Descargar ficha - Boscos de bruixes i bandolers

Descargar ficha - Boscos de bruixes i bandolers

BOSques
de BRUjaS
y Bandoleros
Montseny
Guilleries
Lluçanès
Secretos
de un pasado
de leyenda
C-153
Sant Quirze
de Besora
C-63
Riera
C-37
de Lluçanès
Torelló
C-154
C-153
C-37
Torelló
C-17
Perafita
Riera del Llu
c anès
C-154
Perafita
BP-4653
Susqueda
C-17
BV-4405
Pantà de
Reixach
Rupit i Pruit
Manlleu
Olost
Roda de Ter
Manlleu
Pantà d'en
B-522
Reixach
LLUÇANÈS
Olost
r a Gavarresa
Lluçanès
B-431
Pantà
de Sau
C-25
C-25
Vic
C-17
Riu Ter
LES GUILLERIES
C-651
Oristà
Pantà de
Susqueda
Sant Martí
de Querós
B-520
Rie
Vic
Les Guilleries
a
Sant Hilari
Sacalm
C-25
ar
re
s
El Collsacabra
C-153
C-154
Pantà de
Susqueda
Pantà de
Sau
Roda de Ter
C-651
Susqueda
El Collsacabra
el Ter
C-154
Sant Feliu
Sant
Feliu
Sasserra
Sasserra
Rupit
C-153
BV-5224
de Avinyó
C-17
N-141c
C-25
C-25
Ri
e ra
v
Ga
Taradell
Tona
C-59
Sant Hilari
Sacalm
B-520
Viladrau
BV-5305
El Moianès
B-431
Taradell
C-25
GI-520
GI-543
BV-5303
El Moianès
C-17
Tona
BV-5301
La Sala
Viladrau
C-25
GI-550
La Sala
Saint Segimon
N-141c
B-431
Sant Segimon
Moià
Moià
N-141c
Matagalls
Centelles
Calders
B-124
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s
C-59
C-1413b
ùcies
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Arbúcies
Arbúcies
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Montsoriu
MASSÍS DEL
MONTSENY
Centelles
Santa Maria
d'Oló
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Matagalls
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Riera
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Montsoriu
Massís del
Montseny
C-17
C-17
BV-5301
era
ord
la T
Sant Lorenç del
Munt i Obac Sant Feliu
Sant Llorenç
de Codines
del Munt i l'Obac
C-35
Sant Celoni
la Garriga
Sant Feliu
de Codines
Sant Celoni
Laentro
Garriga
C
de Interpretación sobre brujería
la Seu d’Urgell
Figueres
Bagà
Centro de Interpretación sobre bandolerismo
Ripoll
Berga
Olost
Sant Feliu
Sasserra
Ponts
Sant Hilari
Sacalm C-25
Vic
Manresa
AP-7
Tàrrega
Palafrugell
Girona
Patrimonio monumental
Palamós
Viladrau
Arbúcies
r
C-25
AP-7
C-17
Ruta a pie
Blanes
C-17
Igualada
Terrassa
Mataró
Barcelona
AP-7
Vilanova i la Geltrú
us
Tarragona
la
Acto
era
rd
To
BOSques
de BRUjaS
y Bandoleros
Montseny
Guilleries
Lluçanès
Descubrimiento
de un tiempo
y de un territorio
La Cataluña interior del barroco es un territorio
dominado por la pobreza, la desesperanza y el
miedo. Un lacerante malestar social que generó
el auge de figuras que luchaban por escapar,
mientras otras se convertían en cabezas de
turco de los pecados de una sociedad débil y
hambrienta.
El trasfondo económico y social de carestía y
rivalidades puso de relieve la figura del bandolero:
la superpoblación de la montaña empujó a
algunos de sus hijos a convertirse en salteadores
de caminos, en un intento para sobrevivir a las
dificultades de sus tiempos, a veces por cuenta
propia, pero a menudo amparados por señores
más fuertes.
Mientras tanto, la sociedad buscaba culpables a
los que atribuir los males, en espera del regreso
del favor de los dioses. Mujeres acusadas de
brujería expiaban así los pecados de una época
que no era capaz de satisfacer las necesidades
básicas de su gente.
