Nariño corazón de los Andes, el Pacífico y la Amazonía

Nariño corazón de los Andes, el Pacífico y la Amazonía

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6
Periodismo con Responsabilidad Social
No.
Pág.
4
Inclusión
Proyecto
POETA
Pág.
Medio
Ambiente
Poblaciones
de montañas
del mundo
Págs.
12-13
Crónica
Emprendimiento por
el saber
Pág.
18
Becas &
Convocatorias
Nariño corazón de los Andes,
el Pacífico y la Amazonía
Foto: Erick Bauer - www.photo-andes.com
Yo si puedo
En 1971 se identifica necesidad de erradicar el analfabetismo en
Cuba, creando un método sencillo, económico y cotidiano, “El método
alfanumérico para combatir el analfabetismo”, es una herramienta
novedosa que consiste en relacionar los números con las letras.
L
os números son reconocidos por todos, a pesar de su
imposibilidad de conocer la
lectoescritura dado que los
utilizan para las actividades
diarias, como el manejo del dinero. Actualmente este método ha
sido implementado en más de 30
países y se han alfabetizado alrededor de 40 millones de personas
en el mundo. En ocho semanas el
alumno aprende a leer, escribir e
interpretar textos.
Muchos años más tarde en el
2005 y en la ciudad de San Juan
de Pasto se crea la Corporación
REDUCAR, Red de Desarrollo Local y Educación Pertinente” como
una estrategia educativa conjunta
con docentes, estudiantes, padres de familia y la comunidad
para crear un modelo educativo
que se desarrolle en el municipio.
De este modo se conoce la necesidad de elaborar un diagnóstico
con respecto a la situación de la
educación pública en la región y
así gracias a los antecedentes
obtenidos en Cuba se solicita su
apoyo con el proyecto.
Dos años más tarde se logra
el primer convenio entre el Instituto Pedagógico Latinoamericano y Caribeño IPLAC de Cuba y
la Institución Educativa Municipal
Chambú, facilitando la llegada de
los primeros capacitadores cubanos, el Dr. Jorge Guerra y la Dra.
Maritza Cuenca, quienes a medida que avanza el proceso ayudan
a caracterizar el problema. Por
ejemplo existen muchos padres
de familia que no saben leer ni escribir, por lo tanto el rendimiento
escolar de sus hijos no es el adecuado. Después de analizar estos
resultados se identifica la necesidad de ejecutar un proyecto orientado a la erradicación del analfabetismo el municipio de Pasto.
Gracias al convenio hecho con
Cuba el Embajador de este país
en Colombia en ese entonces Dr.
José Pérez Noboa, en una visita a
Pasto decide acelerar el proceso
y dar vía libre para la llegada de
los cubanos que serán los asesores del proyecto para estudiar
la aplicación del método cubano
para erradicar el analfabetismo
“YO SÍ PUEDO” .
Más tarde se realiza una reunión en Pasto, entre el representante del Ministerio de Educación
de Cuba en Colombia, el Dr. Osmani Gonzales y los voceros de
Reducar para formular el proyecto “YO SÍ PUEDO” .De esta manera, se motivan los rectores de
seis instituciones educativas de
la ciudad, Chambú, Marco Fidel
Suarez, Obonuco, Ciudadela de
Pasto, Eduardo Romo y Agustín
Agualongo, y deciden apoyar el
proyecto con sus recursos económicos y también colaboran vinculando a sus alumnos de grado
décimo y once que apoyen en su
desarrollo como requisito de trabajo social. Con la propuesta en
pie se elabora un censo y se logra
identificar a 300 analfabetas absolutos, el reto será muy grande.
Las dificultades no se hicieron
esperar, la falta de dinero retrasó
el proyecto, pero con el apoyo de
organizaciones como Save The
Children y Consejo Noruego para
Refugiados, se da luz verde y el
19 de marzo de este año llegan
desde Cuba muy arropados los
profesores Santo Omar Varona
Caballlero y María Aguilera Avalo.
Salieron de Cuba y trajeron su
corazón a Pasto
No les gusta mucho el frio, extrañan el delicioso calor de la costa y eso se mira en su ropa: pantalones largos, sacos, chaquetas
y las manos guardadas en los
bolsillos para abrigarse más, ellos
son María Aguilera Abalo y Santo Omar Baraona Caballero, los
cubanos que cambiaron la playa
por el páramo y llegaron dispuestos a enseñarles a leer y escribir
a muchos hombres y mujeres de
esta tierra con la colaboración de
las instituciones educativas, IEM
Obonuco, Ntra Sra de Guadalupe (Catambuco), Eduardo Romo
(Buesaquillo), Morasurco y el
Centro Educativo Cerotal (corregimiento de Santa Bárbara) y así
bajo el mismo sol de Cuba, pero
con muchos grados de temperatura menos se inician las clases.
Acostumbrarse a vivir en un
país extraño no ha sido tarea
fácil, sobre todo por las grandes
diferencias que se presentan entre los dos y esto afecta a María,
pues mientras en Cuba los niños
estudian, acá trabajan, como lo
corroboro en uno de sus trayectos
de Catambuco a Pasto y su cara
bronceada se estremeció al ver
un pequeño de no más de diez
años vendiendo frutas en la calle,
una imagen lejana para ella, pero
cotidiana en este país. Pero la
felicidad también se marca cuando cuenta cómo al comienzo de
las clases sus alumnos todos ya
diestros en el oficio de la vida, no
podían ni siquiera coger el lápiz y
ahora lo manejan a la perfección.
Santo Omar Baraona es un
santo como lo indica su nombre
y como lo llaman sus alumnos,
pues llegó como caído del cielo
con lápices y cuadernos a Anganoy, Obonuco, Catambuco,
Buesaquillo y las Comunas Tres
y Cinco para enseñarles a todas
las personas que no saben leer ni
escribir, que a pesar de la edad
todavía se puede.
Ahora todos sabemos leer
Muchos han sido los lugares
en los que se ha trabajado y de
todos ellos se han graduado con
honores muchos hombres y mujeres, que ahora pueden leer el
mundo y escribir su vida, en cada
lugar y en cada persona existe
una bonita historia de superación
en donde el tiempo se les llevó la
juventud, pero no las ganas de
aprender.
María Etelvina Acchicanoy,
Teresa de Jesús Portilla, María
del Socorro Tutalcha, Clara Elisa
Tutalcha y Estela Meneses Rojas,
son cinco mujeres, campesinas,
que desde muy pequeñas se dedicaron a las labores tradicionales
del campo y vieron como su vida
transcurría en medio del verde
perfume de las hortalizas y el dulce sabor de la leche, trabajaron,
formaron sus hogares, criaron a
sus hijos y a sus nietos y con los
años se convirtieron en grandes
mujeres, pero se saltaron un paso
importante. Debido a la situación
económica y a la poca importancia que tenía estudiar en la época, nunca aprendieron a leer ni a
escribir, pero hoy después de muchos años, decidieron cambiar su
historia, coger un lápiz, saber qué
se siente dominarlo y dejarlo que
dibuje sus pensamientos.
Se formaron grupos de trabajo muy unidos, entre todos se
colaboraron, además contaron
con excelentes maestros, recibieron ayuda de sus hijos y nietos,
quienes los motivaron para que
aprendan a devorar letras y crear
palabras, “fue un trabajo divertido
y le enseñaba a mi abuela por las
noches” dice Daniela, la nieta de
Teresa, que hoy se siente feliz,
porque seguramente compartirá
lecturas y escritos con ella.
Fue un gran logro para todos
los alumnos, pues se sienten orgullosos y muy animados para
seguir aprendiendo, ahora tienen
la oportunidad de ayudar a sus hijos con sus tareas y también de
aprender junto a ellos.
Hasta la fecha han pasado
cinco meses desde que comenzaron las clases y los cubanos
se sienten muy orgullosos de
sus alumnos, que hoy con honores terminan la primera etapa del
curso. Su certificado es la primera
carta escrita con sus manos, las
mismas que trabajaron el campo
y sacaron adelante a sus hijos,
hoy agradecen a todos los que
ayudaron a volverlas diestras y
expresivas.
Podemos escribir
Con orgullo y con muchas ganas de seguir avanzando en el
proceso todos los beneficiados ,
ya saben leer y escribir, ya pueden firmar, la próxima vez que
tomen un bus, podrán leer a todos los lugares que puede llegar,
podrán leer periódicos, libros, revistas y también podrán escribir lo
que sienten cuando se miran en
su mundo.
María Aguilera Abalo y Santo
Omar Baraona, regresan a Cuba
en septiembre, satisfechos, porque en estas latitudes muy lejos
de su hogar soportando mucho
frío y la molesta impuntualidad
pastusa pudieron enseñarles las
maravillas de la lectoescritura
a muchas personas que un día
decidieron cambiar sus historias,
para poder escribirlas por sí mismas y escribir con orgullo: YO SÍ
PUEDO LEER.
3
A
ndrés, Diego, Román y Ximena son cuatro jóvenes
de 17, 16, 20 y 18 años
respectivamente. Andrés le
apasionan las matemáticas
y los sistemas, Diego se interesa
por la historia, la literatura y la comunicación; Román y Ximena por
su tradición y cultura les apasiona
la naturaleza.
En común al parecer no tienen
muchas cosas, lo que si comparten es la fortuna y el orgullo de
haber recibido un reconocimiento
a nivel nacional otorgado por el
Ministerio de Educación.
LA HISTORIA EN LA CIUDAD
“Al principio no sabía nada de
historia ni del bicentenario pero
ya con las clases de la profesora
Cielo me he podido desempeñar
muy bien sobre estos temas”, Estas son las palabras de Andrés
Arciniegas quien por sus inclinaciones a nivel profesional nunca
pensó inmiscuirse en temas de
historia ni tampoco estar hoy en
día trabajando en un proyecto tan
importante.
Eran las 3: 00 pm, a esta hora
Diego Coral ensayaba para el
concierto de la sinfónica, y Andrés
se encontraba gestionando algunos asuntos para la emisora de
su institución; de repente reciben
una llamada de su profesora Cielo Calvache comunicándoles que
habían ganado el Sexto Foro de
la Calidad Educativa Municipal;
el premio a los ganadores era el
tiquete para representar a Nariño
en el foro nacional de la educación que se realiza año tras año
en la ciudad de Bogotá,
Como lo hicieron?
Todo empieza con una convocatoria que realizo el ministerio de
Educación Nacional en el marco
del bicentenario llamado “Historia
Hoy”. La convocatoria consistió
en formular y después elegir una
de las preguntas que se realizaron acerca de la independencia.
El interrogante que se escogió
para investigar y desarrollar como
proyecto, fue el rol de la mujer
pastusa hace 200 años, desde lo
económico, social, cultural y político.
El reconocimiento Nacional
Ya en la ciudad de Bogota,
Diego Coral fue elegido por los
participantes del foro para ser el
representante de los estudiantes
de nivel básico a nivel nacional,
cargo que le permitio dar la síntesis y conclusiones del evento el
día 29 de Julio;
Que comunicar de la experiencia?
Los estudiantes durante el
foro discutieron como ha sido la
transformación de la educación
durante los últimos 200 años. Lo
importante y más valioso de rescatar según sus testimonios es
que la educación es un proceso
maestro-estudiante,
“Nosotros
nos imaginamos y soñamos con
un gobierno cuya prioridad sea
la educación y cuya base sea la
tecnología pero que esta no desplace nunca al maestro”.
LA HISTORIA EN EL CAMPO
La historia de Román Y Ximena junto con docentes y estudiantes procedentes del centro
educativo el campanario, ubicado
en la vereda del mismo nombre
y que pertenece al corregimiento
de Calambuco es otro ejemplo de
jóvenes emprendedores que empezaron soñando con un proyecto
que hoy es realidad y que es reconocido a nivel nacionalEl proyecto
“Nuestra institución era un
poco deplorable, ahora tenemos
restaurantes donde podemos ir
a tomar nuestros alimentos, se
puede observar el cambio de la
institución, está más bonita, más
elegante con sus flores y con su
belleza natural”, esto es lo que
dice Ximena Romo cuando orgullosa habla de el proyecto con el
que hoy en día se han obtenido
valiosos resultados.
La problemática ambiental observada fue la razón para que el
centro educativo el campanario
proponga y desarrolle el Proyecto Ambiental Escolar (PRAE), que
abarca una serie de propuestas
pedagógicas entre las que se encuentra el proyecto de reverdecimiento escolar que participo en
la convocatoria del ministerio de
educación nacional “Experiencias
Botánicas siglo XXI”, y fue a través del cual se recibió un recono-
cimiento de 15.000.000 millones
de pesos, además de destacarse
entre los cinco mejores de Colombia conjuntamente con grupos del
cauca, caldas, Bogotá y la costa.
