonía Pozuelo Aldea Mañana Caído Valenzuela 8h. Procesión 12h. del paso, Procesión Jesús con la del Torralba Miguelturra 12h. Traslado del Santo Carrión 11h. Procesión del Paso, Bolaños 11h. Procesión del Paso, Jesús Ballesteros 9.30h. 9.45h. Procesión del Procesión Encuentro, de Jesús Almagro Granátula VIERNES SANTO Noche Tarde 13.45h Procesión del Hambre 19h. Procesión del Santo Entierro 20h. Procesión del Santo Entierro 23.30h 21h. 21h. Procesión de la Procesión Procesión del Santo del Santo Soledad Entierro Entierro 20h. Procesión del Santo Entierro 21h. 21.30hP. 21.30h Procesión del Santo Entierro del Santo Entierro Procesión Procesión del Santo del Sto. Procesión del Santo Entierro y Soledad Entierro 23.30hP. Soledad Entierro Viernes santo. El Viernes santo tiene 2 momentos, mañana y noche. Torralba tiene la procesión más madrugadora. Destaca por la mañana los encuentros en casi todas las localidades, si bien lo más valioso etnológicamente es la Sentencia de Granátula y la de Bolaños. Por la noche hay procesiones en todos los lugares y con semejante estructura. Cualquier opción es válida, aunque se pueden ver en las procesiones oficiales el desfile de todas las tallas, como en Almagro, Bolaños, Miguelturra y Torralba 138 8h. Procesión Paso en Torralba. 9.30h. Almagro. Procesión de Jesús Caído. 9.30 h. Aldea del Rey. Procesión Encuentro 11h. Granátula. Procesión Paso y Sentencia. 12.30h. Bolaños. Sermón del Paso, Sentencia. 13 h. Valenzuela. Encuentro 14h. Almagro. Procesión hambre y caracol Primeras horas de la tarde: Caras en Aldea del Rey, Granátula, Bolaños y Almagro. Más populares en Aldea del Rey y Granátula. 19h. Aldea. Santo Entierro 20h. Bolaños: Entierro 21h. Entierro de Pozuelo. También en Ballesteros y Granátula. 21h. Almagro, Entierro 22h. Valenzuela Entierro 23h. Miguelturra, Entierro. En esta localidad veremos a los armaos churriegos, diferentes a los de las otras localidades de la comarca. 12h. Traslado de Jesús Rescatado y Magdalena 21h. Procesión de la Soledad 11.30h. Caída y caracol de los Valenzuela Torralba Pozuelo Miguelturra Granátula Carrión Bolaños Ballesteros Almagro Aldea SABADO SANTO 21h. Procesión de la Soledad armaos 19h. Viacrucis y Procesión de la Soledad Sábado santo Bolaños celebra la “caída” junto al caracol y la estrella en la mañana del sábado. Esa mañana podremos ver el castillo de Bolaños, la ermita del Cristo y la Iglesia parroquial. Por la tarde hay procesiones en Valenzuela, Bolaños y Almagro. Tal vez la Soledad de Almagro tiene la mayor importancia, por ser un “desfile de mantillas”. En esta localidad, la mantilla española de blonda adquiere su mayor esplendor, tal vez de España. 139 La escenografía cumbre de la noche es la de los armaos en la Iglesia de Miguelturra. Coincide con la Vigilia Pascual, lo cual puede ser desaconsejable, al tratarse de una misa muy larga en une espacio reducido y con gran importancia para los católicos. Mañana 11h. Bolaños. Caída. Caracol Tarde-noche 19h. Bolaños. Soledad 21h. Soledad en Valenzuela 22. Soledad en Almagro. 23h. Misa del aleluya en Miguelturra. 24h. Virgen de la Encarnación en Carrión. 12h. Procesión 11h. Procesión del del Resucitado Resucitado Valenzuela Torralba Pozuelo Miguelturra Granátula Carrión Bolaños Ballesteros Almagro Aldea DOMINGO RESURECIÓN 10.30h. Procesión 9.30h 10h. Procesión del Procesión 13h. Procesión 8.30 11.30h. Encuentro del procesión 11.30h. Procesión del Resucitado del del Cristo resucitado y del Resucitado y Soledad resucitado la Virgen del Rosario Resucitado y Virgen del Rosario de Jesús Resucitad Resucitado o y Virgen y Virgen del Rosario 11.30 procesión del Cristo de la Resurrección Domingo de Resurrección El domingo hay procesiones del Resucitado en la mayoría de las localidades, con semejante estructura: Encuentro del Resucitado con la Virgen 140 y procesión. Destaca por la tarde, sin dudas, la Romería de la Virgen de la Encarnación, en Carrión. Mañana 8.30h. Encuentro en Pozuelo. 