Con este clima convulso como trasfondo, el
denso espesor de los bosques del Montseny,
las Guilleries y el Lluçanès fue un escenario
idóneo para acoger las figuras de brujas y de
bandoleros de la Cataluña de los siglos XVI y
XVII.
Brujas y bandoleros
en los bosques del Montseny,
las Guilleries y el Lluçanès
Aunque
Tot
i quede
d’entrada
entradano
puede
ho deu
quesemblar,
no
bruixes
i
¡Las brujas
Bandolers,
a la horca!de la realitat a la
bandolers
lo
parezca,són
las figures
brujas yque
los tenen
ban- molt en comú.
Entre 1618 y 1622, coincidiendo
llegenda
con la oleada de represión contra la brujería
D’entrada,
doleros
sonsón
figuras
personatges
que tienen
a l’entorn dels quals
que recorría la Europa occidental, en las comarcas de la Cataluña interior
es va generar
mucho
en común.
un mite,
Parai empezar,
van donar lloc atuvo
rondalles
Misèria
i superpoblació
a la muntanya,
revenges
lugar un cúmulo
de procesos
judiciales: desde
el Urgell y la
Segarra,
i contes,
son
personajes
a dites en
populars,
torno a alos
pors o a confiances
entre senyors:
d’aquestes
el fenómeno llegó ai raons
las comarcas
de Osona,laelcombinació
Vallès, la Selva,
el Bages, el
infundades...
cuales
se generó
Van un
esdevenir
mito, y dieron
llegenda. Berguedà y Anoia. condicions
derivar
del bandolerisme
Impulsada ava
menudo
porenlasl’apogeu
comunidades
vecinas donde
lugar a fábulas y cuentos, a dichos
a
Catalunya,
que
va
tenir
el
seu
moment
de màxim
vivía
la
supuesta
bruja,
la
acusación
de
brujería
recaía
habitualmente
sobre
A la Catalunya interior dels segles XVI i XVII, a
populares, a miedos o a confianzas
una mujer, de estrato
humilde y edad
avanzada,
a quien
atribuía
protagonisme
entre
els segles
XVIsei XVII.
A una
cavall
més a més, bruixes i bandolers hi comparteixen el
serie de poderes maléficos,
como la capacidad
de provocar
enfermedades,
infundadas... Se convirtieron en
entre el saltejador
de camins
i el defensor
d’ideals,
temps. La Catalunya del barroc ha estatembrujar
caracterito matar personas,
malograr
mediante
leyenda.
el bandoler
catalàcosechas
del barroc
va ser,granizos,
sobretot,etc.
el Más
zada com a decadent i exacerbadamentdepassional.
400 mujeres fueron
procesadas,
y,
en
el
peor
de
los
casos,
ejecutadas
braç executor en la defensa dels interessos partiEl que sí és
Además,
ensegur
la Cataluña
és que interior
va ser una
de època
elsdespués de un juicio en el que la prueba principal la constituía la
en laamb
horca
distes d’un determinat senyor jurisdiccional. Així,
clarobscurs
los
siglos XVI
propis
y XVII,
debrujas
l’estil artístic
y ban- quedeclaración
li dóna nom.
de la acusada, obtenida a través de una severa tortura.
a l’empara dels senyors que els donaven protecció,
doleros comparten el tiempo. La
I encara més: bruixes i bandolers coincideixen en
van prosperar les quadrilles de bandolers, capitaneCataluña del barroco se ha caracun mateix espai, que és l’espai de la muntanya,
dels
Bandoleros,
de
realidad
a la leyenda
jades
perla
personatges
carismàtics
com Serrallonga
terizado como decadente y exacerboscos d’aquesta Catalunya interior en què tots hi
o
Rocaguinarda.
Colles
que
arribaven
reunir un
Miseria en la montaña, revanchas y razones entre señores: laa combinación
badamente pasional. Lo que sí es
troben protecció i refugi.
centenar
d’homes,
amb
armes
i
muntures
i gran
de estas condiciones derivó en el apogeo del bandolerismo en Cataluña,
seguro es que fue una época con
mobilitat
pel territori,
que sovint
que tuvo su momento
de máximo
protagonismo
entre aconseguien
los siglos XVI y XVII.
los
claroscuros
del estilo
Bruixes
a propios
la forca!
sobreviure
durant
alguns
decennis.