El proyecto promueve la formación de grupos denominados:
“Guardianes de la naturaleza”,
quienes se encargan del desarrollo de hábitos de higiene, autoestima y auto cuidado y contribuyen
a la conservación de los recursos
naturales: principalmente agua,
flora y suelo, entre otras actividades. que mejoran el estilo de vida
y la cultura de toda la comunidad.
(fuente: www.colombiaaprende.
edu.co), además de encontrar en
la producción y comercialización
de diferentes plantas una alternativa empresarial que genere rentabilidad.
Como lo hicieron?
“Nosotros cuando salíamos
del recreo nos íbamos directamente a trabajar en nuestro proyecto productivo para sacarlo adelante”
El trabajo en equipo entre docentes, estudiantes y comunidad
fue la clave para realizar el proyecto exitosamente,
Hoy en día se ha logrado concretar un sendero ecológico en el
que los estudiantes han sembrado
más de 1000 plantas y se han distribuido 8600 especies de árboles
entre las familias que tenían disposición para sembrar, todo esto
ayuda a reforestar y por supuesto
a cuidar las fuentes hídricas..
El día a día
Roman, Ximena y la mayoría
de estudiantes de el campanario
se levantan todos los días a a las
4:00 am, antes de asistir a sus
clases se dedican a las labores
del campo, “a veces cuando nos
toca ir a sacar leche vamos a ordeñar las vacas a 3 km de, luego
nos bañamos, nos cambiamos,
desayunamos y vamos a coger el
carro a veinte minutos”. Aun con
todo lo que diariamente hacen los
jóvenes del campanario, tienen
tiempo para dedicarle al proyecto
de reverdecimiento, el sentido de
pertenencia por su institución, el
estar concientizados de el cuidado del medio ambiente y el encontrar en este proyecto una alternativa empresarial y de desarrollo,
los mueve cada día a inyectarle
mayor esfuerzo y dedicación a la
recuperación de la naturaleza y
mantenimiento de la misma.
4
Empresarios
de corazón
“Si uno sueña, los sueños si se hacen realidad, solo es
forjar ese sueño, procurar ese sueño, seguir soñando
y seguir idealizando lo que queremos, las cosas con
esfuerzo y dedicación si se pueden conseguir”
E
s el testimonio de Ronald
Germán Mejía Goyes, Licenciado en Educación
Física, especialista en Fitness, propietario de Zona
Cardio un Centro de Acondicionamiento Físico que a diferencia de
otros gimnasios “se enfoca en el
bienestar corporal y mental de las
personas”
Zona Cardio nace de la idealización de una meta, que con el
tiempo, perseverancia e innovación, ha logrado posicionarse entre los mejores del departamento
de Nariño con la calidad de profesionales especializados. Son siete años de experiencia prestando
servicio a la comunidad, proponiéndose estar a la vanguardia
mundial en cuanto al Fitness, que
se orienta en el campo de ejercicios Cardio vasculares que buscan mejorar la calidad de vida de
las personas, razón por la cual se
da el sentido de su nombre.
La metodología de este centro de acondicionamiento físico
radica en la implementación de
técnicas modernas, como el Pilates, Step, Tonificación Muscular,
Spinning, Kick Box Training, entre
otros, acompañado de maquinaria
importada, que cumple estándares de calidad internacional, que
está hecha y diseñada para que
el cuerpo reaccione a diferentes
estímulos, por esta razón se ofrece “satisfacción garantizada o se
hace devolución del dinero”.
Zona Cardio es el resultado
de emprendimiento, de trabajo,
de aspiraciones y de mucho esfuerzo. Ronald Mejía junto con su
esposa Ana Lucia Ruales, Contadora Pública de profesión, con
especialización en Alta Gerencia,
unieron sus vidas para formar una
familia y una empresa en la cada
uno aporta con sus conocimientos
y virtudes en la parte financiera y
en el campo físico y humano.
“sin tener un gran capital económico” pero con el sueño de formar una empresa Ronald y Ana
Lucia, decidieron dar paso a la
realización de sus ideales, mediante créditos bancarios, trabajo
arduo, creatividad e innovación,
han conseguido con el tiempo
escalar y convertirse el lo que es
hoy el mejor centro de acondicionamiento físico del Departamento, prestando servicio de calidad,
responsabilidad y efectividad.
Con el compromiso de continuar con este proceso de crecimiento empresarial, Zona Cardio,
próximamente ofrecerá al público
su nueva planta física “mucho
más grande, mucho más ampliada, con muchos más servicios, es
un proyecto que va dar mucho de
qué hablar… que seguramente
empresas de carácter nacional e
internacional vendrán a copiar”.
Una empresa que surge día a
día y que hoy se ven los resultados del trabajo por conseguir una
meta, es el ejemplo que muestra
Zona Cardio y que sigue creciendo, siempre con el fin de buscar
mejorar e innovar.
EMAS, no conoce a quién estará
ofreciendo canciones rockeras en
las próximas horas, “pero si a la
gente le gusta, pues está bien, lo
importante es que cuiden la plaza
y la ciudad”, afirma con honestidad
total mientras piensa que deberá
caminar al menos durante una hora
más rumbo hacia su casa. “Le doy
una vuelta más a la plaza y me voy”.
Cerca de las ocho de la noche,
Andrea entró generosa y mística a
su escenario donde a su modo, musical y político, dejó ver el sentido
de su presencia en el Encuentro de
Culturas Andinas. “No más banderas, somos una sola tribu, la tribu
Arco Iris”. Fumó la pipa de la paz
por Pasto junto a un indio Dakota
y en compañía de su banda. Insis-
tió: “Ninguna mata, mata”, “Soy una
madre orgullosa y les canto desde
mi vientre”. Así, explosiva, alegre, mística y carismática, Andrea
Echeverri cantó junto a Aterciopelados en un concierto que se extendió
hasta las diez y media de la noche,
invocando a los vientos del mundo,
cantándole al río, al agua contenida
en el cielo, y a los seres del mundo
andino que también danzan al ritmo
del rock. En su casa, Uriel, seguramente descansa pensando en la
jornada de aseo que lo aguardaba
el domingo después del concierto
del agua.
Música para fumar
la pipa de la paz
por: Gustavo Montenegro
C
onocí a Uriel de Jesús Alvarado tomando un café en la
mañana del 21 de agosto,
horas antes de que tuviera
lugar el concierto del agua
que marcaba el cierre el segundo
encuentro internacional de culturas andinas. Lo vi agotado, llevando a sus espaldas el aroma de la
Aterciopelados marcó un cierre místico
calle y el peso de más de cinco
horas de trabajo recolectando la
basura que cientos de pastusos
dejan en las calles del centro de
la ciudad. Vestido con su overol
verde y cubriendo la cabeza con
su gorra amarilla donde consigna
el sello de la empresa de aseo de
la urbe nariñense, Uriel quería
recargar energías porque en la
tarde el esfuerzo se redoblaría.
“¿Imagínese como quedará esa
plaza luego del concierto?” me
inquietó con su tono antioqueño.
En la tarde, el punto más central
de Pasto era una feria completa.
El hombre de los globos, la señora de los pinchos, el vendedor de
maní, el señor que lleva los conos
de espuma a sus hombros, y cientos de jóvenes, niños, y adultos
empezaron a agruparse alrededor
de la tarima que después de más
de cinco horas estaría sirviendo
de escenario para proyectar la voz
de protesta musical de Andrea
Echeverri y los Aterciopelados.
Más tarde, en medio del tumulto, Uriel se abre paso con su escoba, orgulloso de portar el uniforme
de EMAS. Nos alegramos de vernos de nuevo en medio de la plaza
que con tanto esmero cuida. “Ojalá
la gente colaborara más. Ya he sacado más de seis bolsas de basura
entre la una y las cuatro de la tarde,
y todavía de aquí sale más”, me
dice, poniendo en su acento el llamado de atención para que los ciudadanos seamos más conscientes
de nuestro comportamiento ecológico. Aunque David Timarán Zambrano, un joven que espera con su
grupo de amigos el concierto de
Aterciopelados, sabe que Andrea
Echeverri y su grupo son la expresión musical de los anhelos de
ecologistas, pacifistas y defensores
de Derechos, Uriel, el escobita de
Formula SENA
Economía y
Emprendimiento
5
“A toda maquina”
E
l departamento de Nariño,
se ha caracterizado por ser
un territorio en que se posibilita el desarrollo agrícola,
ejemplo de ello es el cultivo de papa, que en cuestión de
calidad ocupa los primeros lugares en lista de preferencia de los
consumidores a nivel nacional;
así como también se ha logrado
un alto reconocimiento en el campo artístico y artesanal, teniendo
como muestra el tradicional el
Carnaval de Negros y Blancos.
Pero en lo que hace referencia al
campo tecnológico, el nariñense
no siempre ha sido considerado
como un protagonista, a pesar de
tener importantes representantes
como el Profesor Alberto Quijano
Votniza, astrónomo de la Universidad de Nariño, quien con sus
avistamientos espaciales ha dejado en alto el nombre del departamento y la imagen del talento
científico en Nariño.
Así lo demostraron los aprendices de Mecatrónica del regional
SENA Nariño, quienes con su esfuerzo, dedicación y asesoría de
los instructores diseñaron y construyeron el monoplaza que obtuvo
el primer lugar en la feria EXPOSENA 2010.
EL PROYECTO
Mediante un análisis por parte
de los instructores, quienes están
al frente del proyecto, observaron
que contaban con el material humano necesario para una competencia de este nivel, donde además de trabajo y perseverancia
se requiere talento y amor por lo
que se hace. “analizamos que con
este grupo de aprendices, ellos
cumplen con todos los requisitos
para desarrollar este proyecto que
es considerado de alta ingeniería”
manifestó Javier Chamorro, In-
geniero Electrónico quien se encuentra al frente del proyecto.
En septiembre de 2009, con
el apoyo de la Dirección General,
a cargo del señor Darío Montoya
y de diversas empresas privadas
se emprendió camino a este reto
de trascendencia nacional. En primera instancia se inscribió el proyecto, obteniendo como resultado
ser seleccionados entre los doce
mejores del país.
LA META
Una vez de ser seleccionados
entre el grupo de los mejores, el
reto es aún mayor. La competencia no es fácil, quienes llegaron
a este punto cuentan con capacidades humanas, tecnológicas
y económicas suficientes para
ser candidatos a ser ganadores,
entre ellos se encuentran grupos
del SENA de Bogotá, Valle, Antioquia, Caldas, Boyacá, Atlántico,
Risaralda, Huila, Tolima, entre
otros.
Trabajo continuo, día y noche
con mucho sacrificio llevó a feliz
término el proyecto del monoplaza.
Una vez radicados en Bogotá,
en la feria EXPOSENA 2010, los
jurados especializados calificaron distintos aspectos, de diseño,
acabado y funcionalidad.
Entre los miembros del jurado
se encuentran destacados personajes expertos en la materia del
automovilismo, como Germán
Mejía Pinto, Jorge Cortez, Mauricio Gonzales, Calixto Nicholls
y dos profesionales de la Escuela Nacional de Ingenieros, David
Sierra y Mauricio Toro. Ellos mediante una observación profunda
y otorgando su respectivo puntaje
a cada uno de los expositores,
fueron quienes dieran el premio
de ganadores al equipo Formula
Sena Nariño.
Este título más que un logró
que ofrece beneficios educativos
y laborales para quienes trabajaron en este proyecto es un impulso para que generaciones futuras
le apuesten a sus ideas y sueños.
“Nariño se ha caracterizado por
ser un departamento netamente agrícola o agropecuario, pero
poca trascendencia se le ha dado
a la parte tecnológica o la parte de
industria, ellos están demostrando
que si se puede desarrollar industria, tecnología e innovación en la
región, hay talento humano muy
capacitado que lo está formando
el SENA y que puede brindar esa
otra opción de desarrollo al Departamento.” Afirmó el Ingeniero
Javier Chamorro.
LOS ARTÍFICES
El grupo de trabajo está conformado por cinco instructores
profesionales quienes dirigen y
coordinar a los 15 aprendices de
mecatronica. En el área de automatización se encuentra el instructor Iván Vinuesa, dedicado al
diseño mecánico, cálculos y dibujos, además del manejo de maquinas y de software. En la parte
electrónica, se encuentra Orlando
David Orbes, su trabajo se fundamenta en el manejo de sistemas
de información, control y diseño
electrónico. Por otra parte se encuentra el instructor de mecatronica Javier Chamorro, encargado
de manejo de software de control
y automatización, como también
de la organización y planeación
de proyectos. En el campo de trabajo con materiales y de diseño
de prototipos está al frente el instructor Gerardo Andrés Gamboa.
En la parte de soldadura y manejo
de maquinas herramientas está
Ángel Felipe Freyre.