10h. Granátula. Encuentro y procesión del Resucitado. 11.30h. Bolaños. Encuentro y procesión del Resucitado. 12,30 h. Torralba. Encuentro y procesión del Resucitado. 12.30h. Ballesteros. Encuentro y procesión del Resucitado. 13h. Almagro. Resucitado. 13.30h. Miguelturra. Resucitado. Tarde: Carrión. Romería Virgen de la Encarnación. 141 CAPÍTULO IX. ADHESIONES A LA PROPUESTA DE DECLARACIÓN DE LA SEMANA SANTA CALATRAVA COMO FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO REGIONAL 142 La propuesta de declaración de la Semana Santa Calatrava como fiesta de interés turístico regional surge del tejido social y político de la comarca y ha sido encauzada y dirigida por la Asociación para el Desarrollo del Campo de Calatrava. A continuación se relacionan las entidades adheridas a la propuesta que abarcan desde todos los ayuntamientos al sector hostelero, cofrade y músico de la comarca. Cofradías adheridas a la propuesta: LOCALIDAD COFRADÍA AÑO Nº HERMANOS CREACIÓN ALMAGRO COMPAÑÍA ROMANA DE ALMAGRO 1884 165 ALMAGRO ESCLAVITUD DE LA SANTA VERACRUZ 1662 400 ALMAGRO HDAD. DE JESÚS DE LAS TRES CAÍDAS Y Mª STMA DE LA ESPERANZA NO SABE 780 ALMAGRO HERMANDAD DE JESÚS RESCATADO Y MARIA MAGDALENA 1949 420 ALMAGRO HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD Y SANTO ENTIERRO 1573 750 ALMAGRO HERMANDAD SANTIAGO APÓSTOL 1953 500 BALLESTEROS DE CALATRAVA COFRADÍA DE JESÚS DENAZARENO Y MARÍA DOLOROSA 2000 89 BOLAÑOS DE CALATRAVA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO 1879 300 BOLAÑOS DE CALATRAVA COFRADÍA VIRGEN DE LOS DOLORES 1973 510 BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DE JESÚS NAZARENO AÑOS 1870 815 BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD 1973 391 BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DE SAN JUAN EVANGELISTA 1983 157 BOLAÑOS DE CALATRAVA HERMANDAD DEL CRISTO DEL CONSUELO 1953 300 CARRIÓN DE CALATRAVA HERMANDAD DE LA PIEDAD 1995 260 CARRIÓN DE CALATRAVA HERMANDAD PASIÓN Y GLORIA 1997 300 GRANÁTULA COFRADÍA DE LA SANTA VERACRUZ HACIA 1540 494 GRANÁTULA COFRADÍA DE N.P. JESÚS DE NAZARENO 1875 184 GRANÁTULA COFRADÍA CRISTO DE LA RESURRECCIÓN S.XIX 184 MIGUELTURRA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO 1868 600 MIGUELTURRA HERMANDAD DEL CRISTO DE LA PIEDAD 1973 700 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DE JESÚS RESUCITADO 2000 60 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DE NTRO. HERMANO JESÚS NAZARENO 1987 330 143 POZUELO DE CALATRAVA COFRADÍA DEL SANTO SEPULCRO 1982 174 POZUELO DE CALATRAVA HERMANDAD DE LA VERACRUZ 2000 98 POZUELO DE CALATRAVA HERMANDAD DEL STMO. CRISTO DE LA CAPILLA 1996 205 TORRALBA DE CALATRAVA COFRADÍA DE N.P. JESÚS NAZARENO Y STO. SEPULCRO 1942 1050 TORRALBA DE CALATRAVA ESCLAVITUD DE NTRA. SRA. DE LOS DOLORES S. XIX 520 TORRALBA DE CALATRAVA HERMANDAD DE LA FLAGELACIÓN DE NTRO. SR. JESUCRISTO 1950 412 TORRALBA DE CALATRAVA HERMANDAD ORACIÓN EN EL HUERTO Y SANTA VERACRUZ 1986 300 VALENZUELA COFRADÍA DE LA VERACRUZ S.XVI 58 VALENZUELA DE CALATRAVA HERMANDAD DEL SANTO SEPULCRO S.XIX? 199 VALENZUELA DE CALATRAVA HERMANDAD SANTO CRISTO DE LA CLEMENCIA S. XVII 88 VALENZUELA DE CALATRAVA HERMANDAD VIRGEN DE LOS DOLORES S. XIX 50 Bandas de tambores y cornetas y bandas de música: Localidad Aldea del Rey Almagro Almagro Almagro Bolaños Bolaños Bolaños Denominación Banda de Música y Asociación Cultural Mozart Asociación Cultural Musical Santiago Apóstol Banda de Música de Almagro Banda de tambores y cornetas de la Compañía Romana Banda de tambores y cornetas de San Juan Banda de tambores y cornetas Jesús Nazareno Banda de tambores y cornetas Virgen de los Dolores Año de Nº miembros creación S.XIX 62 1974 55 1865 1884 102 50 1980 60 1983 50 1974 45 144 Localidad Denominación Granátula Banda de tambores y cornetas Nª Sª Santa