Transcendint
A
caballo
entre
el
salteador
de
caminos
y
el
defensor
de
ideales,
el ban- la
artístico que le da nombre.
dolero
catalán
del
barroco
fue,
sobre
todo,
el
brazo
ejecutor
en
la
defensa
seva
realitat,
la
literatura
del
Segle
d’Or
castellà
els
Entre 1618 i 1622, tot coincidint amb l’onada de
de
los
intereses
partidistas
de
un
determinado
señor
jurisdiccional.
Así,
al
Y
todavía
más:
brujas
y
banva fer herois reparadors d’injustícies, i amb la Reinarepressió contra la bruixeria que recorria l’Europa
amparo
de
los
señores
que
les
daban
protección,
prosperaron
las
cuadrillas
doleros
coinciden
en de
un processos
mismo judicials va tenir
xença, al XIX, van convertir-se en llegenda.
occidental,
un cúmul
de bandoleros, capitaneadas por personajes carismáticos como Serrallonga
espacio,
que
es
el
espacio
de
la
lloc a les comarques de la Catalunya interior: des
o Rocaguinarda. Estas
cuadrillas llegaban
a reunir un centenar
de hombres
Montseny,
Guilleries,
Lluçanès:
montaña,
bosques
de esta va arribar
de l’Urgell de
i lalos
Segarra
el fenomen
a les y monturas
con
armas
y
una
gran
movilidad
por
el
territorio,
que
a menudo
Cataluña
interior
en que
todosla Selva, el Bages, el
comarques
d’Osona,
el Vallès,
la influència
del territori
“bosc”
conseguían sobrevivir
algunos decenios. Trascendiendo
su realidad,
la liteencuentran
protección
y refugio.
Berguedà i l’Anoia.
Impulsada
sovint per
les mateiratura
del Siglo de Ja
Oro
castellano
los
hizo
héroes
reparadores
de
injusticias
sigui la rotunditat de l’orografia del Montseny
xes comunitats vilatanes on habitava lay,suposada
con el renacimiento, en el siglo XIX, se convirtieron en leyenda.
o els perfils més arrodonits del Lluçanès, el bosc
bruixa, l’acusació de bruixeria requeia habitualment
ha estat determinant en la història dels pobles
sobre una dona, d’extracció humil i edat avançada,
d’aquesta
zona. És evident
que ha tingut un paper
Montseny,
Guilleries,
Lluçanès:
a qui s’atribuïa una sèrie de poders malèfics com
important en l’aprovisionament de recursos natula influencia del territorio «bosque»
provocar malalties, embruixar o matar persones,
rals: fusta, llenya, carbó, caça, fruits o aigua, el bosc
malmetre collites a través de la generació
deen
pedreTanto
la rotundidad
de la orografía
del Montseny
como en
losvivien
perfilesal
ha proveït
de recursos
les poblacions
que
gades, etc. Més de 400 dones foren processades,
i,
más redondeados
del
Lluçanès,
el
bosque
ha
sido
determinante
en
la histoseu redós. En d’altres ocasions, en canvi, l’home
en el pitjor dels casos, executades a la forca
ria de després
los pueblos de esta zona. Es evidente que ha tenido un papel imporha guanyat terreny al bosc per transformar-lo en
tante en el la
aprovisionamiento de recursos naturales: madera, leña, carbón,
d’un judici en què la prova principal la constituïa
camps de cultiu. Però el bosc no ha estat només un
declaració de l’acusada, arrencada sotacaza,
una frutas
severao agua, el bosque ha proporcionado recursos a las poblaciones
capítol
de la història
econòmica
dehombre
les poblacions:
que vivían a su abrigo.