Para que su resultado fuera todo un éxito, no podía faltar
el aporte y el toque femenino al
proyecto. No es común que en
el grupo de 15 aprendices están
vinculadas tres mujeres, que con
su desempeño hace que se conviertan en parte fundamental del
equipo.
Una de ellas es Elizabeth Cristina Ordoñez, de 21 años de edad,
quien desde temprana edad se inclinaba por este tipo de carreras,
ella considera que “no solamente
los hombres pueden estudiar este
tipo de carreras, sino que también
la mujer puede hacerlo y es una
oportunidad grande de trabajo”.
De igual forma Ana Milena Rosero, encargada de diseño y manejo
de software, desde niña tuvo vocación por la mecánica y la electrónica, “no me he dejado llevar
por comentarios, que esta es una
carrera solo de hombres, sino que
las mujeres también estamos en
la capacidad de salir adelante en
estas áreas”. Y Diana Ortiz, de
18 años proveniente de la ciudad
de Ipiales encargada de diseño
mecánico y manejo de maquinas
herramientas, quien extiende una
invitación al género femenino “los
tiempos han cambiado y al igual
que los hombres somos capaces
de llevar a cabo cualquier clase
de trabajo”.
Ellas conjuntamente con sus
compañeros e instructores son un
reflejo claro de que el emprendimiento por conquistar metas se
consigue teniendo un ideal claro
y trabajando constantemente con
perseverancia para hacer realidad
sus sueños.
Buenas prácticas de producción
y certificaciones de calidad para
Nariñenses
en el Mundo
6
el café de nariño.
D
esde comienzos de los
años 90 el mercado mundial de los cafés comenzó
a dar un giro hacia la especialización de los mercados en la oferta y el consumo, se
inicia el sustancial cambio en los
centros de consumo más grandes,
Estados Unidos y Europa. Ello ha
empujado hacia un mercado de
altas calidades de los mismos y
obliga a los caficultores a mejorar
cada día más el conjunto de técnicas de producción y pos cosecha.
Este fenómeno se ve rodeado
de procesos y tendencias productivas que son más coherentes,
respetuosas y amigables con el
medio ambiente, además de ser
manejados bajo procesos de producción sostenible que permitan a
los productores garantizar la calidad e inocuidad del producto, en
caso del departamento de Nariño,
el modelo de producción cafetera
está basado en unidades de producción pequeñas (parcelas que
en promedio oscilan entre 0,50 y
0,75 de hectárea por productor),
permitiendo que aquellos puedan
implementar modelos de producción coherentes con uso y aprovechamiento adecuado del entorno
ambiental.
En la zona norte del departamento la alianza conformada por
La Agencia de Desarrollo Local de
Nariño- ADEL, Agdi/Voca, La Fundación Ford, El Sena, Contactar,
Fundación Social y organizaciones como Asprocap, Asprounión
y Minga de Sueños realizan un
trabajo de fortalecimiento de la
producción de café de los pequeños productores, este trabajo está
orientado al mejoramiento “Buenas Prácticas Agrícolas -BPA” y
de tras- fondo avanzar hacia el
mejoramiento de la calidad de vida
de las familias campesinas de la
subregión Norte de Nariño.
Las BPA se desarrollan con
pequeños productores vinculados
a organizaciones de base, las normas de producción BPA pretenden
implementar sistemas únicos y
estandarizado para el tratamiento
y manejo de los productos desde
su producción hasta el consumidor, que permita ofrecer productos
avanzada calidad y producidos en
condiciones favorables para el entorno ambiente. El protocolo de las
BPA marca una estructura para la
producción de café, definiendo los
elementos esenciales y desarro-
llando las mejores prácticas para
la producción global de productos agrícolas. Además, define los
estándares mínimos aceptables
que deben cumplir los productores
para ingresar al mercado cada día
más exigente.
Simultáneamente con los procesos de BPA se avanza en procesos de certificación en comercio
justo – Flo Cert., que implica adicionalmente la Implementación de
un centro de documentación, el
diseño e implementación de protocolos para trazabilidad de café,
capacitación de 200 productores
en principios básicos, deberes,
derechos, ventajas y limitaciones
de la certificación y la realizar las
pre auditorías de certificación. Serán cerca 330 los productores que
se van a certificar a través de este
proceso.
Rendición de cuentas, un acto de
responsabilidad
ciudadana
Especial
7
nos encontramos trabajando en la implementación de un sistema
de gestión de calidad bajo la norma NTCGP 1000, que es la norma de
calidad para instituciones públicas
“Soy una mujer de retos, no
solamente de retos personales,
sino retos que lleven a servir a
la gente”. Una enfermera de profesión, amante de la lectura y el
deporte es Ana Belén Arteaga, directora del Instituto Departamental de Salud, quien en dialogó con
Voces de Nariño, habla sobre su
gestion despues de presentar el
informe de rendicion de cuentas
del año 2009.
Para empezar Doctora Ana Belén Arteaga, es importante que los
lectores conozcan porque el sector
salud se encuentra en crisis?
R/ Quisiera comentar lo siguiente: el Plan obligatorio de
Salud fue diseñado en 1994 y en
ese momento los servicios que el
plan contemplaba eran pertinentes y validos para la época; hasta
la fecha, dicho plan no ha tenido
actualizaciones, contrario a esto
la medicina, la ciencia y la tecnología han tenido avances significativos y eso ha conducido a
que algunos servicios que se han
venido desarrollando a partir del
avance tecnológico, hoy por hoy
no estén contemplados en el plan,
por eso los hospitales prestan servicios que el carnet no cubre.
El año pasado se hizo un estudio en Nariño que indica que
un carnet de régimen subsidiado
alcanza a cubrir solo el 34% de
las prestaciones, el 76% restante
está por fuera del mismo. Entonces ¿por qué la crisis? Porque el
gobierno no tuvo en cuenta ese
incremento y cambios en la tecnología y sus resultados se observan en que no todos los servicios
están financiados.
A pesar de que la crisis continua en todo el país, el departamento de Nariño ha tenido resultados favorables que vale la pena
destacar. Para lograr estos objeti-
vos la doctora Ana Belén Arteaga
en conjunto con sus trabajadores,
líderes comunales y cívicos realizaron al inicio de su gestión un
plan de desarrollo que contiene
varias metas orientadas a incidir
en las condiciones de vida y salud
de la población, metas que, según la Dr. Ana Belén, se lograrían
a través de una gestión del riesgo
y un trabajo intersectorial que, por
supuesto, respete la diversidad
de género y la interculturalidad
que hay en el departamento.
Qué planteó principalmente este
plan de desarrollo?
R/ El Plan de Desarrollo planteo 7 ejes para trabajar en ellos,
ejes que tienen que ver con el
aseguramiento de la población,
con la prestación del servicio, con
la salud publica, con emergencia
y atención de desastres, con riesgos profesionales y un eje voluntario que quisimos incluir y que
es el fortalecimiento del instituto,
por lo cual nos encontramos trabajando en la implementación de
un sistema de gestión de calidad
bajo la norma NTCGP 1000, que
es la norma de calidad para instituciones públicas.
-A nivel general, qué resultados
se obtuvo en el año 2009?
R/ En el año 2009 encontramos
resultados
positivos,
por ejemplo tenemos cerca de
199.000 personas afiliadas al régimen subsidiado, lo que significa una cobertura del 90%. Hoy
también estamos garantizando la
urgencia vital. El año pasado se
logró fortalecer muchas instituciones de 1er nivel de complejidad
de 61 municipios del Departamento y gracias a los proyectos
de cabildos de presupuestación
participativa, en las empresas sociales del estado, se ha invertido
en infraestructura y en dotaciones
de equipos médicos.
-En salud pública cuales son los
principales avances?
R/ En Salud Pública hay muchísimos indicadores y cosas de
las cuales yo podría hablar pero
me voy a detener en las que desde mi punto de vista son claras:
Disminución de mortalidad infantil causada por enfermedades
diarreicas agudas e infecciones
respiratorias. A partir de la inclusión en los esquemas de vacunación se muestra el impacto y hoy
se ha reducido a menos de la mitad el número de niños que murieron por este tipo de patologías.
Por ejemplo el departamento logró ante el Ministerio que se le
priorizará la vacunación del neumococo, esa vacuna ha ayudado
a prevenir infecciones respiratorias agudas, meningitis y neumonía, permitiendo reducir este
tipo de enfermedades. De igual
forma, las diferentes estrategias y
programas como por ejemplo “las
instituciones amigas de la mujer y
la infancia” han fortalecido el componente de la lactancia materna
lo que también ha contribuido a
cumplir esta meta.
Disminución sustancial de
enfermedades y muertes transmitidas por doctores; de manera
fundamental el caso de la malaria.
Cuando uno mira el número de
casos alcanzados en el año 2002,
el departamento reportaba más
de 30.000 casos de enfermedad
por malaria y en el año 2009 llegamos a 5.500 casos ; 1 sola persona fallecida, cuando en el año
2008 habían fallecido cerca de 7
personas.
Cobertura en vacunación, el
departamento tiene una cobertura
que supera el 90% en gran parte
de los municipios nariñenses.
-Existe hoy en día un modelo
planteado por el Instituto Departamental de Salud que se está implementando a nivel nacional, en qué
consiste?
R/ Sí, tenemos un modelo de
salud mental implementado en 61
municipios, es un modelo que nació en el departamento de Nariño
y hoy a nivel nacional lo están tomando como referente para otros
departamentos. Cuando alguien
tiene una depresión ó una afectación mental, lo primero que busca
inmediatamente es ir al hospital
psiquiátrico; en cambio, con el
modelo se trata de formar agentes
comunitarios, de la comunidad, la
familia ó la misma persona para
enseñarles a que ellos sean primeros referentes en el manejo
de esta enfermedad. Muchas veces los trastornos, los problemas
mentales y la depresión tienen
causas generadas en el ambiente en que se lo atiende, entonces
formar agentes comunitarios ha
sido valioso y está en todos los
municipios.
Paralelo al modelo de salud
mental se desarrollo un trabajo
intersectorial denominado
“estrategias para vivir y convivir, aquí
se formaron más de 30.000 niños,
docentes, psicólogos y padres de
familia quienes tuvieron las herramientas necesarias para educar a
los niños sobre estrategias acerca de cómo manejar y afrontar el
conflicto cotidiano.
- Que dificultades afronta principalmente el departamento en el
sector salud?
R/ Una de las dificultades mas
grandes es que el sector salud
se financia con recursos propios
provenientes del ingreso que se
obtiene a través de la cerveza, el
cigarrillo, el alcohol y desafortunadamente esos ingresos en el departamento se han reducido, por
esa razón nos hemos visto en la
obligación de ajustar muchísimos
procesos
En cuanto a salud pública hay
dos dificultades que tiene el Departamento: altas tazas de des-
nutrición en población infantil, la
cual se debe a muchos factores
y, lo que se puede hacer en salud
en temas de desnutrición es muy
poco solo podemos ayudar con el
suministro de micronutrientes y
antiparasitarios. El otro tema que
me preocupa es el suministro de
agua potable en algunas zonas
urbanas del departamento de Nariño, el cual asciende al 65%, lo
que nos lleva a alcanzar el reto
de suministrar agua potable y así
disminuir el numero de enfermedades diarreicas y otras que debemos prevenir.
“Nuestra visión de futuro establece que en el año 2020 se habrá
logrado impactar sustancialmente
en las condiciones de salud y de
vida de la población nariñense”.
Con la convicción de que esta
meta se cumplirá a cabalidad, la
Dr. Ana Belén Arteaga, Directora del Instituto Departamental de
salud desea seguir generando
resultados positivos, además de
lograr una institución organizada
con certificación de alta calidad y
con procesos definidos siempre
de cara a la comunidad.
8
Editorial
Las dos caras de la moneda
L
a realidad supera la ficción al hablar a
realidad supera la ficción al hablar de
igualdad entre hombres y mujeres. Mucho
se ha escrito sobre el tema, incluso el tercer
objetivo del milenio, cuya meta es lograr
que desaparezca la pobreza del planeta en el año
2015, se denomina “promover la igualdad entre los
géneros y el empoderamiento de la mujer”.
Este objetivo, al igual que los otros siete, es el
producto de un manifiesto de las Naciones Unidas,
que en las cumbres de New York expresan su
preocupación por la falta de cumplimiento de dichos
objetivos y, lo que es peor, el acrecentamiento
de la pobreza y las desigualdades sociales en la
humanidad.
La igualdad entre los géneros es un derecho
humano esencial para la consecución de los
objetivos de desarrollo del milenio en lo que tiene
que ver con la asignación de responsabilidades,
la realización de actividades, el acceso al control
sobre los recursos, así como las oportunidades
en la toma de decisiones, como bien lo plantea la
ONU. Se trata, por consiguiente, de un requisito
indispensable para superar el hambre, la pobreza
y las enfermedades.
