E Kontroversia den Jòb su historia.

Lès 2 pa Òktober 8, 2016
“Y Señor a bisa
Satanás, “Señor
reprendébo,O
Satanás; asta Señor
Kende a skohe
Jerusalèm ta
reprendébo: esaki no
ta un pida palu saká
for di kandela?”
(Zakarias 3:2)
E Gran Kontroversia entre Kristu i Satanás ta e fondo dor
di henter e Beibel. E ta speshalmente presente den e buki
di Jòb.
 E Gran Kontroversia.
 E Kontroversia ta kuminsá.
 E Kontroversia riba Tera.
 E Kontroversia den Jòb su historia.
 Un pida di Shelu riba Tera.
 E Kontroversia den Shelu.
 E fin di e Kontroversia.
“ P’esei Satanás a kontestá Señor i a
bisa, ‘ Ta pòrnada Jòb ta teme Dios?’”
(Jòb 1:9)
E buki di Jòb ta konta kon Satanás ta
kuestioná Dios Su desishonnan. Ken ta
e Satanás ei kende ta tribi pa kritiká
Dios? Isaias 14:12-14; Ezekiel 28:12-16.
Ineksplikabel, un ser perfekto tabata yená
ku orguyo tokante di su perfekshon. Su
vanidat tabata asina grandi ku el a
pretendé(asumí) Dios Su lugá. Pablo ta
yama esei “ e misterio di ilegalidat.” (2
Tesalonisensenan 2:7).
Nos mester evitá orguyo i vanidat ku gran
kuidou. Di e manera ei nos lo evitá di kai “
den e mesun kondenashon manera e
diabel ” dor di menospresiá e Lei di Dios
manera Satanás a hasi (1 Timoteo 3:6).
E.G.W. (The Great Controversy, cp. 29, p. 492)
“Ta imposibel pa splika e origen di piká asina pa duna
un rason pa su eksistensia. Tòg sufisiente lo por wòrdu
komprendé tokante di tantu e origen i e disposishon
final di piká pa hasi manifestá kompleto e hustisia i
benevolensia di Dios den tur Su tratonan ku maldat.
Nada ta mas kla siñá den Skritura ku Dios no tabata
bou di ningun forma responsabel pa e entrada di piká;
ku no tabatin ningun retiro arbitrario di grasia divino,
ningun defisiensia den e gobierno divino, ku a duna
okashon pa e lantamentu di rebelion. Piká ta un
intruso, di ken su presensia ningun rason por wòrdu
duná. E ta misterioso, ineksplikabel; pa diskulp’é ta pa
defend’é. Si diskulpa p’é por wòrdu hañá, òf kousa
wòrdu mustrá pa su eksistensia, e lo stòp di ta piká.”
“ Y Señor a bisa Satanás , ‘ Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente no pone
bo man riba djé.’ Asina Satanás a bai for di e presensia di Señor”
(Jòb 1:12)
E buki di Jòb ta un ehèmpel di kon e
Kontroversia den Shelu ta relashoná
na e Kontroversia riba Tera:
1. Tin un dimenshon mas ayá di loke nos
por mira. Dios i e sernan selestial (nan
no ta diosnan) ta real i ta biba einan.
2. Tera i Shelu su dimenshonnan ta
interkonektá. Tur kos riba Tera por
wòrdu mirá dor di e sernan selestial.
3.
Tin un Kontroversia moral den
Shelu ku ta afektá nos mundu.
“ Y Señor a bisa na Satanás, ‘Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente
no pone bo man riba su persona.’ Asina Satanás a bai for di presensia di
Señor.” (Jòb 1:12)
E historia di e Kontroversia den Jòb ta wòrdu kontá dor di
henter e Beibel, for di Eden na nos dianan.
Genesis 3:1-4
Zakarias 3:2
Mateo 4:1
Satanás ta tenta Eva
i ta trese piká na
Tera.
Desde e tempu ei,
Satanás tabata
akusando nos di ta
peka dilanti di Dios.
Hesus mester a
bringa kontra di
piká i tentashon
tambe.
“ Y Señor a bisa Satanás, ‘Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente no
pone bo man riba su persona.’ Asina Satanás a bai for di presensia di Señor.”