En cambio,
en otras
ocasiones el
ha ganado
tortura.
ha
estat
lloc
d’esbarjo
i
destí
de
sortides
lúdiques,
terreno al bosque para transformarlo en campos de cultivo. Pero
el bosque
hàbitat
de personatges
realseconómica
i imaginaris,
escenari
no ha sido únicamente
un capítulo
de la historia
de las
poblacioderecreo
mites yi llegendes,
i, en definitiva,
un espai
simnes: ha sido lugar de
destino de salidas
lúdicas, hábitat
de personajes reales e imaginarios,
escenario de
mitos al
y leyendas
y, en definitiva,
bòlic íntimament
adherit
subconscient
col·lectiu.un
espacio simbólico íntimamente adherido al subconsciente colectivo.
Pueblos
entre la historia
y la leyenda
Arbúcies, Sant Hilari Sacalm, Viladrau, Olost y Sant Feliu Sasserra
constituyen la Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan
de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros. Su
fuerza se basa en la diversidad que ofrecen como conjunto. Su razón,
en la existencia de unos denominadores comunes con un interés
turístico intrínseco: haber sido escenario de episodios notables de
brujería y bandolerismo durante los siglos XVI y XVII.
El objetivo de la unión de estas cinco poblaciones es la dinamización
turística de estos territorios y el desarrollo económico local. Para
conseguirlo, han desarrollado un Plan de Competitividad Turística en
el que, además de los recursos aportados por los municipios, cuentan
con la aportación económica de Turespaña y de la Dirección General
de Turismo de la Generalitat de Catalunya. Por otra parte, la Diputación de Girona y la Diputación de Barcelona –a través de sus entidades de promoción turística y cultural– apoyan a la Asociación para la
promoción de este Plan de Competitividad. Así mismo, la Asociación
ha firmado convenios de transferencia de conocimientos en diferentes ámbitos con la Universidad de Girona y la Universidad de Vic.
Con la finalidad de ofrecer algo singular y auténtico al visitante del siglo
XXI, la Asociación ha puesto de relieve el rico patrimonio vinculado a
la temática de la brujería y el bandolerismo y, a partir de los recursos
naturales y culturales, ha creado un producto de turismo sostenible
familiar y activo apto para todos los públicos: rutas por el territorio a
lugares simbólicos clave, organización de actos evocadores de la época,
espacios diseñados para conocer los fenómenos en profundidad...
Un amplio abanico de actividades pensadas para el goce del visitante en cualquier época del año. Y con el valor añadido de un contexto
de ensueño: el marco incomparable de la belleza natural de la Cataluña interior, los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès.
Todo un mundo por descubrir...
Arbúcies
El bosque
de la Magia
Un lugar de enigmas y embrujo
La oleada de represión contra la brujería que tuvo lugar
durante el primer cuarto del siglo XVII afectó con contundencia la zona de Guilleries-Montseny. De esto son
testigo una multitud de dichos y leyendas que tienen la
figura de la bruja como protagonista y que han pervivido hasta nuestros días: «Arbúcies, doce mujeres, trece
brujas» es uno de los dichos más conocidos. Muchas de
las leyendas sobre brujería tienen lugar en los alrededores del Castillo de Montsoriu, un magnífico ejemplo de
arquitectura gótica que estaba prácticamente abandonado durante los siglos de la represión contra la brujería.
Arbúcies, bosques de flores
y ramblas
Situado en el límite del Parque Natural del Montseny,
Arbúcies disfruta de una diversidad botánica excepcional, con paisajes mediterráneos, medieuropeos y otros
subalpinos. Entre alcornoques, castaños, hayas, pinos y
encinas se abre camino la rambla de Arbúcies, que forma
un valle en el cual se ha ido asentando la población. La
innumerable riqueza botánica del entorno se pone cada
año de relieve a Les Enramades, una fiesta tradicional
que se remonta al siglo XVI y en la que se puede ver una
excepcional exhibición de alfombras florales.
Actividades y recursos turísticos
Otras propuestas
USEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY
M
LA GABELLA
El Museo etnológico del Montseny hace un repaso por
las formas de vida que han modelado el paisaje de la
montaña durante siglos, así como por el aprovechamiento de los recursos naturales que ha propiciado, donde el
agua tiene un lugar determinante. El agua es también el
hilo argumental del audiovisual «Las mujeres de agua»,
dedicado a esta figura vinculada con la brujería, que se
puede ver en el museo.