Igualdad entre los géneros implica igualdad para
acceder a todos los niveles de la educación y a
todos los ámbitos de trabajo, el control equitativo
de los recursos y una representación igual en la
vida pública y política.
En nuestro departamento, para colocar un ejemplo
gráfico, solamente una mujer tiene curul en la
Asamblea Departamental y el lo que respecta al
Concejo Municipal de Pasto, la presencia femenina
brilla por su ausencia. A nivel nacional, son, en su
mayoría, hombres quienes hacen las leyes para
proteger a las mujeres. Protegerlas de la violencia
de género, del maltrato familiar, máxime si la
equidad de género debe hacer referencia no sólo a
la identidad individual sino también a la manera de
estructurar las relaciones de poder.
educación y a todos los ámbitos de trabajo, el control
equitativo de los recursos y una representación
igual en la vida pública y política.
En nuestro departamento, para colocar un ejemplo
gráfico, solamente una mujer tiene curul en la
Asamblea Departamental y el lo que respecta al
Concejo Municipal de Pasto, la presencia femenina
brilla por su ausencia. A nivel nacional, son, en su
mayoría, hombres quienes hacen las leyes para
proteger a las mujeres. Protegerlas de la violencia
de género, del maltrato familiar, máxime si la
equidad de género debe hacer referencia no sólo a
la identidad individual sino también a la manera de
estructurar las relaciones de poder.
Opinión
EL NUDO DE LOS PASTOS
SHIMIKUNA PASTOKUNAMANTA
HUATARISHKA RUNA PASTOKUNA
Efrén Félix Tarapués Cuaical
Exsenador de la República y Autoridad Tradicional
Jahuapi jatun yacu Huaitara, jatun yacu Chota
(Carchi – Ecuadormanta), Urai hiuchay Mama Luma
ñaupa Anti maipita huachana tata Inti, mama Luma
Kunty tuta huachana.
Ñucanchic runapi ricui Lumakuna shuncu NorteColombiamanta (ucku runapi ricui). Huatariska kay
Pacha Sur América, jahua yuyay chai runakuna
Ecuadormanta, Perumanta, Boliviamanta, ñucanchic
Allpa mama ricui Mayu-chacatai.
Huatariska Runa Pastokuna cana Urckukuna, cari
Urcku Chilan, huambra Urcku Kumbe, Urcku nina,
Azufral, Golondrinas, Voliche, Kimsa Tullpakuna, Patascoy. Mama luma yacu Pacha, Cochakuna. Huatariska Pastokuna, huatariska kay Pacha Urcku kuna,
Antisuyo-Amazonas.
Ñaupa Pacha Runa Pasto ricui causi huiñai Pachacamac-Pachamama. Ñucanchic maquipura yuyay,
ñucanchic shimikuna tullpamanta sumaj causaita.
Shinaca Pachakutik Allpa mama, Pachakutik shimi yaya shimi huahua. Ñaupa Pacha yuyay, yuyay
yaya mama-yaya taita jatun Pacha Pasto-Quillasinga:
Anacj Pacha, Kay Pacha , ucku Pacha. Ñucanhic Patosmanta Tawantisuyocani (Transversalidad Panamazonica). Urcku, Achacillakuna, Mama Luma, Mamacocha Cumbal, Mamacocha Chiles, Azufral, huiñai
quipacausai. Tucui runa wauqui Pastaranmanta, tucui
mishukuna Nariñomanta, huachana shimi-yayakuna
“Plan Estratégico Binacional”.
•
Chagra
•
Tullpa taita-mama yuyay
•
Ambihuasca upiangapa
•
Tucui jatun raymi Pacha
•
Shimicyaya. Chispas, Huangas, Ley origen, Ley Natural
•
Amauta huasi taita Juan Chiles
(Escuela Itinerante)
Cunan chaupi “Plan Binacional” sarunshimi SHAKIÑAN (Asociacion de Cabildos y/o Autoridades Tradicionales del Pueblo de Los Pastos).
N.D. Con la publicación de este texto en quechua, VOCES DE
NARIÑO rinde un homenaje a las diferentes lenguas que se hablan en
nuestro territorio.
La traducción del texto la puede leer en la edición digital.
EROS Y ÁGAPE
La pequeña María se acercó a la iglesia y asistió a una
ceremonia religiosa, con la respectiva homilía del tío, el
Padre Anselmo.
Lo que escuchó la puso a pensar, y necesitando mayor
iluminación, llegada a casa pide explicación a la abuela, y
le dice: “Abuela, el tío Anselmo, en la iglesia, hablando del
amor, distinguía entre “eros” y “ágape”, pero no he entendido bien la diferencia, no sé…..no recuerdo bien”.
La abuela, a esta pregunta, queda un poco perpleja,
pero enseguida le dice: “La otra tarde, mientras papá y
mamá seguían un programa de TV, tú, ubicada entre ellos
comenzaste a leerles tu escrito: Tarifas solicitadas de María a sus padres: por haber obtenido 3 óptimos en la escuela, 9 euros, por ir a comprar el pan, 3 euros, por lavar
los platos después de la cena, 8 euros, por acompañar a la
escuela a mi hermanito, 10 euros. Total, 30 euros”.
En este punto, la abuela dice a María de tomar papel y
lápiz y escribir el dictado: Tarifas de mamá y papá: por la
mamá haberte llevado en su vientre 9 meses, 0 euros, por
tantos cuidados a toda hora, 0 euros, por las carreras al
hospital por brazo roto, enfermedades y varicela, 0 euros,
por todos los caprichos consentidos, y regalos, 0 euros. Y
paremos aquí, vah!
Mira: tu petición de tantos euros es amor interesado,
egoísta, o sea, eros; la petición ahora dictada de 0 euros la
puedes definir Ágape, es decir, amor desinteresado, amor
altruista, amor que ni siquiera espera gratitud, amor puro,
amor verdadero.
Escúchame: amar significa descentrarse, salir de sí,
dar sin pedir. María, hija mía, no lo olvides: quien ama a
Dios de corazón, feliz vive y feliz muere.
P. Anselmo Caradonna, OFM Cap., en su reciente libro
“Somos testigos de Cristo”, Palermo, abril 2010, 182 páginas.
Traduce del italiano, páginas 34-35: P. Evaristo
Acosta Maestre, OFM Cap.
9
Tiempo
de Florecer
...se ahondó en las diversas
corrientes del pensamiento
andino y enriqueció la reflexión
de su sentido armónico y
espiritual con el cosmos.
Lo ancestral y lo contemporáneo,
los pactos interculturales,
la tradición indígena y la
percepción científica.
Segundo Encuentro Internacional de
CULTURAS ANDINAS
Convenio Binacional de Cooperación entre la Gobernación
de Nariño y el Gobierno Provincial de El Carchi, Ecuador,
suscrito por un periodo de cinco años y en el cual las partes
comparecientes suscriben el presente Convenio Marco
,con el objeto de establecer acciones conjuntas que desde
una visión integral binacional, propendan al desarrollo Socio
Cultural, Económico, Productivo, Ambiental, Prevención de
Riesgos y el Fortalecimiento Institucional, que garanticen el
mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos hermanos
y el desarrollo de los Gobiernos Intermedios.
firman el acuerdo: Antonio Navarro Wolff, Gobernador
de Nariño y el General (r) René Yandún Pozo, Prefecto
Provincial de El Carchi.
10
Segundo Encuentro Internacional de
Cultura para el Mundo
XI Festival Internacional
de Danza Folclórica
Guillermo de Castellana
I.U. CESMAG
XIV Festival Internacional
de Teatro
Aleph Teatro
VI Festival de Cine de Pasto
El Medio Coorporación Audiovisual de
Nariño
II Salón de Pintura Nariño
Asoartes y Pinacoteca Gobernación de
Nariño
Feria de Integración
Nariño Biodiverso
Oficina Departamental de Turismo
Secretaría de Agricultura
Subsecretaría de
Desarrollo Comunitario
VI Recital de Poesía
Desde el Sur
Coordina Colectivo Cultural y Poético
La Sombrilla
Festival Gastronómico
CULTURAS ANDINAS
El Departamento de Nariño, en su capital Pasto, como ciudad anfitriona y
hospitalaria realizó el Segundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas. Una
experiencia sorprendente que ahondó en las diversas corrientes del pensamiento
andino y enriqueció la reflexión de su sentido armónico y espiritual con el
cosmos; las experiencias y saberes ancestrales se conjugaron con las vivencias
contemporáneas en diálogos, reflexiones, muestras y pactos interculturales:
Medicina Tradicional Indígena y percepción científica, las plantas sagradas y
sus poderes de sanación, el patrimonio y los derechos culturales, el arte y la
biodiversidad; la ciudadanía, el pensamiento andino y la libre circulación de
bienes culturales, ritos, mitos, ceremonias e imaginarios simbólicos, el respeto
por la naturaleza, su preservación y conservación, la movilización colectiva de las
ideas en una gran minga de energías culturales de y para la creación, procesos
interculturales de nuestras identidades mágicas andinas. Éticas y estéticas de las
nuevas policromías del carnaval.
Diez días en donde se compartió en escenarios públicos la Cultura Andina, la
certeza y la fuerza del pensamiento ancestral, la credibilidad en la energía del
sentimiento vital con sus inmensas sensibilidades y expresiones contemporáneas
y el abrazo profundo de hermandad, paz y convivencia de la región Andina.
La Gobernación de Nariño lideró este asombroso ritual, como una fértil y magnifica
experiencia de gestores de vida en el cosmos, porque es propicio el
“tiempo de florecer”.
Antonio Navarro Wolff
Gobernador de Nariño
Sonia Palacios Moncayo
Dirección General
Javier Apraéz Villota
Coordinación Académica
Carlos Riascos Erazo
Coordinación Cultural
Édgar González R.
Jefe de Comunicaciones
Katherine Córdoba J.
Asesoría Jurídica
Adriana Pérez Huertas
Diseño Gráfico
Nancy Payán Ayovi
Asistente
Yuri Rosero
Logística
Luis Ponce M.
Eric Bauer
Harold Bayona
Fotografía
¡Adelante
Nariño!
Equipo de trabajo Culturas Andinas 2010
Arriba de izquierda a derecha: Javier Apráez – Coordinador Académico Culturas Andinas / Gerardo León Guerrero – Universidad de Nariño / Édgar González
R-Prensa – Culturas Andinas / Julio César Burbano – Salón de Pintura Nariño / Álvaro Obando Eraso – Agencia de Desarrollo Local / Jhon Alexander Rojas – Director Comfamiliar de Nariño / Marco Polo Torres – Sena Regional Nariño / Antonio Navarro – Gobernador de Nariño / Zavier Hernández – Recital Internacional
de Poesía / Alberto Bolaños – Festival Internacional de Teatro / Giovanni Insuasty – Festival Internacional de Cine / Julio Eraso – Corporación Teatro La Guagua /
Mauricio Ayala Bastidas – Cesmag
Abajo de izquierda a derecha: Doris Torres – Feria Nariño Biodiverso / Silvia Meneses – Comfamiliar / Marcela Hernández Pantoja – Cesmag / Lorena Benavides
Cortes – Cesmag / Nubia tatamues – Encuentro de Pueblos Indígenas / Sonia Palacios – Gerente Segundo Encuentro Culturas Andinas / Diana ortega – Cesmag
/ Lady Villada – Festival Internacional de Teatro / Ibeth Marcela Eraso – Largometraje “Una y otra vez” / Magali Enríquez – cesmag
11
Ricardo Islas, director de cine uruguayo en Pasto
Nariño locación
cinematográfica
Nariño se ha convertido en el lugar ideal para hacer
cine, su posición geográfica, la riqueza de sus paisajes,
sus climas diversos y los bajos costos de producción lo
convierten en una zona novedosa y llamativa para que
cineastas nacionales y extranjeros piensen en rodar sus
producciones en esta tierra.
E
l hecho que delegaciones
de académicos, investigadores y representantes de los
pueblos indígenas de diez
países, se reúnan en Pasto
y en Nariño, en Agosto de cada
año, obedece a una estrategia de
la Gobernación de Nariño, de promoción y posicionamiento del departamento como sede de eventos
culturales y deportivos.
Por esto, el Segundo Encuentro Internacional de Culturas Andinas, además de compartir por
igual el saber académico y ancestral y de ser punto de propuestas y
reflexión sobre temas como biodiversidad y patrimonio cultural, fue
además un escenario ideal para
consolidar la propuesta de “vender” al departamento como una ex-
celente locación cinematográfica.
Gracias a su privilegiada geografía, Nariño además de hacer
parte de la región andina de Colombia, se extiende raudo hacia el
Océano Pacífico y en menor proporción a la Amazonía. Esta diversidad de paisaje se constituye en
una inmejorable alternativa para el
turismo y por supuesto para cualquier clase de emprendimientos,
entre estos el constituirse como
locación cinematográfica.