Ana Banda de tambores y cornetas Stmo. Cristo de la Piedad Agrupación Musical José Gracia Sánchez Banda Municipal de Tambores y Cornetas Banda de tambores y cornetas Oración en el Huerto y Santa Veracruz Banda de tambores y cornetas de la Hermandad del Santo Sepulcro Miguelturra Pozuelo Pozuelo Torralba Valenzuela Año de Nº miembros creación S.XIX 30 1977 65 1928 1983 1987 48 35 24 S.XIX 1979 45 Restaurantes LOCALIDAD Bolaños Almagro Almagro Almagro Aldea del Rey Aldea del Rey Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Bolaños Bolaños Bolaños Bolaños Bolaños Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra Miguelturra DENOMINACIÓN Mesón Virgen de las Nieves Restaurante-asador La Membrilleja Restaurante El Jamón Bolsillones Restaurante El Corregidor Restaurante Las Vegas Restaurante El Quijote Restaurante La Muralla Restaurante La Encajera Restaurante Santa Marta Restaurante Hotel Confortel Restaurante Abrasador Restaurante-bar Plaza Mayor Restaurante Hotel La Posada Mesón-Restaurante Cepa Vieja Restaurante La Cuerda Restaurante JJ Restaurante Castilla II Restaurante Pensión Dos Hermanas Restaurante Mesón Sánchez Restaurante Ínsula 92 Restaurante Villa Miguelturra Comedor Hostal San Juan Asador Casa Goyo Restaurante Autopista Restaurante La Parra Restaurante Señorío de la Estrella PLAZAS 100 100 40 85 50 40 60 450 75 70 95 90 40 38 130 60 300 50 60 150 80 70 70 110 65 175 OCUPACIÓN MEDIA DURANTE EL AÑO (%) OCUPACIÓN EN SEMANA SANTA (%) 20 70 30 40 30 60 30 65 75 77 60 70 80 35 100 80 60 60 100 95 100 100 98 100 100 100 100 90 75 100 100 100 70 80 90 90 80 80 50 50 70 50 80 50 50 60 60 70 60 145 Alojamientos LOCALIDAD Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Almagro Bolaños Pozuelo Miguelturra DENOMINACIÓN Hostería de Almagro Valdeolivo Casa Rural Casa del Rector Parador Nacional de Turismo de Almagro Casa Rural Venta del Fraile Hotel Don Diego Hostal Los Escudos Hotel La Posada de Almagro Hostal Segovia Pensión Bar El Sol Pensión Dos Hermanas Hostal San Juan OCUPACIÓN MEDIA PLAZAS DURANTE EL AÑO (%) 12 19 106 30 80 12 58 24 22 12 24 20 19 20 65 70 70 60 70 70 50 OCUPACIÓN EN SEMANA SANTA(%) 100 100 100 100 100 100 100 100 100 80 146 CAPÍTULO X. CONCLUSIÓN 147 La Semana Santa Calatrava se define por un esquema común historiado, la escenografía como elemento primordial e intrínseco de la Semana Santa Calatrava, la interrelación con el patrimonio inmueble, mueble y etnológico, especialmente la gastronomía y los encajes y, ante todo, por los armaos, auténticos protagonistas de la Semana Santa. Dentro de la comarca hay varias corrientes bien definidas: los armaos (Aldea del Rey, Granátula, Bolaños, Almagro y, con diferencias, Miguelturra), los niños pasionarios (Miguelturra, Carrión y Torralba), escenografías orales (Bolaños, Granátula y Aldea del Rey), escenografías de pasión (Aldea del Rey, Granátula, Almagro, Bolaños, Valenzuela y Torralba), escenografías de gloria (Bolaños, Pozuelo, Granátula, Ballesteros, Torralba, Valenzuela), dulces locales (Aldea del Rey, Granátula, Almagro, Bolaños, Valenzuela, Torralba), secuencias historiadas (Aldea del Rey, Granátula, Almagro, Bolaños, Valenzuela, Torralba), etc. Estos elementos son percibidos como propios por los habitantes de la comarca, gozando de una gran simpatía e interiorización, constituyendo el gozne cultural de los municipios. Los símbolos culturales de las localidades incluyen escenografías o imágenes de Semana Santa. Las cofradías constituyen gran parte del tejido asociativo de la comarca. En localidades como Torralba o Granátula, más de dos tercios de la población pertenecen a alguna cofradía de Semana Santa. Estos elementos constituyen la Semana Santa Calatrava como recurso turístico inigualable en España, con gran atracción turística y social en la actualidad. De ahí su propuesta para ser declarada fiesta de interés turístico regional. 148