Leyendas de brujas en el Castillo de Montsoriu, la fiesta
de Les Enramades, la Feria de Otoño, la fiesta del Flabiol
y rutas guiadas al bosque para conocer hierbas curanderas y la cultura popular que surge del agua.
TIERRA DE BRUJAS Y BANDOLEROS
Una ocasión extraordinaria para acercarse a los mitos y
leyendas, adentrarse en el bosque, conocer el patrimonio
y la gastronomía, y mucho más.
Arbúcies (La Selva)
OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT)
C/ Major, 6 | T. 972 162 477 | [email protected] | www.arbucies.cat
MUSEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY LA GABELLA
Carrer Major, 6 | T. 972 860 908 | [email protected]
www.museuetnologicmontseny.org
Sant
Hilari
Sacalm
El bosque
de Serrallonga
Vida, muerte y leyenda del
célebre bandolero
El más popular de los bandoleros catalanes, Joan Sala
«Serrallonga», tomó su apodo al casarse en 1618 con
Margarida Tallades, heredera del mas Serrallonga de
Querós, de Sant Hilari Sacalm. Las Guilleries fueron el
hábitat natural del bandolero, su campo de actuación
más habitual y su refugio, gracias al conocimiento profundo de este territorio indómito e inextricable, donde
consiguió el favor de potentes fautores.
El bosque de agua de Sant Hilari
A la frondosidad de sus bosques mediterráneos de
alcornoques y encinas, Sant Hilari puede añadir la gran
riqueza hidrológica que lo ha convertido en «el pueblo de
las cien fuentes». La Font Picant, la Font Vella, la Font d’en
Gurb, la Font del Cirerer..., fuentes mineromedicinales que
han hecho de Sant Hilari una villa termal y balnearia, así
como centro de veraneo privilegiado desde finales del
siglo XIX.
Actividades y recursos turísticos
Otras propuestas
ENTRO DE VISITANTES
C
AQUA DE SANT HILARI
Una serie de historias vinculadas al bosque confluyen en
el centro AQUA: la historia del bandolero Serrallonga; el
agua y el aprovechamiento medicinal y balneario –una de
las vocaciones profesionales de la villa–; y el pasado y el
futuro de los oficios vinculados con el aprovechamiento
del bosque y el agua.
La «Ruta de las 100 fuentes», las «Rutas de Bosque y
Agua», la «Ruta Serrallonga (GR)» y muchas posibilidades diferentes para vivir aventuras en los bosques de las
Guilleries. Ven al Via Crucis, la Feria de la Seta y la Fiesta
Mayor y averigua todos los secretos.
MUSEO GUILLERIES
Adéntrate en el bosque de Serrallonga en el Museo Guilleries: conoce el paisaje, los árboles, las plantas curanderas y hechiceras, así como la madriguera del Zorro.
VUELVE SERRALLONGA
Mercado barroco, juegos populares, bailes tradicionales,
pasacalles, conferencias... Un acontecimiento para revivir
los tiempos del más famoso de los bandoleros.
EL EMBRUJO
Un fin de semana lleno de leyendas, magia y hechizo
donde destaca el espectáculo «Sabbat de brujas, zorro que
huye», que culmina con un aquelarre final.
Sant Hilari Sacalm (La Selva)
OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT)
“Can Rovira” Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm
T. 972 869 686 | [email protected] | www.santhilari.cat
MUSEO GUILLERIES
Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm
T. 972 869 447 | [email protected] | www.santhilari.cat
El bosque
del Aquelarre
Viladrau
La atracción
de un paraje encantado
Viladrau formó parte del amplio territorio de la Cataluña
interior donde tuvo lugar la lacerante oleada de represión
de la brujería a principios del siglo XVII; en concreto, en el
pueblo fueron ajusticiadas 14 mujeres. Por los alrededores
de Viladrau hay numerosos lugares donde se dice que las
brujas hacían sus reuniones o aquelarres. Por otra parte,
también se encuentra la Masía La Sala, casa natal de Joan
Sala «Serrallonga». Serrallonga responde al perfil prototípico de bandolero catalán del barroco: hijo de una familia que
había sido acomodada a principios del siglo XVI, y empujado al bandolerismo por los problemas económicos ante
un crecimiento demográfico que no tenía suficiente con los
recursos generados por el mas durante la centuria siguiente.