Es aquí, donde los esfuerzos
por institucionalizar encuentros
que congreguen a turistas y profesionales en distintas áreas,
procedentes de Colombia y el
exterior, empieza a arrojar excelentes resultados.
Un ejemplo claro es el esfuerzo iniciado a comienzos de año,
con la realización del Primer Campeonato Nacional de Ultimate Frisbee Playa, que una vez finalizado
el Carnaval de Negros y Blancos
de Pasto, congregó gran cantidad
de turistas en las Playas de El Morro en Tumaco. Desde ahora, se
promociona la segunda versión
para enero del 2011.
De igual manera, cada mes de
agosto, el Encuentro Internacional
de Culturas Andinas, aspira a abrir
un horizonte de reflexión sobre los
saberes la tradición y la dinámica
de creación contemporánea entre
los países andinos, para obtener
resultados prácticos y sostenibles
en el orden de los respectivos patrimonios de cada país.
Mucho cine,
una y otra vez
Ricardo Islas, nació en Uruguay el 16 de mayo de 1969, se
dio a conocer en los noventa gracias a sus producciones de clase
b, en donde los zombis, los vampiros, los hombres lobo y lo bizarro
eran sus protagonistas. Años más
tarde y manejando otro género,
presenta su película Una y otra
vez, historia que cuenta el drama
vivido por una víctima de abuso
sexua. Gran parte de las escenas se rodaron en el municipio de
Cumbal y él quedo fascinado con
el calor humano, la amabilidad y
la naturalidad de la gente.
En el marco del Segundo Encuentro Internacional de Culturas
Andinas, se realizó la premier de
esta película, producida por el nariñense Fabio Herrera y basada en
su libro Una y otra vez. Este film
que fue rodado en locaciones de
Estados Unidos y Nariño demuestra la majestuosidad de nuestros
paisajes y la importancia visual
que representan.
Nariño abrió su puerta al
mundo para revelarse en la gran
pantalla y posicionarse como un
territorio cinematográfico, no en
vano Fabio, nacido en las faldas
del majestuoso Volcán Nevado
de Cumbal afirma tener planes
de trabajar en un próximo proyecto junto con el director uruguayo
en nuestra tierra, pues la idea es
mostrar la exuberancia de estos
paisajes ante el mundo y aprovechar el talento técnico, humano y
visual que se encuentra en este
lugar rodeado de montañas y mar.
12
Mujeres Sanadoras
en el Segundo Encuentro
de Culturas Andinas
Textos y fotografía
Harold Bayona Esguerra
Según María Elvira Molano, investigadora
del instituto Humboldt, las mujeres
indígenas están recuperando el saber
ancestral del poder curativo que brindan
las plantas medicinales.
E
n el trabajo de investigación
adelantado con mujeres
Kofanes de la comunidad
de Mocondino, se pudo
establecer que un buen
porcentaje de ellas, recuperan el
conocimiento etnobotánico de sus
regiones, e incluso, trabajan en
una práctica igual de importante;
la enseñanza por parte de las mayores, a muchachas o aprendices
de su escogencia, (generalmente
de sus familias..) para que éste
saber tradicional no se pierda….
María Tioquema, abuela Kofán de la comunidad de Mocondino, dice…”nosotras podemos
curar enfermedades como el mal
aire, la mala hora en la noche , el
frio del cuerpo, curamos el miedo
en los niños, pero también la gripa, la fiebre, los granos, la diarrea,
la malaria, los dolores del cuerpo,
porque tenemos las plantas para
hacer remedios, curamos la enfermedades que son de nosotros,
otras no, las que han llevado lo
blancos, no las podemos curar..”
Precisamente, en el lineamiento de estas políticas e investigaciones culturales, el segundo encuentro internacional de culturas
andinas propició un espacio de
dialogo y reflexión, donde se dieron a conocer, por parte de mujeres de comunidades indígenas y
afro-descendientes de la región,
problematicas y situaciones propias de sus culturas, esperando
encontrar así, caminos a la solución de los mismas.
Por su parte Rosa Emira Quete, Mujer Indígena Pasto del resguardo de Ipiales, quien dijo estar
muy orgullosa de representar a
toda su hermana etnia Pasto, y
llevar muy en alto esa bandera
por todo lo que significa, propuso
acabar con la vieja práctica del
machismo, invitando a las otras
mujeres a empezar por ellas mismas:
…” porque yo si quiero decir
algo a mis hermanos, me van disculpar lo que no son indígenas,
pero, si no hay una mujer no hay
un hombre, y si no hay un hombre
no hay una mujer…, quiero que
todos estemos juntos, y que yo
siendo mujer, solo quiero que se
acabe en los hombres el machismo, para querernos más, para
quererse a la par…”… “solo que a
veces la mujer, también se vuelve
machista, tantico así, entonces,
dejemos el machismo tanto los
hombres como las mujeres…”
También se oyeron otras voces. Las mujeres sicuanis, dieron
a leer un documento donde expresaron en términos generales
cuatro temas que son pilares fundamentales para la conservación
de su etnia: Cultura, Autonomía,
Territorio y Gobierno Propio.
Se dio así, por tanto, éste
espacio de encuentros y saberes,
de tradiciones y culturas, éste
compartir de experiencias y soluciones. Se dio éste jardín de palabras en pos del fortalecimiento
de las identidades locales y regionales, en pos de la protección del
patrimonio cultural y su biodiversidad.
Así, que se den más encuentros, más espacios, más universos para compartir.
Respeto por la Diferencia
Mamo Goyo, Arhuaco, en ceremonia de armonización y realizando pagamentos por la humanidad, dijo: “...El hombre debe quitarse
Rafael Chiripua, Jaibana, Eperara Siapidara, de Olaya Herrera,
dijo:..” el bosque es un gran laboratorio
y nosotros somos como los científicos, los
médicos, si?... y entonces las plantas,
bejucos y hierbas nos revelan los secretos para sanar a la gente…”
Conversatorio
ancestral
T
aitas, mamos, mayores,
chamanes y sanadoras,
estuvieron de acuerdo en
la importancia del encuentro, el cual contribuye a la
preservación de la Cultura, el
Saber y la Tradición.
Saber Ancestral.
Respeto por la Madre Tierra.
David Queta Queta, Taita de
Kofán de Orito, Putumayo, Jardín de Sucumbíos, manifiesta
que para él lo mas importante es
el respeto a los mayores: “ Ellos
“No importa si el estado de conciencia es inducido o natural, lo que
importa es sentirnos conectados y en
armonía con la madre-tierra, con la
luna y las estrellas. Con papa Sol…”
son los que se encargan de enseñarnos,,, de transmitir los saberes, les
debemos respeto…”
Kauuhtli Vásquez. Chaman mexicano, gran oferente del peyote, en
charla a numeroso público asistente al encuentro.
Protección del patrimonio
y la biodiversidad
“Estamos acabando con nuestras
riquezas, se talan los bosques y no
sabemos lo que se pierde, se acaban
las plantas y los animales, y se van los
saberes…”, Juan Martin Jamioy -
Taita Inga.
Fortalecimiento de Identidad
local y regional.
De la trasmisión del saber de
generación en generación, se
mantiene viva la tradición; “…
Nosotras enseñamos a nuestras hijas y
ellas a sus hijas, así es como hacemos
, así nomas…” “María Toquema,
Abuela Kofán - Sanadora.
la máscara para ser transparente como
el agua sagrada, y no como quien se
mira al espejo empañado y solo se ve
sucio, y por partes…”
Integración de los países
de la región.
“Ofrecemos fuego para quitar las
malas energías, y recuperar armonía,
paz y amor entre los pueblos, ya que
somos uno solo…” Rodrigo Tilon
–Guatemala. Ceremonia Espiritual Maya.
El encuentro es la búsqueda
de nosotros mismos, es responder a las ancestrales preguntas:
¿quiénes somos? de dónde venimos? y ¿para dónde vamos?
El ser humano tiene que volver
a observar el firmamento para adivinar su futuro y corregir sus errores. La Madre tierra es sola una,
hay que cuidarla
Según Kuauhtli Vásquez la
unión entre el águila y el cóndor ya
se dio, siempre ha sido así espiritualmente, y es la unión de nuestros pueblos, de América Norte
Centro y Sur, la tarea es defender
el derecho a existir, y conservar la
creencia, la cultura, y el saber.
Coorporación Maloca de Bogotá
Feria de Integración Nariño Biodiverso
Niños de las instituciones educativas de Nariño,
aprenden jugando en la Maloca Viajera
Un Canto por el Agua: Aterciopelados en sintonia con
el Encuentro de Culturas Andinas. Andrea Echeverri
acompaña un ritual de armonización en la plaza de
Nariño totalmente colmada de público
II Encuentro de
Culturas Andinas
en imágenes
13
14
La academia
tiene la palabra...
John Swain: (Canadá) “Física Cuántica y Chamanismo”
Judith Nieto- “Del olvido a la Memoria”
Una completa y variada programación académica se
desarrolló en Pasto, en el marco del Segundo Encuentro
Internacional de Culturas Andinas.
P
atrimonio Cultural, Saber Ancestral - Medicina Tradicional
y Biodiversidad, fueron los
ejes sobre los cuales, investigadores, académicos, así
como también guías espirituales de
comunidades indígenas de América
disertaron, entre el 12 y 22 de agosto pasado, gracias a la iniciativa de
la Gobernación de Nariño.
Algunas de las temáticas que
abordaron los conferencistas internacionales.
“Lo Humano y el Cosmos” – a
cargo de Rosa Giove, Perú; “Patrimonio” por Jaime Urrutia de Perú;
“De lo espiritual a lo artificial”
Franklin Columba Cuje de Ecuador; “Saberes Ancestrales”, Alberto Davidoff de México; “Rituales
Tradicionales y Rituales inducidos”, Kuauhtli Vásquez, México.
Durante los diez días del encuentro, un total de veinte conferencistas extranjeros y un número
similar de investigadores nacionales, compartieron sus conocimientos en exposiciones magistrales,
denominadas “Surco de Saberes”,
que se alternaron con diálogos y
conversaciones con taitas, chamanes y en general líderes espirituales de comunidades indígenas, en
“Jardín de Palabras”.
De esta manera, se dio el
compartir de conocimientos entre
académicos y el saber ancestral,
valorando la cosmovisión propia
de nuestros pueblos y expectantes por nuevas ideas que nacieron
de estos espacios, que propenden
por el fortalecimiento de la identidad andina.
El peruano Jaime Urrutia, Director del Centro Regional para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina
- Crespial - realizó la primera de
42 conferencias que integraron el
“Surco de Saberes”.
Urrutia quien estudio Historia
en Perú y realizó una maestría en
el mismo tema en la universidad
de la Sorbbonne en Paris, Francia,
cuenta con una amplia experiencia
como catedrático en varias universidades peruanas y como directivo
de diferentes cargos públicos de
su país, realizó algunas reflexiones sobre el Patrimonio Cultural
Inmaterial e Identidad.
Para preservar el Patrimonio
Cultural Inmaterial (PCI) de América, el conferencista señaló la necesidad de una normatividad, con
un marco legal apropiado.
De la misma manera destacó la
sensibilización identitaria, donde es
fundamental la reafirmación de expresiones culturales en los grupos
involucrados, generadores de propuestas de salvaguardia del PCI.
Contextualización de expresiones del PCI: La salvaguardia debe
propender a la manutención de las
expresiones en su contexto social,
evitando la “floklorización”, es decir, expresiones sin sentido social.
Por último habló de modernización, como el cambio y permanencia en compleja dialéctica, donde
las conjunciones de modernidad y
tradición deben conjugarse.
Alberto Davidoff – México
Especializado en el estudio de
Tula y de la iconografía y códices
maya, cimienta su investigación en
la exploración de la conciencia.
Nos habló del pueblo Mexicano de los Toltecas como una
de las escuelas espirituales más
importantes del mundo precolombino y de sus similitudes con el
pueblo egipcio.
Davidoff desarrolla su temática
basándose en las características
de estas dos culturas que coinciden en muchos de sus mitos e
ideas de creación la vida, la muerte y el alma. a pesar de ser tan
distantes en tiempo y espacios.
Algunas de esas similitudes
las encontramos en la idea que
tienen estos pueblos en la importancia que le dan al corazón,
como un órgano con identidad y
conciencia propia, así como también coinciden con la idea que la
negatividad tanto en lo ético como
en lo estético, las dos culturas coinciden en decir y en representar
gráficamente a quienes participan
de la negatividad como seres que
“andan de cabeza”.
Alberto Davidoff- conferencista México
Luís Ruales Shahnawak
Colombia
Abordó el tema de la medicina
tradicional y la necesidad de volver
a la nuestros orígenes.