(Jòb 1:12)
E historia di e Kontroversia den Jòb ta kontá dor di henter e
Beibel, for di Eden na nos dianan.
1 Juan 3:8
1 Pedro 5:8
Revelashon 12:9
Piká ta hasi nos
esklabonan di e
diabel, pero Hesus
a bini pa libra nos.
Satanás ainda ta
tenta nos. E ta kore
tras di nos
konstantemente pa
pone nos kai.
Satanás ta odia Dios
Su pueblo
remanente I e ta
ataká nan ku gran
furia.
“Tabatin un hòmber den e tera di Uz, kende su nòmber tabata Jòb; i e
hòmber ei tabata sin kulpa i rekto, i un hende ku tabata teme Dios i tabata
apartá su mes for di maldat.” (Jòb 1:1)
E Beibel ta bisa nos ku Jòb tabata un hòmber
riku, fiel i rekto. E tabata biba trankil i rondoná
dor di un gran kantidat di bendishonnan.
Sinembargo, Jòb ta preokupá tokante di e
problema di piká den Jòb 1:4-5. Su yiunan
tabata aktua apropiadamente mientras nan
tabata leu for di su influensia?
E tabata konsiente di e realidat ei, pesei el a
pone su yiunan den e mannan di Dios asina ku
É por a kuida pa nan salbashon.
E mihó relashon ku nos por tin ku Dios riba e
Tera aki no ta hasi nos totalmente seif for di e
problema di piká. E tentador ta purba di pone
nos kai i nos ta rondoná tambe dor di e
konsekuensianan peligroso di maldat tur dia.
“Awor tabatin un dia ora ku e
yiunan hòmber di Dios a bini
pa presentá nan mes dilanti di
Señor, i Satanás tambe a bini
entre nan.” (Jòb 1:6)
E argumento zür entre e sernan selestial den
vèrsnan 6 pa 12 ta diferensiá ku e esena terenal
trankil den Jòb 1:1-4.
Satanás ta bisa e Rei di e Universo ku ta egoïsmo ta e rason ku naturalmente nos ta sirbi
Dios. Segun e teoría ei, Dios mester bendishoná Su yiunan asina ku nan por sirbiÉ ( esei
ta e úniko rason dikon nos lo kier pa warda Su Lei, segun Satanás).
Dios ta trata ku piká ku pasenshi. Satanás su desafio a proba kon Dios ta konfia Su yiunan
ora ku nan pega na nan Redentor.
“ En bista ku e yiunan a kompartí di karni i sanger, E mes tambe na e
mesun manera a tuma parti, asina ku pa medio di morto E por a destruí
esun ku tabatin e poder riba morto, esta e diabel.” (Hebreonan 2:14)
Satanás a bishitá Dios dos bia i a hasi daño na
Jòb, na su yiunan i su pertenensianan. E ora ei, e
diabel no a aparesé atrobe.
For di e ora ei, Dios ta e personalidat prinsipal
den Jòb. Satanás solamente ta krea problemanan
, i Dios ta e Úniko ku tin solushonnan definitivo
pa nan.
Pa por mira kon Dios por solushoná e problema di
piká permanentemente, nos mester bai for di e
historia di Jòb na e historia di Hesus.
Solamente amor por vense maldat. E amor di mas
grandi ta Dios Mes. — den e persona di Hesus —
muriendo den e pekadó su lugá.
Satanás su destino ta determiná desde Kalvario.
E.G.W. (Testimonies for the Church, vol. 3, cp. 32, p. 372)
“Hesus a paga un preis infinito pa redemí e mundu,
i e rasa a wòrdu duná den Su mannan; nan a bira Su
propiedat. El a sakrifiká Su onor, Su rikesa, i Su
hogar glorioso den e kortenan real i a bira e yiu
hòmber di Jose i Maria… Kristu a drenta e tereno
na hende su lugá pa konkistá Satanás p’é pasombra
El a mira ku hende no por vense riba su mes
kuenta. Kristu a prepará e kaminda pa e reskate di
hende dor di Su mes bida di sufrimentu,
nengamentu di Su mes, i sakrifisio propio, i dor di
Su umiyashon i morto final. El a trese yudansa na
hende asina ku e lo por, dor di sigi Kristu Su
ehèmpel, vense riba su propio kuenta, manera
Kristu a vense p’é.”