Hayedos, robledales y castaños
en la falda del Montseny
La exuberante vegetación del Montseny es diversa y
rica, puesto que, gracias a su microclima, en el macizo
conviven ambientes de latitudes diferentes que hacen que
confluyan encinares, hayedos y abetales. El término de Viladrau se extiende por la vertiente septentrional del Matagalls, y en sus bosques predomina el marojo y la haya.
Sin embargo, históricamente el roble fue sustituido en
gran parte por el castaño por su rentabilidad económica,
y hoy los castaños son tan abundantes que en el pueblo
han dado lugar a la celebración de la Feria de la Castaña.
Actividades y recursos turísticos
Otras propuestas
ESPACIO MONTSENY
A partir de la Masía La Sala, donde nació Joan Sala «Serrallonga», se repasa la trayectoria vital del bandolero, así
como el contexto social y económico que explica el auge
del bandolerismo en la Cataluña del siglo XVII. Por otra
parte, en el Centro también se recrea un aquelarre y la
simulación del vuelo de las brujas sobre las montañas.
La Feria de la Castaña, el santuario de Sant Segimon,
la ruta guiada a la Masía La Sala o la visita al Arboretum
del Sot dels Vernets para conocer la flora autóctona del
Montseny.
EL BAILE DE LAS BRUJAS
Representación teatral del encuentro de brujas que tuvo
lugar en el santuario de Sant Segimon en 1617 y que
propició los juicios de 1620. Música, danza, luz y fuego la
noche de Todos los Santos.
VERANO BANDOLERO
Un programa lleno de actividades lúdicas y festivas para descubrir el territorio de la mano del bandolero «Serrallonga».
Viladrau (Osona)
OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT)
C/ Balcells i Morató, 3 – 17406 Viladrau | T. 938 848 035
[email protected] | www.viladrau.cat
ESPACIO MONTSENY
C/ Migdia, 1 - 17406 Viladrau
El bosque de
Rocaguinarda
Olost
La fascinante historia de un
bandolero caballero
Perot Rocaguinarda es uno de los bandoleros más
famosos del bandolerismo de la Cataluña barroca. Hijo
de labradores acomodados, fue originario del Lluçanès,
y por sus comarcas todavía se pueden visitar lugares
vinculados a su trayectoria vital, como el Cingle dels Tres
Còdols. En Olost, los gigantes están dedicados a la figura
del bandolero del Lluçanès, Perot Rocaguinarda, y a su
compañera, Mercè de Pecanins, originaria del pueblo; los
dos bailan cada año ante la iglesia barroca de Olost con
motivo de la Fiesta Mayor. Cervantes cita a Rocaguinarda
en la segunda parte del Quijote, hecho que contribuyó
notablemente a la construcción de la figura mítica del
personaje.
Bosques de trashumancia
en Olost
Por Olost pasa una importante ruta de trashumancia
que hacía el camino de sur a norte. Pastores y rebaños
pasaban por los prados más verdes del norte a través de
los bosques del Lluçanès, y muy a menudo paraban en
este territorio. Es un relieve accidentado, con vegetación
propia de la montaña mediana, por ejemplo, el roble y el
pino rojo, surcado de ramblas como la de Olost y la Gavarresa, y donde destaca el paisaje húmedo del pantano
de Rexach.
Actividades y recursos turísticos
Otras propuestas
ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA
Un centro dedicado al bandolerismo del siglo XVII a
través del análisis del bandolero Perot Rocaguinarda. Un
recorrido por su vida real y los espacios naturales vinculados al personaje, pero también al mito del bandolero.
La Feria de la trashumancia de Santa Creu de Jutglar;
la Fiesta Mayor de Olost y el encuentro de gigantes
de Pascua, con los gigantes de Perot Rocaguinarda y
Mercè de Pecanins y rutas a pie para revivir el entorno
­bandolero.