Planteó un importante cuestionamiento “la medicina es un don
que ya tenemos ¿ahora que vamos
Jaime Urrutia- Crespial- Perú
a hacer con ella?
Afirmó que para sanar el cuerpo primero hay que sanar el alma y
buscar el origen de nuestro “mal”.
Es importante que los gobiernos reconozcan la importancia de
los sabedores y de la medicina ancestral para incorporarla en nuestra
vida diaria, volver a las costumbres
sanas en nuestra alimentación.
“si queremos un puesto en este mundo
hay que ganarlo con responsabilidad”
Nuestros jóvenes deben volver a entender el “sagrado merito
del servir a los demás”.
Abadio Green---conferencista “Diversidad y Respeto por lo natural”
Nariño un
arcoiris cultural
Del 12 al 22 de agosto San Juan de Pasto se transformó en un inmenso arcoíris, en
donde la biodiversidad cultural lució sus mejores galas, representantes indígenas de
Chile, Argentina, Brasil, Estados Unidos, Bolivia, Perú, Ecuador, México y Colombia, se
reunieron para compartir e intercambiar sus conocimientos ancestrales en medicina,
arte y biodiversidad cultural. Pasto es el corazón de los Andes.
D
entro del segundo encuentro internacional de culturas andinas se presentaron muestras culturales
como la edición 14 del
Festival internacional de teatro,
el sexto festival internacional de
cine, el segundo salón de pintura
de Nariño, el sexto festival internacional de poesía y muestras
pedagógicas, que conviertieron
a este encuentro en una ventana
abierta al intercambio cultural.
Sexto Recital de Poesía
“Desde el Sur”
En el 2005 se creo el Colectivo
Poético y Cultural Sombrilla y desde ese año se realiza el Recital
Internacional de Poesía “Desde
el Sur”, evento que se encarga de
resaltar el poder y la belleza de
las palabras convertidas en versos y aporta a la construcción de
escenarios que le den vida al arte.
Este año, países como México, Haití, Brasil, Perú, Ecuador
y Chile reunieron a sus mejores
poetas para deleitar con sus rimas, versos y sonetos a pastusos,
llegando también a municipios
como Buesaco, El Tambo, Ipiales,
Pupiales, Tumaco y Túquerres,
en donde compartieron lecturas,
conversatorios y mucha poesía.
Colombia no se podía quedar
atrás con sus poemas y acompañó este evento con grandes
bardos de Bogotá, Aguadas, Barranquilla, Maicao, Montería, Sibundoy y Tulúa, en compañía de
23 poetas de Nariño.
El lema de este año fue Memoria y Destino del Viento, un
homenaje al gran poeta nariñense
Aurelio Arturo y también como un
acercamiento a todas las víctimas
de la violencia, que necesitan ser
escuchadas.
En el marco del encuentro se
llevaron a cabo cuarenta actos en
El Teatro Imperial, el Centro Cultural Leopoldo López Álvarez, la
Cámara de Comercio de Pasto,
6 municipios y en siete comunas
de la ciudad, que contaron con la
masiva participación de más de
cinco mil asistentes, un éxito total
para el recital, que continúa mostrando a Nariño como un poema
ante el mundo.
Segundo Salón de
Pintura de Nariño
Nariño sin duda alguna es
una tierra de artistas creadores
de conceptos y de técnicas, por
eso se decide realizar en la ciudad un salón de pintura, que convoque y reúna a todos los pintores que quieran expresar con sus
obras sus distintas miradas, Este
año se vinculó con el Segundo
Encuentro de Culturas Andinas
como una estrategia para mostrar la multiculturalidad de esta
tierra ante el mundo.
En la pinacoteca del departamento se exhibieron 64 obras de
artistas nariñenses como María
Rosero, ganadora del salón de
pintura del Tambo en el año 2009,
Adrian Montenegro, Mauricio Genoy, Leonardo Sarasty, que fue el
ganador del salón de pintura de
este año y muchos más.
El balance del evento fue positivo, se cumplieron todas las
expectativas, porque además de
ser una gran muestra de pintura,
también es una excelente plataforma comercial para los pintores participantes.
XI Festival Internacional
de Danza Folclórica
Guillermo de Castellana
Argentina, Brasil, Ecuador,
México, Perú, Sudáfrica y Venezuela llegaron bailando a Pasto
y expresaron con sus finos movimientos amor por el folclor de
sus países, enseñando a turistas y locales la naturaleza cultural de su gente.
Lo más importante de este
evento fue resaltar la identidad
de los pueblos, hacer respetar
su idiosincrasia y compartir sus
valores culturales, atreves del
baile. Colombia acompañó gustosa este acontecimiento y con
bailarines de Antioquia, Bogotá,
Bolívar y Nariño se contoneó
al calor de los ritmos típicos de
nuestras regiones.
Este festival fue organizado
por la Institución Universitaria
Cesmag y desde hace once años
ha integrado a reconocidos grupos de danza de Colombia y el
mundo, invitándolos a Pasto para
que se muestren y enseñen a
todos los nariñenses el valor de
tener con vida las tradiciones culturales de los pueblos.
El balance de este año fue
muy positivo, por que Pasto no
fue la única cuidad privilegiada
con la armonía de estos movimientos, los municipios de Ipiales,
Samaniego y Túquerres, también
disfrutaron de la alegría de estos
danzantes y gracias a ello muchas
instituciones oficiales y privadas,
quedaron muy motivadas para
apoyar el desarrollo de un evento
internacional de danza.
15
XIV Festival internacional
de teatro.
Desde hace catorce años se
celebra en la ciudad el festival internacional de teatro, evento que
reúne a grandes exponentes de
esta área en el mundo, año tras
año las artes escénicas se convierten en una herramienta expresiva y pedagógica en la que el
intercambio cultural logra generar
identidad, este año se contó con
la participación de colectivos teatrales de México, Argentina, Perú,
Bolivia, Ecuador, Italia y Colombia, además de danza contemporánea, títeres, teatro callejero,
conversatorios y talleres.
Leydy Villada coordinadora del
festival, hizo un balance positivo,
se cumplió en gran parte las metas, pero es necesario contar con
el apoyo de todos, para hacer de
este festival uno se los más importantes de América.
Nariño Biodiverso
La Feria de Integración Nariño Biodiverso reunió lo mejor de la
producción, la artesanía, la cultura
y el turismo de 35 municipios de
Nariño. La Plaza del Carnaval estuvo colmada de visitantes quienes
de esta manera, dieron su apoyo al
proyecto “Más nariñenses viajando
por Nariño”, que orienta la Oficina
de Turismo Departamental.
Aquí destacamos la labor de
las alcaldías que respaldaron la
iniciativa de grupos productivos
de sus municipios y los acompañaron a esta vitrina que posicionó
sus iniciativas y proyectos.
Sabores de Nariño
El Festival Gastronómico, contó con el apoyo del Sena y su aula
movil, propiciando espacios para
el aprendizaje de técnicas de manipulación de alimentos, nuevo recetario del orden regional, nacional
e internacional. El Hotel Morasurco, el Club Colombia y principales
restaurantes de Pasto, se sumaron
a la iniciativa de dar sabor al Segundo Encuentro Internacional de
Culturas Andinas.
Reconciliación con la
“Pacha Mama”
16
E
n todas las tradiciones ancestrales se sabe y se narra como el
origen de la Vida tuvo lugar en el seno del Agua Primordial, en
la Madre Agua. Muy tardíamente la llamada ciencia de las tradiciones académicas se encontró con esta certeza. Así como en el
Agua nace la vida, así mismo en ella existe una virtud sagrada
ancestral medicinal de sanación y curación que las antiguas tradiciones
nativas han conocido y practicado.
Su principal acto es el de propiciar al Agua un cuidado que le permita a su don sagrado mantenerse en su integridad pura y limpia, para así
poder recibir de ella toda su virtud propiciadora de Vida.
Segundo Encuentro Internacional de
CULTURAS ANDINAS
E
l Inipi o Temascal es una ceremonia ancestral de regreso al vientre de la Madre para morir a lo que no deseamos y renacer a un
nuevo ser.
El Inipi es una antiquísima tradición de los aborígenes de
América. Se trata de una pequeña cúpula hecha con palos de
avellano doblados y cubierta con mantas o cobijas de modo que en su
interior se crea un espacio circular perfectamente sellado del exterior,
excepto por la puerta que también se puede tapar. En el centro del recinto existe un agujero donde se situarán las piedras que previamente
se encuentran en las llamas, en el fuego ceremonial en el exterior del
temascal, hasta alcanzar casi la incandescencia.
En medio de la alta temperatura, quienes participan en el ritual deben ingresar desnudos al Temascal, en un hecho que semeja el regreso al vientre materno. Es una especie de sauna natural, pero con un
alto contenido espiritual.
E
l yopo o Anadenanthera peregrina es una leguminosa y
otra de las plantas de poder
que han sido usadas durante milenios por los indígenas
de la Orinoquía, esta se encuentra
en zonas de llanura o cercana a
los bosques de galería, el Yopo, se
clasifica en dos especies: anadenanthera y colubrina, que han sido
usadas como inhalantes e infusiones durante milenios. En tiempos
prehispánicos era intercambiado
por los indígenas de los llanos del
Orinoco con los Chibchas de los
Andes Colombianos. En el yopo
son usadas las semillas de la vaina
de un árbol, que luego son tostadas y pulverizadas y de las que se
sirven para inhalar a través de un
tubo de hueso de garza o de tubos
de madera y bambú. El uso de esta
planta medicinal y de conocimiento
ha servido para adivinar, profetizar y para proteger a la comunidad
contra desgracias, epidemias, y
enfermedades, al tiempo que en
rituales de iniciación y de paso, y
aún se conserva como medicina
tradicional con la que mantienen
contacto las comunidades Sikuani
para su sanación.
K
uauhtli Vásquez, combina a la perfección los conocimientos
académicos con el saber ancestral de las comunidades indígenas de las cuales procede.
Hace cuarenta años inició el camino de la medicina y
desde hace veinte, conduce ceremonias sagradas en su comunidad los Coahuitlecos, de la raza mexicana.
El maestro Kuauthli se sintió privilegiado de ser uno de los 42
conferencistas -20 de ellos internacionales- que asisten al Segundo
Encuentro Internacional de Culturas Andinas. “Estoy muy feliz de
visitar a Colombia y en especial a Nariño, mis maestros son de varias
tradiciones del norte y sur del continente americano, soy activo en los
movimientos pro defensa de los derechos de los pueblos indígenas, al
igual que por la autonomía y protección de la madre tierra. En los últimos años he visitado varios países en el mundo, compartiendo nuestras
tradiciones sanadoras en un esfuerzo para equilibrar la destrucción y la
violencia”, aseguró Vásquez.
Kuauhtli enriqueció los espacios académicos del Segundo
Encuentro Internacional de Culturas Andinas con la temática de
“Rituales tradicionales y Rituales Inducidos”. De la misma manera
compartió tradiciones de su comunidad como la danza del sol, danza mexica, condujo ceremonias sagradas como el Hikurí (Peyote).
El peyote, a lo largo de los siglos, es considerada como una ceremonia sagrada para algunas culturas indígenas del norte y centro
del continente americano. Pero la característica más conocida de
esta planta es que induce a experiencias de iniciación hacia ciertos
misterios y mediante prácticas rituales, ayuda a curar enfermedades del cuerpo y del alma.
Manuel Guerrero Mora,
17
Manuel Guerrero Mora es un pintor de Nariño,
donde se dice que Colombia empieza, o
termina. De su trabajo diario surge renovado
el verdor de una brizna de hierba entrelazada
a un humano destino. Su pintura ha
logrado trascender los límites locales para
expresarse en un lenguaje universal, sin
traicionar sus orígenes.
Serie Geometría y Naturaleza - sin titulo - técnica oleo sobre lienzo
L
os nariñenses son fieles a
su modo de ser y a esas
“voces manchadas del tenaz paisaje” que cantó Aurelio Arturo. Como la voz del
poeta, la obra del pintor Manuel
Guerrero Mora contiene “el habla
de los valles y los susurros del
viento” donde persiste una frescura del bosque, de agua secreta
y escondida, de fuerza mineral y
telúrica. El artista, introvertido por
naturaleza, se hunde en los secretos del paisaje, para escuchar su
melodía y entregarnos una nueva
mirada en cada cuadro. Mas que
el reconocimiento personal, su aspiración es que la obra se sostenga por si misma, que cada lienzo
se exprese en toda su intensidad.
Cuando se llega a Pasto, al
sur de Colombia, lo primero que
lo sorprende desde la ventanilla
del avión es la fuerza de sus montañas humanizadas por infinitos
recuadros de un verde profundo.
Son los cultivos con que los habitantes de la región han manifestado la sabia conquista de una
naturaleza indómita. Parcelas de
imaginación creativa.