FERIA DE ROCAGUINARDA
Una feria que se celebra el primer domingo de noviembre
y que embarcará al público en un viaje al siglo XVII, el
tiempo del bandolero Perot Rocaguinarda.
IGLESIA DE SANTA MARIA DE OLOST
Una singular iglesia neoclásica con la leyenda de los dos
campanarios y una interesante historia a sus espaldas
que enfrentó a los «favets» (partidarios del rector) y los
«tremendos» (encabezados por el alcalde) alrededor del
siglo XIX.
Olost (Osona)
OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT)
C/ Vell, 3 - 08515 Santa Creu de Jutglar | T. 938 880 050
[email protected] | www.consorci.llucanes.cat
ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA
C/ de les Escoles, 3 - 08516 Olost
Sant
Feliu
Sasserra
El bosque
de las Horcas
Un viaje a los tiempos oscuros
de las brujas
La oleada de represión hacia la brujería que tuvo lugar
en Cataluña durante la primera mitad del siglo XVII tuvo
uno de los centros neurálgicos en Sant Feliu Sasserra.
De 1616 a 1622, hay documentadas seis ejecuciones de
mujeres acusadas de brujería, y existen documentos de
los procesos judiciales que se celebraron, a instancias de
los Jurados del Consejo del Término. Fue en Sant Feliu
Sasserra donde fue ejecutada Maria Pujol, la Napa, el 8
de enero de 1767, la última de las ejecuciones por brujería
que tuvo lugar en Cataluña.
Sant Feliu, el bosque
domesticado
En el límite sur de la comarca natural del Lluçanès, se
levanta Sant Feliu Sasserra en un marco de naturaleza
domesticada: campos de cereal dan fe de la dedicación
a la agricultura y contrastan con los bosques de pinos,
robles y encinas, donde los cursos del agua crean enclaves idílicos. Una serie de sierras encuadran Sant Feliu
Sasserra por la banda noroeste: las lomas de Gurrians, de
Malvasies, de l’Aurora, de Puiglluçà, dels Bous, del Molí
de Badia, de Coma Gran... Y junto a la villa, el Serrat de les
Forques, donde tradicionalmente eran ajusticiados los
condenados por brujería.
Actividades y recursos turísticos
Otras propuestas
ENTRO DE INTERPRETACIÓN
C
DE LA BRUJERÍA
Mujeres de agua, curanderas, comadronas, mujeres sabias...
¿Quiénes eran las brujas? El Centro de Interpretación de la
brujería indaga en la construcción de este personaje ancestral femenino en la época de las grandes persecuciones.
Visita a la Casa del Consejo y Jurados y rutas a pie para
conocer los lugares del bosque en los que se reunían las
brujas.
FERIA DE LAS BRUJAS
Cada año, los días 31 de octubre y 1 de noviembre, Sant
Feliu Sasserra revive los tiempos de las brujas. Escenificaciones históricas de brujería y bailes de brujas llenan las
calles de todo el pueblo, donde se lleva a cabo también un
mercado artesano ambientado en la época del barroco.
EL SERRAT DE LES FORQUES
El lugar en el que se ajusticiaba a las brujas es hoy un
mirador privilegiado del Lluçanès, donde además se puede
ver un audiovisual del territorio en el emblemático edificio
de planta octogonal que identifica Sant Feliu Sasserra.
Sant Feliu Sasserra (El Bages)
OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT)
Plaça Major, 1 | T. 938 819 011
CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA BRUJERÍA
Av. Catalunya, 1 (plata superior) | T. 938 819 011
[email protected] | www.santfeliusasserra.cat
BOSQUES
DE BRUJAS
Y BANDOLEROS
Montseny · Guilleries · Lluçanès
Associació de Municipis per al Desenvolupament del Pla de Competitivitat Turística Boscos de Bruixes i Bandolers
Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros
C/ Major, 2 - 17401 Arbúcies (Girona) - Tel: 972 86 00 01 - [email protected] - www.bruixesibandolers.com
Ajuntament de
Sant Hilari Sacalm
Ajuntament
d’Olost
Ajuntament de
Sant Feliu Sasserra