Los cuadros de Manuel Guerrero Mora hacen honor a esa cultura, donde el paisaje se fragmenta
en sucesivos acordes de color, hay
en todo ello una sabiduría ancestral de un pueblo que por su aislamiento entre montañas mantiene
un sobrio espíritu conservador.
Pero desde la periferia del mundo
es quizás más ávida la visión.
Serie Exodo - título Cenizas - técnica oleo sobre lienzo
Inicios en el Arte
La vocación de Manuel Guerrero Mora por la pintura se manifiesta tempranamente. A los diez
años de edad le pide a su padre
que lo inscriba en los cursos de
arte de la Escuela de Pintura de
la Universidad de Nariño, para
conocer las diversas técnicas y
descubrir los secretos del dibujo
y el color.
Los primeros trabajos son testimonio de esta etapa de formación, que comienza desde finales
de los años cincuenta y se prolonga hasta los años setenta. En este
periodo aborda con gran avidez
variados temas: campesinos en
el mercado, desnudos femeninos,
retratos de madres con sus hijos,
pueblos y caseríos. El artista emplea con resolución distintos medios – tintas, acuarelas, dibujos a
lápiz o carboncillo, pastel y óleoconforme a los motivos.
Pero dentro del conjunto de
obras sobre todo llama la atención
la presencia reiterada del paisaje y
la alusión a la vida rural. La ciudad
de Pasto y sus alrededores son
temas centrales de numerosas
acuarelas y óleos. Así nace su
interés pictórico por la geografía
de la región, caracterizada por la
presencia imponente de cordilleras y volcanes, diversos climas y
vegetación. Estos primeros trabajos nos anticipan la trascendencia
que tendrá el paisaje andino en el
desarrollo de su obra posterior.
La Fascinación por el Paisaje
Al sur la naturaleza manifiesta
su fuerza a través de una geografía abrupta, con relieves montañosos, abismos, volcanes y valles,
envueltos en una luz ecuatorial.
La majestuosidad del paisaje es
ineludible para el habitante e in-
Biografía
Manuel Guerrero Mora nace en San Juan de Pasto, Colombia,
el 24 de Diciembre de 1947. En aquellos tiempos la ciudad, ajena
a la algarabía de hoy, era una pequeña urbe medio rural. El volcán, las colinas y los campos cultivados eran el fondo del paisaje
donde enfrentados se veían niebla y sol, casas, templos y plazas
coloniales. Desde los años de su fundación española en la primera mitad del siglo XVI, San Juan de Pasto ha guardado conciencia
de ciudad heráldica donde el arte es ante todo un estado del alma.
Rasgo fundamental de la ciudad, durante los primeros años de
formación del futuro artista, fue la afortunada presencia de manifestaciones artísticas diversas y frecuentes: muestras pictóricas
de maestros y discípulos de la que entonces fuera la Escuela de
Pintura de la Universidad de Nariño; exhibiciones periódicas de la
obra de artistas nacionales y extranjeros en tránsito al sur o al norte del continente; influjo provocador de los talleres donde el arte
nacía y crecía con el ejemplo tesonero y diligente de maestros
artesanos consagrados y callados. Y el cine. Qué gran aliado fue
en aquella década de los cincuenta. Pintura, cine, música, libros
y el estimulante aliento de un hogar y una familia donde el arte se
sentía y respiraba con solo traspasar el umbral de la casa. Así fue
forjándose el destino artístico de Manuel Guerrero Mora.
funde veneración y respeto. La
obra de Guerrero Mora surge no
solo de una inclinación personal,
sino que además reproduce una
cosmogonía andina ancestral.
Después de una etapa experimental, influida principalmente por
las obras de Alejandro Obregón
y de otras figuras del arte moderno colombiano, Guerrero Mora
decide finalmente emprender la
búsqueda de un estilo pictórico
propio. Para ello encuentra en el
paisaje una fuente inagotable que
le permitirá mostrar su visión de la
naturaleza y expresar, al mismo
tiempo, emociones más profundas.
Así, tras permanecer catorce
años alejado de su tierra natal, el
pintor instala definitivamente su taller en la ciudad de Pasto. Desde
allí podrá explorar y contemplar
esa región andina que estalla en
multiplicidad de formas y sugiere
numerosas posibilidades plásticas.
18
PERIODISMO CON
REPONSABILIDAD
Oficina de Género
La Oficina de Género de la Alcaldía Municipal de Pasto se creó
mediante Acuerdo Municipal No.
033 de diciembre 9 de 2004, como
Oficina asesora del despacho del
Alcalde, encargada de brindar los
lineamientos, establecer políticas
y guiar en la implementación de la
Política Pública para las Mujeres
y la Equidad de Género del Municipio de Pasto; busca defender
y promover los derechos de los
sectores poblacionales que sufren
sesgos de género; difunde entre
la ciudadanía en general la equidad entre géneros, para fortalecer
la convivencia pacífica.
El reto es que la equidad se
asuma como parte fundamental
de la cotidianidad, donde los habitantes del Municipio puedan vivir
mejor, en condiciones de bienestar y proyección colectiva.
Son funciones principales de
la Oficina:
Promover el respeto, difusión y ejercicio de los Derechos
Humanos
Diseñar, promover coordinar e implementar la política de
género.
Desarrollar los procesos
de organización y participación
de las mujeres en las iniciativas
políticas, económicas, culturales
y sociales.
La Oficina de Género se asume como el instrumento institucional o mecanismo de igualdad,
necesario en todas los Municipios
donde los sesgos de Género y la
discriminación hacia las mujeres
son protagonistas de la vida diaria.
Las mujeres del Municipio de
Pasto en el año 2004, en su afán
de tener un espacio dentro de la
administración Municipal para su
desarrollo y opinión emprendieron
el proceso de creación de la Oficina, situación que se ha convertido en ejemplo nacional ya que la
experiencia de nuestro Municipio
ha permitido a los movimientos
de mujeres de otras ciudades la
creación de oficinas, subsecretarias ó secretarías de la Mujer para
la defensa de sus derechos.
De igual manera Pasto es un
Municipio pionero en el país en la
construcción de políticas públicas
de equidad, desde el año 2007
contamos con la POLITICA PÚBLICA PARA LAS MUJERES Y
LA EQUIDAD DE GÉNERO adoptada por el Concejo Municipal de
Pasto mediante Acuerdo 020 del
31 de Octubre, lo que nos permite trabajar en la construcción de
la equidad mediante el desarrollo
de 6 ejes: deconstrucción de los
referentes de machismo y subordinación de lo femenino, en la
escuela, los medios de comunicación y la cultura local; erradicación
de todas las formas de violencias
de género en el municipio de pasto; promoción de una salud integral que reconoce la diversidad
de las mujeres y la comunidad
diversa sexualmente del municipio; fortalecimiento, renovación y
posicionamiento de los liderazgos
de mujeres y hombres, en condiciones de equidad; articulación
del enfoque de género en la ciudad; empoderamiento económico
de las mujeres a través del mejoramiento y ampliación de los espacios de productividad y empleo.
Para la implementación de la
política pública ha sido necesario
constituir alianzas interinstitucionales en temas de salud, educación, productividad etc. y con los
organismos de cooperación internacional que han sido aliados estratégicos para el desarrollo de los
procesos emprendidos.
Es así como la Oficina de Género cuenta con el apoyo técnico
y financiero de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo AECID y
logramos posicionarnos como
Municipio piloto del Programa Integral contra Violencias del Género del Fondo PNUD- España para
el logro de los ODM.
La Administración Municipal
de la mano con el MDG/f está trabajando para eliminar cualquier
forma de violencia contra la Mujer,
entendida ésta como una manifestación de la discriminación, de
la intolerancia y del machismo latente en nuestra sociedad. La violencia contra las mujeres requiere
especial atención y protección del
estado, es por eso que debemos
apostarle a la formación humana
como estrategia de transformación cultural; de ahí que Funcionarios y funcionarias de las diferentes instituciones del sector de
salud y justicia, encargados de la
atención directa a mujeres víctimas de violencia y responsables
de brindar medidas de protección
en estos casos, están cursando el
DIPLOMADO EN CALIDAD DE
ATENCION Y VIOLENCIAS BASADAS EN GÉNERO en convenio con la Universidad de Nariño
CIESJU, institución igualmente
comprometida con esta problemática.
De igual manera la ciudadanía en general- hombres y mujeres, niños y niñas- han hecho
parte activa de estos procesos de
formación y corresponsabilidad
social, se realizó de la mano con
la Escuela Superior de Administración Pública ESAP y la Escuela
de Equidad de Género el DIPLOMADO EN VEEDURIAS CIUDADANAS CON ENFOQUE DE GÉNERO y se conformó la veeduría
género S.O.S, encargada de velar
por la correcta ejecución de los recursos en la implementación de la
política pública para las mujeres y
la equidad de Género; y el trabajo
con algunas Instituciones Educativas Municipales ha sido bastante
gratificante.
La conciencia y la sensibilización que como ciudadanía tengamos frente a estos temas, fomentar valores como la tolerancia y el
respeto por la diferencia, hacen
el camino para la construcción de
una sociedad igualitaria en donde
no permitamos ninguna manifestación de machismo, de discriminación o de violencia.
Por otra parte es muy importante para la Oficina de Género
informar que el 10 de Septiembre de 2010 se realizará el lan-
zamiento del Proyecto de ATENCION INTEGRAL A MUJERES
que comprende un CENTRO DE
ATENCIÓN A MUJERES ubicado
en la calle 16 a No. 39-77 . Fundación FUNDEAS; y el programa
de HOGARES DE ACOGIDA para
mujeres que por su condición de
víctimas de violencia requieran
una medida especial de protección para ellas y sus hijos e hijas.
Mujeres con sueños
de Equidad
19
Desde hace ya muchas décadas hemos sido
testigo de las luchas, cambios y evoluciones que
a nivel político, social, educativo, económico y
legal han conseguido las mujeres en pro de una
sociedad más equitativa y justa.
U
na lucha que empieza en
el respeto del cuerpo, en
el empoderamiento del
ser, en la autodeterminación y que continúa con
el deseo fraterno de hermandad
y sororidad hacia las mujeres,
una lucha personal que termina
siendo compartida y que en ese
compartir encuentra la fuerza y la
incidencia necesarias para lograr
transformaciones.
El enemigo “el machismo” una
constante en Latinoamérica que a
diario deja secuelas psicológicas
y físicas y que promueve tanto en
hombres como en mujeres una
idea absurda de sobrevaloración
de lo masculino y subordinación
de lo femenino y donde se reproducen continuamente estereotipos de lo que debe ser un hombre
y una mujer para ser catalogados/
as como tal.
Afortunadamente la lucha por
la equidad de género cada día
se hace más visible, razón por la
cual el rol de la mujer a lo largo
de los años ha ido cambiando, deconstruyendo lo femenino y asumiendo una actitud política frente
a la vida que le permite pensarse
como sujeta de derechos.
Es por eso que la Alcaldía
Municipal interesada en el diseño,
ejecución y control Social de las
Políticas Públicas y bajo la incidencia de las mujeres, crea hacia
el año 2006 el consejo ciudadano
de mujeres del municipio de Pasto, espacio que “busca garantizar
la participación de las mujeres en
procesos importantes y en temas
de relevancia para su desarrollo integral y la construcción de
ciudad en términos de equidad
e igualdad de oportunidades”. El
cumplimiento de esta meta se enmarca dentro del Decreto 0067,
del 9 de Febrero de 2006., como
una instancia consultiva entre el/
la Alcalde/sa del municipio, su
equipo de gobierno y las mujeres,
en materia de diseño, ejecución y
control social de las políticas públicas municipales.
A partir de esta perspectiva y
trabajando desde cuatro ejes fundamentales encaminados al respeto de los derechos humanos,
el fortalecimiento de estrategias
educativas y comunicativas, el
acceso a oportunidades económicas y la propuesta de Incorporar
el tema de género en to¬dos los
sectores del gobierno, el concejo
ciudadano de mujeres se ha ido
fortaleciendo de tal manera que
hoy su gestión ha logrado mayor
visibilidad, y las experiencias de
mujeres que hacen parte de esta
colectividad son ejemplos de vida
que invitan a continuar la lucha
por la igualdad entre hombres y
mujeres.
El concejo ciudadano cuenta
actualmente con representantes
de quince sectores poblacionales
que reflejan la cotidianidad de la
mujer desde su identidad pasando por su desempeño en diferentes escenarios y roles. Mujeres
campesinas, Madres Comunitarias, Mujeres Indígenas, Vende-
De izquierda a derecha y de arriba hacia abajo:
Andrea Riascos, Rosa Elvia Enríquez, Martha Rosas, Milena Gómez, Aura Alicia portilla, Sandra Estacio, Isaura Maigual, Flor
Marina Román, Sofía Santacruz, Laura Vallejo, Piedad Moreno, Olga Pianda , Cielo Benavidez, Sindy Zamora, Leidy Vallejo.
doras de plazas de Mercado, Docentes o académicas, Mujeres de
ONG`s, Mujeres del CTP, Empresarias o Microempresarias, Mujeres elegidas por voto popular, Mujeres cabeza de familia, Mujeres
de organizaciones juveniles, Mujeres Afrocolombianas, Mujeres
en situación de desplazamiento
o víctimas del conflicto armado,
Funcionarias públicas y Mujeres
Lesbianas, Bisexuales o Trans;
son quienes desde su vivencia
y liderazgo plantean soluciones
a las diferentes problemáticas
desde una perspectiva de género, diversa e incluyente. Dichas
representantes se encargan de
promover, implementar y realizar
control social a la Política Pública
para las Mujeres y la Equidad de
Género en el municipio de Pasto,
además de priorizar y focalizar
las necesidades de los diferentes
sectores y ser voceras en los espacios participativos.
“Mi nombre es Socorro Reyes y represento a las plazas de
mercado de la ciudad de Pasto.
El Consejo es importante para
mí porque me he capacitado y
he aprendido muchas cosas para
poderles enseñar a mis compañeras, puesto que yo pertenezco a la
plaza del mercado el Tejar donde
quiero seguir trabajando durante
toda mi vida “
Así como Socorro Reyes muchas mujeres dan su testimonio
acerca de la importancia de pertenecer al concejo ciudadano,
“nuestro propósito entre otras es
ofrecer a la mujer herramientas
que favorezcan e impulsen su acceso y permanencia en diferentes
escenarios y en ámbitos comunitarios, socioculturales y económico; pero también políticos del país
como garantía de esa democracia
con equidad de género tendiente
a mejorar nuestra calidad de vida
en términos de dignidad humana”
De la misma forma aseguran
que el aprendizaje y la visibilidad
son dos de las mayores satisfacciones “Yo he aprendido lo que es
igualdad y la equidad de género,
yo creo que en nuestros hogares
debemos valorar y que ellos nos
valoren a nosotros”.
El camino construido hasta
ahora es importante, sin embargo
hay mucho por recorrer, por esta
razón la invitación a que más
mujeres hagan parte del concejo
está abierta, “queremos decirle
a las mujeres que cuentan con
un grupo de personas que las
apoyan que quieren trabajar, que
quieren hacer respetar sus derechos y que quieren que ellas se
pronuncien, se sientan apoyadas
y salgan adelante”.
Además el consejo ciudadano
de mujeres ha permitido fortalecer
y empoderar a sus representantes frente a temas tan prioritarios
como la ley 1257 de 2008, que tiene por objeto, “la adopción de normas que permitan garantizar para
todas las mujeres una vida libre de
violencia, tanto en el ámbito público como en el privado, el ejercicio
de los derechos, el acceso a los
procedimientos
administrativos
y judiciales para su protección y
atención, y la adopción de las políticas públicas necesarias para
su realización”; como bien dice
Aura Alicia Portilla integrante del
concejo, “Hoy en día con la ley
1257 hay un horizonte claro para
que se respeten los derechos de
las mujeres y abolir la discriminación, hay un gran recorrido de
organizaciones, gobiernos, ong’s,
convenciones, tratados, resoluciones en favor de esto, pero muy
poco se materializa en acciones.
Es importante aunar esfuerzos
para que el trabajo de frutos y sea
abundante”.
Este consejo de mujeres que
hoy en día llega a su segundo periodo, ha permitido abrir espacios
para que el liderazgo de las mujeres salga a flote y demuestren
como lo han hecho siempre, que
las transformaciones culturales
se logran a partir de la unión, la
fuerza, las ganas y el deseo de
cambio. ¡Consejo Ciudadano de
Mujeres por un Pasto con hombres y mujeres en igualdad de
condiciones!
20
Soñar y Disoñar por
Múltiples Caminos.
21
Y
razón también tiene el paisa
León Octavio Osorno cuando dice que la vida se disueña, es decir que se sueña
con los pies en la tierra y; el
hombre , la Mujer toman sus sueños cotidianos y a partir de esos
deseos - quereres, trabajan diariamente para que sus sueños se
conviertan en realidad.
Con ese pretexto decenas de
disoñadores se reunieron entre
el 30 de Junio y el 4 de Julio en
el Tercer Encuentro Internacional
de Disoñadores a contar sus disueños y notar cómo es posible la
construcción de escenarios para
bienvivir en un mundo justo,
Llegaron desde diversos rincones de este mundo y 30 disoñadores contaron uno a uno, lo que
hacen cotidianamente,lo que los
convierte en disoñadores, Octavio
Duque el Fundador de la Asociación para el Desarrollo Campesino ADC , entidad que se encargó
de hacer posible por tercera vez
este encuentro en el que la palabra es protagonista estelar de la
acción, abrió el encuentro invitando al auditorio a celebrar los 30
años de la ADC y prepararse para
los 30 años restantes, que “Serán
senderos sinuosos, excitantes,
llenos de sorpresas, que se transformarán a partir de nuevas realidades” en su ponencia invitó a
trabajar ese futuro desde la lógica
de los tres quereres, - querernos
mas a nosotros mismos, querer
mas a los demás, querer mas a
nuestro territorio y al entorno na-
Soñar…. Y Los Sueños sólo sueños son, dice
Pedro Calderón de la Barca, y razón tenía el
barroco madrileño.
tural. Nuestros quereres puntualizó Octavio hacen parte de una
historia que nos habita y del territorio y los ecosistemas que habitamos. “Treinta años después de
nuestra fundación, es un sueño
que continúa transformándose al
mismo tiempo que dinamiza nuestra cultura. La metamorfosis de la
ADC es un proceso continuo: somos oruga, quizá crisálida, pero
un día queremos ser mariposa y
recomenzar de nuevo”. Dijo.
Clara Nicholls, desde la Universidad de Berkeley, California
se vino cargada de datos desalentadores de nuestro planeta,
Semillas Transgénicas, Crisis climática, Uso de Tóxicos en la Agricultura, pero en medio del relato
de la pesadilla actual, compartió
el Disueño de la Agroecología
como vía posible para tratar mejor
al planeta y quienes lo habitamos .
Jorge Caballero Fula desde la
organización Indígena del Cauca,
narró el proceso de comunicación
que usan los indígenas para manifestar su mensaje y crear sentido de pertenencia a su cultura,
Caballero dijo haber encontrado
en el disueño una posibilidad para
mejorar el proceso de comunicación que empieza por el sentir
para comunicar y comunicar para
consensuar.
Las literatura fue otro espacio para disoñar, Roberto Burgos
Cantor compartió sus Señas Particulares sobre sus memorias de
una vocación literaria, narrando
en un español perfecto, sus pasos para hacer de su sueño de ser
escritor una realidad, sus Cuentos
y Novelas son muestra de que su
sueño se hizo realidad, o sea que
se convirtió en un disueño
Y así muchos mas, Harold
Zangen que dice que el propósito
de su vida ha sido ser un hombre
feliz y que de ello se ocupa exclusivamente, Alberto Quiano Vodniza, connotado astrómomo pastuso que dijo que cuando se siente
triste vuelve a leer El Principito y
eso le da fuerza para continuar
mirando las estrellas, Juan Pablo
Ruíz el colombiano que conquistó
2 veces el Everest, que dice que lo
mas hermoso que ha visto fue un
amanecer en las montañas de Colombia, Medófilo Medina que se
paseó tres días con botas de Caucho a la mano por el aeropuerto
El Dorado mientras el piloto se
animaba a despegar hacia Pasto
esperando que los vientos del verano amainaran un poco y nos dijo
que en estos doscientos años de
independencia hay poco que ce-
lebrar debido a una impresionantes sequía intelectual, Y Conchita
Matabanchoy que después de su
diálogo del sueño campesino fue
presa de la emoción desbordante
y se quedo casi sin aliento apenas
empezaba la noche; El aliento de
Conchita volvió y con el, la alegría de los disoñadores reunidos
a las orillas de La Cocha, el lago
altoandino mejor conservado del
país y plataforma natural de los
páramos mas bajos del Mundo,
en medio de la fiesta de esa noche, los mas de 100 disoñadores
entre ponentes y participantes se
prometieron volver y contar como
avanza su disueño y cada uno
contará su experiencia y veremos
que construir un mundo justo es
posible y si es por múltiples caminos mejor…mucho mejor.
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Píldoras
fotográficas
Canastas y más canastas
Entretenimiento
Quechuismos
A partir del presente número, VOCES DE NARIÑO, registra los vocablos más usuales de la Dialectología que tiene origen en la Lengua quechua. Los
términos corresponden al libro “Glosario de Quechuismos Colombianos”, del que es autor Arturo
Pazos Bastidas.
B
BALLICO.—
Nariño, Valle.— Quechua,
wagllig [wagllig]: el o lo que se daña. En Nariño es el VALLICOtrigo dañado o vano; en el
Valle es una gramínea sin utilidad que crece
con el arroz.
BAMBA.— Nariño, Putumayo, Huila, Tolima.— Quechua, bamba [bamba]: plano. Raíz
adventicia de ciertos árboles, en forma de tablón.
BERRAQUILLO-ORITO.—
Putumayo.— Voz híbrida castellano-quechua. Quechua, orito [uritu]: loro. Loro que se alimenta
de semillas de berraquillo.
BICHE.— Quechua, guishi [wishi]: tierno,
inmaduro. VICHE
BICHO.—
Nariño, Valle.— Quechua, bichu [Bichu]: escorbuto, tabardillo. Derivado:
bichoso: que tiene dicha enfermedad.
BIJAO.— Nariño, Huila, Tolima.— Quechua, biháu [bihau].
Botánica: planta cuyas hojas se emplean en
culinaria, Heliconia bijay.
BIRABIRA.—
Nariño.— Quechua, guira-
guira [wirawira].
Botánica: planta herbácea, Gnaphalium
VIRAVIRA
lanuginosum H., de la
familia de las Compuestas.
BRAVU-PISCO.—
Putumayo.— Voz híbrida español-quechua. Quechua, pisco [pisku]: ave.
Pájaro bravo; hace mucho alboroto
cuando ve gente o un animal desconocido.
BUNQUE.—
Nariño.— Quechua,
bunqui [bunki]: batea en forma de canoa.
Se emplea en los trapiches para depositar
la miel de caña.
Río Ñambi
Reserva natural
Un paraíso protegido
A
l sur occidente del departamento de Nariño sobre
el pie de monte Costero se
encuentra la reserva Natural río Ñambi, ubicada
sobre la carretera de Pasto – Tumaco en la vereda el Barro – corregimiento de Altaquer, municipio
de Barbacoas.Esta región con una
topografía quebrada, se caracteriza por estar cubierta durante gran
parte del día por nubes y frecuentes lluvias, caracterizándola como
una de las zonas más húmedas
del planeta. Su bosque alberga
una extraordinaria biodiversidad
en plantas y animales, existiendo
numerosas especies únicas en
el mundo. Cabe mencionar que
como resultado de varias investigaciones se logro establecer que
en la reserva existe la comunidad
más diversidad y compleja de colibríes del planeta (29 especies).
La cabaña ubicada en medio
del bosque primario brinda facilidades para la realización de investigaciones científicas, talleres
y encuentros, Además, la reserva
cuenta con senderos interpretativos de los numerosos eventos
naturales y procesos ecológicos
sobresalientes de los bosques
lluviosos tropicales. A la Reserva
Natural Río Ñambí le corresponde administrar los encantos de
las cascadas y piscinas naturales: cascada “Las Calaveras”, “El
Charco” “La Paila” y “La Piedra
del Río Peje”, el refugio de las
orquídeas y el mariposarío, para
acondicionar y preparar la recepción a visitantes, científicos,
investigadores, estudiantes, ecólogos, turistas y gente compatible
con las bondades mágicas que
ofrece la naturaleza.
Esta eco aventura es muy
segura para cualquier persona
a quién le gusta caminar un par
de horas en un lugar encantador,
húmedo, selvático, lleno de murmullos y cantos de aves. Es importante señalar que hace tiempo
se regularizo el orden público y
se puede visitar el lugar con toda
seguridad. Es una experiencia
fuera de serie y verdaderamente
enriquecedora para los amantes
incondicionales de la Naturaleza.
Para las personas que gustan
del eco turismo y desean vivir esta
experiencia pueden contactarse
con la Agencia de Viajes y Turismo Camino del viento que tiene
como misión promover el turismo
en el departamento de Nariño,
Impulsando un turismo sostenible
y responsable dirigido a minimizar
su impacto negativo y aumentar
sus beneficios a favor del medio
ambiente y las comunidades que
se visitan.
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